ผู้พิพากษา 19
←  บทที่ 18 บทที่ 20  →
หน้ากระดาษที่บรรจุหนังสือผู้พิพากษาในคัมภีร์เลนินกราด (ค.ศ. 1008)
หนังสือ	หนังสือผู้วินิจฉัย
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ฮิบรู	เนวิอิม
ลำดับในส่วนภาษาฮีบรู	2
หมวดหมู่	อดีตศาสดา
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาเดิม ( เฮปทาเทว )
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	7

ผู้พิพากษา 19เป็นบท ที่สิบเก้า ของหนังสือผู้พิพากษาในพันธสัญญาเดิมหรือพระคัมภีร์ฮีบรู^{[ 1 ]}ตามธรรมเนียมของชาวยิว หนังสือเล่มนี้ถูกระบุว่าเป็นผลงานของศาสดาซามูเอล^{[ 2 ] [ 3 ]}นักวิชาการสมัยใหม่มองว่าเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์แบบดิวเทโรโนมิสติก ซึ่งครอบคลุมตั้งแต่หนังสือดิวเทโรโนมิสติกไปจนถึง2 พงศ์กษัตริย์ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผลงานของนักเขียนชาตินิยมและศรัทธาในพระยาห์เวห์ในสมัยของกษัตริย์โยสิยาห์ ผู้ปฏิรูปแห่งยูดาห์ ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล^{[ 3 ] [ 4 ]}บทนี้บันทึกกิจกรรมของชาวเลวีจากเอฟราอิมและนางสนมของเขา^{[ 5 ]}ซึ่งอยู่ในส่วนที่ประกอบด้วยผู้พิพากษา 17ถึง21 ^{[ 6 ]}

บทนี้เขียนขึ้นครั้งแรกในภาษาฮีบรูแบ่งออกเป็น 30 ข้อ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้เป็น ภาษา ฮีบรูเป็นต้นฉบับของข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงCodex Cairensis (895), Aleppo Codex (ศตวรรษที่ 10) และCodex Leningradensis (1008) ^{[ 7 ]}พบชิ้นส่วนที่มีบางส่วนของบทนี้เป็นภาษาฮีบรูในม้วนหนังสือทะเลเดดซีรวมถึง 4Q50 (4QJudg ^b ; 30 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 68 คริสต์ศักราช) ที่มีข้อ 5–7 ที่ยังคงเหลืออยู่^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

ต้นฉบับโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ของการแปลเป็นภาษากรีกโคอิเนที่รู้จักกันในชื่อเซปตัวจินต์ (เดิมทีทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช) ได้แก่Codex Vaticanus ( B ; ^B ; ศตวรรษที่ 4) และCodex Alexandrinus ( A ; ^A ; ศตวรรษที่ 5) ^{[ 12 ] [ a ]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

บทที่ 17ถึง21ประกอบด้วย "บทสรุปสองส่วน" ของหนังสือผู้วินิจฉัย และก่อให้เกิดรูปแบบ การรวมเข้าด้วยกันกับส่วนที่ตรงกันข้าม คือ "บทนำสองส่วน" ในบทที่ 1 ถึง 3:6 ดังโครงสร้างของหนังสือทั้งเล่มดังต่อไปนี้: ^{[ 6 ]}    ก. สงครามต่างประเทศเพื่อการปราบปรามโดยใช้ ḥērem (1:1–2:5)      ข. ความยากลำบากกับรูปเคารพทางศาสนาของต่างชาติ (2:6–3:6)         ส่วนหลัก: ส่วน "วัฏจักร" (3:7–16:31)      ข'. ความยากลำบากกับรูปเคารพทางศาสนาภายในประเทศ (17:1–18:31)    ก'. สงครามภายในประเทศโดยใช้ ḥērem (19:1–21:25)

มีความคล้ายคลึงกันระหว่างบทนำสองบทและบทสรุปสองบทดังต่อไปนี้: ^{[ 14 ]}

ข้อสรุปคู่ทั้งหมดเชื่อมโยงกันด้วยการกล่าวซ้ำข้อความเดียวกันถึงสี่ครั้ง: สองครั้งเต็มๆ ที่ตอนต้นและตอนท้ายของข้อสรุปคู่ และสองครั้งตรงกลางของส่วนดังนี้: ^{[ 15 ] [ 16 ]}    ก. ในสมัยนั้นไม่มีกษัตริย์...      ทุกคนทำในสิ่งที่ตนเห็นว่าถูกต้อง (17:6)        ข. ในสมัยนั้นไม่มีกษัตริย์... (18:1)        ข'. ในสมัยนั้นไม่มีกษัตริย์... (19:1)    ก'. ในสมัยนั้นไม่มีกษัตริย์...      ทุกคนทำในสิ่งที่ตนเห็นว่าถูกต้อง (21:25)

นอกจากนี้ยังมีลิงก์ภายใน: ^{[ 17 ]}     ข้อสรุป 1 (17:1–18:31): ชาวเลวีในยูดา ห์ ย้ายไปยังเขตภูเขาของเอฟราอิมแล้วไปยังดาน     ข้อสรุป 2 (19:1–21:25): ชาวเลวีในเอฟราอิมตามหาภรรยาน้อยของเขาในเบธเลเฮมในยูดาห์

ทั้งสองส่วนจบลงด้วยการอ้างอิงถึงชิโลห์^{[ 17 ]}

สามส่วนของพระคัมภีร์ฮีบรู (พันธสัญญาเดิม)— ผู้พิพากษา 17 – 18 , ผู้พิพากษา 19– 21 , รูธ 1 – 4 —ประกอบเป็นไตรภาคที่เชื่อมโยงกับเมืองเบธเลเฮมแห่งยูดาห์และมีลักษณะเฉพาะด้วยข้อความซ้ำๆ ที่เป็นเอกลักษณ์: ^{[ 18 ]}

ในสมัยนั้นไม่มีกษัตริย์ปกครองอิสราเอล ทุกคนต่างทำในสิ่งที่ตนเห็นว่าถูกต้อง

ดังแสดงในแผนภูมิต่อไปนี้: ^{[ 19 ]}

ส่วนที่ประกอบด้วยผู้วินิจฉัย 19:1 -21:25 มีโครงสร้างแบบไคแอสติกห้าตอนดังนี้: ^{[ 20 ] [ 21 ]}    ก. การข่มขืนนางสนม (19:1–30)      ข. สงครามศักดิ์สิทธิ์ของเบนจามิน (20:1–48)        ค. ปัญหา: คำสาบาน - เบนจามินถูกคุกคามด้วยการสูญสิ้น (21:1–5)      ข'. สงครามศักดิ์สิทธิ์ของยาเบชกิเลอาด (21:6–14)    ก'. การข่มขืนธิดาแห่งชิโลห์ (21:15–25)

การข่มขืนลูกสาวของชิโลห์เป็นการตอบโต้ที่ขัดแย้งกับการข่มขืนนางสนมของเลวีโดยมี "ลูกสาว" เป็นสัญลักษณ์เชื่อมโยงเรื่องราวทั้งสอง ( ผู้วินิจฉัย 19:24และผู้วินิจฉัย 21:21 ) ^{[ 21 ]}และผู้หญิงกลายเป็น "ประตูที่นำไปสู่และออกจากสงคราม แหล่งที่มาของความขัดแย้งและการปรองดอง" ^{[ 5 ]}

ฉากของเรื่องราว เช่นเดียวกับในบทที่ 17–18 การเดินทางของชาวเลวีซึ่งมักต้องพึ่งพา “การสนับสนุนและการต้อนรับในท้องถิ่น เนื่องจากไม่มีที่ดินที่เป็นมรดกตกทอดของตนเอง” ^{[ 5 ]}ชาวเลวีคนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ในภูเขาเอฟราอิมได้แต่งงานกับ “นางสนม” (ซึ่งมีสถานะต่ำกว่า “ภรรยา”) จากเบธเลเฮมในยูดาห์^{[ 5 ]}หญิงผู้นั้นทิ้งเขาไปหลังจาก “นางประพฤติตัวเป็นหญิงโสเภณีต่อเขา” (ตามข้อความภาษาฮีบรู นั่นคือ “ไม่ซื่อสัตย์ แต่ไม่จำเป็นต้องเป็นชู้”) หรือ NRSV แปลว่า “นางโกรธเขา” (ตามประเพณีต้นฉบับอื่นๆ) แล้วกลับไปบ้านของบิดาที่เบธเลเฮม^{[ 5 ]}หลังจากสี่เดือน ชาวเลวีเดินทางไปพร้อมกับคนรับใช้หนึ่งคนและลาสองตัว เพื่อไปเยี่ยมและหวังว่าจะได้นางกลับมา (ข้อ 3; ดู ปฐมกาล 34:3) ^{[ 5 ]}หญิงนั้นพาชายเลวีเข้ามาในบ้านของเธอ และพ่อตาของเขาก็ต้อนรับชายเลวีด้วยความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เป็นอย่างยิ่ง ถึงขนาดชักชวนให้แขกพักอยู่ถึงสี่คืน ซึ่งเป็นความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ที่เน้นย้ำด้วยการกล่าวซ้ำในข้อ 4, 6, 8 และ 5, 7, 8, 9 ^{[ 5 ]}ในที่สุด ในเช้าวันที่ห้า ชายเลวีก็จากไปพร้อมกับภรรยาน้อยและคนรับใช้ มุ่งหน้ากลับไปทางเหนือสู่ภูเขาเอฟราอิม (ข้อ 10) ^{[ 5 ]}

และในสมัยนั้น เมื่อไม่มีกษัตริย์ปกครองอิสราเอล ก็มีเลวีคนหนึ่งอาศัยอยู่ในภูเขาห่างไกลของเอฟราอิม เขาได้เลือกหญิงคนหนึ่งจากเบธเลเฮมในยูดาห์มาเป็นภรรยาน้อย^{[ 22 ]}

• "ชาวเลวีคนหนึ่ง": ในภาษาฮีบรู หมายถึง "ชายคนหนึ่ง ชาวเลวี" ^{[ 23 ]}

เมื่อการเดินทางวันแรกใกล้จะสิ้นสุดลง ชาวเลวีปฏิเสธคำแนะนำของคนรับใช้ให้หยุดพักที่เยบุส (ต่อมาคือเยรูซาเล็ม ) ซึ่งเป็นเมืองที่ไม่ใช่ของชาวอิสราเอล แต่กลับแนะนำให้พวกเขาพักที่เมือง "ของชาวอิสราเอล" คือเมืองกิเบอาห์แห่งเบนจามิน ซึ่งเป็นเมืองที่เหตุการณ์ร้ายแรงจะเกิดขึ้น (ข้อ 11–15) ^{[ 5 ]}ในเมืองกิเบอาห์ กลุ่มคนเหล่านั้นไม่ได้รับการต้อนรับอย่างที่คาดหวัง พวกเขาถูกละเลยเป็นเวลานานในลานกว้าง จนกระทั่งชายชราคนหนึ่งเชิญพวกเขาเข้าไปในบ้านของเขา (ข้อ 16–21) ^{[ 5 ]}

เมื่อนึกถึงเรื่องราวที่คล้ายกันเกี่ยวกับโลทในเมืองโซดอม (ปฐมกาล 19) “บุตรของเบลิอัล” (“คนชั่วช้า” “คนเลว”) บางคนมาล้อมบ้านและเรียกร้องให้ส่งคนแปลกหน้าออกไปหาพวกเขาเพื่อที่พวกเขาจะได้ “รู้จักพวกเขา” ซึ่งเป็นคำเปรียบเทียบในพระคัมภีร์สำหรับการมีเพศสัมพันธ์ (ข้อ 22–26) ^{[ 5 ]}เช่นเดียวกับที่โลทเคยทำ ( ปฐมกาล 19 :8) เจ้าบ้านพยายามเอาใจคนป่าเถื่อนข้างนอกโดยเสนอ “ลูกสาวพรหมจรรย์” ของเขา (ดู ปฐมกาล 19:8) และนางสนมของเลวีให้พวกเขา แต่คนข้างนอกปฏิเสธข้อเสนอ เลวีจึงลงมือทำ โดยโยนนางสนมของเขาออกไปข้างนอกให้ฝูงชนที่โหดร้ายและล็อกประตู (ข้อ 25–28 ดู ผู้พิพากษา 20:6 ตรงกันข้ามกับการแทรกแซงของพระเจ้าในปฐมกาล 19:11)

เมื่อรุ่งเช้ามาถึง หญิงผู้ถูกกระทำก็ถูกปล่อยตัวไป โดยล้มลงที่หน้าประตู ต่อมาในเช้าวันรุ่งขึ้น ชาวเลวีเปิดประตูเพื่อเตรียมเดินทาง พบหญิงคนนั้นนอนอยู่หน้าประตู จึงสั่งให้เธอลุกขึ้นอย่างหยาบคายและกระด้าง (ข้อ 28) ^{[ 5 ]}เมื่อหญิงคนนั้นไม่ตอบสนอง ชาวเลวีจึงวางร่างที่หมดสติของเธอลงบนหลังลา แล้วเดินทางต่อไปด้วยกัน เมื่อกลับถึงบ้าน ชาวเลวีก็หั่นร่างของหญิงคนนั้นออกเป็นสิบสองส่วน แล้วส่งแต่ละส่วนไปยังเผ่าทั้งสิบสองของอิสราเอล พร้อมทั้งขอความเป็นธรรม (ข้อ 29–30 ดู 1 ซามูเอล 11:5–8) ^{[ 24 ]}

• "จนถึงวันนี้": ในฉบับเซปตัวจินต์ภาษากรีกของคัมภีร์อเล็กซานดรินัส วลีนี้ถูกแทนที่ด้วยคำเพิ่มเติมต่อไปนี้:
  และพระองค์ทรงสั่งชายที่พระองค์ทรงส่งออกไปว่า 'เจ้าจงกล่าวแก่ชาวอิสราเอลชายทุกคนว่า 'ไม่เคยมีเหตุการณ์ใดเหมือนเช่นนี้มาก่อนเลย นับตั้งแต่วันที่ชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์จนถึงปัจจุบัน ' ^{[ 26 ]}

• Chisholm, Robert B. Jr. (2009). "ลำดับเหตุการณ์ในหนังสือผู้วินิจฉัย: เบาะแสทางภาษาศาสตร์เพื่อแก้ปัญหาที่ยุ่งยาก" (PDF)วารสารของสมาคมเทววิทยาอีแวนเจลิคัล52 (2): 247– 255. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2022-11-08 สืบค้นเมื่อ2022-03-30
• คูแกน, ไมเคิล เดวิด (2007). คูแกน, ไมเคิล เดวิด; เบรตต์เลอร์, มาร์ค ซวี; นิวซัม, แครอล แอนน์; เพอร์กินส์, ฟีเม (บรรณาธิการ). พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับอ็อกซ์ฟอร์ดพร้อมคำอธิบายประกอบเล่มอโปครีฟา/ดิวเทอโรคาโนนิคัล: ฉบับมาตรฐานปรับปรุงใหม่ ฉบับที่ 48 (ฉบับเสริมครั้งที่ 3). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-528881-0.
• ฟิตซ์ไมเออร์, โจเซฟ เอ. (2008). คู่มือเกี่ยวกับม้วนหนังสือทะเลเดดซีและวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง . แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: สำนักพิมพ์วิลเลียม บี. เอิร์ดแมนส์. ISBN 978-0-8028-6241-9.
• ฮัลลีย์, เฮนรี เอช. (1965). คู่มือพระคัมภีร์ของฮัลลีย์: คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับย่อ (ฉบับแก้ไขครั้งที่ 24). สำนักพิมพ์ซอนเดอร์แวน. ISBN 0-310-25720-4.
• เฮส์, คริสติน (2015). บทนำสู่พระคัมภีร์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 978-0-300-18827-1.
• นีดิทช์, ซูซาน (2007). "10. ผู้พิพากษา". ในบาร์ตัน, จอห์น ; มัดดิแมน, จอห์น (บรรณาธิการ). คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับออกซ์ฟอร์ด (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (ปกอ่อน)). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  176–191 . ISBN 978-0-19-927718-6สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2562
• Ulrich, Eugene, บรรณาธิการ (2010). คัมภีร์ไบเบิลม้วนคุมราน: การถอดความและรูปแบบข้อความที่แตกต่างกัน . สำนักพิมพ์ Brill.
• เวบบ์, แบร์รี จี. (2012). หนังสือผู้วินิจฉัย . คำอธิบายพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมฉบับนานาชาติใหม่ . สำนักพิมพ์เอิร์ดแมนส์. ISBN 978-0-8028-2628-2.
• เวิร์ธไวน์, เอิร์นสต์ (1995). เนื้อหาของพันธสัญญาเดิมแปลโดย โรดส์, เออร์รอล เอฟ. แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: ดับเบิลยูเอ็ม บี. เอิร์ดมันส์ISBN 0-8028-0788-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2562
• Younger, K. Lawson (2002). ผู้พิพากษาและรูธ . คำอธิบายประกอบฉบับ NIV. Zondervan. ISBN 978-0-310-20636-1.

• คำแปลของ ชาวยิว :
  • โชฟติม - ผู้พิพากษา - บทที่ 19 (สำนักพิมพ์ Judaica)ข้อความภาษาฮีบรูและคำแปลภาษาอังกฤษ [พร้อมคำอธิบายของราชี ] ที่ Chabad.org
• การแปล แบบคริสเตียน :
  • พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
  • ผู้พิพากษา บทที่ 19 (เว็บไซต์ Bible Gateway)