• "การประเมินคุณค่าที่แท้จริงของการตายตามพิธีกรรมนี้ นำไปสู่การเอาชนะความกลัวต่อความตายที่แท้จริงในที่สุด"
• "[หน้าที่ของการเริ่มต้น] คือการเปิดเผยความหมายอันลึกซึ้งของการดำรงอยู่แก่คนรุ่นใหม่ และช่วยให้พวกเขารับผิดชอบในการเป็นผู้ชายอย่างแท้จริง และด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนร่วมในวัฒนธรรม"
• "มันเผยให้เห็นโลกที่เปิดกว้างสู่ความเป็นมนุษย์เหนือธรรมชาติ โลกที่ในศัพท์ทางปรัชญาของเรา เราควรเรียกว่าโลกเหนือธรรมชาติ"
• "เพื่อทำให้ [ผู้เข้ารับการเริ่มต้น] เปิดรับ คุณค่า ทางจิตวิญญาณ "

• พิธีกรรม เข้าสู่วัยรุ่น : "พิธีกรรมกลุ่มที่มีหน้าที่เฉพาะเจาะจงในการเปลี่ยนผ่านจากวัยเด็กหรือวัยรุ่นไปสู่วัยผู้ใหญ่" โดย "เหนือสิ่งอื่นใดคือการเปิดเผยความศักดิ์สิทธิ์"
• การเข้าร่วมสมาคมลับ
• อาชีพลึกลับ : "อาชีพของหมอพื้นบ้านหรือหมอผี " ซึ่งจำกัดเฉพาะคนกลุ่มน้อยที่ "ถูกกำหนดให้มีส่วนร่วมในประสบการณ์ทางศาสนาที่เข้มข้นกว่าที่คนอื่นๆ ในชุมชนจะเข้าถึงได้"

สามารถแบ่งออกได้เป็นสองประเภท:

• พิธีกรรม การเข้าสู่วัยรุ่น "ซึ่งเป็นพิธีกรรมที่ทำให้วัยรุ่นได้เข้าถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ความรู้ และเรื่องเพศสัมพันธ์ กล่าวโดยสรุปคือ พวกเขากลายเป็นมนุษย์อย่างสมบูรณ์"
• พิธีกรรมพิเศษที่บุคคลบางกลุ่มต้องเข้ารับเพื่อก้าวข้ามขีดจำกัดของความเป็นมนุษย์ และกลายเป็นผู้ได้รับการอุปถัมภ์จากสิ่งเหนือธรรมชาติ หรือแม้กระทั่งเป็นผู้ทัดเทียมกับสิ่งเหล่านั้น"

ในการศึกษารูปแบบการเริ่มต้นทางสังคมบางอย่าง เช่น การรับน้องโหดในชมรมพี่น้องชายหญิงในวิทยาลัย การทดลองในห้องปฏิบัติการทางจิตวิทยาชี้ให้เห็นว่า การรับน้องโหดอย่างรุนแรงก่อให้เกิดความไม่ลงรอยทางความคิด [ ^{3 ] จาก} นั้นจึงคิดว่าความไม่ลงรอยนี้จะก่อให้เกิดความรู้สึก ดึงดูดกลุ่มอย่างแรงกล้าในหมู่ผู้เข้าร่วมพิธีหลังจากประสบการณ์ดังกล่าว เพราะพวกเขาต้องการที่จะพิสูจน์ความพยายามที่ใช้ไป^{[ 4 ]}

การให้รางวัลระหว่างพิธีรับน้องมีผลสำคัญคือ ผู้เข้าร่วมพิธีที่รู้สึกว่าได้รับรางวัลมากขึ้นจะแสดงออกถึงความผูกพันกับกลุ่มมากขึ้น^{[ 5 ]}นอกจากการดึงดูดกลุ่มแล้ว พิธีรับน้องยังสามารถสร้างความสอดคล้องในหมู่สมาชิกใหม่ได้ อีกด้วย ^{[ 6 ]}การทดลองทางจิตวิทยายังแสดงให้เห็นว่าพิธีรับน้องช่วยเพิ่มความรู้สึกผูกพัน อีก ด้วย^{[ 7 ]}

พิธีกรรมการเริ่มต้นทางจิตวิญญาณโดยปกติแล้วหมายถึงกระบวนการชี้นำ โดยผู้ที่อยู่ในระดับสูงกว่าจะนำทางผู้เข้าร่วมพิธีกรรมผ่านกระบวนการเปิดเผยความรู้ที่มากขึ้น ซึ่งอาจรวมถึงการเปิดเผยความลับ ดังนั้นจึงใช้คำว่า "สมาคมลับ" สำหรับองค์กรดังกล่าว ซึ่งมักสงวนไว้สำหรับผู้ที่มีความเข้าใจในระดับสูงกว่า ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงคือพิธีกรรมลึกลับแห่งเอลูซิสในกรีกโบราณ ซึ่งเชื่อกันว่ามีมาอย่างน้อยตั้งแต่สมัยไมซีเนียนหรือ " ยุคสำริด "

ในบริบทของเวทมนตร์พิธีกรรมและศาสตร์ลึกลับการเริ่มต้นถือเป็นกระบวนการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานที่จะเริ่มต้นขึ้นภายในตัวบุคคลที่ได้รับการเริ่มต้น และ “วิวัฒนาการของมันดำเนินไปทั้งในโลกวัตถุและโลกวิญญาณ” ^{[ 8 ]}บุคคลที่ทำการเริ่มต้น ( ผู้ริเริ่ม ) ซึ่งครอบครองพลังหรือสถานะบางอย่าง จะถ่ายทอดพลังหรือสถานะนี้ไปยังบุคคลที่ได้รับการเริ่มต้น ดังนั้นแนวคิดของการเริ่มต้นจึงคล้ายคลึงกับแนวคิดของการสืบทอดตำแหน่งอัครสาวกกระบวนการเริ่มต้นมักถูกเปรียบเทียบกับการตายและการเกิดใหม่พร้อมกัน เพราะนอกจากจะเป็นจุดเริ่มต้นแล้ว ยังหมายถึงจุดจบด้วย เนื่องจากความเป็นอยู่บนระดับหนึ่งจะจางหายไปในการขึ้นสู่ระดับถัดไป การเริ่มต้นเป็นองค์ประกอบสำคัญของศาสนายู ดาย ศาสนาซูฟีและชีอะห์ ศาสนาไวษณพนิกาย สันต์ มัตสุรัตศับด์โยคะพุทธศาสนาวัชรยานวิคคาและประเพณีทาง ศาสนาที่คล้ายคลึงกัน นั่นหมายถึงการยอมรับจากคุรุและยังหมายความว่าเชลา (ศิษย์หรือลูกศิษย์) ยินยอมปฏิบัติตามข้อกำหนดต่างๆ (เช่น การดำเนินชีวิตอย่างมีจริยธรรม การทำสมาธิ เป็นต้น)

หนึ่งในพิธีกรรมการเริ่มต้นทางศาสนาที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดคือพิธีบัพติศมาในศาสนาคริสต์ พิธีบัพติศมาของคริสเตียนถือเป็นส่วนหนึ่งของศรัทธาและการเปลี่ยนศาสนาของแต่ละบุคคล รวมถึงการเข้าร่วมเป็นสมาชิกของคริสตจักรด้วย^{[ 9 ]}

ใน ศาสนาโรมันสมัยใหม่ชุมชนบางแห่งใช้พิธีกรรมของราศีเมษในรูปแบบหนึ่งตามที่อธิบายไว้ในหนังสือIntroduction to Magic โดย Julius Evolaนักฟาสซิสต์ชาวอิตาลีพิธีกรรมนี้ยังถูกใช้โดยกลุ่มภราดรแห่งมิเรียม แม้ว่าจะมีความแตกต่างเล็กน้อยก็ตาม พิธีกรรมนี้เป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ของจิตวิญญาณในฤดูใบไม้ผลิตามจังหวะของจักรวาลและธรรมชาติ และสอดคล้องกับเทศกาลอีสเตอร์ของคริสเตียน ซึ่งอ้างว่าเป็นพิธีกรรมที่สืบทอดมาจากพิธีกรรมของราศีเมษ^{[ 10 ]}

ในหนังสือPietas: An Introduction to Roman Traditionalism ^{[ 11 ]}ผู้เขียนอ้างว่าพิธีกรรมของราศีเมษสอดคล้องกับMinvervalia โบราณ ซึ่งชาวโรมันรุ่นเยาว์จะผ่านพิธีเริ่มต้นและได้รับการแนะนำให้รู้จักกับลัทธิสาธารณะ

บางชุมชนบนเรือรบและในหมู่ทหารมักจะก่อตั้ง "ครอบครัว" ที่ปิดตัวลง โดยรับสมาชิกใหม่ซึ่งมักได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ โดยทั่วไปหลังจากผ่านการทดสอบหรือการรับน้อง แบบ ใด แบบหนึ่ง

นอกจากนี้ ยังมีพิธีกรรมการเปลี่ยนผ่าน ที่คล้ายคลึงกัน ซึ่งเกี่ยวข้องกับบางส่วนของชีวิตในกองทัพเรือและกองทัพบก ซึ่งไม่ถือเป็นการเริ่มต้นที่แท้จริง เนื่องจากผู้เข้าร่วมเป็นสมาชิกของชุมชนเดียวกันอยู่แล้วและยังคงเป็นสมาชิกต่อไป พิธีกรรมหนึ่งดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการข้ามเส้นศูนย์สูตรบนเรือรบ แต่ยังสามารถกระทำโดยผู้โดยสารบนเรือสำราญซึ่งไม่ได้เป็นสมาชิกของสิ่งใดนอกจากสิ่งที่เรียกว่า "ชมรมข้ามเส้นศูนย์สูตร" อีกรูปแบบหนึ่งคือ "การจูบท้องของราชวงศ์" หรือ "ทารกราชวงศ์" ซึ่งกำหนดให้ผู้เข้าร่วมคุกเข่าต่อหน้าสมาชิกอาวุโสของลูกเรือที่สวมผ้าอ้อมจำลอง "ทารก" นี้มักจะมีท้องขนาดใหญ่ที่ปกคลุมไปด้วยวัสดุมันเยิ้มตั้งแต่น้ำมันปรุงอาหารไปจนถึงมัสตาร์ด ครีมโกนหนวด ไข่ และหอยนางรม ลูกเรือรุ่นน้องต้องเลียบริเวณสะดือของ "ทารก" ในขณะที่ "ทารก" จับและส่ายหัวเพื่อป้ายของเหลวเหนียวๆ ลงบนใบหน้าของพวกเขา^{[ 12 ]}

แก๊งมักกำหนดให้สมาชิกใหม่ต้องก่ออาชญากรรมก่อนที่จะยอมรับพวกเขาเข้าเป็นส่วนหนึ่งของแก๊ง^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} สมาชิกใหม่อาจถูกสมาชิกแก๊งคนอื่นทำร้ายร่างกายเพื่อแสดงความกล้าหาญ ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "การทำร้ายร่างกายเพื่อเข้าร่วมแก๊ง" หรือ "การเข้าร่วมแก๊งแบบกระโดด" ซึ่งบางครั้งอาจถึงแก่ชีวิตได้^{[ 13 ] [ 16 ]}การศึกษาหนึ่งชี้ให้เห็นว่าเยาวชนมีแนวโน้มที่จะได้รับบาดเจ็บจากการเริ่มต้นเข้าแก๊งมากกว่าการปฏิเสธที่จะเข้าร่วม^{[ 17 ]}สมาชิกหญิงอาจถูกบังคับให้มีเพศสัมพันธ์กับสมาชิกชายเพื่อเป็นการเริ่มต้นเข้าแก๊ง ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "การมีเพศสัมพันธ์เพื่อเข้าร่วมแก๊ง" แม้ว่าพวกเธออาจถูก "กระโดดเข้าร่วมแก๊ง" เช่นเดียวกับสมาชิกชายก็ตาม การศึกษาหนึ่งแสดงให้เห็นว่าสมาชิกหญิงที่ถูก "มีเพศสัมพันธ์เพื่อเข้าร่วมแก๊ง" เป็นส่วนหนึ่งของการเริ่มต้นเข้าแก๊งนั้น หลังจากนั้นจะถูกมองด้วยความเคารพน้อยกว่าผู้ที่ถูก "กระโดดเข้าร่วมแก๊ง" แม้ว่าจะได้รับสัญญาว่าพวกเธอจะกลายเป็นสมาชิกเต็มตัวก็ตาม^{[ 18 ]}การศึกษาวิจัยอีกชิ้นหนึ่งพบว่าสมาชิกที่เข้าร่วมกิจกรรมทางเพศต้องเผชิญกับความเสี่ยงที่มากขึ้นของการถูกเอารัดเอาเปรียบทางเพศและการถูกล่วงละเมิดโดยสมาชิกชายด้วยกัน^{[ 19 ]}

ชนเผ่าต่างๆ มักมีการทำพิธีเข้าสู่ความเป็นผู้ใหญ่ พิธี เข้าสู่ ความเป็นผู้ใหญ่ ของชนเผ่า บาเปดีในแอฟริกาใต้ ถือเป็นขั้นตอนที่เด็กชายจะได้รับการสอนเรื่องความเป็นชาย และเด็กหญิงจะได้รับการสอนเรื่องความเป็นหญิง ในหลายชนเผ่าของแอฟริกา พิธีนี้เกี่ยวข้องกับการ ขลิบ อวัยวะ เพศ ชาย และบางครั้งก็ รวมถึง การขลิบอวัยวะเพศหญิงด้วย พิธีนี้ถือว่าจำเป็นสำหรับบุคคลที่จะได้รับการยอมรับว่าเป็นสมาชิกเต็มตัวของชนเผ่า มิเช่นนั้น บุคคลนั้นอาจไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมในพิธีกรรมหรือแม้แต่ในประเพณีทางสังคม เช่น การแต่งงาน ผู้ชายจะไม่ได้รับอนุญาตให้แต่งงานหรือมีความสัมพันธ์พิเศษใดๆ กับผู้หญิงที่ไม่ได้ผ่านพิธีเข้าสู่ความเป็นผู้ใหญ่ เพราะเธอไม่ถือว่าเป็นผู้หญิง

อาจมองได้ว่าพิธีรับน้องเป็นกิจกรรมที่ช่วยให้วัยรุ่นเตรียมตัวเป็นสามีภรรยาที่ดี ในยุคที่สังคมมีความทันสมัย ​​พิธีรับน้องไม่ได้ถูกให้ความสำคัญมากเท่าในอดีต แม้ว่าจะมีบางพื้นที่ที่ยังคงจัดพิธีรับน้องอยู่ก็ตาม

ในบางชนเผ่าของแอฟริกา เด็กผู้ชายจะใช้เวลาประมาณ 3-4 เดือนในการเข้าร่วมพิธีกรรมการเข้าสู่ความเป็นผู้ใหญ่ ส่วนเด็กผู้หญิงจะใช้เวลาประมาณ 1-2 เดือน

ชนเผ่า อะบอริจินของออสเตรเลียมักใช้เวลานานในการเตรียมความพร้อมให้กับเด็กชายวัยรุ่น โดยสอนความรู้ดั้งเดิมให้พวกเขาก่อนที่พวกเขาจะพร้อมเข้าร่วมพิธีกรรมขนาดใหญ่และซับซ้อนในวันรับเข้าเป็นสมาชิกเต็มตัวของสังคม ชนเผ่าส่วนใหญ่มีการขลิบและกรีดแผลเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมรับเข้าเป็นสมาชิกชาย ขณะที่ ชนเผ่า ในออสเตรเลียตอนกลาง หลาย เผ่าก็มีการกรีดใต้ผิวหนัง ด้วยเช่น กัน

ลักษณะทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นร่วมกันของชาวมินในที่ราบสูงนิวกินีคือการเริ่มต้นเข้าสู่ลัทธิทางศาสนาลับของผู้ชาย^{[ 20 ]}ตัวอย่างเช่นชาวอูราปมินเคยปฏิบัติพิธีกรรมการเริ่มต้นของผู้ชายประเภทหนึ่งที่รู้จักกันในภาษาอูราปว่าban [ ^{21 ] พิธีกรรม}ที่ซับซ้อนเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของชีวิตทางสังคมของชาวอูราปมิน^{[ 22 ]} ban เป็นกระบวนการหลายขั้นตอนซึ่งเกี่ยวข้องกับการตีและการจัดการวัตถุต่างๆ^{[ 21 ]}ในแต่ละขั้นตอน ผู้เข้าร่วมพิธีกรรมจะได้รับการเปิดเผยความรู้ลับ (อูราป: weng awem ) แต่ในขั้นตอนต่อไป ความรู้เหล่านั้นจะถูกเปิดเผยว่าเป็นเท็จ (อูราป: famoul ) ^{[ 21 ]}พิธีกรรมการเริ่มต้นเหล่านี้ถูกยกเลิกไปเมื่อมีการรับเอาศาสนาคริสต์ และชาวอูราปได้แสดงความโล่งใจที่ไม่ต้องลงโทษด้วยการตีอีกต่อไป^{[ 23 ]}

ชาว Sateré -Mawéในบราซิลใช้ การต่อยของ มดกระสุน โดยเจตนา เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมเริ่มต้นเพื่อเป็นนักรบ^{[ 24 ]}

ใน กลุ่มชนออสโตรเนเซียนต่างๆการล่าหัวมีความเชื่อมโยงอย่างมากกับการปฏิบัติการสักในสังคมล่าหัว รอยสักเป็นบันทึกจำนวนหัวที่นักรบได้ล่ามาในการต่อสู้ และเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมการเข้าสู่วัยผู้ใหญ่^{[ 25 ]}

สังคมSandeในแอฟริกาตะวันตกเริ่มต้นให้เด็กหญิงเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ด้วยพิธีกรรมต่างๆ รวมถึง^การตัดอวัยวะเพศหญิง [ ^{26 ]}

ตาม ธรรมเนียมราชวงศ์โจวเด็กชายชาวจีนจะเข้าสู่วัยผู้ใหญ่เมื่ออายุ 20 ปี (加冠) และเด็กหญิงเมื่ออายุ 15 ปี (及笄) ตำราอี้หลี่ (儀禮) ในบทว่าด้วยพิธีกรรม (士冠禮) บรรยายรายละเอียดต่างๆ ของพิธีการเหล่านี้

เมื่อใกล้ถึงช่วงท้ายของพิธี ผู้เข้าร่วมพิธีจะได้รับนามแฝง หรือ " ชื่อที่ใช้เรียกอย่างสุภาพ " หลังจากนั้น ห้ามใช้ชื่อจริงโดยเด็ดขาด ยกเว้นต่อหน้าพ่อแม่และผู้ปกครอง