ราชวงศ์เคิร์ดหลายราชวงศ์ เช่นราชวงศ์อันนาซิด (990/1–1117) ^{[ 6 ] [ 7 ]}และ ราชวงศ์ ฮาซันเวย์ฮิด (หรือฮาซานูยิด, 959–1015) ^{[ 7 ]}ปกครองทางตอนเหนือของอิรัก ราชวงศ์ มาร์วานิด ของชาวเคิร์ด ^{[ 8 ] [ 7 ] [ 9 ]} (983–1096) ปกครองโมซูลชั่วคราว^{[ 10 ]}ราชวงศ์อัยยูบิดเป็นราชวงศ์อิสลามที่มีอำนาจซึ่งมีต้นกำเนิดจากชาวเคิร์ด^{[ 11 ]}และยังปกครองทางตอนเหนือของอิรักด้วย

ในช่วงทศวรรษ 1500 ชาวเคิร์ด ส่วนใหญ่ ตกอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมันซึ่งพวกเขาถูกปกครองในฐานะส่วนหนึ่งของโครงสร้างการบริหารของจักรวรรดิ ชาวเคิร์ดในอิรักเริ่มปรากฏตัวขึ้นในฐานะกลุ่มย่อยที่แตกต่างของประชากรชาวเคิร์ดหลังจากที่สหราชอาณาจักรได้ก่อตั้งรัฐอิรักสมัยใหม่ภายใต้ข้อตกลงไซค์ส-ปิโคต์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

ความคาดหวังของชาวเคิร์ดที่จะได้รับเอกราชตามที่สัญญาไว้ในสนธิสัญญาเซฟร์ในปี 1920 นั้นมีอายุสั้น ในปี 1923 สนธิสัญญาโลซานได้ก่อตั้งสาธารณรัฐตุรกี ขึ้น โดยกำหนดเขตแดนใหม่และปฏิเสธข้อกำหนดสำหรับรัฐเคิร์ด ในทำนองเดียวกันสนธิสัญญาแองโกล-อิรักปี 1922ซึ่งวางรากฐานสำหรับเอกราชของอิรัก ก็ไม่ได้รวมถึงการรับประกันใด ๆ สำหรับการปกครองตนเองของชาวเคิร์ด^{[ 12 ]}

ในปี พ.ศ. 2489 พรรคประชาธิปไตยเคิร์ด (KDP) ก่อตั้งขึ้นโดยมุลลา มุสตาฟา บาร์ซานีซึ่งผลักดันให้ชาวเคิร์ดได้รับเอกราชภายใต้รัฐบาลอิรัก^{[ 12 ]}ในปี พ.ศ. 2491 อับดุล การิม กาซิม ก่อรัฐประหารต่อต้านอังกฤษ และสาธารณรัฐอิรักก็ถูกสถาปนาขึ้น ชาวเคิร์ดหวังว่าพวกเขาจะได้รับสิทธิที่สัญญาไว้ แต่สภาพแวดล้อมทางการเมืองไม่เอื้ออำนวย ดังนั้น KDP จึงเริ่มก่อการกบฏต่อต้านรัฐบาลในแบกแดดในปี พ.ศ. 2504 ^{[ 13 ]}การกบฏของพวกเขาประสบความสำเร็จบางส่วน เนื่องจากในปี พ.ศ. 2509 กลุ่มชาวเคิร์ดอย่างเป็นทางการได้รับสิทธิบางประการจากปฏิญญาบาซซาซ และจากข้อตกลงสันติภาพปี พ.ศ. 2513 หลักการปกครองตนเองของชาวเคิร์ดก็บรรลุผล ในข้อตกลงสันติภาพปี พ.ศ. 2513สิทธิทางวัฒนธรรม สังคม และการเมืองของชาวเคิร์ดได้รับการยอมรับใน 15 ข้อ สิทธิเหล่านี้ไม่เคยถูกนำไปปฏิบัติ ไม่ใช่เพราะความไม่เต็มใจของชาวอาหรับ แต่เป็นเพราะพัฒนาการทางการเมืองอย่างไรก็ตาม ชาวเคิร์ดมีช่วงเวลาแห่งเสรีภาพมากขึ้นตั้งแต่ปี 1970 ถึง 1974 แต่ในเดือนมีนาคม 1975 อิรักและอิหร่านได้บรรลุข้อตกลง และภายในไม่กี่ชั่วโมงหลังจากข้อตกลง อิหร่านได้หยุดให้การสนับสนุนพรรค KDP ทั้งหมด ซึ่งสมาชิกและครอบครัวของพวกเขามีทางเลือกสองทาง คือลี้ภัยไปยังอิหร่านหรือยอมจำนนต่อทางการอิรัก สมาชิกพรรค KDP ส่วนใหญ่เลือกที่จะลี้ภัย และพรรค KDP ประกาศยุติการก่อกบฏ^{[ 14 ]}ดังนั้น ในปี 1975 พรรคการเมืองอีกพรรคหนึ่งจึงเกิดขึ้นในเคิร์ดสถานของอิรัก นำโดยจาลาล ทาลาบานีคือสหภาพรักชาติแห่งเคิร์ดสถาน (PUK) ^{[ 12 ]}นับตั้งแต่ก่อตั้ง PUK พรรคนี้ขาดความร่วมมือและมีส่วนร่วมในความขัดแย้งรุนแรงกับ KDP เนื่องจากปรัชญา ประชากรศาสตร์ และเป้าหมายที่แตกต่างกัน^{[ 15 ]}ตั้งแต่เดือนมีนาคม พ.ศ. 2530 จนถึงปี พ.ศ. 2532 ได้มีการดำเนิน ปฏิบัติการอันฟาลซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อให้ชาวเคิร์ด กลาย เป็นชาวอาหรับในระหว่างปฏิบัติการอันฟาล กองทัพอิรักได้โจมตีหมู่บ้านชาวเคิร์ดประมาณ 250 แห่งด้วยอาวุธเคมี และทำลายหมู่บ้านชาวเคิร์ด 4,500 แห่ง พร้อมทั้งขับไล่ผู้อยู่อาศัยออกไป ปฏิบัติการนี้สิ้นสุดลงด้วยการสังหารหมู่ที่ฮาลาบจาในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2531 ^{[ 16 ]}

หลังสงครามในอ่าวเปอร์เซียและการลุกฮือของชาวเคิร์ดที่ไม่ประสบความสำเร็จในปี 1991 ชาวเคิร์ดได้หนีกลับไปยังภูเขาเพื่อลี้ภัยจากกองกำลังของรัฐบาล^{[ 15 ]}สหรัฐอเมริกาได้จัดตั้งเขตห้ามบินในอิรักเคิร์ดสถานสำหรับชาวเคิร์ดเพื่อเป็นที่ลี้ภัยจากรัฐบาลอิรัก^{[ 15 ]}มติคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติที่ 688ในปี 1991 ประณามและห้าม "การปราบปรามประชากรพลเรือนชาวอิรัก... ในพื้นที่ที่มีชาวเคิร์ดอาศัยอยู่" ^{[ 15 ]}หลังจากการปะทะกันที่นองเลือดหลายครั้ง ความสมดุลของอำนาจที่ไม่มั่นคงได้เกิดขึ้นระหว่างกองกำลังอิรักและกองกำลังเคิร์ด ซึ่งในที่สุดก็ทำให้อิรักเคิร์ดสถานสามารถดำเนินงานได้อย่างอิสระ ภูมิภาคนี้ยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของพรรค KDP และ PUK และเริ่มสร้างเศรษฐกิจที่มั่นคงและเอกลักษณ์ของชาติ อิรักเคิร์ดสถานสร้างโครงสร้างพื้นฐานทางเศรษฐกิจและสังคมขึ้นมาใหม่ทั้งหมด โดยเป็นอิสระจากกรอบส่วนกลางของอิรักภายใต้การปกครองของพรรคบาธอย่างสิ้นเชิง^{[ 17 ]}แม้ว่าสงครามกลางเมืองจะปะทุขึ้นทางตอนเหนือระหว่างพรรคประชาธิปไตยเคอร์ดิสถานของบาร์ซานีและสหภาพรักชาติเคอร์ดิสถานของทาลาบานีตั้งแต่ปี 1994 ถึง 1998 ชาวเคิร์ดก็ยังคงสามารถรักษาพื้นฐานประชาธิปไตยและความเจริญรุ่งเรืองของภูมิภาคของตนไว้ได้^{[ 18 ]}

การรุกรานอิรักของสหรัฐฯ

เมื่อสหรัฐฯ บุกเข้ามาเพื่อโค่นล้มรัฐบาลอิรักในปี 2546 พรมแดนทางเหนือของชาวเคิร์ดกับรัฐบาลกลางของอิรักได้เลื่อนลงมาทางใต้มาก^{[ 18 ]}ทำให้ชาวเคิร์ดสามารถเข้าถึงทรัพยากรน้ำและน้ำมันได้มากขึ้น ส่งผลให้ความสำคัญของการสร้างความสัมพันธ์ที่มั่นคงกับชาวเคิร์ดในภูมิภาคเพิ่มมากขึ้น^{[ 18 ]}การเข้าถึงใหม่นี้ยังกระตุ้นให้เกิดการลงทุนในภูมิภาคมากขึ้น ลดความตึงเครียดทางการเมืองและการแบ่งขั้ว^{[ 18 ]}สหรัฐฯ บุกอิรักเพื่อโค่นล้มซัดดัม ฮุสเซนและขจัดภัยคุกคามจากอาวุธทำลายล้างมวลชนอย่างไรก็ตาม หลังจากการบุกรุก ไม่พบหลักฐานของอาวุธทำลายล้างมวลชนเพื่อพิสูจน์คำกล่าวอ้างของสหรัฐฯ หลังจากการล่มสลายของรัฐบาล รัฐบาลสหรัฐฯ โดยความช่วยเหลือของผู้นำกลุ่มชาติพันธุ์ ต้องเผชิญกับสามประเด็น ได้แก่ ลักษณะของรัฐบาลอิรักในอนาคต วิธีการที่ จะทำให้ชาว ชีอะห์มีตัวแทนในรัฐบาล และวิธีการจัดการการคืนสิทธิออกเสียงให้กับชาวซุนนี^{[ 19 ]}ความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกิดขึ้นเกี่ยวกับว่ารัฐบาลอิรักควรรวมศูนย์หรือไม่ สหรัฐฯ ควรตอบสนองต่อความขัดแย้งทางพลเรือนระหว่างชาวอาหรับและชาวเคิร์ดอย่างไร และจะบรรลุคำมั่นสัญญาก่อนหน้านี้ต่อชาวเคิร์ดและชาวอิรักในรัฐในอนาคตได้อย่างไร^{[ 18 ]}

ชาวเคิร์ดมีบทบาทสำคัญในการสร้างรัฐอิรักนับตั้งแต่สหรัฐอเมริการุกรานในปี 2546 ชาวเคิร์ดจำนวนมากพยายามสร้างรัฐสหพันธรัฐที่มีอำนาจปกครองตนเองในยุคหลังฮุสเซน อย่างไรก็ตาม ไม่มีการกล่าวถึงแนวทางแก้ไขปัญหาของชาวเคิร์ดในอิรักเลยในมติของสหประชาชาติปี 2547 ที่จัดตั้งรัฐบาลชั่วคราวของอิรัก^{[ 18 ]}

ระหว่างการรุกทางตอนเหนือของอิรักในปี 2014อิรักเคอร์ดิสถานได้ยึดเมืองเคอร์คุกและพื้นที่โดยรอบ รวมถึงดินแดนพิพาทส่วนใหญ่ในภาคเหนือของอิรัก^{[ 20 ]}

มาตรา 140 ของรัฐธรรมนูญอิรักปี 2005 ระบุว่าจะมอบพื้นที่พิพาทให้อยู่ภายใต้เขตอำนาจของรัฐบาลภูมิภาคเคอร์ดิสถาน (KRG) ภายในสิ้นปี 2007 ^{[ 21 ]}สามขั้นตอนที่จะช่วยในกระบวนการนี้ ได้แก่การทำให้เป็นปกติการสำรวจสำมะโนประชากรและการลงประชามติขั้นตอนการทำให้เป็นปกติมีจุดมุ่งหมายเพื่อยกเลิกนโยบาย "การทำให้เป็นอาหรับ" ที่ชาวเคิร์ดเผชิญตั้งแต่ปี 1968 ถึง 2003 ซึ่งออกแบบมาเพื่อเปลี่ยนแปลงโครงสร้างประชากรในเมืองเคอร์คุกและพื้นที่พิพาทอื่นๆ เพื่อเอื้อประโยชน์แก่ประชากรอาหรับ^{[ 21 ]}นโยบายเหล่านี้รวมถึงการเนรเทศ การพลัดถิ่น การรื้อถอนบ้าน และการยึดทรัพย์สิน^{[ 21 ]}ขอบเขตที่กำหนดขึ้นจากการแบ่งเขตเลือกตั้งที่ไม่เป็นธรรม ในอดีต ก็จะต้องถูกยกเลิกเช่นกัน หลังจากกระบวนการทำให้เป็นปกติแล้ว จะมีการสำรวจสำมะโนประชากร และประชาชนจะเลือกที่จะอยู่ภายใต้การปกครองของ KRG หรือแบกแดด^{[ 21 ]}

มาตรา 140 ไม่ได้ถูกนำไปปฏิบัติภายในปี 2550 ในเวลานั้น สภาประธานาธิบดียังได้แนะนำให้ผนวกเขตต่างๆ ของเคอร์คุกที่เคยแยกตัวออกไปก่อนหน้านี้กลับคืนมา^{[ 21 ]} เขต เชมชามัลและคาลาร์ที่ถูกจัดสรรให้กับจังหวัดสุไลมานิยาห์ในปี 2519 จะต้องถูกส่งคืนให้กับเคอร์คุก^{[ 21 ]}เขตคิฟรีซึ่งถูกผนวกเข้ากับ จังหวัด ดิยาลาในปี 2519 จะต้องถูกผนวกกลับคืนมา แม้ว่าจะอยู่ภายใต้การควบคุมของชาวเคิร์ดมาตั้งแต่ปี 2534 สุดท้าย เขต ตุซจะถูกผนวกกลับคืนมาจากเขตซาลาห์ อัด-ดิน ในปี 2551 คณะกรรมการ 140 ได้ประกาศไม่ดำเนินการใดๆ เกี่ยวกับข้อริเริ่มเหล่านี้^{[ 21 ]}

ในปี 2551 รัฐบาลอิรัก รัฐบาลเคิร์ด และรัฐบาลสหรัฐฯ ได้บรรลุข้อตกลงร่วมกันว่า การชดเชยประเภทนี้แก่ชาวเคิร์ดจะไม่สามารถดำเนินการได้หากปราศจากการเจรจาและข้อตกลงทางการเมืองเพิ่มเติมเกี่ยวกับเขตแดน^{[ 21 ]}รัฐบาลสหรัฐฯ ประสบปัญหามากมายในการพยายามนำมาตรา 140 ไปใช้ ซึ่งไม่ใช่รูปแบบการชดเชยที่เหมาะสมสำหรับชาวเคิร์ดจำนวนมาก หลังจากถูกขับไล่ออกจากถิ่นฐาน ภูมิภาคที่เคยเป็นของชาวเคิร์ดหลายแห่งขาดการพัฒนาและการดูแลรักษาทางการเกษตร^{[ 21 ]}โอกาสทางการศึกษาและเศรษฐกิจมักจะมากกว่าสำหรับชาวเคิร์ดที่อยู่นอกดินแดนพิพาทเหล่านี้ ดังนั้นหลายคนจึงไม่ต้องการถูกบังคับให้กลับไป^{[ 21 ]}

เมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2560 ได้มีการจัดการลงประชามติเพื่อเอกราชของภูมิภาคเคอร์ดิสถาน ตามรายงานของคณะกรรมการการเลือกตั้ง พบว่าร้อยละ 92 ของผู้ลงคะแนนเสียง (รวมทั้งชาวเคิร์ดและไม่ใช่ชาวเคิร์ด) สนับสนุนการแยกตัวของเคอร์ดิสถาน แม้จะได้รับการสนับสนุนอย่างท่วมท้นจากผู้มาใช้สิทธิ์เลือกตั้งถึงร้อยละ 72.61 แต่ศาลฎีกาอิรักก็ตัดสินว่าการลงประชามติครั้งนี้ขัดต่อรัฐธรรมนูญ^{[ 22 ] [ 23 ]}ในระดับนานาชาติ การเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชได้รับการต่อต้านอย่างท่วมท้น โดยคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติชี้ว่าอาจนำไปสู่ความไม่มั่นคงมากยิ่งขึ้น^{[ 24 ]}

ก่อนการแพร่กระจายของศาสนาอิสลามชาวเคิร์ดจำนวนมากนับถือศาสนาโซโรแอสเต รีย นศาสนามิธราหรือ ความเชื่อ ดั้งเดิมของชาว พื้นเมือง ชาวเคิร์ดได้ผสมผสานแนวปฏิบัติทางศาสนาเหล่านี้เข้ากับวัฒนธรรมของตนตั้งแต่ประมาณ 800 ปีก่อนคริสตกาลอย่างไรก็ตามการพิชิตของชาวอาหรับ เริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 7 หลังคริสตกาล และในที่สุดก็เอาชนะการต่อต้านของชาวเคิร์ดได้ ^{[ 4 ]}เมื่อเวลาผ่านไปศาสนาอิสลามนิกายซุนนีกลายเป็นศาสนาหลักของชาวเคิร์ด โดยยึดถือตาม สำนักชา ฟีอีมีประชากรนิกายชีอะห์ กลุ่มน้อยจำนวนมากที่ยึดถือตาม สำนักจาฟารี เรียกว่าชาว เฟย์ลีซึ่งอาศัยอยู่ในภาคกลางและภาคตะวันออกของอิรัก ประชากรของพวกเขามีประมาณ 1,500,000 ถึง 2,500,000 คนในอิรัก ซึ่งคิดเป็นประมาณ 30% ของประชากรชาวเคิร์ดในอิรัก พวกเขามีชื่อเสียงในฐานะนักธุรกิจ พ่อค้า นักการเมืองที่ร่ำรวย มีการศึกษาสูง และมีอิทธิพลเหนือการเมืองและเศรษฐกิจของอิรัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงทศวรรษที่ 60 และ 70 ^{[ 25 ]}ต่างจากชาวเคิร์ดนิกายซุนนีอื่นๆ ชาวเฟย์ลีพูด ภาษา เคิร์ดสำเนียงใต้ซึ่งใกล้เคียงกับภาษาเปอร์เซีย [ ^{4 ​​] [ 25 ] ชาว}เฟย์ลีถูกเลือกปฏิบัติจากชาวเคิร์ดนิกายซุนนีด้วยกันเองและแม้แต่ชาวอาหรับนิกายซุนนี เนื่องจากนับถือศาสนาชีอะห์ คำทั่วไปเช่น “ ซาฟาวิด ” “ ราฟิดะห์ ” “ เปอร์เซีย ” หรือ “ อะญัม ” ถูกนำมาใช้ดูหมิ่นชาวเฟย์ลี แม้ว่าชาวเฟย์ลีหลายคนจะเป็นฆราวาสหรือสายกลาง แต่การถูกกีดกันจากชาวเคิร์ดนิกายซุนนีด้วยกันเองได้ผลักดันให้พวกเขาเข้าใกล้ระบอบชีอะห์ในอิหร่านมากขึ้น กลุ่มพ่อค้าชาวเคิร์ดเฟย์ลีมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับนักบวชชีอะห์ตัวอย่างเช่น พ่อค้าช่วยเหลือนักบวชโดยการให้เงินทุนในการเปิดมัสยิดใหม่และกิจการทางศาสนาอื่นๆ ศาสนาอิสลามถือเป็นศาสนาแห่งการปกครองและจิตวิญญาณ ชาวเคิร์ดจึงพยายามรักษาทั้งเอกลักษณ์ทางจิตวิญญาณและเอกลักษณ์ทางชาติของตนให้แข็งแกร่ง^{[ 4 ]}ในหมู่ชาวเคิร์ดชีอะห์ มีชาวเคิร์ดกลุ่มน้อยที่นับถือศาสนาซัยดิสม์ก่อนที่ศาสนาซัยดิสม์จะเสื่อมถอยลง^{[ 26 ]}ปัจจุบัน ชาวเคิร์ดมุสลิมจำนวนมากถือว่าตนเองเคร่งศาสนาเมื่อพูดถึงการปฏิบัติตามการเรียกให้ละหมาด เนื่องจากพวกเขามักพยายามปฏิบัติตามและละหมาดครบทั้งห้าเวลา นอกจากนี้ การปฏิบัติศาสนาอิสลามรองๆ ก็มีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมเคิร์ด^{[ 4 ]}เช่น การปฏิบัติตามข้อจำกัดด้านอาหารตามหลักศาสนาอิสลาม การงดเว้นการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ การขลิบอวัยวะเพศชายแรกเกิด และการสวมผ้าคลุมหน้า ล้วนเป็นประเพณีและพิธีกรรมที่เป็นที่นิยมในหมู่ชาวเคิร์ด^{[ 4 ]}

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2474 ราชอาณาจักรอิรักซึ่งยังคงเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิอังกฤษ ได้ออกกฎหมายภาษาประกาศใช้ภาษาเคิร์ดเป็นภาษาในการเรียนการสอนในโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษา และเป็นภาษาราชการในเขตปกครอง หลายแห่ง ในลิวาสโมซุล อาร์บิล เคอร์คุก และสุไลมานยา^{[ 27 ]}แต่กฎหมายภาษานี้ไม่ได้ถูกนำไปปฏิบัติอย่างเต็มที่ ในสำนักงานรัฐบาลในลิวาสของเคอร์คุกและโมซุล กฎหมายนี้ไม่เคยถูกนำมาใช้^{[ 28 ]}และหลังจากที่ราชอาณาจักรอิรักได้รับเอกราชจากจักรวรรดิอังกฤษในปี พ.ศ. 2475 โรงเรียนและการบริหารราชการในเขตปกครองของเคอร์คุกและโมซุล ก็ เปลี่ยนมาใช้ภาษาอาหรับ^{[ 29 ]}ในอาร์บิล จากราชกิจจานุเบกษา 15 ฉบับ มี 8 ฉบับที่เป็นภาษาอาหรับ 6 ฉบับเป็นภาษาตุรกี และเพียง 1 ฉบับที่เป็นภาษาเคิร์ด^{[ 28 ]}ในปี พ.ศ. 2486 เกิดการประท้วงขึ้นเพื่อเรียกร้องให้ยอมรับภาษาเคิร์ดเป็นภาษาราชการหรือเรียกร้องเอกราชของเคอร์ดิสถาน^{[ 30 ]}ภาษาเป็นรากฐานสำคัญในการสร้างเอกลักษณ์ของชาติในอิรักเคอร์ดิสถานเนื่องจากชาวเคิร์ดส่วนใหญ่พูดภาษาเคิร์ด ภาษาเคิร์ดอยู่ในกลุ่มภาษาอิหร่านและมีรากฐานมาจากตระกูลภาษาอินโด-ยุโรป [ ^{4 ] ภาษา}โซรานีและภาษาเคอร์มันจีเป็นสองสำเนียง หลักของภาษาเคิร์ด ดังนั้นการแบ่งกลุ่มทางภาษาภายในจึงไม่ค่อยพบเห็น^{[ 4 ]} ภาษา เคอร์มันจีเป็นสำเนียงที่นิยมใช้จนกระทั่งถึงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง แต่ในช่วงทศวรรษ 1960 ภาษาโซรานีกลายเป็นสำเนียงที่โดดเด่นในหมู่ชาวเคิร์ดอิหร่านและอิรัก^{[ 4 ]}ปัญหาหนึ่งในหมู่ชาวเคิร์ดคือพวกเขาไม่มีอักษรที่เป็นเอกภาพสำหรับภาษาของตน ชาวเคิร์ดอิหร่านและอิรักได้ดัดแปลงอักษรเปอร์เซีย-อาหรับและชาวเคิร์ดตุรกีใช้อักษรละติน^{[ 4 ]}สิ่งนี้สร้างความเป็นเอกภาพภายในพรมแดนทางการเมืองสมัยใหม่ แต่ทำให้ความสัมพันธ์และการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพข้ามชาติตึงเครียด การขาดความเป็นเอกภาพในพระคัมภีร์นี้สอดคล้องกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของชาวเคิร์ด เนื่องจากชนเผ่าบนภูเขาของชาวเคิร์ดที่โดดเดี่ยวมักจะเป็นชนเผ่าเร่ร่อนดังนั้นจึงมีประเพณีการเขียนที่จำกัดมาก^{[ 4 ]}

อย่างไรก็ตาม หลังจากการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในอิรักในช่วงทศวรรษ 1990 ภาษาเคิร์ดก็ถูกนำมาใช้มากขึ้นในระบบการบริหารและการศึกษาระดับภูมิภาค เนื่องจากมีความเป็นอิสระมากขึ้น^{[ 4 ]}

จุดอ่อนสำคัญของความสามัคคีในชาติ ของชาวเคิร์ดคือความแข็งแกร่งของกลุ่มชนเผ่าและภูมิภาค ซึ่งมักส่งผลให้เกิดความแตกแยกอย่างรุนแรงระหว่างพรรคการเมือง^{[ 17 ]}พรรคประชาธิปไตยเคิร์ดสถาน (KDP) ซึ่งก่อตั้งโดยมาซูด บาร์ซานีมีแนวโน้มไปทางชาตินิยมอนุรักษ์นิยมและมีอิทธิพลอย่างมากในภาคเหนือ^{[ 17 ]}ด้วยที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ พวกเขาจึงพึ่งพาตุรกีเพื่อต่อรองในระดับนานาชาติมา โดยตลอด พรรคสหภาพรักชาติเคิร์ดสถาน (PUK) ของจาลาล ทาลาบานีได้วางตัวสอดคล้องกับ อุดมการณ์ มาร์กซิสต์ในช่วงการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยและมีฐานที่มั่นในเคิร์ดสถานตอนใต้ของอิรัก^{[ 17 ]}พวกเขามักจะแสวงหาการสนับสนุนจากอิหร่านและซีเรียตลอดช่วงทศวรรษ 1990 การต่อสู้แย่งชิงอำนาจอย่างต่อเนื่องเกิดขึ้นเกี่ยวกับการเป็นตัวแทนทางการเมืองในรัฐสภาและรายได้จากน้ำมัน ส่งผลให้เกิดความขัดแย้งทางอาวุธในปี 1994 ^{[ 17 ]}การต่อสู้ปะทุขึ้นอีกครั้งในปี 1996 พรรค KDP ขอความช่วยเหลือจากรัฐบาลกลางอิรัก และพรรค PUK แสวงหาการสนับสนุนจากสหรัฐอเมริกา การปะทะกันนี้แบ่งเขตคู่แข่งทั้งสองออกเป็น "บาร์ซานิสถาน" และ "ตาลาบานิสถาน" ก่อตั้งรัฐบาล คณะรัฐมนตรี รัฐสภา และธงประจำรัฐสองชุด^{[ 17 ]}การต่อสู้ภายในพรรคการเมืองทำลายโอกาสที่ชาวเคิร์ดจะรวมตัวกันและก่อตั้งรัฐอิสระที่แยกตัวออกจากรัฐบาลกลางอิรักอย่าง สิ้นเชิง ^{[ 17 ]}ในบรรยากาศที่แตกแยก กลุ่มอื่นๆ ได้เข้ามามีบทบาท เช่นพรรคแรงงานเคิร์ดสถาน (PKK) ที่ตั้งอยู่ในตุรกี กลุ่มอิสลามหัวรุนแรง และกลุ่มการเมืองตุรกีอื่นๆ PKK เป็นพรรคการเมืองหลักที่แสวงหาเอกราชของรัฐและสิทธิทางวัฒนธรรม ภาษา และชาติพันธุ์สำหรับชาวเคิร์ดในตุรกี^{[ 31 ]}

ผู้นำชาวเคิร์ดในอิรักได้ผลักดันให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองของรัฐบาลท้องถิ่นที่แบ่งแยกมากกว่ารัฐอิสระ เนื่องจากความเป็นผู้นำนั้นมาจากความชอบธรรมของเผ่า มากกว่าสถาบันทางการเมือง ตัวอย่างเช่น ทาลาบานีและบาร์ซานีไม่ได้มาจากเผ่าเคิร์ดที่มีประชากรมากที่สุด แต่มาจากเผ่าที่มีการจัดระเบียบอย่างดี^{[ 18 ]}สิ่งนี้อาจเป็นอุปสรรคต่อประชาธิปไตยในภูมิภาค เนื่องจากผู้ที่พยายามรักษาสถานะเดิมมีอำนาจ แต่ไม่ได้เป็นตัวแทนของคนส่วนใหญ่^{[ 18 ]}

ตั้งแต่ปี 1986 จนถึงปัจจุบัน ตุรกีได้รักษาพันธมิตรที่แตกต่างกันกับพรรค KDP และ PUK ของอิรักเคอร์ดิสถาน ตุรกีได้ปกป้องพรรค KDP จาก PKK และ PUK ตุรกียังได้โจมตีพรรคการเมือง PUK และ PKK ในขณะที่ยังคงรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับพรรค KDP ส่วนหนึ่งเพื่อเข้าถึงน้ำมันอิรัก ราคา ถูก^{[ 18 ]}พรรค KDP มีตัวแทนของชนเผ่าต่างๆ ตามแนวชายแดนตุรกี ดังนั้นความสัมพันธ์ที่ดีกับพวกเขาจึงรับประกันการค้าสินค้าอิรัก^{[ 18 ]}จากนั้นตุรกีได้เปลี่ยนความสัมพันธ์ไปให้ความสำคัญกับพรรค PUK ซึ่งปัจจุบันเป็นพรรคสังคมประชาธิปไตย เนื่องจากพรรคนี้ตั้งอยู่ในภูมิภาคทางใต้ของอิรักตอนเหนือ จึงมีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับรัฐบาลกลางอิรัก^{[ 18 ]}หลังจากการลงประชามติเพื่อเอกราชในปี 2017ความสัมพันธ์ระหว่างตุรกีและพรรคการเมืองใน KRG ก็เย็นชาลง