โรบินฮู้ดเป็นโจรผู้กล้าหาญ ในตำนาน ที่ปรากฏในนิทานพื้นบ้านของอังกฤษและต่อมาได้ปรากฏในวรรณกรรม ละคร และภาพยนตร์ ตามตำนานเล่าว่า เขาเป็นนักธนูและนักดาบที่ มีฝีมือสูง ^{[ 1 ]}ในบางเวอร์ชันของตำนาน เขาถูกพรรณนาว่าเป็นผู้มีชาติกำเนิดสูงส่ง และในการเล่าเรื่องสมัยใหม่ บางครั้งเขาถูกพรรณนาว่าได้ต่อสู้ในสงครามครูเสดก่อนที่จะกลับมาอังกฤษและพบว่าดินแดนของเขาถูกยึดโดยนายอำเภอแห่งนอตติงแฮมในเวอร์ชันที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบ เขาเป็นสมาชิกของ ชนชั้น ชาวนาเขาถูกพรรณนาตามประเพณีว่าสวมชุดสีเขียวลินคอล์นปัจจุบัน เขามักเกี่ยวข้องกับจุดยืนของเขาที่ว่า " ปล้นคนรวยเพื่อแจกจ่ายให้คนจน "

จากการเล่าเรื่อง การเพิ่มเติม และการดัดแปลง ทำให้เกิดตัวละครที่คุ้นเคยมากมายที่เกี่ยวข้องกับโรบินฮู้ด ซึ่งรวมถึงเมดแมเรียน คนรักของเขา กลุ่มโจรของเขา หรือเมอร์รีเมนและศัตรูตัวฉกาจของเขา คือนายอำเภอแห่งนอตติงแฮมนายอำเภอมักถูกพรรณนาว่าช่วยเหลือเจ้าชายจอห์น ในการแย่งชิง บัลลังก์จากกษัตริย์ริชาร์ดผู้ทรงสิทธิ์แต่ไม่อยู่ในขณะนั้นซึ่งโรบินฮู้ดยังคงจงรักภักดีต่อพระองค์ เขาเป็นที่นิยมในหมู่ชาวบ้านในช่วงปลายยุคกลางและการสนับสนุนประชาชนทั่วไปและการต่อต้านนายอำเภอเป็นลักษณะที่บันทึกไว้ในยุคแรกๆ ของตำนาน ในขณะที่ความสนใจทางการเมืองและบริบทในยุคแองเจวิน พัฒนาขึ้นในศตวรรษต่อมา บทเพลงพื้นบ้านที่เก่าแก่ที่สุดที่กล่าวถึงเขามาจากศตวรรษที่ 15

เรื่องราวของโรบินฮู้ดได้รับการดัดแปลงและนำเสนอในรูปแบบต่างๆ มากมายตลอดหลายปีที่ผ่านมา และยังคงปรากฏอยู่ในวรรณกรรม ภาพยนตร์ และสื่อโทรทัศน์อย่างแพร่หลายในปัจจุบัน โรบินฮู้ดถือเป็นหนึ่งในนิทานพื้นบ้านอังกฤษที่รู้จักกันดีที่สุด ในวัฒนธรรมสมัยนิยม คำว่า "โรบินฮู้ด" มักใช้เพื่ออธิบายถึงวีรบุรุษนอกกฎหมายหรือกบฏต่อต้านการกดขี่

ที่มาของตำนานและบริบททางประวัติศาสตร์นั้นเป็นที่ถกเถียงกันมานานหลายศตวรรษ มีการอ้างอิงถึงบุคคลในประวัติศาสตร์ที่มีชื่อคล้ายคลึงกันมากมาย ซึ่งถูกเสนอให้เป็นหลักฐานที่อาจบ่งชี้ถึงการมีอยู่ของเขา บางส่วนมีอายุย้อนไปถึงปลายศตวรรษที่ 13 นักประวัติศาสตร์และนักคติชนวิทยาได้เสนอที่มาของเรื่องราวที่เป็นไปได้ถึงอย่างน้อยแปดประการ รวมถึงข้อเสนอแนะที่ว่า "โรบินฮู้ด" เป็นชื่อเล่นที่ใช้กันทั่วไปโดยหรือเพื่ออ้างถึงโจร

การอ้างอิงที่ชัดเจนครั้งแรกเกี่ยวกับ "บทกวีของโรบินฮู้ด" มาจากบทกวีสัมผัสอักษรPiers Plowmanซึ่งเชื่อกันว่าแต่งขึ้นในช่วงทศวรรษ 1370 ตามมาด้วยการอ้างอิงสุภาษิตทั่วไปในภายหลังไม่นานนัก^{[ 2 ]} "หลายคนพูดถึงโรบินฮู้ด แต่ไม่เคยยิงธนูของเขา" ^{[ 3 ]}ในFriar Daw's Reply ( ประมาณปี 1402) ^{[ 4 ]}และข้อร้องเรียนในDives and Pauper (1405–1410) ว่าผู้คนอยากฟัง "นิทานและเพลงของโรบินฮู้ด" มากกว่าไปร่วมพิธีมิสซา^{[ 5 ]}โรบินฮู้ดยังถูกกล่าวถึงในเอกสาร ของ ลอลลาร์ด^{[ 6 ]}ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 ^{[ 7 ]} (ดังนั้นจึงอาจมีมาก่อนการกล่าวถึงทางประวัติศาสตร์ครั้งแรกสุดของเขา) ^{[ 8 ]}ควบคู่ไปกับวีรบุรุษพื้นบ้านคนอื่นๆ เช่นGuy of Warwick , Bevis of HamptonและSir Lybeaus ^{[ 9 ]}

อย่างไรก็ตาม สำเนาบทเพลงเล่าเรื่องที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่มีอายุย้อนไปถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 หรือทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 16 ในบันทึกยุคแรกเหล่านี้ การสนับสนุนชนชั้นล่างของโรบินฮู้ดความศรัทธาต่อพระแม่มารีและความเคารพเป็นพิเศษที่มีต่อผู้หญิง ทักษะการยิงธนูที่โดดเด่นการต่อต้านนักบวชและความเกลียดชังเป็นพิเศษที่มีต่อผู้ว่าการเมืองนอตติงแฮม นั้น ชัดเจนอยู่แล้ว^{[ 10 ]}นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงลิตเติลจอห์น มัชบุตรชายของคนบดแป้งและวิลล์ สการ์เล็ต (ในชื่อวิลล์ "สการ์ล็อก" หรือ "สแคธล็อก") แม้ว่าจะยังไม่มีเมดแมเรียนหรือฟรายเออร์ทัก ก็ตาม ฟราย เออร์ทักเป็นส่วนหนึ่งของตำนานมาอย่างน้อยตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 เมื่อมีการกล่าวถึงเขาในบทละครโรบินฮู้ด^{[ 11 ]}

ในวัฒนธรรมสมัยนิยมสมัยใหม่ โรบินฮู้ดมักถูกมองว่าเป็นคนร่วมสมัยและผู้สนับสนุนกษัตริย์ริชาร์ดใจสิงห์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 โดย โรบินถูกขับไล่ออกไปในช่วงการปกครองที่ผิดพลาดของจอห์น น้องชายของริชาร์ดขณะที่ริชาร์ดไปทำสงครามครูเสดครั้งที่ 3 มุม มองนี้เริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 16 ^{[ 12 ]}แม้ว่าจะไม่ได้รับการสนับสนุนจากบทเพลงพื้นบ้านที่เก่าแก่ที่สุดก็ตาม การรวบรวมในยุคแรกA Gest of Robyn Hodeระบุชื่อกษัตริย์ว่า 'เอ็ดเวิร์ด' และในขณะที่แสดงให้เห็นว่าโรบินฮู้ดรับการอภัยโทษจากกษัตริย์ แต่ต่อมาเขาก็ปฏิเสธและกลับไปยังป่าเขียว^{[ 13 ] [ 14 ]}บทเพลงพื้นบ้านที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่Robin Hood and the Monkให้การสนับสนุนภาพของโรบินฮู้ดในฐานะผู้สนับสนุนกษัตริย์ที่แท้จริงน้อยลงไปอีก นักวิชาการมักระบุว่าฉากของบทเพลงพื้นบ้านในยุคแรกอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 13 หรือ 14 แม้ว่าจะยอมรับว่าไม่จำเป็นต้องสอดคล้องกับประวัติศาสตร์เสมอไป^{[ 15 ]}

บทเพลงพื้นบ้านในยุคแรกๆ ยังแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงสถานะทางสังคมของโรบินฮู้ดว่า เขาเป็นชาวนาสามัญชนแม้ว่าความหมายของคำนี้จะเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา รวมถึงข้ารับใช้ของขุนนางและเจ้าของที่ดินรายย่อย แต่ก็ยังคงหมายถึงสามัญชนอยู่เสมอ สาระสำคัญของคำนี้ในบริบทปัจจุบันคือ "ไม่ใช่ทั้งอัศวิน ชาวนา หรือ 'ฮัสบอนด์' แต่เป็นอะไรบางอย่างที่อยู่ระหว่างนั้น" ^{[ 16 ]}ช่างฝีมือ (เช่น ช่างโม่แป้ง) ก็เป็นหนึ่งในผู้ที่ถูกมองว่าเป็น 'ชาวนาสามัญชน' ในศตวรรษที่ 14 ^{[ 17 ]}ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เป็นต้นมา มีความพยายามที่จะยกระดับโรบินฮู้ดให้เป็นขุนนาง เช่นในChronicle at LargeของRichard Grafton [ ^{18 ] Anthony} Mundayนำเสนอเขาในช่วงปลายศตวรรษในฐานะเอิร์ลแห่งฮันติงดอนในบทละครที่มีอิทธิพลอย่างมากสองเรื่อง ดังที่เขายังคงถูกนำเสนอโดยทั่วไปในยุคปัจจุบัน^{[ 19 ]}

ตำนานนี้ยังถูกถ่ายทอดผ่าน 'เกมโรบินฮู้ด' หรือการแสดงละคร ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของ งานเฉลิม ฉลองวันเมย์เดย์ ในช่วงปลายยุคกลางและต้นยุคใหม่ บันทึกแรกของเกมโรบินฮู้ดมีขึ้นในปี 1426 ที่เอ็กซิเตอร์แต่การอ้างอิงไม่ได้ระบุว่าประเพณีนี้มีอายุเก่าแก่หรือแพร่หลายเพียงใดในเวลานั้น เกมโรบินฮู้ดเป็นที่ทราบกันว่าเฟื่องฟูในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 และ 16 ^{[ 20 ]}เป็นที่กล่าวขานกันโดยทั่วไปว่าเป็นความจริงที่ว่าเมดแมเรียนและนักบวชผู้ร่าเริง (อย่างน้อยก็สามารถระบุได้บางส่วนว่าเป็นฟรายเออร์ทัก) เข้ามาในตำนานผ่านทางเกมเมย์^{[ 21 ]}

ข้อความที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ของบทเพลงโรบินฮู้ดคือ " โรบินฮู้ดกับพระ " ในศตวรรษที่ 15 ^{[ 22 ]}ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในต้นฉบับ Ff.5.48 ของมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ เขียนขึ้นหลังปี 1450 ^{[ 23 ]}โดยมีองค์ประกอบหลายอย่างที่ยังคงเกี่ยวข้องกับตำนาน ตั้งแต่ ฉาก ในนอตติงแฮมไปจนถึงความเป็นศัตรูกันอย่างรุนแรงระหว่างโรบินกับนายอำเภอ ท้องถิ่น

ฉบับพิมพ์ครั้งแรกคือA Gest of Robyn Hode ( ประมาณ ค.ศ. 1500) ซึ่งเป็นการรวบรวมเรื่องราวแยกกันที่พยายามรวมตอนต่างๆ เข้าเป็นเรื่องเล่าต่อเนื่องเรื่องเดียว^{[ 24 ]}หลังจากนั้นก็มีเรื่อง " Robin Hood and the Potter " ^{[ 25 ]}ซึ่งอยู่ในต้นฉบับประมาณค.ศ. 1503 เรื่อง "The Potter" มีโทนที่แตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากเรื่อง "The Monk": ในขณะที่เรื่องก่อนหน้านี้เป็น "เรื่องระทึกขวัญ" ^{[ 26 ]}เรื่องหลังกลับเป็นเรื่องตลกมากกว่า เนื้อเรื่องเกี่ยวข้องกับการหลอกลวงและเล่ห์เหลี่ยมมากกว่าการใช้กำลังโดยตรง ข้อความยุคแรกอื่นๆ เป็นบทละคร โดยเรื่องที่เก่าแก่ที่สุดคือRobyn Hod and the Shryff off Notyngham ^{[ 27 ]} ( ประมาณ ค.ศ. 1475) ซึ่งเป็นข้อความที่ขาดหายไปบางส่วน สิ่งเหล่านี้มีความน่าสนใจเป็นพิเศษเนื่องจากแสดงให้เห็นถึงการรวมตัวของโรบินเข้ากับพิธีกรรมวันเมย์เดย์ในช่วงปลายยุคกลางRobyn Hod and the Shryff off Notynghamนอกจากประเด็นที่น่าสนใจอื่นๆ แล้ว ยังมีการอ้างอิงถึง Friar Tuck เป็นครั้งแรกอีกด้วย เนื้อเรื่องของ "พระ" และ "ช่างปั้นหม้อ" ไม่ได้รวมอยู่ในGestและเนื้อเรื่องของ " โรบินฮู้ดและกายแห่งกิสบอร์น " ก็ไม่ได้รวมอยู่ด้วยเช่นกัน ซึ่งอาจมีอายุเก่าแก่พอๆ กับบัลลาดทั้งสองเรื่องนั้น แม้ว่าจะได้รับการเก็บรักษาไว้ในสำเนาที่ใหม่กว่าก็ตาม บัลลาดทั้งสามเรื่องนี้เหลือรอดมาเพียงสำเนาเดียว ดังนั้นจึงไม่ชัดเจนว่าตำนานยุคกลางเหลือรอดมามากน้อยเพียงใด และสิ่งที่เหลือรอดมาอาจไม่ใช่แบบฉบับของตำนานยุคกลาง มีการโต้แย้งว่าข้อเท็จจริงที่ว่าบัลลาดที่เหลือรอดได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบลายลักษณ์อักษรนั้นทำให้ไม่น่าจะเป็นแบบฉบับ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราวที่น่าสนใจสำหรับชนชั้นสูงตามมุมมองนี้มีแนวโน้มที่จะได้รับการเก็บรักษาไว้มากกว่า^{[ 28 ]}เรื่องราวการช่วยเหลือของโรบินต่อ 'อัศวินผู้ยากจน' ที่กินพื้นที่ส่วนใหญ่ของGestอาจเป็นตัวอย่างหนึ่ง

ตัวละครโรบินในข้อความแรกๆ เหล่านี้มีลักษณะหยาบกระด้างกว่าในเวอร์ชันต่อมา ตัวอย่างเช่น ใน "โรบินฮู้ดกับพระ" เขาถูกแสดงให้เห็นว่าเป็นคนอารมณ์ร้อนและรุนแรง ทำร้ายลิตเติลจอห์นเพราะเอาชนะเขาในการแข่งขันยิงธนู ในบทเพลงเดียวกันนั้น มัช ลูกชายของคนบดแป้งฆ่า " เด็กรับใช้ตัว เล็ก " อย่างไม่แยแสในระหว่างการช่วยเหลือโรบินฮู้ดจากคุก^{[ 29 ]}ไม่มีบทเพลงยุคแรกๆ ใดที่แสดงให้เห็นว่าโรบินฮู้ด "ให้ทานแก่คนยากจน" แม้ว่าใน "A Gest of Robyn Hode" โรบินจะให้ยืมเงินจำนวนมากแก่อัศวินผู้ โชคร้าย ซึ่งในที่สุดเขาก็ไม่ได้เรียกร้องให้ชำระคืน^{[ 30 ]}และต่อมาในบทเพลงเดียวกันนั้น โรบินฮู้ดได้กล่าวถึงความตั้งใจของเขาที่จะให้เงินแก่นักเดินทางคนต่อไปที่เดินผ่านมาหากเขาเป็นคนยากจน

เขาจะได้รับส่วนที่ดีของฉันบ้างถ้าเขาเป็นคนยากจน^{[ 31 ]}

ปรากฏว่านักเดินทางคนต่อไปไม่ได้ยากจน แต่ดูเหมือนว่าในบริบทนี้ โรบินฮู้ดกำลังกล่าวถึงนโยบายทั่วไป คำกล่าวที่ชัดเจนครั้งแรกที่ว่าโรบินฮู้ดมักจะปล้นคนรวยเพื่อแจกคนจนนั้น สามารถพบได้ในAnnales of EnglandของJohn Stow (1592) ประมาณหนึ่งศตวรรษหลังจากการตีพิมพ์Gest ^{[ 32 ] [ 33 ]}แต่ตั้งแต่แรกเริ่ม โรบินฮู้ดก็อยู่ข้างคนจนGest อ้างคำพูด ของโรบินฮู้ดที่สั่งลูกน้องว่าเมื่อพวกเขาปล้น:

ดูเถิด เจ้าอย่าทำอันตรายต่อสามีซึ่งไถนาด้วยไถนาของเขาไม่มีอีกต่อไปแล้ว พวกเจ้าอย่าไปไหว้เจ้าคนที่เดินผ่านหินโสโครกอีกต่อไปไม่มี knyght ไม่มี squyer นั่นจะเป็นเพื่อนร่วมงานที่ดี^{[ 13 ] [ 14 ]}

และในบรรทัดสุดท้ายGestได้สรุปไว้ว่า:

เขาเป็นโจรที่ดีและทำให้คนยากจนกลายเป็นเทพเจ้า

ในกลุ่มของโรบินฮู้ด รูปแบบมารยาทแบบยุคกลางมากกว่าอุดมคติความเท่าเทียมกันแบบสมัยใหม่นั้นปรากฏให้เห็นโดยทั่วไป ในบทเพลงยุคแรกๆ คนของโรบินมักจะคุกเข่าต่อหน้าเขาด้วยความเชื่อฟัง ในGestกษัตริย์ยังกล่าวอีกว่า " คนของเขาเชื่อฟังเขามากกว่าคนของข้าเสียอีก " สถานะทางสังคมของพวกเขาในฐานะชาวนาแสดงให้เห็นได้จากอาวุธของพวกเขา พวกเขาใช้ดาบมากกว่าไม้เท้า ตัวละครเพียงคนเดียวที่ใช้ไม้เท้าในบทเพลงยุคแรกๆ คือช่างปั้นหม้อ และโรบินฮู้ดไม่ได้ใช้ไม้เท้าจนกระทั่งถึงRobin Hood and Little Johnใน ศตวรรษที่ 17 ^{[ 34 ]}

ข้อสันนิษฐานทางการเมืองและสังคมที่อยู่เบื้องหลังบทเพลงโรบินฮู้ดในยุคแรกๆ เป็นที่ถกเถียงกันมานานแล้วเจ.ซี. โฮลต์ ได้โต้แย้งอย่างมีอิทธิพลว่าตำนานโรบินฮู้ดได้รับการปลูกฝังในครัวเรือนของชนชั้นสูง และจะเป็นการเข้าใจผิดหากมองว่าเขาเป็นตัวแทนของ การกบฏของ ชาวนาเขาไม่ใช่ชาวนาแต่เป็นชาวนา และเรื่องเล่าของเขาไม่ได้กล่าวถึงข้อร้องเรียนของชาวนา เช่น ภาษีที่กดขี่^{[ 35 ]}เขาปรากฏตัวไม่ใช่ในฐานะผู้ต่อต้านมาตรฐานทางสังคม แต่เป็นตัวแทนของมาตรฐานเหล่านั้น โดยมีความใจกว้าง ศรัทธา และสุภาพ ตรงกันข้ามกับศัตรูที่ตระหนี่ เห็นแก่ตัว และหยาบคาย^{[ 36 ]}ในทางตรงกันข้าม นักวิชาการคนอื่นๆ ได้เน้นย้ำถึงแง่มุมของการบ่อนทำลายของตำนาน และมองว่าบทเพลงโรบินฮู้ดในยุคกลางเป็นวรรณกรรมของสามัญชนที่เป็นปฏิปักษ์ต่อระบอบศักดินา^{[ 37 ]}

อย่างช้าที่สุดในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 โรบินฮู้ดได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการเฉลิมฉลองวันเมย์เดย์ โดยผู้ร่วมงานจะแต่งกายเป็นโรบินหรือเป็นสมาชิกในกลุ่มของเขาเพื่อร่วมงานเฉลิมฉลอง ธรรมเนียมนี้ไม่แพร่หลายไปทั่วอังกฤษ แต่ในบางภูมิภาค ธรรมเนียมนี้ยังคงอยู่จนถึง สมัย เอลิซาเบธและในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าเฮนรีที่ 8ก็ได้รับความนิยมในราชสำนักอยู่ช่วงสั้นๆ[ 38 ^{]พระเจ้าเฮ}นรีปลอมตัวเป็นโรบินในเดือนมกราคม ค.ศ. 1510 พร้อมด้วยข้าราชบริพาร 11 คนและเมดแมเรียน เพื่อเซอร์ไพรส์แคทเธอรีนแห่งอารากอนในห้องบรรทมของพระองค์^{[ 39 ]}

โรบินมักได้รับบทบาทเป็นราชาแห่งเดือนพฤษภาคมคอยดูแลเกมและขบวนแห่ แต่ก็มีการแสดงละครโดยมีตัวละครสวมบทบาทด้วย^{[ 40 ]}บางครั้งก็มีการแสดงในงานขายเหล้าของโบสถ์ซึ่งเป็นวิธีการที่โบสถ์ใช้ระดมทุน^{[ 41 ]}คำร้องเรียนในปี 1492 ที่ยื่นต่อศาลสตาร์แชมเบอร์กล่าวหาว่าชายกลุ่มหนึ่งก่อความวุ่นวายโดยการมางานแสดงในฐานะโรบินฮู้ดและพรรคพวกของเขา ผู้ถูกกล่าวหาแก้ต่างโดยอ้างว่าการกระทำดังกล่าวเป็นธรรมเนียมปฏิบัติมายาวนานเพื่อหารายได้ให้กับโบสถ์ และพวกเขาไม่ได้ก่อความวุ่นวายแต่ทำอย่างสงบ^{[ 42 ]}

ความผูกพันอันโรแมนติกของโรบินที่มีต่อเมดแมเรียน (หรือแมเรียน) ดูเหมือนจะมีที่มาจากความเกี่ยวข้องกับเกมเดือนพฤษภาคม “โรบินและแมเรียน” ปรากฏอยู่ใน ' pastourelles ' ของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 13 (ซึ่งJeu de Robin et Marionประมาณปี 1280 เป็นฉบับวรรณกรรม) และเป็นประธานในงานเทศกาลเดือนพฤษภาคมของฝรั่งเศส “โรบินและแมเรียนมักจะเป็นประธานในช่วงระหว่างที่อัศวินหลายคนพยายามล่อลวงแมเรียน ในกิจกรรมพื้นบ้านต่างๆ” ^{[ 43 ]}ในJeu de Robin and Marionโรบินและเพื่อนๆ ต้องช่วยแมเรียนให้พ้นจากเงื้อมมือของ “อัศวินผู้ลุ่มหลง” ^{[ 44 ]}ละครเรื่องนี้แตกต่างจากตำนานของอังกฤษ^{[ 38 ]}แม้ว่าดอบสันและเทย์เลอร์จะมองว่า “มีความเป็นไปได้สูง” ที่ชื่อและหน้าที่ของโรบินชาวฝรั่งเศสนี้จะเดินทางไปยังเกมเดือนพฤษภาคมของอังกฤษ ซึ่งพวกเขารวมเข้ากับตำนานโรบินฮู้ด^{[ 45 ]}ทั้งโรบินและแมเรียนต่างก็เกี่ยวข้องกับงานเฉลิมฉลองวันเมย์เดย์ในอังกฤษ (เช่นเดียวกับบาทหลวงทัก) แต่เดิมอาจเป็นการแสดงสองประเภทที่แตกต่างกันอเล็กซานเดอร์ บาร์เคลย์ในหนังสือ Ship of Fools ของเขา ซึ่งเขียนขึ้นราวปี ค.ศ. 1500 กล่าวถึง ' การแสดงตลกขบขันของเมดแมเรียนหรือโรบินฮู้ด ' – แต่ตัวละครเหล่านี้ถูกนำมารวมกัน^{[ 46 ]}แมเรียนไม่ได้ได้รับบทบาทที่ไม่มีใครโต้แย้งได้ในทันที ในเรื่องRobin Hood's Birth, Breeding, Valor, and Marriageคนรักของเขาคือ "คลอรินดา ราชินีแห่งคนเลี้ยงแกะ" ^{[ 47 ]}คลอรินดายังคงปรากฏในเรื่องราวในภายหลังบางเรื่องในฐานะนามแฝงของแมเรียน^{[ 48 ]}

Robyn Hod and the Shryff off Notynghamดูเหมือนจะเล่าเรื่องราวของโรบินฮู้ดและกายแห่งกิสบอร์น^{[ 49 ]}นอกจากนี้ยังมีบทละครฉบับแรกที่แนบมากับฉบับพิมพ์ปี 1560 ของGestซึ่งรวมถึงเวอร์ชันละครของเรื่องราวของโรบินฮู้ดและบาทหลวงเคอร์ทัลและเวอร์ชันของส่วนแรกของเรื่องราวของโรบินฮู้ดและช่างปั้นหม้อ (ไม่มีหลักฐานว่าบทเพลงบัลลาดทั้งสองนี้เคยมีอยู่ในรูปแบบสิ่งพิมพ์ในเวลานั้น และไม่มีบันทึกใด ๆ ที่รู้จักเกี่ยวกับเรื่องราวของ "บาทหลวงเคอร์ทัล" มาก่อน) ผู้จัดพิมพ์อธิบายข้อความว่าเป็น ' บทละครของโรบินฮู้ด เหมาะอย่างยิ่งที่จะเล่นในเกมเดือนพฤษภาคม ' แต่ดูเหมือนจะไม่ทราบว่าข้อความนั้นประกอบด้วยบทละครสองเรื่องแยกกัน^{[ 50 ]}จุดที่น่าสนใจเป็นพิเศษในบทละคร "บาทหลวง" คือการปรากฏตัวของหญิงหยาบคายที่ไม่ระบุชื่อ แต่เห็นได้ชัดว่าสามารถระบุได้ว่าเป็นเมดแมเรียนผู้หยาบคายของเกมเดือนพฤษภาคม^{[ 51 ]}เธอไม่ได้ปรากฏในบทเพลงบัลลาดฉบับที่มีอยู่

ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1585 พระเจ้าเจมส์ที่ 6 แห่งสกอตแลนด์ทรงทอดพระเนตรละครโรบินฮู้ดที่ปราสาทเดิร์ลตันซึ่งจัดแสดงโดยเอิร์ลแห่งอาร์รัน ผู้เป็น ที่โปรดปรานของพระองค์ ขณะที่เกิดโรคระบาดในเอดินบะระ^{[ 52 ]}ในปี ค.ศ. 1598 แอนโทนี มันเดย์ได้เขียนบทละครสองเรื่องเกี่ยวกับตำนานโรบินฮู้ด ได้แก่The Downfall และ The Death of Robert Earl of Huntington (ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1601) บทละครเหล่านี้อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลที่หลากหลาย รวมถึงGest ด้วย และมีอิทธิพลในการกำหนดเรื่องราวของโรบินฮู้ดให้อยู่ในยุคของพระเจ้าริชาร์ดที่ 1 สตีเฟน โทมัส ไนท์ได้เสนอแนะว่ามันเดย์ได้รับแรงบันดาลใจอย่างมากจากฟุลก์ ฟิตซ์ วาริน ขุนนางนอกกฎหมายในศตวรรษที่ 12 และศัตรูของพระเจ้าจอห์น ในการสร้างโรบินฮู้ดของเขา^{[ 53 ]}บทละครระบุว่าโรบินฮู้ดคือโรเบิร์ตเอิร์ลแห่งฮันติงดอนโดยสอดคล้องกับการเชื่อมโยงของริชาร์ด กราฟตันที่ระบุว่าโรบินฮู้ดเป็นชนชั้นสูง^{[ 18 ]}และระบุว่าเมดแมเรียนคือ "หนึ่งในมาทิลดาในตำนานที่ถูกกษัตริย์จอห์นข่มเหง" ^{[ 54 ]}บทละครมีความซับซ้อนทั้งในด้านโครงเรื่องและรูปแบบ เรื่องราวของโรบินฮู้ดปรากฏเป็นละครซ้อนละครที่นำเสนอในราชสำนักของพระเจ้าเฮนรีที่ 8และเขียนโดยกวี นักบวช และข้าราชสำนักจอห์น สเกลตันโดยสเกลตันรับบทเป็นบาทหลวงทัก นักวิชาการบางคนสันนิษฐานว่าสเกลตันอาจเขียนบทละครโรบินฮู้ดที่สูญหายไปสำหรับราชสำนักของพระเจ้าเฮนรีที่ 8 และบทละครเรื่องนี้อาจเป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลของมันเดย์^{[ 55 ]}พระเจ้าเฮนรีที่ 8 พร้อมด้วยขุนนาง 11 คน ได้ปลอมตัวเป็น "คนของโรบิน ฮู้ด" ในงาน "เมย์อิง" ของพระองค์ในปี 1510 โรบิน ฮู้ด เป็นที่ทราบกันว่าปรากฏตัวในบทละครสมัยเอ ลิซาเบธที่สูญหายและที่ยังคงอยู่อีกหลายเรื่อง ในปี 1599 บทละคร เรื่อง George a Green, the Pinner of Wakefieldได้วางโรบิน ฮู้ด ไว้ในรัชสมัยของ พระเจ้าเอ็ดเวิร์ด ที่4 ^{[ 56 ]} บทละครเรื่องEdward I โดย George Peeleซึ่งแสดงครั้งแรกในปี 1590–91 ได้รวมเอาเกมโรบิน ฮู้ด ที่ตัวละครเล่นไว้ด้วย โดยเจ้าชายลลีเวลินมหาราชเจ้าชายแห่งเวลส์ผู้เป็นอิสระ ได้รับการนำเสนอในฐานะผู้เล่นโรบิน ฮู้ด^{[ 57 ]}

การกำหนดเรื่องราวของโรบินฮู้ดให้อยู่ในช่วงทศวรรษ 1190 ได้รับการเสนอครั้งแรกโดยจอห์น เมเจอร์ในหนังสือ Historia Majoris Britanniæ ของเขา (1521) (และเขาอาจได้รับอิทธิพลจากเรื่องราวของฟิตซ์วารินด้วย) ^{[ 53 ]}ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่กษัตริย์ริชาร์ดไม่อยู่ในประเทศ เนื่องจากไปรบในสงครามครูเสดครั้งที่สาม^{[ 58 ]}

วิลเลียม เชกสเปียร์อ้างถึงโรบินฮู้ดในบทละครเรื่องThe Two Gentlemen of Verona ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ในบทละครเรื่องนี้ ตัวละครวาเลนไทน์ถูกเนรเทศจากมิลานและถูกขับไล่ออกไปในป่า ซึ่งเขาได้พบกับพวกนอกกฎหมายที่เมื่อได้พบกันแล้วต่างก็ปรารถนาให้เขาเป็นผู้นำ พวกเขากล่าวว่า "ด้วยหนังศีรษะเปลือยเปล่าของนักบวชอ้วนของโรบินฮู้ด ชายคนนี้จะเป็นราชาสำหรับกลุ่มคนป่าเถื่อนของเรา!" ^{[ 59 ]}โรบินฮู้ดยังถูกกล่าวถึงในAs You Like It ด้วย เมื่อถูกถามเกี่ยวกับดยุคซีเนียร์ที่ถูกเนรเทศ ตัวละครชาร์ลส์กล่าวว่าเขา "อยู่ในป่าอาร์เดนแล้ว และมีคนร่าเริงมากมายอยู่กับเขา และที่นั่นพวกเขาใช้ชีวิตเหมือนโรบินฮู้ดแห่งอังกฤษในสมัยก่อน" จัสติส ไซเลนซ์ ร้องเพลงท่อนหนึ่งจากเพลงบัลลาดโรบินฮู้ดที่ไม่ระบุชื่อ ท่อนนั้นคือ "Robin Hood, Scarlet, and John" ในองก์ที่ 5 ฉากที่ 3 ของHenry IV ภาค 2 ใน ละคร เรื่อง Henry IV ภาค 1ฉากที่ 3 ตอนที่ 3 ฟอลสตัฟฟ์กล่าวถึงเมดแมเรียน โดยสื่อเป็นนัยว่าเธอเป็นตัวแทนของพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมกับความเป็นหญิงหรือขาดความบริสุทธิ์

เบน จอนสันสร้างละครสั้น ที่ไม่สมบูรณ์เรื่อง The Sad Shepherd, or a Tale of Robin Hood ^{[ 60 ]}ส่วนหนึ่งเพื่อเสียดสีลัทธิเพียวริตัน ละครเรื่องนี้เสร็จไปประมาณครึ่งหนึ่ง และการเสียชีวิตของเขาในปี 1637 อาจทำให้การเขียนหยุดชะงัก ละครแนวชนบทเรื่องเดียวของจอนสันนี้ เขียนด้วยบทกวีที่ซับซ้อนและมีฉากและตัวละครเหนือธรรมชาติ^{[ 61 ]}ละครเรื่องนี้มีผลกระทบต่อประเพณีโรบินฮู้ดน้อยมาก แต่ก็ได้รับการกล่าวถึงในฐานะผลงานของนักเขียนบทละครคนสำคัญ

การปิดโรงละครลอนดอนในปี 1642 โดยพวกพิวริตันทำให้การแสดงเรื่องโรบินฮู้ดบนเวทีต้องหยุดชะงัก โรงละครจะเปิดทำการอีกครั้งใน ช่วง การฟื้นฟูราชวงศ์ในปี 1660 โรบินฮู้ดไม่ได้ปรากฏตัวบนเวทีในช่วงการฟื้นฟูราชวงศ์ ยกเว้น "โรบินฮู้ดและลูกสมุนของเขา" ที่แสดงในเมืองนอตติงแฮมในวันราชาภิเษกของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2ในปี 1661 ละครสั้นเรื่องนี้ดัดแปลงเรื่องราวการอภัยโทษของกษัตริย์ให้แก่โรบินฮู้ดเพื่ออ้างอิงถึงการฟื้นฟูราชวงศ์^{[ 62 ]}อย่างไรก็ตาม โรบินฮู้ดปรากฏตัวบนเวทีในศตวรรษที่ 18 ในละครตลกและโอเปร่าตลกต่างๆ^{[ 63 ]}อัลเฟรด ลอร์ด เทนนีสันได้เขียนบทละครโรบินฮู้ดสี่องก์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ชื่อ "เดอะ ฟอร์เรสเตอร์ส" โดยพื้นฐานแล้วอิงตามGestแต่ปฏิบัติตามประเพณีโดยวาง Robin Hood ไว้เป็นเอิร์ลแห่ง Huntingdon ในสมัยของ Richard I และทำให้นายอำเภอแห่ง Nottingham และเจ้าชาย John เป็นคู่แข่งกับ Robin Hood ในการขอแต่งงานกับ Maid Marian ^{[ 64 ]}การกลับมาของกษัตริย์ Richard นำมาซึ่งตอนจบที่มีความสุข

การมาถึงของการพิมพ์ทำให้เกิดบทเพลงโรบินฮู้ดแบบแผ่นพับขึ้นไม่ทราบแน่ชัดว่าบทเพลงโรบินฮู้ดแบบแผ่นพับเข้ามาแทนที่การเล่าขานปากต่อปากเมื่อใด แต่ดูเหมือนว่ากระบวนการนี้จะเสร็จสมบูรณ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ใกล้สิ้นสุดศตวรรษที่ 16 มีการเขียนชีวประวัติของโรบินฮู้ดในรูปแบบร้อยแก้วที่ไม่ได้รับการตีพิมพ์และรวมอยู่ในต้นฉบับสโลนส่วนใหญ่เป็นการถอดความจากGestนอกจากนี้ยังมีเนื้อหาที่แสดงให้เห็นว่าผู้เขียนคุ้นเคยกับบทเพลงโรบินฮู้ดแบบแผ่นพับฉบับแรกๆ หลายฉบับ^{[ 65 ]}ไม่ใช่ตำนานยุคกลางทั้งหมดที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในบทเพลงแบบแผ่นพับ ไม่มีบทเพลงแบบแผ่นพับของ "โรบินฮู้ดและกายแห่งกิสบอร์น" หรือของโรบินฮู้ดและพระภิกษุซึ่งไม่ปรากฏในสิ่งพิมพ์จนกระทั่งศตวรรษที่ 18 และ 19 ตามลำดับ อย่างไรก็ตามGestได้รับการพิมพ์ซ้ำเป็นระยะๆ ตลอดศตวรรษที่ 16 และ 17

ไม่มีบทเพลงโฆษณาใดที่หลงเหลืออยู่ซึ่งสามารถระบุอายุได้อย่างแน่นอนก่อนศตวรรษที่ 17 แต่ในช่วงศตวรรษนั้น บทเพลงโฆษณาเชิงพาณิชย์ได้กลายเป็นสื่อหลักสำหรับตำนานโรบินฮู้ดที่เป็นที่นิยม^{[ 66 ]}บทเพลงโฆษณาเหล่านี้บางบทถูกสร้างขึ้นใหม่ แต่ส่วนใหญ่เป็นการดัดแปลงจากบทกวีบรรยายเก่าๆ บทเพลงโฆษณาเหล่านี้ถูกปรับให้เข้ากับทำนองเพลงที่มีอยู่เดิมจำนวนเล็กน้อย ส่งผลให้มี "วลีสูตรสำเร็จรูป" เพิ่มมากขึ้น ทำให้ "ซ้ำซากและเยิ่นเย้อ" ^{[ 67 ]}โดยทั่วไปแล้วบทเพลงเหล่านี้จะกล่าวถึงการแข่งขันของโรบินฮู้ดกับช่างฝีมือต่างๆ เช่น ช่างตีเหล็ก ช่างฟอกหนัง และคนขายเนื้อ ในบรรดาบทเพลงเหล่านี้มีเรื่อง " โรบินฮู้ดและลิตเติลจอห์น " ซึ่งเล่าเรื่องราวอันโด่งดังของการต่อสู้ด้วยไม้เท้าของโจรทั้งสอง

ดอบสันและเทย์เลอร์เขียนว่า 'โดยทั่วไปแล้ว โรบินในแผ่นพับมักเป็นตัวละครที่น่าเศร้า วีรบุรุษ และในที่สุดก็เป็นผู้ใหญ่น้อยกว่าโรบินในยุคกลาง' ^{[ 68 ]}ในบทเพลงแผ่นพับส่วนใหญ่ โรบินฮู้ดยังคงเป็นตัวละครสามัญชน ข้อยกเว้นที่น่าสังเกตคือความพยายามของมาร์ติน พาร์คเกอร์ ในการเขียนชีวประวัติโดยรวมของโรบินฮู้ด " A True Tale of Robin Hood " ซึ่งเน้นย้ำถึงธีมความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของโรบินฮู้ดต่อคนยากจนมากกว่าบทเพลงแผ่นพับทั่วไป ศตวรรษที่ 17 ได้แนะนำนักดนตรีพเนจรชื่ออลัน-อะ-เดลเขาปรากฏตัวครั้งแรกในบทเพลงแผ่นพับในศตวรรษที่ 17 และแตกต่างจากตัวละครหลายตัวที่เกี่ยวข้อง เขาสามารถยึดมั่นในตำนานได้^{[ 47 ]}ชีวประวัติร้อยแก้วของโรบินฮู้ดในต้นฉบับสโลนมีเนื้อหาของบทเพลงอลัน-อะ-เดล แต่เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับวิลล์ สการ์เล็ต

ในศตวรรษที่ 18 เรื่องราวเริ่มพัฒนาไปในแนวทางที่ตลกขบขันมากขึ้นเล็กน้อย จากช่วงเวลานี้มีบทเพลงพื้นบ้านจำนวนหนึ่งที่โรบินถูก 'ทำร้าย' อย่างหนักโดยพ่อค้าหลายคน รวมถึงช่างฟอกหนังช่างตีเหล็กและนายพราน [ ^{58 ] อัน}ที่จริง ตัวละครเพียงคนเดียวที่ไม่พ่ายแพ้ต่อโรบินฮู้ดคือนายอำเภอผู้โชคร้าย แต่แม้ในบทเพลงพื้นบ้านเหล่านี้ โรบินก็ไม่ใช่คนโง่เขลาธรรมดา ตรงกันข้าม เขามักจะกระทำการด้วยความเฉลียวฉลาดอย่างมาก ช่างตีเหล็กที่ตั้งใจจะจับโรบิน กลับต่อสู้กับเขาได้ก็ต่อเมื่อเขาถูกโกงเงินและหมายจับที่เขากำลังถืออยู่ ในเรื่องรางวัลทองคำของโรบินฮู้ดโรบินปลอมตัวเป็นนักบวชและโกงเงินจากบาทหลวงสองรูป แม้ว่าโรบินจะพ่ายแพ้ เขามักจะหลอกศัตรูให้ยอมให้เขาเป่าแตรเพื่อเรียกเหล่าคนร่าเริงมาช่วยเหลือ เมื่อศัตรูของเขาไม่หลงกลอุบายนี้ เขาจึงชักชวนให้พวกเขาร่วมดื่มกับเขาแทน (ดูเรื่อง ความสุขของโรบินฮู้ด )

ในศตวรรษที่ 18 และ 19 บทเพลงโรบินฮู้ดส่วนใหญ่ขายเป็น "ชุด" ที่ประกอบด้วยบทเพลงโรบินฮู้ด 16 ถึง 24 บท ซึ่งเป็นหนังสือเล่มเล็กที่พิมพ์อย่างหยาบๆ โดยมุ่งเป้าไปที่คนยากจน ชุดเหล่านี้ไม่ได้เพิ่มเนื้อหาใดๆ ให้กับตำนาน แต่ทำให้ตำนานยังคงอยู่ต่อไปหลังจากที่บทเพลงโรบินฮู้ดแบบแผ่นพับเดี่ยวๆ เสื่อมความนิยมลง^{[ 69 ]}ในศตวรรษที่ 18 โรบินฮู้ดมักปรากฏในชีวประวัติอาชญากรและประวัติศาสตร์ของโจรปล้นทางหลวง^{[ 70 ]}

ในปี ค.ศ. 1765 โทมัส เพอร์ซี (บิชอปแห่งดรอมอร์)ได้ตีพิมพ์หนังสือReliques of Ancient English Poetry ซึ่งรวมถึงบทเพลงพื้นบ้านจากต้นฉบับ Percy Folioในศตวรรษที่ 17 ซึ่งไม่เคยได้รับการตีพิมพ์มาก่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทเพลง Robin Hood and Guy of Gisborne ซึ่งโดยทั่วไปถือว่าเป็นบทเพลงพื้นบ้านยุคกลางตอนปลายที่แท้จริง

ในปี ค.ศ. 1795 โจเซฟ ริตสันได้ตีพิมพ์บทเพลงโรบินฮู้ดฉบับที่มีอิทธิพลอย่างมากในชื่อ Robin Hood: A collection of all the Ancient Poems Songs and Ballads now extant, relative to that celebrated Outlaw [ 71 ] [ 72 ] 'ด้วยการจัดหาหนังสือแหล่งข้อมูลที่สะดวกให้กับกวีและนักเขียนนวนิยายชาวอังกฤษ^{ริตสันจึงเปิดโอกาส}ให้พวกเขาสร้างโรบินฮู้ดขึ้นมาใหม่ในจินตนาการของตนเอง' ^{[ 73 ]}คอลเล็กชันของริตสันประกอบด้วยGestและนำบทเพลงโรบินฮู้ดกับช่างปั้นหม้อมาตีพิมพ์เป็นครั้งแรก การขาดหายไปที่สำคัญเพียงอย่างเดียวคือ Robin Hood and the Monk ซึ่งจะได้รับการตีพิมพ์ในที่สุดในปี ค.ศ. 1806 โดยรวมแล้ว ริตสันได้ตีพิมพ์บทเพลงโรบินฮู้ด 33 บท^{[ 74 ]} (และบทที่ 34 ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันทั่วไปในชื่อRobin Hood and the Prince of Aragonซึ่งเขารวมไว้เป็นส่วนที่สองของRobin Hood Newly Revivedซึ่งเขาเปลี่ยนชื่อเป็น "Robin Hood and the Stranger") ^{[ 75 ]}การตีความโรบินฮู้ดของริตสันมีอิทธิพลอย่างมาก โดยมีอิทธิพลต่อแนวคิดสมัยใหม่ของการขโมยจากคนรวยและแจกจ่ายให้คนจนอย่างที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน^{[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]} ริตสัน เองก็เป็นผู้สนับสนุนหลักการของการปฏิวัติฝรั่งเศสและชื่นชมโทมัส เพนเขาเชื่อว่าโรบินฮู้ดเป็นตัวละครในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงและเป็นวีรบุรุษที่ลุกขึ้นต่อต้านการกดขี่เพื่อผลประโยชน์ของประชาชนทั่วไป^{[ 73 ]}อย่างไรก็ตาม เจ. ซี. โฮลต์ได้ชี้ให้เห็นอย่างรวดเร็วว่าริตสัน "เริ่มต้นในฐานะจาโคไบต์และจบลงในฐานะจาโคบิน " และ "แน่นอนว่าได้สร้างภาพลักษณ์ของเขา [โรบิน] ขึ้นมาใหม่ในแบบของพวกหัวรุนแรง" ^{[ 80 ]}

ในคำนำของหนังสือรวมบทความ ริตสันได้รวบรวมเรื่องราวชีวิตของโรบินฮู้ดจากแหล่งข้อมูลต่างๆ ที่เขามีอยู่ และสรุปว่าโรบินฮู้ดเกิดราวปี ค.ศ. 1160 ดังนั้นจึงมีบทบาทในรัชสมัยของพระเจ้าริชาร์ดที่ 1 เขาคิดว่าโรบินมาจากตระกูลขุนนาง โดยอย่างน้อยก็มี 'ความทะเยอทะยาน' ที่จะดำรงตำแหน่งเอิร์ลแห่งฮันติงดอน เขาเกิดในหมู่บ้านล็อกสลีย์ในนอตติงแฮมเชียร์ซึ่งไม่ได้ระบุที่ตั้ง และชื่อเดิมของเขาคือโรเบิร์ต ฟิตซูธ ริตสันระบุวันที่โรบินฮู้ดเสียชีวิตเป็นวันที่ 18 พฤศจิกายน ค.ศ. 1247 ซึ่งตอนนั้นเขาจะมีอายุประมาณ 87 ปี ในบันทึกที่ละเอียดและให้ข้อมูลมากมาย ริตสันได้ปกป้องทุกประเด็นในเรื่องราวชีวิตของโรบินฮู้ดในแบบฉบับของเขา^{[ 81 ]}ในการสรุปผล ริตสันได้พึ่งพาหรือให้ความสำคัญกับแหล่งข้อมูลที่ไม่น่าเชื่อถือหลายแหล่ง เช่น บทละครโรบินฮู้ดของแอนโทนี มันเดย์ และต้นฉบับสโลน อย่างไรก็ตาม Dobson และ Taylor ยกย่อง Ritson ว่ามี 'ผลกระทบที่ประเมินค่าไม่ได้ในการส่งเสริมการค้นหาตัวตนที่แท้จริงของชายผู้อยู่เบื้องหลังตำนาน' และตั้งข้อสังเกตว่างานของเขายังคงเป็น 'คู่มือที่ขาดไม่ได้สำหรับตำนานโจรแม้ในปัจจุบัน' ^{[ 82 ]} Walter Scottเพื่อนของ Ritson ใช้หนังสือรวมบทความของ Ritson เป็นแหล่งข้อมูลสำหรับภาพของ Robin Hood ในIvanhoeซึ่งเขียนขึ้นในปี 1818 และมีส่วนสำคัญในการกำหนดตำนานสมัยใหม่^{[ 83 ]}

ในช่วงหลายทศวรรษหลังจากการตีพิมพ์หนังสือของริตสัน บรรดาหนังสือรวมบทเพลงพื้นบ้านเล่มอื่นๆ ก็ได้ตีพิมพ์บทเพลงพื้นบ้านเกี่ยวกับโรบินฮู้ดที่ริตสันพลาดไปเป็นครั้งคราว ในปี 1806 โรเบิร์ต เจมีสันได้ตีพิมพ์บทเพลงพื้นบ้านเกี่ยวกับโรบินฮู้ดที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบ คือเรื่อง Robin Hood and the Monkในเล่มที่ 2 ของหนังสือPopular Ballads and Songs From Tradition ของเขา ในปี 1846 สมาคมเพอร์ซีได้รวมเรื่องThe Bold Pedlar and Robin Hood ไว้ ในหนังสือรวม บทกวี บทเพลงพื้นบ้าน และเพลงของชาวนาในอังกฤษ (Ancient Poems, Ballads, and Songs of the Peasantry of England ) และในปี 1850 จอห์น แมทธิว กัตช์ได้ตีพิมพ์หนังสือ รวมบทเพลง พื้นบ้านเกี่ยวกับโรบินฮู้ดของเขาเอง ในชื่อ Robin Hood Garlands and Ballads, with the tale of the lytell Gesteซึ่งนอกจากจะรวมบทเพลงทั้งหมดในหนังสือของริตสันแล้ว ยังรวมถึง เรื่อง Robin Hood and the PedlarsและRobin Hood and the Scotchmanด้วย

ในปี ค.ศ. 1858 ฟรานซิส เจมส์ ไชลด์ ได้ตีพิมพ์ หนังสือเพลงพื้นบ้านอังกฤษและสกอตแลนด์ของเขาซึ่งรวมถึงบทเพลงพื้นบ้านเกี่ยวกับโรบินฮู้ดทั้งหมดไว้ในเล่มเดียว รวมถึงบทเพลงพื้นบ้านทั้งหมดที่ริตสันตีพิมพ์ บทเพลงพื้นบ้านอีกสี่บทที่ตีพิมพ์หลังจากนั้น ตลอดจนบทเพลงพื้นบ้านบางบทที่กล่าวถึงโรบินฮู้ดโดยตรงหรือมีตัวละครชื่อโรบินฮู้ด แต่ไม่ใช่เรื่องราวของโรบินฮู้ดแบบดั้งเดิม สำหรับงานเขียนเชิงวิชาการมากขึ้นของเขาเรื่องThe English and Scottish Popular Balladsในเล่มที่อุทิศให้กับบทเพลงพื้นบ้านโรบินฮู้ด ซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1888 ไชลด์ได้ลบบทเพลงพื้นบ้านจากงานก่อนหน้าของเขาที่ไม่ใช่เรื่องราวของโรบินฮู้ดแบบดั้งเดิมออกไป คืนชื่อเดิมให้กับบทเพลงพื้นบ้านที่ ริตสันตั้งชื่อว่า Robin Hood and the Stranger เป็น Robin Hood Newly Revivedและแยกส่วนที่ริตสันพิมพ์เป็นส่วนที่สองของRobin Hood and the Strangerออกเป็นบทเพลงพื้นบ้านอีกบทหนึ่งชื่อ Robin Hood and the Prince of Aragon นอกจากนี้เขายังรวมเวอร์ชันทางเลือกของบทเพลงพื้นบ้านที่มีเวอร์ชันทางเลือกที่แตกต่างกันไว้ด้วย เขาจัดลำดับเพลงบัลลาดเกี่ยวกับโรบินฮู้ดทั้ง 38 เพลงนี้ไว้ในกลุ่มเพลงบัลลาด 305 เพลงในคอลเล็กชันของเขา โดยตั้งชื่อว่า Child Ballads หมายเลข 117–154 ซึ่งเป็นชื่อที่มักใช้อ้างอิงในงานวิชาการต่างๆ

ในศตวรรษที่ 19 ตำนานโรบินฮู้ดได้รับการดัดแปลงสำหรับเด็กโดยเฉพาะเป็นครั้งแรก มีการผลิตหนังสือสำหรับเด็ก และในปี 1820 มีการตีพิมพ์หนังสือรวมเรื่องโรบินฮู้ด ของริตสันฉบับ สำหรับเด็ก นวนิยายสำหรับเด็กเริ่มปรากฏขึ้นหลังจากนั้นไม่นาน ไม่ใช่ว่าเด็ก ๆ ไม่เคยอ่านเรื่องราวของโรบินฮู้ดมาก่อน แต่เป็นการปรากฏตัวครั้งแรกของวรรณกรรมโรบินฮู้ดที่มุ่งเป้าไปที่พวกเขาโดยเฉพาะ^{[ 84 ]}ตัวอย่างที่มีอิทธิพลมากของนวนิยายสำหรับเด็กเหล่านี้คือRobin Hood and Little John (1840) ของPierce Egan the Younger ^{[ 85 ] [ 86 ]}นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการดัดแปลงเป็นภาษาฝรั่งเศสโดยAlexandre DumasในLe Prince des Voleurs (1872) และRobin Hood Le Proscrit (1873) Egan ทำให้โรบินฮู้ดเกิดมาในตระกูลขุนนาง แต่ได้รับการเลี้ยงดูโดย Gilbert Hood ผู้ดูแลป่า

อีกเวอร์ชันหนึ่งที่ได้รับความนิยมมากในหมู่เด็กๆ คือThe Merry Adventures of Robin HoodของHoward Pyleซึ่งมีอิทธิพลต่อเรื่องราวของโรบินฮู้ดตลอดศตวรรษที่ 20 ^{[ 87 ]}เวอร์ชันของ Pyle เน้นย้ำว่าโรบินเป็นผู้ใจบุญอย่างแท้จริง เป็นคนที่เอาจากคนรวยไปให้คนจน อย่างไรก็ตาม การผจญภัยยังคงมีขอบเขตในระดับท้องถิ่นมากกว่าระดับชาติ ในขณะที่การเข้าร่วมสงครามครูเสดของกษัตริย์ริชาร์ดถูกกล่าวถึงเพียงเล็กน้อย โรบินไม่ได้ต่อต้านเจ้าชายจอห์นและไม่ได้มีส่วนร่วมในการหาเงินค่าไถ่เพื่อปลดปล่อยริชาร์ด การพัฒนาเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของตำนานโรบินฮู้ดในศตวรรษที่ 20 โรบินฮู้ดของ Pyle เป็นชาวนา ไม่ใช่ขุนนาง

แนวคิดเรื่องโรบินฮู้ดในฐานะชาว แซ กซอน ผู้มีคุณธรรมสูงส่ง ที่ต่อสู้กับขุนนางนอร์มันก็มีต้นกำเนิดมาจากศตวรรษที่ 19 เช่นกัน ผลงานที่โดดเด่นที่สุดเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องโรบินฮู้ด ได้แก่Histoire de la Conquête de l'Angleterre par les Normands (1825) ของJacques Nicolas Augustin Thierry และ Ivanhoe (1819) ของ Sir Walter Scottโดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานชิ้นหลังนี้ โรบินฮู้ดสมัยใหม่—'ราชาแห่งโจรและเจ้าชายแห่งมิตรสหาย!' ดังที่ริชาร์ดใจสิงห์เรียกเขา—ได้ปรากฏตัวเป็นครั้งแรก^{[ 88 ]}

ในปี 1993 ต้นฉบับบทเพลงโรบินฮู้ด 21 บท (รวมถึงบทเพลง " The Jolly Pinder of Wakefield " สองเวอร์ชัน) ที่ไม่เคยมีใครรู้จักมาก่อน ปรากฏขึ้นในโรงประมูลและในที่สุดก็ตกไปอยู่ในหอสมุดแห่งชาติอังกฤษต้นฉบับนี้มีชื่อว่า The Forresters Manuscript ตามชื่อบทเพลงแรกและบทเพลงสุดท้ายที่มีชื่อว่า Robin Hood and the Forresters และได้รับการตีพิมพ์ในปี 1998 ในชื่อ Robin Hood: The Forresters Manuscriptดูเหมือนว่าต้นฉบับนี้จะถูกเขียนขึ้นในช่วงทศวรรษ 1670 ^{[ 89 ]}แม้ว่าบทเพลงทั้งหมดในต้นฉบับจะเป็นที่รู้จักและตีพิมพ์แล้วในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 (ถึงแม้ว่าบทเพลงส่วนใหญ่ในต้นฉบับจะมีชื่อที่แตกต่างจากที่ระบุไว้ใน Child Ballads) แต่บทเพลง 13 บทใน Forresters นั้นแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากที่ปรากฏในแผ่นพับและพวงมาลัย บทเพลงพื้นบ้านเก้าบทนี้มีความยาวและรายละเอียดซับซ้อนกว่าบทเพลงพื้นบ้านเดียวกันที่พบในแผ่นพับและพวงมาลัยอย่างเห็นได้ชัด สำหรับบทเพลงพื้นบ้านสี่บทนี้ ฉบับในต้นฉบับฟอร์เรสเตอร์ถือเป็นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบ

ศตวรรษที่ 20 ได้เพิ่มรายละเอียดเพิ่มเติมลงในตำนานดั้งเดิม ภาพยนตร์เรื่องThe Adventures of Robin Hood ในปี 1938 ซึ่งนำแสดงโดยErrol FlynnและOlivia de Havillandแสดงให้เห็นโรบินในฐานะวีรบุรุษระดับชาติ นำชาวแซกซอนที่ถูกกดขี่ก่อการกบฏต่อผู้ปกครองชาวนอร์มัน ในขณะที่ริชาร์ดใจสิงห์ต่อสู้ในสงครามครูเสด ภาพยนตร์เรื่องนี้สร้างชื่อเสียงได้อย่างมั่นคงจนสตูดิโอหลายแห่งหันไปสร้างภาพยนตร์เกี่ยวกับลูกชายของเขา (ที่สร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์นั้น) แทนที่จะแข่งขันกับภาพลักษณ์ของภาพยนตร์เรื่องนี้^{[ 90 ]}

ในปี พ.ศ. 2496 สมาชิกพรรครีพับลิกันของคณะกรรมการตำราเรียนอินเดียนาเรียกร้องให้แบนโรบินฮู้ดจากหนังสือเรียนของโรงเรียนในอินเดียนาทั้งหมด เนื่องจากอ้างว่ามีนัยยะของลัทธิคอมมิวนิสต์^{[ 91 ]}ข้อเสนอนี้กระตุ้นให้เกิดการประท้วงในวิทยาลัยต่อต้านลัทธิแมคคาร์ธีและการเซ็นเซอร์หนังสือในสหรัฐอเมริกาซึ่งเริ่มต้นขึ้นใน วิทยาเขต บลูมิงตันของมหาวิทยาลัยอินเดียนาและภายในไม่กี่สัปดาห์ก็ขยายวงกว้างไปทั่วประเทศ กลายเป็นขบวนการขนนกสีเขียว^{[ 92 ]}

ในภาพยนตร์ แอนิเมชั่นเรื่อง Robin Hoodของดิสนีย์ ในปี 1973 ตัวละครเอกถูกแสดงเป็น สุนัขจิ้งจอกที่มีลักษณะ คล้ายมนุษย์โดยมีBrian Bedford เป็นผู้ให้เสียงพากย์ หลายปีก่อนที่Robin Hoodจะเริ่มการผลิต ดิสนีย์เคยพิจารณาที่จะทำโครงการเกี่ยวกับReynard the Foxแต่เนื่องจากความกังวลว่า Reynard ไม่เหมาะสมที่จะเป็นวีรบุรุษ นักสร้างแอนิเมชันKen Andersonจึงดัดแปลงองค์ประกอบบางอย่างจาก Reynard มาเป็นตัวละครRobin Hood ของดิสนีย์ ทำให้เขากลายเป็นสุนัขจิ้งจอก^{[ 93 ]}

ภาพยนตร์อังกฤษ-อเมริกัน เรื่อง Robin and Marian ปี 1976 ที่นำแสดงโดยฌอน คอนเนอรีในบทโรบินฮู้ด และออเดรย์ เฮปเบิร์นในบทเมดแมเรียน แสดงให้เห็นตัวละครทั้งสองในวัยต่อมา หลังจากที่โรบินกลับมาจากการรับใช้พระเจ้าริชาร์ดใจสิงห์ในสงครามครูเสดต่างแดน และแมเรียนได้ปลีกตัวไปอยู่ในสำนักชี นี่เป็นครั้งแรกในวัฒนธรรมสมัยนิยมที่แสดงให้เห็นว่าพระเจ้าริชาร์ดไม่ได้สมบูรณ์แบบเสมอไป

นับตั้งแต่ทศวรรษ 1980 เป็นต้นมา การรวมชาวซาราเซน ( อาหรับ / มุสลิม ) ไว้ในกลุ่มคนสนิทของโรบินฮู้ดกลายเป็นเรื่องปกติ ซึ่งเป็นแนวโน้มที่เริ่มต้นจากตัวละครนาซีร์ใน ซีรีส์โทรทัศน์ Robin of Sherwood ทางช่อง ITV ในปี 1984 เวอร์ชันต่อมาของเรื่องราวก็ดำเนินตามแนวทางนี้เช่นกัน โดยมีนาซีร์ปรากฏตัวในภาพยนตร์Robin Hood: Prince of Thieves ในปี 1991 (รับบทเป็นอาซีม) และซีรีส์โทรทัศน์Robin Hood ทางช่อง BBC ในปี 2006 (รับบทเป็นจาค) ^{[ 90 ]} การล้อเลียนก็เป็นไปตามแนวโน้มนี้เช่นกัน โดยซิทคอม Maid Marian and her Merry Menทางช่อง BBC ในช่วงทศวรรษ 1990 ได้ล้อเลียนตัวละครชาวมัวร์ด้วยแบร์ริงตัน แร็ปเปอร์ชาว ราสตาฟาเรียนที่รับบทโดย แดนนี่ จอห์ ^น -จูลส์ [ ^{94 ]}และภาพยนตร์ตลกRobin Hood: Men in Tightsของเมล บรูคส์ที่มีไอแซค เฮย์ ส รับบท เป็นแอสนีซ และเดฟ แชปเปล รับ บท เป็นอาชู ลูกชายของเขา ภาพยนตร์ดัดแปลงเรื่องโรบินฮู้ด ฉบับปี 2018 แสดงให้เห็นตัวละครลิตเติลจอห์นเป็นชาวมุสลิมชื่อยาห์ยา ซึ่งรับบทโดยเจมี่ ฟ็อกซ์

ระหว่างปี 1963 ถึง 1966 โทรทัศน์ฝรั่งเศสได้ออกอากาศซีรีส์เกี่ยวกับยุคกลางเรื่องThierry La Fronde ( Thierry the Sling ) ซีรีส์ที่ประสบความสำเร็จนี้ ซึ่งได้ฉายในแคนาดา โปแลนด์ ( Thierry Śmiałek ) ออสเตรเลีย ( The King's Outlaw ) และเนเธอร์แลนด์ ( Thierry de Slingeraar ) ได้นำเรื่องราวของโรบินฮู้ดของอังกฤษมาดัดแปลงให้เป็นเรื่องราวในฝรั่งเศสช่วงปลายยุคกลางระหว่างสงครามร้อยปี^{[ 95 ]}บทเพลงและบทละครดั้งเดิม รวมถึงบทกวีในยุคกลางตอนต้นและบทเพลงและพวงมาลัยในยุคหลัง ได้รับการแก้ไขและแปลเป็นภาษาฝรั่งเศสเป็นครั้งแรกในปี 2017 ^{[ 96 ]}โดยJonathan Fruocoก่อนหน้านั้น ข้อความเหล่านี้ไม่เคยมีให้ใช้งานในฝรั่งเศส

ความเป็นมาทางประวัติศาสตร์ของโรบินฮู้ดเป็นที่ถกเถียงกันมานานหลายศตวรรษ ความยากลำบากในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ดังกล่าวคือ โรเบิร์ตเป็นชื่อที่ใช้ กันทั่วไป ในอังกฤษยุคกลางและ 'โรบิน' (หรือโรบิน) เป็นชื่อย่อ ที่ใช้กันทั่วไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 13 ^{[ 97 ]}เป็นชื่อย่อ ภาษาฝรั่งเศส [ ^{98 ]}ซึ่งกล่าวถึงแล้วในRoman de Renart ในศตวรรษที่ ¹²นามสกุล Hood (ไม่ว่าจะสะกดอย่างไร) ก็ค่อนข้างเป็นที่นิยมเช่นกัน เพราะหมายถึงทั้งคนทำหมวกหรือคนที่สวมหมวกเป็นเครื่องคลุมศีรษะ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่บันทึกในยุคกลางกล่าวถึงบุคคลจำนวนหนึ่งที่ชื่อ "โรเบิร์ต ฮู้ด" หรือ "โรบินฮู้ด" ซึ่งบางคนเป็นอาชญากรที่รู้จักกันดี

อีกมุมมองหนึ่งเกี่ยวกับที่มาของชื่อนี้ปรากฏอยู่ในสารานุกรมบริแทนนิกาฉบับปี 1911ซึ่งระบุว่า "hood" เป็นรูปแบบภาษาถิ่นทั่วไปของ "wood" (เปรียบเทียบกับภาษาดัตช์hout , hʌutซึ่งหมายถึง "wood" เช่นกัน) และชื่อของโจรผู้นี้จึงถูกเรียกว่า "Robin Wood" ^{[ 99 ]}มีการอ้างอิงถึง Robin Hood ในชื่อ Robin Wood หรือ Whood หรือ Whod หลายครั้งในช่วงศตวรรษที่ 16 และ 17 ตัวอย่างที่บันทึกไว้ที่เก่าแก่ที่สุด ซึ่งเกี่ยวข้องกับเกมเดือนพฤษภาคมในซัมเมอร์เซ็ตมีอายุย้อนไปถึงปี 1518 ^{[ 100 ]}

การอ้างอิงถึงโรบินฮู้ดที่เก่าแก่ที่สุดนั้นไม่ใช่บันทึกทางประวัติศาสตร์หรือแม้แต่บทเพลงที่เล่าถึงวีรกรรมของเขา แต่เป็นคำใบ้และการอ้างอิงที่พบในงานเขียนต่างๆ ตั้งแต่ปี 1261 เป็นต้นมา ชื่อ "Robinhood", "Robehod" หรือ "Robbehod" ปรากฏในบันทึกของผู้พิพากษาชาวอังกฤษหลายคนในฐานะชื่อเล่นหรือคำอธิบายของผู้กระทำความผิด การอ้างอิงส่วนใหญ่เหล่านี้มีอายุตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 13 ระหว่างปี 1261 ถึง 1300 มีการอ้างอิงถึง "Rabunhod" อย่างน้อยแปดครั้งในภูมิภาคต่างๆ ทั่วประเทศอังกฤษ ตั้งแต่เบิร์กเชียร์ทางใต้ไปจนถึงยอร์กทางเหนือ^{[ 26 ]}

หากไม่นับการอ้างอิงถึง "บทกวี" ของโรบินฮู้ดในบทกวีPiers Plowmanในช่วงทศวรรษ 1370 ^{[ 101 ] [ 102 ]}และการกล่าวถึง "นิทานและเพลง" ของเขากระจัดกระจายในเอกสารทางศาสนาต่างๆ ที่เขียนขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 ^{[ 3 ] [ 5 ] [ 7 ]}การกล่าวถึงโรบินฮู้ดในลักษณะกึ่งประวัติศาสตร์ครั้งแรกปรากฏในOrygynale ChronicleของAndrew of Wyntounซึ่งเขียนขึ้นราวปี 1420 บรรทัดต่อไปนี้ปรากฏขึ้นโดยมีบริบทเพียงเล็กน้อยภายใต้ปี 1283:

Lytil Jhon และ Robyne Hude Wayth-men ware commendyd gude In Yngil-wodeและ Barnysdale Thai oysyd ทั้งหมดนี้ thare trawale. ^{[ 103 ]}

ในคำร้องที่ยื่นต่อรัฐสภาในปี ค.ศ. 1439 ชื่อนี้ใช้เพื่ออธิบายอาชญากรเร่ร่อน คำร้องอ้างถึง Piers Venables แห่ง Aston, Derbyshire ^{[ a ]} ​​"ผู้ซึ่งไม่มีชีวิต ไม่มีทรัพย์สินเพียงพอ ได้รวบรวมและรวบรวมผู้กระทำความผิดจำนวนมากไว้กับตน ขโมยเสื้อผ้าของเขา และในลักษณะของการก่อจลาจล ได้เข้าไปในป่าในประเทศนั้น เหมือนกับที่ Robyn Hude และพวกพ้องของเขาเคยทำ" ^{[ 104 ]}

คำอธิบายทางประวัติศาสตร์ถัดไปเกี่ยวกับโรบินฮู้ดคือข้อความในScotichroniconซึ่งแต่งโดยจอห์นแห่งฟอร์ดุนระหว่างปี 1377 ถึง 1384 และแก้ไขโดยวอลเตอร์ โบเวอร์ราวปี 1440 ในบรรดาการแทรกข้อความของโบเวอร์จำนวนมาก มีข้อความที่อ้างถึงโรบินโดยตรง ข้อความนี้ถูกแทรกไว้หลังจากเรื่องราวของฟอร์ดุนเกี่ยวกับการพ่ายแพ้ของไซมอน เดอ มงต์ฟอร์และการลงโทษผู้สนับสนุนของเขา และถูกบันทึกไว้ในปี 1266 ในบันทึกของโบเวอร์ โรบินถูกแสดงให้เห็นว่าเป็นนักรบเพื่อฝ่ายของเดอ มงต์ฟอร์^{[ 105 ]}อันที่จริงนี่เป็นความจริงของโจรป่าเชอร์วูดในประวัติศาสตร์อย่างโรเจอร์ ก็อดเบิร์ดซึ่งมักถูกกล่าวถึงว่ามีความคล้ายคลึงกับโรบินฮู้ดในบทเพลงพื้นบ้าน^{[ 106 ] [ 107 ]}

จากนั้นฆาตกรชื่อดังอย่างโรเบิร์ต ฮูด ก็ปรากฏตัวขึ้นพร้อมกับลิตเติล จอห์น และผู้สมรู้ร่วมคิดจากหมู่ผู้ถูกขับไล่ออกจากมรดก ซึ่งประชาชนผู้โง่เขลาชื่นชอบที่จะยกย่องเชิดชูพวกเขาอย่างเกินควร ทั้งในละครโศกนาฏกรรมและละครตลก และพวกเขายินดีที่จะได้ยินตัวตลกและนักดนตรีขับขานเพลงเกี่ยวกับพวกเขามากกว่าเพลงบัลลาดอื่นๆ^{[ 108 ]}

คำที่แปลว่า 'ฆาตกร' ในที่นี้มาจากภาษาละตินsicarius (แปลตรงตัวว่า 'คนถือมีดสั้น' แต่ในภาษาละตินคลาสสิกหมายถึง 'มือสังหาร' หรือ 'ฆาตกร') มาจากภาษาละตินsicaที่แปลว่า 'มีดสั้น' และสืบเนื่องมาจากการใช้เพื่ออธิบายSicariiซึ่งเป็นมือสังหารที่ปฏิบัติการในยูเดียของโรมัน Bower เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับโรบินฮู้ดต่อไป โดยที่เขาปฏิเสธที่จะหนีจากศัตรูขณะฟังมิสซาในป่าเขียวขจี แล้วก็ได้รับชัยชนะอย่างไม่คาดคิดเหนือศัตรูเหล่านั้น เห็นได้ชัดว่าเป็นรางวัลสำหรับความศรัทธาของเขา การกล่าวถึง "โศกนาฏกรรม" ชี้ให้เห็นว่าเรื่องราวบางรูปแบบเกี่ยวกับการตายของเขา ตามที่ปรากฏในA Gest of Robyn Hodeอาจมีอยู่แล้ว^{[ 109 ]}

อีกหนึ่งหลักฐานที่จูเลียน ลักซ์ฟอร์ดค้นพบในปี 2009 ปรากฏอยู่ในขอบของหนังสือ " โพลีโครนิคอน " ใน ห้องสมุด วิทยาลัยอีตันเขียนขึ้นราวปี 1460 โดยพระภิกษุรูปหนึ่งเป็นภาษาละติน มีใจความว่า:

ในช่วงเวลานี้ [เช่น รัชสมัยของพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 1] ตามความเห็นทั่วไป โจรนอกกฎหมายคนหนึ่งชื่อโรบินฮู้ดพร้อมกับพวกพ้องของเขาได้ก่อเหตุปล้นสะดมอย่างต่อเนื่องในป่าเชอร์วูดและพื้นที่อื่นๆ ของอังกฤษที่ปฏิบัติตามกฎหมาย^{[ 110 ]}

หลังจากนั้นจอห์น เมเจอร์ได้กล่าวถึงโรบินฮู้ดในหนังสือ Historia Majoris Britanniæ (1521) ของเขา โดยกล่าวถึงความเกลียดชังการนองเลือดและจริยธรรมในการปล้นเฉพาะคนร่ำรวยของเขาและผู้ติดตามของเขา เมเจอร์ยังระบุ ช่วงเวลาที่โรบินฮู้ ดรุ่งเรืองไม่ใช่ช่วงกลางศตวรรษที่ 13 แต่เป็นรัชสมัยของพระเจ้าริชาร์ดที่ 1 และพระเจ้าจอห์น พระอนุชาของพระองค์^{[ 53 ]}ริชาร์ด กราฟตันในหนังสือ Chronicle at Large (1569) ของเขาไปไกลกว่านั้นเมื่อกล่าวถึงคำอธิบายของเมเจอร์เกี่ยวกับ "โรเบิร์ต ฮู้ด" โดยระบุว่าเขาเป็นสมาชิกของชนชั้นสูงเป็นครั้งแรก แม้ว่าอาจจะ "มีเชื้อสายและวงศ์ตระกูลต่ำต้อย แต่ด้วยความเป็นชายและความกล้าหาญของเขา ทำให้เขาได้รับตำแหน่งอันสูงส่งของเอิร์ล" และไม่ใช่ชาวนา ซึ่งเป็นการบอกล่วงหน้าถึงการที่แอนโทนี มันเดย์วางตัวเขาเป็นเอิร์ลแห่งฮันติงดอนที่ถูกขับไล่^{[ 18 ]}ถึงกระนั้น ชื่อนี้ก็ยังคงมีชื่อเสียงในด้านการก่อกบฏและการทรยศหักหลังในปี ค.ศ. 1605 เมื่อกาย ฟอว์กส์และพรรคพวกของเขาถูกตราหน้าว่าเป็น "โรบินฮู้ด" โดยโรเบิร์ต เซซิลในปี ค.ศ. 1644 นักกฎหมายเอ็ดเวิร์ด โค้กอธิบายว่าโรบินฮู้ดเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่เคยปฏิบัติการในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าริชาร์ดที่ 1 ในบริเวณยอร์กเชอร์ เขาตีความคำว่า "roberdsmen" (พวกนอกกฎหมาย) ในสมัยนั้นว่าหมายถึงผู้ติดตามของโรบินฮู้ด^{[ 111 ]}

บันทึกทางกฎหมายที่เก่าแก่ที่สุดที่กล่าวถึงบุคคลที่ชื่อโรบินฮู้ด (โรเบิร์ต ฮอด) มาจากปี 1226 พบใน York Assizesเมื่อทรัพย์สินของบุคคลนั้นมูลค่า 32 ชิลลิง 6 เพนนี ถูกยึด และเขากลายเป็นคนนอกกฎหมาย โรเบิร์ต ฮอด เป็นหนี้เงินจำนวนนั้นกับเซนต์ปีเตอร์ในยอร์ก ในปีต่อมา เขาถูกเรียกว่า "ฮอบบีฮอด" และต่อมาก็เป็นที่รู้จักในชื่อ "โรเบิร์ต ฮู้ด" โรเบิร์ต ฮอด แห่งยอร์ก เป็นโรบินฮู้ดในยุคแรกเพียงคนเดียวที่ทราบว่าเป็นคนนอกกฎหมาย ในปี 1936 LVD Owen ได้เสนอแนวคิดว่าโรบินฮู้ดอาจถูกระบุว่าเป็นโรเบิร์ต ฮู้ด หรือ ฮอด หรือ ฮอบบีฮอด ที่เป็นคนนอกกฎหมาย ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นคนเดียวกัน ที่ถูกกล่าวถึงใน Yorkshire Pipe Rolls ติดต่อกันเก้าฉบับ ระหว่างปี 1226 ถึง 1234 ^{[ 112 ] [ 113 ]}อย่างไรก็ตาม ไม่มีหลักฐานว่าโรเบิร์ต ฮู้ด คนนี้ แม้จะเป็นคนนอกกฎหมาย แต่ก็เป็นโจรด้วย^{[ 114 ]}

นักประวัติศาสตร์ Oscar de Ville กล่าวถึงอาชีพของ John Deyville และ Robert น้องชายของเขา พร้อมด้วยญาติของพวกเขา Jocelin และ Adam ในช่วงสงครามบารอนครั้งที่สองโดยเฉพาะอย่างยิ่งกิจกรรมของพวกเขาหลังยุทธการที่ Evesham John Deyville ได้รับอำนาจจากฝ่ายที่นำโดยSimon de Montfort เอิร์ลแห่ง Leicester คนที่ 6เหนือปราสาท Yorkและป่าทางเหนือในช่วงสงครามที่พวกเขาลี้ภัยหลังจาก Evesham John พร้อมกับญาติของเขานำฝ่ายกบฏที่เหลืออยู่บนเกาะ ElyตามDictum of Kenilworth [ ^{115 ]} De Ville เชื่อมโยงการปรากฏตัวของพวกเขาที่นั่นกับการกล่าวถึง "Robert Hood" ของ Bower ในช่วงหลัง Evesham ในคำอธิบายประกอบของ^เขาใน Scotichronicon

แม้ว่าในที่สุดจอห์นจะได้รับการอภัยโทษและดำเนินอาชีพต่อไปจนถึงปี 1290 แต่ญาติของเขาไม่ได้รับการกล่าวถึงในบันทึกทางประวัติศาสตร์อีกต่อไปหลังจากเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการต่อต้านของพวกเขาที่อีลี และเดอ วิลล์คาดการณ์ว่าโรเบิร์ตยังคงเป็นอาชญากร การกระทำอื่นๆ ที่เป็นแรงบันดาลใจให้กับโรบินฮู้ด ได้แก่ ทรัพย์สินของพวกเขาในบาร์นส์เดล การที่จอห์นชำระหนี้จำนองมูลค่า 400 ปอนด์ ซึ่งเทียบได้กับการกุศลของโรบินฮู้ดที่มีมูลค่าเท่ากันกับเซอร์ริชาร์ดที่ลีความสัมพันธ์กับเซอร์ริชาร์ด โฟลิออต ซึ่งอาจเป็นแรงบันดาลใจให้กับบุคคลแรก และการเป็นเจ้าของบ้านที่มีป้อมปราการที่ฮูดฮิลล์ ใกล้กับคิลเบิร์น นอร์ทยอร์กเชอร์ข้อสุดท้ายนี้ถูกเสนอว่าเป็นแรงบันดาลใจให้กับชื่อที่สองของโรบินฮู้ด ตรงข้ามกับทฤษฎีทั่วไปที่ว่าเป็นการคลุมศีรษะ^{[ 116 ]}อาจไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ "Robertus Hod" ถูกกล่าวถึงในบันทึกในหมู่ผู้ที่ต่อต้านที่อีลี^{[ 117 ]}

แม้ว่าเดอ วิลล์จะไม่ได้เชื่อมโยงจอห์นและโรเบิร์ต เดย์วิลล์กับโรบินฮู้ดโดยตรง แต่เขาก็ได้กล่าวถึงความคล้ายคลึงกันเหล่านี้โดยละเอียดและเสนอแนะว่าพวกเขาเป็นต้นแบบของอุดมคติของวีรบุรุษนอกกฎหมายในช่วงรัชสมัยอันวุ่นวายของพระราชโอรสของเฮนรีที่ 3 และพระโอรสของเอ็ดเวิร์ดที่ 1 คือเอ็ดเวิร์ดที่ 2 แห่งอังกฤษ^{[ 118 ]}

เดวิด บอลด์วิน ระบุว่าโรบินฮู้ดคือ โรเจอร์ ก็อดเบิร์ดโจรในประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนไซมอน เดอ มงต์ฟอร์อย่างเหนียวแน่น ซึ่งจะทำให้โรบินฮู้ดมีชีวิตอยู่ในช่วงประมาณปี 1260 ^{[ 119 ] [ 120 ]}แน่นอนว่ามีความคล้ายคลึงกันระหว่างอาชีพของก็อดเบิร์ดกับโรบินฮู้ดที่ปรากฏในGest จอห์น แมดดิคอตต์เรียกก็อดเบิร์ดว่า "ต้นแบบของโรบินฮู้ด" ^{[ 121 ]}ปัญหาบางประการของทฤษฎีนี้คือไม่มีหลักฐานว่าก็อดเบิร์ดเคยเป็นที่รู้จักในชื่อโรบินฮู้ด และไม่มีสัญญาณใด ๆ ในบทเพลงโรบินฮู้ดในยุคแรก ๆ เกี่ยวกับความกังวลเฉพาะของการกบฏของเดอ มงต์ฟอร์^{[ 122 ]}

โจเซฟ ฮันเตอร์นักโบราณคดีในศตวรรษที่ 19 เชื่อว่าโรบินฮู้ดเคยอาศัยอยู่ในป่าของยอร์กเชียร์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 ฮันเตอร์ชี้ไปที่ชายสองคนซึ่งเขาเชื่อว่าเป็นคนเดียวกัน และระบุว่าเป็นโจรในตำนานผู้นั้น:

1. โรเบิร์ต ฮูด มีบันทึกว่าอาศัยอยู่ในเมืองเวคฟิลด์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 14
2. "โรบิน โฮด" มีบันทึกว่าเคยทำงานให้กับพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 2 ในช่วงปี ค.ศ. 1323

ฮันเตอร์ได้พัฒนาทฤษฎีที่ค่อนข้างละเอียดซึ่งบ่งชี้ว่าโรเบิร์ต ฮูดเป็นผู้สนับสนุนของเอิร์ลแห่งแลงคาสเตอร์ ผู้ก่อกบฏ ซึ่งพ่ายแพ้ต่อเอ็ดเวิร์ดที่ 2 ในยุทธการที่บอรอห์บริดจ์ในปี 1322 ตามทฤษฎีนี้ โรเบิร์ต ฮูดได้รับการอภัยโทษและได้รับการว่าจ้างเป็นองครักษ์โดยกษัตริย์เอ็ดเวิร์ด และด้วยเหตุนี้เขาจึงปรากฏในบันทึกราชสำนักปี 1323 ภายใต้ชื่อ "โรบิน ฮูด" ทฤษฎีของฮันเตอร์ได้รับการยอมรับมานานแล้วว่ามีปัญหาอย่างร้ายแรง หนึ่งในปัญหาที่ร้ายแรงที่สุดคือการวิจัยล่าสุดแสดงให้เห็นว่าโรบิน ฮูดของฮันเตอร์ได้รับการว่าจ้างจากกษัตริย์ก่อนที่เขาจะปรากฏในบันทึกราชสำนักปี 1323 ซึ่งทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับอาชีพก่อนหน้านี้ของโรบิน ฮูดในฐานะผู้ร้ายและกบฏ^{[ 123 ]}

มีการเสนอแนะมานานแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยJohn Maddicottว่า "Robin Hood" เป็นชื่อที่พวกโจรใช้กัน^{[ 124 ]}ตัวอย่างแรกที่รู้จักกันของ "Robin Hood" ในฐานะชื่อที่ใช้กันทั่วไปสำหรับโจรนอกกฎหมายนั้นย้อนกลับไปในปี 1262 ในBerkshireซึ่งนามสกุล "Robehod" ถูกนำมาใช้กับชายคนหนึ่งเห็นได้ชัดว่าเพราะเขาถูกประกาศว่าเป็นโจรนอกกฎหมาย^{[ 125 ]}สิ่งนี้อาจชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปได้หลักสองประการ: อย่างแรกคือตำนาน Robin Hood ในรูปแบบแรกเริ่มนั้นได้รับการสถาปนาขึ้นอย่างดีแล้วในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 หรืออย่างที่สองคือชื่อ "Robin Hood" มาก่อนวีรบุรุษโจรนอกกฎหมายที่เรารู้จัก ดังนั้น "Robin Hood" ในตำนานจึงถูกเรียกเช่นนั้นเพราะถือว่าเป็นชื่อที่เหมาะสมสำหรับโจรนอกกฎหมาย

ปัจจุบันมีหลักฐานทางวิชาการน้อยมากหรือไม่มีเลยที่สนับสนุนมุมมองที่ว่าเรื่องราวของโรบินฮู้ดมีต้นกำเนิดมาจากเทพนิยายหรือนิทานพื้นบ้าน จากนางฟ้าหรือต้นกำเนิดทางเทพนิยายอื่นๆ โดยถือว่าการเชื่อมโยงดังกล่าวเป็นการพัฒนาในภายหลัง^{[ 126 ] [ 127 ]}อย่างไรก็ตาม ครั้งหนึ่งเคยเป็นมุมมองที่ได้รับความนิยม^{[ 99 ]} "ทฤษฎีเทพนิยาย" ย้อนกลับไปอย่างน้อยที่สุดในปี 1584 เมื่อเรจินัลด์ สก็อตต์ ระบุว่าโรบินฮู้ดคือก็อบลินชาวเยอรมัน "ฮัดจิน" หรือโฮเดกินและเชื่อมโยงเขากับนางฟ้าโรบิน กู๊ดเฟลโลว์ [ ^{128 ] ม}อริซ คีนนักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 21 ^{[ 129 ]}ได้สรุปสั้นๆ และวิจารณ์หลักฐานที่เป็นประโยชน์สำหรับมุมมองที่ว่าโรบินฮู้ดมีต้นกำเนิดมาจากเทพนิยาย แม้ว่าโจรผู้นี้มักจะแสดงทักษะที่ยอดเยี่ยมในการยิงธนู การฟันดาบ และการปลอมตัว แต่วีรกรรมของเขาก็ไม่ได้เกินจริงไปกว่าตัวละครในบัลลาดอื่นๆ เช่นคินมอนต์ วิลลีซึ่งอิงจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์^{[ 130 ]}

โรบินฮู้ดยังถูกอ้างว่าเกี่ยวข้องกับลัทธิ แม่มด นอกรีตที่มาร์กาเร็ต เมอร์เรย์สันนิษฐานว่ามีอยู่จริงในยุโรปยุคกลาง และการต่อต้านคณะสงฆ์และลัทธิมารี ของเขา ถูกตีความในแง่มุมนี้^{[ 131 ]}การมีอยู่ของลัทธิแม่มดตามที่เมอร์เรย์เสนอในปัจจุบันไม่น่าเชื่อถือโดยทั่วไปแล้ว

บทเพลงพื้นบ้านยุคแรกๆ เชื่อมโยงโรบินฮู้ดกับสถานที่จริงที่สามารถระบุได้ ในวัฒนธรรมสมัยนิยม โรบินฮู้ดและกลุ่มคนร่าเริงของเขาถูกพรรณนาว่าอาศัยอยู่ในป่าเชอร์วู ด ในนอตติงแฮมเชียร์ [ ^{132 ] ที่}น่าสังเกตคือต้นฉบับมหาวิหารลินคอล์นซึ่งเป็นเพลงโรบินฮู้ดที่บันทึกไว้อย่างเป็นทางการครั้งแรก (มีอายุราวปี 1420) ได้อ้างอิงถึงโจรผู้นี้อย่างชัดเจนว่า "Robyn hode in scherewode stod" ^{[ 133 ]}ในทำนองเดียวกัน พระภิกษุรูปหนึ่งจากอารามวิทแธม (1460) ได้เสนอแนะว่านักธนูนั้น 'ได้แพร่กระจายอยู่ในป่าเชอร์วูด' บันทึกเหตุการณ์ของเขาระบุว่า:

ในช่วงเวลานี้ ตามความเห็นที่เป็นที่นิยม โจรนอกกฎหมายคนหนึ่งชื่อโรบินฮู้ด พร้อมด้วยพวกพ้อง ได้ก่อเหตุปล้นสะดมอย่างต่อเนื่องในป่าเชอร์วูดและพื้นที่อื่นๆ ของอังกฤษที่ปฏิบัติตามกฎหมาย^{[ 134 ]}

สถานที่เฉพาะในเขตเทศมณฑลนอตติงแฮมเชอร์ที่เชื่อมโยงโดยตรงกับตำนานโรบินฮู้ด ได้แก่บ่อน้ำของโรบินฮู้ด ใกล้กับอารามนิวสเตด (ภายในเขตป่าเชอร์วูด) โบสถ์เซนต์แมรีในหมู่บ้านเอ็ดวินสโตว์และที่โด่งดังที่สุดคือ ต้นโอ๊กเมเจอร์ ซึ่งอยู่ใน หมู่บ้านเอ็ดวินสโตว์เช่น กัน ^{[ 136 ]}ต้นโอ๊กเมเจอร์ ซึ่งตั้งอยู่ใจกลางป่าเชอร์วูด เป็นที่เชื่อกันโดยทั่วไปว่าเหล่าโรบินฮู้ดใช้เป็นที่ซ่อนตัว นักพฤกษศาสตร์ได้โต้แย้งข้อกล่าวอ้างนี้โดยประเมินอายุที่แท้จริงของต้นไม้ไว้ที่ประมาณ 800 ปี ซึ่งในสมัยของโรบินฮู้ดนั้น มันคงเป็นเพียงต้นกล้าเล็กๆ เท่านั้น^{[ 137 ]}

การอ้างสิทธิ์ของนอตติงแฮมเชอร์ในมรดกของโรบินฮู้ดเป็นที่ถกเถียงกัน โดยฝ่ายยอร์กิสต์อ้างสิทธิ์ในตัวโจรนอกกฎหมายผู้นี้ ในการแสดงให้เห็นถึงมรดกของโรบินฮู้ดในยอร์กิสต์ นักประวัติศาสตร์JC Holtได้ชี้ให้เห็นว่า แม้ว่าป่าเชอร์วูดจะถูกกล่าวถึงในRobin Hood and the Monkแต่ก็มีข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับภูมิประเทศของภูมิภาคนี้ และจึงเสนอแนะว่าโรบินฮู้ดถูกดึงดูดไปยังนอตติงแฮมเชอร์ผ่านปฏิสัมพันธ์ของเขากับนายอำเภอของเมือง^{[ 138 ]}ยิ่งไปกว่านั้น นักภาษาศาสตร์ Lister Matheson ได้สังเกตว่าภาษาของA Gest of Robyn Hodeเขียนด้วยสำเนียงทางเหนือที่ชัดเจน ซึ่งน่าจะเป็นสำเนียงของยอร์กิสต์^{[ 139 ]}ด้วยเหตุนี้ จึงดูเหมือนว่าตำนานโรบินฮู้ดมีต้นกำเนิดมาจากมณฑลยอร์กิสต์ ต้นกำเนิดของโรบินฮู้ดในยอร์กิสต์ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปจากนักประวัติศาสตร์^{[ 140 ]}ฉากหลังของSt Mary's Abbey, YorkมีบทบาทสำคัญในGestเนื่องจากอัศวินยากจนที่ Robin ช่วยเหลือเป็นหนี้เจ้าอาวาส

ประเพณีที่สืบทอดมาอย่างน้อยตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 ระบุว่าบ้านเกิดของโรบินฮู้ดคือลอก ซ์ลี ย์เมืองเชฟฟิลด์ในเซาท์ยอร์กเชียร์ บทเพลงพื้นบ้านดั้งเดิมกำหนดเหตุการณ์ในป่าบาร์นส์เดล ในยุคกลาง บาร์นส์เดลเป็นพื้นที่ป่าครอบคลุมพื้นที่ไม่เกิน 30 ตารางไมล์ ทอดยาว 6 ไมล์จากเหนือจรดใต้ โดยมีแม่น้ำเวนท์ที่เวนท์บริดจ์ใกล้ปอนเตแฟรกต์เป็นเขตแดนทางเหนือ และหมู่บ้านสเกลบรูคและแฮมโพลเป็นเขตแดนทางใต้สุด ป่าทอดยาวจากตะวันออกไปตะวันตกประมาณ 5 ไมล์ จากแอสเคิร์นทางตะวันออกถึงแบดสเวิร์ธทางตะวันตก^{[ 141 ]}ในยุคกลาง บางครั้งเวนท์บริดจ์ถูกเรียกในท้องถิ่นว่าบาร์นส์เดล เนื่องจากเป็นชุมชนหลักในป่า^{[ 142 ]}เวนท์บริดจ์ถูกกล่าวถึงในRobin Hood and the Potterซึ่งมีใจความว่า" 'Y mete hem bot at Went breg,' syde Lyttyl John" และถึงแม้ว่าเวนท์บริดจ์จะไม่ได้ถูกกล่าวถึงโดยตรงในบทกวี A Gest of Robyn Hoodแต่บทกวีก็ดูเหมือนจะอ้างอิงถึงสถานที่นั้นอย่างคลุมเครือ โดยบรรยายถึงอัศวินผู้ยากจนที่อธิบายให้โรบินฮู้ดฟังว่าเขา 'ไปที่สะพาน' ซึ่งมีการปล้ำกันอยู่^{[ 143 ]} สภาเมืองเวกฟิลด์ได้ติดตั้ง แผ่นป้ายสีน้ำเงินเพื่อเป็นอนุสรณ์ไว้บนสะพานที่ข้ามแม่น้ำเวนท์

หนังสือGestอ้างอิงถึง Saylis ที่ Wentbridge โดยเฉพาะ ต้องขอขอบคุณ Joseph Hunter ที่ระบุตำแหน่งของ Saylis ได้อย่างถูกต้อง^{[ 144 ]}จากตำแหน่งนี้ครั้งหนึ่งเคยสามารถมองเห็นหุบเขา Went และถนน Great North Roadได้ Saylis ได้รับการบันทึกว่ามีส่วนช่วยในการช่วยเหลือที่มอบให้แก่Edward IIIในปี 1346–47 สำหรับการแต่งตั้งเจ้าชายดำ เป็นอัศวิน ที่ดินหนึ่งเอเคอร์ถูกระบุไว้ในเอกสารแสดงกรรมสิทธิ์ที่ดินของโบสถ์ในปี 1688 ที่เกี่ยวข้องกับKirk Smeatonซึ่งต่อมาเรียกว่า "Sailes Close" ^{[ 145 ]} Dobson และ Taylor ระบุว่าหลักฐานความต่อเนื่องดังกล่าวทำให้แน่ใจได้ว่า Saylis ที่ Robin Hood รู้จักเป็นอย่างดีนั้นยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในปัจจุบันในชื่อ "Sayles Plantation" ^{[ 146 ]}สถานที่แห่งนี้เป็นเบาะแสสำคัญเกี่ยวกับมรดกของ Robin Hood ในยอร์กเชียร์

นักประวัติศาสตร์ John Paul Davis เขียนถึงความเชื่อมโยงของ Robin กับโบสถ์เซนต์แมรีแม็กดาลีนที่ Campsallในเซาท์ยอร์กเชอร์^{[ 147 ]}บันทึกของ Robyn Hodeระบุว่าโจรนอกกฎหมายสร้างโบสถ์เล็กๆ ใน Barnsdale ซึ่งเขาอุทิศให้กับแมรีแม็กดาลีน:

ฉันสร้างโบสถ์เล็กๆ ในเบอร์นิสเดล ซึ่งดูเหมาะสมดี เป็นโบสถ์ของแมรี แม็กดาลีน และฉันก็อยากจะอยู่ที่นั่น^{[ 148 ]}

เดวิสระบุว่ามีโบสถ์เพียงแห่งเดียวที่อุทิศให้กับแมรี แม็กดาลีนภายในสิ่งที่อาจถือได้ว่าเป็นป่าบาร์นส์เดลในยุคกลาง และนั่นก็คือโบสถ์ที่แคมป์ซอลล์ โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 โดยโรเบิร์ต เดอ เลซี บารอนแห่งปอนเตแฟรกต์คนที่ 2 ^{[ 149 ] [ 150 ]}ตำนานท้องถิ่นกล่าวว่าโรบินฮู้ดและเมดแมเรียนแต่งงานกันที่โบสถ์แห่งนี้

ที่อารามเคิร์กลีส์ในเวสต์ยอร์กเชอร์ มีหลุมฝังศพที่อ้างว่าเป็นของโรบินฮู้ด พร้อมจารึกปลอม ซึ่งเกี่ยวข้องกับเรื่องราวในบทเพลงพื้นบ้าน เล่าว่าก่อนที่โรบินจะตาย เขาได้บอกลิตเติลจอห์นว่าจะฝังเขาไว้ที่ไหน เขาจึงยิงธนูจากหน้าต่างอาราม และจุดที่ธนูตกก็คือที่ตั้งหลุมฝังศพของเขาเกสต์กล่าวว่าเจ้าอาวาสหญิงเป็นญาติของโรบิน โรบินป่วยและพักอยู่ที่อาราม ซึ่งเจ้าอาวาสหญิงคนนั้นดูแลเขาอย่างดี แต่เธอกลับทรยศเขา สุขภาพของเขาจึงทรุดโทรมลง และในที่สุดเขาก็เสียชีวิตที่นั่น จารึกบนหลุมฝังศพเขียนว่า...

ได้ยินข้างใต้ dis laitl stean Laz robert Earl แห่ง Huntingtun Ne'er arcir ver as hie sa geud An pipl kauld im robin heud Sick [ such] utlawz as he an iz men Vil england nivr si agen Obiit 24 kal: Dekembris, 1247

แม้ว่าการสะกดคำจะไม่เป็นไปตามแบบแผน แต่บทกวีนี้เขียนด้วยภาษาอังกฤษสมัยใหม่ไม่ใช่ภาษาอังกฤษยุคกลางในศตวรรษที่ 13 นอกจากนี้ รูปแบบวันที่ยังไม่ถูกต้องอีกด้วย หากใช้ปฏิทินโรมัน "24 kal Decembris" จะเป็นวันที่ 23 ก่อนเริ่มต้นเดือนธันวาคม ซึ่งก็คือวันที่ 8 พฤศจิกายน หลุมฝังศพน่าจะสร้างขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ^{[ 151 ]}หลุมฝังศพที่มีจารึกนั้นสามารถมองเห็นได้จากซากปรักหักพังของอารามเคิร์กลีส์ ด้านหลังผับทรีนันส์ในมิร์ฟิลด์เวสต์ยอร์กเชอร์ แม้ว่านิทานพื้นบ้านในท้องถิ่นจะบอกว่าโรบินถูกฝังอยู่ในบริเวณอารามเคิร์กลีส์ แต่ทฤษฎีนี้ส่วนใหญ่ถูกนักประวัติศาสตร์ละทิ้งไปแล้ว

อีกทฤษฎีหนึ่งคือโรบินฮู้ดเสียชีวิตที่เคิร์กบี พอนเตแฟรกต์ เพลง Poly-Olbion Song 28 (67–70) ของไมเคิล เดรย์ตันซึ่งตีพิมพ์ในปี 1622 กล่าวถึงการตายของโรบินฮู้ดและระบุอย่างชัดเจนว่าโจรผู้นี้เสียชีวิตที่ 'เคิร์กบี' ^{[ 152 ]}ซึ่งสอดคล้องกับมุมมองที่ว่าโรบินฮู้ดปฏิบัติการอยู่ในหุบเขาเวนต์ ซึ่งตั้งอยู่ห่างจากเมืองพอนเตแฟรกต์ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ 3 ไมล์ สถานที่แห่งนี้อยู่ห่างจากจุดที่โรบินปล้นที่เซย์ลิสประมาณ 3 ไมล์ ในสมัยแองโกล-แซกซอน เคิร์กบีเป็นที่ตั้งของโบสถ์ออลเซนต์ส พอนเตแฟรกต์โบสถ์ออลเซนต์สมีโรงพยาบาลของอารามอยู่ติดกัน นักประวัติศาสตร์ริชาร์ด กราฟตันกล่าวว่าเจ้าอาวาสหญิงที่ฆ่าโรบินฮู้ดได้ฝังศพโจรผู้นี้ไว้ข้างถนน

ที่นั่นเขาเคยปล้นและทำลายล้างผู้คนที่ผ่านไปมา... และสาเหตุที่เธอฝังเขาไว้ที่นั่นก็เพื่อให้คนแปลกหน้าและคนเดินทางทั่วไป เมื่อรู้และเห็นเขาถูกฝังอยู่ที่นั่น จะได้เดินทางผ่านเส้นทางนั้นได้อย่างปลอดภัยและปราศจากความกลัว ซึ่งพวกเขาไม่กล้าทำเช่นนั้นในชีวิตของคนนอกเหล่านั้น^{[ 153 ]}

โบสถ์ออลเซนต์สอดคล้องกับคำอธิบายของกราฟตัน เนื่องจากมีถนนวิ่งจากเวนท์บริดจ์ไปยังโรงพยาบาลที่เคิร์กบี^{[ 154 ]}

ในบริเวณใกล้เคียงกับเวนท์บริดจ์มีสถานที่สำคัญหลายแห่งที่เกี่ยวข้องกับโรบินฮู้ด หนึ่งในสถานที่ที่มีชื่อดังกล่าวปรากฏอยู่ในเอกสารบันทึกในปี ค.ศ. 1422 จากอารามมงค์เบรตตัน ซึ่งอ้างอิงโดยตรงถึงสถานที่สำคัญชื่อหินโรบินฮู้ด ซึ่งตั้งอยู่ทางด้านตะวันออกของถนนเกรตนอร์ธโรด ห่างจากบาร์นส์เดลบาร์ไปทางใต้ 1 ไมล์^{[ 155 ]}ดอบสันและเทย์เลอร์เสนอว่าฝั่งตรงข้ามของถนนเคยมีบ่อน้ำโรบินฮู้ดตั้งอยู่ ซึ่งต่อมาได้ย้ายไปอยู่ที่ 6 ไมล์ทางตะวันตกเฉียงเหนือของดอนคาสเตอร์ บนฝั่งถนนเกรตนอร์ธโรดที่มุ่งหน้าไปทางใต้ ในช่วงสามศตวรรษต่อมา ชื่อนี้ปรากฏขึ้นทั่วทุกแห่ง เช่น ที่อ่าวโรบินฮู้ดใกล้กับวิทบีในยอร์กเชอร์ บัตส์โรบินฮู้ดในคัมเบรีย และทางเดินโรบินฮู้ดที่ริชมอนด์ เซอร์เรย์

ชื่อสถานที่ประเภทโรบินฮู้ดพบได้ทั่วไป ยกเว้นเชอร์วูด ชื่อสถานที่แรกในเชอร์วูดปรากฏขึ้นในปี ค.ศ. 1700 ^{[ 156 ]}ข้อเท็จจริงที่ว่าชื่อสถานที่ประเภทโรบินฮู้ดที่เก่าแก่ที่สุดมีต้นกำเนิดในเวสต์ยอร์กเชอร์ถือว่ามีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ เพราะโดยทั่วไปแล้ว หลักฐานชื่อสถานที่มักมีต้นกำเนิดมาจากท้องถิ่นที่ตำนานเริ่มต้น^{[ 157 ]}ภาพรวมจากบทเพลงพื้นบ้านยุคแรกๆ ที่ยังหลงเหลืออยู่และการอ้างอิงอื่นๆ ในยุคแรกๆ^{[ 158 ]}บ่งชี้ว่าโรบินฮู้ดมีฐานอยู่ในพื้นที่บาร์นส์เดล ซึ่งปัจจุบันคือเซาท์ยอร์กเชอร์ ซึ่งมีพรมแดนติดกับนอตติงแฮมเชอร์

นายอำเภอแห่งนอตติงแฮมยังมีอำนาจปกครองในดาร์บีเชอร์ ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "ไชร์แห่งกวาง" และเป็นที่ตั้งของป่าหลวงแห่งพีค ซึ่งตรงกับ อุทยานแห่งชาติ พีคดิสทริกต์ ในปัจจุบัน ป่าหลวงแห่งนี้รวมถึงเบคเว ลล์ ไท ด์ สเวลล์ คาสเซิลตัน เลดี้โบเวอร์และหุบเขาเดอร์ เวนต์ ใกล้กับลอกซ์ลีย์ นายอำเภอแห่งนอตติงแฮมเป็นเจ้าของทรัพย์สินใกล้กับลอกซ์ลีย์ รวมถึงสถานที่อื่นๆ ทั้งไกลและไกล เช่น คฤหาสน์เฮเซลแบดจ์ ปราสาทเพเวอริลและคฤหาสน์แฮดดอน เมอร์เซียซึ่งนอตติงแฮมเป็นส่วนหนึ่งนั้น อยู่ห่างจากใจกลางเมืองเชฟฟิลด์ เพียงสามไมล์ แต่ก่อนที่กฎหมายของชาวนอร์มันจะกลายเป็นกฎหมายของชาวเดนมาร์ก กฎหมายของชาวเดนมาร์กมีพรมแดนคล้ายกับของเมอร์เซีย แต่มีประชากรเป็นชาวนาอิสระที่ขึ้นชื่อว่าต่อต้านการยึดครองของชาวนอร์มัน อาชญากรจำนวนมากอาจเกิดขึ้นจากการปฏิเสธที่จะยอมรับกฎหมายป่าไม้ของชาวนอร์มัน^{[ 159 ]}หลุมฝังศพที่สันนิษฐานว่าเป็นของลิตเติลจอห์นสามารถพบได้ในแฮเธอร์เซจซึ่งอยู่ในเขตพีคดิสทริกต์เช่นกัน

หลักฐานเพิ่มเติมที่แสดงถึงความเชื่อมโยงของตำนานโรบินฮู้ดกับเวสต์ยอร์กเชอร์ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งแคลเดอร์เดล) พบได้ในผับชื่อโรบินฮู้ดในเมืองบริกเฮาส์ ที่อยู่ใกล้เคียง และที่แคร็กเวลซึ่งอยู่สูงขึ้นไปในเทือกเขาเพนไนน์เหนือ เมือง ฮาลิแฟกซ์ที่นั่นยังมีหินโรบินฮู้ดตั้งอยู่ด้วย เนินเขาโรบินฮู้ดอยู่ใกล้กับเอาต์วูด เวสต์ยอร์ กเชอร์ ไม่ไกลจากลอฟเฮาส์ นอกจากนี้ ยังมีหมู่บ้านแห่งหนึ่งในเวสต์ยอร์กเชอร์ชื่อโรบินฮู้ดตั้งอยู่บนถนนA61ระหว่างลีดส์และเวกฟิลด์ใกล้กับรอธเวลล์และลอฟเฮาส์ เมื่อพิจารณาจากหลักฐานอ้างอิงถึงโรบินฮู้ดเหล่านี้ จึงไม่น่าแปลกใจที่ผู้คนทั้งในเซาท์ยอร์กเชอร์และเวสต์ยอร์กเชอร์ต่างอ้างสิทธิ์ในตัวโรบินฮู้ด ซึ่งหากเขามีตัวตนจริง เขาคงเดินทางไปมาระหว่างนอตติงแฮม ลินคอล์นดอนคาสเตอร์และเวสต์ยอร์กเชอร์ ได้อย่างง่ายดาย

กองพัน ทหาร สำรองของกองทัพบกอังกฤษ ที่ก่อตั้งขึ้นในนอตติงแฮมในปี 1859 เป็นที่รู้จักกันในชื่อกองพันโรบินฮู้ด ผ่านการปรับโครงสร้างต่างๆ จนกระทั่งชื่อ "โรบินฮู้ด" หายไปในที่สุดในปี 1992 ด้วย การปฏิรูปชิลเดอร์สในปี 1881 ที่เชื่อมโยงหน่วยประจำการและหน่วยสำรองเข้าด้วยกันเป็นตระกูลกรมทหาร กองพันโรบินฮู้ดจึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของกรมทหารเชอร์วูดฟอเรสเตอร์ (กรมทหารนอตติงแฮมเชียร์และเดอร์บีเชียร์ )

สิ่งก่อสร้างล้อมรอบที่มีทางเดินเชื่อมในยุคหินใหม่ บนที่ราบซอลส์เบอรีได้รับชื่อว่า " ลูกบอลของโรบินฮู้ด"ถึงแม้ว่าหากโรบินฮู้ดมีตัวตนจริง ก็เป็นที่น่าสงสัยว่าเขาจะเดินทางลงใต้มาไกลขนาดนี้หรือไม่

บทเพลงพื้นบ้านที่สืบย้อนไปถึงศตวรรษที่ 15 เป็นรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของตำนานโรบินฮู้ดที่ยังคงมีอยู่ แม้ว่าจะไม่มีการบันทึกใดๆ ในช่วงเวลาที่มีการกล่าวถึงเขาเป็นครั้งแรก และหลายบทก็มาจากช่วงเวลาที่นานกว่านั้น บทเพลงพื้นบ้านเหล่านี้มีลักษณะร่วมกันหลายประการ มักเริ่มต้นด้วยการสรรเสริญป่าเขียวขจีและอาศัยการปลอมตัวเป็นกลไกสำคัญของเรื่องแต่ก็มีความหลากหลายในด้านน้ำเสียงและเนื้อเรื่อง^{[ 160 ]}บทเพลงพื้นบ้านเหล่านี้ถูกจัดเรียงเป็นสี่กลุ่ม โดยคร่าวๆ ตามวันที่ของสำเนาฉบับแรกที่รู้จัก บทเพลงพื้นบ้านที่มีเวอร์ชันที่บันทึกไว้ครั้งแรก (โดยปกติจะไม่สมบูรณ์) ปรากฏใน Percy Folio อาจปรากฏในเวอร์ชันต่อมา^{[ 161 ]}และอาจเก่าแก่กว่าช่วงกลางศตวรรษที่ 17 เมื่อมีการรวบรวม Folio บทเพลงพื้นบ้านใดๆ ก็อาจเก่าแก่กว่าสำเนาที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงเหลืออยู่ หรือสืบเชื้อสายมาจากบทเพลงพื้นบ้านที่เก่ากว่าที่สูญหายไป ตัวอย่างเช่น เนื้อเรื่องของการตายของโรบินฮู้ดซึ่งพบใน Percy Folio ได้รับการสรุปไว้ในA Gest of Robyn Hodeและยังปรากฏในเวอร์ชันศตวรรษที่ 18 ด้วย^{[ 162 ]}

• เรื่องราวของโรบิน โฮด (Child Ballad 117)
• โรบินฮู้ดกับพระภิกษุ (Child Ballad 119)
• โรบินฮู้ดกับช่างปั้นหม้อ (Child Ballad 121)

หมายเหตุ บทเพลงบัลลาดสองบทแรกที่ระบุไว้ที่นี่ ("ความตาย" และ "กิสบอร์น") แม้ว่าจะได้รับการเก็บรักษาไว้ในสำเนาในศตวรรษที่ 17 แต่โดยทั่วไปแล้วเห็นพ้องกันว่ายังคงรักษาเนื้อหาของบทเพลงบัลลาดในยุคกลางตอนปลายไว้ บทที่สาม ("บาทหลวงเคอร์ทัล") และบทที่สี่ ("คนขายเนื้อ") ก็อาจมีต้นกำเนิดในยุคกลางตอนปลายเช่นกัน^{[ 163 ]}เครื่องหมาย * หน้าชื่อบทเพลงบัลลาดบ่งชี้ว่ามีบทเพลงบัลลาดนี้ในต้นฉบับฟอร์เรสเตอร์สด้วย

• การตายของโรบินฮู้ด (Child Ballad 120)
• โรบินฮู้ดและกายแห่งกิสบอร์น (Child Ballad 118)
• * โรบินฮู้ดและบาทหลวงเคอร์ทัล (บทเพลงของเด็ก หมายเลข 123 ในหนังสือของฟอร์เรสเตอร์ ชื่อโรบินฮู้ดและบาทหลวง )
• * โรบินฮู้ดกับคนขายเนื้อ (Child Ballad 122)
• * ลิตเติลจอห์นขอทาน (เพลงบัลลาดของเด็ก หมายเลข 142 ในหนังสือของฟอร์เรสเตอร์ ชื่อลิตเติลจอห์นขอทาน )
• โรบินฮู้ดช่วยเหลืออัศวินฝึกหัดสามคน (เพลงบัลลาดของไชลด์ หมายเลข 140)
• * เดอะ จอลลี่ พินเดอร์ ออฟ เวกฟิลด์ (Child Ballad 124, มีสองเวอร์ชันใน Forresters โดยใช้ชื่อว่าRobin Hood and the Pinder of Wakefield )
• * โรบินฮู้ดและราชินีแคทเธอรีน (Child Ballad 145)

หมายเหตุ: เครื่องหมาย * หน้าชื่อเพลงบัลลาดแสดงว่าเวอร์ชันของฟอร์เรสเตอร์สเป็นเวอร์ชันที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบ

• โรบินฮู้ดกับช่างตีเหล็ก (Child Ballad 127)
• โรบินฮู้ดกับขอทาน ตอนที่ 1 (Child Ballad 133)
• การเดินทางของโรบินฮู้ดไปยังนอตติงแฮม (Child Ballad 139 ใน Forresters ชื่อRobin Hood and the Forresters I )
• โรบินฮู้ดช่วยวิลล์ สตัทลีย์ (เพลงบัลลาดของเด็ก หมายเลข 141 ในหนังสือของฟอร์เรสเตอร์ ชื่อโรบินฮู้ดและวิลล์ สกัทล็อก )
• โรบินฮู้ดและบิชอป (บทเพลงของเด็ก หมายเลข 143 ในหนังสือของฟอร์เรสเตอร์ ชื่อโรบินฮู้ดและภรรยาชรา )
• การไล่ล่าของโรบินฮู้ด (Child Ballad 146)
• ชาวประมงผู้สูงศักดิ์ (บทเพลงของเด็ก หมายเลข 148 ในหนังสือของฟอร์เรสเตอร์ ชื่อRobin Hood's Fishing )
• โรบินฮู้ดและคนฟอกหนัง (Child Ballad 126)
• โรบินฮู้ดกับคนเลี้ยงแกะ (Child Ballad 135)
• ความสุขของโรบินฮู้ด (บทเพลงของเด็ก หมายเลข 136 ในหนังสือของฟอร์เรสเตอร์ ชื่อโรบินฮู้ดและฟอร์เรสเตอร์ เล่ม 2 )
• รางวัลทองคำของโรบินฮู้ด (บทเพลงของเด็ก หมายเลข 147 ในหนังสือของฟอร์เรสเตอร์ ชื่อโรบินฮู้ดและเหล่าบาทหลวง )
• โรบินฮู้ดกลับมามีชีวิตอีกครั้ง (บทเพลงของเด็ก หมายเลข 128 ในหนังสือชื่อโรบินฮู้ดกับคนแปลกหน้า ของ ฟอร์เรสเตอร์ )
• * โรบินฮู้ดและอัลลัน-อะ-เดล (บทเพลงของเด็ก หมายเลข 138 ในหนังสือของฟอร์เรสเตอร์ ชื่อโรบินฮู้ดและเจ้าสาว )
• * โรบินฮู้ดและบิชอปแห่งเฮเรฟอร์ด (Child Ballad 144 ใน Forresters ชื่อRobin Hood and the Bishopp )
• * โรบินฮู้ดกับลูกศรทองคำ (บทเพลงของเด็ก หมายเลข 152 ในหนังสือของฟอร์เรสเตอร์ ชื่อโรบินฮู้ดกับนายอำเภอ )
• * การปลอมตัวของกษัตริย์ และมิตรภาพกับโรบินฮู้ด (บทเพลงของเด็ก หมายเลข 151 ในหนังสือของฟอร์เรสเตอร์ ชื่อโรบินฮู้ดและกษัตริย์ )

• เรื่องจริงของโรบินฮู้ด (Child Ballad 154)
• โรบินฮู้ดกับชาวสก็อต (Child Ballad 130)
• โรบินฮู้ดและเมดแมเรียน (เพลงบัลลาดของไชลด์ หมายเลข 150)
• โรบินฮู้ดและลิตเติลจอห์น (เพลงบัลลาดของไชลด์ หมายเลข 125)
• โรบินฮู้ดและเจ้าชายแห่งอารากอน (Child Ballad 129)
• กำเนิด ชาติกำเนิด ความกล้าหาญ และการแต่งงานของโรบินฮู้ด (Child Ballad 149)
• โรบินฮู้ดกับเรนเจอร์ (เพลงบัลลาดของไชลด์ หมายเลข 131)
• โรบินฮู้ดและอัศวินผู้กล้าหาญ (Child Ballad 153)
• พ่อค้าผู้กล้าหาญและโรบินฮู้ด (เพลงบัลลาดของไชลด์ หมายเลข 132)
• โรบินฮู้ดกับขอทาน ตอนที่ 2 (Child Ballad 134)
• โรบินฮู้ดกับพ่อค้าเร่ (Child Ballad 137)

บัลลาดบางบท เช่นErlintonมีโรบินฮู้ดปรากฏอยู่ในบางเวอร์ชัน ซึ่ง ดูเหมือนว่า วีรบุรุษพื้นบ้านจะถูกเพิ่มเข้าไปในบัลลาดที่มีอยู่ก่อนแล้ว และเขาดูไม่เข้ากันเท่าไหร่^{[ 164 ]}เขาถูกเพิ่มเข้าไปในเวอร์ชันหนึ่งของRose Red and the White Lilyโดยเห็นได้ชัดว่าไม่มีความเชื่อมโยงอะไรมากไปกว่าที่วีรบุรุษในเวอร์ชันอื่นมีชื่อว่า "Brown Robin" ^{[ 165 ]}ฟรานซิส เจมส์ ไชลด์ได้เปลี่ยนชื่อบัลลาด Childหมายเลข 102 ใหม่ แม้ว่าจะมีชื่อว่าThe Birth of Robin Hoodแต่เนื่องจากไม่มีความเชื่อมโยงกับวงจรโรบินฮู้ด (และไม่มีความเชื่อมโยงกับบัลลาดอื่น ๆ ที่ไม่เกี่ยวข้อง) ทำให้เขาตั้งชื่อมันว่าWillie and Earl Richard's Daughterในคอลเลกชันของเขา^{[ 166 ]}

• โรบินฮู้ด ( หรือที่รู้จักกันในชื่อโรบินแห่งลอกซ์ลีย์ หรือ ล็อกสลีย์)
• กลุ่ม " เมอร์รี่เมน "
  • ลิตเติลจอห์น
  • ฟรายเออร์ ทัค
  • วิลล์ สการ์เล็ต
  • อลัน-อะ-เดล
  • ลูกชายของมิลเลอร์มาก
• เมด แมเรียน
• พระเจ้าริชาร์ดใจสิงห์
• เจ้าชายจอห์น
• เซอร์ กาย แห่งกิสบอร์น
• นายอำเภอแห่งนอตติงแฮม

• ภาพลักษณ์ทางวัฒนธรรมของโรบินฮู้ด

• บรรณานุกรมโรบินฮู้ดนานาชาติ
• โรบินฮู้ด  – จากInternet Archive , Project GutenbergและGoogle Books (หนังสือที่สแกนแล้ว ฉบับพิมพ์ครั้งแรก ภาพประกอบสี)
• หนังสือเสียงเรื่อง โรบินฮู้ด (ลิขสิทธิ์สาธารณะ) ที่ LibriVox (มีหลายเรื่อง)
• "โรบินฮู้ด"การสนทนาทางวิทยุ BBC Radio 4 กับ สตีเฟน ไนท์, โทมัส ฮาห์นและ จูเลียตต์ วูด ( ในรายการ In Our Time , 30 ตุลาคม 2546)