จัมชิด
ภาพเหมือนของกษัตริย์ Jamshid โดยMihr 'Ali , 1803

จัมชิด/ ˌ dʒ æ m ˈ ʃ iː d / ; ภาษาเปอร์เซียคลาสสิก : جمشید Jamshēd [d͡ʒamˈʃeːd] ; เปอร์เซียกลางและ ใหม่ : جم Jam [d͡ʒæm] ) หรือที่รู้จักในชื่อYima ( Avestan : 𐬫𐬌𐬨𐬀 [jiˈma] ) เป็นชาห์องค์ ที่ 4 แห่งราชวงศ์ Pishdadian ในตำนาน ของอิหร่าน ตาม คำ กล่าวของShahnameh

ในประวัติศาสตร์และนิทานพื้นบ้าน ของอิหร่าน จัมชิดถูกกล่าวถึงว่าเป็นกษัตริย์องค์ที่สี่และยิ่งใหญ่ที่สุดของราชวงศ์พิชดาเดียน (ก่อนราชวงศ์คายาเนียน ) ซึ่งไม่มี หลักฐานทางจารึก บทบาทนี้มีการกล่าวถึงไว้แล้วใน คัมภีร์ โซโรแอสเตอร์ (เช่นยาชต์ 19, เวนดิดาด 2) โดยที่บุคคลนี้ปรากฏในชื่อยิมา ซาเอตา ( ภาษาอเวสตัน : 𐬫𐬌𐬨𐬀⸱ 𐬑𐬱𐬀𐬉𐬙𐬀 ) "ยิมาผู้เปล่งประกาย" ซึ่งเป็นที่มาของชื่อ 'จัมชิด'

ทั้งชื่อ JamและJamshidยังคงเป็นชื่อผู้ชายที่พบได้ทั่วไปในอิหร่านและศาสนาโซโรแอสเตอร์ รวมถึงเป็นที่นิยมในพื้นที่โดยรอบของอิหร่าน เช่นอัฟกานิสถานและทาจิกิสถาน

ชื่อJamshidเดิมเป็นคำประสมของสองส่วน คือJamและshidซึ่งสอดคล้องกับชื่อAvestan คือ YimaและXšaētaซึ่งมาจากProto-Iranian *Yamah Xšaitah ('Yama ผู้เจิดจรัส/สง่างาม') ^{[ 1 ]} YamahและYama ในภาษาสันสกฤตที่เกี่ยวข้องนั้น ถูกตีความว่าเป็น "ฝาแฝด" ^{[ 2 ]}ซึ่งอาจสะท้อนถึง ความเชื่อของ ชาวอินโด-อิหร่านในคู่ Yama และ Yami ดั้งเดิม ด้วยการเปลี่ยนแปลงเสียงตามปกติ (y → j และการสูญเสียพยางค์สุดท้าย) รูปแบบ ภาษาเปอร์เซียโบราณที่เทียบเท่ากับYima ในภาษา Avestan กลายเป็นJam ในภาษาเปอร์เซียกลาง ซึ่งต่อมาได้สืบทอดต่อมาในภาษาเปอร์เซีย ใหม่

นอกจากนี้ ยังมีความคล้ายคลึงกันในเชิงหน้าที่ระหว่าง Yima ในภาษาอเวสตันและ Yama ในภาษาสันสกฤตอยู่ บ้าง เช่นYimaเป็นบุตรของVivaŋhatซึ่งตรงกับVivasvatในพระเวท ซึ่งหมายถึง "ผู้ที่ส่องแสงออกมา" เป็นชื่อของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์Suryaทั้ง Yama ในตำนานของอิหร่านและ อินเดียต่าง ก็เฝ้ารักษานรกด้วยความช่วยเหลือจากสุนัขสี่ตา 2 ตัว^{[ 3 ] [ 4 ]}

Oettinger ^{[ 5 ]}ในระหว่างการแสดงข้อโต้แย้งว่าเรื่องราวของ Yima เดิมทีเป็นตำนานน้ำท่วมและตำนานน้ำท่วมภาษาสันสกฤต ดั้งเดิมมี Yama เป็นตัวเอก ได้กล่าวถึง ตำนานเทพเจ้าสแกนดิเนเวียที่มีคำที่คล้ายกับ Yima และ Yama ในรูปของสิ่งมีชีวิตดั้งเดิมYmirยักษ์ผู้ซึ่งจักรวาลถูกสร้างขึ้นจากศพของเขา และการหลั่งเลือดของเขาก่อให้เกิดน้ำท่วมครั้งใหญ่^{[ 6 ]} Ymir ยังคงเกี่ยวข้องกับน้ำท่วมในไอซ์แลนด์ยุคกลางSnorri Sturlusonบันทึกไว้ว่าบรรพบุรุษนอกรีตของเขาเชื่อว่าการตายของ Ymir ทำให้เกิดน้ำท่วมครั้งใหญ่ ฆ่ายักษ์น้ำแข็ง ทั้งหมด ยกเว้นเพียงตน เดียว ผู้รอดชีวิตเพียงคนเดียวที่มีชื่อคือBergelmirผู้ซึ่ง - เหมือนกับ โนอาห์ - รอดพ้นจากการจมน้ำพร้อมกับภรรยาของเขาโดยลอยอยู่บน lúðr (เรือไม้ชนิดหนึ่ง) และจึงมีชีวิตอยู่เพื่อสืบเผ่าพันธุ์ของเขาต่อไป บทบาทของเบอร์เกลเมียร์ในตำนานของยมีร์อาจได้รับอิทธิพลจากตำนานคริสเตียนแต่การเชื่อมโยงของยมีร์กับอุทกภัยครั้งใหญ่อาจมาจากประเพณีดั้งเดิมก่อนยุคคริสเตียน^{[ 7 ]}ข้อโต้แย้งหลักของโอททิงเกอร์เกี่ยวข้องกับวิธีที่ "ยามา" ของอินเดียและ "ยิมา" ของอิหร่าน ซึ่งทั้งสองคำมีรากศัพท์ เดียวกัน กับ "ยมีร์" ของนอร์ส เกี่ยวข้องกับอุทกภัยเช่นกัน^{[ 8 ]}

*Xšaitahหมายถึง "สว่าง ส่องประกาย" หรือ "เรืองรอง" โดยการเปลี่ยนแปลงเสียงตามปกติ (เสียง xš ต้นคำ → š (sh); ai → ē; t → d ระหว่างสระ; และการตัดพยางค์สุดท้าย) *xšaitahจึงกลายเป็น shēd ในภาษาเปอร์เซีย ในภาษาเปอร์เซียอิหร่านสระ /ē/ ออกเสียงเป็น /i/ ดังนั้นJamshēd (ซึ่งยังคงออกเสียงในอัฟกานิสถานและทาจิกิสถาน ) จึงออกเสียงว่าJamshidในอิหร่านคำต่อท้าย-shidนั้นเหมือนกับที่พบในชื่ออื่นๆ เช่นkhorshid ("ดวงอาทิตย์" จากภาษาอเวสตันhvarə-xšaēta "ดวงอาทิตย์ที่ส่องประกาย")

ชื่อภาษาตุรกีสมัยใหม่ว่าCem มาจากชื่อภาษาเปอร์เซียว่าJam

ผู้ร่วมให้ข้อมูลรายหนึ่งเสนอว่า คำว่าjam ในภาษาเปอร์เซีย เป็นรากศัพท์ของ คำ ว่า ajamในภาษาอาหรับ โดยสันนิษฐานว่าคำภาษาอาหรับนี้ที่ใช้เรียกประชากรที่พูดภาษาเปอร์เซีย มาจากคำที่ ชาวเปอร์เซีย ใช้เรียกตัวเอง ซึ่งหมายถึง "ผู้คนแห่งจาม" อย่างไรก็ตาม ข้อสันนิษฐานนี้ไม่ถูกต้อง คำว่า ʿAjam มาจากรากศัพท์ภาษาอาหรับ ع (ʿayn) ج (jim) م (mim) ซึ่งหมายถึงการพูดที่ฟังไม่เข้าใจ และในตอนแรก ชาวอาหรับใช้คำนี้เรียกผู้คนทั้งหมดที่พูดภาษาที่ผู้พูดภาษาอาหรับฟังไม่เข้าใจ ไม่ว่าจะเป็นภาษาเปอร์เซีย ภาษาฟูลานีหรือภาษาเตอร์กิก ต่อมา ชาวอาหรับใช้คำนี้เป็นคำดูถูกสำหรับผู้พูดภาษาเปอร์เซียเพื่อแยกแยะพวกเขาออกจากผู้พูดภาษาอาหรับ คำว่า ʿajam หรือ ʿajami ยังคงใช้ในส่วนอื่นๆ ของโลกอิสลามเพื่อหมายถึงภาษาอื่นๆ ที่ไม่ใช่ภาษาอาหรับ โดยเฉพาะใน ภูมิภาค ทะเลทรายซาฮาราและซับซาฮารา

แหล่งที่มา: ^{[ 9 ]}

ในบทที่สองของเวนดิดาดแห่งอเวสตาพระผู้สร้างผู้ทรงรอบรู้อะฮูรา มาสดา ได้ขอให้ยิมา ผู้เลี้ยงแกะที่ดีรับกฎของพระองค์และนำมาเผยแพร่แก่มนุษย์ แต่ยิมาปฏิเสธ ดังนั้นอะฮูรา มาสดาจึงมอบภารกิจใหม่ให้เขา คือปกครองและบำรุงเลี้ยงโลก เพื่อให้สิ่งมีชีวิตเจริญรุ่งเรือง ยิมาตอบรับ และอะฮูรา มาสดาจึงมอบตราประทับทองคำและมีดสั้นประดับทองคำให้แก่เขา

ยิมาปกครองเป็นกษัตริย์เป็นเวลาสามร้อยปี และในไม่ช้าแผ่นดินก็เต็มไปด้วยผู้คน ฝูงนก และฝูงสัตว์ เขาได้ริบสมบัติ ฝูงสัตว์ และชื่อเสียงจากเหล่าเดวาซึ่งเป็นข้ารับใช้ปีศาจของอาริมันผู้ชั่วร้าย ในระหว่างรัชสมัยของเขา อย่างไรก็ตาม ผู้คนที่ดีกลับมีชีวิตที่อุดมสมบูรณ์ และไม่เจ็บป่วยหรือแก่ชรา พ่อและลูกชายเดินไปด้วยกัน แต่ละคนดูไม่แก่ไปกว่าสิบห้าปี อาฮูรา มาสดามาเยี่ยมเขาอีกครั้งหนึ่ง เตือนเขาถึงปัญหาประชากรล้นเกิน ยิมาเปล่งประกายด้วยแสง หันหน้าไปทางทิศใต้ และกดตราประทับทองคำลงบนพื้นดิน แล้วใช้มีดสั้นแทงลงไป กล่าวว่า "โอ้สเปนตา อาร์ไมติโปรดเปิดออกและแผ่ขยายออกไปไกล เพื่อรับฝูงสัตว์และผู้คน"

แผ่นดินบวมขึ้น และยี่หม่าปกครองต่ออีกหกร้อยปีก่อนที่ปัญหาเดิมจะเกิดขึ้นอีกครั้ง เขาจึงประทับตราและมีดสั้นลงบนพื้นดินอีกครั้ง และขอให้พื้นดินบวมขึ้นเพื่อรองรับมนุษย์และสัตว์มากขึ้น และแผ่นดินก็บวมขึ้นอีกครั้ง เก้าร้อยปีต่อมา แผ่นดินก็เต็มอีกครั้ง วิธีแก้ปัญหาเดิมถูกนำมาใช้ แผ่นดินบวมขึ้นอีกครั้ง

เรื่องราวส่วนต่อไปกล่าวถึงการพบปะกันระหว่างอะฮูรา มาสดาและยาซาตาในอารียาเนม วาเอจาห์ดินแดน "ที่สมบูรณ์แบบ" แห่งแรก ยิมาเข้าร่วมพร้อมกับกลุ่ม "มนุษย์ผู้ประเสริฐที่สุด" ซึ่งอะฮูรา มาสดาได้เตือนเขาถึงหายนะที่จะเกิดขึ้น: "โอ้ ยิมาผู้สง่างาม บุตรแห่งวิวานฮัต! ฤดูหนาวอันชั่วร้ายกำลังจะมาเยือนโลกแห่งวัตถุ ซึ่งจะนำมาซึ่งความหนาวเย็นอันรุนแรงและอันตราย ฤดูหนาวอันชั่วร้ายกำลังจะมาเยือนโลกแห่งวัตถุ ซึ่งจะทำให้เกล็ดหิมะตกลงมาหนาแน่น แม้กระทั่งหิมะหนาทึบ (arədvi) บนยอดเขาสูงที่สุด"

Vedivdad กล่าวถึงว่า Ahura Mazda เตือน Yima ว่าจะมีพายุฤดูหนาวที่รุนแรงตามมาด้วยหิมะละลาย^{[ 10 ]} Ahura Mazda แนะนำ Yima ให้สร้างVara (ภาษาอเวสตัน: รั้ว) ในรูปแบบของถ้ำหลายระดับ ยาว 2 ไมล์ (3 กิโลเมตร) และกว้าง 2 ไมล์ (3 กิโลเมตร) เขาจะต้องให้ชายและหญิงที่แข็งแรงที่สุดมาอาศัยอยู่ และเลี้ยงสัตว์ นก และพืชทุกชนิดอย่างละสองตัว พร้อมทั้งจัดหาอาหารและน้ำที่รวบรวมไว้ในฤดูร้อนก่อนหน้า Yima สร้าง Vara โดยการเหยียบย่ำพื้นดินด้วยเท้าของเขา และนวดให้เป็นรูปทรงเหมือนช่างปั้นหม้อปั้นดินเหนียว เขาสร้างถนนและอาคาร และนำผู้คนเกือบ 2,000 คนมาอาศัยอยู่ เขาสร้างแสงสว่างเทียม และในที่สุดก็ปิดผนึก Vara ด้วยแหวนทองคำ

เฮนรี คอร์บินตีความเรื่องราวนี้ว่าเป็นเหตุการณ์ทางจิตวิญญาณและอธิบายไว้ดังนี้: ยิมา "ได้รับคำสั่งให้สร้างรั้ว วาร์ ซึ่งเป็นที่ที่เหล่าผู้ถูกเลือกจากบรรดาสิ่งมีชีวิตทั้งหลาย ผู้ที่งดงามที่สุด ผู้มีเมตตาที่สุด จะได้รับการปกป้องจากฤดูหนาวอันโหดร้ายที่ปลดปล่อยโดยพลังปีศาจ และในสักวันหนึ่งจะได้ฟื้นฟูโลกที่เปลี่ยนแปลงไป อันที่จริง วาร์ของยิมานั้นเปรียบเสมือนเมืองๆ หนึ่ง ซึ่งรวมถึงบ้านเรือน โกดังเก็บของ และกำแพงเมือง มีประตูและหน้าต่างเรืองแสงที่ซ่อนแสงไว้ภายใน เพราะมันสว่างไสวด้วยแสงทั้งที่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นและที่ถูกสร้างขึ้น" ^{[ 11 ]}

Norbert Oettinger โต้แย้งว่าเรื่องราวของ Yima และ Vara เดิมทีเป็นตำนานน้ำท่วม และฤดูหนาวอันโหดร้ายถูกเพิ่มเข้ามาเนื่องจากสภาพแห้งแล้งของอิหร่านตะวันออกเพราะตำนานน้ำท่วมไม่ได้ส่งผลกระทบมากเท่ากับฤดูหนาวอันโหดร้าย เขาโต้แย้งว่าการกล่าวถึงน้ำที่ละลายไหลใน Videvdad 2.24 เป็นส่วนที่เหลืออยู่ของตำนานน้ำท่วม^{[ 12 ]}

จามชิดในชาห์นาเมห์ของชาห์ทาห์มาสป์

เฟอร์โดว์ซีชาห์นาเมห์

กล่าวกันว่าสิงโตและกิ้งก่าเฝ้ารักษาลานที่จัมชิดเคยรุ่งเรืองและดื่มด่ำอยู่และบาห์ราม นักล่าผู้ยิ่งใหญ่—ลาป่า— กระทืบเท้าบนหัวของเขา แต่ก็ไม่อาจปลุกเขาให้ตื่นจากหลับใหลได้

เมื่อเวลาผ่านไป วีรบุรุษแห่งอาเวสตันอย่าง ยิมา ซาเอตา ได้กลายเป็น ชาห์จัมชิดผู้ปกครองโลก ใน ตำนานและเทพนิยาย ของเปอร์เซีย

ตามShāhnāmaของกวีFirdausī Jamshid เป็นกษัตริย์องค์ที่สี่ของโลก เขามีอำนาจเหนือเหล่าทูตสวรรค์และปีศาจทั้งหมดในโลก และเป็นทั้งกษัตริย์และมหาปุโรหิตของ Hormozd ( ภาษาเปอร์เซียกลางสำหรับAhura Mazda ) เขาเป็นผู้รับผิดชอบสิ่งประดิษฐ์มากมายที่ทำให้ชีวิตของประชาชนของเขามีความปลอดภัยมากขึ้น ได้แก่ การผลิตเกราะและอาวุธ การทอและการย้อมผ้าลินิน ผ้าไหม และผ้าขนสัตว์ การสร้างบ้านด้วยอิฐ การขุดหาอัญมณีและโลหะมีค่า การทำน้ำหอมและไวน์ ศิลปะการแพทย์ การเดินเรือในน่านน้ำของโลกด้วยเรือใบsudrehและkushtiของศาสนาโซโรแอ สเตอร์ ก็ได้รับการยกย่องว่าเป็นผลงานของ Jamshid เช่นกัน ตำนานดั้งเดิมยังยกย่องเขาว่าเป็นผู้คิดค้นดนตรี^{[ 13 ]} จากผู้ติดตาม Keyumarsที่สวมหนังสัตว์ มนุษยชาติได้ก้าวขึ้นสู่อารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ในสมัยของ Jamshid

นอกจากนี้ จัมชิดยังแบ่งผู้คนออกเป็นสี่กลุ่ม:

• ชาวคาตูเซียน : นักบวชที่ประกอบพิธีกรรมบูชาเทพฮอร์มอซด์
• ชาวเนย์ซาเรียน: นักรบผู้ปกป้องประชาชนด้วยพละกำลังแห่งอาวุธ
• ชาวนาซูเดียน: เกษตรกรที่ปลูกธัญพืชเพื่อเลี้ยงดูผู้คน
• ชาวโฮโตโคเชียน: ช่างฝีมือผู้ผลิตสินค้าเพื่อความสะดวกสบายและความสุขของประชาชน

บัดนี้ จัมชิดได้กลายเป็นกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่โลกเคยรู้จักมา เขาได้รับพระราชทานพระบารมี(ภาษาอเวสตัน : khvarena ) รัศมีอันเจิดจรัสที่เปล่งประกายด้วยพระพรจากเทพเจ้า วันหนึ่งเขานั่งบนบัลลังก์ที่ประดับประดาด้วยอัญมณี และเหล่าเทพผู้รับใช้เขาได้ยกบัลลังก์ขึ้นไปในอากาศ และเขาก็เหาะเหินไปในท้องฟ้า เหล่าพสกนิกรของเขา ประชาชนทั่วโลกต่างประหลาดใจและสรรเสริญเขา ในวันนั้น ซึ่งเป็นวันแรกของเดือนฟาร์วาร์ดินพวกเขาได้เฉลิมฉลองเทศกาลนอว์รอซ ("วันใหม่") เป็นครั้งแรก ในปฏิทินโซโรแอสเตอร์ แบบ ที่ชาวโซโรแอสเตอร์ในอินเดียใช้ วันแรกของเดือนฟาร์วาร์ดินยังคงเรียกว่าจัมชิด-เอ นอว์รอซ

กล่าวกันว่าจัมชิดมีถ้วยวิเศษเจ็ดวงที่เรียกว่าจาม-เอ จามซึ่งบรรจุด้วยน้ำอมฤตและทำให้เขาสามารถมองเห็นจักรวาลได้

เมืองหลวงของจัมชิดนั้นเคยถูกเข้าใจผิดว่าอยู่ที่ซากปรักหักพังของเปอร์เซโพลิสซึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อทัคต์-เอ จัมเชดหรือ "บัลลังก์ของจัมชิด" มานานหลายศตวรรษ (จนถึงปี ค.ศ. 1620) อย่างไรก็ตาม เปอร์เซโพลิสแท้จริงแล้วเป็นเมืองหลวงของ ราชวงศ์ อะเคเมนิดและถูกทำลายโดยอเล็กซานเดอร์ในทำนองเดียวกัน สุสานแกะสลักของราชวงศ์อะเคเมนิดและซาซาเนียนที่อยู่ใกล้เปอร์เซโพลิสก็ถูกเชื่อว่าเป็นรูปของวีรบุรุษในตำนานอย่างรอสตัมจึงถูกเรียกว่านาคช์-เอ รอสตัม

จามชิดปกครองอย่างดีเยี่ยมเป็นเวลาสามร้อยปี ในช่วงเวลานั้น อายุขัยเฉลี่ยเพิ่มขึ้น โรคภัยไข้เจ็บหมดไป และความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรืองก็ปกครอง แต่ความเย่อหยิ่งของจามชิดก็เพิ่มขึ้นพร้อมกับอำนาจของเขา และเขาก็เริ่มลืมไปว่าพรต่างๆ ในรัชสมัยของเขานั้นมาจากพระเจ้า เขาโอ้อวดต่อประชาชนของเขาว่าสิ่งดีงามทั้งหมดที่พวกเขาได้รับนั้นมาจากเขาแต่เพียงผู้เดียว และเรียกร้องให้มีการยกย่องเขาเสมือนเป็นพระเจ้าผู้สร้าง

นับจากนั้นมาอำนาจก็หายไปจากจัมชิด และประชาชนเริ่มบ่นและก่อกบฏต่อเขา จัมชิดสำนึกผิดในใจ แต่ความรุ่งโรจน์ของเขาก็ไม่กลับคืนมาอีกเลย ซาห์ฮัก ผู้ปกครองดินแดนอาหรับภายใต้อิทธิพลของอาริมันได้ทำสงครามกับจัมชิด และได้รับการต้อนรับจากประชาชนที่ไม่พอใจของจัมชิดจำนวนมาก จัมชิดหนีออกจากเมืองหลวงไปไกลครึ่งโลก แต่ในที่สุดเขาก็ถูกซาห์ฮักจับได้และถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยมด้วยการเลื่อยเป็นชิ้นๆหลังจากครองราชย์มาเจ็ดร้อยปี มนุษยชาติก็ตกต่ำจากความรุ่งโรจน์ของอารยธรรมกลับสู่ยุคมืด

กษัตริย์จามชิดมีบทบาทสำคัญใน ตำนาน นอกสารบบเรื่องหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์และการค้นพบไวน์ตามตำนานเปอร์เซีย กษัตริย์ได้เนรเทศ นาง สนม คนหนึ่ง ออกจากอาณาจักร ทำให้เธอเสียใจและคิดจะฆ่าตัวตายเธอจึงไปที่โกดังของกษัตริย์และพบโถที่เขียนว่า " ยาพิษ " ซึ่งบรรจุเศษองุ่นที่เน่าเสียและดื่มไม่ได้ โดยที่เธอไม่รู้ว่า "การเน่าเสีย" นั้นแท้จริงแล้วเกิดจากการหมักที่เกิดจากยีสต์ ย่อยสลายองุ่น กลายเป็นแอลกอฮอล์หลังจากดื่มสิ่งที่เรียกว่ายาพิษนั้น นางสนมก็พบว่ามันมีรสชาติที่น่าพึงพอใจและทำให้เธอรู้สึกดีขึ้น เธอจึงนำเรื่องนี้ไปบอกกษัตริย์ ซึ่งทรงหลงใหลในเครื่องดื่ม "ไวน์" ชนิดใหม่นี้มาก จนไม่เพียงแต่ทรงรับเธอกลับเข้าสู่ฮาเร็มเท่านั้น แต่ยังทรงมีพระราชดำรัสว่าองุ่นทั้งหมดที่ปลูกในเปอร์เซโพลิสจะต้องนำไปใช้ในการผลิตไวน์ เท่านั้น แม้ว่านักประวัติศาสตร์ไวน์ส่วนใหญ่จะมองว่าเรื่องนี้เป็นเพียงตำนาน แต่ก็มีหลักฐานทางโบราณคดีที่แสดงให้เห็นว่ากษัตริย์เปอร์เซียในยุคแรกๆ รู้จักและมีการค้าขายไวน์กันอย่างกว้างขวาง^{[ 14 ]}

• อาร์นาวาซ
• โนอาห์
• โซโลมอน

• Fargardฉบับที่ 2 ของการแปล Vendidadของ James Darmesteter
• ยุคแห่งวีรบุรุษของเปอร์เซีย

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับจัมชิด

• หนังสือรวบรวมเรื่องราวของกษัตริย์: ชาห์นาเมห์ของชาห์ทาห์มาสป์ แคตตาล็อกนิทรรศการจากพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน (มีให้ดาวน์โหลดเป็นไฟล์ PDF ออนไลน์ฉบับเต็ม) ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับจัมชิด