ภาษาอาหรับแบบไม่เป็นทางการ
اللهجات العربية
ชาวพื้นเมือง	โลกอาหรับและภูมิภาคโดยรอบ
เชื้อชาติ	ชาวอาหรับ กลุ่มชาติพันธุ์ อื่นๆในโลกอาหรับ
ผู้พูดภาษาแม่	411 ล้าน (2020–2024) [ 1 ]
ตระกูลภาษา	แอฟริกา-เอเชีย เซมิติก เซมิติกตะวันตก เซมิติกกลาง ภาษาอาหรับ ภาษาอาหรับแบบไม่เป็นทางการ
รูปแบบแรกเริ่ม	โปรโต-อาราบิก ภาษาอาหรับโบราณ ภาษาอาหรับก่อนยุคคลาสสิก
แบบฟอร์มมาตรฐาน	ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่
ภาษาถิ่น	เอเชียกลาง ชาเดียน อียิปต์ เลแวนไทน์ มาเกรบ เมโสโปเตเมีย คาบสมุทร ซาอิดี ชิรวานี † ชาวซูดาน
ระบบการเขียน	อักษรอาหรับ , อาราบิซี
รหัสภาษา
ISO 639-3	ara
การกระจายทางภูมิศาสตร์ของภาษาอาหรับหลากหลายรูปแบบ

ภาษาอาหรับหลากหลายรูปแบบ (หรือภาษาถิ่นหรือภาษาพื้นถิ่น ) คือระบบภาษาที่ ผู้พูดภาษา อาหรับใช้เป็นภาษาแม่^{[ 2 ]}ภาษาอาหรับเป็นภาษาเซมิติกในตระกูลภาษาแอฟริกาเอเชียซึ่งมีต้นกำเนิดในคาบสมุทรอาหรับ^{[ 3 ]}มีความแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละภูมิภาค โดยมีระดับความเข้าใจซึ่งกันและกันที่มักเกี่ยวข้องกับระยะทางทางภูมิศาสตร์ และบางภาษาก็ไม่สามารถเข้าใจซึ่งกันและกันได้เลยลักษณะความแปรปรวนหลายประการที่พบในภาษาอาหรับรูปแบบต่างๆ ในปัจจุบัน สามารถพบได้ในภาษาถิ่นอาหรับโบราณในคาบสมุทร ในทำนองเดียวกัน คุณลักษณะหลายประการที่บ่งบอก (หรือแยกแยะ) ภาษาอาหรับรูปแบบต่างๆ ในปัจจุบัน สามารถนำมาประกอบกับภาษาถิ่นของผู้ตั้งถิ่นฐานดั้งเดิม ตลอดจนภาษาและภาษาถิ่นพื้นเมืองในท้องถิ่นได้ องค์กรบางแห่ง เช่นSIL Internationalถือว่าภาษาอาหรับประมาณ 30 รูปแบบที่แตกต่างกันเหล่านี้เป็นภาษาที่แยกจากกัน ในขณะที่องค์กรอื่นๆ เช่นหอสมุดรัฐสภาถือว่าทั้งหมดเป็นภาษาถิ่นของภาษาอาหรับ^{[ 4 ]}

ในแง่ของสังคมภาษาศาสตร์มีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างภาษาที่เป็นทางการและได้มาตรฐาน ซึ่งส่วนใหญ่พบในงานเขียนหรือคำพูดที่เตรียมไว้ล่วงหน้า กับภาษาถิ่นที่ แตกต่างกันอย่างกว้างขวาง ซึ่งใช้ในสถานการณ์การพูดในชีวิตประจำวัน ภาษาถิ่นเหล่านี้แตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ แต่ละผู้พูด (ตามความชอบส่วนบุคคล การศึกษา และวัฒนธรรม) และขึ้นอยู่กับหัวข้อและสถานการณ์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ภาษาอาหรับในสภาพแวดล้อมตามธรรมชาติมักเกิดขึ้นในสถานการณ์ของภาวะสองภาษาซึ่งหมายความว่าผู้พูดภาษาแม่มักเรียนรู้และใช้รูปแบบทางภาษาที่แตกต่างกันอย่างมากสองรูปแบบ คือภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ (MSA) เป็นภาษาทางการ และภาษาถิ่นเฉพาะถิ่น (เรียกว่าالعامية , al-ʿāmmiyyaในหลายประเทศอาหรับ^{[หมายเหตุ 1 ]}ซึ่งหมายถึง " ภาษาแสลง " หรือ "ภาษาถิ่น" หรือเรียกว่าالدارجة , ad-dārijaซึ่งหมายถึง "ภาษาทั่วไปหรือภาษาในชีวิตประจำวัน" ในมาเกร็บ^{[ 8 ]} ) ในแง่มุมต่างๆ ของชีวิตพวกเขา

ในวรรณกรรมตะวันตก สถานการณ์นี้มักถูกเปรียบเทียบกับ ภาษา ละตินซึ่งรักษารูปแบบทางวัฒนธรรมและรูปแบบภาษาถิ่นหลายแบบไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษ จนกระทั่งหายไปในฐานะภาษาพูด ในขณะที่ภาษาโรมานซ์ ที่สืบเนื่องมาจากภาษาละติน กลายเป็นภาษาใหม่ เช่นอิตาลีคาตาลันอารากอน อ็อกซิตันฝรั่งเศสอาร์ปิตัน สเปนกาลิเซียนโปรตุเกสอัสตูร์เลโอเนเซโรมาเนียและอื่นๆ ภาษาถิ่นที่แพร่หลายในแต่ละภูมิภาคจะถูกเรียนรู้เป็นภาษาแรก ของผู้พูด ในขณะที่ภาษาทางการจะถูกเรียนรู้ในโรงเรียนในภายหลัง แม้ว่าภาษาถิ่นจะแตกต่างกันอย่างมาก แต่ฟุษะ ( فصحى ) ซึ่งเป็นภาษา ทางการ นั้นได้รับการกำหนดมาตรฐานและเป็นที่เข้าใจกันโดยทั่วไปในหมู่ผู้ที่อ่านออกเขียนได้ในภาษาอาหรับ^{[ 9 ]}นักภาษาศาสตร์มักจะแยกความแตกต่างระหว่างภาษาอาหรับคลาสสิกและภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ ในขณะที่ผู้พูดภาษาอาหรับแบบไม่เป็นทางการไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างภาษาอาหรับคลาสสิกและภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ว่าเป็นภาษาถิ่นที่แตกต่างกัน^{[ 9 ]}

ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างภาษาอาหรับคลาสสิก/มาตรฐานกับภาษาอาหรับที่ใช้ในชีวิตประจำวัน คือ การสูญเสียการผัน คำตามหน้าที่ทางไวยากรณ์ ลำดับคำที่แตกต่างและเคร่งครัดการสูญเสียระบบกริยาแสดงอารมณ์ แบบเดิม พร้อมกับการพัฒนาระบบใหม่ การสูญเสียกริยาแสดงกรรมแบบผัน ยกเว้นในบางสำเนียงที่หลงเหลืออยู่ ข้อจำกัดในการใช้คำนามคู่และ (สำหรับสำเนียงส่วนใหญ่) การสูญเสียการผันและการผันคำกริยาเฉพาะสำหรับคำนาม เพศหญิงพหูพจน์ สำเนียง อาหรับหลายภาษาโดยเฉพาะ ภาษา อาหรับมาเกรบ ยังมี การเปลี่ยนแปลงสระ อย่างมีนัยสำคัญ และกลุ่มพยัญชนะที่ ผิดปกติ แตกต่างจากกลุ่มสำเนียงอื่นๆ ใน กลุ่มภาษา อาหรับมาเก รบ กริยาเอกพจน์บุรุษที่หนึ่งขึ้นต้นด้วย n- ( ن ) นอกจากนี้ยังมีความแตกต่างที่สำคัญอื่นๆ ระหว่าง ภาษาพูด ของชาวเบดูอินและชาวเมือง ภาษาพูดในชนบทและในเมืองใหญ่ กลุ่มชาติพันธุ์ กลุ่มศาสนา ชนชั้นทางสังคม ชายและหญิง และคนหนุ่มสาวและคนชรา ความแตกต่างเหล่านี้สามารถเชื่อมโยงกันได้ในระดับหนึ่ง บ่อยครั้งที่ผู้พูดภาษาอาหรับสามารถปรับการพูดของตนได้หลากหลายวิธีตามบริบทและเจตนาของตน เช่น เพื่อพูดคุยกับผู้คนจากภูมิภาคต่างๆ เพื่อแสดงให้เห็นถึงระดับการศึกษาของตน หรือเพื่อแสดงให้เห็นถึงอำนาจของภาษาพูด

ในแง่ของ การจำแนก ประเภทตามลักษณะเฉพาะนักภาษาศาสตร์ภาษาถิ่นอาหรับแยกแยะระหว่างบรรทัดฐานพื้นฐานสองแบบ ได้แก่ ภาษาเบดูอินและภาษาถิ่นที่อยู่กับที่ โดยอิงจากชุดลักษณะทางเสียง ทางสัณฐานวิทยา และทางไวยากรณ์ที่แยกแยะระหว่างบรรทัดฐานทั้งสองนี้ อย่างไรก็ตาม การจำแนกประเภทนี้เป็นไปไม่ได้อย่างแท้จริง เนื่องจากภาษาถิ่นสมัยใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาษาถิ่นในเมือง มักจะผสมผสานคุณลักษณะจากทั้งสองบรรทัดฐานเข้าด้วยกัน ในทางภูมิศาสตร์ ภาษาถิ่นอาหรับสมัยใหม่ถูกจำแนกออกเป็นห้ากลุ่ม ได้แก่ภาษามาเกรบ ภาษา อียิปต์ (รวมถึงภาษาอียิปต์และภาษาซูดาน ) ภาษาเมโสโปเตเมีย ภาษาเลแวนไทน์และภาษาอาหรับคาบสมุทร^{[ 2 ] [ 10 ]}ผู้พูดจากพื้นที่ห่างไกล ข้ามพรมแดนประเทศ ภายในประเทศ และแม้กระทั่งระหว่างเมืองและหมู่บ้าน อาจประสบปัญหาในการทำความเข้าใจภาษาถิ่นของกันและกัน^{[ 11 ]}

ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างภาษาอาหรับประเภทต่างๆ คือความแตกต่างระหว่างกลุ่มภาษาในภูมิภาค นักภาษาศาสตร์ภาษาถิ่นอาหรับในอดีตเคยแบ่งกลุ่มภาษา ออก เป็นสองกลุ่มเท่านั้น ได้แก่ ภาษา ถิ่นมัชริกี (ตะวันออก) ทางตะวันออกของลิเบีย ซึ่งรวมถึงภาษาถิ่นของคาบสมุทรอาหรับเมโสโปเตเมียเลแวนต์อียิปต์ซูดานและ ภาษา ถิ่นมาเกรบี (ตะวันตก) ซึ่งรวมถึงภาษาถิ่นของแอฟริกาเหนือ ( มาเกร็บ ) ทางตะวันตกของอียิปต์^{[ 12 ]}ความเข้าใจซึ่งกันและกัน ภายในแต่ละกลุ่มทั้งสองนั้นสูง ใน ขณะที่ความเข้าใจระหว่างสองกลุ่มนั้นไม่สมมาตร กล่าวคือ ผู้พูดภาษามาเกรบีมีแนวโน้มที่จะเข้าใจภาษามัชริกีมากกว่าในทางกลับกัน

นักภาษาศาสตร์ชาวอาหรับได้นำการจำแนกประเภทที่ละเอียดกว่าสำหรับรูปแบบภาษาสมัยใหม่มาใช้ ซึ่งแบ่งออกเป็นห้ากลุ่มหลัก ได้แก่คาบสมุทร เม โสโป เต เมียเลแวนไทน์ อียิปต์-ซูดาน หรือหุบเขาไนล์ (รวมถึงภาษาอียิปต์และซูดาน ) และมาเกรบ^{[ 2 ] [ 11 ]}

กลุ่ม ภูมิภาคขนาดใหญ่เหล่านี้ไม่ได้สอดคล้องกับพรมแดนของรัฐสมัยใหม่ ในส่วนตะวันตกของโลกอาหรับเรียกสำเนียงต่างๆ ว่าالدارجة ad-dārijaและในส่วนตะวันออก เรียกว่าالعامية al-ʿāmmiyyaสำเนียงภาษาอาหรับที่อยู่ใกล้เคียงกันส่วนใหญ่สามารถเข้าใจกันได้แต่สำเนียงที่อยู่ห่างไกลกันมักจะไม่สามารถเข้าใจกันได้ สำเนียงทางตะวันตกของอียิปต์มีความแตกต่างกันอย่างมาก โดยผู้พูดภาษาอาหรับชาวอียิปต์อ้างว่ามีปัญหาในการเข้าใจผู้พูดภาษาอาหรับชาวแอฟริกาเหนือ ในขณะที่ความสามารถของผู้พูดภาษาอาหรับชาวแอฟริกาเหนือในการเข้าใจผู้พูดภาษาอาหรับอื่นๆ ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากความนิยมอย่างแพร่หลายของสื่อยอดนิยมของอียิปต์และเลแวนต์ (เช่น รายการโทรทัศน์ของซีเรียหรือเลบานอน) ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า ความสามารถในการเข้าใจที่ ไม่ สมมาตร

ปัจจัยหนึ่งที่ทำให้เกิดความแตกต่างของภาษาถิ่นเหล่านี้คืออิทธิพลจากภาษาอื่นๆ (ส่วนใหญ่เป็นภาษาในกลุ่มภาษาแอฟริกาเอเชีย อื่นๆ ) ที่เคยพูดกันหรือยังคงพูดกันอยู่ในภูมิภาคเหล่านั้น เช่น

• ภาษาอียิปต์โบราณหรือภาษาคอปติกในอียิปต์ ;
• ภาษาอาราเมอิกในดินแดนเลแวนต์ ;
• ภาษาอราเมอิก ภาษาอัคคาเดียนและภาษาเปอร์เซียในเมโสโปเตเมีย ( อิรัก ); ^{[ 13 ] [ 14 ]}
• ชาวเบอร์เบอร์สเปนและฝรั่งเศสในภูมิภาคมาเกร็บ ;
• ภาษาฮิ มยาริติก , ภาษาอาหรับใต้สมัยใหม่และภาษาอาหรับใต้โบราณในเยเมน

ภาษาถิ่นมาเกร็บได้รับอิทธิพลจากภาษาเบอร์เบอร์รวมถึงภาษาสเปนและฝรั่งเศสเนื่องจากการที่ประเทศเหล่านี้เคยปกครองภูมิภาคนี้มาเป็นเวลานาน

• คอยน์ส
  • ภาษาอาหรับโมร็อกโก ( الدارجة / مجربية – maḡribiyya / dārija ) – (ISO 639–3: ary )
  • ภาษาอาหรับแอลจีเรีย ( الدارجة / دزيرية – dzīriyya / dārja ) – (ISO 639–3: arq )
  • ภาษาอาหรับตูนิเซีย ( الدارجة / تونسي – tūnsi / dērja ) – (ISO 639–3: aeb )
  • ภาษาอาหรับลิเบีย ( الدارجة / ليبي – lībi / dārja ) – (ISO 639–3: ayl )
• ก่อนยุคฮิลาเลียน
  • เจบลี อาหรับ
  • จิเจล อาหรับ
  • ภาษาซิซิเลีย-อาราบิก ( صقلي – sīqīlli , สูญหายไปแล้วในซิซิเลีย) – (ISO 639–3: sqr ) †
    • ภาษามอลตา – (ISO 639–3: mlt )
• เบดูอิน
  • ภาษาอาหรับซาฮาราแอลจีเรีย – (ISO 639–3: aao )
  • ภาษาอาหรับฮัสซานียา – (ISO 639–3: mey )
• ภาษาอาหรับอันดาลูเซีย ( أندلسي – andalūsi , สูญหายไปแล้วในคาบสมุทรไอบีเรีย แต่ยังคงมีอยู่ในชุมชนอันดาลูเซียในโมร็อกโกและแอลจีเรีย) – (ISO 639–3: xaa ) †

ภาษาถิ่นของซูดานได้รับอิทธิพลจากภาษานูเบียน ต่างๆ และภาษาเบจา

• ภาษาอาหรับซูดาน ( سوداني – sūdāni ) – (ISO 639–3: apd )
  • จูบาอารบิก – (ISO 639–3: pga )
  • ภาษาอาหรับ Turku , ภาษาลูกผสม †
  • ภาษาอาหรับชาด (ISO 639–3: shu ) เป็นภาษาที่พูดโดยชนเผ่าอาหรับเร่ร่อนในประเทศชาด ไนเจอร์ ไนจีเรีย และบางส่วนของซูดาน

ภาษาถิ่นของอียิปต์ส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลมาจากภาษาคอปติก

• ภาษาอาหรับอียิปต์ ( مصرى – maṣri ) – (ISO 639–3: arz )
• ภาษาอาหรับซาอีดี ( صعيدى – ṣaʿīdi ) – (ISO 639–3: aec )

ภาษาถิ่นเมโสโปเตเมียทั้งสอง ภาษา (ที่พูดกันในอิรักและซีเรียตะวันออกเฉียงเหนือ) ได้รับอิทธิพลจากภาษาเมโสโปเตเมียโบราณต่างๆ (ส่วนใหญ่คือภาษาซูเมเรียน ภาษาอัคคาเดีย นและ ภาษา อราเมอิกตะวันออก ) รวมถึงภาษาเปอร์เซียและภาษาตุรกีออตโตมัน ด้วย

• เมโสโปเตเมียเหนือ ( พันธุ์ qeltu — ISO 639–3: acy )
  • ภาษาอาหรับจูเดโอ-อิรัก – (ISO 639–3: yhd )
    • แบกแดด ชาวยิว อาหรับ
  • ภาษาอาหรับอนาโตเลีย
• เมโสโปเตเมียใต้ ( พันธุ์ gilit )
  • มาร์ช อาราบิก
  • ภาษาอาหรับบักดาดี – (ISO 639–3: acm )
  • ภาษาอาหรับคูเซสถานี
  • ชาวี อาหรับ

ภาษาถิ่นเลแวนไทน์ (ISO 639–3: apc ) ได้รับอิทธิพลจากภาษาอราเมอิกและในระดับที่น้อยกว่าจากภาษาตุรกีออตโตมันภาษากรีกภาษาเปอร์เซียและภาษาฝรั่งเศสเนื่องจาก การปกครอง ของ ฝรั่งเศส

• ภาษาอาหรับซิลิเชียน ( القيليقية )
• ภาษาอาหรับจอร์แดน ( الاردنية )
• ภาษาอาหรับเลบานอน ( اللبنانية )
• ภาษาอาหรับปาเลสไตน์ ( اللستينية )
  • ภาษาอาหรับเฟลลาฮี ( الفلاحي )
  • อาหรับมาดานี ( المدني )
• อาหรับซีเรีย ( السورية )
  • Damascene ภาษาอาหรับ ( الدمشقية )
  • ภาษาอาหรับอาเลปโป (الحلبية)

ภาษาต่างๆ ในคาบสมุทรอาหรับได้รับอิทธิพลจากภาษาในกลุ่มอาหรับ ใต้

• ภาษาอาหรับนัจญ์ดี ( نجدي – najdi ) – (ISO 639–3: ars )
• ภาษาอาหรับอ่าว ( کليجي – ḵalīji ) – (ISO 639–3: afb )
• ภาษาอาหรับบาห์รานี ( بحراني – baḥrāni ) – (ISO 639–3: abv )
• ภาษาอาหรับเฮจาซี ( حجازي – ḥijāzi ) – (ISO 639–3: acw )
• ภาษาอาหรับเยเมน ( يمني – yamani )
  • ภาษาอาหรับฮัดรามี ( حصرمي – ḥaḍrami ) – (ISO 639–3: ayh )
    • ภาษาอาหรับอินโดนีเซีย ( إندونيسيا – 'iindunisia )
  • ภาษาอาหรับซันʽani – (ISO 639–3: ayn )
  • ภาษาอาหรับทาอิซซี-อาเดนี – (ISO 639–3: acq )
  • ติฮามิยาห์ อาหรับ
  • ยาฟีอี อาหรับ
• ภาษาอาหรับโอมาน ( عماني – ʿumāni ) – (ISO 639–3: acx )
• ภาษาอาหรับโดฟารี – (ISO 639–3: adf )
• ภาษาอาหรับชิฮี ( شحّي – šiḥḥi ) – (ISO 639–3: ssh )
• บาเรกี อาหรับ
• ภาษาอาหรับเบดาวี ( البدوية – badawi / bdiwi ) – (ISO 639–3: avl )

• ภาษาอาหรับเอเชียกลาง
  • ภาษาอาหรับแบกเทรียน – (ISO 639–3: abh )
  • ภาษาอาหรับอุซเบกิ – (ISO 639–3: auz )
  • ภาษาอาหรับโคราซานี
• ชิรวานี อาราบิก †

ภาษาถิ่นของชาวยิวได้รับอิทธิพลจาก ภาษา ฮีบรูและ ภาษา อาราเมอิกแม้ว่าจะมีลักษณะคล้ายคลึงกัน แต่ก็ไม่ใช่หน่วยเดียวกันทั้งหมด และในทางภาษาศาสตร์ยังคงจัดอยู่ในกลุ่มตระกูลเดียวกันกับภาษาถิ่นที่ไม่ใช่ของชาวยิว

• จูเดโอ-อาหรับ (ISO 639–3: jrb )
  • ยิว-แอลจีเรีย
  • ยิว-อียิปต์
  • จูเดโอ-อิรัก (ISO 639–3: yhd )
    • จูเดโอ-บักดาดี
  • ยิว-เลบานอน
  • จูเดโอ-โมร็อกโก (ISO 639–3: aju )
  • ยิว-ซีเรีย
  • จูเดโอ-ตริโปลิตาเนียน (ISO 639–3: yud )
  • ยิว-ตูนิเซีย
  • จูเดโอ-เยเมน (ISO 639–3: jye )
  • ภาษาอาหรับยิวปาเลสไตน์สมัยใหม่

มีภาษาพิเจนและภาษาครีโอล ที่ใช้ภาษาอาหรับเป็นพื้นฐานอยู่มากมาย ตลอดประวัติศาสตร์ รวมถึงภาษาใหม่ๆ ที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน ซึ่งสามารถแบ่งออกได้เป็นสองกลุ่มใหญ่ๆ คือ ภาษาพิเจนและภาษาครีโอล ซูดานซึ่งมีบรรพบุรุษร่วมกัน และภาษาพิเจนของผู้อพยพที่กำลังเริ่มก่อตัวขึ้น

• นูบิ – (ISO 639–3: kcn )

• ภาษาอาหรับมาริดี ( مريدي – mridi ) †
• บองกอร์ อาราบิก

• ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ – (ISO 639–3: arb )

ภาษาอาหรับมีลักษณะเฉพาะคือมีความหลากหลายมากมาย อย่างไรก็ตาม ผู้พูดภาษาอาหรับมักจะสามารถปรับเปลี่ยนวิธีการพูดของตนตามสถานการณ์ได้ การเปลี่ยนแปลงการพูดอาจมีแรงจูงใจหลายประการ เช่น ความเป็นทางการของสถานการณ์ ความจำเป็นในการสื่อสารกับผู้คนที่มีสำเนียงต่างกัน เพื่อให้ได้รับการยอมรับทางสังคม เพื่อแยกแยะตนเองออกจากผู้ฟัง เมื่ออ้างอิงข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษรเพื่อแยกแยะระหว่างเรื่องส่วนตัวกับเรื่องงานหรือเรื่องทั่วไป เพื่อชี้แจงประเด็น และเพื่อเปลี่ยนไปพูดถึงหัวข้อใหม่^{[ 15 ]}

ปัจจัยสำคัญในการผสมผสานหรือการเปลี่ยนแปลงของภาษาอาหรับคือแนวคิดเรื่องสำเนียงที่มีเกียรติซึ่งหมายถึงระดับความเคารพที่มอบให้กับภาษาหรือสำเนียงภายในชุมชนผู้พูด ภาษาอาหรับทางการมีเกียรติอย่างมากในชุมชนผู้พูดภาษาอาหรับส่วนใหญ่ ขึ้นอยู่กับบริบท อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่แหล่งที่มาของเกียรติเพียงอย่างเดียว^{[ 16 ]}การศึกษาหลายชิ้นแสดงให้เห็นว่าสำหรับผู้พูดส่วนใหญ่ มีภาษาอาหรับถิ่นที่มีเกียรติ ในอียิปต์ สำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวไคโร สำเนียงที่มีเกียรติคือภาษาอาหรับไคโร สำหรับผู้หญิงชาวจอร์แดนจากเผ่าเบดูอินหรือชนบท อาจเป็นภาษาถิ่นในเมืองใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมืองหลวงอัมมาน^{[ 17 ]}ยิ่งไปกว่านั้น ในบางบริบท สำเนียงที่ค่อนข้างแตกต่างจากภาษาอาหรับทางการอาจมีเกียรติมากกว่าสำเนียงที่ใกล้เคียงกับภาษาทางการ—เช่น ในบาห์เรน^{[ 18 ]}

ภาษามีการผสมผสานและเปลี่ยนแปลงในรูปแบบต่างๆ ผู้พูดภาษาอาหรับมักใช้ภาษาอาหรับมากกว่าหนึ่งสำเนียงในการสนทนาหรือแม้แต่ในประโยคเดียว กระบวนการนี้เรียกว่าการสลับรหัสตัวอย่างเช่น ผู้หญิงในรายการโทรทัศน์อาจอ้างอิงถึงอำนาจของภาษาทางการโดยใช้ส่วนประกอบของภาษาทางการในการพูดของเธอเพื่อป้องกันไม่ให้ผู้พูดคนอื่นขัดจังหวะเธอ อีกกระบวนการหนึ่งที่เกิดขึ้นคือ "การปรับระดับ" ซึ่งหมายถึง "การกำจัดลักษณะเฉพาะถิ่นที่เฉพาะเจาะจงมากออกไปเพื่อสนับสนุนลักษณะทั่วไปของภูมิภาคมากขึ้น" สิ่งนี้สามารถส่งผลกระทบต่อทุกระดับทางภาษา ไม่ว่าจะเป็นความหมาย ไวยากรณ์ เสียง ฯลฯ^{[ 19 ]}การเปลี่ยนแปลงอาจเป็นชั่วคราว เช่น เมื่อกลุ่มผู้พูดที่มีภาษาอาหรับแตกต่างกันอย่างมากสื่อสารกัน หรืออาจเป็นถาวร เช่น มักเกิดขึ้นเมื่อผู้คนจากชนบทย้ายเข้ามาอยู่ในเมืองและรับเอาสำเนียงเมืองที่มีเกียรติกว่ามาใช้ ซึ่งอาจใช้เวลาหลายชั่วอายุคน

กระบวนการปรับตัวนี้บางครั้งอาจใช้ภาษาทางการ แต่บ่อยครั้งก็ไม่ได้ใช้ ตัวอย่างเช่น ชาวบ้านในปาเลสไตน์ตอนกลางอาจพยายามใช้สำเนียงของเยรูซาเลมแทนสำเนียงของตนเองเมื่อพูดคุยกับผู้คนที่มีสำเนียงแตกต่างกันอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากพวกเขาอาจมีความเข้าใจภาษาทางการค่อนข้างอ่อนแอ^{[ 20 ]}ในอีกตัวอย่างหนึ่ง กลุ่มผู้พูดที่มีการศึกษาจากภูมิภาคต่างๆ มักจะใช้รูปแบบภาษาถิ่นที่แสดงถึงจุดกึ่งกลางระหว่างสำเนียงของพวกเขา แทนที่จะพยายามใช้ภาษาทางการ เพื่อให้การสื่อสารง่ายขึ้นและเข้าใจได้ง่ายขึ้น ตัวอย่างเช่น ในการแสดงคำว่า"มีอยู่" (เช่น "มีสถานที่แห่งหนึ่งที่...") ผู้พูดภาษาอาหรับสามารถใช้คำศัพท์ได้หลากหลาย:

• อิรักและคูเวต: /aku/
• อียิปต์ เลแวนต์ และคาบสมุทรอาหรับส่วนใหญ่: /fiː/
• ตูนิเซีย: /famːa/
• โมร็อกโกและแอลจีเรีย: /kajn/
• เยเมน: /beh/
• ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่: /hunaːk/

ในกรณีนี้/fiː/มีแนวโน้มที่จะถูกใช้มากที่สุด เนื่องจากไม่ได้เกี่ยวข้องกับภูมิภาคใดโดยเฉพาะ และใกล้เคียงกับจุดกึ่งกลางของสำเนียงท้องถิ่นสำหรับกลุ่มผู้พูดกลุ่มนี้มากที่สุด ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อพิจารณาจากความแพร่หลายของภาพยนตร์และรายการโทรทัศน์ในภาษาอาหรับอียิปต์ ผู้พูดทั้งหมดจึงน่าจะคุ้นเคยกับภาษานี้^{[ 21 ]} akuของอิรัก/คูเวต, fīh ของเลแวนไทน์ และkayn ของแอฟริกาเหนือ ล้วน พัฒนามาจากรูปแบบภาษาอาหรับคลาสสิก ( yakūn , fīhi , kā'inตามลำดับ) แต่ตอนนี้เสียงต่างออกไป

บางครั้งภาษาถิ่นบางภาษาอาจถูกมองว่าล้าหลังและไม่ได้รับการยอมรับจากสังคมกระแสหลัก แต่ก็ยังคงถูกใช้ต่อไป เพราะมันแฝงไว้ซึ่งศักดิ์ศรีบางอย่าง และใช้เพื่อแยกแยะกลุ่มหนึ่งออกจากอีกกลุ่มหนึ่งเมื่อจำเป็น

ความแตกต่างพื้นฐานที่พบได้ทั่วทั้งภูมิภาคที่ใช้ภาษาอาหรับคือความแตกต่างระหว่างกลุ่มที่ตั้งถิ่นฐานถาวรและกลุ่มที่เร่ร่อน (ซึ่งมักถูกเรียกอย่างผิดๆ ว่าชาวเบดูอิน ) ความแตกต่างนี้เกิดจากรูปแบบการตั้งถิ่นฐานหลังจากการพิชิตดินแดนของชาวอาหรับ เมื่อภูมิภาคต่างๆ ถูกพิชิต ก็มีการตั้งค่ายทหารขึ้น ซึ่งในที่สุดก็เติบโตเป็นเมือง และการตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ชนบทโดย ชาวอาหรับ เร่ร่อนก็ค่อยๆ ตามมา ในบางพื้นที่ ภาษาถิ่นของกลุ่มที่ตั้งถิ่นฐานถาวรยังแบ่งย่อยออกเป็นภาษาถิ่นในเมืองและในชนบทอีกด้วย

ความแตกต่างทางเสียงที่เห็นได้ชัดที่สุดระหว่างสองกลุ่มนี้คือการออกเสียงของตัวอักษรق qafซึ่งออกเสียงเป็นเสียงก้อง/ɡ/ในสำเนียงเมืองของคาบสมุทรอาหรับ (เช่นสำเนียงฮิญาซีในเมืองโบราณเมกกะและเมดินา ) เช่นเดียวกับในสำเนียงเบดูอินทั่วประเทศที่พูดภาษาอาหรับทั้งหมด แต่จะออกเสียงเป็นเสียงไม่ก้องส่วนใหญ่ในศูนย์กลางเมืองหลังยุคอาหรับโดยออกเสียงเป็น/q/ (โดยมี[ɡ]เป็นหน่วยเสียงย่อยในบางคำส่วนใหญ่ใน เมือง ทางตอนเหนือของแอฟริกา ) หรือ/ʔ/ (รวม⟨ ق ⟩กับ⟨ ء ⟩ ) ในศูนย์กลางเมืองของอียิปต์และเลแวนต์ซึ่งส่วนใหญ่กลายเป็นอาหรับหลังจาก การ พิชิต ของอิสลาม

ความแตกต่างทางสัทศาสตร์ที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือ สำเนียงท้องถิ่นยังคงรักษาเสียงพยัญชนะระหว่างฟัน/θ/ ث และ/ð/ ذ ของภาษาอาหรับคลาสสิก (CA) ไว้ และรวมเสียงเน้น/ɮˤ/ ض และ/ðˤ/ ظ ของ CA เข้าเป็น/ðˤ/แทนที่จะเป็นเสียงพยัญชนะคงที่/dˤ /

ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างภาษาอาหรับในชนบทและภาษาอาหรับนอกชนบทอยู่ที่โครงสร้างประโยค โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาษาอาหรับที่แพร่หลายในพื้นที่ชนบทนั้นมีนวัตกรรมร่วมกันหลายอย่างจากภาษาอาหรับกลาง (CA) สิ่งนี้ทำให้เกิดข้อเสนอแนะ ซึ่งเสนอโดยชาร์ลส์ เฟอร์กูสัน เป็นครั้งแรก ว่า ภาษาโคอิเน่แบบง่ายๆได้พัฒนาขึ้นในค่ายทหารในอิรัก ซึ่งเป็นที่ที่กองทัพเข้ายึดครองดินแดนส่วนที่เหลือของโลกอาหรับในปัจจุบัน

โดยทั่วไปแล้ว ภาษาถิ่นในชนบทมักอนุรักษ์นิยมมากกว่าภาษาถิ่นที่ตั้งถิ่นฐานถาวร และภาษาถิ่นในชนบทของคาบสมุทรอาหรับนั้นอนุรักษ์นิยมยิ่งกว่าภาษาถิ่นในที่อื่นๆ ส่วนในกลุ่มภาษาถิ่นที่ตั้งถิ่นฐานถาวรนั้น ภาษาถิ่นทางตะวันตก (โดยเฉพาะภาษาอาหรับโมร็อกโก ) อนุรักษ์นิยมน้อยกว่าภาษาถิ่นทางตะวันออก

เมืองหลายแห่งในโลกอาหรับพูดภาษาถิ่น "เบดูอิน" ซึ่งได้รับเกียรติในบริบทนั้น

ตัวอย่างต่อไปนี้แสดงให้เห็นถึงความเหมือนและความแตกต่างระหว่างภาษาอาหรับในรูปแบบวรรณกรรม รูปแบบมาตรฐาน และสำเนียงเมืองหลัก ๆ นอกจากนี้ยังแสดงภาษา มอลตา ซึ่งเป็นภาษา ซิซิเลีย-อาหรับที่มีความแตกต่างสูง และสืบเชื้อสายมาจากภาษาอาหรับมาเกรบด้วย

การออกเสียงที่ถูกต้องนั้นแตกต่างกัน การถอดเสียงที่ใช้เป็นการแสดงให้เห็นอย่างคร่าวๆ เท่านั้น นอกจากนี้ การออกเสียงภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ยังแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละภูมิภาค

ภาษาอาหรับถิ่น " ชายขอบ" – กล่าวคือ ภาษาอาหรับถิ่นที่พูดกันในประเทศที่ภาษาอาหรับไม่ใช่ภาษาหลักและไม่ใช่ภาษากลาง(เช่นตุรกีอิหร่านไซปรัสชาดไนจีเรียและเอริเทรีย) – มีความแตกต่างอย่างเห็น ได้ชัดในบางแง่มุม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านคำศัพท์ เนื่องจากได้รับอิทธิพลจากภาษาอาหรับคลาสสิกน้อยกว่า อย่างไรก็ตาม ในทางประวัติศาสตร์แล้ว ภาษาอาหรับถิ่นเหล่านี้จัดอยู่ในประเภทภาษาถิ่นเดียวกันกับภาษาอาหรับถิ่นที่พูดกันในประเทศที่ภาษาอาหรับเป็นภาษาหลัก เนื่องจากภาษาถิ่นชายขอบเหล่านี้ส่วนใหญ่อยู่ในประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิม จึงได้รับอิทธิพลจากภาษาอาหรับคลาสสิกและภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ ซึ่งเป็นภาษาอาหรับถิ่นที่ใช้ในคัมภีร์อัลกุรอานและภาษาของประเทศเพื่อนบ้านที่พูดภาษาอาหรับ ตามลำดับ

ภาษาอาหรับที่ไม่ใช่ภาษาครีโอลที่แตกต่างมากที่สุดน่าจะเป็นภาษาอาหรับมารอนิตไซปรัสซึ่งเป็นภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์และได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก ภาษา กรีกโดยเขียนด้วยอักษร กรีกและละติน

ภาษา มอลตาสืบเชื้อสายมาจากภาษาซิซิเลีย-อาหรับคำศัพท์ของภาษานี้ได้รับคำยืมจำนวนมากจาก ภาษาซิ ซิเลียอิตาลีและล่าสุดจากภาษา อังกฤษและใช้อักษรที่อิงตามอักษรละตินเท่านั้น เป็นภาษาเซมิติกเพียงภาษาเดียวในบรรดาภาษาทางการของสหภาพยุโรป

ภาษาพิเจน ที่ใช้ภาษา อาหรับเป็นพื้นฐาน(ซึ่งมีคำศัพท์จำกัด ส่วนใหญ่เป็นคำภาษาอาหรับ แต่ขาดลักษณะทางสัณฐานวิทยาของภาษาอาหรับส่วนใหญ่) มีการใช้กันอย่างแพร่หลายตามแนวชายแดนทางใต้ของทะเลทรายซาฮารา และใช้กันมาเป็นเวลานานแล้ว ในศตวรรษที่ 11 นักภูมิศาสตร์ยุคกลางอัล-บักรี ได้บันทึกข้อความที่เขียนด้วยภาษาพิเจนที่ใช้ภาษาอาหรับเป็นพื้นฐาน ซึ่งอาจเป็นภาษาที่พูดกันในภูมิภาคที่ตรงกับ ประเทศมอริเตเนียในปัจจุบันในบางภูมิภาค โดยเฉพาะอย่างยิ่งรอบๆซูดานใต้ภาษาพิเจนเหล่านี้ได้กลายเป็นภาษาครีโอล (ดูรายชื่อด้านล่าง)

ผู้อพยพที่พูดภาษาอาหรับมักจะนำคำศัพท์จากภาษาของประเทศเจ้าบ้านมาใช้ในการพูดเป็นจำนวนมาก ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกับภาษาสแปงลิชในสหรัฐอเมริกา

แม้แต่ในประเทศที่ใช้ภาษาอาหรับเป็นภาษาทางการ ก็ยังมีการพูดภาษาอาหรับหลายสำเนียง ตัวอย่างเช่น ในซีเรีย ภาษาอาหรับที่พูดในเมืองฮอมส์นั้นแตกต่างจากภาษาอาหรับที่พูดในดามัสกัส แต่ทั้งสองก็ถือว่าเป็นภาษาอาหรับในกลุ่ม "เลแวนไทน์" เหมือนกัน และในโมร็อกโก ภาษาอาหรับในเมืองเฟสก็แตกต่างจากภาษาอาหรับที่พูดในส่วนอื่นๆ ของประเทศ

โดย ทั่วไปแล้ว ภาษาถิ่นที่อยู่ห่างไกลกันทางภูมิศาสตร์มักแตกต่างกันมากพอที่จะไม่สามารถเข้าใจกันได้และนักภาษาศาสตร์บางคนถือว่าภาษาเหล่านั้นเป็นภาษาที่แตกต่างกัน^{[ 22 ]}อย่างไรก็ตาม งานวิจัยของ Trentman & Shiri ชี้ให้เห็นถึงระดับความเข้าใจกันได้สูงระหว่างภาษาอาหรับสายพันธุ์ใกล้เคียงกันสำหรับผู้พูดภาษาแม่ที่ฟังคำ ประโยค และข้อความ และระหว่างภาษาถิ่นที่อยู่ห่างไกลกันมากขึ้นในสถานการณ์การปฏิสัมพันธ์^{[ 23 ]}

ในกรณีที่ผู้พูดภาษาอาหรับพื้นเมืองที่มีสำเนียงต่างกันซึ่งอ่านออกเขียนได้ในภาษาอาหรับมาตรฐานพูดคุยกัน บางครั้งจะมีปรากฏการณ์ทางภาษาที่ผู้พูดภาษาอาหรับเรียกว่าal-lahja al-baiḍāʾ ( اللهجة البيضاء 'สำเนียงสีขาว') หรือal-lugha al-baiḍāʾ ( اللغة البيضاء 'ภาษาสีขาว') ซึ่งผู้พูดจะใช้ระดับภาษาที่อยู่ระหว่างภาษาอาหรับมาตรฐานและภาษาอาหรับพื้นถิ่นเพื่อให้เข้าใจซึ่งกันและกันได้^{[ 24 ]}

^{ภาษาอาหรับอียิปต์เป็นหนึ่งใน ภาษา}ถิ่นอาหรับที่เข้าใจกันอย่างกว้างขวางที่สุด เนื่องมาจากอิทธิพลของสื่ออียิปต์ในภูมิภาคในช่วงศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะวิทยุโทรทัศน์และภาพยนตร์^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27} ] ^{[ 28 ]}

อีกวิธีหนึ่งที่ภาษาอาหรับแต่ละแบบแตกต่างกันคือ บางแบบเป็นทางการและบางแบบเป็นภาษาพูด (กล่าวคือ ภาษาถิ่น) มีภาษาอาหรับแบบเป็นทางการสองแบบ หรือاللغة الفصحى al-lugha(t) al-fuṣḥáแบบหนึ่งซึ่งในภาษาอังกฤษเรียกว่าภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ ( MSA ) ใช้ในบริบทต่างๆ เช่น การเขียน การออกอากาศ การสัมภาษณ์ และการกล่าวสุนทรพจน์ อีกแบบหนึ่งคือ ภาษาอาหรับคลาสสิก ซึ่งเป็นภาษาของอัลกุรอานแทบจะไม่ใช้เลย ยกเว้นในการอ่านอัลกุรอานหรือการอ้างอิงข้อความคลาสสิกเก่าๆ^{[ 29 ]} (โดยทั่วไปแล้วผู้พูดภาษาอาหรับจะไม่แยกความแตกต่างระหว่าง MSA และภาษาอาหรับคลาสสิกอย่างชัดเจน) ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ได้รับการพัฒนาขึ้นอย่างตั้งใจในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ในฐานะเวอร์ชันที่ทันสมัยของภาษาอาหรับคลาสสิก

ผู้คนมักใช้ภาษาอาหรับทั้งแบบไม่เป็นทางการและแบบเป็นทางการผสมกัน ตัวอย่างเช่น ผู้สัมภาษณ์หรือผู้กล่าวสุนทรพจน์มักใช้ภาษาอาหรับมาตรฐาน (MSA) ในการถามคำถามที่เตรียมไว้หรือกล่าวคำพูดที่เตรียมไว้ จากนั้นจึงเปลี่ยนไปใช้ภาษาอาหรับแบบไม่เป็นทางการเพื่อเพิ่มความคิดเห็นที่เกิดขึ้นเองหรือตอบคำถาม อัตราส่วนของภาษาอาหรับมาตรฐานต่อภาษาอาหรับแบบไม่เป็นทางการขึ้นอยู่กับผู้พูด หัวข้อ และสถานการณ์ รวมถึงปัจจัยอื่นๆ ปัจจุบันแม้แต่ประชาชนที่มีการศึกษาน้อยที่สุดก็ยังได้รับรู้ภาษาอาหรับมาตรฐานผ่านการศึกษาของรัฐและการได้รับรู้จากสื่อมวลชน ดังนั้นจึงมักใช้ส่วนประกอบของภาษาอาหรับมาตรฐานในการพูดคุยกับผู้อื่น^{[ 30 ]}นี่เป็นตัวอย่างของสิ่งที่นักวิจัยด้านภาษาศาสตร์เรียกว่าภาวะสองภาษาดูทะเบียนภาษา

อัล-ซาอิด บาดาวีนักภาษาศาสตร์ชาวอียิปต์ได้เสนอข้อแตกต่างต่อไปนี้ระหว่าง "ระดับการพูด" ต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อผู้พูดภาษาอาหรับอียิปต์สลับไปมาระหว่างภาษาอาหรับพื้นถิ่นและภาษาอาหรับทางการ:

• فصحى التراث fuṣḥá at-turāṯ , 'มรดกคลาสสิก': ภาษาอาหรับคลาสสิกที่เป็นมรดกทางวรรณกรรมของชาวอาหรับและคัมภีร์อัลกุรอาน ภาษานี้ส่วนใหญ่ใช้เขียน แต่ก็มีการใช้พูดในมัสยิดหรือในรายการทางศาสนาทางโทรทัศน์ด้วย แต่เป็นการออกเสียงที่ทันสมัยขึ้น
• فصحى العصر fuṣḥá al-ʿaṣr , 'ภาษาคลาสสิกร่วมสมัย' หรือ 'ภาษาคลาสสิกที่ปรับให้ทันสมัย': นี่คือสิ่งที่นักภาษาศาสตร์ตะวันตกเรียกว่าภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ (Modern Standard Arabicหรือ MSA) มันเป็นการดัดแปลงและลดทอนความซับซ้อนของภาษาอาหรับคลาสสิกที่สร้างขึ้นโดยเจตนาสำหรับยุคสมัยใหม่ ดังนั้นจึงมีคำศัพท์ใหม่ๆ มากมาย ทั้งที่ดัดแปลงมาจากภาษาอาหรับคลาสสิก (เช่นเดียวกับที่นักวิชาการชาวยุโรปในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการได้สร้างคำศัพท์ภาษาอังกฤษใหม่ๆ โดยการดัดแปลงคำจากภาษาละติน) หรือยืมมาจากภาษาต่างประเทศ โดยส่วนใหญ่เป็นภาษาในยุโรป แม้ว่าจะเป็นภาษาเขียนเป็นหลัก แต่ก็มีการใช้พูดเมื่อผู้คนอ่านออกเสียงจากข้อความที่เตรียมไว้ ผู้พูดที่มีทักษะสูงสามารถใช้ภาษานี้ได้เองโดยธรรมชาติ แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วจะเกิดขึ้นเฉพาะในบริบทของการออกอากาศทางสื่อ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรายการสนทนาและอภิปรายทางเครือข่ายโทรทัศน์แพนอาหรับ เช่นอัลจาซีราและอัลอาราบียาซึ่งผู้พูดต้องการให้ผู้พูดภาษาอาหรับในประเทศต่างๆ ที่กลุ่มเป้าหมายของเครือข่ายเหล่านี้อาศัยอยู่เข้าใจพร้อมกัน หากผู้พูดที่มีทักษะสูงใช้ภาษานี้ได้เองโดยธรรมชาติ ก็จะใช้เมื่อผู้พูดภาษาอาหรับที่มีสำเนียงต่างกันสื่อสารกัน ภาษานี้ใช้กันทั่วไปในภาษาเขียน พบได้ในหนังสือ หนังสือพิมพ์ นิตยสาร เอกสารราชการ และหนังสือเรียนการอ่านสำหรับเด็กเล็กส่วนใหญ่ นอกจากนี้ยังใช้เป็นรูปแบบวรรณกรรมอีกรูปแบบหนึ่งของอัลกุรอาน และในการปรับปรุงแก้ไขงานเขียนจากมรดกทางวรรณกรรมของอาหรับในยุคปัจจุบันด้วย
• عامية المثقفين ʿāmmiyyat al-muṯaqqafīn , 'ภาษาพูดของผู้มีการศึกษา' (เรียกอีกอย่างว่า ภาษาอาหรับพูดแบบมีการศึกษา ภาษาอาหรับพูดแบบเป็นทางการ หรือ MSA พูดโดยผู้เขียนคนอื่น ^{[ 31 ]} ): นี่คือภาษาถิ่นที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก MSA กล่าวคือคำที่ยืมมาจาก MSA (ซึ่งคล้ายกับภาษาโรมานซ์เชิง วรรณกรรม ซึ่งมีคำจำนวนมากที่ยืมมาจากภาษาละตินคลาสสิก โดยตรง ) คำยืมจาก MSA แทนที่หรือบางครั้งก็ใช้ควบคู่กับคำพื้นเมืองที่พัฒนามาจากภาษาอาหรับคลาสสิกในภาษาถิ่น ภาษาถิ่นนี้มักใช้ในการสนทนาอย่างจริงจังโดยผู้มีการศึกษาดี แต่โดยทั่วไปจะไม่ใช้ในการเขียน ยกเว้นแบบไม่เป็นทางการ ประกอบด้วยคำยืมจากต่างประเทศจำนวนมาก ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับหัวข้อทางเทคนิคและทฤษฎีที่ใช้ในการอภิปราย บางครั้งก็ใช้ในหัวข้อที่ไม่ใช่เชิงปัญญา เนื่องจากผู้ฟังที่พูดภาษาอาหรับสำเนียงต่างจากประเทศต้นกำเนิดของผู้พูดสามารถเข้าใจได้โดยทั่วไป จึงมักมีการใช้ในรายการโทรทัศน์ และกำลังกลายเป็นภาษาที่ใช้ในการเรียนการสอนในมหาวิทยาลัยด้วย
• عامية المتنورين ʿāmmiyyat al-mutanawwarīn 'ภาษาพูดของผู้มีการศึกษาขั้นพื้นฐาน': นี่เป็นภาษาในชีวิตประจำวันที่ผู้คนใช้ในบริบทที่ไม่เป็นทางการ และจะได้ยินทางโทรทัศน์เมื่อมีการพูดคุยกันในหัวข้อที่ไม่เกี่ยวกับสติปัญญา Badawi ระบุว่า มีลักษณะเฉพาะคือการกู้ยืมในระดับสูง ผู้พูดที่มีการศึกษามักจะสลับรหัสระหว่าง ʿāmmiyyat al-muṯaqqqīn ​​และ ʿāmmiyyat al- mutanawwarīn
• عامية الأميين ʿāmmiyyat al-ʾummiyyīn , 'ภาษาพูดของคนที่ไม่รู้หนังสือ': นี่คือภาษาพูดแบบไม่เป็นทางการอย่างมาก ซึ่งมีลักษณะเด่นคือไม่มีอิทธิพลจากภาษาอาหรับมาตรฐาน (MSA) และมีการยืมคำจากภาษาต่างประเทศค่อนข้างน้อย

เกือบทุกคนในอียิปต์สามารถใช้ระดับการพูดเหล่านี้ได้มากกว่าหนึ่งระดับ และผู้คนมักจะสลับไปมาระหว่างระดับเหล่านี้ บางครั้งภายในประโยคเดียวกัน โดยทั่วไปแล้วเรื่องนี้ก็เป็นจริงในประเทศที่พูดภาษาอาหรับอื่นๆ เช่นกัน^{[ 32 ]}

ภาษาอาหรับถิ่นที่ใช้พูดกันนั้นบางครั้งก็ถูกเขียนขึ้น โดยส่วนใหญ่มักใช้ตัวอักษรอาหรับ ภาษาอาหรับถิ่นได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาเขียนที่แตกต่างจากภาษาอาหรับคลาสสิกเป็นครั้งแรกในศตวรรษที่ 17 ใน สมัย จักรวรรดิออตโตมันในอียิปต์เมื่อชนชั้นสูงในกรุงไคโรเริ่มหันมาใช้ภาษาเขียนแบบไม่เป็นทางการ บันทึกเกี่ยวกับภาษาถิ่นของไคโรในสมัยนั้นพบได้ในพจนานุกรมที่รวบรวมโดยยูซุฟ อัล-มัฆริบีเมื่อไม่นานมานี้ บทละครและบทกวีจำนวนมาก รวมถึงงานเขียนอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งมีอยู่ในภาษาอาหรับเลบานอนและภาษาอาหรับอียิปต์อย่างน้อยก็มีหนังสือบทกวีสำหรับภาษาถิ่นส่วนใหญ่ ในประเทศแอลจีเรีย ภาษาอาหรับ ถิ่นมัฆริบีได้รับการสอนเป็นวิชาแยกต่างหากภายใต้การปกครองของฝรั่งเศส และมีตำราเรียนอยู่บ้างชาวยิวมิซราฮีทั่วโลกอาหรับที่พูด ภาษา ถิ่นยิว-อาหรับได้เขียนหนังสือพิมพ์ จดหมาย บันทึก เรื่องราว และคำแปลบางส่วนของพิธีกรรมทางศาสนาของพวกเขาด้วยตัวอักษรฮีบรูโดยเพิ่มเครื่องหมายกำกับเสียงและข้อกำหนดอื่นๆ สำหรับตัวอักษรที่มีอยู่ในภาษาถิ่นยิว-อาหรับแต่ไม่มีในภาษาฮีบรู อักษรละตินได้รับการสนับสนุนสำหรับภาษาอาหรับเลบานอนโดยSaid Aqlซึ่งผู้สนับสนุนของเขาได้ตีพิมพ์หนังสือหลายเล่มตามการถอดเสียงของเขา ในปี พ.ศ. 2487 Abdelaziz Pasha Fahmi สมาชิกของสถาบันภาษาอาหรับในอียิปต์เสนอให้เปลี่ยนอักษรอาหรับเป็นอักษรละติน ข้อเสนอของเขาได้รับการอภิปรายในสองช่วงการประชุมในชุมชน แต่ถูกปฏิเสธ และเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงในแวดวงวัฒนธรรม^{[ 33 ]}อักษรละติน (เช่น " อาราบิซี ") ถูกใช้โดยผู้พูดภาษาอาหรับบนอินเทอร์เน็ตหรือสำหรับการส่งข้อความผ่านโทรศัพท์มือถือเมื่อไม่สามารถใช้อักษรอาหรับได้หรือยากต่อการใช้งานด้วยเหตุผลทางเทคนิค^{[ 34 ]}สิ่งนี้ยังถูกใช้ในภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่เมื่อผู้พูดภาษาอาหรับที่มีสำเนียงต่างกันสื่อสารกัน

เอกสารทางวิทยาศาสตร์ 3 ฉบับสรุปโดยใช้ เทคนิค การประมวลผลภาษาธรรมชาติ ต่างๆ ว่าภาษาถิ่นเลแวนไทน์ (และโดยเฉพาะอย่างยิ่งภาษาปาเลสไตน์) เป็นภาษาพูดที่ใกล้เคียงที่สุดในแง่ของความคล้ายคลึงทางคำศัพท์กับภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่: Harrat et al. (2015 เปรียบเทียบ MSA กับภาษาถิ่นแอลจีเรีย 2 ภาษา ตูนิเซีย ปาเลสไตน์ และซีเรีย) ^{[ 35 ]} El-Haj et al. (2018 เปรียบเทียบ MSA กับภาษาอาหรับอียิปต์ เลแวนไทน์ อ่าวเปอร์เซีย และแอฟริกาเหนือ) ^{[ 36 ]}และ Abu Kwaik et al. (2018 เปรียบเทียบ MSA กับภาษาแอลจีเรีย ตูนิเซีย ปาเลสไตน์ ซีเรีย จอร์แดน และอียิปต์) ^{[ 37 ]}

ภาษาศาสตร์สังคมคือการศึกษาว่าการใช้ภาษาได้รับผลกระทบจากปัจจัยทางสังคมอย่างไร เช่น บรรทัดฐานทางวัฒนธรรมและบริบท (ดูเพิ่มเติมที่ปรัชญาภาษา ) ส่วนต่อไปนี้จะพิจารณาวิธีการบางประการที่สังคมอาหรับสมัยใหม่มีอิทธิพลต่อการพูดภาษาอาหรับ

ในโลกอาหรับ ศาสนาไม่ได้จำกัดอยู่แค่ความเชื่อส่วนบุคคล แต่เป็นพลังที่แทรกซึมและมีอิทธิพลต่อทุกแง่มุมของชีวิต ศาสนาฝังรากลึกอยู่ในโครงสร้างทางสังคม แทรกซึมอยู่ในภาษา การเมือง และอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม ตั้งแต่เกิดมา บุคคลไม่เพียงแต่ได้รับชื่อเท่านั้น แต่ยังถูกกำหนดให้เป็นส่วนหนึ่งของนิกายทางศาสนาด้วย ไม่ว่าจะเป็นมุสลิม แบ่งเป็นนิกายซุนนีหรือชีอะห์หรือคริสเตียนดรูซหรือยิวอัตลักษณ์ทางศาสนาเหล่านี้ไม่ใช่สิ่งที่เปลี่ยนแปลงได้หรือเป็นทางเลือก แต่เป็นสิ่งที่ฝังแน่นและกำหนดประสบการณ์ของแต่ละบุคคล แม้แต่ภาษาเองก็ถูกหล่อหลอมโดยกรอบทางศาสนานี้ สะท้อนถึงอัตลักษณ์ร่วมกันและปรับตัวให้เข้ากับความสมดุลที่ซับซ้อนของระบบความเชื่อ ศาสนาในบริบทนี้จึงทำหน้าที่เป็นโครงสร้างทางสังคมและการเมืองที่เชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับอำนาจของรัฐและวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของรัฐนั้น มันเป็นตัวแทนของแต่ละบุคคล บ่อยครั้งก่อนที่พวกเขาจะสามารถแสดงออกได้ ดังนั้น ปฏิสัมพันธ์ระหว่างความเชื่อและการเมืองจึงต้องเข้าใจอย่างถ่องแท้เพื่อที่จะเข้าใจความซับซ้อนของภาษาและวัฒนธรรมของโลกอาหรับ ศาสนาและการเมืองในที่นี้เกี่ยวพันกันอย่างลึกซึ้งจนไม่สามารถแยกออกจากกันได้^{[ 38 ]}

บาห์เรนเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างศาสนา อัตลักษณ์ และโครงสร้างทางสังคมในโลกอาหรับ มีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างประชากรชีอะห์ ซึ่งเป็นชุมชนที่เก่าแก่และมั่นคงที่สุดของบาห์เรน และประชากรซุนนี ซึ่งเริ่มอพยพมายังเกาะนี้ในศตวรรษที่ 18 แม้จะเป็นชนกลุ่มน้อย แต่ประชากรซุนนีก็มีอำนาจเหนือกว่า โดยราชวงศ์ผู้ปกครองบาห์เรนเป็นชาวซุนนี อำนาจนี้สะท้อนให้เห็นในพื้นที่สาธารณะ ซึ่งภาษาพูดที่นำเสนอทางโทรทัศน์และสื่อต่างๆ เกือบทั้งหมดเป็นภาษาของชุมชนซุนนี ส่งผลให้ อำนาจ เกียรติยศ และการควบคุมทางเศรษฐกิจมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชาวอาหรับซุนนี พลวัตทางสังคมและการเมืองนี้ส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อวิวัฒนาการของภาษาในบาห์เรน โดยชี้นำการพัฒนาให้สอดคล้องกับผลประโยชน์และแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยซุนนี^{[ 39 ]}

กรณีของอิรักเป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าความเชื่อทางศาสนาสามารถส่งผลกระทบอย่างมากต่อความแตกต่างทางภาษาในโลกอาหรับ ข้อสังเกตนี้ได้มาจากการศึกษาที่ดำเนินการก่อนสงครามอิรักและการอพยพครั้งใหญ่ของชาวคริสต์อิรักในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 ในกรุงแบกแดดมีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดระหว่างภาษาอาหรับที่พูดโดยชาวคริสต์และชาวมุสลิม ชุมชนชาวคริสต์ในแบกแดดมีมาอย่างยาวนาน และสำเนียงของพวกเขาสืบรากมาจากภาษาพูดของชาวเมืองในยุคกลางของอิรัก ในทางตรงกันข้าม สำเนียงมุสลิมทั่วไปของเมืองนี้พัฒนาขึ้นมาใหม่กว่า โดยมีต้นกำเนิดมาจากรูปแบบการพูดของชาวเบดูอิน เช่นเดียวกับในส่วนอื่นๆ ของโลกอาหรับ ทั้งสองชุมชนในแบกแดดใช้ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ (MSA) เป็นรูปแบบภาษาที่มีเกียรติ อย่างไรก็ตาม สำเนียงภาษาพูดของชาวมุสลิมมีความเกี่ยวข้องใกล้ชิดกับอำนาจและการครอบงำทางเศรษฐกิจ สะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลที่มากกว่าของชุมชนมุสลิมในเมือง ดังนั้น คริสเตียนจึงมักใช้ภาษาถิ่นมุสลิมในบริบทที่เป็นทางการหรือในที่สาธารณะ เช่น ครูโรงเรียนคริสเตียนพูดกับนักเรียน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงขอบเขตที่ภาษาในแบกแดดและโลกอาหรับโดยรวมถูกกำหนดโดยสภาพแวดล้อมทางสังคมและการเมืองที่แพร่หลาย^{[ 40 ]}

ภาษาอาหรับทุกสายพันธุ์ ทั้งที่ตั้งถิ่นฐานถาวรและเร่ร่อน มีความแตกต่างจากภาษาอาหรับคลาสสิก (CA) ในด้านต่อไปนี้

• ลำดับประธาน-กริยา-กรรมอาจพบได้บ่อยกว่ากริยา-ประธาน-กรรม^{[ 42 ]}
• การตกลงกันด้วยวาจาระหว่างประธานและกรรมนั้นสมบูรณ์เสมอ
  • ในภาษาอังกฤษแบบอเมริกัน (CA) ไม่มีการสอดคล้องกันของจำนวนระหว่างประธานและกริยา เมื่อประธานเป็นบุรุษที่สามและประธานอยู่ตามหลังกริยา
• การสูญเสียความแตกต่างระหว่างกรณี ( ʾIʿrab )
• การสูญเสียความแตกต่างของอารมณ์ดั้งเดิม นอกเหนือจากกริยาบอกเล่าและกริยาคำสั่ง (เช่นกริยาแสดงความปรารถนา กริยาแสดงอำนาจ กริยาแสดงพลังที่ 1 กริยาแสดงพลังที่ 2)
  • ภาษาถิ่นแตกต่างกันในรายละเอียดว่ากริยาบอกเล่ารูปแบบใหม่พัฒนามาจากรูปแบบเดิมอย่างไร ภาษาถิ่นของผู้ที่ตั้งถิ่นฐานถาวรใช้รูปแบบกริยาแสดงความปรารถนาแบบเก่า (เพศหญิง/iː/เพศชายพหูพจน์/uː/ ) ในขณะที่ภาษาถิ่นของชาวเบดูอินจำนวนมากใช้รูปแบบกริยาบอกเล่าแบบเก่า (เพศหญิง/iːna/เพศชายพหูพจน์/uːna/ )
  • ต่อมา ภาษาถิ่นที่ตั้งถิ่นฐานถาวรได้พัฒนาความแตกต่างด้านกริยาแสดงอารมณ์แบบใหม่ ดังรายละเอียดด้านล่าง
• สูญเสียการทำเครื่องหมายคู่ในทุกที่ยกเว้นคำนาม
  • การใช้คำคู่แบบคงที่ยังคงเป็นการแสดงรูปพหูพจน์แบบปกติของคำจำนวนเล็กน้อยที่มักมาเป็นคู่ (เช่น ตา มือ พ่อแม่)
  • นอกจากนี้ ยังมีการใช้เครื่องหมายคู่ที่มีประสิทธิภาพกับคำนามในภาษาถิ่นส่วนใหญ่ ( ยกเว้น ภาษาอาหรับตูนิเซียและโมร็อกโก) เครื่องหมายคู่แบบนี้แตกต่างทางไวยากรณ์จากเครื่องหมายคู่คงที่ตรงที่มันไม่สามารถใช้คำต่อท้ายแสดงความเป็นเจ้าของได้ นอกจากนี้ ยังแตกต่างทางสัณฐานวิทยาจากเครื่องหมายคู่คงที่ในภาษาถิ่นต่างๆ เช่นภาษาอาหรับเลแวนไทน์
  • ฟังก์ชันคู่ที่มีประสิทธิภาพแตกต่างจาก CA ตรงที่การใช้งานฟังก์ชันคู่ที่มีประสิทธิภาพนั้นเป็นทางเลือก ในขณะที่การใช้งานฟังก์ชันคู่ CA นั้นเป็นสิ่งที่จำเป็นแม้ในกรณีของการอ้างอิงแบบคู่โดยปริยาย
  • เครื่องหมายแสดงรูปคู่ในภาษาถิ่นแคลิฟอร์เนียไม่ได้ปรากฏเฉพาะในคำนามเท่านั้น แต่ยังปรากฏในคำกริยา คำคุณศัพท์ คำสรรพนาม และคำชี้เฉพาะด้วย โดยรูปคู่ในภาษาถิ่นเหล่านั้นที่มีเครื่องหมายดังกล่าว จะถูกวิเคราะห์ในรูปพหูพจน์เพื่อให้สอดคล้องกับคำกริยา คำคุณศัพท์ คำสรรพนาม และคำชี้เฉพาะ
• การพัฒนาโครงสร้างสัมพันธการกเชิงวิเคราะห์โดยใช้حق ḥagg, بتاع bitāʕ, تاع tāʕ, ديال diyāl ฯลฯ เพื่อแข่งขันกับสัมพันธการกที่สร้างขึ้น
  • ภาษาถิ่นของชาวเบดูอินใช้กรรมวาจกแบบวิเคราะห์น้อยที่สุด ในขณะที่ภาษาอาหรับโมร็อกโกใช้มากที่สุด จนกระทั่งกรรมวาจกแบบสร้างขึ้นเองแทบจะไม่มีการใช้แล้ว และใช้เฉพาะในโครงสร้างประโยคที่ค่อนข้างตายตัวบางแบบเท่านั้น
• สรรพนามสัมพันธ์จะไม่ถูกผันอีกต่อไป
  • ในรัฐแคลิฟอร์เนีย ปัจจัยที่ใช้พิจารณาได้แก่ เพศ จำนวน และคำลงท้ายของตัวอักษร
• คำสรรพนามที่ลงท้ายด้วยสระเสียงสั้น จะย้ายสระไปไว้หน้าพยัญชนะ
  • ดังนั้น คำสรรพนามบุรุษที่สองเอกพจน์คือ/-ak/และ/-ik/แทนที่จะเป็น/-ka/และ/-ki/และคำสรรพนามบุรุษที่สามเอกพจน์เพศชายคือ/-uh/แทนที่จะเป็น/-hu /
  • ในทำนองเดียวกัน เครื่องหมายกริยาแสดงเพศหญิงพหูพจน์/-na/ก็กลายเป็น/-an /
  • เนื่องจากในภาษาอาหรับทุกสำเนียงมีการห้ามอย่างเด็ดขาดไม่ให้มีสระสองตัวในช่องว่าง การเปลี่ยนแปลงข้างต้นจึงเกิดขึ้นเฉพาะเมื่อมีพยัญชนะอยู่หน้าคำลงท้ายเท่านั้น เมื่อมีสระอยู่หน้า คำจะมีรูปแบบคงเดิมหรืออาจสูญเสียสระตัวสุดท้ายไป กลายเป็น/-k/ , /-ki/ , /-h/และ/-n/ตามลำดับ เมื่อรวมกับการเปลี่ยนแปลงทางสัทศาสตร์อื่นๆ ทำให้เกิดรูปแบบที่หลากหลายสำหรับแต่ละคำลงท้าย (มากถึงสามรูปแบบ) ขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมทางสัทศาสตร์
  • เครื่องหมายกริยา/-tu/ (บุรุษที่หนึ่งเอกพจน์) และ/-ta/ (บุรุษที่สองเอกพจน์เพศชาย) เปลี่ยนเป็น/-t/ ทั้งคู่ ในขณะที่ /-ti/ (บุรุษที่สองเอกพจน์เพศหญิง ) ยังคงอยู่ ยกเว้นภาษาถิ่นเมโสโปเตเมียในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของตุรกีที่ยังคงใช้คำลงท้าย/-tu/สำหรับบุรุษที่หนึ่งเอกพจน์
  • ในภาษาถิ่นเนจด์ ตอนใต้ (รวมถึงริยาด ) เสียง /-ta/เอกพจน์เพศชายที่สองยังคงอยู่ แต่มีรูปแบบเป็นสระยาวแทนที่จะเป็นสระสั้นเหมือนใน CA
  • รูปแบบที่ให้ไว้ในที่นี้คือรูปแบบดั้งเดิม และมักมีการเปลี่ยนแปลงไปบ้างในภาษาถิ่นสมัยใหม่
  • การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจากการสูญเสียสระเสียงสั้นท้ายคำ (ดูด้านล่าง)
• มีการลดทอนความซับซ้อนหลายประการในขอบเขตความหลากหลายของรูปแบบทางภาษา
  • กริยาอ่อนลำดับที่สามที่มีรากศัพท์/w/และรากศัพท์/j/ (ซึ่งโดยทั่วไปจะถอดเสียงเป็นy ) ได้รวมกันในรูปแบบกาลสมบูรณ์ที่ 1 แล้ว ก่อนหน้านี้ได้มีการรวมกันใน CA แล้ว ยกเว้นในรูปแบบที่ 1
  • กริยา faʕulaรูปแบบสมบูรณ์ขั้นที่ 1 ได้หายไปแล้ว และมักจะรวมเข้ากับfaʕila
  • คำกริยาที่ซ้ำกันในปัจจุบันจะมีคำลงท้ายเหมือนกับคำกริยาอ่อนลำดับที่สามแล้ว
  • บางคำกริยาอ่อนประเภทที่สาม มีการลงท้ายด้วยคำกริยาแข็งประเภทที่สาม (หรือในทางกลับกัน ในบางสำเนียง)

ภาษาถิ่นทั้งหมด ยกเว้นภาษาถิ่นบางภาษาของชาวเบดูอินในคาบสมุทรอาหรับ มีลักษณะที่สืบทอดมาจากภาษาถิ่นอเมริกากลาง (CA) ดังต่อไปนี้

• การสูญเสียลักษณะการผันคำกริยาในรูปกรรมวาจก (เช่น การเปลี่ยนแปลงสระภายในประโยค) ในรูปกริยาแท้
  • กริยา passive รูปแบบใหม่มักถูกพัฒนาขึ้นโดยการนำรูปแบบกริยา reflexive ดั้งเดิมมาใช้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปแบบกริยา V, VI และ VII (ใน CA รูปแบบเหล่านี้เป็นการสร้างคำ ไม่ใช่การผันคำ เนื่องจากไม่สามารถยืนยันการมีอยู่หรือความหมายที่แน่นอนได้ อย่างไรก็ตาม รูปแบบเหล่านี้มักถูกรวมเข้ากับระบบการผันคำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาษาถิ่นที่ตั้งถิ่นฐานถาวรที่มีนวัตกรรมมากขึ้น)
  • ภาษาอาหรับฮัสซานิยาห์มีรูปกริยา passive ที่ผันใหม่ซึ่งดูคล้ายกับรูปกริยา passive ของ CA แบบเก่าอยู่บ้าง
  • ภาษาอาหรับถิ่นนัจดีได้คงไว้ซึ่งการผันกริยาในรูปกรรมวาจกจนถึงยุคปัจจุบัน แม้ว่าลักษณะนี้กำลังจะสูญหายไปเนื่องจากอิทธิพลของภาษาถิ่นอื่นๆ
• การหายไปของ คำต่อท้าย /n/ ที่ไม่เจาะจง ( tanwiin ) ในคำนาม
  • เมื่อเครื่องหมายนี้ยังปรากฏอยู่ จะเป็น/an/ , /in/หรือ/en/แตก ต่างกันไป
  • ในภาษาถิ่นของชาวเบดูอินบางภาษา การใช้คำนี้ยังคงบ่งบอกถึงความไม่แน่นอนของคำนามใดๆ แม้ว่าจะเป็นทางเลือกและมักใช้เฉพาะในบทกวีปากเปล่าเท่านั้น
  • ในภาษาถิ่นอื่นๆ มันบ่งบอกถึงความไม่เจาะจงของคำนามที่ถูกขยายความภายหลัง (โดยคำคุณศัพท์หรืออนุประโยคสัมพันธสรรพนาม)
  • ภาษาอาหรับทุกสำเนียงยังคงรักษารูปแบบหนึ่งของคำต่อท้ายกรรมวาจก CA /an/ซึ่งเดิมทีเป็นเครื่องหมาย tanwiin
• การสูญเสียรูปกริยาแบบที่ 4 ซึ่งเป็นรูปกริยาที่แสดงสาเหตุ
  • รูปแบบกริยาแบบที่ 2 บางครั้งให้ผลลัพธ์เป็นกริยาที่แสดงสาเหตุ แต่ไม่ใช่รูปแบบที่สร้างผลลัพธ์ได้หลากหลาย
• การใช้เสียง/i/ อย่างสม่ำเสมอ ในคำนำหน้ากริยาอดีตกาลไม่สมบูรณ์
  • CA มีเสียง/u/นำหน้ากริยาช่อง 2, 3 และ 4 ในรูปประธาน และนำหน้ากริยาช่อง 2 ทั้งหมด ส่วนกริยาช่อง 3 มีเสียง/a/ในตำแหน่งอื่นๆ
  • บางสำเนียงของชาวเบดูอินในคาบสมุทรอาหรับมีเสียง/a/ที่ สม่ำเสมอ
  • ภาษาอาหรับนัจดีออกเสียง/a/เมื่อสระที่ตามมาคือ/i/ ​​และออกเสียง/i/เมื่อสระที่ตามมาคือ/a /

ภาษาถิ่นที่อาศัยอยู่ตามสถานที่ต่างๆ ทั้งหมดมีลักษณะเพิ่มเติมดังต่อไปนี้

• การสูญเสียการแยกแสดงเพศหญิงพหูพจน์อย่างชัดเจนในคำกริยา สรรพนาม และคำชี้เฉพาะ โดยปกติแล้วมักจะหายไปในคำคุณศัพท์ด้วยเช่นกัน
• การพัฒนาความแตกต่างใหม่ระหว่างกริยาบอกเล่าและกริยาแสดงความปรารถนา
  • กริยาบอกเล่าจะมีคำนำหน้า ในขณะที่กริยาแสดงความปรารถนาหรือเงื่อนไขจะไม่มีคำนำหน้า
  • คำนำหน้าคือ/b/หรือ/bi/ในภาษาอาหรับอียิปต์และภาษาอาหรับเลแวนไทน์แต่คือ/ka/หรือ/ta/ในภาษาอาหรับโมร็อกโก นอกจาก นี้ยังพบเห็น/ħa/เป็นคำนำหน้าบ่งชี้ได้บ่อยครั้งในบางรัฐของอ่าวเปอร์เซีย และในภาษาอาหรับอาระเบียใต้ (เช่น เยเมน) จะใช้ /ʕa/ในภาคเหนือบริเวณเมืองซานา และใช้/ʃa/ ในภาคตะวันตกเฉียงใต้ของเมืองตาอิซ
  • ภาษาอาหรับตูนิเซีย ภาษาอาหรับมอลตาและอย่างน้อยบางสำเนียงของ ภาษาอาหรับ แอลจีเรียและลิเบียไม่มีคำนำหน้าบ่งชี้ อย่างไรก็ตาม สำเนียงท้องถิ่นในชนบทของตูนิเซียอาจใช้เสียง /ta/
• การสูญเสียเสียง/h/ในสรรพนามบุรษที่สามเพศชาย เมื่อต่อท้ายคำที่ลงท้ายด้วยพยัญชนะ
  • โดยปกติแล้ว รูปแบบเสียงจะเป็น/u/หรือ/o/ในภาษาถิ่นของผู้ที่ตั้งถิ่นฐานถาวร แต่จะเป็น/ah/หรือ/ih/ในภาษาถิ่นของชาวเบดูอิน
  • หลังสระ จะใช้รูปเสียง/h/ เปล่าๆ แต่ในภาษาถิ่นที่ใช้กันมานานหลายภาษา เสียง/h/ก็จะหายไปเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ในภาษาอาหรับอียิปต์ คำสรรพนามนี้จะถูกระบุในกรณีนี้โดยการยืดเสียงสระตัวสุดท้ายและย้ายเน้นเสียงไปที่สระนั้น แต่เสียง "h" จะปรากฏขึ้นอีกครั้งเมื่อตามด้วยคำต่อท้ายอื่น
    • ราม "เขาขว้างมัน"
    • marama hū ʃ “เขาไม่ได้โยนมัน”

นวัตกรรมต่อไปนี้เป็นลักษณะเฉพาะของภาษาถิ่นที่ตั้งถิ่นฐานถาวรหลายแห่งหรือส่วนใหญ่

• การผันคำกริยาหรือคำคุณศัพท์ให้สอดคล้องกับคำนามพหูพจน์ที่ไม่ใช่สิ่งมีชีวิต จะใช้รูปพหูพจน์ ไม่ใช่รูปเอกพจน์เพศหญิงหรือรูปพหูพจน์เพศหญิง ดังเช่นใน CA
• การพัฒนาเครื่องหมายปฏิเสธแบบวง ครอบคำกริยา โดยใช้คำนำหน้า/ma-/และคำต่อท้าย/-ʃ /
  • เมื่อผนวกรวมกับการหลอมรวมของกรรมรองและการพัฒนาตัวบ่งชี้อารมณ์ใหม่ๆ จะส่งผลให้เกิดกลุ่มคำกริยาที่มีหน่วยคำมากมาย ซึ่งอาจมีความซับซ้อนใกล้เคียงกับภาษาที่มีโครงสร้าง คำหลายส่วนได้
  • ตัวอย่างจากภาษาอาหรับอียิปต์ :
    • /ma-bi-t-ɡib-u-ha-lnaː-ʃ/
    • [การปฏิเสธ]-[กริยาบอกเล่า]-[บุรุษที่ 2 ประธาน]-นำ-[กรรมเพศหญิง]-มาให้เรา-[การปฏิเสธ]
    • "พวกคุณ (หลายคน) ไม่ได้พาเธอ (พวกเขา) มาหาเรา"
  • (หมายเหตุ: Versteegh กลอส/bi/เป็นแบบต่อเนื่อง )
• ใน ภาษา อาหรับอียิปต์ตูนิเซียและโมร็อกโกความแตกต่างระหว่างคำกริยาในรูปประธานและรูปกรรมได้หายไปแล้ว ยกเว้นในรูปแบบที่ 1 และในคำยืมจากภาษาคลาสสิกบางคำ
  • ภาษาถิ่นเหล่านี้มักใช้คำกริยาในรูปกริยาช่อง 5 และ 6 เป็นคำกริยาในรูปกริยาช่อง 2 และ 3

นวัตกรรมต่อไปนี้เป็นลักษณะเฉพาะของภาษาอาหรับมาเกรบ (ในแอฟริกาเหนือทางตะวันตกของอียิปต์)

• ในรูปอดีตกาลไม่สมบูรณ์ภาษาอาหรับมาเกรบได้แทนที่เสียง/ʔ-/ ในบุรุษที่หนึ่งเอกพจน์ ด้วย/n-/และบุรุษที่หนึ่งพหูพจน์ ซึ่งเดิมทีมีเพียงเสียง/n-/เท่านั้น ก็ได้เพิ่มเสียง/-u/ต่อท้ายเหมือนกับรูปพหูพจน์อื่นๆ ด้วย
• ภาษาอาหรับโมร็อกโกได้ปรับเปลี่ยนระบบการสร้างคำกริยาอย่างมาก จนระบบดั้งเดิมของรูปแบบที่ 1 ถึง 10 ไม่สามารถนำมาใช้ได้โดยไม่ต้องปรับเปลี่ยนมากนัก จะกล่าวให้ถูกต้องกว่าหากอธิบายระบบคำกริยาของภาษาโมร็อกโกว่าประกอบด้วยสองประเภทหลัก คือแบบสามพยางค์และแบบสี่พยางค์โดยแต่ละประเภทมีรูปแบบกริยา passive กลางที่ทำเครื่องหมายด้วยคำนำหน้า/t-/หรือ/tt- /
  • รูปแบบตัวอักษรสามตัวประกอบด้วยคำกริยารูป I แบบดั้งเดิม (กริยาแข็ง: /ktəb/ "เขียน"; กริยาคู่: /ʃəmm/ "ดมกลิ่น"; กริยากลวง: /biʕ/ "ขาย", /qul/ "พูด", /xaf/ "กลัว"; กริยาอ่อน: /ʃri/ "ซื้อ", /ħbu/ "คลาน", /bda/ "เริ่มต้น"; กริยาไม่ปกติ: /kul/ - /kla/ "กิน", /ddi/ "เอาไป", /ʒi/ "มา")
  • รูปแบบคำสี่พยางค์ประกอบด้วยคำที่ออกเสียงหนัก [CA รูปแบบ II, รูปแบบคำสี่พยางค์ I]: /sˤrˤfəq/ "ตบ", /hrrəs/ "แตก", /hrnən/ "พูดเสียงขึ้นจมูก"; คำที่ออกเสียงเบาแบบที่ 2 [CA รูปแบบ III, ไม่ใช่ CA]: /ʕajən/ "รอ", /ɡufəl/ "พองตัว", /mixəl/ "กิน" (คำแสลง); คำที่ออกเสียงเบาแบบที่ 3 [CA รูปแบบ VIII, IX]: /xtˤarˤ/ "เลือก", /ħmarˤ/ "แดง"; คำที่ออกเสียงเบา [CA รูปแบบ II อ่อน, รูปแบบคำสี่พยางค์ I อ่อน]: /wrri/ "แสดง", /sˤqsˤi/ "สอบถาม"; คำที่ออกเสียงเบาแบบที่ 2 [CA รูปแบบ III อ่อน, ไม่ใช่ CA อ่อน]: /sali/ "จบ", /ruli/ "กลิ้ง", /tiri/ "ยิง"; ผิดปกติ: /sˤifətˤ/ - /sˤafətˤ/ "ส่ง"
  • นอกจากนี้ยังมีคำกริยาห้าพยางค์หรือยาวกว่านั้นจำนวนหนึ่ง ซึ่งมีหลายประเภท เช่น คำกริยาที่อ่อนกว่า: /pidˤali/ "ปั่นด้าย", /blˤani/ "วางแผน", /fanti/ "หลบเลี่ยง, หลอกลวง"; รูปแบบ CA X ที่เหลืออยู่: /stəʕməl/ "ใช้", /stahəl/ "สมควรได้รับ"; คำกริยาที่แสดงความเล็ก: /t-birˤʒəz/ "ทำตัวเป็นชนชั้นกลาง", /t-biznəs/ "ค้ายาเสพติด"
  • คำกริยาประเภทที่ตรงกับรูปแบบ CA VIII และ X นั้นหายากและไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ เลย ในขณะที่คำกริยาประเภทที่ไม่ใช่ CA บางประเภทกลับมีประโยชน์ ครั้งหนึ่ง รูปแบบ IX เคยมีจำนวนการใช้เพิ่มขึ้นอย่างมากเมื่อเทียบกับ CA และปัจจุบันอาจมีคำกริยาประเภทนี้ประมาณ 50-100 คำ ส่วนใหญ่เป็นคำกริยาบอกสภาพ แต่ไม่จำเป็นต้องหมายถึงสีหรือความบกพร่องทางร่างกาย อย่างไรก็ตาม คำกริยาประเภทนี้ไม่ได้มีประโยชน์มากนักอีกต่อไปแล้ว
  • เนื่องจากการรวมกันของเสียงสั้น/a/และ/i/ทำให้คำประเภทเหล่านี้ส่วนใหญ่ไม่มีความแตกต่างของรากศัพท์ระหว่างกริยาสมบูรณ์และกริยาไม่สมบูรณ์ ซึ่งอาจเป็นเหตุผลที่ทำให้ภาษาต่างๆ สามารถนำประเภทใหม่ๆ มาใช้ได้อย่างง่ายดาย

นวัตกรรมต่อไปนี้เป็นลักษณะเฉพาะของภาษาอาหรับอียิปต์

• ภาษาอาหรับอียิปต์ซึ่งอาจได้รับอิทธิพลจากภาษาคอปติกจะวางสรรพนามชี้เฉพาะไว้หลังคำนาม ( /al-X da/ "X นี้" แทนที่จะเป็น/haːðaː l-X/ ในภาษาคอปติก ) และปล่อยให้สรรพนามคำถามอยู่ในตำแหน่งเดิมแทนที่จะวางไว้ข้างหน้าเหมือนในภาษาถิ่นอื่นๆ

ในด้านสัทศาสตร์ ภาษาอาหรับแต่ละสำเนียงมีความแตกต่างกันในการออกเสียงสระเสียงสั้น ( / a / , / u /และ/ i / ) และพยัญชนะบางตัว โดยส่วนใหญ่คือ⟨ق⟩ /q/ , ⟨ج⟩ /d͡ʒ/และพยัญชนะระหว่างฟัน⟨ث⟩ /θ/ , ⟨ذ⟩ /ð/และ⟨ظ⟩ /ðˤ/รวมถึงพยัญชนะฟัน⟨ض⟩ /dˤ/ ด้วย ส่วน ⟨ك⟩ / k/บางครั้งอาจมีการออกเสียงแบบเพดานแข็งขึ้นอยู่กับตำแหน่งของมันในสำเนียงต่างๆ

การแพร่กระจายของการเน้นเสียงเป็นปรากฏการณ์ที่เสียง/a/เปลี่ยนเป็น[ɑ]ในบริเวณใกล้เคียงกับพยัญชนะเน้นเสียง ขอบเขตของการแพร่กระจายของการเน้นเสียงนั้นอาจไม่มีขอบเขตจำกัด ในภาษาอาหรับอียิปต์คำทั้งคำมักได้รับผลกระทบ แม้ว่าในภาษาอาหรับเลแวนไทน์ และภาษาถิ่นอื่นๆ บางภาษา เสียง /i/หรือ/ j / (และบางครั้ง/ ʃ / ) จะปิดกั้นปรากฏการณ์นี้ก็ตาม ปรากฏการณ์นี้เกี่ยวข้องกับการลดลงของการออกเสียงแบบคอหอยของพยัญชนะเน้นเสียง ดังนั้นในบางภาษาถิ่น การแพร่กระจายของการเน้นเสียงจึงเป็นวิธีเดียวที่จะแยกแยะพยัญชนะเน้นเสียงออกจากพยัญชนะธรรมดาได้ นอกจากนี้ยังทำให้พยัญชนะระหว่างพยัญชนะต้นทางและสระที่ได้รับผลกระทบออกเสียงแบบคอหอยด้วย แม้ว่าผลกระทบจะสังเกตได้น้อยกว่าสระมาก การแพร่กระจายของการเน้นเสียงไม่มีผลต่อการออกเสียงแบบเสียดแทรกของ/ t / ที่ไม่เน้นเสียง ในภาษาอาหรับโมร็อกโกส่งผลให้หน่วยเสียงทั้งสองนี้สามารถแยกแยะได้เสมอโดยไม่คำนึงถึงการมีอยู่ของหน่วยเสียงเน้นเสียงอื่นๆ ที่อยู่ใกล้เคียง

หมายเหตุ:

• การออกเสียง⟨ ج ⟩ มาตรฐานนั้น ขึ้นอยู่กับภูมิภาคหรือประเทศ แต่/d͡ʒ/เป็นการออกเสียงที่พบได้ทั่วไปนอกโลกอาหรับ และเป็นการออกเสียงที่ยอมรับได้เพียงอย่างเดียวสำหรับ การ อ่านอัลกุรอานการออกเสียงอื่นๆ ที่พบได้ทั่วไปคือ[ ɡ ] , [ ʒ ]หรือ[ ɟ ]
• การใช้เสียง[ d͡z ]สำหรับ⟨ ق ⟩และ[ t͡s ]หรือ[ s ]สำหรับ⟨ ك ⟩พบได้บ่อยกว่าในภาษาถิ่นนัจดีแบบดั้งเดิม
• เสียง Moroccan ⟨ ج ⟩ / ʒ /บางครั้งออกเสียงเป็น/ g /ในบางคำ เช่นجلس [gləs] "เขานั่ง"

ภาษาอาหรับส่วนใหญ่จะใช้[ q ]แทน⟨ ق ⟩ในคำศัพท์ที่ยืมมาจากภาษาอาหรับมาตรฐานมาใช้ในสำเนียงนั้นๆ หรือเมื่อชาวอาหรับพูดภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่

ความแตกต่างหลักๆ ของพยัญชนะในภาษาอาหรับตามสำเนียงท้องถิ่น นั้น เกี่ยวข้องกับพยัญชนะ⟨ ج ⟩ , ⟨ ق ⟩ , ⟨ ث ⟩ , ⟨ ذ ⟩ , ⟨ ض ⟩ , ⟨ ظ ⟩และบางส่วนคือ⟨ ك ⟩

เสียง ⟨ق⟩ /q/ ใน ภาษาอาหรับคลาสสิกนั้นแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละสำเนียง โดยเสียง[ ɡ ] , [ q ]และ[ ʔ ]เป็นรูปแบบที่พบได้บ่อยที่สุด:

• [ ɡ ] พบ ได้ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของคาบสมุทรอาหรับเยเมนตอนเหนือและตะวันออกและบางส่วนของโอมานอิรัก ตอนใต้ บางส่วนของเลแวนต์ อียิปต์ ตอนบนซูดานลิเบียมอริเตเนียชาดและในระดับที่น้อยกว่าในบางส่วน (ส่วนใหญ่เป็นพื้นที่ชนบท) ของตูนิเซียแอลจีเรียและโมร็อกโกแต่ก็มีการใช้บางส่วนในบางคำในประเทศเหล่านั้นด้วย
• [ q ]ในประเทศตูนิเซีย แอลจีเรีย และโมร็อกโกส่วนใหญ่ เยเมน ตอนใต้และตะวันตกและบางส่วนของโอมาน อิรักตอนเหนือ บางส่วนของเลแวนต์ โดยเฉพาะ ภาษา ถิ่นดรูซอย่างไรก็ตาม ภาษาถิ่นอื่นๆ ของภาษาอาหรับส่วนใหญ่จะใช้การออกเสียงนี้ในคำศัพท์ที่เรียนรู้มาแล้วซึ่งยืมมาจากภาษาอาหรับมาตรฐานมาใช้ในภาษาถิ่นนั้นๆ
• [ ʔ ]ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของเลแวนต์และอียิปต์ตอนล่างรวมถึงเมืองบางแห่งในแอฟริกาเหนือ เช่นเทลเมนและเฟซ
• รูปแบบอื่นๆ ได้แก่[ ɢ ]ในภาษาซูดานและภาษาเยเมน บางรูปแบบ [ k ]ในภาษาปาเลสไตน์ชนบท [ d͡ʒ ] ในบางตำแหน่งในภาษาอิรักและภาษาอาหรับในอ่าวเปอร์เซีย [ ɣ ] หรือ[ ʁ ] ในบางตำแหน่งในภาษาซูดานและในเชิงพยัญชนะในภาษาเยเมนสำเนียงยาฟีอ์ [ d͡z ]ในบางตำแหน่งใน ภาษา นัจดี แม้ว่าการออกเสียงนี้กำลังค่อยๆ จางหายไป และถูกแทนที่ด้วย[ ɡ ]

ภาษาอาหรับคลาสสิก⟨ج⟩ /ɟ/ (ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่/d͡ʒ/ ) มีความแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละสำเนียง โดย[ d͡ʒ ] , [ ʒ ]และ[ ɡ ]เป็นรูปแบบที่พบได้บ่อยที่สุด:

• [ d͡ʒ ]ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของคาบสมุทรอาหรับ แอลจีเรีย อิรัก อียิปต์ตอนบน ซูดาน บางส่วนของเลแวนต์ และเยเมน
• [ ʒ ]ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของเลแวนต์และแอฟริกาเหนือ
• [ ɡ ]ในอียิปต์ตอนล่างบางส่วนของเยเมนและโอมาน
• รูปแบบอื่นๆ ได้แก่[ j ]ในอ่าวเปอร์เซียและอิรักตอนใต้และชายฝั่งฮาดราเมาต์ [ ɡʲ]ใน ภาษาถิ่น เบดูอินอาหรับบาง ภาษา และบางส่วนของซูดานดังที่ซิบาวาย ห์ นักภาษาศาสตร์ชาวเปอร์เซีย ในศตวรรษที่ 8 ได้อธิบายไว้

พยัญชนะระหว่างฟัน แบบคลาสสิก⟨ث⟩ /θ/และ⟨ذ⟩ /ð/จะกลายเป็น/t, d/หรือ/s, z /ในบางคำในอียิปต์ซูดาน เลแวนต์ส่วนใหญ่ และบางส่วนของคาบสมุทรอาหรับ (เมืองเฮจาซและบางส่วนของเยเมน) ในโมร็อกโกแอลจีเรียและส่วนอื่นๆ ของแอฟริกาเหนือ พยัญชนะเหล่านี้จะเป็น /t, d/เสมอพวกมันยังคงเป็น/θ/และ/ð/ในคาบสมุทรอาหรับส่วนใหญ่ อิรัก ตูนิเซีย บางส่วนของเยเมน ปาเลสไตน์ในชนบท ลิเบียตะวันออก และบางสำเนียงในชนบทของแอลจีเรียในเมืองที่พูดภาษาอาหรับทางตะวันออกของตุรกี (อูร์ฟา ซีร์ต และมาร์ดิน) พวกมันจะกลายเป็น/f, v/ตาม ลำดับ

• CA / ʔ /หายไปแล้ว
  • เมื่ออยู่ติดกับสระ จะเกิดการลดรูปดังต่อไปนี้ตามลำดับ:
    • V ₁ ʔV ₂ → V̄ เมื่อ V ₁ = V ₂
    • aʔi aʔw → aj aw
    • iʔV uʔV → ijV uwV
    • VʔC → V̄C
    • ในส่วนอื่นๆ/ʔ/หายไปอย่างสิ้นเชิง
  • ในภาษาอาหรับมาตรฐานแคนาดา (CA) และภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ (MSA) ยังคงออกเสียง/ ʔ / อยู่
  • เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงนี้ได้เกิดขึ้นแล้วในภาษาอาหรับเมกกะในขณะที่คัมภีร์อัลกุรอานถูกเขียนขึ้น การเปลี่ยนแปลงนี้จึงสะท้อนให้เห็นในระบบการเขียนภาษาอาหรับ โดยมีการใส่เครื่องหมายกำกับเสียงที่เรียกว่าฮัมซะฮ์ไว้เหนือตัวอะลิฟวาวหรือยาอ์หรือ "บนบรรทัด" (ระหว่างตัวอักษร) หรือในบางกรณี อาจใส่เครื่องหมายกำกับเสียง อะลิฟ มัดดะฮ์ ("อะลิฟ") ไว้เหนือตัวอะลิฟ (ด้วยเหตุนี้ การสะกดคำที่มีเสียง/ ʔ / อย่างถูกต้อง จึงอาจเป็นหนึ่งในประเด็นที่ยากที่สุดในระบบการเขียนภาษาอาหรับ)
  • ภาษาถิ่นสมัยใหม่ได้ลดความแตกต่างทางด้านรูปคำและเสียงลง โดยทั่วไปแล้วจะทำได้โดยการตัดคำกริยาที่เกี่ยวข้องออกไป หรือย้ายคำกริยาเหล่านั้นไปอยู่ในรูปแบบอื่น (ตัวอย่างเช่น/qaraʔ/ "อ่าน" กลายเป็น/qara/หรือ/ʔara/ซึ่งเป็นคำกริยาอ่อนระดับที่สาม)
  • เสียง / ʔ /ปรากฏขึ้นอีกครั้งในตำแหน่งกลางคำต่างๆ เนื่องจากการยืมมาจาก CA (นอกจากนี้ เสียง/ q /ได้กลายเป็น[ ʔ ]ในหลายๆ สำเนียง แม้ว่าทั้งสองเสียงจะแยกแยะได้ยากในภาษาอาหรับอียิปต์เนื่องจากคำที่ขึ้นต้นด้วยเสียง/ ʔ / ดั้งเดิม สามารถละเสียงนี้ได้ ในขณะที่คำที่ขึ้นต้นด้วยเสียง/ q / ดั้งเดิม ไม่สามารถทำได้)
• CA / k /มักจะกลายเป็น[ t͡ʃ ]ในแถบอ่าวเปอร์เซีย อิรัก บางสำเนียงในชนบทของปาเลสไตน์ และในบาง สำเนียงของชาว เบดูอิน เมื่ออยู่ติดกับ /i/เดิมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสรรพนามเอกพจน์เพศหญิงตัวที่สอง ซึ่ง[ t͡ʃ ]จะมาแทนที่/ik/หรือ/ki / ในภาษาคลาสสิก ในภาษาโมร็อกโกบางสำเนียง จะเปลี่ยนเป็น/k͡ʃ/ส่วนที่อื่น ๆ จะยังคงเป็น[ k ]
• CA / r /ออกเสียงเป็น[ ʀ ]ในบางพื้นที่ เช่นโมซุลและสำเนียงยิวในแอลเจียร์ ใน แอฟริกาเหนือทั้งหมด ความแตกต่างทางหน่วยเสียงได้เกิดขึ้นระหว่างเสียง[ r ] ธรรมดา และเสียง[rˤ] เน้นเสียง เนื่องจากการรวมกันของสระเสียงสั้น
• CA / t / (แต่ไม่ใช่ CA /tˤ/ ที่เน้นเสียง ) จะถูกเปลี่ยนเป็นเสียงเสียดแทรก[ t͡s ]ในภาษาอาหรับโมร็อกโกซึ่งยังคงสามารถแยกแยะได้จากลำดับเสียง[ts ]
• CA / ʕ / ) ออกเสียงในภาษาอาหรับอิรักและภาษาอาหรับคูเวตโดยมีการปิดเส้นเสียง: [ʔˤ]ในบางสำเนียง/ ʕ /จะเปลี่ยนจากเสียง / ʕ / เป็นเสียง[ ħ ]ก่อน/ h /สำหรับผู้พูดภาษาอาหรับไคโรบางคน/bitaʕha/ → /bitaħħa/ (หรือ/bitaʕ̞ħa/ ) "ของเธอ" กฎส่วนที่เหลือนี้ยังใช้ได้ในภาษามอลตา ซึ่งทั้ง/ h /และ/ ʕ / ตามรากศัพท์ จะไม่ออกเสียงเช่นนั้น แต่จะให้เสียง[ ħ ]ในบริบทนี้: tagħha [taħħa] "ของเธอ"
• ลักษณะของการ "เน้นเสียง" นั้นแตกต่างกันเล็กน้อยในแต่ละสำเนียง โดยปกติแล้วจะอธิบายว่าเป็นเสียงที่เกิด จากการออกเสียงในลำคอร่วมด้วย แต่ในสำเนียงที่ออกเสียงอยู่กับที่ส่วนใหญ่แล้วจะเป็นการออกเสียงที่ เกิดจากการออกเสียงบนเพดานอ่อน หรือเป็นการผสมผสานระหว่างสองอย่างนี้ (ผลทางด้านเสียงของทั้งสองอย่างนั้นแตกต่างกันเพียงเล็กน้อย) โดยทั่วไปแล้วจะมีการห่อริมฝีปากร่วมด้วย นอกจากนี้ พยัญชนะหยุด/ t /และ/ d /จะออกเสียงโดยใช้ฟันและมีลมออกเล็กน้อยเมื่อไม่เน้นเสียง แต่จะออกเสียงโดยใช้ลิ้นแตะเหงือกและไม่มีลมออกเลยเมื่อเน้นเสียง
• CA / r /ก็กำลังแยกตัวออกเป็นสองประเภท คือแบบเน้นเสียงและแบบไม่เน้นเสียง โดยแบบเน้นเสียงจะทำให้การเน้นเสียงกระจายออกไป เหมือนกับพยัญชนะเน้นเสียงอื่นๆ เดิมที[ r ] แบบไม่เน้นเสียง จะเกิดขึ้นก่อน/i/หรือระหว่าง/i/กับพยัญชนะที่ตามมา ในขณะที่[rˤ]แบบ เน้นเสียง ส่วนใหญ่จะเกิดขึ้นใกล้กับ[ ɑ ]
  • โดยส่วนใหญ่แล้ว ภาษาอาหรับถิ่นตะวันตกสะท้อนให้เห็นถึงเรื่องนี้ ในขณะที่สถานการณ์ในภาษาอาหรับอียิปต์ ค่อนข้างซับซ้อนกว่า (การกระจายตัวของหน่วยเสียงยังคงมีอยู่มาก แม้ว่าจะไม่เป็นไปตามรูปแบบที่คาดเดาได้ และไม่ได้ใช้หน่วยเสียงใดหน่วยเสียงหนึ่งอย่างสม่ำเสมอในคำต่างๆ ที่มาจากรากศัพท์เดียวกัน นอกจากนี้ แม้ว่าคำต่อท้ายที่ใช้ในการสร้างคำ (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง/-i/และ/-ijja/ ที่แสดงความสัมพันธ์) จะส่งผลต่อเสียง /r/ที่อยู่ข้างหน้าในลักษณะที่คาดหวังได้ แต่คำต่อท้ายที่ใช้ผันคำจะไม่เป็นเช่นนั้น)
• พยัญชนะบางตัวอื่นๆ ขึ้นอยู่กับสำเนียง ก็ทำให้เกิดการออกเสียงแบบคอหอยของเสียงที่อยู่ติดกันได้เช่นกัน แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วผลกระทบจะอ่อนกว่าการกระจายการเน้นเสียงอย่างเต็มที่ และโดยปกติจะไม่มีผลต่อสระที่อยู่ห่างออกไป
  • เสียงเสียดแทรกเพดานอ่อน/ x /และเสียงพยัญชนะเพดานอ่อน/ q /มักทำให้เสียง/a/ ที่อยู่ติดกัน (และเสียง/u/และ/i/ในภาษาอาหรับโมร็อกโก ) เปลี่ยนไปบางส่วน สำหรับภาษาอาหรับโมร็อกโกบางครั้งมีการอธิบายว่าผลกระทบนี้มีพลังครึ่งหนึ่งของเสียงพยัญชนะเน้นเสียง เนื่องจากสระที่มีเสียงพยัญชนะเพดานอ่อนทั้งสองด้านจะได้รับผลกระทบคล้ายกับการมีเสียงพยัญชนะเน้นเสียงอยู่ด้านเดียว
  • พยัญชนะในลำคอ/ ħ /และ/ ʕ /ไม่ทำให้เกิดการกระจายการเน้นเสียง และอาจมีผลเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีผลเลยต่อสระที่อยู่ติดกันตัวอย่างเช่น ใน ภาษาอาหรับอียิปต์/a/ที่อยู่ติดกับเสียงใดเสียงหนึ่งจะเป็นเสียง [æ] ด้านหน้าอย่างสมบูรณ์ในภาษาถิ่นอื่นๆ/ ʕ /มีแนวโน้มที่จะมีผลมากกว่า/ ħ /
  • ในภาษาอาหรับถิ่นบางสำเนียงของกลุ่มประเทศอ่าวเปอร์เซีย เสียง / w /และ/หรือ/ l /จะทำให้เกิดเสียงก้อง
  • ในบางสำเนียง คำเช่นالله /aɫɫaː/ Allāhมีเสียง[ ɑ ] อยู่ด้านหลัง และในบางสำเนียงก็มีเสียง/l/ที่ มีเสียงเพดานอ่อนด้วย

• สระเสียงสั้น/a/ , /i/และ/u/ ในภาษาอาหรับคลาสสิก มีการเปลี่ยนแปลงหลายอย่าง
  • สระเสียงสั้นท้ายคำดั้งเดิมส่วนใหญ่ถูกลบออกไปแล้ว
  • ภาษาอาหรับถิ่นเลแวนต์หลายแห่ง รวมเสียง /i/และ/u/เข้าด้วยกันเป็นเสียง/ ə /ยกเว้นในกรณีที่ตามด้วยพยัญชนะเดี่ยวโดยตรง เสียงนี้อาจปรากฏในรูปหน่วยเสียงย่อยเป็น/i/หรือ/u/ในสภาพแวดล้อมทางสัทศาสตร์บางอย่าง
  • ภาษาถิ่นมาเกร็บ จะรวมเสียง /a/และ/i/เข้าด้วยกันเป็น/ ə /ซึ่งจะถูกตัดออกเมื่อไม่มีการเน้นเสียง ภาษาตูนิเซียยังคงรักษาความแตกต่างนี้ไว้ แต่จะตัดเสียงสระเหล่านี้ออกในพยางค์เปิดที่ไม่ใช่พยางค์สุดท้าย
  • ภาษาอาหรับโมร็อกโกซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาเบอร์เบอร์ มีลักษณะที่แตก ต่างออกไป เสียงสั้น/u/จะถูกแปลงเป็นเสียงริมฝีปากของเสียงเพดานอ่อนที่อยู่ติดกัน หรือถูกรวมเข้ากับ/ ə /จากนั้นเสียงสระกลางนี้จะหายไปทุกที่ ยกเว้นในบางคำที่ลงท้ายด้วย/-CCəC /
    • ผลที่ได้คือไม่มีความแตกต่างระหว่างสระเสียงสั้นและเสียงยาว คำยืมจากแคลิฟอร์เนียตอนกลางจะนำสระเสียง "ยาว" (ปัจจุบันออกเสียงว่าครึ่งเสียงยาว) มาแทนที่สระเสียงสั้นและเสียงยาวดั้งเดิมอย่างสม่ำเสมอ
    • สิ่งนี้ยังส่งผลให้เกิดกลุ่มพยัญชนะที่มีความยาวมาก ซึ่งจะถูกแบ่งเป็นพยางค์ (ไม่มากก็น้อย) ตามลำดับความก้องกังวาน ในทางปฏิบัติ สำหรับบางสำเนียงย่อย เป็นเรื่องยากมากที่จะบอกได้ว่ามีจุดสูงสุดของพยางค์ในกลุ่มพยัญชนะยาวๆ อยู่ที่ใดในวลีเช่น/xsˤsˤk tktbi/ "คุณ (เพศหญิง) ต้องเขียน" สำเนียงอื่นๆ ในภาคเหนือจะแยกแยะได้อย่างชัดเจน พวกเขาพูดว่า /xəssək təktəb/ "คุณต้องการเขียน" และไม่ใช่ /xəssk ətkətb/
    • ในภาษาอาหรับโมร็อกโก เสียงสั้น/a/และ/i/ได้รวมกัน ทำให้การกระจายตัวแบบดั้งเดิมไม่ชัดเจน ในภาษาถิ่นนี้ เสียงทั้งสองแบบได้แยกออกจากกันอย่างสิ้นเชิง โดยจะใช้เสียงใดเสียงหนึ่งอย่างสม่ำเสมอในทุกคำที่มาจากรากศัพท์เดียวกัน ยกเว้นในบางกรณีเท่านั้น
      • ในภาษาอาหรับโมร็อกโกผลกระทบจากการเปลี่ยนแปลงเสียงของพยัญชนะเน้นจะเด่นชัดกว่าในที่อื่นๆ
      • เสียง /a/เต็มรูปแบบได้รับผลกระทบดังที่กล่าวมาข้างต้น แต่เสียง/i/และ/u/ก็ได้รับผลกระทบเช่นกัน และเปลี่ยนเป็น[ e ]และ[ o ]ตามลำดับ
      • ในบางสำเนียง เช่นในมาราเกชผลกระทบจะยิ่งรุนแรงและซับซ้อนมากขึ้น โดยมีทั้งหน่วยเสียงย่อยกลางสูงกลางและกลางต่ำ ( [ e ]และ[ ɛ ] , [ o ]และ[ ɔ ] ) รวมถึงหน่วยเสียงย่อยกลมหน้าของ/u/ ดั้งเดิม ( [ y ] , [ ø ] , [ œ ] ) ซึ่งทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับหน่วยเสียงข้างเคียง
      • ในทางกลับกัน การเน้นเสียงในภาษาอาหรับโมร็อกโกนั้นไม่เด่นชัดเท่ากับในที่อื่นๆ โดยปกติแล้วจะเน้นเสียงเฉพาะสระเต็มที่อยู่ใกล้ที่สุดทั้งสองด้านเท่านั้น แม้ว่าจะมีความซับซ้อนเพิ่มเติมอยู่บ้างก็ตาม
  • เสียง /i~ɪ/และ/u~ʊ/ในสำเนียงแคลิฟอร์เนียจะเปลี่ยนไปเป็น/e/และ/o/ อย่างสมบูรณ์ ในบางสำเนียงเฉพาะอื่นๆ
  • ในภาษาอาหรับอียิปต์และภาษาอาหรับเลแวนไทน์ เสียงสั้น/i/และ/u/จะถูกละไว้ในสถานการณ์ต่างๆ ในพยางค์ที่ไม่เน้นเสียง (โดยทั่วไปในพยางค์เปิด ตัวอย่างเช่น ในภาษาอาหรับอียิปต์ จะเกิดขึ้นเฉพาะในสระกลางของลำดับ VCVCV โดยไม่คำนึงถึงขอบเขตของคำ) อย่างไรก็ตาม ในภาษาอาหรับเลแวนไทน์ แทบจะไม่มีกลุ่มพยัญชนะสามตัว หากมีกลุ่มพยัญชนะดังกล่าวเกิดขึ้น จะถูกแยกออกโดยการแทรก/ ə /  ระหว่างพยัญชนะตัวที่สองและตัวที่สามในภาษาอาหรับอียิปต์ และระหว่างพยัญชนะตัวแรกและตัวที่สองในภาษาอาหรับเลแวนไทน์
• สระเสียงยาวในภาษาอังกฤษแบบบริติชจะถูกทำให้สั้นลงในบางกรณี
  • สระเสียงยาวท้ายคำดั้งเดิมจะถูกทำให้สั้นลงในทุกสำเนียง
  • ในภาษาอาหรับอียิปต์และภาษาอาหรับเลแวนไทน์สระเสียงยาวที่ไม่เน้นเสียงจะถูกทำให้สั้นลง
  • ภาษาอาหรับอียิปต์ก็ไม่สามารถทนต่อสระเสียงยาวที่ตามด้วยพยัญชนะสองตัวได้ และจะตัดเสียงสระเหล่านั้นให้สั้นลง (กรณีเช่นนี้เกิดขึ้นได้ยากในภาษาอาหรับกลาง แต่เกิดขึ้นบ่อยในภาษาถิ่นสมัยใหม่ อันเป็นผลมาจากการตัดเสียงสระสั้นออก)
• ในภาษาถิ่นส่วนใหญ่ โดยเฉพาะภาษาถิ่นที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ห่างไกล เสียง/a/และ/aː/ ในสำเนียง CA มีหน่วยเสียงย่อยที่แตกต่างกันอย่างชัดเจนสองหน่วย ขึ้นอยู่กับบริบททางสัทศาสตร์
  • เมื่ออยู่ติดกับพยัญชนะเน้นเสียงและ/ q / (แต่โดยปกติจะไม่ติดกับเสียงอื่นๆ ที่มาจากเสียงนี้ เช่น/ ɡ /หรือ/ ʔ / ) จะเกิดเสียงแปรผันแบบหลัง[ ɑ ] ขึ้น ในขณะที่ในที่อื่นๆ จะใช้เสียงแปรผันแบบหน้าอย่างชัดเจน[ æ ] ~ [ ɛ ]
  • ในบางสำเนียง เสียงย่อยทั้งสองกำลังแยกตัวออกเป็นหน่วยเสียงย่อยต่าง ๆ ดังเช่นเสียง[ ɑ ]ที่ปรากฏในบางคำ (โดยเฉพาะคำยืมจากภาษาต่างประเทศ) แม้ว่าจะไม่มีพยัญชนะเน้นเสียงใด ๆ ในคำนั้นเลยก็ตาม (นักภาษาศาสตร์บางคนได้เสนอหน่วยเสียงเน้นเสียงเพิ่มเติมเพื่อพยายามจัดการกับสถานการณ์เหล่านี้ ในกรณีที่รุนแรงที่สุด จำเป็นต้องสมมติว่าทุกหน่วยเสียงปรากฏซ้ำกัน ทั้งในรูปแบบเน้นเสียงและไม่เน้นเสียง บางคนพยายามทำให้เสียงย่อยของสระเป็นอิสระและกำจัดพยัญชนะเน้นเสียงออกไปในฐานะหน่วยเสียง บางคนยืนยันว่าการเน้นเสียงเป็นคุณสมบัติของพยางค์หรือคำทั้งคำมากกว่าสระหรือพยัญชนะแต่ละตัว อย่างไรก็ตาม ข้อเสนอเหล่านี้ดูไม่น่าจะเป็นไปได้นัก เนื่องจากลักษณะที่แปรผันและคาดเดาไม่ได้ของการแพร่กระจายของการเน้นเสียง)
  • แตกต่างจากภาษาอาหรับสำเนียงอื่นๆภาษาอาหรับฮิญาซี ไม่ได้พัฒนาหน่วยเสียงย่อยของสระ /a/ และ /aː/ และทั้งสองออกเสียงเป็น[ a ] ​​หรือ[ ä ]
• สระประสม CA /aj/และ/aw/กลายเป็น[ eː ]หรือ[ e̞ː ]และ[ oː ]หรือ[ o̞ː ] (แต่รวมเข้ากับ/iː/และ/uː/ ดั้งเดิม ใน ภาษาถิ่น มาเกร็บซึ่งน่าจะเป็นการพัฒนาในภายหลัง) สระประสมเหล่านี้ยังคงมีอยู่ในภาษามอลตาและภาษาถิ่นในเมืองบางแห่งของตูนิเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาษาถิ่นสแฟกซ์ในขณะที่[ eː ]และ[ oː ]ก็ปรากฏในภาษาถิ่นอื่นๆ ของตูนิเซีย เช่น ภาษาถิ่นโมนาสตีร์
• ตำแหน่งของการเน้นเสียงมีความแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละสายพันธุ์ และไม่มีที่ใดที่การเน้นเสียงนั้นเป็นไปตามหน่วยเสียง
  • โดยทั่วไปแล้ว ตำแหน่งเน้นเสียงจะอยู่ที่พยางค์สุดท้ายที่มีสระเสียงยาว หรือสระเสียงสั้นตามด้วยพยัญชนะสองตัว แต่จะไม่ห่างจากท้ายคำเกินกว่าพยางค์ที่สามจากท้ายคำ รูปแบบนี้ช่วยรักษาแบบแผนการเน้นเสียงที่คาดการณ์ไว้ในภาษาอาหรับยุคกลาง (แม้ว่าจะมีความเห็นที่แตกต่างกันบ้างว่าการเน้นเสียงสามารถเคลื่อนไปไกลกว่าพยางค์ที่สามจากท้ายคำได้หรือไม่) และยังใช้ในภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ (MSA) ด้วย
    • ในภาษาอังกฤษแบบอเมริกันดั้งเดิม (CA) และภาษาอังกฤษแบบอเมริกันสมัยใหม่ (MSA) ไม่สามารถเน้นเสียงที่สระยาวตัวสุดท้ายได้ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้ส่งผลให้รูปแบบการเน้นเสียงในคำใดๆ แตกต่างกัน เนื่องจากสระยาวตัวสุดท้ายในภาษาอังกฤษแบบอเมริกันดั้งเดิมจะถูกทำให้สั้นลงในทุกสำเนียงสมัยใหม่ และสระยาวตัวสุดท้ายใดๆ ในปัจจุบันล้วนเป็นการพัฒนาต่อมาจากคำที่มีสระยาวตามด้วยพยัญชนะ
  • ในภาษาอาหรับอียิปต์กฎก็คล้ายกัน แต่จะเน้นเสียงที่พยางค์รองสุดท้ายในคำที่มีรูปแบบ ...VCCVCV เช่นใน/makˈtaba /
  • ในภาษาอาหรับมาเกรบ การเน้นเสียงจะอยู่ที่ท้ายคำในรูป (ดั้งเดิม) CaCaC หลังจากนั้นเสียง/a/ ตัวแรก จะถูกละไว้ ดังนั้นجَبَل ǧabal "ภูเขา" จึงกลายเป็น[ˈʒbəl ]
  • ในภาษาอาหรับโมร็อกโกการเน้นเสียงมักจะไม่สามารถสังเกตได้ชัดเจน

• ภาวะสองภาษาในภาษาอาหรับ
• ภาษาอาหรับ (การแยกความหมาย)
• สมาคมภาษาศาสตร์เชิงถิ่นอาหรับนานาชาติ (AIDA)
• การสอนภาษาอาหรับในฐานะภาษาต่างประเทศ

• พันธุ์อาหรับหลากหลายชนิด: แพร่หลายไปทั่วโลก รายงานการประชุมวิชาการนานาชาติ AIDA ครั้งที่ 11 บูคาเรสต์ ปี 2015
• บรรณานุกรมของ Association Internationale de Dialectologie Arabe
• AIDA – สมาคม Internationale de Dialectologie Arabe
• จอร์จ กริกอร์ ลาอาราเบ ปาร์เล อา มาร์ดิน Monographie d'un parler arabe périphérique . [1]
• Durand, O., (1995), Introduzione ai dialetti arabi , Centro Studi Camito-Semitici, มิลาน.
• Durand, O. , (2009), Dialettologia araba , Carocci Editore, โรม
• Fischer W. & Jastrow O., (1980) Handbuch der Arabischen Dialekte , ฮาร์ราสโซวิทซ์, วีสบาเดิน.
• ฮีธ, เจฟฟรีย์ "การเปลี่ยนเสียงและการกำกวม: สัทวิทยาของภาษาถิ่นอาหรับโมร็อกโก" (อัลบานี: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก, 1987)
• โฮลส์, ไคลฟ์ (2004) ภาษาอาหรับสมัยใหม่: โครงสร้าง หน้าที่ และความหลากหลายสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอร์จทาวน์ISBN 1-58901-022-1
• เวอร์สตีห์ ภาษาถิ่นของภาษาอาหรับ
• Kees Versteegh , ภาษาอาหรับ (นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, 1997)
• กลุ่มการสร้างแบบจำลองภาษาถิ่นอาหรับโคลัมเบีย (CADIM)
• ภาษาฮีบรูอิสราเอลและภาษาอาหรับสมัยใหม่ – ความแตกต่างเล็กน้อยและความคล้ายคลึงกันมากมาย
• ภาษาอาหรับถิ่นรอบนอก
• ตัวอย่างรายการ Swadesh ภาษาอาหรับหลากหลายรูปแบบ (จากภาคผนวก Swadesh-list ของ Wiktionary )

• รายการสินค้าของ Swadesh: ภาษาอาหรับหลากหลายประเภท