อิชมาเอล

อิชมาเอลיִשְׁמָעָאל
อิชมาเอล ภาพวาดสีน้ำโดยเจมส์ ทิสซอตตามที่กล่าวไว้ในปฐมกาล 21:20 ว่า "และพระเจ้าทรงอยู่กับเด็กนั้น เขาเติบโตขึ้นและอาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดาร และกลายเป็นนักธนู"
ชีวิตส่วนตัว
เด็ก	ดูลูกหลาน
ผู้ปกครอง	อับราฮัม (บิดา) ฮาการ์ (มารดา)
เป็นที่รู้จักในด้าน	บรรพบุรุษของชาวอิชมาเอล
ชีวิตทางศาสนา
ศาสนา	ศาสนายูดาย ศาสนาคริสต์ ศาสนาอิสลาม

ใน หนังสือ ปฐมกาลในพระคัมภีร์ไบเบิลอิชมาเอล ( ฮีบรู : יִשְׁמָעָעָאל , แปลโรมัน :  Yišmāʿēʾl , สว่าง ' " พระเจ้าได้ยิน" ' ; กรีกโบราณ : Ἰσμαήλ , โรมัน :  Ismaḗl ; อาหรับ : إِسْمَاعِيل , โรมัน :  ʾIsmāʿīlละติน: Ismael ) เป็นบุตรชายคนแรกของอับราฮัม มารดาของเขาคือฮาการ์ สาวใช้ของ ซาราห์ภรรยาของอับราฮัม^{[ 1 ]}เขาเสียชีวิตเมื่ออายุได้ 137 ปี^{[ 2 ]}

ในศาสนาอิสลาม อิช มา เอลได้รับการยกย่องว่าเป็นศาสดาและบรรพบุรุษของชาวอิชมาเอล ( ฮาการ์เรนหรืออัดนานิต ) และเป็นปู่ย่าตายายของเมืองกัยดาร์

ชื่อ "อิชมาเอล" ปรากฏอยู่ในวัฒนธรรมเซมิติกโบราณต่างๆ^{[ 3 ] รวมถึงบาบิโลนยุคต้นและมินาเอียน [ 4 ] ในภาษาอามอไรต์ มีหลักฐานว่าเขียนว่า yaśmaʿ-ʾel [ 5 ]}เป็นชื่อ^{ที่เกี่ยวข้อง}กับพระเจ้าแปลตรงตัว^{ว่า " พระเจ้า} ( เอล)ทรง^{ฟัง"ซึ่ง}บ่งชี้ว่า"เด็กที่มีชื่อนี้ถือเป็นการเติมเต็มคำสัญญาของพระเจ้า" ^{[ 3 ]}

เรื่องราวในพระธรรมปฐมกาลกล่าวถึงชีวิตของอิชมาเอลในบทที่ 16, 17, 21 และ 25 ^{[ 6 ]}

การกำเนิดของอิชมาเอลได้รับการวางแผนโดยภรรยาคนแรกของอับราฮัม^{[ 7 ]}ซึ่งในเวลานั้นรู้จักกันในชื่อซารายเธอและสามีของเธอ อับราม (อับราฮัม) พยายามหาวิธีมีบุตรเพื่อปฏิบัติตามพันธสัญญาของอับราฮัมที่ตั้งไว้ในปฐมกาล 15 ​​ซารายอายุ 75 ปีและยังไม่มีบุตร เธอจึงคิดที่จะเสนอฮาการ์ สาวใช้ชาวอียิปต์ของเธอ ให้แก่สามี เพื่อที่พวกเขาจะมีบุตรด้วยกัน อับราฮัมนอนกับฮาการ์และเธอก็ตั้งครรภ์^{[ 8 ]}ฮาการ์เริ่มแสดงความดูหมิ่นซาราย ดังนั้นซารายจึงโทษอับราฮัม อับราฮัมบอกซารายให้จัดการเรื่องนี้ตามที่เธอเห็นสมควร หลังจากนั้นซารายก็ทำร้ายฮาการ์

ฮาการ์หนีไปยังทะเลทราย ที่นั่นเธอได้พบกับทูตสวรรค์บนถนนสู่ชูร์ปฐมกาล 16:7–16บรรยายถึงการตั้งชื่ออิชมาเอลและพระสัญญาของพระเจ้ากับฮาการ์เกี่ยวกับอิชมาเอลและลูกหลานของเขา เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นที่บ่อน้ำเบเออร์-ลาไฮ-โรยและทูตสวรรค์ของพระเจ้ากล่าวแก่เธอว่า “ดูเถิด เจ้าตั้งครรภ์ / และจะคลอดบุตรชาย / เจ้าจงตั้งชื่อเขาว่าอิชมาเอล / เพราะพระเจ้าทรงเอาใจใส่ความทุกข์ยากของเจ้า” ^{[ 9 ]}ทูตสวรรค์สั่งฮาการ์ว่า “จงกลับไปหานายหญิงของเจ้า [ซาราย] และจงเชื่อฟังเธอ” ^{[ 10 ]}เธอกลับไปตามที่ได้รับคำสั่ง และเมื่อทารกเกิดมา อับราฮัมก็ตั้งชื่อเขาว่าอิชมาเอลตามที่ทูตสวรรค์ได้สั่ง^{[ 11 ]}

อับราฮัมได้รับพรเพื่อให้ลูกหลานของเขามีจำนวนมากมายดุจดวงดาวบนท้องฟ้า^{[ 12 ]}พระเจ้าจะทรงทำให้อิชมาเอลเป็นชนชาติใหญ่ เพราะเขาเป็นเชื้อสายของอับราฮัม อย่างไรก็ตาม พระเจ้าตรัสกับฮาการ์ว่าบุตรชายของนางจะต้องอยู่ร่วมกับญาติพี่น้องอย่างขัดแย้ง เมื่ออิชมาเอลเกิด อับราฮัมมีอายุ 86 ปี^{[ 13 ]}

เมื่ออิชมาเอลอายุ 13 ปี เขาถูกขลิบพร้อมกับชายคนอื่นๆ ในครอบครัวของอับราฮัม ทำให้เขาเป็นส่วนหนึ่งของพันธสัญญาในการขลิบหมู่ บิดาของเขา อับราม ซึ่งได้รับชื่อใหม่ว่า "อับราฮัม" ขณะนั้นอายุ 99 ปี ก็ถูกขลิบพร้อมกับคนอื่นๆ ด้วย^{[ 14 ]}

ในเวลาที่ทำพันธสัญญา พระเจ้าทรงแจ้งแก่อับราฮัมว่าซาราห์ (ซาราย) ภรรยาของเขาจะให้กำเนิดบุตรชาย ซึ่งเขาได้รับคำสั่งให้ตั้งชื่อว่าอิสอัค พระเจ้าตรัสกับอับราฮัมว่าพระองค์จะทรงสถาปนาพันธสัญญาของพระองค์ผ่านทางอิสอัค และเมื่ออับราฮัมถามถึงบทบาทของอิชมาเอล พระเจ้าทรงตอบว่าอิชมาเอลได้รับพรแล้ว และพระองค์จะทรงทำให้เขามีบุตรดก และทวีจำนวนขึ้นอย่างมากมาย เขาจะให้กำเนิดเจ้าชายสิบสององค์ และเราจะทำให้เขาเป็นชนชาติใหญ่” ^{[ 14 ]}พระเจ้ายังตรัสอีกว่า “เขาจะเป็นเหมือนลาป่า มือของเขาจะอยู่เหนือ (ต่อต้าน) ทุกคน และมือของทุกคนจะต่อต้านเขา และเขาจะอาศัยอยู่ท่ามกลางพี่น้องของเขา” ^{[ 7 ]}

หนึ่งปีต่อมา อิสอัค น้องชายต่างมารดาของอิชมาเอลเกิดมาเป็นบุตรของอับราฮัมกับซาราห์ ภรรยาของเขา เมื่อนางอายุ 90 ปี^{[ 15 ]}หลังจากที่นางไม่มีสัญญาณของการเจริญพันธุ์อีกต่อไป^{[ 16 ]}

ในวันที่จัดงานเลี้ยงฉลองการหย่านมของอิสอัค อิชมาเอลกำลัง "ล้อเลียน" หรือ "เล่น" กับอิสอัค (คำภาษาฮีบรูמְצַחֵֽק , "meṣaḥeq"มีความหมายกำกวม) ^{[ 17 ]}และซาราห์ขอให้อับราฮัมขับไล่อิชมาเอลและมารดาของเขาออกไป โดยกล่าวว่า "จงกำจัดหญิงทาสคนนั้นและลูกชายของนางออกไป เพราะลูกชายของหญิงทาสคนนั้นจะไม่มีวันได้รับมรดกร่วมกับอิสอัคบุตรชายของฉัน" ^{[ 18 ] [ 19 ]}คำเรียกร้องของนางทำให้อับราฮัมเจ็บปวด เพราะเขารักอิชมาเอล อับราฮัมตกลงก็ต่อเมื่อพระเจ้าตรัสกับเขาว่า “เชื้อสายของเจ้าจะเรียกโดยอิสอัค” และพระเจ้าจะ “สร้างชนชาติจากบุตรชายของหญิงทาส” อิชมาเอล เนื่องจากเขาเป็นลูกหลานของอับราฮัม^{[ 20 ]}ก่อนหน้านี้พระเจ้าได้ตรัสกับอับราฮัมว่า “เราจะตั้งพันธสัญญาของเรากับ [อิสอัค]” พร้อมทั้งทรงสัญญาเกี่ยวกับชนชาติอิชมาเอล ด้วย ^{[ 21 ]}

เมื่ออิชมาเอลอายุ 14 ปี เขาก็ได้รับการปลดปล่อยพร้อมกับมารดาของเขา พันธสัญญาของพระเจ้าทำให้ชัดเจนว่าอิชมาเอลจะไม่ได้รับมรดกในบ้านของอับราฮัม และอิสอัคจะเป็นเชื้อสายแห่งพันธสัญญา: “จงพาบุตรชายของเจ้า บุตรชายคนเดียวที่เจ้ารัก ไปยังดินแดนโมริอาห์” ^{[ 22 ]} อับราฮัมได้มอบอาหารและน้ำให้แก่อิชมาเอลและมารดาของเขา แล้วส่งพวกเขาไป ฮาการ์เข้าไปในถิ่นทุรกันดารเบียร์เชบาซึ่งในไม่ช้าทั้งสองก็หมดน้ำ และฮาการ์ไม่ต้องการเห็นการตายของบุตรชายของตน จึงวางเด็กชายไว้ห่างจากตัวเธอ และร้องไห้ “และพระเจ้าทรงได้ยินเสียงของเด็กหนุ่ม” และทรงส่งทูตสวรรค์ของพระองค์มาบอกฮาการ์ว่า “จงลุกขึ้น อุ้มเด็กหนุ่มไว้ในมือของเจ้า เพราะเราจะทำให้เขาเป็นชนชาติใหญ่” และพระเจ้า “ทรงเปิดตาของเธอ และเธอก็เห็นบ่อน้ำ” ซึ่งเธอตักน้ำมาเพื่อช่วยชีวิตอิชมาเอลและตัวเธอเอง “และพระเจ้าทรงอยู่กับเด็กหนุ่มนั้น และเขาเติบโตขึ้นและอาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดารและกลายเป็นนักยิงธนู” ^{[ 23 ]}

หลังจากเร่ร่อนอยู่ในทะเลทรายมาระยะหนึ่ง อิชมาเอลและมารดาของเขาก็ได้มาตั้งรกรากในทะเลทรายปารานที่นั่นเขาได้กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการยิงธนูในที่สุดมารดาของเขาก็หาภรรยาให้เขาจากดินแดนอียิปต์^{[ 24 ]}พวกเขามีบุตรชายสิบสองคน ซึ่งแต่ละคนได้เป็นหัวหน้าเผ่าในภูมิภาคหนึ่งตั้งแต่ฮาวิลลา ห์ ถึงชูร์ (จากอัสซีเรียถึงชายแดนอียิปต์) ^{[ 25 ]}บุตรชายของเขา: ^{[ 26 ]}

1. เนบาโยธ ( ְבָיוָנת Nəḇāyōṯ )
2. เคดาร์ ( קֵדָר Qēḏār ) บิดาของชาวเคดาริตซึ่งเป็นชนเผ่าอาหรับทางเหนือที่ควบคุมพื้นที่ระหว่างอ่าวเปอร์เซียและคาบสมุทรไซนาย ตามประเพณีแล้ว เขาเป็นบรรพบุรุษของ เผ่า กุเรชและด้วยเหตุนี้จึงเป็นบรรพบุรุษของศาสดามูฮัมหมัดแห่ง อิสลาม ^{[ 27 ]}
3. อัด บี ล ( אַדְבָּאָל ʾAḏbəʾēl )
4. มิบซัม ( מִבְשָׂם มี ḇsām )
5. มิชมา ( מִשְׁמָעมีชมาʿ ‍ )
6. ดูมาห์ ( דוּמָה Ḏūmā )
7. มัสซา ( מַשָָּּׂאมัสซาʾ ‍ )
8. ฮาดัด ( אָדַד Ḥăḏaḏ )
9. ธีมา ( תָימָא Ṯēmāʾ ‍ )
10. เจตูร์ ( יְטוּר Yəṭūr )
11. นาฟิช ( נָפָפָישׁ Nāfīš )
12. เคเดมาห์ ( קָדְמָה Qēḏəmā )

อิชมาเอลยังมีลูกสาวคนหนึ่งที่รู้จักกันคือมาฮาลาธหรือบาเซมาธ ซึ่งเป็นภรรยาคนที่สามของเอซาว^{[ 28 ]}

ศพของอับราฮัมไม่ได้ถูกฝังจนกระทั่งอิชมาเอลได้รับข่าวและหลังจากที่เขามาถึงที่ฝังศพ^{[ 29 ]}อิชมาเอลเสียชีวิตเมื่ออายุ 137 ปี^{[ 30 ]}

นักประวัติศาสตร์และนักวิชาการในสาขาการวิเคราะห์แหล่งที่มาเชื่อว่าเรื่องราวของอิชมาเอลเป็นของแหล่งที่มาสามประเภท ได้แก่แหล่งที่มาแบบ J หรือ Yahwist แหล่งที่มาแบบ P หรือPriestlyและแหล่งที่มาแบบ E หรือ Elohist (ดูสมมติฐานเอกสาร ) ^{[ 4 ]}ตัวอย่างเช่น การบรรยายในปฐมกาล 16เป็นแบบ J และการบรรยายในปฐมกาล 21:8–21เป็นแบบ E ^{[ 31 ]}ปฐมกาล 25 น่าจะถูกเพิ่มเข้ามาในช่วงยุคเปอร์เซียโดยแหล่งที่มาแบบปุโรหิตซึ่งระบุว่าเผ่าอิชมาเอล (ชูมูอิลู) ที่รู้จักกันเป็นชื่อของบุตรชายของอิชมาเอล แม้ว่าการบรรยายและชื่อของอิชมาเอลเองจะมีมาก่อนหน้านี้ก็ตาม^{[ 32 ]}

ตามประเพณีของชาวยิวและอิสลามถือว่าอิชมาเอลเป็นบรรพบุรุษของชาวอาหรับ^{[ 33 ]}

ตามหนังสือปฐมกาลในพระคัมภีร์ฮีบรูอิส อั คต่างหากที่เป็นทายาทที่แท้จริงของประเพณีและพันธสัญญาของอับราฮัม ไม่ใช่อิชมาเอล ในขณะเดียวกันก็ได้รับพรจากพระเจ้าด้วยชนชาติที่ยิ่งใหญ่^{[ 34 ]}

ในบางประเพณีกล่าวกันว่าอิสมาเอลมีภรรยาสองคน คนหนึ่งชื่อไอชา^{[ 35 ]}ชื่อนี้สอดคล้องกับประเพณีของชาวมุสลิมสำหรับชื่อภรรยาของมูฮัมหมัด^{[ 3 ]}ซึ่งเข้าใจได้ว่าเป็นการแสดงเชิงเปรียบเทียบของโลกมุสลิม (ชาวอาหรับก่อนแล้วจึงเป็นชาวเติร์ก) กับอิสมาเอล^{[ 36 ] [ 37 ]}

นักอรรถาธิบายของชาวยิวในมิดราช เจเนซิส รับบาห์กล่าวว่า ฮาการ์ มารดาของอิชมาเอล เป็นธิดาของฟาโรห์ ทำให้อิชมาเอลเป็นหลานชายของฟาโรห์ นี่อาจเป็นเหตุผลที่ปฐมกาล 17:20 กล่าวถึงอิชมาเอลว่าเป็นบิดาของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ 12 องค์ ตามปฐมกาล 21:21 ฮาการ์ได้ยกอิชมาเอลให้แต่งงานกับหญิงชาวอียิปต์ และหากนักอรรถาธิบายของชาวยิวถูกต้องที่ว่าฮาการ์เป็นธิดาของฟาโรห์ การแต่งงานของเขากับหญิงที่ฮาการ์เลือก อาจอธิบายได้ว่าเหตุใดและอย่างไรบุตรชายของเขาจึงได้เป็นเจ้าชาย

ตามที่นักวิจารณ์ชาวยิวคนอื่นๆ กล่าวไว้ ฮาการ์ มารดาของอิชมาเอล ถูกระบุว่าเป็นเคทูราห์หญิงที่อับราฮัมตามหาและแต่งงานด้วยหลังจากซาราห์เสียชีวิต มีการเสนอแนะว่าเคทูราห์เป็นชื่อจริงของฮาการ์ และ "ฮาการ์" เป็นป้ายกำกับที่หมายถึง "คนแปลกหน้า" ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}การตีความนี้มีการกล่าวถึงในมิดราช^{[ 41 ]}และได้รับการสนับสนุนโดยราชี กูร์อารีเยห์เคลิ ยาการ์และโอบาเดียห์แห่งเบอร์ติโนโรราชี (รับบี ชโลโม อิทซากี) โต้แย้งว่า "เคทูราห์" เป็นชื่อที่ตั้งให้กับฮาการ์เพราะการกระทำของเธอนั้นงดงามราวกับเครื่องหอม (ภาษาฮีบรูketoret ) และเธอยังคงบริสุทธิ์ (ตามตัวอักษรคือ "ผูกช่องเปิดของเธอ" โดยคำกริยาผูกในภาษาอาราเมอิกคือktr ) นับตั้งแต่ที่เธอแยกจากอับราฮัม

กล่าวกันว่าซาราห์ได้รับแรงจูงใจจากพฤติกรรมทางเพศที่ไม่เหมาะสมของอิชมาเอล เนื่องจากมีการกล่าวถึงการ "สนุกสนาน" (ปฐมกาล 21:9) ซึ่งเป็นการแปลคำภาษาฮีบรูว่า "มิตซาเคก" คำนี้ถูกพัฒนาไปเป็นการอ้างถึงการบูรูปเคารพ การผิดศีลธรรมทางเพศ หรือแม้กระทั่งการฆาตกรรม แหล่งข้อมูลของรับบีบางแห่งอ้างว่าซาราห์กังวลว่าอิชมาเอลจะส่งผลเสียต่ออิสอัค หรือเขาจะเรียกร้องมรดกของอิสอัคโดยอ้างว่าเป็นบุตรหัวปี เกี่ยวกับคำว่า "มิตซาเคก" (อีกครั้งในปฐมกาล 21:9) คัมภีร์ไบเบิลฉบับศึกษาของชาวยิวโดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ ฟอร์ ดกล่าวว่า คำนี้ในบริบทนี้เกี่ยวข้องกับ "การเล่น" ซึ่งเป็นการเล่นคำอีกแบบหนึ่งของชื่ออิสอัค (ดู 17.17; 18.12; 19.14; 26.8) อิชมาเอลกำลัง 'เล่นแทนอิสอัค' หรือ 'เข้ามาแทนที่อิสอัค'" ^{[ 42 ]}คนอื่นๆ มีมุมมองที่เป็นบวกมากกว่า โดยเน้นย้ำถึงความศรัทธาของฮาการ์ โดยสังเกตว่าเธอคือ "ผู้ที่นั่งอยู่ข้างบ่อน้ำและวิงวอนต่อพระองค์ผู้ทรงเป็นชีวิตของโลกทั้งหลาย โดยกล่าวว่า 'โปรดทอดพระเนตรความทุกข์ยากของข้าพเจ้า'" ^{[ 43 ]}

ในวรรณกรรมของรับบี ชื่อของอิชมาเอลเป็นการอ้างอิงถึงคำสัญญาของพระเจ้าที่จะทรงฟัง[1]คำร้องทุกข์ของอิสราเอลเมื่อใดก็ตามที่พวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากน้ำมือของอิชมาเอล (Gen. R. xlv. 11) อับราฮัมพยายามเลี้ยงดูอิชมาเอลให้เติบโตในความชอบธรรม เพื่อฝึกฝนเขาในกฎแห่งการต้อนรับ อับราฮัมจึงมอบลูกวัวให้เขาเตรียม (Gen. R. xlviii. 14; เปรียบเทียบ Gen. xviii. 7) แต่ตามคำทำนายของพระเจ้า อิชมาเอลยังคงเป็นคนป่าเถื่อน การแสดงออกที่คลุมเครือ[2] ใน Gen. xxi. 9 (ดูฮาการ์) ถูกตีความโดยรับบีบางคนว่าหมายความว่าอิชมาเอลบูชารูปเคารพ ในขณะที่คนอื่นๆ ตีความว่าเขาหันธนูของเขาไปทางอิสอัค ตามการตีความของซีเมโอน บี. อิชมาเอลเยาะเย้ยผู้ที่ยืนยันว่าอิสอัคจะเป็นทายาทหลักของอับราฮัม และกล่าวว่าเนื่องจากเขา (อิชมาเอล) เป็นบุตรชายคนแรก เขาจึงจะได้รับมรดกสองในสาม (โทเซฟ, โซทาห์, ข้อ 12, 6:6; ปิรเก อาร์. เอล, ข้อ 30; ปฐมกาล อาร์. 53:15) เมื่อเห็นอันตรายที่จะเกิดขึ้นกับอิสอัค ซาราห์ซึ่งก่อนหน้านี้ผูกพันกับอิชมาเอล (โจเซฟัส, "แอนท์." 1:12, § 3) จึงยืนกรานให้อับราฮัมขับไล่อิชมาเอลออกไป อับราฮัมจึงต้องให้ฮาการ์แบกเขาไว้บนบ่า เพราะเขาล้มป่วยภายใต้คำสาปของดวงตาชั่วร้ายที่ซาราห์ร่ายใส่เขา (ปฐมกาล อาร์. 53:17)

อิชมาเอลถูกทิ้งไว้ใต้พุ่มไม้โดยมารดาผู้สิ้นหวังของเขา เขาอธิษฐานต่อพระเจ้าขอให้พระองค์ทรงรับวิญญาณของเขาไปและอย่าให้เขาต้องทนทุกข์ทรมานจากการตายอย่างช้าๆ (ดู Targ. pseudo-Jonathan ถึง Gen. 21:15) จากนั้นพระเจ้าทรงบัญชาให้ทูตสวรรค์ชี้ให้ฮาการ์เห็นบ่อน้ำซึ่งถูกสร้างขึ้นในวันศุกร์ในสัปดาห์แห่งการทรงสร้าง ในช่วงเวลาพลบค่ำ (ดู Ab. v. 6) และซึ่งต่อมาได้ติดตามชาวอิสราเอลไปในถิ่นทุรกันดาร (Pirḳe R. El. xxx.) แต่ทูตสวรรค์คัดค้านโดยกล่าวว่า "ทำไมอิชมาเอลจึงควรมีน้ำ ในเมื่อลูกหลานของเขาจะทำลายชาวอิสราเอลด้วยความกระหายน้ำ?" (ดู Yer. Ta'an. iv. 8; Lam. R. ii. 2) พระเจ้าทรงตอบว่า "แต่บัดนี้เขาบริสุทธิ์ และเราพิพากษาเขาตามสภาพที่เป็นอยู่" (Pirḳe R. El. lc; Gen. R. lc; และอื่นๆ) อิชมาเอลแต่งงานกับหญิงชาวโมอับชื่ออาดิชาห์หรือไอชาห์ (ชื่อต่างๆ เช่น "อาชียาห์" และ "ไอฟาห์" ซึ่งเป็นชื่อภาษาอาหรับ; Targ. pseudo-Jonathan ถึงปฐมกาล 21:21; Pirḳe R. El. 1c); หรือตามที่ "Sefer ha-Yashar" (Wayera) กล่าวไว้ ว่าเป็นหญิงชาวอียิปต์ชื่อเมริบาห์หรือเมริซาห์ เขามีบุตรชายสี่คนและบุตรสาวหนึ่งคน ในขณะเดียวกัน อิชมาเอลก็เชี่ยวชาญการยิงธนูจนกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญของบรรดานักยิงธนูทั้งหมด (Targ. pseudo-Jonathan ถึงปฐมกาล 21:20; Gen.R. liii. 20) ต่อมาอับราฮัมไปเยี่ยมอิชมาเอล และตามคำสัญญาที่ให้ไว้กับซาราห์ เขาจึงหยุดที่เต็นท์ของบุตรชายโดยไม่ได้ลงจากอูฐ อิชมาเอลไม่อยู่ข้างใน ภรรยาของเขาปฏิเสธที่จะให้อับราฮัมกินอาหาร และตีลูกๆ และสาปแช่งสามีต่อหน้าอับราฮัม จากนั้นอับราฮัมจึงขอให้หญิงคนนั้นบอกอิชมาเอลเมื่อเขากลับมาว่ามีชายชราคนหนึ่งขอให้เขาเปลี่ยนหมุดเต็นท์ อิชมาเอลเข้าใจว่าเป็นบิดาของเขา จึงเข้าใจความหมายและขับไล่ภรรยาของตนออกไป จากนั้นเขาแต่งงานกับหญิงอีกคนหนึ่งชื่อฟาติมาห์ (เปคิมาห์; Targ. pseudo-Jonathan lc) ซึ่งสามปีต่อมาเมื่ออับราฮัมกลับมาเยี่ยมบุตรชายอีกครั้ง ฟาติมาห์ก็ต้อนรับเขาอย่างดี ดังนั้นอับราฮัมจึงขอให้เธอบอกอิชมาเอลว่าหมุดนั้นยังใช้ได้ดีอยู่

อิชมาเอลจึงไปที่คานาอันและตั้งรกรากอยู่กับบิดาของเขา (Pirḳe R. El. lc; "Sefer ha-Yashar," lc) คำกล่าวนี้สอดคล้องกับคำกล่าวของบาบา บาตรา (16a) ที่ว่าอิชมาเอลกลับใจสำนึกผิดในช่วงชีวิตของอับราฮัม ผู้ใดเห็นอิชมาเอลในความฝัน คำอธิษฐานของเขาจะได้รับการตอบรับจากพระเจ้า (Ber. 56a) ^{[ 25 ]}

ใน ฉบับ โทราห์ของชาวสะมาเรียอิชมาเอลถูกบรรยายไว้ในหนังสือปฐมกาลบทที่ 16 ว่าเป็น 'ชายผู้มีบุตร' แทนที่จะเป็น 'ชายลาป่า' ตามที่เสนอไว้ในมาโซเรติกปัญจาภิธานซึ่งมักใช้เป็นฉบับมาตรฐานของพระคัมภีร์ฮีบรูในชุมชนชาวยิว^{[ 44 ]}

ในจดหมายถึงชาวกาลาเทีย (4:21–31) เปาโลใช้เหตุการณ์นี้เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของพันธสัญญา 2 ประการ คือ พันธสัญญาเดิมที่สำเร็จแล้วและพันธสัญญาใหม่ซึ่งเป็นสากลโดยคำสัญญาผ่านทางพระเยซูคริสต์^{[ 3 ]}ในกาลาเทีย 4:28–31 ^{[ 45 ]}ฮาการ์เกี่ยวข้องกับพันธสัญญาที่ซีนายในขณะที่ซาราห์เกี่ยวข้องกับพันธสัญญาแห่งพระคุณซึ่งอิสอัคบุตรชายของเธอได้เข้าไป^{[ 46 ]}

บทกวี บางบทก่อนอิสลามกล่าวถึงอิสมาเอลอับราฮัม บิดาของเขา และเรื่องราวการเสียสละ เช่น กวีสมัยก่อนอิสลาม "อุมัยยะฮ์ อิบนุ อะบี อัสซัลต์" ซึ่งกล่าวไว้ในบทกวีบทหนึ่งว่า: بكره لم يكن ليصبر عنه أو يراه في معشر أقتال ([การเสียสละ] บุตรคนแรกของเขา ซึ่งอับราฮัมไม่อาจทนรับการพลัดพรากจากเขาได้ และไม่อาจทนเห็นเขาถูกล้อมรอบด้วยศัตรู) ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

นอกจากนี้ ชนเผ่าบางเผ่าในอาระเบียตะวันตกตอนกลางยังเรียกตัวเองว่า "ผู้คนของอับราฮัมและลูกหลานของอิชมาเอล" ดังที่เห็นได้จากคำกล่าวเปิดการปราศรัยและการปราศรัยเพื่อการปรองดองระหว่างชนเผ่าที่เป็นคู่แข่งกันในพื้นที่นั้น^{[ 50 ] [ 51 ]}

อิชมาเอล (ภาษาอาหรับ: إسماعيل Ismāʿīl ) ได้รับการยอมรับว่าเป็นศาสดา ที่สำคัญ ของศาสนาอิสลาม เช่นเดียวกับชาวคริสต์และชาวยิว ชาวมุสลิมเชื่อว่าอิชมาเอลเป็นบุตรคนแรกของอับรา ฮัมเกิดจากฮาการ์ สาวใช้ของภรรยาของเขา[ ^{52 ] ชาว}มุสลิมยอมรับว่าอิชมาเอลเป็นบรรพบุรุษของชนเผ่าอาหรับ ทางเหนือที่มีชื่อเสียงหลายเผ่า และเป็นบรรพบุรุษของอัดนานบรรพบุรุษของมูฮัมหมัด^{[ 53 ]}ชาวมุสลิมยังเชื่อว่ามูฮัมหมัดเป็นลูกหลานของอิชมาเอลผู้ซึ่งจะสร้างชาติที่ยิ่งใหญ่

อิชมาเอลถูกกล่าวถึงมากกว่าสิบครั้งในคัมภีร์อัลกุรอาน [ ^{54 ] บ่อยครั้งที่ถูก กล่าว}ถึงพร้อมกับศาสดาอื่นๆ ในสมัยโบราณ เขาถูกกล่าวถึงพร้อมกับเอลีชาและดุลกิฟล์ว่าเป็นหนึ่งใน "ผู้ที่อดทนและชอบธรรม ซึ่งพระเจ้าทรงให้เข้ามาอยู่ในความเมตตาของพระองค์" ^{[ 55 ]}นอกจากนี้ยังกล่าวถึงลุตเอลีชาโยนาห์และอิชมาเอลว่า พระเจ้าทรงประทานให้แต่ละคน "โปรดปรานซึ่งกันและกันเหนือผู้คนอื่นๆ ˹ในสมัยของพวกเขา˺" ^{[ 56 ]}การอ้างอิงถึงอิชมาเอลในแต่ละกรณีเป็นส่วนหนึ่งของบริบทที่ใหญ่กว่าซึ่งมีการกล่าวถึงศาสดาผู้ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ด้วย อย่างไรก็ตาม ในบทอื่นๆ ของอัลกุรอาน ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงสมัยเมดินาอิสมาอิลถูกกล่าวถึงอย่างใกล้ชิดกับอับราฮัม ผู้เป็นบิดาของเขา : อิสมาอิลยืนเคียงข้างอับราฮัมในการพยายามสร้างฐานรากของกะอ์บาห์ในเมกกะเพื่อเป็นสถานที่แสวงบุญแบบเอกเทวนิยม^{[ 57 ]}และอับราฮัมขอบคุณพระเจ้าที่ทรงประทานอิสมาอิลและอิสอัคให้แก่เขาในวัยชรา^{[ 58 ]}อิสมาอิลยังถูกกล่าวถึงร่วมกับศาสดาพยากรณ์อื่นๆ ที่ได้รับวิวรณ์^{[ 59 ]}และ บุตรชายของ ยาโคบได้ให้คำมั่นสัญญาว่าจะปฏิบัติตามศรัทธาของบรรพบุรุษของพวกเขา "อับราฮัม อิสมาอิล และอิสอัค" เมื่อเป็นพยานถึงศรัทธาของพวกเขา^{[ 60 ]}ในเรื่องเล่าในคัมภีร์อัลกุรอานเกี่ยวกับการเกือบถูกสังเวยบุตรชายของอับราฮัม^{[ 61 ]}บุตรชายนั้นไม่ได้ถูกระบุชื่อ และถึงแม้การตีความโดยทั่วไปจะเป็นอิชมาเอล แต่ทาบารี^{[ 62 ]}ยืนยันว่าเป็นอิสอัค ซึ่งสอดคล้องกับคัมภีร์ฮีบรู อย่างไรก็ตาม นักวิจารณ์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ถือว่าการระบุตัวตนของบุตรชายนั้นมีความสำคัญน้อยที่สุดในเรื่องเล่าที่ให้บทเรียนทางศีลธรรม^{[ 63 ]}

คำอธิบายเกี่ยวกับอัลกุรอานและชุดเรื่องราวของศาสดา จำนวนมาก ได้ขยายมุมมองของอิสลามเกี่ยวกับอิสมาอิลและรายละเอียดสิ่งที่พวกเขาอธิบายว่าเป็นส่วนสำคัญของเขาในการสร้างกะอ์บะฮ์ตามประเพณีของชาวมุสลิม อิสมาอิลถูกฝังที่ฮิจร์ใกล้กับกะอ์บะฮ์ภายในมัสยิดศักดิ์สิทธิ์^{[ 64 ]}

ในความเชื่อของอิสลามอับราฮัมได้อธิษฐานต่อพระเจ้าขอให้มีบุตรชาย และพระเจ้าทรงได้ยินคำอธิษฐานของเขา การตีความของมุสลิมระบุว่าซาราห์ขอให้อับราฮัมแต่งงานกับฮาการ์สาวใช้ชาวอียิปต์ของเธอ เพราะตัวเธอเองเป็นหมัน^{[ 53 ]}ไม่นานฮาการ์ก็ให้กำเนิดอิชมาเอล ซึ่งเป็นบุตรชายคนแรกของอับราฮัม จากนั้นพระเจ้าทรงสั่งให้อับราฮัมพาฮาการ์และอิชมาเอลไปยังทะเลทรายและทิ้งพวกเขาไว้ที่นั่น เขาทำเช่นนั้น โดยพาพวกเขาไปยังสถานที่ตั้งของกะอ์บาห์ (ซึ่งตอนนี้เหลือเพียงซากปรักหักพัง) และขณะที่เขาหันหลังให้ฮาการ์และเริ่มเดินจากไป เธอก็ร้องเรียกเขาและถามว่า “ทำไมท่านจึงทิ้งพวกเราไว้ที่นี่?” ซึ่งอับราฮัมไม่ได้ตอบในสองครั้งแรกที่เธอถาม จากนั้นเธอก็เปลี่ยนคำถามและถามว่า “พระเจ้าทรงบัญชาให้ท่านทำเช่นนี้หรือ?” ซึ่งอับราฮัมหยุด หันกลับมามอง และตอบว่า “ใช่” เธอตอบว่า “ถ้าเช่นนั้นพระเจ้าจะทรงจัดหาให้เรา” จากนั้นอับราฮัมก็เดินทางต่อไปหาซาราห์ ในทะเลทราย เด็กทารกอิชมาเอลร้องไห้ด้วยความกระหายน้ำ^{[ 53 ]}มารดาของเขาวางเขาไว้ในร่มเงาใต้พุ่มไม้และออกไปค้นหาน้ำอย่างบ้าคลั่ง ซึ่งส่งผลให้เธอวิ่งไปมาระหว่างเนินเขาซาฟาและมาร์วาห์เจ็ดรอบเพื่อพยายามหาแหล่งน้ำหรือคาราวานที่ผ่านไปมาที่เธอสามารถแลกเปลี่ยนน้ำด้วยได้ ฮาการ์ไม่พบแหล่งน้ำใดๆ และกลัวว่าลูกของเธอจะตาย เธอจึงนั่งลงและร้องไห้ขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า พระเจ้าทรงส่งทูตสวรรค์กาเบรียลมาหาเธอ แจ้งให้เธอยกทารกขึ้น และเมื่อเธอทำเช่นนั้น เธอก็สังเกตเห็นว่าเท้าของทารกได้ขูดพื้นดิน ทำให้น้ำพุผุดขึ้นมาบนพื้นผิว ฮาการ์รีบเคลื่อนย้ายพื้นดินเพื่อสร้างบ่อน้ำรอบๆ น้ำพุเพื่อกักเก็บน้ำ ก่อให้เกิดบ่อน้ำซัมซัมฮาการ์เติมน้ำใส่ขวดและให้ลูกของเธอดื่ม บ่อน้ำแห่งนี้เป็นที่รู้จักของคาราวานที่เดินทางผ่านอาระเบีย และฮาการ์ได้เจรจาข้อตกลงกับพวกเขาเพื่อแลกเปลี่ยนเสบียงกับน้ำ จากการกระทำของเธอ เมืองเมกกะ (เดิมชื่อเบคกะหรือบาคาในภาษาฮีบรู) เจริญเติบโตและดึงดูดผู้ตั้งถิ่นฐานที่อาศัยอยู่และให้ความคุ้มครองแก่เธอและอิชมาเอล รวมทั้งเป็นแหล่งสินค้าต่างๆ ที่นำเข้ามาแลกเปลี่ยนกับกองคาราวานที่มาเยือน เพื่อเป็นการระลึกถึงพรของบ่อน้ำซัมซัมที่พระเจ้าประทานให้แก่ฮาการ์และอิชมาเอล ชาวมุสลิมจะวิ่งระหว่างเนินเขาซาฟาและมาร์วาห์ ตามรอยเท้า ของฮาการ์ในระหว่างพิธีกรรมฮัจญ์^{[ 53 ]}

อับราฮัมได้กลับไปเยี่ยมอิชมาเอลหลายครั้งตลอดชีวิตของเขา ครั้งหนึ่ง ตามคำบอกเล่าของศาสดามูฮัมหมัด อับราฮัมได้ไปถึงที่นั่นขณะที่ลูกชายของเขาไม่อยู่บ้าน และอับราฮัมได้พูดคุยกับภรรยาของอิชมาเอล อับราฮัมตัดสินใจที่จะจากไปก่อนที่จะได้พบกับลูกชาย แต่จากคำบ่นของภรรยาของอิชมาเอลที่ตอบคำถามของเขา อับราฮัมจึงฝากข้อความไว้ให้ภรรยาบอกสามีเมื่อเขากลับบ้าน ซึ่งก็คือ "จงเปลี่ยนธรณีประตูบ้านของเขา" เมื่ออิชมาเอลกลับมาในคืนนั้น เขาถามว่ามีใครมาเยี่ยมหรือไม่ และภรรยาของเขาก็ได้บอกถึงชายที่มาเยี่ยมและสิ่งที่เขาพูด อิชมาเอลเข้าใจพ่อของเขาและอธิบายให้ภรรยาฟังว่าผู้มาเยี่ยมคือพ่อของเขา และเขาได้รับคำสั่งให้หย่ากับภรรยาและหาหญิงที่ดีกว่า ซึ่งอิชมาเอลก็ทำตามนั้น หลังจากนั้นไม่นาน อับราฮัมได้กลับไปเยี่ยมอิชมาเอลอีกครั้ง และคราวนี้อิชมาเอลไม่อยู่บ้าน อับราฮัมได้พูดคุยกับภรรยาใหม่ของอิชมาเอลและพบว่าคำตอบของเธอแสดงให้เห็นถึงศรัทธาในพระเจ้าและความพึงพอใจในสามีของเธอ อับราฮัมต้องจากไปอีกครั้งก่อนที่จะได้พบกับลูกชาย แต่ได้ฝากข้อความไว้ให้ลูกชายว่า “จงรักษาประตูบ้านไว้” เมื่ออิชมาเอลกลับมาในคืนนั้น เขาถามอีกครั้งว่ามีแขกมาเยี่ยมหรือไม่ และได้รับแจ้งเกี่ยวกับการมาเยี่ยมของอับราฮัม อิชมาเอลบอกภรรยาว่าใครมาเยี่ยม และเขายอมรับในตัวภรรยาและชีวิตสมรสของพวกเขา

กล่าวกันว่าในการเดินทางไปเมกกะครั้งหนึ่ง อับราฮัมได้ขอให้ลูกชายของเขาช่วยสร้างฐานรากของกะอ์บะฮ์ [ ^{65 ] ตาม}ประเพณีอิสลาม กะอ์บะฮ์ถูกสร้างขึ้นครั้งแรกโดยอาดัมและอับราฮัมและอิชมาเอลได้สร้างกะอ์บะฮ์ขึ้นใหม่บนฐานรากเดิม^{[ 66 ]}เมื่ออิชมาเอลเติบโตขึ้นในอาระเบียกล่าวกันว่าเขาพูดภาษาอาหรับ ได้อย่างคล่องแคล่ว ในแผนผังวงศ์ตระกูลที่นักวิชาการยุคแรกวาดขึ้น^{[ 67 ]}อิชมาเอลถือเป็นบรรพบุรุษของชาวอาหรับ ทางเหนือ และมูฮัมหมัดมีความเชื่อมโยงกับเขาผ่านทางสายเลือดของอัดนาน

คัมภีร์ของศาสนาบาฮาอีระบุว่า อิชมาเอล ไม่ใช่อิสอัค คือบุตรชายที่อับราฮัมเกือบจะสังเวย^{[ 68 ]}แต่พวกเขายังระบุด้วยว่าชื่อนั้นไม่สำคัญ เพราะสามารถใช้ชื่อใดก็ได้ สิ่งสำคัญคือทั้งสองเป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละ^{[ 69 ]}ตามที่โชกี เอฟเฟนดี กล่าวไว้ ยังมีอิชมาเอลอีกคนหนึ่ง ซึ่งเป็นศาสดาของอิสราเอลรู้จักกันทั่วไปในชื่อซามูเอล^{[ 70 ]}

• อับราฮัม
• เรื่องราวในคัมภีร์ไบเบิลและคัมภีร์อัลกุรอาน
• ไอแซค
• ตำนานและคัมภีร์อัลกุรอาน
• รายชื่อที่อ้างถึงเอล
• ศาสดาของศาสนาอิสลาม
• เรื่องราวของศาสดา
• อิชมาเอล (พระคัมภีร์มอรมอน)
• อิชมาเอล (โมบี-ดิ๊ก)

หนังสือและวารสาร

• เมทซ์เกอร์, บรูซ เอ็ม; ไมเคิล ดี คูแกน (1993). คู่มือพระคัมภีร์ฉบับออกซ์ฟอร์ด . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-504645-8.
• นิไคโด, เอส. (2001). ฮาการ์และอิชมาเอลในฐานะบุคคลสำคัญทางวรรณกรรม: การศึกษาแบบสหสัมพันธ์เวตุส เทสทาเมนตัม . 51 (2): 219. ดอย : 10.1163/156853301300102110 .
• Werblowsky, RJ Zwi; Geoffrey Wigoder (1997). พจนานุกรมศาสนายิวฉบับออกซ์ฟอร์ด . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-508605-8.
• ควินน์, แดเนียล (1993). อิชมาเอล . สำนักพิมพ์แบนแทม เดลล์. ISBN 978-0-553-56166-1.

สารานุกรม

• Hubert Cancik; Helmuth Schneider, บรรณาธิการ (2005). "อิชมาเอล". Brill's New Pauly: สารานุกรมโลกโบราณ: ยุคโบราณ . สำนักพิมพ์ Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-12270-3.
• พอล ลากาเซ่; ลอรา โกลด์แมน; อาร์ชี่ ฮอบสัน; ซูซาน อาร์. นอร์ตัน, eds. (2000). "อิชมาเอล". สารานุกรมโคลัมเบีย (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 6) เกล กรุ๊ป. ไอเอสบีเอ็น 978-1-59339-236-9.
• จอห์น โบว์เดน บรรณาธิการ (2005). "อิชมาเอล". สารานุกรมคริสต์ศาสนา (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-522393-4.
• PJ Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. van Donzel; WP Heinrichs (บรรณาธิการ). "อิชมาเอล". สารานุกรมอิสลามออนไลน์ . สำนักพิมพ์ Brill Academic Publishers. ISSN  1573-3912 .
• ลินด์เซย์ โจนส์ บรรณาธิการ (2005). "อิชมาเอล"สารานุกรมศาสนา (ฉบับที่ 2). สำนักพิมพ์แมคมิลแลน รีเสิร์ต บุ๊คส์. ISBN 978-0-02-865733-2.
• "อิชมาเอล" สารานุกรมบริแทนนิกาฉบับใหม่สารานุกรมบริแทนนิกา ฉบับปรับปรุงแก้ไข ปี 2005 ISBN 978-1-59339-236-9.
• เจน แดมเมน แมคออลิฟฟ์, เอ็ด. (2548) "สารานุกรมอัลกุรอาน". สารานุกรมอัลกุรอาน . สำนักพิมพ์วิชาการ Brill ไอเอสบีเอ็น 978-90-04-12356-4.

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับอิชมาเอล

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับอิชมาเอล

• ลำดับวงศ์ตระกูลจากอาดัมถึงเผ่าทั้งสิบสอง
• อิชมาเอลในศาสนาอิสลาม
• อิชมาเอล – สารานุกรมชาวยิว
• การศึกษาชีวประวัติของอิชมาเอล (จัดเก็บเมื่อวันที่ 4 มกราคม 2550)
• Gigot, Francis (1910). "อิสมาเอล"  . สารานุกรมคาทอลิก . เล่ม 8.
• อิชมาเอลในศาสนาบาไฮ