ชาวจูต ( / dʒ uː t s / JOOTS ) ^{[ a ]} ​​เป็นหนึ่งใน ชนเผ่า เยอรมันที่ตั้งถิ่นฐานในบริเตนใหญ่หลังจากการจากไปของชาวโรมันตามที่เบเด กล่าวไว้ พวกเขาเป็นหนึ่งในสามชาติเยอรมันที่มีอำนาจมากที่สุด ร่วมกับชาวแองเกิลและชาวแซกซอน :

ผู้ที่อพยพมานั้นมาจากสามชนชาติที่ทรงอำนาจที่สุดของเยอรมนี ได้แก่ แซกซอน แองเกิล และจูต จากชาวจูตนี่เองที่เป็นต้นกำเนิดของชาวเคนต์และชาวเกาะไวต์ รวมถึงผู้คนในแคว้นเวสต์แซกซอนซึ่งยังคงถูกเรียกว่าชาวจูตจนถึงทุกวันนี้ โดยตั้งถิ่นฐานอยู่ตรงข้ามกับเกาะไวต์

ไม่มีข้อสรุปที่แน่ชัดในหมู่นักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวจูต^{[ 1 ]}สมมติฐานหนึ่งคือพวกเขามีต้นกำเนิดมาจากคาบสมุทรจัตแลนด์ แต่หลังจากที่ชาวเดนมาร์กรุกรานพื้นที่นั้น พวกเขาก็อพยพไปยังชายฝั่งฟรีเซียน จากชายฝั่งฟรีเซียน พวกเขาได้ไปตั้งถิ่นฐานทางตอนใต้ของบริเตนในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 ในช่วงยุคการอพยพซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการอพยพของชาวเยอรมันจำนวนมากเข้าสู่บริเตน^{[ 2 ]}

ในช่วงเวลาหลังการยึดครองของโรมันและก่อนการพิชิตของชาวนอร์มันผู้คนเชื้อสายเยอรมันได้เดินทางมาถึงบริเตน ซึ่งในที่สุดก็ก่อตั้งประเทศอังกฤษขึ้น^{[ 3 ]}พงศาวดารแองโกล-แซกซอนให้ข้อมูลที่นักประวัติศาสตร์ถือว่าเป็นตำนานพื้นฐานสำหรับการตั้งถิ่นฐานของชาวแองโกล-แซกซอน^{[ 4 ] [ 5 ]}

พงศาวดารแองโกล-แซกซอนบรรยายถึงเหตุการณ์ที่พี่น้องเฮงกิสต์และฮอร์ซา ได้รับเชิญจาก วอร์ติเกิร์นให้มายังบริเตนใต้โรมันในปี ค.ศ. 449 เพื่อช่วยกองกำลังของเขาในการต่อสู้กับชาวพิคต์พวกเขาขึ้นฝั่งที่วิปพิดส์ฟลีต ( เอ็บส์ฟลีต ) และเอาชนะชาวพิคต์ได้ทุกที่ที่พวกเขาต่อสู้ เฮงกิสต์และฮอร์ซาส่งข่าวกลับบ้านไปยังเยอรมนีเพื่อขอความช่วยเหลือ คำขอของพวกเขาได้รับการอนุมัติและได้รับการสนับสนุน หลังจากนั้น ผู้คนจำนวนมากขึ้นก็เดินทางมายังบริเตนจาก "สามมหาอำนาจของเยอรมนี ได้แก่ ชาวแซกซอนโบราณ ชาวแองเกิลส์ และชาวจูตส์" ชาวแซกซอนตั้งถิ่นฐานในเอสเซ็กซ์ซัสเซ็กซ์และเวสเซ็กซ์ชาวจูตส์ ตั้งถิ่นฐานใน เคน ต์ เกาะไวท์และแฮมป์เชียร์ และชาวแองเกิลส์ ตั้งถิ่นฐานในอีสต์แองเกลียเมอร์เซียและนอร์ทธัมเบรีย (โดยทิ้งบ้านเกิดเดิมของพวกเขาคือแองเกิลน์ให้ร้าง) ^{[ 6 ]}

พงศาวดารแองโกล-แซกซอนยังระบุชื่อWihtgarและStufว่าเป็นผู้ก่อตั้งWihtwara (เกาะไอล์ออฟไวต์) และชายชื่อPortและลูกชายสองคนของเขาBiedaและMaeglaofว่าเป็นผู้ก่อตั้งMeonwara (แฮมป์เชียร์ตอนใต้) ^{[ 7 ] [ 8 ]}ในปี 686 Bede บอกเราว่าแฮมป์เชียร์ของชาว Jutish ขยายไปถึงขอบด้านตะวันตกของ ป่า New Forestอย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าจะรวมถึงชาว Jutish อีกกลุ่มหนึ่งคือYtene [ ^{b ] [ c ]}และไม่แน่ใจว่าดินแดนทั้งสองนี้เป็นพื้นที่ชายฝั่งที่ต่อเนื่องกันหรือไม่^{[ 11 ] ใน} ช่วงปลายของการยึดครองอังกฤษของโรมัน การโจมตีชายฝั่งตะวันออกทวีความรุนแรงมากขึ้น และวิธีการที่ผู้นำโรมัน-อังกฤษใช้คือการขอความช่วยเหลือจากทหารรับจ้างที่พวกเขามอบดินแดนให้ เชื่อกันว่าทหารรับจ้างอาจเริ่มมาถึงซัสเซ็กซ์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ^{[ 12 ]}

ก่อนศตวรรษที่ 7 มีเอกสารลายลักษณ์อักษรร่วมสมัยเกี่ยวกับการมาถึงของชาวแองโกล-แซกซอนน้อยมาก^{[ d ]}เอกสารส่วนใหญ่ที่มีอยู่เขียนขึ้นหลายร้อยปีหลังจากเหตุการณ์นั้น วันที่เริ่มต้นการตั้งถิ่นฐานที่เก่ากว่าที่ระบุไว้ในพงศาวดารแองโกล-แซกซอนนั้นถูกโต้แย้งโดยการค้นพบทางโบราณคดีบางประการ^{[ 13 ] [ 14 ]}สมมติฐานทางเลือกหนึ่งสำหรับตำนานการก่อตั้งชี้ให้เห็นว่า เนื่องจากสถานที่ที่เคยมีผู้คนอาศัยอยู่บนชายฝั่งฟริเซียนและเยอรมันเหนือได้กลายเป็นที่อยู่อาศัยไม่ได้เนื่องจากน้ำท่วม^{[ e ]}การอพยพจึงเกิดจากการพลัดถิ่น ภายใต้สมมติฐานทางเลือกนี้ ชาวอังกฤษได้จัดหาที่ดินให้ผู้ลี้ภัยตั้งถิ่นฐานเพื่อแลกกับการอยู่ร่วมกันอย่างสันติและความร่วมมือทางทหาร^{[ 13 ]}

การต่อเรือในศตวรรษที่ 2 หรือ 3 ได้นำการใช้เหล็กยึดมาใช้แทนการเย็บแบบเก่า เพื่อยึดเรือที่สร้างจากไม้กระดานของคาบสมุทรจัตแลนด์เข้าด้วยกัน ทำให้พวกเขาสามารถสร้างเรือเดินทะเลที่แข็งแรงกว่าได้ เรือที่เดินทางจากจัตแลนด์ไปยังบริเตนน่าจะแล่นไปตามชายฝั่งของโลเวอร์แซกโซนีและเนเธอร์แลนด์ก่อนที่จะข้ามช่องแคบอังกฤษ เนื่องจากเทคนิคการเดินเรือในสมัยนั้นกำหนดให้เรือต้องจอดเทียบท่าค้างคืน โบราณคดีทางทะเลชี้ให้เห็นว่าเรืออพยพน่าจะหลบภัยในปากแม่น้ำต่างๆ ตามเส้นทาง มีการค้นพบสิ่งประดิษฐ์และชิ้นส่วนของเรือในยุคนั้นที่สนับสนุนทฤษฎีนี้^{[ 16 ]}

เป็นไปได้ว่าชาวจูตส์เริ่มแรกอาศัยอยู่ในเคนต์ และจากที่นั่นพวกเขาได้เข้ายึดครองเกาะไอล์ออฟไวต์ ทางตอนใต้ของแฮมป์เชียร์ และอาจรวมถึงพื้นที่รอบๆ เฮสติงส์ในอีสต์ซัสเซ็กซ์ ( เฮสติงกัส ) ด้วย^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}เจอีเอ จอลลิฟฟ์ ได้เปรียบเทียบการเกษตรและวิธีการทำฟาร์มในซัสเซ็กซ์ในศตวรรษที่ 5 กับในเคนต์ในศตวรรษที่ 5 เขาเสนอว่าระบบของเคนต์เป็นพื้นฐานของวิธีการทำฟาร์มในซัสเซ็กซ์ในศตวรรษที่ 5 เขาตั้งสมมติฐานว่าซัสเซ็กซ์น่าจะถูกตั้งถิ่นฐานโดยชาวจูตส์ก่อนการมาถึงของชาวแซกซอน โดยอาณาเขตของชาวจูตส์ทอดยาวจากเคนต์ไปยังนิวฟอเรสต์^{[ 20 ]} ชายฝั่ง โซเลนต์ตอนเหนือเป็นพื้นที่การค้ามาตั้งแต่สมัยโรมัน ถนนโรมันโบราณระหว่างซิดเดิลแชมและชิเชสเตอร์^{[ f ]}และจากชิเชสเตอร์ไปยังวินเชสเตอร์จะช่วยให้เข้าถึงถิ่นฐานของชาวจูตส์ในแฮมป์เชียร์ได้ ดังนั้น จึงเป็นไปได้ว่าชาวเยอรมันที่เดินทางมาถึงในศตวรรษที่ 5 ซึ่งขึ้นฝั่งในพื้นที่เซลซีย์ จะถูกนำทางไปทางเหนือสู่เซาท์แธมป์ตันวอเตอร์ จากนั้นไปยังปากหุบเขาเมออน และได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานใกล้กับชาวโรมัน-บริติชที่มีอยู่เดิม^{[ 22 ] [ 23 ]}อาณาจักรจูติช^{[ g ]}ในแฮมป์เชียร์ที่เบเดบรรยายไว้ มีชื่อสถานที่ต่างๆ ที่ระบุตำแหน่งว่าเป็นจูติช ซึ่งรวมถึงบิชอปสโตก ( Ytingstoc ) และหุบเขาเมออน ( Ytedene ) ^{[ 24 ]}

ในเคนต์ฮลอธเฮียร์เป็นผู้ปกครองมาตั้งแต่ปี 673/4 เขาต้องขัดแย้งกับเมอร์เซียเพราะในปี 676 พระเจ้าเอเธลเรด แห่งเมอร์เซีย ได้บุกเคนต์ และตามที่เบเดกล่าว ไว้ว่า :

ในปีที่พระเยซูคริสต์ทรงจุติลงมาบังเกิด คือปี ค.ศ. 676 เมื่อเอเธลเรด กษัตริย์แห่งเมอร์เซีย ยกทัพใหญ่เข้าโจมตีเคนต์ และทำลายโบสถ์และอารามต่างๆ โดยไม่คำนึงถึงศาสนาหรือความเกรงกลัวพระเจ้า พระองค์ได้ทำลายเมืองโรเชสเตอร์ไปพร้อมกับเมืองอื่นๆ ด้วย

ในปี 681 วูล์ฟเฮียร์แห่งเมอร์เซียได้รุกคืบเข้าสู่แฮมป์เชียร์ตอนใต้และเกาะไวท์ หลังจากนั้นไม่นานเขาก็มอบเกาะไวท์และมีออนวาราให้กับเอเธลเวลห์แห่งซัสเซ็กซ์^{[ 25 ] [ 26 ]}

ในเคนต์ เอียดริกเป็นผู้ปกครองร่วม^{[ h ]} อยู่ช่วงหนึ่ง เคียงข้างลุงของเขา ฮลอธเฮียร์ โดยมี การออก ประมวลกฎหมายในนามของพวกเขา ในที่สุด เอียดริกก็ก่อกบฏต่อลุงของเขา และด้วยความช่วยเหลือจากกองทัพแซกซอนใต้ราวปี 685 เขาสามารถสังหารฮลอธเฮียร์และขึ้นเป็นผู้ปกครองเคนต์แทน^{[ 28 ]}

ในช่วงทศวรรษที่ 680 อาณาจักรเวสเซ็กซ์กำลังรุ่งเรือง พันธมิตรระหว่างชาวแซกซอนใต้และชาวเมอร์เซียน และการควบคุมทางตอนใต้ของอังกฤษ ทำให้ชาวแซกซอนตะวันตกตกอยู่ภายใต้แรงกดดัน^{[ 29 ]}กษัตริย์แคดวาลลา ของพวกเขา อาจกังวลเกี่ยวกับอิทธิพลของชาวเมอร์เซียนและชาวแซกซอนใต้ในทางตอนใต้ของอังกฤษ จึงพิชิตดินแดนของชาวแซกซอนใต้และยึดครองพื้นที่ของชาวจูตในแฮมป์เชียร์และเกาะไวต์เบเดบรรยายถึงวิธีที่แคดวาลลาปราบปรามชาวแซกซอนใต้อย่างโหดร้าย และพยายามสังหารชาวจูตบนเกาะไวต์และแทนที่พวกเขาด้วยผู้คนจาก "จังหวัดของเขาเอง" แต่ยืนยันว่าเขาไม่สามารถทำเช่นนั้นได้ และชาวจูตยังคงเป็นประชากรส่วนใหญ่บนเกาะ^{[ i ] [ 31 ]}

หลังจากที่แคดวัลลาได้ยึดครองอาณาจักรเกวิสเซแล้ว เขายังยึดเกาะไวต์ซึ่งก่อนหน้านั้นถูกบูชารูปเคารพอย่างสิ้นเชิง และพยายามทำลายล้างชาวเกาะทั้งหมดด้วยการสังหารหมู่อย่างโหดเหี้ยม และนำผู้คนจากแคว้นของตนมาแทนที่

แคดวัลลาสังหารอารัลด์ กษัตริย์แห่งเกาะไวท์น้องชายสองคนของอารัลด์ซึ่งเป็นทายาทของบัลลังก์หนีออกจากเกาะได้ แต่ถูกตามล่าและพบตัวที่สโตนแฮมแฮมป์เชอร์พวกเขาถูกสังหารตามคำสั่งของแคดวัลลา จากนั้นเกาะไวท์ก็ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของเวสต์แซกซอนอย่างถาวร และเมียนวาราถูกผนวกเข้ากับเวสเซ็กซ์^{[ 32 ] [ 33 ]}แคดวัลลายังบุกเคนต์และแต่งตั้งมุลน้องชายของเขาเป็นผู้นำ อย่างไรก็ตาม ไม่นานนักมุลและคนอื่นๆ อีกสิบสองคนก็ถูกชาวเคนต์เผาจนตาย^{[ 28 ]}หลังจากที่แคดวัลลาถูกแทนที่โดยไอน์แห่งเวสเซ็กซ์เคนต์ตกลงที่จะจ่ายค่าชดเชยให้กับเวสเซ็กซ์สำหรับการตายของมุล แต่พวกเขายังคงรักษาความเป็นอิสระของตนไว้^{[ 33 ]}

เมื่ออาณาจักร Jutish แห่ง Kentก่อตั้งขึ้นราวกลางศตวรรษที่ 5 วิถีและอิทธิพลของโรมันยังคงมีอิทธิพลอย่างมาก การตั้งถิ่นฐานของโรมันที่ชื่อDurovernum Cantiacorumกลายเป็นเมืองแคนเทอร์เบอรี ผู้คนใน Kent ถูกเรียกว่าCantawara ซึ่ง เป็นรูปแบบภาษาเยอรมันของคำภาษาละตินCantiaci ^{[ 34 ]}

แม้ว่านักประวัติศาสตร์บางคนจะไม่ยอมรับแผนการของเบเดเกี่ยวกับการแบ่งบริเตนออกเป็นพื้นที่แองเกลีย จูทิช และแซกซอนว่าถูกต้องแม่นยำทั้งหมด^{[ 35 ]}แต่หลักฐานทางโบราณคดีบ่งชี้ว่าผู้คนในเคนต์ตะวันตกมีวัฒนธรรมที่แตกต่างจากผู้คนในเคนต์ตะวันออก โดยเคนต์ตะวันตกมีลักษณะ 'แซกซอน' ร่วมกับเพื่อนบ้านทางตะวันออกเฉียงใต้ของอังกฤษ^{[ 36 ]}เข็มกลัดและแผ่นโลหะที่พบในเคนต์ตะวันออก เกาะไวต์ และแฮมป์เชียร์ตอนใต้ แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของชาวแฟรงก์^{[ j ]}และทะเลเหนืออย่างชัดเจนตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 5 ถึงปลายศตวรรษที่ 6 เมื่อเทียบกับรูปแบบเยอรมันเหนือที่พบในที่อื่น ๆ ในอังกฤษแองโกล-แซกซอน^{[ 38 ] [ 36 ] [ 39 ]}มีการถกเถียงกันว่าใครเป็นผู้สร้างเครื่องประดับ (ที่พบในแหล่งโบราณคดีของเคนต์) ข้อเสนอแนะรวมถึงช่างฝีมือที่ได้รับการฝึกฝนในโรงงานโรมันทางตอนเหนือของกอลหรือไรน์แลนด์ เป็นไปได้เช่นกันที่ช่างฝีมือเหล่านั้นจะพัฒนารูปแบบเฉพาะตัวของตนเองต่อไป^{[ 40 ]}ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 สิ่งของในหลุมฝังศพบ่งชี้ว่าเคนต์ตะวันตกได้นำเอาวัฒนธรรมทางวัตถุที่โดดเด่นของเคนต์ตะวันออกมาใช้^{[ 36 ]}

เจ้าหญิงเบอร์ธา แห่งแฟรงก์เสด็จ มาถึงเคนต์ราวปี 580 เพื่ออภิเษกสมรสกับกษัตริย์เอเธลเบิร์ตแห่งเคนต์เบอร์ธาเป็นคริสเตียนอยู่แล้วและได้พาบิชอปลิวด์ฮาร์ดข้ามช่องแคบมาด้วย เอเธลเบิร์ตได้สร้างสิ่งก่อสร้างโรมัน-บริติชเก่าขึ้นใหม่และอุทิศให้กับ นักบุญ มาร์ตินทำให้เบอร์ธาสามารถปฏิบัติศาสนาคริสต์ต่อไปได้^{[ 41 ] [ 42 ]}ในปี 597 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 ได้ส่งออกัสตินไปยังเคนต์เพื่อปฏิบัติภารกิจเปลี่ยนศาสนาชาวแองโกล-แซกซอน [ ^{43 ] [ 42 ] [ 44 ] มีข้อเสนอแนะว่าเอเธลเบิร์ตได้รับการบัพติศมาแล้วเมื่อเขา "รับภารกิจของพระสันตะปาปาอย่างสุภาพ" เอเธลเบิร์ตเป็นผู้ปกครอง ชาว}แองโกล-แซกซอนคนแรกที่ได้รับการบัพติศมา^{[ 45 ] [ 43 ]}

การฝังศพแบบคริสเตียนที่เรียบง่ายได้รับการนำมาใช้ในช่วงเวลานี้ หลุมฝังศพของชาวคริสเตียนมักจะเรียงตัวจากทิศตะวันออกไปทิศตะวันตก ในขณะที่หลุมฝังศพของชาวนอกศาสนาส่วนใหญ่ไม่ได้เรียงตัวเช่นนั้น^{[ 46 ]}การขาดหลักฐานทางโบราณคดีเกี่ยวกับหลุมฝังศพในดินแดนของHaestingasถือเป็นการสนับสนุนสมมติฐานที่ว่าผู้คนในที่นั้นน่าจะเป็นชาว Jutes ที่เป็นคริสเตียนซึ่งอพยพมาจาก Kent ^{[ 19 ]}ในทางตรงกันข้ามกับ Kent เกาะ Isle of Wight เป็นพื้นที่สุดท้ายของอังกฤษในยุคแองโกล-แซกซอนที่ได้รับการเผยแพร่ศาสนาในปี 686 เมื่อCædwalla แห่ง Wessexบุกเกาะและสังหารกษัตริย์Arwaldและพี่น้องของเขา^{[ 47 ] [ 32 ]}

ชาวจูตใช้ระบบการสืบทอดมรดกแบบแบ่งส่วนที่เรียกว่ากาเวลคินด์ซึ่งมีการปฏิบัติกันในเคนต์จนถึงศตวรรษที่ 20 ธรรมเนียมกาเวลคินด์ยังพบได้ในพื้นที่อื่นๆ ที่มีการตั้งถิ่นฐานของชาวจูตด้วย^{[ k ] [ 49 ] [ 18 ]}ในอังกฤษและเวลส์ กาเวลคินด์ถูกยกเลิกโดยพระราชบัญญัติการบริหารจัดการทรัพย์สินปี 1925 [ ^{50 ] ก่อน}การยกเลิกในปี 1925 ที่ดินทั้งหมดในเคนต์ถือว่าถือครองโดยกาเวลคินด์จนกว่าจะพิสูจน์ได้ว่าไม่ใช่^{[ 50 ]}เหตุผลที่นิยมที่ทำให้ธรรมเนียมนี้ยังคงอยู่มานานก็คือ "ตำนานสวอนส์คอมบ์" ตามตำนานนี้ เคนต์ทำข้อตกลงกับวิลเลียมผู้พิชิตโดยที่เขาจะอนุญาตให้พวกเขารักษาธรรมเนียมท้องถิ่นไว้เพื่อแลกกับสันติภาพ^{[ 51 ]}

เข็มกลัดหินควอยต์ที่พบในเมืองซาร์เรมณฑลเคนต์ เป็นส่วนหนึ่งของคอลเล็กชันพิพิธภัณฑ์อังกฤษ

อนุสาวรีย์ในสวอนส์คอมบ์เพื่อรำลึกถึงข้อตกลงระหว่างเคนต์กับวิลเลียมผู้พิชิต

หลุมฝังศพของนักบุญออกัสติน ณอารามเซนต์ออกัสติน

แม้ว่านักประวัติศาสตร์จะมั่นใจในสถานที่ที่ชาวจูตส์ตั้งถิ่นฐานในอังกฤษ แต่พวกเขาก็มีความเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับที่มาที่แท้จริงของพวกเขา^{[ l ] [ 1 ]}

นักพงศาวดารอย่างProcopius , Constantius แห่ง Lyon , Gildas , Bede, Nenniusและ พงศาวดาร แองโกล-แซกซอนAlfred the GreatและAsser ระบุชื่อชนเผ่าที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานในบริเตนในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 และจากหลักฐานทั้งหมด ชนเผ่าทั้ง สี่ที่กล่าวถึงคือAngli , Saxones , IutaeและFrisii ^{[ m ] [ 1 ]}

นักประวัติศาสตร์โรมันTacitusกล่าวถึงผู้คนที่เรียกว่าEudoses ^{[ 52 ]}ซึ่งเป็นเผ่าที่อาจพัฒนาเป็น Jutes ^{[ 1 ]}

ชาวจูตยังถูกระบุว่าเป็นชาวอีโอเทนา ( ēotenas ) ที่เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งระหว่างชาวฟรีเซียกับชาวเดนมาร์กดังที่บรรยายไว้ในตอนฟินเนสเบิร์กในบทกวีภาษาอังกฤษโบราณเรื่องเบโอวูล์ฟ [ ^{53 ] เธ}อูเดเบิร์ตกษัตริย์แห่งแฟรงก์ เขียนจดหมายถึงจักรพรรดิจัสติเนียนและในจดหมายนั้นอ้างว่าเขามีอำนาจปกครองเหนือชนชาติหนึ่งที่เรียกว่าชาวแซกโซน ยูซี ยูซีเชื่อกันว่าเป็นชาวจูต และอาจเป็นชนชาติเดียวกันกับชนเผ่าที่ไม่ค่อยมีเอกสารบันทึกไว้มากนักที่เรียกว่ายูธิโอเนส [ ^{2 ] ยู}ธิโอเนสถูกกล่าวถึงในบทกวีของเวนันติอุส ฟอร์ทูนัส (583) ว่าอยู่ภายใต้อำนาจของชิลเปริกที่ 1แห่งแฟรงก์ ยูธิโอเนสตั้งอยู่ทางตอนเหนือของฟรานเซียซึ่งปัจจุบัน คือ ฟลานเดอร์สพื้นที่บนแผ่นดินใหญ่ของยุโรปตรงข้ามกับเคนต์^{[ 2 ] [ 54 ]}

เบเดสรุปว่าถิ่นฐานของชาวจูตอยู่บนคาบสมุทรจัตแลนด์ อย่างไรก็ตาม การวิเคราะห์สิ่งของในหลุมฝังศพในสมัยนั้นได้แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างอีสต์เคนต์ แฮมป์เชียร์ตอนใต้ และเกาะไอล์ออฟไวต์ แต่มีหลักฐานเพียงเล็กน้อยที่แสดงถึงความเชื่อมโยงกับจัตแลนด์^{[ 55 ]}มีหลักฐานว่าชาวจูตที่อพยพไปยังอังกฤษมาจากทางเหนือของฝรั่งเศสหรือจากฟรีเซีย^{[ 1 ]}นักประวัติศาสตร์ตั้งสมมติฐานว่าจัตแลนด์เป็นถิ่นฐานของชาวจูต แต่เมื่อชาวเดนมาร์กบุกคาบสมุทรจัตแลนด์ราวปี ค.ศ. 200 ชาวจูตบางส่วนอาจถูกกลืนเข้ากับวัฒนธรรมเดนมาร์ก และบางส่วนอาจอพยพไปยังทางเหนือของฝรั่งเศสและฟรีเซีย ในแหล่งข้อมูลสแกนดิเนเวียจากยุคกลาง ชาวจูตถูกกล่าวถึงเพียงประปราย โดยจัดเป็นกลุ่มย่อยของชาวเดนมาร์ก^{[ 1 ]}

มีสมมติฐาน หนึ่ง ที่เสนอโดย Pontus Fahlbeck ในปี พ.ศ. 2327 ว่าชาว Geatsเป็นชาว Jutes ตามสมมติฐานนี้ ชาว Geats อาศัยอยู่ในสวีเดนตอนใต้และใน Jutland (ซึ่ง Beowulf น่าจะอาศัยอยู่) ^{[ n ] [ 58 ]}

หลักฐานที่นำมาสนับสนุนสมมติฐานนี้ได้แก่:

• แหล่งข้อมูลหลักที่อ้างถึงชาวเกียต ( ^Geátas )โดยใช้ชื่ออื่น เช่นIútan , IótasและEotas ^{[ 59} ]
• อัสเซอร์ในชีวประวัติของอัลเฟรด (บทที่ 2) ระบุว่าชาวจูตส์คือชาวกอธ^{[ o ]} (ในข้อความที่อ้างว่าอัลเฟรดมหาราช สืบเชื้อสายมา จากราชวงศ์ผู้ปกครองอาณาจักรจูตส์แห่งวิห์ทวาราบนเกาะไวต์ผ่านทางพระมารดา ของพระองค์ โอสบูร์กา ) ^{[ 61 ]}
• Gutasaga เป็นมหา กาพย์ที่บันทึกประวัติศาสตร์ของเกาะ Gotland ก่อนคริสต์ศาสนา เป็นภาคผนวกของGuta Lag (กฎหมาย Gotland) ที่เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 13 หรือ 14 กล่าวว่าชาวGotland บางส่วน ได้อพยพไปยังแผ่นดินใหญ่ยุโรป มีการค้นพบ แหล่งฝังศพขนาดใหญ่ที่สันนิษฐานว่าเป็นของชาวกอธหรือชาวเกปิดในศตวรรษที่ 19 ใกล้กับเมือง Willenberg ประเทศปรัสเซีย^{[หน้า] [ 62 ]}

อย่างไรก็ตาม ชื่อเผ่าอาจสับสนกันในแหล่งข้อมูลข้างต้นทั้งในBeowulf (ศตวรรษที่ 8–11) และWidsith (ปลายศตวรรษที่ 7 – 10) Eoten (ใน ข้อความ Finn ) มีความแตกต่างจากGeatas อย่าง ชัดเจน ^{[ 10 ] [ 56 ]}

นามสกุลJuutilainenของฟินแลนด์ซึ่งมาจากคำว่า "juutti" บางคนคาดเดาว่ามีความเกี่ยวข้องกับ Jutland หรือชาว Jutes ^{[ 63 ]}

แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานที่แน่ชัดว่าชาวฟรีเซียนและชาวจูตเป็นชนกลุ่มเดียวกัน แต่ก็มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือที่บ่งชี้ว่าพวกเขาอาจเป็นกลุ่มเดียวกันที่รู้จักกันในชื่อที่แตกต่างกัน หรือเป็นชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด โดยมีอาณาเขต วัฒนธรรม และอัตลักษณ์ที่ทับซ้อนกัน ความไม่แน่นอนของการกำหนดกลุ่มชาติพันธุ์ในช่วงยุคการอพยพทำให้เป็นไปได้ว่าความแตกต่างระหว่าง "ฟรีเซียน" และ "จูต" เป็นเพียงการทำให้ง่ายขึ้นในทางปฏิบัติโดยนักบันทึกเหตุการณ์ในภายหลังมากกว่าการแบ่งแยกทางชาติพันธุ์อย่างเคร่งครัด ในแหล่งข้อมูลภาษาอังกฤษโบราณและยุคกลางตอนต้นหลายแหล่ง เช่นFinnsburg FragmentและAnglo-Saxon Chronicleคำว่า "ฟรีเซียน" และ "จูต" ดูเหมือนจะถูกใช้สลับกันได้ ซึ่งแสดงให้เห็นว่า อย่างน้อยจากมุมมองของผู้เขียนข้อความเหล่านี้ ทั้งสองกลุ่มไม่สามารถแยกแยะได้อย่างชัดเจนทางวัฒนธรรมหรือชาติพันธุ์^{[ 64 ]}

ยิ่งไปกว่านั้น การค้นพบทางโบราณคดีชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงทางวัฒนธรรมอย่างมากระหว่างทั้งสองกลุ่ม เนื่องจากการปฏิบัติการฝังศพ สิ่งของเครื่องใช้ (เช่น อาวุธ เครื่องปั้นดินเผา และเครื่องประดับ) และรูปแบบการตั้งถิ่นฐานในดินแดนจัตแลนด์และฟรีเซียนมีความคล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่ง^{[ 65 ]}

ในสาขาภาษาศาสตร์ นักภาษาศาสตร์Elmar Seeboldโต้แย้งว่าขอบเขตทางภาษาที่ค่อนข้างชัดเจนระหว่างภาษาฟรีเซียนและภาษาดัตช์นั้นเป็นผลมาจากผู้อพยพจากจัตแลนด์ โดยชาวจัตแลนด์ได้ทิ้งขอบเขตทางภาษาที่ชัดเจนระหว่างภาษาเยอรมันตะวันตกและภาษาเยอรมันเหนือในเดนมาร์กไว้ด้วย^{[ 66 ]}

เชื่อกันว่า อักษรรูนมีต้นกำเนิดในดินแดนของชาวเยอรมันที่ติดต่อกับจักรวรรดิโรมัน และเป็นการตอบสนองต่ออักษรละติน อันที่จริง รูนบางตัวเลียนแบบอักษรละติน อักษรรูนข้ามทะเลมากับชาวแองโกล-แซกซอน และมีตัวอย่างการใช้งานที่พบในเคนต์^{[ 67 ] [ 68 ]}เมื่ออาณาจักรแองโกล-แซกซอนได้รับการเผยแพร่ศาสนาคริสต์อักษรละตินก็ถูกนำเข้ามาโดยมิชชันนารีคริสเตียนชาวไอริชอย่างไรก็ตาม พวกเขาประสบปัญหาเมื่อไม่สามารถหาอักษรละตินที่เทียบเท่ากับเสียงของแองโกล-แซกซอนบางส่วนได้ พวกเขาจึงแก้ไขปัญหานี้โดยการดัดแปลงอักษรละตินให้รวมอักษรรูนบางตัวเข้าไปด้วย ซึ่งกลายเป็นอักษรละตินภาษาอังกฤษโบราณในที่สุดอักษรรูนก็ถูกแทนที่ด้วยอักษรละตินในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 ^{[ 68 ] [ 69 ]}

ภาษาที่ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวแองโกล-แซกซอนพูดเรียกว่าภาษาอังกฤษโบราณมีรูปแบบภาษาถิ่นหลักสี่แบบ ได้แก่เมอร์เซียนนอร์ธัมเบรียนเวสต์แซกซอนและเคนทิช [ ^{70 ] จาก}คำอธิบายของเบเดเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวจูต ภาษาเคนทิชถูกพูดในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันเป็นมณฑลเคนต์เซอร์เรย์แฮมป์เชียร์ตอนใต้และเกาะไอล์ออฟไวต์ [ ^{71 ] อย่างไรก็ตาม}นักประวัติศาสตร์มีความเห็นแตกต่างกันเกี่ยวกับภาษาถิ่นที่พูดและแหล่งกำเนิด^{[ 72 ]}คาบสมุทรจูตส์ถูกมองโดยนักประวัติศาสตร์ว่าเป็นภูมิภาคสำคัญระหว่างภาษาถิ่นเยอรมันเหนือและ เยอรมันตะวันตก ยังไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าภาษาจูตส์เป็นภาษาถิ่นสแกนดิเนเวียมาโดยตลอดหรือไม่ ซึ่งต่อมาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาถิ่นเยอรมันตะวันตก หรือว่าจูตแลนด์เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษาถิ่น เยอรมันตะวันตก แต่ เดิม ^{[ 73 ]}การวิเคราะห์ภาษาถิ่นเคนทิชโดยนักภาษาศาสตร์แสดงให้เห็นว่ามีความคล้ายคลึงกันระหว่างภาษาเคนทิชและภาษาฟรีเซียน ไม่ว่าทั้งสองภาษาจะจัดเป็นภาษาถิ่นเดียวกันหรือไม่ หรือว่าภาษาเคนทิชเป็นรูปแบบหนึ่งของภาษาจูทิชที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาฟรีเซียนและภาษาถิ่นอื่นๆ นั้น ยังคงเป็นเรื่องที่ต้องคาดเดา^{[ 72 ] [ 74 ]}

• รายการ Time Teamซีซั่น 9 ตอนที่ 13เริ่มต้นที่ประมาณนาทีที่ 22:30 ของวิดีโอนี้ โรบิน บุช พูดคุยเกี่ยวกับประเด็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์กับเฮเลน เกค