โกติปัว (ภาษาโอเดีย - ଗୋଟିପୁଅ, ออกเสียงว่า goṭipuå ) เป็นรูปแบบการเต้นรำแบบดั้งเดิมในรัฐโอริสสาประเทศอินเดีย และเป็นต้นกำเนิดของการเต้นรำคลาสสิกโอริสซี^{[ 1 ]} การเต้นรำ นี้แสดงในโอริสสามานานหลายศตวรรษโดยเด็กชายที่แต่งกายเป็นผู้หญิงเพื่อสรรเสริญพระเจ้าจาแกนนาถและพระกฤษณะ การเต้นรำนี้แสดงโดยกลุ่มเด็กชายที่แสดงท่าทางกายกรรมที่ได้รับแรงบันดาลใจจากชีวิตของพระราธาและพระกฤษณะ เด็กชายเริ่มเรียนการเต้นรำตั้งแต่อายุยังน้อยจนถึงวัยรุ่น เมื่อรูปลักษณ์ที่ดูเป็นทั้งชายและหญิงของพวกเขาเปลี่ยนไป ในภาษาโอเดียโกติปัวหมายถึง "เด็กชายโสด" ( goti-pua ) ^{[ 2 ]}ราฆุราชปุระโอริสสา (ใกล้เมืองปุรี ) เป็นหมู่บ้านประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงในด้านคณะเต้นรำโกติปัว การรำของชาวโกติปัวส์จะประกอบไปด้วยดนตรีโอดีสซี แบบดั้งเดิม โดยมี มาร์ดาลาเป็น เครื่องดนตรีหลักในการ

เพื่อแปลงโฉมเป็นนักเต้นระบำหญิงที่สง่างาม เด็กผู้ชายจะไม่ตัดผม แต่จะมัดผมเป็นปมและถักพวงมาลัยดอกไม้เข้าไป พวกเขาแต่งหน้าด้วยแป้งสีขาวและแดงผสมกัน ทาอายไล เนอร์รอบดวงตาให้กว้างเพื่อให้ดวงตาดูยาวขึ้น ติด บิณฑิ ซึ่งมักจะเป็นทรงกลมที่หน้าผาก ล้อมรอบด้วยลวดลายที่ทำจากไม้จันทน์และประดับประดาใบหน้าด้วยภาพวาดแบบดั้งเดิม ซึ่งเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของแต่ละสำนักนาฏศิลป์

เครื่องแต่งกายได้มีการพัฒนาเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ชุดดั้งเดิมคือคันจุลาเสื้อสีสันสดใสประดับด้วยเครื่องประดับแวววาว ผ้าไหมปักลายคล้ายผ้ากันเปื้อน ( นิบิบันธา ) จะผูกรอบเอวเหมือนระบายและสวมรอบขา นักเต้นบางคนยังคงยึดถือประเพณีโดยสวมปัตตาสารีซึ่งเป็นผ้าผืนบางยาวประมาณ 4 เมตร (13 ฟุต 1 นิ้ว) สวมให้กระชับโดยมีผ้าด้านข้างทั้งสองข้างยาวเท่ากันและผูกปมไว้ที่สะดือ อย่างไรก็ตาม ชุดดั้งเดิมนี้มักถูกแทนที่ด้วยผ้าที่ออกแบบใหม่ซึ่งสวมใส่ได้ง่ายกว่า

นักเต้นสวมเครื่องประดับลูกปัดที่ออกแบบมาเป็นพิเศษ ได้แก่ สร้อยคอ กำไล ปลอกแขน และต่างหู เครื่องประดับเจาะจมูกถูกแทนที่ด้วยลวดลายที่วาดลงบนจมูก นักเต้นสวมกระดิ่งข้อเท้าเพื่อเน้นจังหวะการเคาะเท้า ฝ่ามือและฝ่าเท้าถูกทาด้วยของเหลวสีแดงที่เรียกว่าอัลตาเครื่องแต่งกาย เครื่องประดับ และกระดิ่งถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์

นานมาแล้ว วัดต่างๆ ในโอริสสาเคยมีนักเต้นรำหญิงที่รู้จักกันในชื่อเทวทาสี (หรือมหา รี ) ซึ่งอุทิศตนให้กับพระเจ้าจาแกนนาถทำให้เกิด การรำมหารีขึ้นมา รูปปั้นนักเต้นรำบนภาพนูนต่ำในวัดต่างๆ ในโอริสสา (และ วัด โคนาร์ก สุริยเทพและวัดจาแกนนาถ ในปุรี) แสดงให้เห็นถึงประเพณีโบราณนี้ เมื่อการรำ มหารีเสื่อมลงในช่วงศตวรรษที่ 16 ในรัชสมัยของพระรามจันทรเทพ (ผู้ก่อตั้งราชวงศ์โภย) นักเต้นรำเด็กชายในโอริสสาจึงสืบทอดประเพณีนี้ต่อไป การรำโกติปัวเป็นรูปแบบหนึ่งของการรำโอริสซี แต่เทคนิค เครื่องแต่งกาย และการนำเสนอแตกต่างจากการรำมหารีการร้องเพลงจะทำโดยนักเต้นรำ การรำโอริสซีในปัจจุบันได้รับอิทธิพลจากการรำโกติปัว ปรมาจารย์ด้านการรำโอริสซีส่วนใหญ่ (เช่นเกลูจารัน โมหาปัตราจากราฆุราชปุระ ) เคยเป็นนักเต้นรำโกติปัวในวัยเยาว์

ระบำโอดีสซีเป็นการผสมผสานระหว่าง ระบำ ตันดาวา (แข็งแรง ทรงพลังแบบผู้ชาย) และ ระบำ ลาสยา (สง่างาม อ่อนช้อยแบบผู้หญิง) มีท่าพื้นฐานสองท่า คือตริภังคี (ท่าที่ลำตัวโค้งงอที่ศีรษะ ลำตัว และเข่า) และโชวกา (ท่ายืนสี่เหลี่ยมจัตุรัส ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าจาแกนนาถ) ความพลิ้วไหวของลำตัวส่วนบนเป็นลักษณะเด่นของระบำโอดีสซี ซึ่งมักถูกเปรียบเทียบกับคลื่นทะเลอันอ่อนโยนที่โอบล้อมชายหาดโอริสสา

ทุกปี ศูนย์วิจัย Guru Kelucharan Mohapatra Odissi จัดงานเทศกาลเต้นรำ Gotipua ในเมืองภุพเนศวร^{[ 3 ]}

โดยทั่วไปแล้ว การรำจะเริ่มต้นด้วย บทสวด วานทนะ (บทสวดอ้อนวอน พร้อมคำอธิษฐานแสดงความกตัญญูต่อพระแม่ธรณี พระจาคนัถ และครูบาอาจารย์ พร้อมทั้งต้อนรับผู้ชม) นักเต้นจะทำการแสดงความเคารพสามขั้นตอน: ขั้นตอนแรกเหนือศีรษะเพื่อถวายความเคารพแด่พระเจ้า ขั้นตอนที่สองด้านหน้าใบหน้าเพื่อถวายความเคารพแด่ครูบาอาจารย์ และขั้นตอนที่สามด้านหน้าอกเพื่อถวายความเคารพแด่ผู้ชม การรำสารีมะเป็นการรำที่เฉลิมฉลองความงามและเน้นย้ำถึงความเชี่ยวชาญด้านเทคนิค โดยมักแสดงผ่านภาพนักเต้นและนักดนตรีที่แกะสลักอยู่บนผนังด้านนอกของวัดโบราณ

อภินัยะคือการแสดงบทเพลงและการตีความบทกวีโบราณ การรำนี้แสดงถึง บทกวีที่เกี่ยวกับ พระราธาและพระกฤษณะเช่น บทกวีคีตาโกวินทะ ในศตวรรษที่ 12 บทกวีที่ใช้ในการบรรยายมีความงดงามและสื่อความหมายได้อย่างลึกซึ้ง อภินัยะ มีความสง่างาม ลื่นไหล และเย้ายวน คล้ายกับบทกวีรักที่เคลื่อนไหวได้ด้วยการแสดงออกทางสีหน้า การเคลื่อนไหวของดวงตา และ ท่าทาง มุทรา :

ส่วนที่น่าสนใจของโกติปัวคือบันธา นฤตยะซึ่งเป็นการแสดงท่าทางโยคะผาดโผน (อ้างอิงถึงฉากในตำนานจากชีวิตของพระกฤษณะ) คล้ายกับการแสดงภาพของ ศิลปิน ปัตตาจิตราแห่งโอริสสา ท่าทางที่ยากและซับซ้อน (ต้องใช้ความยืดหยุ่นของแขนขา) เรียกว่าบันธา ("ผาดโผน" ในภาษาโอริส สา ) เด็กชายต้องเริ่มเรียนรำนี้ตั้งแต่อายุห้าหรือหกขวบ ดนตรีประกอบมาจากมาร์ดาลา (กลองสองหน้า เครื่องดนตรีประเภทตีในโอริสสา) กินี (ฉาบขนาดเล็ก) ฮาร์โมเนียมไวโอลินบันสุรีและนักร้องหนึ่งหรือสองคน

อภินัยจันทริกา (ตำราเกี่ยวกับการรำโอริสซีในศตวรรษที่ 15 โดยมาเหศวร มหาปัตรา) ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของเท้า มือ ( มุทรา ) ท่าทางยืน การเคลื่อนไหว และท่ารำต่างๆ อย่างละเอียด โดยกล่าวถึง บันธามากกว่า 25 ชนิดรวมถึงกาคะนะธูรมุขะ โตโรณาและศยานะส่วน สัง คิตาดาร์ปานะตำราเกี่ยวกับดนตรีและการเต้นรำในศตวรรษที่ 17 ให้รายละเอียดเกี่ยวกับท่ารำและรูปแบบการนำเสนอโดยรวมอย่างครบถ้วน

บันธาบางประเภทพบได้ในตำนานการบอกเล่าปากต่อปาก ซึ่งได้แก่:

• ชิระ (ท่าต้อนรับ)
• ปัทมาสนะ (ท่าดอกบัว)
• หงส์ (Hansa; สัญลักษณ์แห่งปัญญา ความสง่างาม และความงาม และเป็นพาหนะของพระแม่สรัสวตี )
• มายูรา (นกยูง; นกศักดิ์สิทธิ์ในเทพปกรณัมฮินดู ซึ่งขนของมันประดับอยู่บนศีรษะของพระกฤษณะ)
• ชารา มายูรา (นกยูงกำลังเล็มหญ้า แสดงถึงความงดงามและความสง่างาม)
• เกลี กาดัมบา (ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ที่พระกฤษณะทรงเล่นอยู่ใต้ต้น)
• ครุฑ (นกอินทรีในตำนาน พาหนะของพระวิษณุ)
• กัณฑรปะ รฐา (รถม้าของกันทรปะ เทพแห่งความรัก)
• สากาดี (ล้อ หมายถึงล้อของราชรถของพระเจ้าจาแกนนาถ)
• นาวกา (เรือ)
• กัลยาดาลานะ (ความพ่ายแพ้ของงูดำโดยพระกฤษณะ)
• พกาสุระ ( ภีมะฆ่าพกาสุระในมหาภารตะ )

Maguni Charan Dasผู้ ได้รับรางวัล Padma Shriและผู้ได้รับรางวัล Odisha Sangeet Natak Akademi Award เป็นหนึ่งในปรมาจารย์ด้านการรำ Gotipua ^{[ 4 ]}

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับโกติปัว

• รูปแบบการเต้นรำพื้นบ้านของรัฐโอริสสา
• รายชื่อระบำพื้นบ้านของอินเดีย

• www.gotipua.com