การแบ่งแยกดินแดน

การแบ่งแยกดินแดนคือการสนับสนุนการแยกตัวทางวัฒนธรรม ชาติพันธุ์ เผ่า ศาสนา เชื้อชาติ ภูมิภาค รัฐบาล หรือเพศ ออกจากกลุ่มใหญ่ เช่นเดียวกับการแยกตัวการแบ่งแยกดินแดนโดยทั่วไปหมายถึงการแยกตัวทางการเมืองอย่างสมบูรณ์ กลุ่มที่เพียงแค่แสวงหาความเป็นอิสระมากขึ้นมักจะไม่ถูกมองว่าเป็นพวกแบ่งแยกดินแดน^{[ 1 ]}บางบริบทของวาทกรรมถือว่าการแบ่งแยกดินแดนเท่ากับการแบ่งแยกทางศาสนาการแบ่งแยกทางเชื้อชาติหรือการแบ่งแยกทางเพศในขณะที่บริบทของวาทกรรมอื่นๆ มองในมุมที่กว้างกว่าว่าการแยกตัวโดยสมัครใจอาจมีประโยชน์และไม่เหมือนกับการแบ่งแยกที่รัฐบาลบังคับใช้ มีการถกเถียงกันในเชิงวิชาการเกี่ยวกับคำจำกัดความนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสัมพันธ์กับการแยกตัว ดังที่ได้มีการพูดคุยกันทางออนไลน์^{[ 2 ]}

กลุ่มแบ่งแยกดินแดนดำเนินกิจกรรมทางการเมืองตามอัตลักษณ์หรือกิจกรรมทางการเมืองและทฤษฎีที่ตั้งอยู่บนประสบการณ์ร่วมกันของสมาชิกในกลุ่ม กลุ่มเหล่านี้เชื่อว่าความพยายามในการรวมเข้ากับกลุ่มที่มีอำนาจเหนือกว่าจะบั่นทอนอัตลักษณ์และความสามารถในการแสวงหาการกำหนดตนเองที่มากขึ้นของพวกเขา[ 3 ^{]อย่างไรก็ตามปัจจัย}ทางเศรษฐกิจและการเมืองมักมีความสำคัญในการสร้างขบวนการแบ่งแยกดินแดนที่แข็งแกร่ง เมื่อเทียบกับขบวนการอัตลักษณ์ที่มีความทะเยอทะยานน้อยกว่า^{[ 4 ]}

กลุ่มอาจมีแรงจูงใจอย่างน้อยหนึ่งอย่างสำหรับการแยกตัว ซึ่งรวมถึง: ^{[ 5 ]}

• ความรู้สึกไม่พอใจและความเกลียดชังต่อชุมชนคู่แข่ง
• การปกป้องจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการกวาดล้างทางชาติพันธุ์
• การต่อต้านโดยผู้ตกเป็นเหยื่อของการกดขี่ รวมถึงการดูหมิ่นภาษา วัฒนธรรม หรือศาสนาของพวกเขา
• การแทรกแซงและการโฆษณาชวนเชื่อจากทั้งภายในและภายนอกภูมิภาคที่หวังจะได้รับผลประโยชน์ทางการเมืองจากความขัดแย้งและความเกลียดชังระหว่างกลุ่มต่างๆ
• การครอบงำทางเศรษฐกิจและการเมืองของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งที่ไม่แบ่งปันอำนาจและสิทธิพิเศษอย่างเท่าเทียมกัน
• แรงจูงใจทางเศรษฐกิจ: การแสวงหาการยุติการเอารัดเอาเปรียบทางเศรษฐกิจจากกลุ่มที่มีอำนาจมากกว่า หรือในทางกลับกัน การหลีกเลี่ยงการกระจายความมั่งคั่งจากกลุ่มที่ร่ำรวยกว่าไปยังกลุ่มที่ยากจนกว่า
• การอนุรักษ์ประเพณีทางศาสนา ภาษา หรือวัฒนธรรมอื่นๆ ที่กำลังถูกคุกคาม
• ความไม่มั่นคงจากขบวนการแบ่งแยกดินแดนกลุ่มหนึ่งก่อให้เกิดขบวนการอื่นๆ ตามมา
• ภาวะสุญญากาศทางอำนาจทางภูมิศาสตร์การเมืองอันเกิดจากการแตกแยกของรัฐหรือจักรวรรดิขนาดใหญ่
• การแตกแยกยังคงดำเนินต่อไป เนื่องจากรัฐต่างๆ แตกแยกออกเป็นส่วนๆ มากขึ้นเรื่อยๆ
• รู้สึกว่าชาติที่รับรู้กันนั้นถูกผนวกเข้ากับรัฐใหญ่ด้วยวิธีการที่ไม่ชอบธรรม
• ความรู้สึกว่ารัฐไม่สามารถให้การสนับสนุนกลุ่มของตนได้อีกต่อไป หรือรัฐได้ทรยศต่อผลประโยชน์ของกลุ่มนั้น
• การคัดค้านการตัดสินใจทางการเมือง

การแบ่งแยก ทางชาติพันธุ์สามารถเกิดขึ้นได้จากความแตกต่างทางวัฒนธรรมภาษา ศาสนาหรือเชื้อชาติการเคลื่อนไหวแบ่งแยกทางชาติพันธุ์มีความสำคัญเนื่องจากเป็นตัวแทนของการแบ่งแยกทางประวัติศาสตร์ระหว่างรัฐต่างๆหรือในยุคปัจจุบัน เป็นสาเหตุของความขัดแย้งระหว่างผู้คนในยุโรป แอฟริกา และเอเชียที่มีต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์/ภาษาที่แตกต่างกัน

• รายชื่อขบวนการแบ่งแยกดินแดนที่ยังคงเคลื่อนไหวอยู่ในแอฟริกา
• รายชื่อขบวนการแบ่งแยกดินแดนที่ยังคงเคลื่อนไหวอยู่ในเอเชีย
• รายชื่อขบวนการแบ่งแยกดินแดนที่ยังคงเคลื่อนไหวอยู่ในยุโรป
• รายชื่อขบวนการแบ่งแยกดินแดนที่ยังคงเคลื่อนไหวอยู่ในอเมริกาเหนือ
• รายชื่อขบวนการแบ่งแยกดินแดนที่ยังคงเคลื่อนไหวอยู่ในโอเชียเนีย
• รายชื่อขบวนการแบ่งแยกดินแดนที่ยังคงเคลื่อนไหวอยู่ในอเมริกาใต้

ความสัมพันธ์ระหว่างเพศและการแบ่งแยกนั้นซับซ้อน^{[ 6 ]}การแบ่งแยกแบบเฟมินิสต์คือการที่ผู้หญิงเลือกที่จะแยกตัวออกจากสถาบัน ความสัมพันธ์ บทบาท และกิจกรรมต่างๆ ที่เห็นได้ชัดว่าถูกกำหนดและครอบงำโดยผู้ชาย^{[ 7 ]}การแบ่งแยกแบบเลสเบี้ยนสนับสนุนความเป็นเลสเบี้ยนในฐานะผลลัพธ์เชิงตรรกะของเฟมินิสต์ เฟมินิสต์ และเลสเบี้ยนที่แบ่งแยกบางคนเลือกที่จะอาศัยอยู่แยกกันใน ชุมชนที่มีเจตนา สหกรณ์และในทรัสต์ที่ดิน^{[ 8 ]}ชาตินิยมแบบเควียร์ (หรือ "การแบ่งแยกแบบเกย์") แสวงหาชุมชนที่แตกต่างและแยกจากกลุ่มสังคมอื่นๆ^{[ 9 ] [ 10 ]}ในทางกลับกัน ขบวนการ MGTOWบางครั้งถูกมองว่าเป็นการ แบ่งแยก ทางเพศชายเนื่องจากแก่นของอุดมการณ์นี้คือแนวคิดเรื่องการแบ่งแยกเพศชายที่ผู้ชายไม่ควรเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่มีอคติแบบเฟมินิสต์ องค์ประกอบบางส่วนที่อยู่ชายขอบถึงกับเสนอรัฐยูโทเปียที่ไม่มีผู้หญิง^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

ตัวอย่างบางส่วนได้แก่:

• การแบ่งแยกดินแดนอัลเบอร์ตา
• การแบ่งแยกดินแดนของชาวเบอร์เบอร์ในแอฟริกาเหนือ
• ขบวนการเรียกร้องเอกราชบูเกนวิลล์
• เคปอินดิเพนเดนซ์
• ขบวนการอิสรภาพของ Casamance
• กลุ่มแบ่งแยกดินแดนแคสเคเดียน
• ขบวนการเรียกร้องเอกราชของคาตาลัน
• รัฐบาลปฏิวัติชั่วคราวแห่งซีเปา
• ขบวนการเอกราช Euskadi (แคว้นบาสก์)
• ขบวนการเรียกร้องเอกราชฮ่องกง
• ขบวนการรัฐใหม่แห่งนิวอิงแลนด์
• ผู้แบ่งแยกดินแดนชาวซาบาห์และซาราวักของมาเลเซีย
• เอกราชของปาปัวตะวันตก
• ขบวนการเสรีภาคใต้
• ขบวนการเรียกร้องเอกราชของควิเบก
• ขบวนการเรียกร้องเอกราชของสกอตแลนด์
• ขบวนการเรียกร้องเอกราชไต้หวัน

กลุ่มแบ่งแยกดินแดนบางกลุ่มพยายามแยกตัวออกจากกลุ่มอื่นตามเชื้อชาติพวกเขาต่อต้านการแต่งงานข้ามเชื้อชาติและการผสมผสานกับเชื้อชาติอื่น และต้องการโรงเรียน ธุรกิจ โบสถ์ และสถาบันอื่น ๆ ที่แยกต่างหาก และบ่อยครั้งที่ต้องการแยกสังคม ดินแดน ประเทศ และรัฐบาลออกจากกันด้วย

• การแบ่งแยกของคนผิวดำ (หรือที่รู้จักกันในชื่อชาตินิยมคนผิวดำ ) เป็นกระแสที่โดดเด่นที่สุดที่ผลักดันแนวคิดเรื่อง "อัตลักษณ์ทางเชื้อชาติของคนผิวดำ" ในสหรัฐอเมริกา และได้รับการสนับสนุนจากผู้นำคนผิวดำ เช่นมาร์คัส การ์วีย์และองค์กรต่างๆ เช่นเนชั่นออฟอิสลามนักทฤษฎีเชื้อชาติวิพากษ์เช่นเดอร์ริค เบลล์จากมหาวิทยาลัยนิวยอร์กและริชาร์ด เดลกาโดจากมหาวิทยาลัยโคโลราโดโต้แย้งว่าระบบกฎหมาย การศึกษา และการเมืองของสหรัฐฯ เต็มไปด้วยการเหยียดเชื้อชาติอย่างโจ่งแจ้ง พวกเขาสนับสนุนความพยายามต่างๆ เช่น โรงเรียนและหอพัก "สำหรับคนผิวดำทั้งหมด" และตั้งคำถามถึงประสิทธิภาพและคุณค่าของการบูรณาการที่รัฐบาลบังคับใช้^{[ 14 ]}ในปี 2008 คำกล่าวของเจเรไมอาห์ ไรท์ จูเนียร์ อดีตบาทหลวงของบารัค โอบามา ได้จุดประกายประเด็นความเกี่ยวข้องของการแบ่งแยกของคนผิวดำในปัจจุบันอีกครั้ง^{[ 15 ]}
• แนวคิดเรื่องอัตลักษณ์ทางเชื้อชาติ ของละตินอเมริกาเช่นเชื้อชาติบรอนซ์และLa Raza Cósmicaพบได้ในพรรคแบ่งแยกดินแดนขนาดเล็ก Raza Unidaขบวนการชิคาโน (หรือชาติชิคาโน ) ในสหรัฐอเมริกาพยายามที่จะสร้างAztlán ขึ้นใหม่ ซึ่งเป็นดินแดนในตำนานของชาวแอซเท็กที่ประกอบขึ้นเป็น ภาคตะวันตกเฉียงใต้ ของสหรัฐอเมริกา^{[ 16 ]}
• ลัทธิแบ่งแยกผิวขาวในสหรัฐอเมริกาและยุโรปตะวันตกมุ่งหวังที่จะแยกเชื้อชาติผิวขาวออกจากเชื้อชาติอื่นและจำกัดการอพยพของคน ที่ไม่ใช่ผิวขาว โดยอ้างว่านโยบายเหล่านี้จำเป็นต่อการอยู่รอดของเชื้อชาติผิวขาว

กลุ่มแบ่งแยก ทางศาสนาและนิกายต่าง ๆ ต้องการถอนตัวออกจากกลุ่มศาสนาใหญ่บางกลุ่ม และ/หรือเชื่อว่าควรมีปฏิสัมพันธ์กับผู้ที่นับถือศาสนาเดียวกันเป็นหลัก:

• คริสเตียนชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 16 และ 17 ที่ต้องการแยกตัวออกจากคริสตจักรแห่งอังกฤษและก่อตั้งคริสตจักรท้องถิ่นอิสระนั้นมีอิทธิพลทางการเมืองภายใต้การนำของโอลิเวอร์ ครอมเวลล์ซึ่งตัวเขาเองก็เป็นผู้แยกตัว พวกเขาถูกเรียกว่า กลุ่ม คองเกรเกชันนัลลิสต์ใน ที่สุด ^{[ 17 ]}ชาวพิลกริมที่ก่อตั้งอาณานิคมแห่งแรกที่ประสบความสำเร็จในนิวอิงแลนด์ก็เป็นผู้แยกตัวเช่นกัน^{[ 18 ]}
• กลุ่มแบ่งแยกคริสเตียนในอินโดนีเซีย [ ^{19 ] [ 20 ]}อินเดีย^{[ 21 ]}และ^เซาท์แคโรไลนา (สหรัฐอเมริกา) ^{[ 22 ] [ 23 ]}
• ลัทธิไซออนิสม์มุ่งหวังที่จะสร้างรัฐอิสราเอลให้เป็น บ้านเกิดของ ชาวยิวโดยแยกตัวออกจากชาวปาเลสไตน์ ที่ไม่ใช่ชาวยิว ไซมอน ดูบโนว์ซึ่งมีความรู้สึกผสมปนเปต่อลัทธิไซออนิสม์ ได้กำหนด แนวคิด การปกครองตนเองของชาวยิวซึ่งได้รับการยอมรับในยุโรปตะวันออกโดยพรรคการเมืองของชาวยิว เช่นบุนด์ และ พรรคโฟล์กส์ปาร์เตอีของเขาเองก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง^{[ 24 ]}อย่างไรก็ตาม ลัทธิไซออนิสม์ยังสามารถมองได้ว่าเป็นลัทธิชาติพันธุ์ด้วยเช่นกัน เนื่องจากคำจำกัดความของชาวยิวในลัทธินี้มักรวมถึงผู้ที่มีเชื้อสายยิวแต่ไม่ได้นับถือศาสนายิว นอกจากนี้ยังมีความซับซ้อนมากขึ้น เนื่องจากบางคนที่มีบรรพบุรุษที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว เช่น ชาวยิวเอธิโอเปียบางคน อาจไม่ได้มีประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ร่วมกับชาวยิว แต่ก็ถูกมองว่าเป็นเช่นนั้น แม้ว่าจะมีการถกเถียงกันอยู่บ้างก็ตาม^{[ 25 ]}

• การแบ่งแยกดินแดนของจักรวรรดิอังกฤษออกเป็นอินเดียและปากีสถาน (ต่อมา รวมถึง บังกลาเทศด้วย) เกิดขึ้นจากกระแสแบ่งแยกดินแดนของชาวมุสลิม
• ความต้องการดินแดนอิสระของชาวซิกข์ที่เรียกว่าคาลิสถานเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 ท่ามกลางความตึงเครียดทางการเมืองในปัญจาบโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับมติอนันด์ปุร์ ซาฮิบซึ่งมีเป้าหมายหลักคือการเรียกร้องเอกราชมากขึ้นสำหรับปัญจาบและการปกป้องเอกลักษณ์ของชาวซิกข์ภายในสหภาพอินเดีย สถานการณ์บานปลายเมื่อกลุ่มติดอาวุธที่นำโดย จาร์ไนล์ ซิงห์ บินดรานวาเล เข้ายึดครอง บริเวณ ฮาริมันดีร์ ซาฮิบ (วัดทองคำ) ในเดือนมิถุนายน 1984 รัฐบาลอินเดียได้เริ่มปฏิบัติการบลูสตาร์เพื่อขับไล่กลุ่มติดอาวุธออกจากพื้นที่ การปฏิบัติการทางทหารส่งผลให้มีผู้เสียชีวิต รวมถึงพลเรือน และสร้างความเจ็บปวดอย่างใหญ่หลวงให้กับชาวซิกข์ทั่วโลก

ต่อมาในปีเดียวกัน การลอบสังหารนายกรัฐมนตรีอินทิรา คานธีโดยบอดี้การ์ดชาวซิกข์ของเธอ นำไปสู่เหตุการณ์จลาจลต่อต้านชาวซิกข์ในปี 1984 อันน่าเศร้า ซึ่งมีชาวซิกข์เสียชีวิตหลายพันคน แม้ว่าเหตุการณ์เหล่านี้จะนำไปสู่การสนับสนุน ขบวนการคาลิสถานเพิ่มขึ้นในกลุ่มชาวซิกข์พลัดถิ่นบางส่วน แต่ขบวนการนี้ก็ค่อยๆ ลดลงในอินเดียในช่วงทศวรรษ 1990

ปัจจุบัน ชาวซิกข์ในอินเดียมีสิทธิเท่าเทียมในฐานะพลเมืองภายใต้รัฐธรรมนูญ และมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางการเมือง การทหาร เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของประเทศ แนวคิดเรื่องคาลิสถานแทบไม่ได้รับการสนับสนุนจากชาวซิกข์อินเดีย และโดยทั่วไปถือเป็นขบวนการชายขอบที่ได้รับการสนับสนุนส่วนใหญ่จากการเคลื่อนไหวของชาวซิกข์พลัดถิ่นในต่างประเทศ ความพยายามที่จะฟื้นฟูแนวคิดนี้ภายในอินเดียล้มเหลวอย่างต่อเนื่องในการได้รับการสนับสนุน^{[ 26 ]}

• กลุ่มแบ่งแยกดินแดนชาวมุสลิมในฟิลิปปินส์ ( มินดาเนาและภูมิภาคอื่นๆ: แนวร่วมอิสลามโมโรเพื่อการปลดปล่อย , อาบูซายาฟ ), ในประเทศไทย (ดูเพิ่มเติมที่การก่อความไม่สงบในภาคใต้ของประเทศไทย ), ในอินเดีย (ดูเพิ่มเติมที่การก่อความไม่สงบในจัมมูและแคชเมียร์ ), ในสาธารณรัฐประชาชนจีน ( ซินเจียง : ขบวนการอิสลามเตอร์กิสถานตะวันออก ), แทนซาเนีย ( ขบวนการแบ่งแยกดิน แดนแซน ซิบาร์ ), ในสาธารณรัฐแอฟริกากลาง (ภูมิภาคที่มีชาวมุสลิมอาศัยอยู่: เซเลกา ), ในรัสเซีย (ในคอเคซัสเหนือโดยเฉพาะในเชชเนีย : เอมิเรตคอเคซัส ), ในยูโกสลาเวีย ( บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา : อาลียา อิเซตเบโกวิชสนับสนุนการแบ่งแยกดินแดนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากศาสนาอิสลาม)

ขอบเขตของการเรียกร้องการแยกตัวจะนำไปสู่เอกราชอย่างสมบูรณ์มากน้อยเพียงใด และกลุ่มต่างๆ จะดำเนินการตามรัฐธรรมนูญและไม่ใช้ความรุนแรง หรือใช้ความรุนแรงด้วยอาวุธ ขึ้นอยู่กับปัจจัยทางเศรษฐกิจ การเมือง สังคม และวัฒนธรรมหลายประการ รวมถึงผู้นำการเคลื่อนไหว^{[ 27 ]}และการตอบสนองของรัฐบาล^{[ 4 ]}รัฐบาลอาจตอบสนองได้หลายวิธี ซึ่งบางวิธีอาจขัดแย้งกันเอง บางวิธีได้แก่: ^{[ 28 ]}

• ยอมรับข้อเรียกร้องของกลุ่มแบ่งแยกดินแดนและเอกราช
• ปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของชนกลุ่มน้อยที่ด้อยโอกาส ไม่ว่าจะเป็นด้านศาสนา ภาษา ดินแดน เศรษฐกิจ หรือการเมือง
• นำระบบ " สหพันธรัฐ แบบไม่สมมาตร " มาใช้ โดยที่รัฐต่างๆ มีความสัมพันธ์กับรัฐบาลกลางแตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับข้อเรียกร้องหรือข้อพิจารณาในการแยกตัวเป็นอิสระ
• อนุญาตให้ชนกลุ่มน้อยได้รับชัยชนะในข้อพิพาททางการเมืองที่พวกเขารู้สึกอย่างแรงกล้า ผ่านการลงคะแนนเสียงในรัฐสภา การลงประชามติ เป็นต้น
• เลือกรูปแบบ ความสัมพันธ์ แบบสมาพันธรัฐหรือเครือรัฐที่มีความสัมพันธ์จำกัดระหว่างรัฐต่างๆ

• รายชื่อขบวนการแบ่งแยกดินแดน
  • รายชื่อขบวนการแบ่งแยกดินแดนที่ยังคงเคลื่อนไหวอยู่
    • รายชื่อขบวนการแบ่งแยกดินแดนที่ยังคงเคลื่อนไหวอยู่ ซึ่งได้รับการรับรองจากองค์กรระหว่างรัฐบาล
  • รายชื่อขบวนการแบ่งแยกดินแดนในประวัติศาสตร์
• รายชื่อรัฐที่มีการรับรองอย่างจำกัด
• รายชื่อกลุ่มชาติพันธุ์
  • รายชื่อชนพื้นเมือง

• คิงส์เบอรี, เดเมียน (มีนาคม 2021). การแบ่งแยกดินแดนและรัฐ . ลอนดอน: รูทเลดจ์. ISBN 9780367276485.
• บราวน์, เกรแฮม เค. "ความไม่เท่าเทียมกันในแนวนอน การแบ่งแยกทางชาติพันธุ์ และความขัดแย้งรุนแรง : กรณีของอาเจะห์ อินโดนีเซีย" (PDF) รายงานการพัฒนาทรัพยากรมนุษย์แห่งสหประชาชาติ ปี 2005เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม 2551 สืบค้นเมื่อ9 พฤษภาคม 2551
• กริฟฟิธส์, ไรอัน (26 มีนาคม 2551). "โลกาภิวัตน์ การพัฒนา และการแบ่งแยกดินแดน: อิทธิพลของปัจจัยทางเศรษฐกิจภายนอกและภายในที่มีต่อกลยุทธ์การแบ่งแยกดินแดน"เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม 2552 เอกสารนำเสนอในการประชุมประจำปีครั้งที่ 49 ของ ISA หัวข้อ "การเชื่อมช่องว่างหลายมิติ" โรงแรมฮิลตัน ซานฟรานซิสโก รัฐแคลิฟอร์เนีย
• Cabestan, Jean-Pierre; Pavković, Aleksandar, บรรณาธิการ (2013). การแยกตัวและการแบ่งแยกดินแดนในยุโรปและเอเชีย: การมีรัฐเป็นของตนเอง . Routledge. ISBN 978-0-415-66774-6.
• คอร์เดสแมน, แอนโทนี (9 ตุลาคม 2550). "กล่องแพนโดรา: ระบบสหพันธรัฐของอิรัก การแบ่งแยกดินแดน การแบ่งแยกดินแดนแบบ 'เข้มงวด' และนโยบายของสหรัฐฯ" (PDF) . ฉบับร่าง . ศูนย์เพื่อการศึกษาเชิงยุทธศาสตร์และระหว่างประเทศ. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 10 ตุลาคม 2550.
• มิลลาร์ด, เจมส์ (2004). "การแบ่งแยกดินแดนอย่างรุนแรงในซินเจียง: การประเมินเชิงวิพากษ์" (PDF) . eastwestcenter.org . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2012-02-22 . สืบค้นเมื่อ2008-05-19 .
• Miller, Michelle Ann (2004). "กฎหมาย Nanggroe Aceh Darussalam: การตอบสนองอย่างจริงจังต่อการแบ่งแยกดินแดนของชาวอาเจะห์หรือไม่?" Asian Ethnicityหน้า  333–351 . 5 (3)
• มิลเลอร์, มิเชลล์ แอนน์ (2012). การปกครองตนเองและการแบ่งแยกดินแดนด้วยอาวุธในเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ . สิงคโปร์: ISEAS.
• คีติ้ง, โจชัว (2018). ประเทศที่มองไม่เห็น: การเดินทางสู่ขอบเขตของความเป็นชาติ . เยล. ISBN 978-0-300-22162-6.

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับการแบ่งแยกดินแดนในวิกิมีเดียคอมมอนส์
• จากสเปนถึงอิรัก รัฐต่างๆ ต้องตระหนักว่าการปราบปรามการแบ่งแยกดินแดนนั้นไม่ได้ผล