โรงสีของแฮมเล็ต: บทความสำรวจต้นกำเนิดของความรู้ของมนุษย์และการถ่ายทอดผ่านตำนาน

ฉบับพิมพ์ครั้งแรกปกแข็ง พร้อมภาพปกหุ้ม
ผู้เขียน	จอร์โจ้ เดอ ซานติยานา , แฮร์ธา ฟอน เดเชนด์
ศิลปินผู้วาดปก	วิลเลียม บาร์ส (ฉบับปกแข็งพิมพ์ครั้งแรก, แกมบิต, 1969); ซารา ไอเซนแมน (ฉบับปกอ่อนพิมพ์ครั้งแรก, 1977)
ภาษา	ภาษาอังกฤษ
เรื่อง	ตำนานและดาราศาสตร์
สำนักพิมพ์	Gambit Incorporated (1969, ปกแข็ง, ฉบับพิมพ์ครั้งแรก); Harvard University Press (1969, ปกแข็ง); David R. Godine, Publisher, Inc. (1977, ปกอ่อน)
วันที่เผยแพร่	พฤศจิกายน พ.ศ. 2512
สถานที่ตีพิมพ์	สหรัฐอเมริกา
ประเภทสื่อ	รูปแบบสิ่งพิมพ์ ( ปกแข็งและปกอ่อน )
หน้า	505 (ฉบับปกอ่อนพิมพ์ครั้งแรก; ประกอบด้วย 25 บท, 39 ภาคผนวก, บรรณานุกรม และดัชนี)
ISBN	0-87645-008-7(ฮาร์วาร์ด) LCCN 69013267 (กลเม็ด) ISBN 978-0-87923-215-3(โกดีน)

หนังสือ Hamlet's Mill: An Essay on Myth & the Frame of Time (ตีพิมพ์ครั้งแรกโดย Gambit Inc., Boston, 1969) ซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็น Hamlet's Mill: An Essay Investigating the Origins of Human Knowledge and Its Transmission Through Myth เขียนโดยจอร์โจ เดอ ซานติลลานา ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์แห่งสถาบันเทคโนโลยีแมสซาชูเซตส์ในเคมบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์ สหรัฐอเมริกา และเฮอร์ธา ฟอน เดเชนด์ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยโยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ในแฟรงก์เฟิร์ต ประเทศเยอรมนี เป็นงานเขียนเชิงสารคดีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์และตำนานเปรียบเทียบโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาขาย่อยดาราศาสตร์โบราณ เนื้อหา หลักกล่าวถึงความเป็นไปได้ของ การค้นพบ การหมุนรอบแกนโลก ใน ยุคหินใหม่หรือก่อนหน้านั้นและการถ่ายทอดความรู้ดังกล่าวผ่านตำนาน

นาธาน ซิวินเพื่อนร่วมงานทางวิชาการของซานติลลานา อธิบายหนังสือเล่มนี้ว่า "เป็นการหลีกเลี่ยงผู้ดูแลทางวิชาการของประวัติศาสตร์ดาราศาสตร์ยุคแรกๆ ที่คิดว่าควรเพิกเฉยต่อตำนาน และนักชาติพันธุ์วิทยาที่คิดว่าควรเพิกเฉยต่อดาราศาสตร์ เพื่อปลุกเร้าความกระตือรือร้นของสาธารณชนในการสำรวจเนื้อหาทางดาราศาสตร์ของตำนาน" ^{[ 1 ]}หนังสือเล่มนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากนักวิชาการคนอื่นๆ เมื่อตีพิมพ์

วิทยานิพนธ์หลักของหนังสือเล่มนี้ประกอบด้วย (1) การค้นพบการเคลื่อนที่ของจุด วิษุวัตในช่วงปลายยุคหิน ใหม่ หรือก่อนหน้า นั้น [ ^{2 ] (} 2) อารยธรรมยุคหินใหม่ตอนปลายที่มีอายุยืนยาวซึ่งเกี่ยวข้องกับ การสร้าง หินขนาด ใหญ่ ที่ทำให้การสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์เพียงพอสำหรับการค้นพบนั้นใน^{ตะวันออกใกล้} [ 2 ^{] และ} (3) ความรู้ของอารยธรรมนี้เกี่ยวกับการเคลื่อนที่และยุคทางโหราศาสตร์ ที่เกี่ยวข้อง ถูกเข้ารหัสไว้ในตำนานโดยทั่วไปในรูปแบบของเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับหินโม่และตัวเอกหนุ่ม^{[ 3 ]}วิทยานิพนธ์สุดท้ายนี้ทำให้หนังสือเล่มนี้มีชื่อว่า "โรงโม่ของแฮมเล็ต" โดยอ้างอิงถึงคำอุปมาAmlóða kvernที่บันทึกไว้ในSkáldskaparmál ของไอซ์แลนด์ โบราณ^{[ 4 ]}ผู้เขียนอ้างว่าตำนานนี้ควรได้รับการตีความในแง่ของดาราศาสตร์โบราณ เป็นหลัก และพวกเขาปฏิเสธ และในความเป็นจริงเยาะเย้ย การตีความทางเลือกอื่นในแง่ของความอุดมสมบูรณ์หรือการเกษตร^{[ 5 ]}

โครงการของหนังสือเล่มนี้คือการตรวจสอบ "ซากโบราณ เศษชิ้นส่วน และการอ้างอิงที่รอดพ้นจากการสึกกร่อนอย่างรุนแรงของกาลเวลา" ^{[ 6 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หนังสือเล่มนี้มุ่งเน้นไปที่ตำนานของโรงสีสวรรค์ที่หมุนรอบขั้วโลกและเกี่ยวข้องกับกระแสน้ำวนและทางช้างเผือกผู้เขียนโต้แย้งถึงความแพร่หลายของแนวคิดทางดาราศาสตร์ของอารยธรรมสมมติของพวกเขาโดยการเลือกและเปรียบเทียบองค์ประกอบของตำนานทั่วโลกโดยพิจารณาจากสัญลักษณ์ทางดาราศาสตร์ร่วมกันตามสมมติฐาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตำนานโรงสีสวรรค์ ตำนานถังนมสวรรค์ ตำนานการสืบทอดทางสวรรค์ และตำนานน้ำท่วม แหล่งที่มาของพวกเขารวมถึงตำนานแอฟริกันที่รวบรวมโดยMarcel Griaule [ ^{7 ] มหา}กาพย์Shahnameh ^ของเปอร์เซีย[ ^{8 ]}ตำนานคลาสสิกของเพลโต^{[ 9 ]} Pindar [ ^{10 ]}และPlutarch [ ^{11 ]} มหากาพย์ Kalevala ^ของฟินแลนด์^{[ 12 ]} Eddas ของตำนานนอร์ส [ ^{13 ] มหา}ภารตะของฮินดู [ ^{14 ] พระเวท} [ ^{15 ] และ}อุปนิษัท[ ^{16 ] โหราศาสตร์}บาบิโลน [ 17 ^{]และGilgamesh}ของชาวสุเมเรียน^{[ 18 ] และ}รายชื่อกษัตริย์^{[ 19 ]}

Santillana และ Dechend กล่าวในคำนำของHamlet's Millว่าพวกเขาทราบดีถึงการตีความสมัยใหม่ที่แตกต่างกันของตำนานและนิทานพื้นบ้าน แต่พบว่าการตีความเหล่านั้นตื้นเขินและขาดความเข้าใจลึกซึ้ง: "...ผู้เชี่ยวชาญในปัจจุบันถูกครอบงำด้วยจินตนาการพื้นบ้านในปัจจุบัน ซึ่งเป็นความเชื่อที่ว่าพวกเขาอยู่เหนือสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด – นักวิจารณ์ที่ปราศจากเรื่องไร้สาระและฉลาดหลักแหลมอย่างยิ่ง" ^{[ 20 ]}ด้วยเหตุนี้ Santillana และ Dechend จึงเลือกที่จะพึ่งพาผลงานของ "นักวิชาการที่พิถีพิถัน เช่นIdeler , Lepsius , Chwolson , Bollและหากจะย้อนกลับไปอีก ก็คือAthanasius KircherและPetavius ..." ^{[ 20 ]}พวกเขายังคงโต้แย้งตลอดทั้งเล่มว่าควรเลือกผลงานของนักวิชาการรุ่นก่อนและนักตำนานวิทยาในยุคแรกๆ มากกว่าผลงานของคนร่วมสมัยที่ใกล้ชิดกว่า

ผู้เขียนหนังสือทั้งสองคนคือจอร์โจ เดอ ซานติลลานาและ เฮอร์ธา ฟอน เดเชนด์ พบกันที่งานสัมมนาในเมืองแฟรงก์เฟิร์ตประเทศเยอรมนี ในปี 1958 และพวกเขาเริ่มร่วมมือกันในงานที่กลายเป็นHamlet's Millในปี 1959 หลังจากที่ซานติลลานาได้รับแรงบันดาลใจจากงานวิจัยดั้งเดิมของฟอน เดเชนด์ที่แบ่งปันกับเขาในปี 1959 ^{[ 21 ]}ในขณะนั้น ซานติลลานาเป็นศาสตราจารย์ที่สถาบันเทคโนโลยีแมสซาชู เซตส์ ^{[ 1 ]}ในขณะที่ฟอน เดเชนด์เป็นศาสตราจารย์อย่างเป็นทางการที่มหาวิทยาลัยโยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่แต่ในทางปฏิบัติเป็นนักวิจัยที่ไม่มีเงินบำนาญ^{[ 21 ]}ในช่วงเวลาที่เขียนระหว่างปี 1959 ถึง 1969 ซานติลลานาป่วยหนักในช่วงกลางทศวรรษ 1960 ^{[ 22 ]}ทำให้นักวิจารณ์อย่างน้อยหนึ่งคนเห็นว่าหนังสือเล่มนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากซานติลลานา แต่เขียนโดยฟอน เดเชนด์เป็นส่วนใหญ่^{[ 23 ]}

ผู้เขียนทั้งสองมีความสนใจและอิทธิพลก่อนหน้านี้ที่นักวิจารณ์ร่วมสมัยระบุว่าเป็นคุณลักษณะสำคัญของหนังสือที่เสร็จสมบูรณ์ การฝึกอบรมของ Von Dechend กับLeo Frobeniusที่พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาแฟรงก์เฟิร์ตของเขาในปี 1934–1938 ^{[ 24 ]}ได้รับการเน้นย้ำโดยนักวิจารณ์Edmund Leach [ ^{25 ]}ความสนใจก่อนหน้านี้ของ Santillana ในรากฐานแรกเริ่มของเหตุผลนิยมดังเช่นในหนังสือ The Origins of Scientific Thought (1961) ของเขา^ได้รับการเน้นย้ำโดยนักวิจารณ์Lynn White, Jr. [ ^{26 ]}และความกังวลส่วนตัวของผู้เขียนเกี่ยวกับปัญหาของการรักษามนุษยนิยมไว้ท่ามกลางลัทธิความเชื่อทางการเมืองและเทคโนโลยีได้รับการเน้นย้ำโดยนักวิจารณ์เชิง^{บวก[ 21 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 22 ]}

หนังสือ The Origins of Scientific Thoughtคาดการณ์ล่วงหน้าถึงนวนิยายเรื่อง Hamlet's Millข้อโต้แย้งของ 's ดังในคำพูดนี้: "เราจะเห็นได้ว่าตำนานมากมายที่แปลกประหลาดและเป็นไปตามอำเภอใจ ซึ่งเรื่องราวของอาร์โกนอต ของกรีก เป็นผลสืบเนื่องมาในภายหลัง อาจให้คำศัพท์ของลวดลายภาพ ซึ่งเป็นรหัสชนิดหนึ่งที่เริ่มถูกถอดรหัสแล้ว มีจุดประสงค์เพื่อให้ผู้ที่รู้ (ก) สามารถกำหนดตำแหน่งของดาวเคราะห์ที่กำหนดได้อย่างชัดเจนเมื่อเทียบกับโลก ท้องฟ้า และซึ่งกันและกัน (ข) เพื่อนำเสนอความรู้เกี่ยวกับโครงสร้างของโลกในรูปแบบของเรื่องราวเกี่ยวกับ 'โลกเริ่มต้นอย่างไร'" ^{[ 29 ]}

ความกังวลร่วมกันของผู้เขียนทั้งสองเกี่ยวกับการสนับสนุนมนุษยนิยมต่อต้านลัทธิความเชื่อทางการเมืองและเทคโนโลยีนั้น มาจากบทเรียนที่ผู้เขียนทั้งสองได้รับจากลัทธิฟาสซิสต์ในยุโรปในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง โดยฟอน เดเชนด์อยู่ภายใต้พรรคนาซีในแฟรงก์เฟิร์ต^{[ 24 ]}และซานติลลานาอยู่ภายใต้รัฐบาลมุสโซลินีในกรุงโรมประเทศอิตาลี^{[ 30 ]} ตัวอย่างเช่น งานก่อนหน้าของซานติลลานาเรื่อง The Case of Galileoเป็นการศึกษาพลวัตของการกดขี่ข่มเหงในสถาบันในการพิจารณาคดีของกาลิเลโอ กาลิเลอีโดยคริสตจักรคาทอลิกซึ่งนักวิจารณ์เชื่อมโยงกับประสบการณ์ของเขาในอิตาลีภายใต้ลัทธิฟาสซิสต์และลัทธิแมคคาร์ธีในสหรัฐอเมริกา^{[ 31 ] [ 32 ]}และซานติลลานาได้เขียนสนับสนุนเจ. โรเบิร์ต โอปเพนไฮเมอร์ อย่างเปิดเผย หลังจากการพิจารณาคดีด้านความปลอดภัยของโอปเพนไฮ เมอร์ ในบทความ "กาลิเลโอและเจ. โรเบิร์ต โอปเพนไฮเมอร์" ( เดอะรีพอร์เตอร์ , 26 ธันวาคม 1957) ^{[ 32 ]}

ทั้ง Santillana และ von Dechend เป็นที่รู้จักในเรื่องการตอบสนองต่อการถูกกดขี่ข่มเหงด้วยลัทธิลึกลับ^{[ 32 ] [ 24 ]}ดังที่เพื่อนร่วมงานของพวกเขา นักคลาสสิกและนักปรัชญาการเมืองLeo Straussและนักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์Alexandre Koyréได้เขียนถึงในหนังสือPersecution and the Art of Writing (1952) และ "The Political Function of the Modern Lie" ( The Contemporary Jewish Record , 1945) ตามลำดับ^{[ 1 ]} Philip Morrisonผู้วิจารณ์เชิงบวกได้กล่าวถึงลัทธิลึกลับนี้ว่าเป็นอิทธิพลสำคัญต่อข้อโต้แย้งของHamlet 's Mill ^{[ 27 ]}

Hamlet's Millถูกวิจารณ์อย่างรุนแรงจากนักวิจารณ์วิชาการที่มีชื่อเสียง^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}ด้วยเหตุผลหลายประการ ได้แก่ ข้อโต้แย้งที่อ่อนแอซึ่งอิงจากข้อมูลทางภาษาที่ไม่ถูกต้องหรือล้าสมัย^{[ 37 ]}การขาดความคุ้นเคยกับแหล่งข้อมูลสมัยใหม่^{[ 38 ]}การพึ่งพาความบังเอิญหรือการเปรียบเทียบมากเกินไป^{[ 39 ]}และความไม่น่าเชื่อถือโดยทั่วไปของอารยธรรมที่มีอิทธิพลและแผ่ขยายไปไกลซึ่งดำรงอยู่และไม่ทิ้งหลักฐานที่ชัดเจนไว้ ดังนั้นJaan Puhvel (1970) จึงสรุปว่า

นี่ไม่ใช่ผลงานวิชาการที่จริงจังเกี่ยวกับปัญหาของตำนานในช่วงปลายศตวรรษที่ยี่สิบ มีการแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเป็นระยะๆ ตัวอย่างเช่น ในเรื่องมุมมองโลกแบบวัฏจักรของคนโบราณและธรรมชาติของภาษาในตำนาน รวมถึงคำเทศนาที่ไพเราะและคล้ายบทกวีอีกด้วย

เอ็ดมุนด์ ลีช (1970) เขียนไว้ในThe New York Review of Books ว่า:

การที่ผู้เขียนยืนกรานว่าระหว่างประมาณ 4000 ปีก่อนคริสตกาลถึง 100 ปีหลังคริสตกาล ระบบภาษาโบราณเพียงระบบเดียวแพร่หลายไปทั่วโลกที่เจริญแล้วและก่อนอารยธรรมนั้นเป็นเพียงจินตนาการล้วนๆ ความพยายามของพวกเขาที่จะอธิบายรายละเอียดของระบบนี้โดยอาศัยตำนานต่างๆ ที่กระจัดกระจายไปทั่วโลกนั้นเป็นเพียงเกมทางปัญญาเท่านั้น [...] ประมาณ 60 เปอร์เซ็นต์ของเนื้อหาประกอบด้วยข้อโต้แย้งที่ซับซ้อนเกี่ยวกับรากศัพท์ของภาษาอินโด-ยุโรป ซึ่งดูจะล้าสมัยไปแล้วตั้งแต่ปี 1870

HR Ellis Davidson (1974) กล่าวถึงโรงสีแฮมเล็ตว่า:

[...] ขาดความเป็นมืออาชีพในแง่ร้ายที่สุด ด่วนสรุปอย่างไม่มีหลักฐานโดยปราศจากความรู้เกี่ยวกับคุณค่าทางประวัติศาสตร์ของแหล่งข้อมูลหรือผลงานก่อนหน้านี้ ในส่วนของสแกนดิเนเวีย มีการพึ่งพาจินตนาการของริดเบิร์ก อย่างมาก ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และดูเหมือนจะไม่รู้ถึงความก้าวหน้าที่เกิดขึ้นนับตั้งแต่สมัยของเขา

ในทางตรงกันข้าม คนอื่นๆ กลับชื่นชมHamlet's Mill [ ^{40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] นัก}ฟิสิกส์ดาราศาสตร์Philip Morrisonซึ่งเป็นเพื่อนของ Santillana ^{[ 22 ]}เริ่มต้นด้วยการวิจารณ์ แต่สรุปว่า "นี่คือหนังสือสำหรับผู้มีปัญญา ไม่ว่ามันจะดูเป็นอย่างไร" สำหรับบทวิจารณ์ในScientific American [ ^{41 ] Harald} Reicheนักวิชาการด้านคลาสสิก ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานอีกคนของ Santillana ก็ได้วิจารณ์Hamlet's Millในเชิงบวกเช่นกัน^{[ 42 ]} Reiche ยังได้พัฒนาการตีความทางดาราศาสตร์โบราณของตำนานโบราณในชุดการบรรยายและสิ่งพิมพ์ที่คล้ายกับHamlet's Mill แม้ว่าจะเกี่ยวข้องกับ เทพปกรณัมกรีกโดยเฉพาะซึ่งรวมถึงการตีความ "โครงสร้างของแอตแลนติสในฐานะแผนที่ท้องฟ้าชนิดหนึ่ง" ซึ่งตีพิมพ์เป็นบทในAstronomy of the Ancients (1979) โดยมีคำนำโดย Morrison ^{[ 44 ]}คนอื่นๆ แนะนำหนังสือเล่มนี้เพราะความขัดแย้งที่เกิดขึ้น^{[ 43 ]}

ปีเตอร์ นิลสันนักดาราศาสตร์ชาวสวีเดนแม้จะกล่าวว่าโรงสีของแฮมเล็ตไม่ใช่ผลงานทางวิทยาศาสตร์ แต่ก็แสดงความชื่นชมและยกย่องว่าเป็นแรงบันดาลใจในการเขียนหนังสือของเขาเองเกี่ยวกับตำนานคลาสสิกโดยอิงจากท้องฟ้ายามค่ำคืน: Himlavalvets sällsamheter (1977)

หนังสือ When They Severed Earth from Sky: How the Human Mind Shapes Myth (2004) ของ Barber & Barber ซึ่งเป็นการศึกษาที่มุ่ง "เปิดเผยเหตุการณ์แผ่นดินไหว ธรณีวิทยา โหราศาสตร์ หรือเหตุการณ์ทางธรรมชาติอื่นๆ" จากตำนาน ได้ยกย่องหนังสือเล่มนี้สำหรับงานบุกเบิกในด้านตำนานโดยตัดสินว่า "ถึงแม้จะมีข้อโต้แย้ง[Santillana และ von Dechend]ก็ได้ระบุและรวบรวมข้อมูลที่เกี่ยวข้องจำนวนมหาศาลไว้อย่างมีประโยชน์" ^{[ 45 ]}

ชื่อเต็มของหนังสือปกแข็งคือHamlet's Mill: An Essay on Myth & the Frame of Timeต่อมาฉบับปกอ่อนจะใช้ชื่อว่าHamlet's Mill: An Essay Investigating the Origins of Human Knowledge and its Transmission Through Mythฉบับภาษาอังกฤษได้รับการรวบรวมและตีพิมพ์ห้าปีก่อนที่ซานติลลานาจะเสียชีวิต เฮอร์ธา ฟอน เดเชนด์ ได้จัดทำฉบับพิมพ์ครั้งที่สองที่เพิ่มเติมเนื้อหาขึ้นในอีกหลายปีต่อมา เดวิด อาร์. โกดีน สำนักพิมพ์ ได้ ตีพิมพ์บทความนี้ซ้ำ ในปี 1992 ฉบับแปลภาษาเยอรมันซึ่งตีพิมพ์ในปี 1993 มีความยาวมากกว่าต้นฉบับเล็กน้อย ฉบับภาษาอิตาลีครั้งที่ 8 ในปี 2000 ได้ขยายจาก 552 หน้าเป็น 630 หน้า

• ฉบับพิมพ์ปกอ่อนภาษาอังกฤษครั้งแรก : บอสตัน: โกดีน, 1977
• ฉบับภาษาอิตาลี : จอร์โจ เดอ ซันตียานา, แฮร์ธา ฟอน เดเชนด์, อิล มูลิโน ดิ อัมเลโต Saggio sul mito e sulla struttura del tempo (มิลาน: อเดลฟี, 1983, 552 หน้า) จอร์โจ้ เดอ ซันตียานา, แฮร์ธา ฟอน เดเชนด์, อิล มูลิโน่ ดิ อัมเลโต้ Saggio sul mito e sulla struttura del tempo (มิลาน: Adelphi, 2000, ฉบับภาษาอิตาลีขยายครั้งที่ 8, 630 หน้า)
• ฉบับภาษาเยอรมัน : Giorgio de Santillana, Hertha von Dechend: Die Mühle des Hamlet. Ein Essay über Mythos und das Gerüst der Zeit (เบอร์ลิน : Kammerer und Unverzagt, 1993. ISBN 3-926763-23-X)
• ฉบับภาษาฝรั่งเศส : Giorgio de Santillana; Hertha von Dechend, Claude Gaudriault (tr.) Le moulin d'Hamlet  : la connaissance, origine et Transmission par les mythes (ปารีส : Editions Edite, 2012)

• อทานาซิอุส เคอร์เชอร์
• ชาร์ลส์ ฟรองซัวส์ ดูปุยส์
• มาร์เซล กรีโอเล่
• ธรณีเทพนิยาย
• หน้ากากของพระเจ้า
• เมื่อพวกเขาแยกโลกออกจากท้องฟ้า

• บาร์เบอร์, เอลิซาเบธ เวย์แลนด์ ; บาร์เบอร์, พอล ที. (2006). เมื่อพวกเขาแยกโลกออกจากท้องฟ้า: จิตใจมนุษย์หล่อหลอมตำนานอย่างไร . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. ISBN 978-0-691-12774-3.
• บาร์เทล, โธมัส เอส. (1974) "งานตรวจสอบ: Hamlet's Mill บทความเกี่ยวกับตำนานและกรอบเวลาโดย Giorgio de Santillana, Hertha von Dechend" Zeitschrift für Ethnologie (ภาษาเยอรมัน) 99 (1/2): 284– 287. จสตอร์25841479 . 
• Davidson, HR Ellis (1974). "งานวิจารณ์: โรงสีของแฮมเล็ต โดย Giorgio de Santillana, Hertha von Dechend". Folklore . 85 (4): 282– 283. JSTOR 1259630 . 
• เฟเยอราเบนด์, พอล (2000). ต่อต้านวิธีการ (  ฉบับที่ 3). ลอนดอน: เวอร์โซ. ISBN 0-86091-481-X.
• Gresseth, Gerald K. (1971). "งานวิจารณ์: โรงสีของแฮมเล็ต: บทความเกี่ยวกับตำนานและกรอบเวลาโดย Giorgio de Santillana, Hertha von Dechend" วารสาร American Folklore 84 ( 332): 246– 247. doi : 10.2307/538998 . JSTOR 538998 . 
• Heggie, Douglas C. (1980). "งานวิจารณ์: ดาราศาสตร์ในสมัยโบราณ เรียบเรียงโดย Kenneth Brecher และ Michael Feirtag"วารสารประวัติศาสตร์ดาราศาสตร์ 11 (ภาคผนวกดาราศาสตร์โบราณคดี): S99– S101
• ลีช, เอ็ดมุนด์ อาร์. (12 กุมภาพันธ์ 1970). "นิทานก่อนนอน; บทวิจารณ์: โรงสีของแฮมเล็ต โดย จอร์โจ เดอ ซานติลลานา และ เฮอร์ธา ฟอน เดเชนด์" . เดอะ นิวยอร์ก รีวิว ออฟ บุ๊คส์. สืบค้นเมื่อ30 ธันวาคม 2024 .
• ลินด์เกรน, ยูตะ (2003) เอโลเกอ: แฮร์ธา ฟอน เดเชนด์, 1915–2001” ไอซิส . 94 (1): 112– 113. ดอย : 10.1086/376103 . จสตอร์10.1086/376103 . 
• Mattingly, Garrett (1955). "งานวิจารณ์: อาชญากรรมของกาลิเลโอ โดย จอร์โจ เดอ ซานติลลานา" วารสารรัฐศาสตร์ 70 ( 4): 600– 601. doi : 10.2307/2145581 . JSTOR 2145581 . 
• มอร์ริสัน, ฟิลิป (1969). "งานวิจารณ์: โรงสีของแฮมเล็ต: บทความเกี่ยวกับตำนานและกรอบเวลาโดย เดอ ซานติลลานา, จอร์โจ และ ฟอน เดเชนด์, เฮอร์ธา" Scientific American . 221 (5): 159. JSTOR 24964354 . 
• Payne-Gaposchkin, Cecilia (1972). "บทวิจารณ์เรียงความ: ตำนานและวิทยาศาสตร์: โรงสีของแฮมเล็ต" วารสารประวัติศาสตร์ดาราศาสตร์ 3 ( 3): 206– 211. doi : 10.1177/002182867200300306 .
• Puhvel, Jaan (1 ธันวาคม 1970). "โรงสีของแฮมเล็ต บทความเกี่ยวกับตำนานและกรอบเวลา" บทวิจารณ์หนังสือวารสารประวัติศาสตร์อเมริกัน 75 ( 7): 2009– 2010. doi : 10.1086/ahr/75.7.2009 . JSTOR 1848027 . 
• เดอ ซานติลลานา, จอร์โจ ; ฟอน เดเชนด์, เฮอร์ธา (1977). โรงสีของแฮมเล็ต: บทความสำรวจต้นกำเนิดของความรู้ของมนุษย์และการถ่ายทอดผ่านตำนาน (ฉบับปกอ่อน ). โกดีน. ISBN 978-0-87923-215-3. ลคซีเอ็น69-13267 . 
• Reiche, Harald AT (1973). " งานวิจารณ์: โรงสีของแฮมเล็ต บทความเกี่ยวกับตำนานและกรอบเวลาโดย Giorgio De Santillana, Hertha Von Dechend" วารสารคลาสสิก 69 ( 1): 81– 83. JSTOR 3295731 
• Roux, J.-P. (1971). "งานวิจารณ์: โรงสีของแฮมเล็ต — บทความเกี่ยวกับตำนานและกรอบเวลาโดย จอร์โจ เดอ ซานติลลานา และ เฮอร์ธา ฟอน เดอเชนด์" Revue de l'histoire des religions (ภาษาฝรั่งเศส). 180 (2): 216– 217. JSTOR 23668069 . 
• ซิวิน เอ็น. (1976) "บทกวี: จอร์โจ ดิแอซ เด ซันตียานา, 1902–1974" ไอซิส . 67 (3): 439– 443. จสตอร์230683 . 
• White, Jr., Lynn (1970). "งานวิจารณ์: โรงสีของแฮมเล็ต บทความเกี่ยวกับตำนานและกรอบเวลาโดย Giorgio de Santillana, Hertha von Dechend" Isis . 61 (4): 540– 541. doi : 10.1086/350690 . JSTOR 229468 . 

• โรงสีของแฮมเล็ต - ข้อความฉบับเต็ม