จาธา

Jatha ( ภาษาปัญจาบ : ਜੱਥਾ [เอกพจน์] ; ਜਥੇ [พหูพจน์] ( อักษร คุรมุขี ) )คือกองกำลังติดอาวุธของชาวซิกข์^{[ 1 ]}ซึ่งมีอยู่ในประเพณีของชาวซิกข์มาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1699 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของขาลสา (คณะนักรบชาวซิกข์) ^{[ 2 ]} Jatthāในภาษาปัญจาบหมายถึง "กลุ่มคน"

คำนี้มาจากคำภาษาสันสกฤตyūthaซึ่งหมายถึง "ฝูง, กลุ่ม, ฝูงชน, กองทัพ, กลุ่ม หรือกองทัพ" ^{[ 3 ]}

หลังจากก่อตั้งขาลสาแล้ว กล่าวกันว่าคุรุโกบินด์สิงห์ได้ก่อตั้งดัมดามีตักซาลขึ้นในปี ค.ศ. 1706 จาเธดาร์ (ผู้นำ) คนแรกคือบาบาดีปสิงห์ซึ่งเสียชีวิตเมื่ออายุ 83 ปีจากการถูกตัดศีรษะในการต่อสู้กับกองกำลัง ดูร์รานี

ในประเพณีของชาวซิกข์จาธาหมายถึงกลุ่มอาสาสมัครชาวซิกข์ที่ทำงานร่วมกันเพื่อเป้าหมายเดียวกัน ไม่ว่าเป้าหมายนั้นจะเป็นการใช้ความรุนแรงหรือสันติวิธีก็ตาม^{[ 3 ]}คำนี้ถูกใช้ในหมู่ชาวซิกข์ตั้งแต่ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 แล้ว แต่ยังไม่สามารถระบุที่มาที่แน่ชัดได้^{[ 3 ]}ผลพวงจากการประหารชีวิตบันดา ซิงห์ บาฮาดูร์ และการกดขี่ข่มเหงชาวซิกข์โดยทางการโมกุล ทำให้ชาวซิกข์รวมตัวกันเป็นกลุ่มติดอาวุธเร่ร่อน เรียกว่า จาธา^{[ 3 ]}

แต่ละกลุ่ม Jatha จะมีผู้นำท้องถิ่นที่เรียกว่าJathedar เป็น หัวหน้า^{[ 3 ]} Jathedar จะถูกเลือกโดยพิจารณาจากคุณสมบัติเพียงอย่างเดียว เพราะมีเพียงนักรบที่กล้าหาญและเด็ดเดี่ยวที่สุดในกลุ่มนั้น ๆ เท่านั้นที่จะได้รับเกียรตินี้^{[ 3 ]}ชาวซิกข์ผู้เคร่งศาสนาจากKhalsaเข้าร่วมกลุ่ม Jatha ต่าง ๆ ซึ่งดึงดูดใจพวกเขาให้ส่งเสริมศาสนาของตนและต่อสู้กับการกดขี่^{[ 3 ]}เกณฑ์การคัดเลือกที่สำคัญสำหรับการเข้าร่วมกลุ่ม Jatha คือทักษะในการขี่ม้า เนื่องจากยุทธวิธีของทหารม้าและสงครามกองโจรมีความสำคัญต่อรูปแบบการต่อสู้ของกลุ่ม Jatha ในการต่อสู้กับกองกำลังโมกุลและอัฟกันที่มีจำนวนมากกว่ามาก^{[ 3 ]}ดังนั้น ความคล่องแคล่วว่องไวและความสามารถในการเคลื่อนที่จึงเป็นทักษะที่สำคัญที่สุดที่ชาวซิกข์ต้องเชี่ยวชาญเพื่อให้ประสบความสำเร็จในกลุ่ม Jatha ^{[ 3 ]}

โดยปกติแล้วกลุ่มจาธาจะเป็นอิสระต่อกันและต้องพึ่งพาตนเองในการดำรงชีวิต แต่พวกเขาร่วมมือกันในภารกิจต่างๆ^{[ 3 ]}กลุ่มจาธาทั้งหมดอยู่ภายใต้อำนาจของสาร์บัตขาลสาและเข้าร่วมการประชุมประจำปีในเทศกาลดิวาลี ที่อัมริตซาร์ ^{[ 3 ]}หากสาร์บัตขาลสาผ่านกูร มาตา กลุ่มจาธาจะต้องปฏิบัติตาม ^{[ 3 ]}

รัฐบาลโมกุลได้ทำสนธิสัญญาสันติภาพกับชาวซิกข์เป็นช่วงเวลาสั้นๆ ระหว่างปี 1733 ถึง 1735 และอนุญาตให้จาธาอาศัยอยู่ในอัมริตซาร์โดยไม่ถูกรบกวน^{[ 3 ]}ในช่วงเวลานี้ นาวับ กาปูร์ ซิงห์ ผู้นำของชาวซิกข์ในขณะนั้น ได้ตัดสินใจจัดระเบียบจาธาต่างๆ ออกเป็นสองกลุ่ม (' ดาล ' ซึ่งหมายถึง "สาขา" หรือ "ส่วน"): บุดดา ดาล (กองทัพของผู้สูงอายุ) และ ตารุณา ดาล (กองทัพของคนหนุ่มสาว) ^{[ 3 ]}ตารุณา ดาลเองก็ถูกแบ่งออกเป็นห้าส่วนย่อย^{[ 3 ]}แต่ละส่วนย่อยของตารุณา ดาลต่างก็ชักธงของตนเอง^{[ 3 ]}

อย่างไรก็ตาม การกดขี่ข่มเหงชาวซิกข์โดยรัฐเริ่มขึ้นอีกครั้งในเวลาไม่นานหลังจากนั้น และกลุ่มจาธาก็เริ่มแบ่งตัวเองออกเป็นกลุ่มย่อยมากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 3 ]}จากนั้นในการประชุมประจำปีของ Sarbat Khalsa ในวันดีวาลีในปี 1745 ได้มีการผ่าน Gurmata ซึ่งจัดระเบียบกลุ่มจาธาใหม่เป็น 25 กลุ่ม^{[ 3 ]}แต่จำนวนกลุ่มจาธายังคงเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ จนกระทั่งเริ่มมีกลุ่มจาธาประมาณ 65 กลุ่มที่เป็นที่รู้จัก ตามที่ Ali ud-Din Mufti ผู้ร่วมสมัยบันทึกไว้ในIbrat Namahของ เขา ^{[ 3 ]}

ในที่สุด ในการประชุมประจำปีของ Sarbat Khalsa ใน Amritsar เมื่อปี 1748 ในวัน Diwali กลุ่ม Jathas ได้รับการจัดระเบียบใหม่เป็นกลุ่มใหม่ที่เรียกว่าmislsโดยมี Misls จำนวน 11 กลุ่มที่ก่อตั้งขึ้นจาก Jathas ที่มีอยู่เดิมต่างๆ และกองทัพที่เป็นเอกภาพซึ่งรู้จักกันในชื่อDal Khalsa Ji [ ^{3 ] อำนาจ}บัญชาการสูงสุดเหนือ Misls ได้รับมอบให้แก่Jassa Singh Ahluwalia [ ^{3 ] คำ}ว่า Jatha และ Jathedar เริ่มเลิกใช้หลังจากนี้ เนื่องจากผู้นำของ Misls นิยมใช้คำว่า ' Sardar ' เพื่อเรียกตัวเองเนื่องจากอิทธิพลของชาวอัฟกัน^{[ 3 ]}

หลังจากมหาราชา รันจิต สิงห์ ขึ้นครองราชย์ และมีการสถาปนาจักรวรรดิซิกข์แง่มุมต่างๆ ของศาสนาซิกข์ในศตวรรษที่ 18 รวมถึงการจัดตั้งกลุ่มจาถะ ได้ถูกยกเลิก^{[ 3 ]}

นักรบในศตวรรษที่ 18 ของกลุ่มจาธา (jatha) ในตอนแรกมีอาวุธเป็นกระบองมีปุ่มหอกขวานรบธนูและลูกศรและปืนคาบศิลา^{[ 3 ]}สำหรับกลุ่มขาลสา (Khalsa) นักรบทุกคนต้องมีดาบยาวและมีดสั้น ( kirpan ) ^{[ 3 ]}นักรบบางคนแต่ไม่ใช่ทั้งหมดสวมเกราะ ยกเว้นหมวกกันน็อค^{[ 3 ]}ม้ามีค่าอย่างมาก และม้าคุณภาพสูงเป็นเป้าหมายในการโจมตีขบวนขนส่งของศัตรู (ขบวนทหารและขบวนสัมภาระ) ^{[ 3 ]}

ต่อมาเมื่อจาธาประสบความสำเร็จในการยึดทรัพยากรของศัตรู พวกเขาก็ได้ครอบครองอาวุธปืนมากขึ้นในรูปแบบของปืนจุดชนวนเพื่อจัดหาให้กับกองกำลังของพวกเขา^{[ 3 ]}ชาวซิกข์หลีกเลี่ยงการใช้ปืนใหญ่หนัก เนื่องจากมันขัดขวางกลยุทธ์ทางทหารที่รวดเร็วและคล่องตัวของพวกเขา^{[ 3 ]}ตามที่รัตตัน สิงห์ บังคู กล่าวไว้ ในPanth Prakash ของเขา ชาวซิกข์ในยุคนี้ใช้ปืนใหญ่เบาบางชนิด เช่นซัมบูรัก (ปืนใหญ่หมุนได้ที่ติดตั้งบนหลังอูฐ) และปืนคาบศิลาระยะไกลที่เรียกว่าจันไจล์^{[ 3 ]}

คำว่า "jatha" และ "jathedar" ถูกนำกลับมาใช้ใหม่ในช่วงการเคลื่อนไหวของ Singh Sabhaเพื่อหมายถึง "กลุ่มนักเทศน์และคณะนักร้องประสานเสียง" ซึ่งเป็นความสัมพันธ์ที่ยังคงมีอยู่จนถึงปัจจุบัน^{[ 3 ]}อย่างไรก็ตาม ในช่วงการเคลื่อนไหวปฏิรูป Gurdwara ในภายหลัง คำเหล่านี้เริ่มมีความหมายเชิงการทหารอีกครั้ง โดยนำกลับมาใช้ใหม่และย้อนกลับไปสู่บริบทของคำในศตวรรษที่ 18 ^{[ 3 ]}กลุ่มชาวซิกข์ที่ประท้วงและต่อสู้เพื่ออิสรภาพของศาลเจ้าและสถานที่สักการะของชาวซิกข์จากการควบคุมของมหาันต์ที่ สืบทอดตำแหน่งทางสายเลือด ถูกเรียกว่าAkali Jathas [ ^{3 ] คำ}ว่า Jatha เริ่มหมายถึง "กลุ่มอาสาสมัคร [ชาวซิกข์] ที่ก้าวไปข้างหน้าเพื่อเรียกร้องหรือเพื่อต่อต้านคำสั่งที่ไม่เป็นธรรมของรัฐบาล" ^{[ 3 ]}ความหมายของคำนี้ยังคงใช้อยู่จนถึงปัจจุบัน^{[ 3 ]}

กลุ่มจาธา (Jathas) มีอยู่จริงในช่วงยุคการปกครองของอังกฤษในปัญจาบทางตอนเหนือของอินเดีย ในช่วงเวลานั้น อังกฤษได้จับกุมชาวซิกข์ ฮินดู และมุสลิมจำนวนมาก และหมู่บ้านและเมืองหลายแห่งถูกตำรวจอาณานิคมอังกฤษ บุก ค้น^{[ 5 ]}ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านี้ ชาวซิกข์เริ่มก่อตั้งกลุ่มจาธาและหน่วยติดอาวุธใหม่ในอินเดียภายใต้การปกครองของอังกฤษ และหมู่บ้านและเมืองหลายแห่งพึ่งพาการคุ้มครองจากกลุ่มจาธาของชาวซิกข์ ชาวซิกข์ได้ทำการโจมตีและลอบสังหารชาวอังกฤษหลายครั้ง ส่งผลให้ชาวซิกข์จำนวนมากถูกจับกุมและประหารชีวิต ชาวซิกข์มีบทบาทสำคัญในขบวนการเรียกร้องเอกราชของอินเดียบุคคลสำคัญ ได้แก่ภากัต ซิงห์และอุดัม ซิงห์ซึ่งเดินทางไปลอนดอนและตามล่าผู้ที่หลบหนีจากการฆาตกรรมในอินเดีย นักโทษชาวซิกข์ส่วนใหญ่ถูกประหารชีวิตหลังจากการลอบสังหารจอห์น ไซมอน วิสเคานต์ไซมอนที่ 1 เจ้าหน้าที่ระดับสูงของอังกฤษ หัวหน้าคณะกรรมการไซมอนจากรัฐสภาอังกฤษ^{[ 5 ]}นอกจากนี้ยังมีการวางระเบิดโจมตีศาลอังกฤษด้วย มีคนกล่าวว่าภากัต ซิงห์อยู่เบื้องหลังการกระทำส่วนใหญ่ที่กระทำต่ออังกฤษ และต่อมาถูกแขวนคอ

กลุ่มชาวซิกข์บางกลุ่ม เช่นขบวนการบับบาร์ อากาลีซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1921 ปฏิเสธการไม่ใช้ความรุนแรงและต่อต้านอังกฤษอย่างรุนแรง ซึ่งนำไปสู่การสู้รบเล็กๆ และการลอบสังหาร และในที่สุดในปี 1939 ก็เหลือเพียงการปะทะกันด้วยอาวุธปืนขนาดใหญ่^{[ 6 ]}

คำว่าShahidi Jatha ("กลุ่มผู้พลีชีพ") ซึ่งใช้ในระหว่างการเคลื่อนไหวปฏิรูปกูร์ดวาราหมายถึงกลุ่มผู้พลีชีพที่เคยถูกจับกุมมาก่อน แต่ยังคงเคลื่อนไหวต่อไปแม้หลังจากได้รับการปล่อยตัวแล้ว โดยเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหว เช่นที่ Jaito Morcha ^{[ 7 ]}

ระหว่างการแบ่งแยกปัญจาบในปี พ.ศ. 2490 ชาวซิกข์จำนวนมากเริ่มจัดตั้งกองกำลังติดอาวุธเพื่อจุดประสงค์ทั้งการป้องกันและการโจมตีชาวมุสลิม^{[ 8 ]}กองกำลังเหล่านี้มีการจัดระเบียบอย่างดี มักได้รับการช่วยเหลือและติดอาวุธจากผู้ปกครองของรัฐซิกข์ต่างๆ ในปัญจาบ^{[ 9 ]}

เมื่อการปกครองของอังกฤษในอินเดียสิ้นสุดลง อังกฤษต้องตัดสินใจครั้งสำคัญในการกำหนดพรมแดนของประเทศปากีสถานใหม่^{[ 5 ]}นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวว่าความผิดพลาดครั้งใหญ่ที่สุดที่อังกฤษทำก่อนออกจากอินเดียคือการแบ่งดินแดนหลักของชาวซิกข์ในปัญจาบออกเป็นสองส่วน โดยมอบครึ่งหนึ่งให้แก่รัฐบาลอิสลามของปากีสถาน และอีกครึ่งหนึ่งให้รัฐบาลฮินดูปกครอง^{[ 5 ]}สิ่งนี้ทำให้เกิดการนองเลือดอย่างต่อเนื่องระหว่างชาวซิกข์และชาวมุสลิมจำนวนมาก ชาวมุสลิมหลายพันคนหนีออกจากปัญจาบตะวันออกไปยังปากีสถาน และชาวซิกข์หลายพันคนออกจากปากีสถานไปยังปัญจาบ "ใหม่" แต่การเดินทางครั้งนี้ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตหลายพันคนเนื่องจากการสังหารหมู่ที่กระทำโดยทั้งสองฝ่าย^{[ 10 ]}

• ความรุนแรงต่อผู้หญิงในช่วงการแบ่งแยกอินเดีย
• ขบวนการบับบาร์ อากาลี