แนวคิดเรื่องชนพื้นเมืองสามารถหมายถึงอุดมการณ์ ที่แตกต่างกันหลายประการ ที่มุ่งส่งเสริมผลประโยชน์ของชนพื้นเมืองคำนี้ถูกใช้ในความหมายที่แตกต่างกันโดยนักวิชาการและนักเคลื่อนไหวต่างๆ และสามารถใช้เพื่ออธิบายอย่างเดียวหรือมีความหมายทางการเมืองก็ได้^{[ 1 ]}มีหลายวิธีในการกำหนดอัตลักษณ์ของชนพื้นเมืองรวมถึงความแตกต่างทางการเมือง กฎหมาย วัฒนธรรม และภูมิศาสตร์ ในบางกรณี แนวคิดเรื่องชนพื้นเมืองอาจถูกมองว่าเป็นชาตินิยมทางชาติพันธุ์^{[ 2 ]}

นักมานุษยวิทยาRonald Niezenใช้คำนี้เพื่ออธิบาย "ขบวนการระหว่างประเทศที่มุ่งหวังที่จะส่งเสริมและปกป้องสิทธิของ 'ชนพื้นเมือง' ของโลก" ^{[ 1 ]}

เจฟฟรีย์ ซิสสันส์ นักวิชาการชาวนิวซีแลนด์ ได้วิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่เขาเรียกว่า "ลัทธินิเวศชนพื้นเมือง" ในส่วนของเวทีระหว่างประเทศ เช่นคณะทำงานว่าด้วยชนพื้นเมืองซึ่งเขาอ้างว่าเป็นการบังคับใช้ความเชื่อมโยงระหว่างชนพื้นเมืองกับเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมและยังทำให้เกิดความสับสนระหว่างปัญหาที่ชนพื้นเมืองในโลกใหม่เผชิญ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้อยู่อาศัยในเมืองและอาศัยอยู่ในรัฐที่ถูกครอบงำโดยผู้สืบเชื้อสายมาจากผู้ล่าอาณานิคมกับปัญหาที่ชนกลุ่มน้อยในเอเชียและแอฟริกาเผชิญ ซึ่งมีแนวโน้มที่จะอาศัยอยู่ "ใกล้ชิดกับแผ่นดิน" และอาศัยอยู่ในรัฐที่ผู้ล่าอาณานิคมได้จากไปนานแล้ว (แม้ว่าพวกเขาอาจยังคงเผชิญกับการถูกกดขี่ข่มเหงจาก รัฐผู้สืบทอดหลังยุคอาณานิคมก็ตาม) ^{[ 3 ]}

ตามที่นักวิชาการด้านชาติพันธุ์ศึกษาWard Churchill (เกิดปี 1947; ผู้เขียนหนังสือFrom a Native Son ) และนักวิชาการชาวเม็กซิกันGuillermo Bonfil Batalla (1935–1991) ใช้ คำนี้หมายถึงอารยธรรม ร่วมกัน ซึ่งพวกเขาโต้แย้งว่าชนพื้นเมืองในโลกใหม่ทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่ง และหมายถึง "จิตวิญญาณแห่งการต่อต้าน" ร่วมกันของพวกเขาต่อ การล่าอาณานิคม ของผู้ตั้งถิ่นฐาน^{[ 1 ]}

ในบางพื้นที่ในละตินอเมริกา คำว่าIndigenismoมักจะถูกใช้ "เพื่ออธิบายวิธีการที่รัฐชาติอาณานิคมได้กำหนดวิสัยทัศน์เกี่ยวกับการรวมกลุ่มทางสังคมของชนพื้นเมือง" ^{[ 1 ]}ในกรณีอื่นๆIndigenismoอาจหมายถึงการวิจัยและงานที่เกี่ยวข้องกับชุมชนชนพื้นเมือง

ในบราซิล นักชนพื้นเมืองเป็นอาชีพที่ดำเนินการโดยเจ้าหน้าที่รัฐหรือองค์กรภาคประชาสังคมที่ทำงานโดยตรงกับชุมชนชนพื้นเมือง ดังนั้น คำว่า อินดิเจนิสโมจึงหมายถึง งานที่อุทิศให้กับสังคมชนพื้นเมือง ในกรณีของประเทศนี้ฟูไน (มูลนิธิชนพื้นเมืองแห่งชาติ) เป็นหน่วยงานด้านชนพื้นเมืองอย่างเป็นทางการของรัฐ มีหน้าที่พัฒนาและดำเนินนโยบายด้านชนพื้นเมืองตามรัฐธรรมนูญ ฟูไนมีต้นกำเนิดมาจาก เอสพีไอ (หน่วยบริการคุ้มครองชนพื้นเมือง) ซึ่งเป็นหน่วยงานทางทหารในการล่าอาณานิคม มีหน้าที่กวาดล้างพื้นที่สำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวบางครั้งก็ใช้วิธีการที่โหดร้าย ภายใต้ผู้นำคนอื่นๆ เช่นจอมพล คันดิโด รอนดอนเอสพีไอเริ่มรวมชุมชนชนพื้นเมืองเข้าเป็นแรงงาน โดยติดต่อกลุ่มที่อยู่โดดเดี่ยวทุกกลุ่มระหว่างทาง ด้วยเป้าหมายที่จะยึดครอง "ดินแดนแห้งแล้ง" ของบราซิล สร้างถนน สายโทรเลข และโครงสร้างพื้นฐานโดยทั่วไป กฎหมายในเวลานั้นไม่ได้พิจารณาว่าชนพื้นเมืองมีความรับผิดชอบเพียงพอที่จะตัดสินใจด้วยตนเอง ดังนั้น เอสพีไอจึงเป็นผู้ตัดสินใจแทนชนพื้นเมือง ตลอดหลายปีที่ผ่านมา องค์กรนี้ได้พัฒนาเปลี่ยนแปลง จนกลายเป็น Funai ในช่วงทศวรรษ 1960 ในยุคเผด็จการทหารจนกระทั่งบราซิลกลับมาเป็นประชาธิปไตยอีกครั้งในช่วงปลายทศวรรษ 1980 นับตั้งแต่นั้นมา Funai ได้ดำเนินงานด้วยแนวทางที่เคารพและเห็นอกเห็นใจมากขึ้น โดยมีภารกิจหลักคือการปกป้องที่ดินของชนพื้นเมืองจากผู้กระทำผิด ให้ความช่วยเหลือในกรณีที่จำเป็น ช่วยเหลือในการเข้าถึงนโยบายสาธารณะ และกิจกรรมอื่นๆ ที่ชนพื้นเมืองเรียกร้องจากรัฐบาล Funai เป็นองค์กรที่ได้รับการสนับสนุนทางการเงินน้อยมาก แม้จะเป็นส่วนหนึ่งของรัฐบาล แต่ก็ถูกโจมตีอย่างต่อเนื่องจากภาคส่วนต่างๆ ของสังคม เช่น ผู้ลักลอบตัดไม้ เกษตรกร นักธุรกิจที่สนใจในที่ดินของชนพื้นเมือง และนักการเมืองทุกคนที่เป็นตัวแทนของชนพื้นเมืองเหล่านี้ไจร์ โบลโซนาโรอดีตประธานาธิบดีของบราซิลเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการมีทัศนคติที่เป็นปรปักษ์และเหยียดเชื้อชาติต่อบุคคลและผู้นำชนพื้นเมืองและกลุ่มผู้สนับสนุนชนพื้นเมือง นโยบายเกี่ยวกับชนพื้นเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการกำหนดเขตแดนที่ดินของชนพื้นเมือง และแม้กระทั่งต่อองค์กร Funai เอง โดยเคยกล่าวไว้ก่อนหน้านี้ว่า หากได้รับเลือกตั้ง เขาจะ "เอาเคียวคล้องคอ Funai"

นอกจาก Funai แล้ว ยังมีสถาบันอีกหลายแห่งที่อุทิศตนเพื่อกิจการชนพื้นเมืองในบราซิล ส่วนใหญ่เป็นองค์กรภาคประชาสังคม เช่น NGO และ OSCIP ส่วนใหญ่ทำงานตามนโยบายด้านชนพื้นเมืองอย่างเป็นทางการ โดยจัดหาทรัพยากรจากแหล่งต่างๆ (รัฐบาล เงินบริจาค เงินทุนจากต่างประเทศ และอื่นๆ) เพื่อพัฒนาโครงการที่ยั่งยืนกับชุมชนชนพื้นเมือง บางแห่งยังทำงานร่วมกับ Funai ซึ่งเป็นหน่วยงานด้านชนพื้นเมืองอย่างเป็นทางการ บางครั้งก็ให้การสนับสนุนในกรณีที่ขาดแคลนทรัพยากร (โดยเฉพาะทรัพยากรบุคคล) ของหน่วยงานรัฐบาล

นักวิชาการหลายท่าน โดยเฉพาะAlcida Rita Ramosใช้คำนี้ไม่เพียงเพื่ออ้างถึงนโยบายอย่างเป็นทางการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและการเมืองทั้งหมดระหว่างรัฐหรือสังคมกระแสหลักกับชนพื้นเมือง ไม่ว่าจะริเริ่มโดยชนพื้นเมืองเองหรือโดยฝ่ายอื่น ๆ เธอเองก็เป็นนักชนพื้นเมืองนิยม และสนับสนุนการทำงานที่ประนีประนอมและสร้างสรรค์ โดยที่การแทรกแซงของนักชนพื้นเมืองนิยมมีคุณสมบัติเหมาะสมที่จะก่อให้เกิดผลลัพธ์เชิงบวกในการบรรลุความยุติธรรมทางสังคมสำหรับสังคมที่อยู่ภายใต้ความรุนแรงของรัฐอาณานิคม^{[ 1 ]}

อีวา มารี การ์รูทท์ใช้คำว่า "ลัทธิชนพื้นเมืองแบบหัวรุนแรง" เพื่อหมายถึงทัศนคติที่มีต่อการศึกษาเกี่ยวกับชนพื้นเมืองที่ไม่มองวัฒนธรรมของพวกเขาเป็นเพียงสิ่งแปลกประหลาด หรือน่าสนใจเพียงเพื่อศึกษาบุคคลที่ปฏิบัติตามวัฒนธรรมนั้น แต่เธอโต้แย้งว่าชนพื้นเมืองมีปรัชญาความรู้ ที่สมบูรณ์ ซึ่งสามารถสร้างความรู้ใหม่ได้ผ่านแบบจำลองการสืบสวนที่แตกต่างจากที่ใช้ในปรัชญาตะวันตกเธอเสนอว่านี่เป็นขั้นตอนต่อไปที่สมเหตุสมผลของทฤษฎีหลังยุคอาณานิคมซึ่งพยายามตั้งคำถามเกี่ยวกับ "วิธีการรู้" ของตะวันตก แต่ยังไม่ได้เสนอทางเลือกอื่น^{[ 4 ]}

ลัทธิพื้นเมืองนิยม ลัทธิชาตินิยมของชนพื้นเมือง หรือลัทธิชาตินิยมของกลุ่มชาติพันธุ์ เป็นลัทธิชาตินิยมทางชาติพันธุ์ ประเภทหนึ่งที่เน้น ความเป็นเจ้าของดินแดนบ้านเกิดของกลุ่ม นั้นๆ ลัทธินี้อาจได้รับการยอมรับจาก ลัทธิอนาธิปไตยหลังยุคอาณานิคมเช่นเดียวกับ ลัทธิ ลึกลับทางชาติพันธุ์ที่สร้างขึ้นจากข้ออ้างทางประวัติศาสตร์หรือ ข้ออ้าง ที่ดูเหมือนประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการสืบทอดทางชาติพันธุ์

ในขณะที่ ขบวนการ ในโลกใหม่มักใช้ชื่อว่าindigenism (โดยเฉพาะในละตินอเมริกา " indigenismo " เป็นพลังทางการเมือง) คำว่า autochthonism พบได้ในลัทธิชาตินิยมของยุโรปตะวันออกและเอเชียกลาง^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

"ลัทธิชาตินิยมพื้นเมือง" เป็นที่รู้จักกันดีโดยเฉพาะในบางส่วนของยุโรปที่เคยอยู่ภายใต้ การปกครอง ของจักรวรรดิออตโตมันเช่นบัลแกเรียและโรมาเนีย (ดูการเกิดขึ้นของลัทธิชาตินิยมภายใต้จักรวรรดิออตโตมัน ) ลัทธิชาตินิยมพื้นเมืองมีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 19 และส่งผลกระทบต่อพื้นที่นี้ตลอดศตวรรษที่ 20 นิชิฟอร์ ครานิคยกย่อง บทบาท ของกันดิเรียในการทำให้ลัทธิชาตินิยมและศาสนาออร์โธดอกซ์เป็นสิ่งสำคัญในชีวิตทางปัญญาและการเมืองของโรมาเนีย

คำว่า 'ชาติพันธุ์' ซึ่งมีความหมายว่า 'ลักษณะเฉพาะของชาติพันธุ์' ปรากฏอยู่ในสำนวนต่างๆ ของผู้คน ถือเป็นเครื่องหมายแสดงถึงคุณสมบัติดั้งเดิม ซึ่งได้รับการเผยแพร่มาเป็นเวลา 16 ปีโดยวารสารGândireaเช่นเดียวกับคำว่า 'ชนพื้นเมือง' 'ประเพณีนิยม' 'ศาสนาออร์โธดอกซ์' 'จิตวิญญาณ' และอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งกลายเป็นค่านิยมร่วมกันของภาษาชาตินิยมในปัจจุบันของเรา^{[ 8 ]}

แนวคิดเรื่องชนพื้นเมืองนิยมเกี่ยวข้องกับการเน้นย้ำบางแง่มุมของประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่น การระบุแหล่งที่มาของบรรพบุรุษเพียงหนึ่งในหลายแหล่งสำหรับ "ผู้คน" กลุ่มหนึ่ง ตัวอย่างเช่นลัทธิชาตินิยมคนผิวดำของดับเบิลยู.อี. ดูบอยส์หรือข้อโต้แย้งของกลุ่มชาตินิยมในสหรัฐอเมริกาที่กล่าวว่าชาวเมสติโซ เป็นชนพื้นเมืองดั้งเดิมของดินแดน สหรัฐอเมริกามากกว่า ชาว อเมริกัน เชื้อสายยุโรป

การพรรณนาถึงสงครามของชาวคริสต์ต่ออัลอันดาลุสว่าเป็นการยึดคืนดินแดน (Reconquista)หรือ "การยึดคืน" เป็นแนวคิดชาตินิยมแบบชนพื้นเมืองที่ชวนให้นึกถึงอดีตของไอบีเรียก่อนยุคมุสลิม อุดมการณ์ อำนาจของชาวฮูตูระบุว่าชาวฮูตูเป็นชนพื้นเมืองกลุ่มแรกและเป็นผู้อาศัยที่ถูกต้องตามกฎหมายของรวันดาซึ่งเป็นเหตุผลที่ทำให้ต้องกำจัดชาวทุตซี ความขัดแย้งระหว่าง อาหรับและอิสราเอลเกี่ยวข้องกับการอ้างสิทธิ์ในความเป็นชนพื้นเมืองที่แข่งขันกัน โดยผู้พิพาทในดินแดนสมัยใหม่ต่างอ้างสายเลือดโดยตรงจากชนพื้นเมืองโบราณ เช่นชาวอิสราเอลชาวฟิลิสไตน์และชาวคานาอัน^{[ 9 ]}

• อนาธิปไตยแบบชนพื้นเมือง
  • ลัทธิแพนสลาวิสม์ : มิคาอิล บาคูนิน
  • อนาธิปไตยหลังยุคอาณานิคม : อนาธิปไตยของคนผิวสี , อนาธิปไตยผิวดำ , แนวคิดแอฟริกันเซนทริสม์
  • อนาธิปไตยในแอฟริกา : เนกริจูด
  • ชนพื้นเมืองอเมริกัน: Dylan Miner ( Métis ), Mujeres Creando ( โบลิเวีย ), Milagro Sala ( อาร์เจนตินา )
  • Tino rangatiratangaในนิวซีแลนด์
• "ทฤษฎีความต่อเนื่อง":
  • ลัทธิชาตินิยมอาร์เมเนียความเชื่อที่ว่าชาวอูราร์เตียนเป็นบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียโบราณ^{[ 10 ]}
  • อัสซีเรีย^{[ 11 ]}
  • ขบวนการอิลลีเรียนโครเอเชีย
  • ลัทธิดาเซียนคือลัทธิลึกลับประจำชาติที่เชื่อมโยงโรมาเนียสมัยใหม่กับชาวดาเซียนโบราณ
  • กลุ่มชาตินิยมอังกฤษสนับสนุนทฤษฎีที่ว่าภาษาอังกฤษเป็นภาษาพื้นเมืองของสหราชอาณาจักร
  • ทฤษฎีความต่อเนื่องของการตั้งถิ่นฐานของชาวฟินนิค: ดูที่ชาวฟินนิคบอลติก
  • ทฤษฎีความต่อเนื่องระหว่างฝรั่งเศสและกอล ( ฝรั่งเศส )
  • ทฤษฎีความต่อเนื่องของภาษาเยอรมัน ( รูดอล์ฟ มุช , ออตโต เฮิฟเลอร์ )
  • ทฤษฎีความต่อเนื่องของชาวอิลลีเรียน-แอลเบเนีย: ดูที่มาของชาวแอลเบเนียและชาตินิยมแอลเบเนีย
  • อินเดีย:
    • ชาวอารยันพื้นเมืองสมมติฐานที่กล่าวว่าต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์อันยาวนานของชาวอารยันนั้นอยู่ในอนุทวีปอินเดีย ( ลัทธิชาตินิยมฮินดู )
  • ทฤษฎีความต่อเนื่องในชาตินิยมเคิร์ด
  • ลัทธิชาตินิยมไอริชตั้งแต่ปี 1900 เป็นต้นมาเน้นย้ำถึง ต้นกำเนิด ชาวเกลิกของชาวไอริชส่วนใหญ่
  • ลัทธิชาตินิยมโปรตุเกส ( Lusitanianism )
  • ลัทธิมาซิโดเนีย ( ชาวสลาฟมาซิโดเนีย )
  • ทฤษฎีความต่อเนื่องยุคหินเก่าและทฤษฎีความต่อเนื่องยุคอูราลิก ( มาริโอ อาลีนี )
  • ฟีนิเชียลิสม์
  • ทฤษฎีความต่อเนื่องของชาวซาร์มาเทียน-โปแลนด์: ดูที่ซาร์มาติซึม
  • ทฤษฎีเวเนเซียสโลวีเนีย
  • ทฤษฎีความต่อเนื่องในชาตินิยมซีเรีย
  • ลัทธิชาตินิยมไต้หวันที่มีรากฐานมาจากชนพื้นเมืองของไต้หวัน
  • ลัทธิอนาโตเลียแบบตุรกี

• ความคิดแบบอาณานิคม
• ชาตินิยมเชิงนิเวศ
• ริชาร์ด เจเอฟ เดย์
• ปฏิญญาว่าด้วยสิทธิของชนพื้นเมือง
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์และชาตินิยม
• การเมืองอัตลักษณ์
• ศิลปะแบบอินเดีย (Indianism)ประเทศบราซิล
• การทำให้เป็นชนพื้นเมือง
• ลัทธิเรียกร้องดินแดน
• ที่ดินคืน
• ลัทธิชาตินิยมฝ่ายซ้าย
• ลัทธิท้องถิ่นนิยม (การเมือง)
• พรรคชนพื้นเมืองพหุชาติพันธุ์แห่งนิการากัว

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับ ลัทธิชาตินิยม ของชนพื้นเมือง

• https://web.archive.org/web/20080515113302/http://indigenist.blogspot.com/ (ลัทธิพื้นเมืองในอเมริกาใต้)
• แนวคิดเรื่องชนพื้นเมืองที่ Infoshop OpenWiki