เมืองต่างๆ ถูกสร้างขึ้นในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือเชชเนียตั้งแต่ประมาณ 8000 ปีก่อนคริสตกาลเครื่องปั้นดินเผาก็เกิดขึ้นในช่วงเวลาเดียวกัน เช่นเดียวกับอาวุธหิน เครื่องใช้หิน เครื่องประดับหินฯลฯ (รวมถึงจานดินเผา) ช่วงเวลานี้เป็นที่รู้จักในชื่อวัฒนธรรมคุระ-อาราเซส^{[ 3 ]}อัมจาด ไจมูคาตั้งข้อสังเกตว่ามีการแพร่กระจายทางวัฒนธรรมจำนวนมากระหว่างวัฒนธรรมคุระ-อาราเซสในยุคหลังกับวัฒนธรรมไมคอปเศรษฐกิจส่วนใหญ่สร้างขึ้นจากปศุสัตว์และการทำฟาร์ม^{[ 3 ]}

แนวโน้มของคอเคซัสที่มีความก้าวหน้าสูงยังคงดำเนินต่อไป: ตั้งแต่ช่วง 3000–4000 ปีก่อนคริสตกาล มีหลักฐานของการทำโลหะ (รวมถึงทองแดง^{[ 3 ]} ) เช่นเดียวกับอาวุธที่ทันสมัยมากขึ้น (พบมีดสั้น หัวลูกศร รวมถึงเกราะ มีด ฯลฯ) ช่วงเวลานี้เรียกว่าวัฒนธรรม Kayakent หรือเชชเนียในยุคทองแดง [ ^{3 ] การ}ขี่ม้าเกิดขึ้นประมาณ 3000 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งอาจแพร่กระจายมาจากการติดต่อกับชนเผ่าที่พูดภาษาอินโด-ยุโรปทางเหนือ เมืองที่พบในยุคนี้มักไม่ได้พบเป็นซากปรักหักพัง แต่พบอยู่บริเวณชานเมือง (หรือแม้แต่ภายใน) เมืองสมัยใหม่ทั้งในเชชเนียและอินกูเชเทีย ซึ่งบ่งชี้ถึงความต่อเนื่องอย่างมาก มีหลักฐานจากกระดูกที่บ่งชี้ว่ามีการเลี้ยงแกะและแพะขนาดเล็ก^{[ 3 ]}ดินเหนียวและหินถูกนำมาใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการก่อสร้างทั้งหมด การเกษตรมีการพัฒนาอย่างมาก ดังที่เห็นได้จากใบมีดหินเหล็กไฟทองแดงที่มีด้ามจับทำจากไม้หรือกระดูก^{[ 3 ]}

คำว่าวัฒนธรรมคาราโชย หมายถึงยุคสำริดตอนต้นของเชชเนีย เหยือกดินเผาและภาชนะใส่เมล็ดพืชที่ทำจากหินบ่งชี้ถึงระดับการพัฒนาการค้าและวัฒนธรรมที่สูง^{[ 3 ]}การค้นพบก่อนหน้านี้แสดงให้เห็นว่าการล่าสัตว์ยังคงแพร่หลายอยู่ กระดูกหมูมีน้อย แสดงให้เห็นว่าการเลี้ยงหมูยังไม่แพร่หลายในภูมิภาคนี้ เหล็กได้เข้ามาแทนที่หิน สำริด และทองแดงในฐานะสารหลักสำหรับอุตสาหกรรมในช่วงศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเร็วกว่ายุโรปส่วนใหญ่หรือแม้แต่บางพื้นที่ของตะวันออกกลาง

วัฒนธรรมโคบัน ( ยุคเหล็ก ) เป็นวัฒนธรรมที่ก้าวหน้าที่สุดในเชชเนียก่อนยุคประวัติศาสตร์ที่มีการบันทึก และยังเป็นวัฒนธรรมที่รู้จักกันดีที่สุดด้วย ปรากฏขึ้นครั้งแรกระหว่างปี 1100 ถึง 1000 ก่อนคริสตกาล แหล่งโบราณคดีที่มีการศึกษามากที่สุดตั้งอยู่บริเวณชานเมืองเซอร์เจิน-ยูร์ต ซึ่งเป็นศูนย์กลางสำคัญตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล^{[ 3 ]}

ซากโบราณสถานประกอบด้วยที่อยู่อาศัย สะพานหิน แท่นบูชา วัตถุเหล็ก กระดูก และวัตถุที่ทำจากดินเหนียวและหิน มีเคียวและเครื่องบดเมล็ดพืชที่ทำจากหิน ธัญพืชที่ปลูกได้แก่ ข้าวสาลี ข้าวไรย์ และข้าวบาร์เลย์ มีการเลี้ยงวัว แกะ แพะ ลา หมู และม้า^{[ 3 ]}มีร้านค้าที่ช่างฝีมือทำงานและขายเครื่องปั้นดินเผา การหล่อหิน การแกะสลักกระดูก และการแกะสลักหิน มีหลักฐานของโลหะวิทยา ขั้นสูง มีการแบ่งแยกอาชีพตามกลุ่มตระกูล^{[ 3 ]}ไจมูคาห์แย้งว่าในขณะที่วัฒนธรรมเหล่านี้ทั้งหมดน่าจะสร้างขึ้นโดยผู้คนที่อยู่ในกลุ่มบรรพบุรุษทางพันธุกรรมของชาวเชเชน แต่เป็นวัฒนธรรมโคบันหรือคาราโชอิที่เป็นวัฒนธรรมแรกที่สร้างขึ้นโดยบรรพบุรุษทางวัฒนธรรมและภาษาของชาวเชเชน (หมายความว่าชาวเชเชนมาถึงบ้านเกิดของพวกเขาครั้งแรกเมื่อ 3000–4000 ปีที่แล้ว) อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วย โดยเชื่อว่าชาวเชเชนอาศัยอยู่ในดินแดนปัจจุบันมานานกว่า 10,000 ปีแล้ว

โจฮันนา นิโคลส์เชื่อว่าชาวนาคสืบเชื้อสายมาจากการอพยพในสมัยโบราณจากดินแดนพระจันทร์เสี้ยวอันอุดมสมบูรณ์ไปยังเทือกเขาคอเคซัส อาจเนื่องมาจากแรงกดดันด้านประชากรหรือการเมืองในดินแดนพระจันทร์เสี้ยวอันอุดมสมบูรณ์^{[ 5 ] [ 4 ]}

ในศตวรรษที่ 6 และ 7 ก่อนคริสต์ศักราช มีผู้รุกรานสองระลอก ได้แก่ ชาวคิมเมอเรียน ซึ่งต่อมาได้ขี่ม้าลงใต้และบดขยี้อูราร์ตู และชาวสคิเธียน ซึ่งเข้ามาแทนที่พวกเขา ทำให้ภูมิภาคนาคเกิดความไม่มั่นคงอย่างมาก^{[ 7 ]}นี่กลายเป็นรูปแบบที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ในประวัติศาสตร์ของชาวเชเชน: การรุกรานจากทางเหนือโดยผู้คนจากที่ราบซึ่งมีความคล่องตัวสูง ได้รับการต่อต้านอย่างรุนแรงและเด็ดเดี่ยวจากชาวเชเชน ซึ่งมักจะเริ่มต้นด้วยการพ่ายแพ้ แต่ต่อมาก็พลิกสถานการณ์กลับมาได้

ชาวสคิเธียนเริ่มรุกรานเทือกเขาคอเคซัสในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล โดยมาจากคาซัคสถานและบริเวณลุ่มแม่น้ำโวลกาตอนล่าง^{[ 8 ]}ชาวคิมเมอเรียนได้ผลักดันชาวนาคลงไปทางใต้จากที่ราบ และชาวสคิเธียนก็บังคับให้พวกเขาเข้าไปในภูเขา การปรากฏตัวของชาวไวนาคในเชชเนียที่แม่น้ำเทเรคแทบจะหายไปอย่างสิ้นเชิงในช่วงหนึ่ง และชาวสคิเธียนก็รุกเข้าไปทางใต้จนถึงแม่น้ำซุนจาเมื่อพิจารณาว่าชาวนาคต้องพึ่งพาแม่น้ำเพื่อความอยู่รอด นี่จึงเป็นสถานการณ์ที่สิ้นหวัง อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า การตั้งถิ่นฐานของชาวไวนาคก็ปรากฏขึ้นอีกครั้งที่แม่น้ำเทเรคในเชชเนีย ในบางพื้นที่ ชาวสคิเธียนยังรุกเข้าไปในภูเขาอีกด้วย^{[ 9 ]}ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาลเฮโรโดตัสได้บันทึกไว้ว่าชาวสคิเธียนมีอยู่ในคอเคซัสตอนกลางเหนือ

หลังจากการโจมตีระลอกแรกของชาวสคิเธียน ชาวนาคเริ่มกลับคืนสู่ที่ราบลุ่มอันอุดมสมบูรณ์และขับไล่ผู้รุกราน แต่ชาวสคิเธียน (ซาร์มาเทียน) ระลอกใหม่ก็มาถึง ผลักดันพวกเขากลับเข้าไปในภูเขา^{[ 10 ]}ชื่อของลำน้ำสาขาบางแห่งของแม่น้ำซุนชาและเทเรคอ้างอิงถึงความขัดแย้งอันรุนแรงในการควบคุมแม่น้ำ: วาเลริก (หรือวาลาร์ก) หมายถึง "คนตาย" ในภาษาของชาวนาค และมาร์ตันมาจากรากศัพท์ของซาร์มาเทียนและหมายถึง "แม่น้ำแห่งคนตาย" ^{[ 10 ]}

ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่านี่เป็นการปรากฏตัวที่โดดเด่นครั้งแรกของชาวออสเซเทียนในดินแดนปัจจุบันของพวกเขาหรือไม่ หรือว่าประชากรหลักยังคงเป็นชาวซีกี/นัค และหลังจากที่ชาวซาร์มาเทียนรุกรานในภายหลัง ชาวสคิเธียนจึงกลายเป็นผู้มีอำนาจเหนือกว่า อัมจาด ไจมูคฮา สนับสนุนสมมติฐานที่ว่าชาวออสเซเทียนเป็นผลมาจากการอพยพหลายครั้ง ดังนั้น หากเป็นเช่นนั้น ชาวสคิเธียนจึงตั้งถิ่นฐานในออสเซเทียเหนือโดยประมาณ ทำให้ชนชาติซีกีถูกแบ่งครึ่ง (เฮโรโดตัสบันทึกไว้ว่าชาวซีกียังคงมีอยู่ทางตะวันตกของชาวสคิเธียนในเทือกเขาคอเคซัส) ครึ่งทางตะวันออกจึงกลายเป็นชาวไวนาค ในพื้นที่อื่นๆ ผู้คนที่พูดภาษานัคและชาวที่ราบสูงอื่นๆ ในที่สุดก็ถูกกลืนทางภาษาโดยชาวอลันและรวมเข้ากับพวกเขา จนในที่สุดก็ก่อตั้งเป็นชาวออสเซเทียน^{[ 11 ] [ 12 ]}

มีช่วงเวลาต่างๆ ที่ความสัมพันธ์ระหว่างชาวสคิเธียนและชาวนาคห์เป็นไปอย่างดี โดยมีหลักฐานของการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมอย่างกว้างขวาง^{[ 13 ]}เดิมทีชาวนาคห์มีความก้าวหน้าทางวัฒนธรรมวัตถุมากกว่าชาวซาร์มาเทียน/สคิเธียน ซึ่งชาวซาร์มาเทียน/สคิเธียนไม่รู้จักวงล้อปั้นดินเผาหรืองานหล่อโลหะ ในขณะที่ชาวซาร์มาเทียน/สคิเธียนเดิมทีมีทักษะทางการทหารและการแบ่งชั้นทางสังคมที่ เหนือกว่า ^{[ 13 ]}

แม้หลังจากการรุกรานของชาวสคิเธียน ชาวนาคก็สามารถฟื้นฟูตนเองได้หลังจากถูกขับไล่ออกไป อย่างไรก็ตาม พวกเขาแตกแยกทางการเมือง มีอาณาจักรหลายแห่ง และออสเซเทียในปัจจุบัน สอดคล้องกับทฤษฎีที่ว่าพวกเขาถูกขับไล่ออกไปเป็นส่วนใหญ่ และชาวสคิเธียนได้กลายเป็นผู้มีอำนาจเหนือกว่าที่นั่น ชาติชาวนาคในคอเคซัสเหนือมักจะมองหาการสนับสนุนจากทางใต้และตะวันตกเพื่อถ่วงดุลอำนาจของชาวสคิเธียน อาณาจักรไวนาคทางตะวันออกมีความสัมพันธ์กับจอร์เจีย ในขณะที่อาณาจักรมัลค์ทางตะวันตกมองไปยังอาณาจักรกรีกใหม่แห่งบอสฟอรัสบนชายฝั่งทะเลดำ (แม้ว่าอาจมีความสัมพันธ์กับจอร์เจียด้วยเช่นกัน) ^{[ 14 ]}อาเดอร์มัลค์ กษัตริย์แห่งรัฐมัลค์ แต่งงานกับธิดาของกษัตริย์บอสฟอรัสในปี 480 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 15 ]}มัลคีเป็นหนึ่งในตุกคุมของชาวเชเชน^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

การสู้รบยังคงดำเนินต่อไปอีกนาน ในปี ค.ศ. 458 ชาวนาคห์ได้เป็นพันธมิตรกับกษัตริย์วาคตัง กอร์กาซาลี แห่งจอร์เจีย ขณะที่พระองค์ทรงนำทัพไปต่อต้านชาวซาร์มาเทียนเพื่อเป็นการแก้แค้นที่พวกเขาได้บุกโจมตี^{[ 23 ]}

ในที่สุด ความสัมพันธ์ระหว่างชาวซาร์มาเทียนและชาวนาคก็กลับสู่ภาวะปกติ^{[ 24 ]}ชาวอลันได้ก่อตั้งรัฐอลาเนียซึ่งประกอบด้วยหลายชาติพันธุ์ โดยมีชนเผ่าชาวนาคจำนวนหนึ่งรวมอยู่ด้วย แม้ว่าศูนย์กลางของรัฐจะพูดภาษาซาร์มาเทียนก็ตาม^{[ 25 ]}

บรรพบุรุษของชาวเชเชนและอินกุชในปัจจุบันรู้จักกันในชื่อDurdzuks ก่อนที่ Targamos [Togarmah] จะเสียชีวิต เขาได้แบ่งประเทศให้กับบุตรชายของเขา โดยKavkasos [Caucas] บุตรชายคนโตและมีเกียรติที่สุด ได้รับเทือกเขาคอเคซัสตอนกลาง Kavkasos ได้ให้กำเนิดชนเผ่าเชเชน และลูกหลานของเขา Durdzuk ซึ่งอาศัยอยู่ในภูมิประเทศที่เป็นภูเขา ต่อมาเรียกว่า "Dzurdzuketia" ตามชื่อของเขา ได้ก่อตั้งรัฐที่แข็งแกร่งในศตวรรษที่ 4 และ 3 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 26 ]}ในบรรดา teip ของชาวเชเชน teip Zurzakoy ( ru:Зурзакой ) ซึ่งสอดคล้องกับชื่อชาติพันธุ์ Dzurdzuk อาศัยอยู่ในภูมิภาค Itum-Kale ของเชชเนีย ในปี พ.ศ. 2469 บนแม่น้ำ Vashndar ในหุบเขา Argun ของเชชเนีย มีชุมชนชนบทของชาวเชเชนชื่อ Zurzuk ^{[ 27 ]}ซึ่งปัจจุบันเป็นพื้นที่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของหมู่บ้าน Ulus-Kert

พงศาวดารอาร์เมเนียกล่าวถึงว่าชาวดูร์ซุกเอาชนะชาวสคิเธียนและกลายเป็นมหาอำนาจสำคัญในภูมิภาคในช่วงสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช^{[ 15 ]}พวกเขาเป็นพันธมิตรกับจอร์เจีย และช่วยเหลือกษัตริย์ ฟาร์นาวัซ แห่งจอร์เจียกษัตริย์องค์แรกของไอบีเรีย (คาร์ทลี) ในการรวมอำนาจการปกครองของพระองค์จากเหล่าขุนนางที่ไม่เชื่อฟัง พันธมิตรกับจอร์เจียมีความมั่นคงมากขึ้นเมื่อกษัตริย์ฟาร์นาวัซทรงอภิเษกสมรสกับเจ้าหญิงดูร์ซุก^{[ 28 ]}

ในช่วงต้นยุคกลาง สังคม Vainakh ได้แบ่งชั้นเป็น ระบบ ศักดินาโดยมีกษัตริย์และข้าราชบริพาร [ ^{31 ] รัฐ} Vainakh ถูกเรียกขานต่างๆ ว่า Durdzuketia (หรือ Dzurdzuketia) โดยชาวจอร์เจีย หรือ Simsir โดยคนอื่นๆ แม้ว่าอาจจะไม่เหมือนกันเสียทีเดียว ต้นกำเนิดของความเสมอภาคที่ทันสมัยมากขึ้นในหมู่ชาว Vainakh นั้นเกิดขึ้นในภายหลังมาก หลังจากสิ้นสุดความขัดแย้งกับชาวมองโกลเมื่อชาว Vainakh เบื่อหน่ายกับความเกินเลยของผู้ปกครองศักดินาและโค่นล้มพวกเขา (ดูส่วน Ichkeria) ก่อตั้งสิ่งที่ชาวเติร์กเรียกว่า Ichkeria

ในช่วงเวลาต่างๆ Vainakh ตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาว Alans ที่พูดภาษา Sarmatian ทางตะวันตกและชาว Khazars ทางเหนือ โดยในทั้งสองกรณีเป็นรัฐบริวารหรือพันธมิตรขึ้นอยู่กับช่วงเวลา^{[ 32 ]}แม้ในช่วงเวลาที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ พวกเขาก็พยายามสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรที่แข็งแกร่งกับประเทศเหล่านี้ทั้งเพื่อการค้าและทางทหาร Vainakh ยังได้สร้างความสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งกับจอร์เจียเพื่อการป้องกันร่วมกันและการค้า โดยเริ่มแรกความสัมพันธ์เหล่านี้เกิดขึ้นในบริบทของภัยคุกคามจากการรุกรานของชาวอาหรับ (เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับแอลเบเนียในคอเคซัส ) ในศตวรรษที่ 8 การมีส่วนร่วมของ Vainakh ในการต่อต้านแผนการของชาวอาหรับในคอเคซัสมีความสำคัญอย่างยิ่ง

ชาว Vainakh ยังมีส่วนร่วมในการค้าขายมากมายตามตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของพวกเขากับคู่ค้าระยะไกล (ระยะไกลสำหรับช่วงเวลานั้น) การขุดค้นแสดงให้เห็นถึงการมีอยู่ของเหรียญและสกุลเงินอื่น ๆ จากเมโสโปเตเมียในตะวันออกกลาง^{[ 32 ]}รวมถึงรูปนกอินทรีที่หล่อขึ้นในอิรัก (พบในอินกูเชเทีย) และสมบัติที่ฝังไว้ซึ่งมีเงินดีร์ฮัมอาหรับ 200 เหรียญจากศตวรรษที่ 9 ในเชชเนียตอนเหนือ

จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 16 ชาวเชเชนและชาวอินกุชส่วนใหญ่ยังคงนับถือศาสนาเพแกนโดยนับถือ ศาสนาไวนาคห์ และมีชนกลุ่มน้อยที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึง 13 (ก่อนการรุกรานของมองโกลในดูร์ดซูเคเทีย ) มีคณะมิชชันนารีออร์โธดอกซ์ชาวจอร์เจียไปเผยแพร่ศาสนาในหมู่ชาวนาคห์ ความสำเร็จของพวกเขามีจำกัด แม้ว่าจะมีผู้นำชนเผ่าบนที่สูงสองสามคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ (การเปลี่ยนศาสนาส่วนใหญ่เกิดขึ้นโดยผู้นำชนเผ่า ) อย่างไรก็ตาม ในช่วงการรุกรานของมองโกล ผู้นำชนเผ่าที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์เหล่านี้ค่อยๆ กลับไปนับถือศาสนาเพแกนอีกครั้ง อาจเป็นเพราะการสูญเสียการติดต่อกับดินแดนข้ามเทือกเขาคอเคซัส เนื่องจากชาวจอร์เจียต่อสู้กับมองโกลและตกอยู่ภายใต้การปกครองของมองโกลในช่วงสั้นๆ

ในยุคกลาง มีรัฐสองรัฐเกิดขึ้นในเชชเนีย ซึ่งปกครองโดยชาวไวนาค รัฐแรกคือดูร์ซูเคเทีย ซึ่งประกอบด้วยที่ราบสูงของเชชเนียในปัจจุบัน อินกูเชเทีย และบางส่วนของเชชเนียตอนกลางและอินกูเชเทีย ดูร์ซูเคเทียเป็นพันธมิตรกับจอร์เจีย และได้รับอิทธิพลจากจอร์เจียอย่างมาก ทั้งในด้านการเขียน วัฒนธรรม และแม้แต่ศาสนา ศาสนาคริสต์ถูกนำเข้ามาจากจอร์เจียในศตวรรษที่ 10 และกลายเป็นศาสนาประจำชาติในช่วงสั้นๆ แม้ว่าประชากรส่วนใหญ่ยังคงนับถือศาสนาเพแกนอยู่ก็ตาม อักษรจอร์เจียก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน แม้ว่าส่วนใหญ่จะสูญหายไปแล้วในปัจจุบัน ดูร์ซูเคเทียถูกทำลายโดยการรุกรานของมองโกล

ซิมซีร์เป็นรัฐเจ้าชายและแตกต่างจากดูร์ซูเคเทียตรงที่มันมักเปลี่ยนพันธมิตรไปมา แม้จะมีมรดกทางชาติพันธุ์ร่วมกับดูร์ซูเคเทีย แต่ก็ไม่ได้เชื่อมโยงกับเพื่อนบ้านทางใต้เสมอไป แม้ว่าจะเชื่อมโยงกันในบางช่วงเวลาก็ตาม ในช่วงรุ่งเรืองที่สุด ซิมซีร์แผ่ขยายจากนอร์ทออสเซเทียไปจนถึงดาเกสถานและตอนเหนือของอาเซอร์ไบจาน รวมถึงส่วนเล็ก ๆ ของจอร์เจียด้วย^{[ 33 ]}ในไม่ช้าก็เป็นพันธมิตรกับโกลเดนฮอร์ดและรับนับถือศาสนาอิสลามในภายหลัง อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้พิสูจน์แล้วว่าเป็นความผิดพลาด เนื่องจากพันธมิตรนี้ผูกมัดมันไว้ในสงครามกับทาเมอร์เลนผู้ซึ่งบุกและทำลายมัน^{[ 34 ]}

หลังจากปกป้องที่ราบสูงแล้ว ชาวไวนาคได้โจมตีที่ราบต่ำที่อยู่ภายใต้การปกครองของมองโกล พื้นที่ส่วนใหญ่ในบริเวณนี้ยังคงมีชาวไวนาคเป็นเจ้าของอยู่ (ตาม ระบบตระกูลที่รับรองความเป็นเจ้าของที่ดินโดยตระกูลใดตระกูลหนึ่ง) แม้ว่าจะไม่ได้อาศัยอยู่ที่นั่นมาหลายชั่วอายุคนแล้วก็ตาม ดินแดนจำนวนมากถูกยึดคืนมาได้ แต่ก็ต้องสูญเสียไปอีกครั้งเนื่องจากการรุกรานของมองโกลครั้งที่สอง หลังจากนั้น ชาวไวนาคก็สามารถยึดคืนดินแดนส่วนใหญ่ (แต่ไม่ใช่ทั้งหมด) ที่เคยครอบครองอยู่ในแม่น้ำซุนจา ได้ แต่แม่น้ำเทเรค ส่วนใหญ่ ยังคงอยู่ใน มือของชาว คิปชัคอย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งยังไม่ยุติลง เนื่องจากยังมีตระกูลที่เป็นเจ้าของดินแดนที่ปัจจุบันมีชาวเติร์กอาศัยอยู่ ซึ่งหมายความว่าหากพวกเขาไม่ยึดคืนดินแดนเหล่านั้น พวกเขาจะขาดดินแดนของตนเองและต้องพึ่งพากฎแห่งการต้อนรับของตระกูลอื่น ๆ ตลอดไป ซึ่งจะสร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อเกียรติยศของพวกเขา ความขัดแย้งระหว่างชาว Vainakh และชาวเติร์กมีต้นกำเนิดมาจากการรุกรานของมองโกล เมื่อชาวเชเชนถูกขับไล่ออกจากแม่น้ำ Terek และ Sunzha โดยผู้รุกรานชาวเติร์ก-มองโกล และยังคงดำเนินต่อไปจนถึงช่วงปี 1750 และ 1770 ^{[ 37 ]}หลังจากนั้น ความขัดแย้งก็เกิดขึ้นกับผู้มาใหม่ในเชชเนียตอนเหนือ นั่นคือชาวคอสแซ็ก

การกลับมาของชาว Vainakh จากภูเขาสู่ที่ราบในวงกว้างเริ่มต้นขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 (กล่าวคือ หลังจากการสิ้นสุดการรุกรานของมองโกลครั้งที่สอง) และเสร็จสมบูรณ์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 ^{[ 38 ]} (ซึ่งในขณะนั้นการรุกรานเชชเนียโดยพวกคอสแซ็กกำลังใกล้เข้ามา) ชาว Nogaiถูกขับไล่ไปทางเหนือ และบางส่วนที่ยังคงอยู่ (รวมถึงชาว Kumyk บางส่วน ) อาจถูกกลืนเข้ากับชาวเชเชนโดยสมัครใจ กลายเป็นตระกูลเชเชนที่มีต้นกำเนิดจากชาวเติร์ก

แม้ว่าชาวเชเชนจะกลับมายึดครองที่ราบเชเชนตอนเหนืออีกครั้ง แต่เหล่าขุนนางของชาวคูมิกและคาบาร์ดินก็พยายามปกครองดินแดนของพวกเขาเช่นเดียวกับที่พวกเขาเคยพยายามทำ (ด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกัน) กับชาวโนไกในพื้นที่^{[ 38 ]}ชาวคาบาร์ดินได้สถาปนาการปกครองเหนือเผ่าอินกุช แต่ชาวคูมิกพบว่าชาวเชเชนในที่ราบเป็นพลเมืองที่ดื้อรั้น ซึ่งยอมรับการปกครองของพวกเขาอย่างไม่เต็มใจ ในดินแดนเชเชนตอนกลางและตอนใต้ ชาวเชเชนจากบริเวณรอบแม่น้ำซุนจา ซึ่งมีความก้าวหน้าทางสังคม เศรษฐกิจ และเทคโนโลยีมากกว่าชาวเชเชนบนที่สูง ได้สถาปนาการปกครองแบบศักดินา ของตนเอง ^{[ 38 ]} ผู้ปกครอง แบบศักดินาเหล่านี้เรียกว่า บยาชี หรือหัวหน้าทหาร อย่างไรก็ตาม ระบบศักดินานี้ ไม่ว่าจะโดยชาวคูมิกชาวอวาร์ ชาวคาบาร์ดิน หรือชาวเชเชน ล้วนถูกชาวเชเชนไม่พอใจอย่างกว้างขวาง และการแพร่กระจายของดินปืนและปืนทำให้เกิดการปฏิวัติครั้งใหญ่ขึ้น^{[ 38 ]}

ชื่อИчкерия (Ičkérija) มาจากแม่น้ำ Iskark ในเชชเนียตะวันออกเฉียงใต้^{[ 39 ]}คำนี้ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในชื่อ "Iskeria" ในเอกสารภาษารัสเซียโดยพันเอก Pollo เมื่อปี พ.ศ. 2379

illesh หรือตำนานมหากาพย์ เล่าถึงความขัดแย้งระหว่างชาวเชเชนกับผู้ปกครองชาวคูมิกและคาบาร์ดิน^{[ 40 ]} ดูเหมือนว่าชาวเชเชนจะโค่นล้มทั้งผู้ปกครองของตนเองและผู้ปกครองต่างชาติ โดยใช้ประโยชน์จาก การแพร่หลายของปืนในหมู่ประชาชน^{[ 40 ]}ดังที่ Jaimoukha กล่าวไว้ว่า "บนพื้นฐานของประชาธิปไตย เสรีภาพ และความเสมอภาค" ระบบศักดินาถูกยกเลิกและระบบกฎหมาย "tukkhum-taip" ถูกนำมาใช้ โดยมีการนำ กฎหมาย adat มาใช้ ^{[ 40 ]}ระบบ "tukkhum-taip" มีลักษณะประชาธิปไตย โดยศาลท้องถิ่นและ teips (โดยประมาณคือตระกูล) มีบทบาทสำคัญ ทำหน้าที่เป็นจังหวัด โดยมีผู้แทนที่ได้รับการเลือกตั้งจาก teip และจากภูมิภาค^{[ 41 ]}

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 และต้นศตวรรษที่ 16 จักรวรรดิ ออตโตมันและซาฟาวิดเริ่มต่อสู้แย่งชิงอิทธิพลเหนือคอเคซัส ชนชาติคอเคซัสจำนวนมากเริ่มระแวงทั้งสองฝ่ายและพยายามใช้ฝ่ายหนึ่งเป็นเครื่องมือต่อต้านอีกฝ่ายหนึ่ง การแข่งขันนี้ปรากฏให้เห็นทั้งจากการต่อสู้ระหว่าง ศาสนาอิสลามนิกาย ซุนนีและชีอะห์และความขัดแย้งระดับภูมิภาคของสองจักรวรรดิ^{[ 42 ]}เดิมที ความสัมพันธ์กับรัสเซียถูกมองว่าเป็นดุลยภาพที่เป็นไปได้สำหรับจักรวรรดิออตโตมันและซาฟาวิด และกลุ่มที่สนับสนุนรัสเซียก็ก่อตัวขึ้นในแวดวงการเมืองเชเชน (นอกจากนี้ยังมีกลุ่มที่สนับสนุนออตโตมันและสนับสนุนเปอร์เซีย แต่ละกลุ่มมองว่าจักรวรรดิที่ตนชื่นชอบนั้นดีที่สุดในสามจักรวรรดิ) ในความเป็นจริง จักรวรรดิที่ได้รับความนิยมมากที่สุดตั้งแต่แรกเริ่มคือจักรวรรดิออตโตมัน แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าชาวเชเชนจะไม่ระแวงต่อความพยายามของออตโตมันที่จะพิชิตพวกเขา ความหวังใดๆ ที่จะมีความสัมพันธ์ที่ดีกับรัสเซียสิ้นสุดลงในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อความตึงเครียดกับพวกคอสแซ็กทวีความรุนแรงขึ้น และรัสเซียเริ่มพยายามพิชิตเทือกเขาคอเคซัส โดยเริ่มจากจอร์เจีย หลังจากนั้น ชาวเชเชนจำนวนมากได้แสดงจุดยืนอย่างถาวรว่าพวกเขาต้องการอยู่กับ อิส ตัน บูล มากกว่าอิสฟาฮานและมอสโกโดยการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนิกายซุนนีเพื่อพยายามเอาชนะใจพวกออตโตมัน อย่างไรก็ตาม พวกเขาสายเกินไปแล้ว – จักรวรรดิออตโตมันอยู่ในช่วงขาลงและล่มสลายไปแล้ว และไม่สามารถแม้แต่จะรักษาประเทศของตนเองไว้ได้ ดังนั้น การแข่งขันระหว่างตุรกีและเปอร์เซียจึงกลายเป็นเรื่องนามธรรมและไร้ความหมายมากขึ้นเรื่อยๆ เนื่องจากภัยคุกคามจากการถูกรัสเซียพิชิตและการถูกขับไล่ออกจากดินแดนหรือแม้กระทั่งถูกทำลายล้างโดยพวกคอสแซ็กเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ

เมื่อรัสเซียเริ่มขยายอิทธิพลทางการเมืองในเทือกเขาคอเคซัสและทะเลแคสเปียนเป็นครั้งแรก โดยแย่งชิงอำนาจจาก ราชวงศ์ซาฟาวิด ของเปอร์เซีย พระเจ้าปีเตอร์ที่ 1จึงทรงก่อสงครามรัสเซีย-เปอร์เซีย (ค.ศ. 1722-1723)ซึ่งรัสเซียประสบความสำเร็จในการยึดครองดินแดนส่วนใหญ่ในเทือกเขาคอเคซัสจากอิหร่านได้เป็นเวลาหลายปี

เมื่อรัสเซียเข้าควบคุมเส้นทางทะเลแคสเปียนและเคลื่อนพลเข้าไปในดาเกสถานซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของเปอร์เซีย กองกำลังของปีเตอร์ก็เผชิญหน้ากับชนเผ่าบนภูเขา ปีเตอร์ส่งกองทหารม้าไปปราบปราม แต่ชาวเชเชนก็ขับไล่พวกเขาได้^{[ 44 ]} ในปี 1732 หลังจากที่รัสเซียได้ยกดินแดนส่วนใหญ่ของคอเคซัสคืนให้กับเปอร์เซีย ซึ่งขณะนั้นนำโดยนาเดอร์ ชาห์ตามสนธิสัญญาเรชต์ กอง ทหารรัสเซียก็ถูกซุ่มโจมตีโดยกบฏเชเชนใกล้หมู่บ้านชื่อเชเชน-อูลริมแม่น้ำอาร์กุน [ ^{44 ] รัสเซีย} พ่ายแพ้อีกครั้งและถอนตัว แต่การรบครั้งนี้เป็นที่มาของเรื่องเล่าที่ไม่ได้รับการยืนยันเกี่ยวกับที่มาของชาวโนคชีที่รู้จักกันในชื่อ "เชเชน" ซึ่งเป็นชื่อที่มาจากสถานที่ที่การรบเกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ชื่อเรียกกลุ่มชาติพันธุ์เชเชนนั้นถูกใช้มาตั้งแต่ปี 1692 แล้ว^{[ 44 ]}

ในปี ค.ศ. 1783 รัสเซียและอาณาจักรคาร์ทล-คาเคติ ทางตะวันออกของ จอร์เจียได้ลงนาม ใน สนธิสัญญาจอร์จิเยฟสค์ คาร์ทล-คาเคติซึ่งนำโดยเอเรเคิลที่ 2เห็นว่าเปอร์เซียกำลังพยายามนำจอร์เจียกลับมาอยู่ภายใต้การปกครองของเปอร์เซียอีกครั้ง จึงเร่งรัดให้มีการทำสนธิสัญญานี้ โดยหวังว่าจะเป็นการรับประกันการคุ้มครองจากรัสเซียในอนาคต อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันเปอร์เซียซึ่งปกครองจอร์เจียเป็นระยะๆ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1555 ซึ่งปัจจุบันนำโดยอาฆา โมฮัมหมัด ข่านแห่งราชวงศ์กาจาร์จากการปล้นสะดมทบิลิซีในปี ค.ศ. 1795 และกลับมาควบคุมจอร์เจียได้อย่างสมบูรณ์^{[ 45 ]}การกระทำนี้ทำให้รัสเซียมีทางเลือกโดยตรงที่จะรุกเข้าไปในคอเคซัสลึกขึ้นตามสนธิสัญญาที่ลงนามกับจอร์เจีย

การแพร่กระจายของศาสนาอิสลามได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากการที่ศาสนาอิสลามมีความเกี่ยวข้องกับการต่อต้านการรุกรานของรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 19 ^{[ 46 ] [ 47 ]}

เพื่อรักษาการติดต่อสื่อสารกับจอร์เจียและภูมิภาคอื่นๆ ในอนาคตของทรานส์คอเคซัสจักรวรรดิรัสเซียจึงเริ่มขยายอิทธิพลเข้าไปใน เทือกเขา คอเคซัสชาวเชเชนเริ่มขัดแย้งกับรัสเซียเมื่อรัสเซียโจมตีชาวคูมิก (และสร้างป้อมคิซลียาร์) ซึ่งชาวเชเชนเป็นพันธมิตรด้วย^{[ 48 ]}คอสแซกของรัสเซียกลายเป็นส่วนขยายของจักรวรรดิ และรัสเซียได้ส่งทหารของตนเองไปรับมือกับความขัดแย้งที่ทวีความรุนแรงขึ้น (ซึ่งไม่ได้เป็นเพียงความขัดแย้งระหว่างรัสเซียและคูมิกอีกต่อไป) ในไม่ช้าก็พบกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากชาวภูเขา รัสเซียใช้กลยุทธ์ขับไล่ชาวเชเชนเข้าไปในภูเขา ออกจากแหล่งอาหารในที่ราบต่ำ (ที่ค่อนข้าง) บังคับให้พวกเขาต้องอดตายหรือยอมจำนน^{[ 49 ]}พวกเขาไม่เต็มใจที่จะทำทั้งสองอย่าง ชาวเชเชนจึงเคลื่อนพลเพื่อยึดที่ราบต่ำคืน ในปี 1785 ชีค มันซูร์ประกาศสงครามศักดิ์สิทธิ์ กับรัสเซีย เขาถูกจับในปี 1791 และเสียชีวิตในอีกไม่กี่ปีต่อมา ถึงกระนั้น การขยายอำนาจเข้าไปในภูมิภาค ซึ่งโดยทั่วไปรู้จักกันในชื่อ อิชเคเรีย หรือบางครั้งเรียกว่า มิชเคเทีย (น่าจะมาจากภาษาคูมิกหรือภาษาตุรกี หรือเขียนอีกแบบว่า มิตซ์เจเกีย เป็นต้น) ก็ต้องหยุดชะงักลงเนื่องจากการต่อต้านอย่างต่อเนื่องของชาวเชเชน

หลังจากผนวกดาเกสถาน ซึ่งเป็นดินแดนใกล้เคียง เข้ากับจักรวรรดิหลังจากการถูกเปอร์เซีย บังคับยกให้ ในช่วงปี 1803–1813 หลังสงครามรัสเซีย-เปอร์เซีย (1804–1813)และสนธิสัญญากูลิสถานกองกำลังจักรวรรดิรัสเซียภาย ใต้การนำของ อเล็กเซย์ เยอร์โมลอฟเริ่มเคลื่อนพลเข้าสู่ เชชเนีย บนที่สูงในปี 1830 เพื่อรักษาพรมแดนของรัสเซียกับเปอร์เซีย^{[ 50 ]}สงครามคอเคซัสที่ประสบความสำเร็จอีกครั้ง กับเปอร์เซีย ในอีกหลายปีต่อมา เริ่มต้นในปี 1826 และสิ้นสุดในปี 1828 ด้วยสนธิสัญญาเติร์กเมนชายและสงครามที่ประสบความสำเร็จกับจักรวรรดิออตโตมันตุรกีในปี 1828 ทำให้รัสเซียสามารถใช้กองทัพส่วนใหญ่ในการปราบปรามชนพื้นเมืองในคอเคซัสเหนือได้

ในระหว่างสงครามคอเคซัส ที่ยืดเยื้อ ชาวเชเชนพร้อมกับชนชาติอื่นๆ ในคอเคซัสตะวันออกได้รวมตัวกันเป็นอิหม่ามคอเคซัสและต่อต้านอย่างดุเดือด นำโดยผู้บัญชาการชาวดาเกสถานอย่าง กาซี โมฮัมเหม็ดฮัมซัต เบคและอิหม่าม ชามิล (สำหรับรายละเอียดทางทหาร โปรดดูสงครามมูริด ) แม้ว่าโครงการต่อต้านการยึดครองของรัสเซียอย่างเป็นเอกภาพจะเป็นที่นิยม แต่การรวมอิชเคเรีย/มิชเคเทียเข้ากับดาเกสถานนั้นไม่จำเป็นเสมอไป (ดูหน้าของชามิล) โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากชาวเชเชนบางส่วนยังคงนับถือศาสนาพื้นเมือง ชาวมุสลิมเชเชนส่วนใหญ่เป็นผู้ที่นับถือ คำสอนของศาสนา อิสลามนิกายซูฟี ที่ไม่เคร่งครัด (แบ่งออกเป็นนิกายกาดิรีและนาคชบันดิยาโดยมีนิกายกาดิรีเป็นส่วนใหญ่) มากกว่าศาสนาอิสลามนิกายซุนนีที่เคร่งครัดกว่าของดาเกสถาน และสุดท้าย การปกครองอิชเคเรียโดยผู้ปกครองต่างชาติไม่เพียงแต่ก่อให้เกิดความไม่ไว้วางใจเท่านั้น แต่ยังคุกคามการดำรงอยู่ของโครงสร้างการปกครองแบบ "ไทป์-คอนเฟอเรนซ์" ดั้งเดิมของอิชเคเรียอีกด้วย ดังนั้น ชาวเชเชนจำนวนหนึ่งจึงมองว่าชามิลเป็นเพียงตัวเลือกที่แย่น้อยกว่า^{[ 51 ]}ชามิลเป็นชาวอวาร์ที่นับถือศาสนาอิสลามรูปแบบหนึ่งซึ่งไม่คุ้นเคยกับเชชเนีย และในที่สุดเขาก็มีความสุขที่ได้อยู่ในความควบคุมของรัสเซีย ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความไม่เข้ากันของเขากับผู้นำของอุดมการณ์นั้น ยิ่งไปกว่านั้นเขายังนำเสนออุดมการณ์ของเขาไม่ใช่ในฐานะการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ แต่ยังเป็นการต่อสู้เพื่อชำระล้างศาสนาอิสลาม และวิพากษ์วิจารณ์ชาวอวาร์ด้วยกันเอง รวมถึงผู้นำเชเชนและผู้นำดาเกสถานที่ไม่ใช่ชาวอวาร์ ชาวเชเชนและชาวดาเกสถานจำนวนมากยังคงต่อสู้ต่อไปแม้หลังจากการพ่ายแพ้ของเขา โดยไม่ย่อท้อ^{[ 52 ]}นอกจากจะล้มเหลวในการได้รับการสนับสนุนอย่างจริงใจจากชาวเชเชน ชาวอินกุช และชาวดาเกสถานหลายกลุ่มแล้ว ชามิลยังถูกขัดขวางในเป้าหมายที่จะรวมกลุ่มต่อต้านในคอเคซัสตะวันออกและคอเคซัสตะวันตก (ชาวเซอร์คัสเซีย ชาวอับคาเซีย ฯลฯ) โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้เงื่อนไขของสงครามไครเมียสาเหตุสำคัญของความล้มเหลวนี้คือความสำเร็จของรัสเซียในการโน้มน้าวให้ชาวออสเซเตสเข้าร่วมฝ่ายตนในความขัดแย้ง ซึ่งชาวออสเซเตสมีศาสนาเดียวกัน (คริสต์ศาสนาออร์โธดอกซ์) กับรัสเซีย ชาวออสเซเตสซึ่งอาศัยอยู่ตรงกลางระหว่างสหพันธ์อินกุชและสหพันธ์เซอร์คัสเซีย ได้ปิดกั้นการติดต่อทั้งหมดระหว่างสองสมรภูมิรบ^{[ 53 ]}

เชชเนียถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิรัสเซียในที่สุดในปี 1859 หลังจากการจับกุมชามิล อิหม่ามชามิลในหมู่ชาวเชเชนสมัยใหม่นั้นได้รับการยกย่องและถูกประณามสลับกันไป ความทรงจำของเขาถูกกล่าวถึงในฐานะผู้ที่สามารถต้านทานการรุกรานของรัสเซียได้สำเร็จ แต่ในอีกด้านหนึ่ง เขาก็ปกครองอิชเคเรียอย่างโหดร้าย และเป็นชาวอาวาร์ที่ทำงานเพื่อผลประโยชน์ของคนของตนเองเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม ชื่อชามิลยังคงเป็นที่นิยมในหมู่ชาวเชเชน ส่วนใหญ่เป็นเพราะมรดกของเขา

นายพลรัสเซียมีความเกลียดชังชาวเชเชนเป็นพิเศษ ซึ่งเป็นชนชาติที่กล้าหาญและดื้อรั้นที่สุด และมีกลยุทธ์การรบแบบกองโจรที่ สร้างความเดือดร้อน (ให้กับรัสเซีย) มากที่สุด เยอร์โมลอฟเคยกล่าวไว้ว่าเขาจะ "ไม่หยุดพักจนกว่าจะมีชาวเชเชนเหลือรอดเพียงคนเดียว" ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}ในปี 1949 ทางการโซเวียตได้สร้างอนุสาวรีย์ของนายพลอเล็กเซย์ เยอร์โมลอฟ แห่งรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ขึ้นที่เมืองกรอซนีจารึกบนอนุสาวรีย์เขียนว่า "ไม่มีชนชาติใดในโลกที่เลวทรามและหลอกลวงยิ่งกว่าชนชาตินี้" ^{[ 57 ]}ดังที่ชาร์ลส์ คิง นักประวัติศาสตร์ชาวคอเคซัสชี้ให้เห็น วิธีการที่ชาวรัสเซียใช้ในปัจจุบันจะถูกเรียกว่าสงครามฆ่าล้างเผ่าพันธุ์^{[ 58 ]}ตัวอย่างของกลยุทธ์เหล่านี้ (ซึ่งในกรณีนี้บันทึกไว้โดยเจ้าหน้าที่รัสเซีย) โดยกองทัพรัสเซียและชาวคอสแซ็กมีดังนี้:

ในขณะนั้น นายพลครูคอฟสกีชักดาบออกมาและส่งทหารคอสแซ็กบุกเข้าไปในบ้านของศัตรู หลายคนแต่ไม่ใช่ทั้งหมดสามารถเอาชีวิตรอดได้ด้วยการวิ่งหนี ทหารคอสแซ็กและกองกำลังติดอาวุธจับกุมผู้ที่เหลืออยู่และการสังหารหมู่ก็เริ่มต้นขึ้น โดยชาวเชเชนเช่นเดียวกับคนอื่นๆ ที่ไม่มีความหวังที่จะรอดชีวิต ต่อสู้จนเลือดหยดสุดท้าย หลังจากสังหารหมู่เสร็จอย่างรวดเร็ว อะตามาน [ผู้บัญชาการทหารคอสแซ็ก] ก็ตะโกนและควบม้าต่อไปยังหุบเขา มุ่งหน้าไปยังหมู่บ้านที่เหลืออยู่ซึ่งเป็นที่รวมตัวของประชากรส่วนใหญ่^{[ 59 ]}

สงครามอันยาวนานและโหดร้ายทำให้เกิดการอพยพ ครั้งใหญ่ต่อเนื่อง ไปจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 ซึ่งเกี่ยวข้องกับชาวเชเชนหลายแสนคน^{[ 60 ] [ 61 ]}ตามการประมาณการดังกล่าว (Jaimoukha อ้างถึงนักประวัติศาสตร์รุ่นก่อน A. Rogov) มีชาวเชเชนมากถึง 1.5 ล้านคนในคอเคซัสเหนือในปี 1847 (และอาจมีมากกว่านั้นก่อนหน้านั้น เนื่องจากมีการต่อสู้และการทำลายล้างเกิดขึ้นมากมายแล้วในช่วงเวลานั้น) แต่ในปี 1861 เหลือเพียง 140,000 คนในคอเคซัส^{[ 61 ]}ในปี 1867 หลังจากคลื่นการขับไล่ เหลือชาวเชเชนเพียง 116,000 คน ดังนั้น ในช่วง 20 ปีนั้น จำนวนชาวเชเชนลดลง 1,384,000 คน (หรือ 92.3%)

ในช่วงทศวรรษ 1860 รัสเซียเริ่มดำเนินการอพยพโดยบังคับเพื่อกวาดล้างชาติพันธุ์ในภูมิภาคนี้ แม้ว่าชาวเซอร์คัสเซียนจะเป็นเหยื่อหลัก (และเป็นที่รู้จักมากที่สุด) แต่การขับไล่ก็ส่งผลกระทบอย่างร้ายแรงต่อชนชาติอื่นๆ ในภูมิภาคด้วยเช่นกัน ชาวเชเชนที่อาศัยอยู่ในที่ราบลุ่มก็ถูกขับไล่ออกไปเป็นจำนวนมาก และถึงแม้ว่าบางส่วนจะกลับมา แต่ที่ราบลุ่มเชเชนเดิมก็ขาดประชากรชาวเชเชนดั้งเดิมไปเป็นเวลานาน จนกระทั่งชาวเชเชนกลับมาตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคนี้อีกครั้งหลังจากถูกเนรเทศไปยังไซบีเรียในช่วงปี 1944-1957ส่วนชาวอาร์ชติน ซึ่งในเวลานั้นเป็นชนชาติที่ (ถกเถียงกัน) แยกต่างหาก ก็ถูกกวาดล้างจนหมดสิ้นในฐานะกลุ่มชนที่แตกต่าง ตามเอกสารทางการระบุว่า ครอบครัวอาร์ชติน 1,366 ครอบครัวหายไป (กล่าวคือหนีหรือถูกฆ่า) และเหลือเพียง 75 ครอบครัวเท่านั้น^{[ 62 ]}ครอบครัวทั้ง 75 ครอบครัวนี้ เมื่อตระหนักถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะดำรงอยู่เป็นชาติที่มีประชากรเพียงไม่กี่ร้อยคน จึงได้เข้าร่วม (หรือกลับเข้าร่วม) กับชาติเชเชนในฐานะ Erstkhoi tukkhum ^{[ 62 ] [ 63 ]}

ขณะที่ชาวเชเชนหลบหนีและถูกเนรเทศไปยังตุรกีชาวคอสแซ็กเทเรกและชาวอาร์เมเนียก็เข้ามาตั้งถิ่นฐานในเชชเนีย การปรากฏตัวของชาวคอสแซ็กโดยเฉพาะอย่างยิ่งสร้างความไม่พอใจอย่างมากให้กับชาวเชเชน ควบคู่ไปกับสงครามรัสเซีย-ตุรกี อีกครั้งหนึ่ง หรือที่เรียกว่า "กาซาวาทเล็ก" ในปี 1877 อิหม่าม อาลี เบค-ฮาจี แห่ง ไวนาค วัย 22 ปี ได้ลุกขึ้นต่อต้านพร้อมกับการกบฏของชาวอวาร์ภายใต้การนำของฮาจี โมฮัมหมัด ในดาเกสถานกองกำลังหลักของชาวเชเชนถูกปืนใหญ่หนักของรัสเซียทำลายล้างที่มายร์ทูปในวันที่ 3 พฤษภาคม และผู้นำถูกล้อมในเดือนพฤศจิกายน^{[ 64 ]}ในเดือนธันวาคม อาลี เบค-ฮาจีและลูกน้องของเขายอมจำนนตามคำสัญญานิรโทษกรรมของรัสเซีย แต่ 23 ใน 28 คนถูกแขวนคอภายในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2421 ^{[ 64 ] [ 65 ]} นักวิชาการ ชาวจอร์เจียจอร์จ อันชาบาดเซ ตั้งข้อสังเกตว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นพร้อมกับการก่อจลาจลครั้งใหญ่ ของชาว อับคาเซียและเทียบได้กับการก่อจลาจลครั้งใหญ่ก่อนหน้านี้ในคอเคซัสใต้โดยชาวจอร์เจีย ชาวอับคาเซีย ชาวอวาร์ทรานส์คอเคซัส ชาวอาเซอร์ไบจาน ชาวทาลิช และชาวเลซกิน การก่อจลาจลทั้งหมดนี้ได้รับแรงสนับสนุนจากการต่อต้านของประชาชนจำนวนมากต่อความโหดร้ายและการเอารัดเอาเปรียบของ การปกครอง อาณานิคม ของรัสเซีย (แม้แต่ในหมู่ชนชาติอย่างชาวจอร์เจีย ชาวอาเซอร์ไบจาน และชาวทาลิช ซึ่งเดิมทีถูกผนวกเข้าเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียได้ค่อนข้างง่าย) และใช้ยุทธวิธีแบบกองโจรที่คล้ายคลึงกัน^{[ 66 ]}อย่างไรก็ตาม หลังจากการลุกฮือ ชาวเชเชนจำนวนหนึ่งถูกขับไล่ออกจากที่ดินหรือเนรเทศไปยังไซบีเรียเพื่อแลกกับผู้ร่วมมือในท้องถิ่น เช่น ชาวคอสแซ็ก^{[ 64 ]}ต่อมาพวกเขาได้ละทิ้งการญิฮาดอย่างเปิดเผยจนกระทั่งการปฏิวัติในปี 1917 ^{[ 65 ]}

เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 19 มีการค้นพบแหล่งน้ำมัน ขนาดใหญ่รอบๆ เมืองกรอซนี (ค.ศ. 1893) ซึ่งเมื่อรวมกับการมาถึงของทางรถไฟ (ต้นทศวรรษ ค.ศ. 1890) ทำให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจแก่ภูมิภาค (ซึ่งในขณะนั้นบริหารงานเป็นส่วนหนึ่งของแคว้นเทเรค ) สำหรับชาวรัสเซียที่มาตั้งถิ่นฐานในเหมืองน้ำมัน การอพยพของชาวรัสเซียทำให้เกิดการแบ่งกลุ่มออกเป็นสามกลุ่ม ได้แก่ ชาวเชเชนและชาวอินกุช กลุ่มคอสแซค และกลุ่ม "คนต่างเมือง" (inogorodtsy) ซึ่งก็คือชาวรัสเซียและชาวยูเครนที่มาทำงานเป็นแรงงาน^{[ 67 ]}ต่อมาได้มีการก่อตั้งกลุ่มที่สี่ซึ่งเป็นที่ถกเถียงกัน ซึ่งรวมถึงนายธนาคารชาวอาร์เมเนียและชาวรัสเซียที่ร่ำรวยกว่า รวมถึงชาวเชเชนที่ร่ำรวยบางคน (เช่น เชอร์โมเยฟ)

ในช่วงปลายทศวรรษ 1860 และ 1870 (เพียง 10 ปีหลังจากการผนวกเชชเนียเข้ากับจักรวรรดิซาร์) ชาวเชเชนได้ตื่นตัวทางชาตินิยมในความหมายแบบยุโรป อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งกับรัสเซียและการผนวกเข้ากับจักรวรรดิในที่สุด ทำให้เกิดอัตลักษณ์ชาตินิยมแบบยุโรปสมัยใหม่ของชาวเชเชน แม้ว่าในทางกลับกันมันจะยิ่งทำให้พวกเขาแยกตัวออกจากชาวอินกุชมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องการเมือง^{[ 68 ]}ชาตินิยมถือเป็นสิ่งสำคัญที่สุด เหนือกว่าศาสนา ความเชื่อทางการเมือง หรือความแตกต่างอื่นใด ในปี 1870 ชาคห์ อัคฮิเยฟ ได้รวบรวมนิทานพื้นบ้านของชาวเชเชนและชาวอินกุช (เรียกว่า "นิทานพื้นบ้านเชเชน") ^{[ 69 ]}ในปี 1872 อูมาลัต เลาดาเยฟ นักชาตินิยมชาวเชเชนยุคแรก ได้บันทึกประเพณีร่วมสมัยของชาวเชเชน ตามรอยเท้าของเขา ชาคห์ อัคฮิเยฟ ก็ได้ทำเช่นเดียวกันกับ "พี่น้อง" ของพวกเขา คือชาวอินกุช ในปีถัดมา

นักชาตินิยมเชเชนยุคแรกที่โดดเด่นคนอื่นๆ ได้แก่ อัคเมตคาน อิบรากิม ซาราคาเยฟ และอิสมาอิล มูตูเชฟ นักชาตินิยมเชเชนในยุคจักรวรรดิรุ่นหลัง ได้แก่ พี่น้องเชริปอฟทั้งห้าคน เป็นต้น อัคเมตคานและดานิลเบค เชริปอฟ เป็นนักเขียนที่มีแนวคิดประชาธิปไตยอย่างโดดเด่น ในขณะที่อัสลันเบค น้องชายของดานิลเบค จะหันมานับถือลัทธิคอมมิวนิสต์^{[ 70 ]}

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1ชาวเชเชนได้ต่อสู้ให้กับกองทัพจักรวรรดิรัสเซีย [ ^{71 ] ใน}ปี พ.ศ. 2459 สมาชิกของกรมทหารม้าเชเชน-อิงกุชได้เอาชนะสมาชิกของกรมทหารเหล็กเยอรมัน และได้รับคำขอบคุณส่วนตัวจากซาร์นิโค ลัส ที่2 ^{[ 72 ]}

ในรายงานเมื่อวันที่ 5 สิงหาคม พ.ศ. 2457 หัวหน้าเสนาธิการทหารเยอรมันเน้นย้ำถึงความสำคัญของการยุยงให้เกิดการกบฏในหมู่ชาวมุสลิมคอเคซัส^{[ 73 ]}

ในช่วงสงครามกลางเมืองรัสเซียดินแดนคอเคซัสเหนือเปลี่ยนมือไปมาหลายครั้งระหว่างกองทัพอาสาสมัครของเดนิคินกองทัพแดงบอลเชวิกและสาธารณรัฐภูเขาแห่งคอเคซัสเหนือซึ่งในที่สุดก็เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับบอลเชวิก เนื่องจากได้รับคำมั่นสัญญาว่าจะได้รับเอกราชและการปกครองตนเอง มากขึ้น

ในตอนแรก ชาวเชเชน เช่นเดียวกับชาวคอเคซัสอื่นๆ มองลัทธิคอมมิวนิสต์ในแง่ดี ระบบและวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวเชเชนทำให้พวกเขายึดมั่นในความเสมอภาค และคอมมิวนิสต์สัญญาว่าจะยุติจักรวรรดินิยม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปกครองของซาร์) ทำให้พวกเขาน่าสนใจยิ่งขึ้น^{[ 74 ]} นอกจากนี้ ชาวเชเชนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในความยากจน เช่นเดียวกับชาวจอร์เจียอื่นๆ ความอดทนทางวัฒนธรรมและวาทกรรมต่อต้านจักรวรรดินิยมของคอมมิวนิสต์เป็นสิ่งที่ทำให้มันดึงดูดใจชาวเชเชน (และน่าหวาดกลัวสำหรับชาวคอสแซ็ก) นักบวช ซูฟี จำนวนหนึ่ง แม้ว่าคอมมิวนิสต์จะดูหมิ่นศาสนา แต่ก็เข้าร่วมกับคอมมิวนิสต์ เพราะพวกเขารู้สึกว่าการรักษาศีลธรรมของศาสนาของพวกเขา (รวมถึงความเสมอภาค ซึ่งคอมมิวนิสต์ยึดมั่น) มีความสำคัญมากกว่าการปฏิบัติตามหลักศาสนา

อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับชนชาติอื่นๆ ความแตกแยกก็เกิดขึ้นในหมู่ชาวเชเชน ความแตกต่างระหว่างชนชั้นได้เกิดขึ้นแล้ว (หรือเกิดขึ้นอีกครั้ง) และที่สำคัญ พันธมิตรระหว่างชาวรัสเซีย (และ "inogorodtsy" อื่นๆ) ก็แตกแยกเช่นกัน สิ่งนี้ประกอบกับความแตกแยกทางชาติพันธุ์ในเชชเนียระหว่างชนพื้นเมืองและชนกลุ่มน้อยที่ไม่ใช่คริสเตียนอื่นๆ "ผู้ตั้งถิ่นฐานดั้งเดิม" (เช่น ชาวคอสแซ็ก) และ "ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่" (ชาวรัสเซียที่ไม่ใช่ชาวคอสแซ็ก) และความแตกแยกทางการเมืองในแต่ละกลุ่ม นำไปสู่ความขัดแย้งที่ซับซ้อนซึ่งเป็นการต่อสู้กันระหว่างหลายฝ่าย เพียงหนึ่งปีหลังจากเริ่มความขัดแย้ง กลุ่มอิทธิพลห้ากลุ่มที่มีผลประโยชน์แยกจากกันได้ก่อตัวขึ้นและมีอิทธิพลในเชชเนีย ได้แก่ ชาวคอสแซ็กเทเรก ชาวเชเชนชนชั้น กลาง ภายใต้ การนำ ของทาปา เชอร์โม เยฟ กลุ่มคอมมิวนิสต์- อิสลามิสต์กา ดิรีภายใต้การนำของอาลี มิตาเยฟ กลุ่มบอลเชวิกชาวรัสเซียในเมืองกรอซนีและสุดท้ายคือกลุ่มนาคชบัน ดีซึ่งมีบทบาทค่อนข้างน้อย และภักดีต่อกลุ่มอิสลามิสต์ในดาเกสถาน

เพื่อตอบโต้การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์พรรคบอลเชวิกได้ยึดอำนาจในเมืองกรอซนี ซึ่งเป็นฐานที่มั่นของพวกเขาในเชชเนีย ในขณะเดียวกัน "คณะกรรมการบริหารพลเรือน" ก็ถูกจัดตั้งขึ้นในเขตเทเรกโดยกลุ่ม "ชนชั้นกลาง" ในท้องถิ่น ซึ่งรวมถึงทาปา เชอร์โมเยฟ มหาเศรษฐีน้ำมันชาวเชชเนียด้วย คณะกรรมการบริหารพลเรือนเป็นองค์กรข้ามชาติและประกอบด้วยผู้คนจากกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในคอเคซัส โดยในนามแล้วยอมรับอำนาจของรัฐบาลชั่วคราวในมอสโก แต่ได้ระบุเป้าหมายอย่างชัดเจนในการรักษาความเป็นอิสระ ขณะเดียวกัน กองกำลังที่สาม คือ ชาวคอสแซ็กเทเรก เริ่มจัดตั้งกลุ่มเพื่อต่อต้านพรรคบอลเชวิกที่เข้าควบคุมกรอซนี (รวมถึงเมืองอื่นๆ ในคอเคซัสด้วย) เพื่อเพิ่มความสับสนยิ่งขึ้นไปอีก กลุ่มอิสลามิสต์นัคช์บันดีในดาเกสถานได้รวมตัวกันภายใต้การนำของชีคและผู้เลี้ยงปศุสัตว์ นัจมุดดินแห่งโฮตโซ และประกาศจัดตั้งรัฐมุฟตีแห่งคอเคซัสเหนือในฤดูร้อนปี 1917 ซึ่งอ้างว่าเป็นรัฐสืบทอดต่อจากรัฐอิมามแห่งคอเคซัสของชามิล ชีคเชเชนนิกายกาดิรี อาลีมิตาเยฟ ซึ่งเป็น "คอมมิวนิสต์-อิสลามิสต์" ที่เชื่อว่าลัทธิคอมมิวนิสต์เข้ากันได้กับศาสนาอิสลามนิกายกาดิรี-ซุนนี ได้จัดตั้งสภาแห่งชาติเชเชนขึ้น มิตาเยฟมีอุดมการณ์คอมมิวนิสต์เช่นเดียวกับพวกบอลเชวิกรัสเซียในกรอซนี แต่ก็ยืนกรานในเอกราชของชาติเชเชนด้วย เมื่อสถานการณ์ดำเนินไป เชอร์โมเยฟและคณะกรรมการบริหารพลเรือนที่เหลือได้ละทิ้งความดูถูกเหยียดหยามต่อกลุ่มอิสลามิสต์นัคช์บันดีชั่วคราว และชักชวนนัจมุดดินให้เข้าร่วมรัฐบาลของพวกเขา ซึ่งพัฒนาจากคณะกรรมการบริหารพลเรือนไปเป็นสาธารณรัฐภูเขา

ณ จุดนี้ การปะทะกันเกิดขึ้นระหว่างฝ่ายขาวและชนพื้นเมืองที่ต่อต้านพวกเขา ชาวออสเซเตสและคอสแซ็กเข้าข้างฝ่ายขาว ในขณะที่คนอื่นๆ ต่อสู้กับพวกเขาดังนั้นจึงทำให้ลัทธิบอลเชวิกกลายเป็นสิ่งชั่วร้ายน้อยกว่า หรือแม้กระทั่งเป็นพันธมิตรที่แข็งแกร่งในการต่อต้านฝ่ายขาว การสนับสนุนบอลเชวิกที่ลังเลในตอนแรกกลับกลายเป็นมั่นคงหลังจากที่ฝ่ายขาวเริ่มสังหารหมู่ชาวเชเชนในหมู่บ้านต่างๆ^{[ 75 ]}ทาปา เชอร์โมเยฟกลายเป็นผู้ปกครองเชเชนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ "สาธารณรัฐภูเขา" เชอร์โมเยฟกลับเป็นพันธมิตรกับคอสแซ็กเพื่อต่อต้านอิโนโกโรดซี ซึ่งยึดอำนาจได้ชั่วคราวในช่วงต้นปี 1917 เชอร์โมเยฟและบุคคลสำคัญอื่นๆ ในสาธารณรัฐภูเขาพยายามรวมคอสแซ็กเข้าด้วยกัน (ซึ่งเป็นการสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรครั้งแรกระหว่างเชเชนและคอสแซ็ก - ซึ่งไม่น่าแปลกใจที่พันธมิตรที่ไม่มั่นคงนี้แตกสลายในไม่ช้า) มีการจัดตั้งสภาแห่งชาติเชเชนขึ้นภายใต้การนำของอาลี มิตาเยฟ กลุ่มอิสลามิสต์ในดาเกสถานพยายามก่อตั้งรัฐเอมิเรตคอเคซัสเหนือและผนวกชาวเชเชนเข้าไว้ด้วย แต่ชาวเชเชนไม่ต้องการเกี่ยวข้องกับพวกเขาเลย ซึ่งเป็นหนึ่งในไม่กี่เรื่องที่ชาวเชเชนทุกคนเห็นพ้องต้องกัน แม้แต่กลุ่มอิสลามิสต์เองก็ตาม (ชาวเชเชนส่วนใหญ่เป็นพวกกาดิรี หมายความว่าพวกเขาดูถูกพวกนาคชบันดี)

พันธมิตรระหว่างชาวคอเคซัสและชาวคอสแซ็กแตกสลายในไม่ช้าเมื่อภัยคุกคามจากอิโนโกโรดซีลดลง ชาวเชเชนและชาวอินกุชเรียกร้องดินแดนที่พวกเขาถูกปล้นไปในศตวรรษก่อนคืน และรัฐบาลเชอร์โมเยฟซึ่งปรากฏชัดขึ้นเรื่อยๆ ว่าไม่มีอำนาจควบคุมดินแดนของตน แม้จะคัดค้านเรื่องนี้ (และด้วยเหตุนี้จึงสูญเสียการสนับสนุนจากกลุ่มผู้สนับสนุนหลัก) ก็ไม่มีอำนาจที่จะหยุดยั้งพวกเขาได้ ชาวเชเชนบุกขึ้นเหนือเพื่อทวงคืนดินแดนทางเหนือของบ้านเกิด และชาวเชเชนที่ยากจนและกระหายที่ดินได้ฟื้นฟูการโจมตีค่ายทหารคอสแซ็กเพื่อเลี้ยงดูลูกหลานของตน เมื่อรัฐบาลเชอร์โมเยฟล่มสลาย ชาวเชเชนได้ร่วมมือกับพวกเมนเชวิกในจอร์เจีย อย่างน้อยก็ในเชิงประกาศ ขณะที่ชาวคอสแซ็กพยายามร่วมมือกับพวกบอลเชวิก ซึ่งพวกบอลเชวิกได้กล่าวอ้างต่อชาวคอสแซ็กว่า การกระทำของชาวเชเชนเป็นอาการ (ที่ยากจะเข้าใจ) ของ "ลัทธิชาตินิยมชนชั้นนายทุนเหยียดผิว" (โดยใช้คำว่าชนชั้นนายทุนเพื่อหมายถึงชนชาติที่ยากจนข้นแค้น) อย่างไรก็ตาม ชาวคอสแซ็กไม่ได้มีความผูกพันกับพวกบอลเชวิก และเมื่อกองทัพขาวของเดนิคินปรากฏตัวขึ้น การที่พวกเขากล่าวอ้างต่อชาวคอสแซ็กว่าเป็นผู้รักชาติรัสเซีย และการดูหมิ่นเหยียดหยามชาวต่างชาติ ก็ได้สร้างความประทับใจอย่างมากแก่ชาวคอสแซ็ก

สงครามกลางเมืองยืดเยื้อออกไป และความหวังของชาวเชเชนที่มีต่อพรรคเมนเชวิกก็พังทลายลงในไม่ช้า เมื่อพรรคเมนเชวิกอ่อนแอลงเรื่อยๆ และสูญเสียการควบคุมดินแดนทางเหนือของประเทศตนเอง ฝ่ายขาวพร้อมด้วยพันธมิตรชาวคอสแซ็กและออสเซเทีย สังหารหมู่ชาวคอเคซัสในหมู่บ้านแล้วหมู่บ้านเล่า(ในเวลานั้นเองที่ชาวจอร์เจียในออสเซเทียเหนือ ซึ่งก่อนหน้านี้มีเพียง 1-2% ของประชากร ถูกบังคับให้หนี และส่วนที่เหลือถูกสังหารหมู่โดยฝ่ายขาวออสเซเทียและชาวคอสแซ็ก) พรรคบอลเชวิกเรียกร้องไปยังชาวคอเคซัส (ยกเว้นชาวจอร์เจียที่ยังคงภักดีต่อพรรคเมนเชวิก ซึ่งพวกเขาเห็นว่ากำลังค่อยๆ กลายเป็นผู้รักชาติจอร์เจีย) โดยอ้างว่าตอนนี้พวกเขารู้แล้วว่าชาวคอสแซ็กที่พวกเขาเคยเรียกร้องก่อนหน้านี้เป็นเพียงเครื่องมือของจักรวรรดิ และเมื่อรู้เช่นนั้น พวกเขาจะสนับสนุนข้อเรียกร้องของชาวคอเคซัสอย่างเต็มที่ ชาวเชเชนต่างสิ้นหวังและต้องการความช่วยเหลือทุกรูปแบบเพื่อต่อต้านพวกคอสแซ็ก และต้องการพลิกฟื้นสถานการณ์ความยากจนเรื้อรังของตน ซึ่งเกิดจากการเสียเชเชนตอนเหนือให้กับพวกคอสแซ็ก ดังนั้นพวกเขาจึงเข้าร่วมกับฝ่ายแดงเป็นจำนวนนับพันคน

เดิมที กองทัพบอลเชวิกที่รุกคืบเข้ามา (ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซียเช่นเดียวกับฝ่ายขาวที่พวกเขาเอาชนะ) ถูกมองว่าเป็นผู้ปลดปล่อย อย่างไรก็ตาม ไม่ถึงครึ่งปีหลังจากที่พวกเขามาถึง การกบฏของชาวเชเชนต่อบอลเชวิกก็ปะทุขึ้นอีกครั้ง เพราะชาวเชเชนค้นพบว่า "บอลเชวิกรัสเซียเป็นเพียงจักรวรรดินิยมรูปแบบใหม่ที่ปลอมตัวเป็นคอมมิวนิสต์" หลังจากการสิ้นสุดของความขัดแย้งในปี 1921 เชชเนีย-อินกูเชเตียได้ถูกผนวกเข้าเป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐภูเขาโซเวียตและจนกระทั่งถูกยุบในปี 1924 ก็ได้รับสถานะเป็นสาธารณรัฐปกครองตนเอง อย่างเป็นทางการ ภายในสหภาพโซเวียตในปี 1936

ในช่วงทศวรรษ 1930 ชาวอูเครนที่หนีภัยแล้งครั้งใหญ่ที่รู้จักกันในชื่อโฮโลโดมอร์ได้มายังเชชเนีย ส่งผลให้บางส่วนของพวกเขาตั้งถิ่นฐานในเชเชน-อินกุช ASSR อย่างถาวรและสามารถเอาชีวิตรอดจากภัยแล้งได้^{[ 76 ]}

การลุกฮือของชาวเชเชนในปี 1932ปะทุขึ้นในช่วงต้นปี 1932 และถูกปราบปรามลงในเดือนมีนาคม

เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม ค.ศ. 1936 ได้มีการประกาศจัดตั้งสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตเชเชน-อินกุชปกครองตนเองขึ้น

การเฝ้ามองการต่อสู้ของฟินแลนด์ กับรัสเซีย ( สงครามฤดูหนาว ) ทำให้ชาวเชเชนเริ่มเชื่อว่าถึงเวลาแล้วที่พวกเขาจะบรรลุถึงการปลดปล่อยตนเองจากแอกของรัสเซียที่พวกเขาปรารถนามานาน

ภายในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2483 ฮาซัน อิสราอิลอฟและฮุสเซน น้องชายของเขาได้จัดตั้งฐานทัพกองโจรในภูเขาทางตะวันออกเฉียงใต้ของเชชเนีย ซึ่งพวกเขาทำงานเพื่อจัดตั้งขบวนการกองโจรที่เป็นเอกภาพเพื่อเตรียมการก่อกบฏด้วยอาวุธต่อต้านโซเวียตในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2483 กองทัพกบฏของอิสราอิลอฟควบคุมดินแดนในเชชเนียตอนใต้และตอนกลาง รัฐบาลกบฏได้ก่อตั้งขึ้นในกาลังโชช^{[ 77 ]}

อิสราอิลอฟได้อธิบายจุดยืนของเขาเกี่ยวกับสาเหตุที่พวกเขาทะเลาะกันหลายครั้ง:

ข้าพเจ้าได้ตัดสินใจที่จะเป็นผู้นำสงครามปลดปล่อยประชาชนของข้าพเจ้าเอง ข้าพเจ้าเข้าใจดีว่าไม่เพียงแต่ในเชเชโน-อิงกูเชเทีย เท่านั้น แต่ในทุกชาติของคอเคซัส การได้รับอิสรภาพจากแอกอันหนักอึ้งของจักรวรรดินิยมแดงนั้นเป็นเรื่องยาก แต่ความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าในความยุติธรรมและศรัทธาของเราในการสนับสนุนจากประชาชนผู้รักอิสรภาพแห่งคอเคซัสและทั่วโลกเป็นแรงบันดาลใจให้ข้าพเจ้ากระทำการนี้ ในสายตาของท่านอาจดูไร้สาระและไร้ประโยชน์ แต่ในความเชื่อมั่นของข้าพเจ้า มันเป็นเพียงก้าวเดินทางประวัติศาสตร์ที่ถูกต้อง ชาวฟินแลนด์ผู้กล้าหาญกำลังพิสูจน์ให้เห็นว่าจักรวรรดิผู้กดขี่ข่มเหงนั้นไร้พลังอำนาจต่อประชาชนกลุ่มเล็กๆ แต่รักอิสรภาพ ในคอเคซัสท่านจะได้พบกับฟินแลนด์ที่สอง และหลังจากพวกเราแล้ว ประชาชนผู้ถูกกดขี่อื่นๆ ก็จะตามมา^{[ 78 ]}

เป็นเวลา 20 ปีแล้วที่ทางการโซเวียตได้ต่อสู้กับประชาชนของข้าพเจ้า โดยมุ่งหมายที่จะทำลายพวกเขาทีละกลุ่ม เริ่มจากพวกคูลักจากนั้นก็พวกมุลลาห์และพวก 'โจร' แล้วก็พวกชนชั้นนายทุนชาตินิยม ข้าพเจ้าแน่ใจแล้วว่าเป้าหมายที่แท้จริงของสงครามนี้คือการทำลายล้างชาติของเราทั้งหมด นั่นคือเหตุผลที่ข้าพเจ้าตัดสินใจรับบทบาทผู้นำของประชาชนของข้าพเจ้าในการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อย^{[ 79 ]}

หลังจากการรุกรานของเยอรมนีในสหภาพโซเวียตในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2484พี่น้องทั้งสองได้จัดการประชุมใหญ่ในพื้นที่ที่ยังไม่ถูกยึดครองเพื่อรวบรวมผู้สนับสนุน ในบางพื้นที่ มีผู้ชายเข้าร่วมการก่อจลาจลมากถึง 80% เป็นที่ทราบกันว่าสหภาพโซเวียตใช้เครื่องบินทิ้งระเบิดโจมตีกลุ่มกบฏ ทำให้มีพลเรือนเสียชีวิตจำนวนมาก^{[ 77 ]}ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485 Mairbek Sheripovได้จัดตั้งการก่อจลาจลในShatoi , Khimokhkและพยายามยึด Itum-Kale ในไม่ช้า Sheripov และ Israilov ก็ได้รวมกำลังกันและเริ่มควบคุมพื้นที่ทางตะวันตกของดาเกสถาน การก่อจลาจลทำให้ทหารเชเชนและอินกุชของกองทัพแดงหนีทัพแหล่งข้อมูลบางแห่งอ้างว่าจำนวนทหารภูเขาที่หนีทัพทั้งหมดสูงถึง 62,750 นาย ซึ่งเกินจำนวนนักรบภูเขาในกองทัพแดง^{[ 77 ] [ 80 ]}

ชาวเยอรมันได้พยายามประสานงานกับอิสราอิลอฟอย่างเต็มที่ เยอรมนีส่งหน่วยก่อวินาศกรรมและให้ความช่วยเหลือกลุ่มกบฏเป็นครั้งคราวด้วยหน่วยNordkaukasische Sonderkommando SchamilของAbwehrซึ่งถูกส่งไปเพื่อช่วยโรงกลั่นน้ำมันในกรอซนีจากการถูกทำลายโดยกองทัพแดง (ซึ่งทำสำเร็จ) อย่างไรก็ตาม การที่อิสราอิลอฟปฏิเสธที่จะมอบอำนาจควบคุมขบวนการปฏิวัติของเขาให้กับชาวเยอรมัน และการยืนกรานอย่างต่อเนื่องให้เยอรมนีรับรองเอกราชของเชชเนียทำให้ชาวเยอรมันบางคนมองว่าคาซาน อิสราอิลอฟไม่น่าเชื่อถือ และแผนการของเขานั้นไม่สมจริง แม้ว่าชาวเยอรมันจะสามารถดำเนินการปฏิบัติการลับในเชชเนีย ได้ เช่นการก่อวินาศกรรมบ่อน้ำมันกรอซ นี แต่ความพยายามในการสร้างพันธมิตรระหว่างเยอรมันและเชชเนียก็ล้มเหลว^{[ 80 ]}

การที่ชาวเชเชนเป็นพันธมิตรกับชาวเยอรมันนั้นเป็นเรื่องที่น่าสงสัยอย่างยิ่งและมักถูกมองว่าเป็นเรื่องเท็จ^{[ 81 ] [ 82 ]}พวกเขามีการติดต่อกับชาวเยอรมันจริง แต่มีความแตกต่างทางอุดมการณ์อย่างลึกซึ้งระหว่างชาวเชเชนและนาซี (การกำหนดตนเองเทียบกับจักรวรรดินิยม) ทั้งสองฝ่ายต่างไม่ไว้วางใจซึ่งกันและกัน ชาวเยอรมันยังพยายามเอาใจชาวคอสแซ็ก ซึ่งเป็นศัตรูของชาวเชเชนมาแต่ดั้งเดิม มีรายงานว่า Mairbek Sheripov ได้เตือน Ostministerium อย่างรุนแรงว่า "หากการปลดปล่อยคอเคซัสหมายถึงเพียงแค่การเปลี่ยนผู้ปกครองอาณานิคมจากคนหนึ่งไปเป็นอีกคนหนึ่ง ชาวคอเคซัสจะถือว่าสิ่งนี้ [การต่อสู้เชิงทฤษฎีที่ชาวเชเชนและชาวคอเคซัสอื่นๆ ต่อสู้กับชาวเยอรมัน] เป็นเพียงขั้นตอนใหม่ในสงครามปลดปล่อยชาติ" ^{[ 83 ]}

ปฏิบัติการเลนทิลเริ่มต้นขึ้นเมื่อวันที่ 13 ตุลาคม 1943 เมื่อรัฐบาลโซเวียตส่งกำลังพลประมาณ 120,000 นายเข้าไปในสาธารณรัฐเชเชโน-อินกูเชเทีย โดยอ้างว่าเพื่อซ่อมแซมสะพาน ต่อมาในวันที่ 23 กุมภาพันธ์ 1944 (วันกองทัพแดง) ประชากรทั้งหมดถูกเรียกตัวไปยังอาคารพรรคในท้องถิ่น และได้รับแจ้งว่าพวกเขาจะถูกเนรเทศเพื่อเป็นการลงโทษฐานสมรู้ร่วมคิดกับเยอรมัน

เด็กที่ถูกเนรเทศมีประมาณ 40% ถึง 50% ^{[ 84 ]} มีการใช้ รถขนส่งสินค้าที่ไม่มีเครื่องทำความร้อนและไม่มีฉนวนกันความร้อน ชาวบ้านถูกรวบรวมและคุมขังในรถบรรทุก Studebaker และส่งไปยังเอเชียกลาง ( คาซัคสถานและคีร์กีซสถาน ) ^{[ 85 ] [ 86 ]}หลายครั้งที่การต่อต้านถูกตอบโต้ด้วยการสังหารหมู่ และในกรณีหนึ่งที่หมู่บ้านKhaibakhมีผู้คนประมาณ 700 คนถูกขังไว้ในโรงนาและถูกเผาทั้งเป็นโดยนายพล Gveshiani ของ NKVD ซึ่งได้รับการยกย่องและได้รับสัญญาว่าจะได้รับเหรียญรางวัลจากLavrentiy Beriaผู้คนจากหมู่บ้านห่างไกลถูกประหารชีวิตตามคำสั่งด้วยวาจาของ Beria ที่ว่าชาวเชเชนหรือชาวอินกุชคนใดก็ตามที่ถือว่า 'ไม่สามารถขนส่งได้' ควรถูกกำจัดในทันที^{[ 87 ]}

พวกเขาค้นกระท่อมอย่างละเอียดเพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีใครถูกทิ้งไว้ข้างหลัง... ทหารที่เข้ามาในบ้านไม่ยอมก้มลง เขากราดยิงไปทั่วกระท่อมด้วยปืนกลทอมมี่ เลือดไหลซึมออกมาจากใต้เก้าอี้ที่เด็กคนหนึ่งซ่อนตัวอยู่ แม่กรีดร้องและพุ่งเข้าใส่ทหาร เขาจึงยิงเธอด้วย รถม้ามีไม่เพียงพอ คนที่ถูกทิ้งไว้ข้างหลังถูกยิง ศพถูกฝังกลบด้วยดินและทรายอย่างไม่ใส่ใจ การยิงก็ไม่ระมัดระวังเช่นกัน ผู้คนเริ่มดิ้นออกมาจากทรายเหมือนหนอน เจ้าหน้าที่ NKVDใช้เวลาทั้งคืนยิงพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ภายในฤดูร้อนถัดมา อาณาจักรเชเชน-อิงกูเชเทียก็ล่มสลาย ชื่อสถานที่ของชาวเชเชนและอิงกูชจำนวนมากถูกแทนที่ด้วยชื่อสถานที่ของรัสเซีย มัสยิดและสุสานถูกทำลาย และการเผาทำลายเอกสารทางประวัติศาสตร์ของชาวเชเชนจำนวนมากก็ใกล้จะเสร็จสมบูรณ์ (ทำให้โลกขาดแคลนแหล่งข้อมูลทางวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ของคอเคซัสตอนกลาง ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลเพียงแหล่งเดียว ยกเว้นเอกสารเล็กน้อยเกี่ยวกับชาวเชเชน ชาวอิงกูช ฯลฯ ที่ไม่ได้เขียนโดยพวกเขาเอง แต่เขียนโดยชาวจอร์เจีย) ^{[ 88 ] [ 89 ]}ตลอดภูมิภาคคอเคซัสเหนือ มีผู้เสียชีวิตประมาณ 700,000 คน (ตามข้อมูลของ Dalkhat Ediev ระบุว่า 724,297 คน^{[ 90 ]}ซึ่งส่วนใหญ่ 479,478 คนเป็นชาวเชเชน พร้อมด้วยชาวอินกุช 96,327 คน ชาวคาลมิก 104,146 คน ชาวบัลการ์ 39,407 คน และชาวคาราชัย 71,869 คน) ระหว่างการเดินทาง และสภาพแวดล้อมที่โหดร้ายของเอเชียกลาง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาถึงปริมาณการสัมผัส) ทำให้มีผู้เสียชีวิตอีกจำนวนมาก

NKVD ให้สถิติว่ามีผู้เสียชีวิต 144,704 คนในช่วงปี 1944–1948 เพียงปีเดียว (อัตราการเสียชีวิต 23.5% สำหรับทุกกลุ่ม) แม้ว่าผู้เขียนหลายคน เช่น Tony Wood, John Dunlop, Moshe Gammer และคนอื่นๆ จะปฏิเสธสถิตินี้ว่าเป็นตัวเลขที่ต่ำกว่าความเป็นจริงมาก^{[ 91 ] [ 92 ]}การประมาณการจำนวนผู้เสียชีวิตของชาวเชเชนเพียงอย่างเดียว (ไม่รวมสถิติของ NKVD) มีตั้งแต่ประมาณ 170,000 ถึง 200,000 คน^{[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]}ดังนั้นจึงมีผู้เสียชีวิตมากกว่าหนึ่งในสามของประชากรเชเชนทั้งหมดไปจนถึงเกือบครึ่งหนึ่งในช่วง 4 ปีนั้น (อัตราสำหรับกลุ่มอื่นๆ ในช่วงสี่ปีนั้นอยู่ที่ประมาณ 20%) แม้ว่าสภาแห่งยุโรปจะยอมรับว่าเป็น "การกระทำที่เข้าข่ายการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" แต่ไม่มีประเทศใดนอกจากสาธารณรัฐเชเชนอิชเคเรีย ที่ประกาศตนเองแต่ไม่ได้รับ การยอมรับอย่างเป็นทางการ ที่ยอมรับการกระทำดังกล่าวว่าเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

ในช่วงระยะเวลาการปราบปราม (พ.ศ. 2487–2490) ชนชาติที่ถูกเนรเทศไม่ได้รับอนุญาตให้เปลี่ยนสถานที่โดยไม่ได้รับอนุญาตพิเศษจากหน่วยงานท้องถิ่น ชื่อของชนชาติที่ถูกปราบปรามถูกลบออกจากหนังสือและสารานุกรมทั้งหมด ห้องสมุดภาษาเชเชนถูกทำลาย หนังสือและต้นฉบับภาษาเชเชนถูกเผา^{[ 87 ]}ครอบครัวถูกแยกจากกันและไม่ได้รับอนุญาตให้เดินทางไปหากันแม้ว่าพวกเขาจะรู้ว่าญาติของพวกเขาอยู่ที่ไหนก็ตาม^{[ 97 ]}

สาธารณรัฐปกครองตนเองเชเชโน-อิงกุช (Checheno-Ingush ASSR) ได้ถูกเปลี่ยนเป็นแคว้นกรอซนี (Grozny Oblast ) ซึ่งรวมถึงเขตคิซลียาร์ (Kizlyar District) และเขตเนาร์สกี (Naursky raion) จากสตาวโรโปล (Stavropol Kray) และบางส่วนถูกมอบให้กับ ออ สเซเทียเหนือ (ส่วนหนึ่งของ เขตปริ โกโรดนี (Prigorodny District )) สาธารณรัฐสังคมนิยม โซเวียตจอร์เจีย (Georgian SSR ) และสาธารณรัฐปกครองตนเองดาเกสถาน (Dagestan ASSR) บ้านร้างจำนวนมากถูกมอบให้กับผู้ลี้ภัยจากสหภาพโซเวียตตะวันตกที่กำลังเผชิญกับสงคราม^{[ 97 ]}บ้านร้างถูกยึดครองโดยผู้มาใหม่ มีเพียงชาวยิว^{[ 98 ]}และ ชาวเติร์กเมส เคเทียน (Meskhetian Turks) เท่านั้น ที่ปฏิเสธที่จะตั้งถิ่นฐานในบ้านของชาวต่างชาติ ซึ่งทั้งสองกลุ่มนี้เคยอาศัยอยู่ในพื้นที่นั้นมาก่อน ในปี พ.ศ. 2492 ทางการโซเวียตได้สร้างรูปปั้นของนายพลอเล็กเซย์ เยอร์โมลอฟ (Aleksey Yermolov) นายพลชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ขึ้นที่กรอซนี จารึกบนรูปปั้นเขียนว่า "ไม่มีชนชาติใดในโลกที่เลวทรามและหลอกลวงยิ่งกว่าชนชาตินี้" ^{[ 57 ]}

ชุมชนบางแห่งในเชชเนียถูกลบออกจากแผนที่และสารานุกรมไปโดยสิ้นเชิง นี่คือวิธีที่ชุมชนKhaibakhถูกค้นพบอีกครั้งผ่านการค้นพบทางโบราณคดีในยูเครนนักโบราณคดีพบศพของทหารลาดตระเวนชาวคอเคซัสที่เสียชีวิตขณะปฏิบัติภารกิจอยู่ด้านหลังแนวรบของนาซีในกระเป๋าของพวกเขามีจดหมายที่จารึกชื่อชุมชน Khaibakh ไว้ เมื่อนักวิทยาศาสตร์ตัดสินใจแจ้งให้ครอบครัวของวีรบุรุษทราบว่าพวกเขาพบญาติของพวกเขาแล้ว พวกเขาก็ได้รู้ว่าชุมชนดังกล่าวในเชชเนียไม่มีอยู่อีกต่อไปแล้ว การตรวจสอบต่อไปทำให้พวกเขาค้นพบความจริงอันขมขื่นเกี่ยวกับเรื่องที่ว่าเมื่อทหารจากเชชเนียเสียชีวิตในแนวหน้า ญาติของพวกเขาถูกทหารโซเวียตเผาทั้งเป็นในบ้านของพวกเขา^{[ 97 ]}

หลุมฝังศพจำนวนมากถูกทำลาย (รวมถึงห้องสมุดเกือบทั้งหมดของงานเขียนยุคกลางของชาวเชเชนที่เขียนด้วยอักษรอาหรับและจอร์เจียเกี่ยวกับดินแดนเชเชน ผู้คน ฯลฯ ทำให้ชาวเชเชนและนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ต้องเผชิญกับขุมทรัพย์ทางประวัติศาสตร์ที่ถูกทำลายและไม่มีอยู่อีกต่อไป^{[ 99 ] [ 100 ]} ) ในสถานที่ที่ถูกเปลี่ยนชื่อเป็นชื่อรัสเซีย หลุมฝังศพของชาวเชเชนที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานหลายร้อยปีถูกโซเวียตนำไปใช้ในการก่อสร้างทางเดินเท้า ฐานรากของบ้าน คอกหมู ฯลฯ^{[ 101 ]}ในปี 1991 Dzhokhar Dudayevได้ใช้ประโยชน์ทางการเมืองโดยการส่งเจ้าหน้าที่ไปรวบรวมหลุมฝังศพที่สูญหายเหล่านี้ ซึ่งหลายแห่งได้สูญเสียจารึกดั้งเดิมไปแล้ว และนำมาสร้างเป็นกำแพง กำแพงนี้สร้างขึ้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์แสดงถึงความสำนึกผิดของชาวเชเชนต่ออดีต รวมถึงความปรารถนาที่จะสร้างสาธารณรัฐเชเชนที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้บนแผ่นดินของพวกเขาในนามของบรรพบุรุษผู้ล่วงลับ และทำงานอย่างหนักเพื่ออนาคต กำแพงนี้มีจารึกที่อ่านว่า "เราจะไม่แตกสลาย เราจะไม่ร่ำไห้ เราจะไม่มีวันลืม" แผ่นจารึกมีรูปภาพของสถานที่สังหารหมู่ เช่นไคบาค [ ^{102 ] [ 103 ] ขณะ}นี้รัฐบาลคาดีรอฟได้ย้ายกำแพงนี้แล้ว ทำให้เกิดข้อถกเถียงมากมาย^{[ 102 ]}

การเนรเทศโดยบังคับถือเป็นการกระทำที่เข้าข่ายการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ตามอนุสัญญากรุงเฮกฉบับที่ 4 ปี 1907และอนุสัญญาว่าด้วยการป้องกันและปราบปรามอาชญากรรมการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ (รับรองในปี 1948) และในกรณีนี้ รัฐสภายุโรปได้ยอมรับว่าเป็นการกระทำที่เข้าข่ายการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในปี 2004 ^{[ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]}

ในปี ค.ศ. 1957 สี่ปีหลังจากการเสียชีวิตของสตาลินในปี ค.ศ. 1953 คณะรัฐมนตรีโซเวียตได้ออกพระราชกฤษฎีกาอนุญาตให้ชนชาติที่ถูกกดขี่สามารถเดินทางเข้าออกสหภาพโซเวียตได้อย่างอิสระ ชาวเชเชนที่ถูกเนรเทศจึงใช้โอกาสนี้ในการกลับคืนสู่ดินแดนบรรพบุรุษของตน เหตุการณ์นี้ทำให้เกิดการพูดคุยเกี่ยวกับการฟื้นฟูการปกครองตนเองของชาวเชเชนในเทือกเขาคอเคซัสเหนือ อเล็กซานเดอร์ ยาคอฟเลฟ เลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตประจำเขตโกรซนี สนับสนุนแนวคิดนี้ แต่ผลักดันให้มีการปกครองตนเองชั่วคราวในคาซัคสถาน โดยอ้างว่าทรัพยากรในจังหวัดนั้นไม่เพียงพอที่จะรองรับผู้ที่เดินทางกลับมา (บ้านเรือนของชาวเชเชนส่วนใหญ่ถูกผู้ลี้ภัยจากสหภาพโซเวียตตะวันตกเข้ามาตั้งรกราก)

ก่อนการประกาศอย่างเป็นทางการ ชาวเชเชนและชาวอินกุชหลายหมื่นคนได้เริ่มทยอยเดินทางกลับภูมิลำเนาของตนมาแล้วหลายปี และหลังจากที่ครุสเชฟประณามสตาลิน อัตราการกลับถิ่นฐานก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว จนกระทั่งปี 1959 ชาวเชเชนและชาวอินกุชเกือบทั้งหมดได้เดินทางกลับภูมิลำเนาแล้ว

ในปี 1957 สาธารณรัฐปกครองตนเองเชเชน-อินกุชได้รับการฟื้นฟูอย่างเป็นทางการโดยพระราชกฤษฎีกาจากมอสโกโดยตรง แต่ใช้พรมแดนเดิมตั้งแต่ปี 1936 ตัวอย่างเช่น เซาท์ออสเซเทียยังคงรักษาเขตปริโกโรดนีไว้ในขณะที่สาธารณรัฐได้รับการ "ชดเชย" ด้วยดินแดนที่มีชาวรัสเซียอาศัยอยู่ทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำเทเรกเขตเนาอูร์สกีและเขตเชลคอฟสกี เชลคอฟสกี (ม็อกซ์เนในภาษาเชเชน) นั้นมีมรดกทางวัฒนธรรมเชเชนมาก่อนการรุกรานของคอสแซ็ก และเนาอูร์สกี (เรียกว่าโฮฟรานในภาษาเชเชน) ก็มีชาวเชเชนอยู่ในภูมิภาคตะวันออกก่อนการรุกรานของรัสเซียเช่นกัน แม้ว่าประชากรส่วนใหญ่ของเนาอูร์สกีอาจจะเป็นชาวคาบาร์ดินก็ตาม อย่างไรก็ตาม ประชากรชาวรัสเซีย (โดยเฉพาะคอสแซ็ก) ได้มองว่าดินแดนเหล่านั้นเป็นของตนเองมานานกว่าศตวรรษแล้ว เนื่องจากดินแดนเหล่านั้นไม่ได้มีชาวเชเชน (หรือชนชาติอื่นใดนอกจากคอสแซ็ก) เป็นประชากรส่วนใหญ่มานานกว่าศตวรรษแล้วในขณะที่ชาวเชเชนกลับมา

ในศตวรรษที่ 20 ดินแดนหลายแห่งของเชชเนียเปลี่ยนมือเจ้าของหลายครั้ง หลังสงครามกลางเมืองรัสเซียดินแดนที่ชาวคอสแซ็กเทเรกและชาวรัสเซียเข้ามาตั้งถิ่นฐานถูกมอบให้กับชาวเชเชนและชาวอินกุชเพื่อเป็นรางวัลสำหรับการสนับสนุนพรรคบอลเชวิกต่อต้านฝ่ายขาวอย่างไรก็ตาม ดินแดนเหล่านี้ไม่ใช่ดินแดนต่างชาติสำหรับชาวเชเชนและชาวอินกุชกล่าวคือ พวกมันคือที่ราบลุ่มเชเชนและปริกอโรดนีตะวันออก (หรือ "อินกุเชเทียตะวันตก" ขึ้นอยู่กับมุมมอง) ที่ราบลุ่มแม่น้ำเชเชนเป็นส่วนสำคัญและจำเป็นอย่างยิ่งจากมุมมองทางเศรษฐกิจของดินแดนชาติเชเชนในอดีต ถึงขนาดที่แม้ว่าผู้ตั้งถิ่นฐานชาวคอสแซ็กจะขับไล่ชาวพื้นเมืองออกไปแล้ว แต่ตระกูลต่างๆ ยังคงรักษาสิทธิ์ความเป็นเจ้าของตามระบบตระกูลของเชเชน ซึ่งพวกเขากลับมาได้สิทธิ์นั้นอย่างแท้จริงหลังการปฏิวัติในทำนองเดียวกัน ดินแดนอีสต์พริโกโรดนีก็ถูกโอนไปอยู่ภายใต้การปกครองของชาวออสเซเต (ในช่วงสงครามคอเคซัสเพื่อเป็นการตอบแทนที่ชาวออสเซเตทรยศต่อเพื่อนบ้าน) แต่ประชากรส่วนใหญ่ยังคงเป็นชาวอินกุช แม้ว่าในบางพื้นที่ชาวออสเซเตจะขับไล่ประชากรดั้งเดิมออกไปหรือกำจัดพวกเขาไปจนหมดสิ้นแล้วก็ตาม การกลับมาของสองภูมิภาคนี้ทำให้ชาวออสเซเตและชาวคอสแซ็กไม่พอใจ แม้ว่า "กรรมสิทธิ์" ของพวกเขาในภูมิภาคนี้จะถูกโต้แย้งไม่เพียงแต่จากระบบการถือครองที่ดินตามตระกูลของชาวไวนาคเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะว่าพวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นเพียงแค่ครึ่งศตวรรษเท่านั้น ในขณะที่ชาวไวนาคอาศัยอยู่ในสองภูมิภาคนี้มาหลายพันปี การปรากฏตัวของชาวออสเซเตในอีสต์พริโกโรดนีมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เท่านั้น เมื่อการขยายตัวของชาวออสเซเตได้รับการสนับสนุน (และช่วยเหลือ) จากรัฐรัสเซียโดยแลกกับการเบียดเบียนชาวอินกุช (ดูความขัดแย้งระหว่างชาวออสเซเตและชาวอินกุช ) แม้แต่เมืองหลวงของออสเซเทียเหนืออย่างวลาดิกาวคาซ (ในพริโกโรดนี) ก็ถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของเมืองซาอูร์ของชาวอินกุช^{[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]}ในทำนองเดียวกัน ดังที่ได้กล่าวไว้ในหน้านี้ การปรากฏตัวของชาวไวนาคในภูมิภาคเทเรคมีมาแต่โบราณ (แม้จะมีข้อขัดแย้งมากมายกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเติร์กที่เริ่มต้นจากการรุกรานของมองโกล^{[ 37 ]} ) เมื่อเทียบกับการปรากฏตัวของชาวคอสแซคซึ่งอาจมีอายุย้อนหลังไปได้เพียงไม่กี่ศตวรรษ และยิ่งมากขึ้นไปอีกเมื่อเทียบกับการมาถึงของชาวรัสเซียในเมืองเมื่อไม่นานมานี้ ต่อมาดินแดนเหล่านี้บางส่วนถูกส่งคืนให้กับชาวรัสเซียหรือชาวออสเซเทีย ทำให้เกิดความโกรธแค้นในหมู่ประชากรไวนาค (ซึ่งในขณะนั้นกำลังถูกอาร์ดาห์และสตาลินสังหารหมู่) ^{[ 116 ]}นอกจากนี้ อักเกีย ซึ่งเป็นดินแดนทางตะวันออกสุดของเชเชเนีย และเป็นดินแดนของชาวเชเชนอักกี ก็ถูกยึดไปจากเชชเนียและมอบให้กับดาเกสถาน เช่นเดียวกับที่เคยเกิดขึ้นในพรีโกรอดนีตะวันออก ชาวเชเชนถูกส่งไปยังไซบีเรียและเอเชียกลาง และบ้านเรือนของพวกเขาก็ถูกชาวลักและชาวอวาร์เข้ามาอยู่อาศัย (อย่างแท้จริง) ซึ่งพวกเขายังคงแย่งชิงดินแดนอักเกียกับชาวอวาร์อยู่จนถึงปัจจุบัน

เมื่อชาวเชเชนและอินกุชกลับคืนสู่มาตุภูมิ พวกเขาพบว่ามีชนชาติอื่นอาศัยอยู่ในบ้านและบนที่ดินของพวกเขาอย่างแท้จริง จึงไม่น่าแปลกใจที่ผู้กลับมาเหล่านั้นมองชนชาติอื่น ๆ เช่น ชาวออสเซเตส ชาวรัสเซีย ชาวลัก ชาวคูมิก และชาวอวาร์ ที่ย้ายเข้ามาอยู่ในดินแดนที่เคยเป็นของพวกเขาก่อนหน้านี้ด้วยความเป็นปรปักษ์ ในกรณีของความขัดแย้งระหว่างชาวออสเซเตสและชาวอินกุชในเมืองปริโกโรดนี และระหว่างชาวรัสเซีย/คอสแซกกับชาวเชเชนในเชชเนียตอนเหนือ ความขัดแย้งเหล่านี้คุกรุ่นและคุกคามที่จะปะทุเป็นความรุนแรงหลายครั้ง (และเกิดขึ้นจริงมากกว่าหนึ่งครั้ง) ในกรณีของเมืองอักเกีย มีความเข้าใจกันมากขึ้นระหว่างชาวเชเชนฝ่ายหนึ่งกับชาวลัก ชาวคูมิก และชาวอวาร์อีกฝ่ายหนึ่ง ไม่ใช่เพราะความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์และศาสนาที่พวกเขามีร่วมกัน แต่เป็นเพราะชาวเชเชนรู้ว่าชาวดาเกสถานไม่ได้ย้ายเข้ามาในดินแดนของพวกเขาโดยสมัครใจ แต่ถูกบังคับ^{[ 117 ]}อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งเกี่ยวกับอักเกียยังคงไม่ได้รับการแก้ไขจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าทั้งสองฝ่ายจะพยายามหาจุดร่วมกันก็ตาม

ชาวเชเชนที่กลับมาจำนวนมากได้ตั้งถิ่นฐานในที่ราบลุ่มสเตปป์ และในเมืองกรอซนีเอง แทนที่จะเป็นเขตภูเขาในอดีต เป้าหมายของเรื่องนี้ (และที่จริงแล้ว การเพิ่มเชลคอฟสกายาและเนาเออร์สกีเข้าไปในเชเชน-อินกูเชเทีย) คือการพยายามกลืนชาติชาวเชเชนอย่างบังคับ โดยการกันพวกเขาให้อยู่ห่างจากภูเขาและสิ่งเตือนใจถึง "การต่อสู้ในอดีต" ของพวกเขา และเพื่อให้พวกเขาปะปนอยู่กับชาวรัสเซียที่ภักดีกว่า เพื่อที่พวกเขาจะไม่สามารถก่อกบฏได้หากไม่มีกำลังต่อต้าน^{[ 118 ] [ 119 ]}ในที่สุด ความพยายามที่จะทำให้เชเชน-อินกูเชเทียมีหลากหลายชาติพันธุ์มากขึ้น เพื่อลดศักยภาพในการตื่นตัวและการลุกฮือของชาติก็ล้มเหลว เนื่องจากอัตราการเกิดของชาวไวนาคที่สูงกว่ามาก^{[ 120 ]}อย่างไรก็ตาม มันกลับประสบความสำเร็จในการทำให้ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ระหว่างชาวเชเชนและชาวรัสเซียลึกซึ้งและปะทุขึ้น อีกครั้ง ชาวรัสเซียโกรธเคืองต่อปัญหาเรื่องกรรมสิทธิ์ที่ดิน (พวกเขามองว่าที่ดินที่พวกเขาตั้งรกรากเป็น "ของพวกเขา") และการแข่งขันด้านงาน จึงก่อจลาจลตั้งแต่ปี 1958 ^{[ 121 ]}ในเหตุการณ์จลาจลที่กรอซนีในปี 1958ชาวรัสเซียได้ยึดอาคารรัฐบาลกลางและเรียกร้องให้ฟื้นฟูแคว้นกรอซนี หรือจัดตั้งเขตปกครองตนเองที่ไม่ขึ้นกับรัฐ เนรเทศชาวเชเชนและชาวอินกุชกลับไป สถาปนา "อำนาจรัสเซีย" ค้นตัวและปลดอาวุธชาวไวนาคจำนวนมาก ก่อนที่เจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายของโซเวียตจะสลายการชุมนุม^{[ 122 ] [ 123 ]}เมื่อวันที่ 27 สิงหาคม 1958 พลตรีสเตปานอฟแห่งโรงเรียนการบินทหารได้ออกคำขาดต่อรัฐบาลโซเวียตท้องถิ่นว่าชาวเชเชนต้องถูกส่งกลับไปยังไซบีเรียและเอเชียกลาง มิฉะนั้นชาวรัสเซียของเขาจะ "ฉีก (พวกเขา) เป็นชิ้นๆ" ^{[ 123 ]}แม้ว่าการจลาจลจะถูกระงับและถูกประณามว่าเป็น "การเหยียดเชื้อชาติ" แต่หลังจากนั้นรัฐบาลสาธารณรัฐก็พยายามเป็นพิเศษที่จะเอาใจประชาชนชาวรัสเซีย และการเลือกปฏิบัติอย่างแพร่หลายต่อชาวเชเชนโดยมีเป้าหมายเพื่อรักษาสถานะพิเศษของชาวรัสเซียก็เริ่มต้นขึ้น (ดูด้านล่าง)

ชาวเชเชนเสียเปรียบอย่างมากในบ้านเกิดของตน แม้ว่าจะได้รับอนุญาตให้กลับมาแล้วก็ตาม ไม่มีโรงเรียนสอนภาษาเชเชนในบ้านเกิดของพวกเขาจนกระทั่งปี 1990 ซึ่งนำไปสู่ผลกระทบที่ร้ายแรงจากการขาดการศึกษาของประชาชน (ซึ่งไม่ได้เข้าใจภาษารัสเซียโดยทั่วไป) ^{[ 124 ]}ตามที่นักสังคมวิทยาGeorgi Derluguianกล่าวไว้ เศรษฐกิจของสาธารณรัฐเชเชน-อินกุชถูกแบ่งออกเป็นสองภาคส่วน คล้ายกับแอลจีเรียที่ปกครองโดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวฝรั่งเศส ภาคส่วนของรัสเซียมีงานทั้งหมดที่มีเงินเดือนสูงกว่า^{[ 125 ]}และผู้ที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียถูกกีดกันออกจากตำแหน่งราชการทั้งหมดอย่างเป็นระบบ ชาวรัสเซีย (รวมถึงชาวยูเครนและชาวอาร์เมเนีย) ทำงานในด้านการศึกษา สุขภาพ น้ำมัน เครื่องจักร และบริการสังคม ผู้ที่ไม่ใช่ชาวรัสเซีย (ไม่รวมชาวยูเครนและชาวอาร์เมเนีย) ทำงานในด้านเกษตรกรรม การก่อสร้าง และงานที่ไม่พึงประสงค์อีกมากมาย รวมถึงในสิ่งที่เรียกว่า "ภาคส่วนที่ไม่เป็นทางการ" (เช่น ผิดกฎหมาย เนื่องจากมีการเลือกปฏิบัติอย่างกว้างขวางในภาคส่วนที่ถูกกฎหมาย) ^{[ 125 ]}เนื่องจากการเติบโตของประชากรอย่างรวดเร็วในหมู่ชาวต่างชาติ ประกอบกับสภาพเศรษฐกิจที่ไม่เอื้ออำนวย ประชากรชาวต่างชาติจึงมักมีส่วนร่วมในสิ่งที่เรียกว่า " ชาบาชกา " ในภาษารัสเซีย ซึ่งเป็นการอพยพอย่างไม่เป็นทางการของชนกลุ่มน้อยในสาธารณรัฐด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจ กลุ่มผู้พลัดถิ่นเหล่านี้มักมีส่วนร่วมในอาชญากรรมที่มีการจัดตั้งในภายหลัง ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากความยากจนและการเลือกปฏิบัติในการจ้างงาน และให้เหตุผลว่าพวกเขากำลังทวงคืนเงินที่ถูกชนชั้นสูงชาวรัสเซียในบ้านเกิดของพวกเขาขโมยไปโดยการเลือกปฏิบัติอย่างเป็นระบบเดอร์ลูเกียน (ดูการอ้างอิงข้างต้น) อธิบายเพิ่มเติมว่านี่เป็นหนึ่งในสาเหตุหลักของการฟื้นคืนชีพของแนวคิดชาตินิยมเชเชนในรูปแบบที่มุ่งเน้นความเป็นเอกภาพมากขึ้น (นั่นคือ ความเป็นเอกภาพระหว่างชาวเชเชน และชาวอินกุชหากพวกเขาต้องการเป็นส่วนหนึ่งด้วย)

ประสบการณ์ (นอกเหนือจากความทรงจำก่อนหน้านี้เกี่ยวกับความขัดแย้งกับรัฐรัสเซีย) จากความอดอยากในทศวรรษ 1930จากเหตุการณ์อาร์ดาห์ในปี 1944 และจากความขัดแย้งทางเชื้อชาติกับประชากรรัสเซียหลังจากการอพยพกลับประเทศนั้น ตามที่เดอร์ลูเกียน วูด และคนอื่นๆ กล่าวไว้ ได้เอื้อให้เกิดการรวมกลุ่มความภักดี มีการสร้างสะพานเชื่อมระหว่างกลุ่มไทป์ กลุ่มวิร์ด และกลุ่มอื่นๆ ที่คล้ายกัน และมีการสร้างความสัมพันธ์กับเพื่อนร่วมคุก เพื่อนร่วมอาชญากรรม สมาชิกแก๊งมาเฟีย เชเชน ในรัสเซีย และสมาชิกกลุ่มแรงงาน ในขณะที่ความสำคัญของไทป์และวิร์ดลดลงเนื่องจากแรงกดดันของการพัฒนาให้ทันสมัย ​​เรื่องเล่าของชาวเชเชนเริ่มเน้นย้ำถึงการต่อสู้ของชาวเชเชนที่เป็นหนึ่งเดียวเพื่อหลุดพ้นจากการกดขี่ของรัฐรัสเซียและเพื่อหลีกเลี่ยงความยากลำบากในอนาคต ในปี 1985 มิคาอิล กอร์บาชอฟขึ้นมาเป็นผู้นำสหภาพโซเวียต และดำเนินนโยบายเปิดกว้างและไม่เซ็นเซอร์ประเด็นที่เป็นข้อถกเถียง สิ่งนี้ทำให้ประเด็นทั้งหมดเหล่านี้ปรากฏขึ้นมาอย่างชัดเจน เนื่องจากองค์กรชาวเชเชนเริ่มแสดงความคิดเห็นอย่างเปิดเผยมากขึ้น และเริ่มพูดในสิ่งที่พวกเขาคิดมาตลอด นั่นคือ ชาวเชเชนถูกกดขี่ข่มเหงครั้งแล้วครั้งเล่า และยังคงถูกกดขี่ข่มเหงต่อไป และรัฐบาลรัสเซียเป็นฝ่ายผิด และคำถามก็ถูกถามขึ้นว่า ชาวเชเชนจะหลีกหนีการกดขี่ข่มเหงในอนาคตได้อย่างไร?

คำตอบของ "คำถาม" นี้มาพร้อมกับเอกราชในช่วงเปเรสตรอยกา เมื่อขบวนการชาตินิยมคอเคซัสกลุ่มแรก (อันที่จริง มีมาก่อนขบวนการที่เป็นทางการอื่นๆ ในทุกส่วนของสหภาพโซเวียต ยกเว้นรัฐบอลติกและจอร์เจีย) ที่ชื่อว่า Kavkaz ได้ก่อตั้งขึ้นในปี 1987 ^{[ 126 ] [ 127 ]}ขบวนการชาตินิยมเชเชนได้ก่อตั้งขึ้นอย่างชัดเจนในปีต่อมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งพรรคประชาธิปไตยไวนาค (VDP แม้ว่าเป้าหมายของพรรคในการรวมรัฐไวนาคเป็นหนึ่งเดียวจะสิ้นสุดลงในปี 1993 ด้วยการแยกตัวของอินกูเชเทีย) และสหภาพแรงงานของพรรค ซึ่งมีชื่อว่าBart (ความสามัคคีในภาษาเชเชน) ก่อตั้งขึ้นในปี 1989 ^{[ 128 ] [ 129 ]}เป้าหมายแรกของนักประวัติศาสตร์เชเชนที่จะต้องจัดการคือตำนานที่รัสเซียสร้างขึ้นเกี่ยวกับการที่ชาวเชเชนและชาวอินกูชเข้าร่วมกับรัสเซียโดยสมัครใจ^{[ 130 ]}

อุดมการณ์ส่วนใหญ่มาจากประเทศแถบทะเลบอลติกโดยตรง (โดยเฉพาะเอสโตเนีย) ซึ่งชาวเชเชนได้สังเกตความสำเร็จของขบวนการฟื้นฟูชาตินิยมด้วยความชื่นชมเพิ่มมากขึ้น^{[ 126 ]}อย่างไรก็ตาม แรงบันดาลใจในการก่อตั้ง Kavkaz ไม่ได้มาจากลัทธิชาตินิยม แต่มาจากความกังวลด้านสิ่งแวดล้อม: มีแผนที่จะสร้างโรงไฟฟ้านิวเคลียร์ในบริเวณใกล้เคียง วัฒนธรรมเชเชนเคารพธรรมชาติมาโดยตลอด และลัทธิอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมทางการเมืองก็เบ่งบานในช่วงเวลานี้ แต่กลายเป็นส่วนประกอบหนึ่งของลัทธิชาตินิยมเชเชน Kavkaz จึงกลายเป็นขบวนการชาตินิยมในไม่ช้า โดยการอนุรักษ์ธรรมชาติเป็นเพียงเป้าหมายรองที่จะดำเนินการเมื่อชาติเชเชนได้รับเอกราชแล้ว

ในปี พ.ศ. 2532 เป็นครั้งแรกที่ชาวต่างชาติที่ไม่ใช่ชาวรัสเซีย คือชาวเชเชน ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองเชเชน-อินกูเชเทีย – โดกู ซาฟกาเยฟแม้ว่าในตอนแรกขบวนการชาตินิยมเชเชนจะยอมรับเรื่องนี้ แต่ซาฟกาเยฟกลับกลายเป็นคนทุจริตอย่างมาก^{[ 131 ]}ขบวนการชาตินิยมเชเชนเริ่มดำเนินการต่อต้านซาฟกาเยฟ ในปี พ.ศ. 2533 โจคาร์ ดูดาเยฟ อดีตนักบินโซเวียตผู้มีแนวคิดชาตินิยมสูง ได้รับเลือกเป็นหัวหน้าสภาแห่งชาติของชาวเชเชนซึ่งกลายเป็นกระบอกเสียงของฝ่ายค้านเชเชน

นอกจากนี้ยังมีสัญญาณบางอย่างจากมอสโกที่ชาวเชเชน รวมถึงคนอื่นๆ ตีความว่าเป็นสัญญาณไฟเขียว หนึ่งในสัญญาณที่สำคัญที่สุดคือเมื่อวันที่ 26 เมษายน 1990 เมื่อสภาสูงสุดประกาศว่า ASSR ภายในรัสเซียจะได้รับ "อำนาจรัฐอย่างเต็มที่" และจัดให้อยู่ในระดับเดียวกับสาธารณรัฐสหภาพ ซึ่งมีสิทธิ (อย่างน้อยก็ในนาม) ในการแยกตัว^{[ 132 ]}ในเดือนสิงหาคม 1990 ขณะหาเสียงเลือกตั้งประธานาธิบดีของ RSFSR บอริส เยลต์ซินกล่าวกับ ASSR อย่างมีชื่อเสียงว่า "จงเอาอำนาจอธิปไตยกลับคืนมาจากรัสเซียให้มากที่สุดเท่าที่จะทนได้"

เมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน 1990 สภาแห่งชาติเชเชนครั้งแรกได้ประกาศ "อธิปไตยโดยชอบธรรม" ของ "สาธารณรัฐเชเชนแห่งน็อกซี-โซ" สองวันต่อมา ในวันที่ 27 พฤศจิกายน สภาสูงสุดได้ประกาศเห็นด้วยกับเรื่องนี้โดยประกาศอธิปไตยของเชเชน-อินกูเชเทีย และเพิ่มเติมว่าจะเจรจากับรัสเซียในฐานะที่เท่าเทียมกัน ยกระดับเชเชนให้เทียบเท่ากับจอร์เจีย อาเซอร์ไบจาน และอาร์เมเนีย นั่นคือ สาธารณรัฐสหภาพ ณ จุดนี้ พรรคคอมมิวนิสต์เชเชนได้เริ่มสนับสนุน "อธิปไตยอย่างเต็มที่อย่างน้อยที่สุด" ซึ่งหมายความว่าพรรคการเมืองหลักทุกพรรคในเชเชนที่มีชาวเชเชนเป็นสมาชิก ได้แก่ พรรค VDP พรรคกรีน พรรคคอมมิวนิสต์ พรรคอิสลาม และแนวร่วมประชาชนเชเชน-อินกูเชเทีย (ซึ่งมีรูปแบบคล้ายกับของอาเซอร์ไบจาน) ต่างสนับสนุนอธิปไตย หากไม่ใช่เอกราชอย่างเต็มที่^{[ 133 ] [ 134 ] [ 135 ]}

การเคลื่อนไหวครั้งสำคัญเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 22 สิงหาคม พ.ศ. 2534 สามวันหลังจากเริ่มรัฐประหารเดือนสิงหาคมอาคารรัฐบาลถูกกลุ่มการเมืองที่เป็นตัวแทนของกลุ่มการเมืองเชเชนส่วนใหญ่บุกโจมตี ยกเว้นเพียงซาฟกาเยฟเท่านั้น ได้แก่ กลุ่มสีเขียว กลุ่มอิสลามิสต์ กลุ่มชาตินิยม กลุ่มเสรีนิยม และแม้แต่กลุ่มคอมมิวนิสต์บางส่วน มีผู้เสียชีวิตหนึ่งคน เป็นเจ้าหน้าที่รัฐบาลที่กระโดดหนีหรือถูกผลักออกจากหน้าต่าง^{[ 136 ]}ซาฟกาเยฟถูกบังคับให้ลาออก

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต สถานการณ์ในเชชเนียก็ไม่แน่นอน ลำดับเหตุการณ์ในช่วงเวลานั้นมีดังต่อไปนี้:

• เมื่อวันที่ 2 กันยายน 1991 รัสเซียได้จัดตั้งคณะกรรมการอิสลามแห่งคอเคซัส โดยอ้างว่าคณะกรรมการบริหารนั้นไม่ชอบด้วยกฎหมาย และการกระทำของคณะกรรมการดังกล่าวจะนำไปสู่การนองเลือดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
• เมื่อวันที่ 6 กันยายน 1991 อาคารรัฐสภาสูงสุดถูกยึดครองโดยกองกำลังของโจคาร์ ดูดาเยฟ ซึ่งได้ขับไล่ซาฟกาเยฟ หุ่นเชิดออกไป
• เมื่อวันที่ 15 กันยายน 1991 การประชุมครั้งสุดท้ายของสภาสูงสุดแห่งสาธารณรัฐเชเชน-อินกุชได้เกิดขึ้น และสภาได้ตัดสินใจยุบตัวเอง (ตามคำขอขององครักษ์ของดูดาเยฟ)
• เมื่อวันที่ 1 ตุลาคม 1991 อดีตสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรบางส่วนตัดสินใจแบ่งสาธารณรัฐออกเป็นสาธารณรัฐเชเชนและสาธารณรัฐอินกูเชีย การเคลื่อนไหวนี้ได้รับการสนับสนุนจากผู้มีสิทธิเลือกตั้งชาวอินกูเชียส่วนใหญ่ (90%) ในที่สุด ดุดาเยฟจึงเลือกที่จะอนุญาตให้มีการแบ่งแยกเชเชน-อินกูเชียอย่างสันติเป็นเชชเนียและอินกูเชีย
• เมื่อวันที่ 27 ตุลาคม พ.ศ. 2534 ได้มีการจัดทำประชามติเกี่ยวกับการประกาศเอกราช โดยมีประชาชนส่วนใหญ่ (72%) ออกมาลงคะแนนเสียงและได้รับการอนุมัติด้วยเสียงข้างมาก (มากกว่า 90% ของผู้ลงคะแนนเสียง ซึ่งหมายความว่าอย่างน้อยประมาณ 64% ของประชาชนเห็นชอบกับการประกาศเอกราช) ^{[ 137 ] [ 138 ] [ 139 ]}คาสบูลาตอฟคัดค้านผลการเลือกตั้ง โดยอ้างว่าการเลือกตั้งนั้นไม่เป็นประชาธิปไตย (แม้ว่าเขาจะเป็นผู้จัดการเลือกตั้งก็ตาม^{[ 140 ]} )
• เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2534 Dudayev ได้ออกพระราชกฤษฎีกาประกาศเอกราชของเชชเนีย (Указ об "Об объявлении суверенитета Чеченской Республики с 1 ноября 1991 г.") คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศไม่ได้รายงานการละเมิดใดๆ แม้ว่า Dunlop จะระบุว่าถึงแม้จะมีข้อบกพร่องบางประการในการเลือกตั้ง แต่เขาก็อ้างถึงผู้สังเกตการณ์ นักมานุษยวิทยา Arutyunov (ซึ่งระบุว่าประชากรเชชเนียประมาณ 60-70% สนับสนุนเอกราชในขณะนั้น) การเลือกตั้งครั้งนี้ก็ยังคง "ถือได้ว่าเป็นการแสดงออกถึงเจตจำนงของประชาชนชาวเชชเนีย" ^{[ 141 ]}
• เมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน 1991 การประชุมสมัชชาผู้แทนประชาชนครั้งที่ 5 ของ RSFSR (รัฐสภารัสเซียในขณะนั้น) ได้จัดขึ้น และมีการออกมติระบุว่า สภาสูงสุดและประธานาธิบดีของเชเชนนั้นไม่ชอบด้วยกฎหมาย

ช่วงปี 1991–1994 ซึ่งเป็นช่วงที่ " สาธารณรัฐเชเชนแห่งอิชเคเรีย " ได้รับเอกราชนั้น เต็มไปด้วยความตึงเครียดกับรัสเซียที่เพิ่มมากขึ้น เศรษฐกิจที่ตกต่ำ (ทั้งจากการปิดล้อมทางเศรษฐกิจของรัสเซียและจากนโยบายเศรษฐกิจที่ย่ำแย่ของดูดาเยฟ ซึ่งแม้แต่รัฐมนตรีเศรษฐกิจของเขาเองก็ยังกล่าวถึงเรื่องนี้^{[ 142 ]} ) และสถานการณ์ทางการเมืองภายในประเทศที่ไม่มั่นคงและแตกแยกมากขึ้นเรื่อยๆ โดยฝ่ายค้านบางส่วนได้รับการสนับสนุนอาวุธจากรัสเซีย (ดูด้านล่าง) ในขณะที่รัฐบาลในกรอซนีกลับใช้มาตรการที่รุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ สถานการณ์ทางเศรษฐกิจในเชชเนียทรุดโทรมลงอย่างรวดเร็วและความสงบเรียบร้อยของสังคมก็ล่มสลาย^{[ 143 ]} หลังจากขึ้นสู่อำนาจในช่วงปลายปี 1991 ดูดาเยฟได้เริ่มสร้าง "รัฐเชเชนแบบเผด็จการ" ^{[ 144 ]}รัฐบาลของดูดาเยฟได้ติดอาวุธให้กับชาวเชเชนชายในช่วงปลายปี 1991 และต้นปี 1992 ซึ่งนำไปสู่การละเมิดสิทธิมนุษย์ชนต่อผู้ที่ไม่ใช่ชาวเชเชน ชาวเชเชนที่ไม่สามารถหางานทำในเชชเนียและสูญเสียงานตามฤดูกาลในรัสเซียได้หันมาต่อต้านชาวรัสเซียและชาวต่างชาติอื่นๆ ที่ไม่มีญาติคอยคุ้มครอง การโจมตีดังกล่าวรวมถึงการใช้ความรุนแรงทางกาย การปล้น และ "การดูหมิ่นเหยียดหยามเป็นประจำ" ^{[ 143 ] [ 145 ] [ 146 ]}บ้านบางหลังถูกยึดโดยตรงจากชาวรัสเซีย^{[ 144 ]}ในกรณีอื่นๆ พวกเขาถูกบังคับให้ขายอพาร์ตเมนต์ของตนโดยใช้ปืนจ่อ^{[ 146 ]}ชาวรัสเซียเชื้อสายรัสเซียถูกปลดออกจากการบริหารเศรษฐกิจและองค์กรของอำนาจตุลาการและนิติบัญญัติ^{[ 144 ]}ตัวแทนชั้นนำอื่นๆ ของประชากรที่ใช้ภาษารัสเซียถูกสังหาร รวมถึงอธิการบดีมหาวิทยาลัย Kan-Kalik คณบดี Udodov ผู้พิพากษา Samsonova พนักงานคณะรัฐมนตรี Sanko และนักข่าว Krikoryants ^{[ 143 ] [ 145 ]}ตั้งแต่เดือนมิถุนายน พ.ศ. 2533 ถึงเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2534 ชาวรัสเซียและชาวต่างชาติที่ไม่ใช่ชาวเชเชนจำนวน 20,000 คนได้ออกจากเชชเนีย ในขณะที่ในปีถัดมามีอีก 50,000 คนย้ายออกไป^{[ 144 ]}โดยรวมแล้ว ชาวรัสเซียประมาณหนึ่งในสามที่อาศัยอยู่ในเชชเนียถูกขับไล่ออกไปในปี พ.ศ. 2534-2535 ^{[ 143 ]}

ดูดาเยฟถูกวิพากษ์วิจารณ์จากกลุ่มการเมืองเชเชนส่วนใหญ่ (โดยเฉพาะในเมืองกรอซนี) สำหรับนโยบายเศรษฐกิจของเขา คำกล่าวที่แปลกประหลาดและน่าอับอายหลายประการ (เช่น การยืนยันว่า "โนคชี" หมายถึงลูกหลานของโนอาห์ และรัสเซียกำลังพยายามทำให้คอเคซัสไม่มั่นคงด้วยแผ่นดินไหว) และความสัมพันธ์ของเขากับอดีตอาชญากร (บางคน เช่น เบสลัน กันเตมิรอฟ แปรพักตร์ไปอยู่ฝ่ายรัสเซียและรับใช้ภายใต้รัฐบาลระดับภูมิภาคที่ได้รับการสนับสนุนจากรัสเซีย^{[ 147 ]} ) อย่างไรก็ตาม ฝ่ายค้านนี้ไม่ได้ต่อต้านเอกราชของเชเชนจากรัสเซีย เพียงแต่ต่อต้านดูดาเยฟเท่านั้น ในปี 1995 (ระหว่างสงคราม) คาลิด เดลมาเยฟ หนึ่งในบุคคลสำคัญของฝ่ายค้านในยุคเอกราช กล่าวว่าเขาเชื่อว่าการก่อตั้งรัฐเชเชนสามารถเลื่อนออกไปได้ แต่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้^{[ 148 ]}

รัฐบาลกลางรัสเซียปฏิเสธที่จะรับรองเอกราชของเชชเนียและพยายามหลายครั้งที่จะเข้าควบคุมดินแดนของสาธารณรัฐเชชเนียอย่างเต็มรูปแบบ รัสเซียให้เงินสนับสนุนฝ่ายค้านเชชเนียต่อรัฐบาลของดูดาเยฟอย่างแข็งขัน แต่ถึงกระนั้น แม้แต่สมาชิกของฝ่ายค้านก็ระบุว่าไม่มีการถกเถียงกันว่าเชชเนียควรแยกตัวออกจากรัสเซียหรือไม่ มีเพียงทางเลือกเดียวคือการแยกตัว ดังที่ผู้สังเกตการณ์ของMoscow News รายงานในปี 1992 ^{[ 149 ]}รัฐบาลกลางสนับสนุนการรัฐประหาร ที่ล้มเหลว ซึ่งออกแบบมาเพื่อโค่นล้มดูดาเยฟในปี 1994

ความพยายามลับๆ ของรัสเซียในการโค่นล้มดูดาเยฟโดยใช้กองกำลังฝ่ายค้านเชเชนติดอาวุธ ส่งผลให้การโจมตีเมืองล้มเหลวซ้ำแล้วซ้ำเล่า เดิมทีมอสโกให้การสนับสนุนฝ่ายค้านทางการเมืองของอูมาร์ อัฟตูร์คานอฟ "อย่างสันติ" (กล่าวคือ ไม่ได้ติดอาวุธให้พวกเขาและไม่สนับสนุนให้พวกเขาก่อรัฐประหาร) อย่างไรก็ตาม สถานการณ์เปลี่ยนไปในปี 1994 เมื่อรัสเซียเริ่มติดอาวุธและให้ความช่วยเหลือฝ่ายค้าน ในเดือนสิงหาคม 1994 อัฟตูร์คานอฟโจมตีเมืองกรอซนี แต่ถูกขับไล่โดยพลเมืองเชเชนก่อน จากนั้นกองกำลังของรัฐบาลกรอซนีก็เข้าร่วมด้วย และเฮลิคอปเตอร์ของรัสเซียก็คุ้มกันการถอยทัพของเขา^{[ 150 ]}ในวันที่ 28 กันยายน เฮลิคอปเตอร์ลำหนึ่งถูกยิงตก และนักบินชาวรัสเซียถูกรัฐบาลเชเชน จับเป็น เชลยศึก^{[ 151 ]}ปฏิบัติการครั้งสุดท้ายเมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน 1994 สิ้นสุดลงด้วยการจับกุมพลประจำรถถังของกองทัพรัสเซีย 21 นาย ^{[ 152 ]}ซึ่งถูกจ้างเป็นทหารรับจ้าง โดยลับๆ โดย FSK (อดีตKGBซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นFSB ) การจับกุมพวกเขาบางครั้งถูกอ้างว่าเป็นหนึ่งในเหตุผลที่บอริส เยลต์ซินตัดสินใจเปิดฉากการแทรกแซงอย่างเปิดเผย ในขณะเดียวกัน สนามบินกรอซนีและเป้าหมายอื่นๆ ถูกทิ้งระเบิดโดยเครื่องบินรัสเซียที่ไม่มีเครื่องหมาย จากนั้นรัสเซียจึงตัดสินใจบุกเชชเนียเพื่อฟื้นฟูการควบคุมโดยรัฐบาลกลางในมอสโก

ในปี 1997 อัสลาน มาสคาดอฟชนะการเลือกตั้งอย่างสบายๆ โดยหาเสียงในฐานะผู้สมัครสายกลางที่จะรวมกลุ่มต่างๆ ภายในสังคมเชเชนเข้าด้วยกัน แต่จะสถาปนาเชชเนียให้เป็นรัฐอิสระและฆราวาสโดยวางตัวเป็นมิตรกับตะวันตกมากกว่าตะวันออกกลาง และรักษาความปลอดภัยของอิชเคเรียจากความขัดแย้งทางอาวุธกับรัสเซียอีกครั้งโดยรักษาความสัมพันธ์ที่ดีพอสมควร ส่วนนโยบายของยันดาร์บิเยฟคือการเป็นรัฐอิสลามอย่างชัดเจนโดยมีการบังคับใช้กฎหมายชารีอะห์บางส่วน และนโยบายต่างประเทศที่เป็นมิตรกับอิสลามเป็นส่วนใหญ่ สุดท้ายแล้ว บาซาเยฟยืนยันที่จะให้ความสำคัญกับการสร้างกองทัพของอิชเคเรียขึ้นใหม่มากกว่าการได้รับการสนับสนุนและการยอมรับจากต่างประเทศ แม้จะวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของยันดาร์บิเยฟต่อกลุ่มอิสลามหัวรุนแรง แต่บาซาเยฟก็กล่าวว่าควรโจมตีดินแดนรัสเซียภายนอกเชชเนียหากจำเป็น เพื่อเตือนรัสเซียว่าอิชเคเรียไม่ใช่ประเทศที่อ่อนแอ ณ จุดปี 1997 ดังที่เห็นได้จากการเลือกตั้ง นโยบายสายกลางและการมองหาความช่วยเหลือจากตะวันตกของ Maskhadov ได้รับความนิยมมากที่สุด แม้ว่าเขาจะได้รับการสนับสนุนอย่างมากเนื่องจากสถานะของเขาในฐานะวีรบุรุษสงคราม^{[ 157 ] [ 158 ]}ผลการเลือกตั้งมีผู้มาใช้สิทธิ์ 79.4% โดย Maskhadov ได้รับคะแนนเสียง 59.3% Basayev ได้รับคะแนนเสียง 23.5% และ Yandarbiyev ได้รับคะแนนเสียง 10.1% ^{[ 157 ]}

อัสลาน มาสคาดอฟ ขึ้นเป็นประธานาธิบดีในปี 1997 แต่ไม่สามารถควบคุมอำนาจได้อย่างมั่นคง เนื่องจากสาธารณรัฐที่บอบช้ำจากสงครามได้แตกแยกออกเป็นความขัดแย้งระดับภูมิภาคระหว่างผู้นำพรรคและกลุ่มต่างๆ ในท้องถิ่น สาเหตุสำคัญประการหนึ่งที่ทำให้เขาไม่เป็นที่นิยมคือการรับรู้ว่าเขา "อ่อนแอ" ในการจัดการกับรัสเซีย ซึ่งถูกฝ่ายค้านที่มีแนวคิดทางการทหารใช้ประโยชน์

มาสคาดอฟพยายามรักษาอธิปไตยของเชชเนียไว้ ในขณะเดียวกันก็กดดันมอสโกให้ช่วยฟื้นฟูสาธารณรัฐ ซึ่งเศรษฐกิจและโครงสร้างพื้นฐานอย่างเป็นทางการถูกทำลายไปเกือบหมด^{[ 159 ]}รัสเซียยังคงส่งเงินเพื่อฟื้นฟูสาธารณรัฐ นอกจากนี้ยังให้เงินบำนาญและเงินทุนสำหรับโรงเรียนและโรงพยาบาล อย่างไรก็ตาม เงินจำนวนมากไม่ได้มาถึง การหายไปของเงินเหล่านี้ถูกกล่าวหาว่าเกิดจากการยักยอกโดยเจ้าหน้าที่/ผู้นำกองกำลัง ของรัสเซีย ^{[ 160 ] หรือเชชเนีย [ 161 ]} (หรือทั้งสองฝ่าย) เกือบครึ่งล้านคน (40% ของประชากรเชชเนียก่อนสงคราม) ต้องพลัดถิ่นภายในประเทศและอาศัยอยู่ในค่ายผู้ลี้ภัยหรือหมู่บ้านที่แออัด^{[ 162 ]}เศรษฐกิจถูกทำลาย กองพลรัสเซียสองกองพลประจำการอยู่ในเชชเนียและไม่ได้จากไป^{[ 162 ]}

เชชเนียได้รับความเสียหายอย่างหนักจากสงครามและเศรษฐกิจก็ย่ำแย่^{[ 163 ]}อัสลาน มาสคาดอฟ พยายามรวบรวมอำนาจไว้ในมือเพื่อสร้างอำนาจปกครอง แต่ประสบปัญหาในการสร้างรัฐที่มีประสิทธิภาพหรือเศรษฐกิจ ที่ทำงานได้ เขาพยายามดึงดูดการลงทุนจากต่างประเทศใน อุตสาหกรรม น้ำมัน ของเชชเนีย และการฟื้นฟูเมืองกรอซนี^{[ 164 ]}

ความเสียหายจากสงครามและการขาดโอกาสทางเศรษฐกิจทำให้กลุ่มอดีตนักรบกองโจรติดอาวุธจำนวนมากไม่มีงานทำนอกจากก่อความรุนแรงการลักพาตัว การปล้น และการฆ่าชาวเชเชนด้วยกันเองและคนนอก โดยเฉพาะอย่างยิ่งการฆ่าพนักงานสี่คนของบริษัท Granger Telecom ของอังกฤษในปี 1998ทำให้โอกาสในการลงทุนจากภายนอกและความพยายามของ Maskhadov ในการได้รับการยอมรับจากนานาชาติเกี่ยวกับความพยายามในการประกาศเอกราชอ่อนแอลง การลักพาตัวกลายเป็นเรื่องปกติในเชชเนีย โดยได้เงินมากกว่า 200 ล้านดอลลาร์ในช่วงสามปีของการประกาศเอกราชของรัฐที่เพิ่งเริ่มต้นอย่างวุ่นวาย^{[ 165 ]}แต่เหยื่อแทบจะไม่ถูกฆ่า^{[ 166 ]}ในปี 1998 มีผู้ถูกลักพาตัว 176 คน และ 90 คนได้รับการปล่อยตัวในปีเดียวกันตามรายงานอย่างเป็นทางการ มีการประหารชีวิตอาชญากร ในที่สาธารณะหลายครั้ง ^{[ 167 ] [ 168 ]}ด้วยแรงกดดันอย่างหนักจากศัตรูอิสลามิสต์ของเขาที่ต้องการหาฉันทามติระดับชาติ มาสคาดอฟจึงอนุญาตให้มีการประกาศสาธารณรัฐอิสลามอิชเคเรียในปี 1998 และ มีการนำระบบยุติธรรม ชารีอะห์มาใช้

ประธานาธิบดีมาสคาดอฟเริ่มปฏิบัติการครั้งใหญ่ต่อต้านผู้จับตัวประกัน และในวันที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2541 ชาดิด บาร์กิเชฟ เจ้าหน้าที่ระดับสูงด้านการต่อต้านการลักพาตัวของเชชเนีย ถูกสังหารด้วยระเบิดรถยนต์ที่ควบคุมจากระยะไกล เพื่อนร่วมงานของบาร์กิเชฟยืนยันว่าพวกเขาจะไม่ถูกข่มขู่จากการโจมตีและจะดำเนินการโจมตีต่อไป เจ้าหน้าที่ต่อต้านการลักพาตัวคนอื่นๆ กล่าวโทษการโจมตีครั้งนี้ว่าเป็นผลมาจากความสำเร็จล่าสุดของบาร์กิเชฟในการช่วยเหลือตัวประกันหลายคน รวมถึงทหารรัสเซีย 24 นายและคู่สามีภรรยาชาวอังกฤษ^{[ 169 ]}มาสคาดอฟกล่าวโทษการลักพาตัวที่เกิดขึ้นมากมายในเชชเนียว่าเป็นฝีมือของ "กองกำลังภายนอก" ที่ไม่ระบุตัวตนและลูกน้องชาวเชเชนของพวกเขา ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้ที่เข้าร่วมกองกำลังฝ่ายสนับสนุนมอสโกในช่วงสงครามครั้งที่สอง^{[ 170 ]}

ผู้ที่ถูกลักพาตัวบางส่วน (ส่วนใหญ่ไม่ใช่ชาวเชเชน) ถูกขายเป็นทาสรับใช้ให้กับครอบครัวชาวเชเชน พวกเขาถูกเรียกอย่างเปิดเผยว่าเป็นทาสและต้องทนทุกข์ทรมานจากการอดอาหาร การถูกทุบตี และมักถูกทำร้ายร่างกาย^{[ 161 ] [ 171 ] [ 172 ] [ 173 ]}

ช่วงหลายปีแห่งความเป็นอิสระก็มีเหตุการณ์ความรุนแรงทางการเมืองเกิดขึ้นเช่นกัน เมื่อวันที่ 10 ธันวาคม มันซูร์ ทากิรอฟ อัยการสูงสุดของเชชเนีย หายตัวไปขณะเดินทางกลับไปยังเมืองกรอซนี เมื่อวันที่ 21 มิถุนายน หัวหน้าหน่วยรักษาความปลอดภัยของเชชเนียและผู้บัญชาการกองโจรต่างยิงกันจนเสียชีวิตในระหว่างการโต้เถียง ความรุนแรงภายในเชชเนียถึงจุดสูงสุดเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2541 เมื่อเกิดการปะทะกันระหว่างกองกำลังพิทักษ์ชาติของมาสคาดอฟที่นำโดยซูลิม ยามาดาเยฟ (ซึ่งเข้าร่วมกับกองกำลังฝ่ายมอสโกในสงครามครั้งที่สอง) กับกลุ่มติดอาวุธในเมืองกูเดอร์เมสมีรายงานว่ามีผู้เสียชีวิตกว่า 50 คน และ มีการประกาศ สถานการณ์ฉุกเฉินในเชชเนีย^{[ 174 ]}

มาสคาดอฟพิสูจน์แล้วว่าไม่สามารถรับประกันความปลอดภัยของท่อส่งน้ำมันที่วิ่งผ่านเชชเนียจากทะเลแคสเปียนได้ และการลักลอบเจาะน้ำมันและการก่อวินาศกรรมทำให้ระบอบการปกครองของเขาสูญเสียรายได้ที่สำคัญและทำให้มอสโกไม่พอใจ ในปี 1998 และ 1999 มาสคาดอฟรอดชีวิต จากการพยายาม ลอบสังหาร หลายครั้ง ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นฝีมือของหน่วยข่าวกรองรัสเซีย^{[ 175 ]}