กามันดาลู ( สากาตะ: kamaṇḍalu ^{[ 1 ]} ) เป็นหม้อใส่น้ำรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้า มีต้นกำเนิดมาจากอนุทวีปอินเดียทำจาก ผล ฟักทอง แห้ง หรือกะลามะพร้าวโลหะไม้จากต้นกามันดาลาตารุ^{[ 2 ]}หรือดินเหนียว โดยปกติจะมีหูจับและบางครั้งก็มีพวยกา นักพรตหรือโยคี ชาวฮินดู มักใช้สำหรับเก็บน้ำดื่ม^{[ 3 ]}กามันดาลูที่บรรจุน้ำซึ่งนักพรตมักพกติดตัวนั้น กล่าวกันว่าเป็นตัวแทนของชีวิตที่เรียบง่ายและพึ่งพาตนเองได้

กามณฑาลุยังปรากฏในภาพสัญลักษณ์ของศาสนาฮินดูในภาพวาดของเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการบำเพ็ญตบะหรือน้ำ ดังนั้นจึงถือเป็นสัญลักษณ์ของการบำเพ็ญตบะในศาสนาฮินดูกามณฑาลุยังถูกใช้โดยพระภิกษุในศาสนาเชนและในภาพวาดของพระโพธิสัตว์ บางองค์ ^{[ 4 ]}

กามัณฑาลูอาจทำจากวัสดุต่างๆ ได้แก่ โลหะ ดินเหนียว ไม้ และน้ำเต้าแห้ง สำหรับการทำกามัณฑาลูจากน้ำเต้า จะต้องเก็บฟักทองสุกมา แล้วทำความสะอาดเนื้อในและเมล็ดออก เหลือไว้เพียงเปลือกนอกซึ่งใช้เป็นกามัณฑาลู ในระดับจิตวิญญาณ การกระทำนี้ตีความได้ว่าเป็นการกำจัดอัตตาออกจากตัวบุคคล ฟักทองสุกเป็นตัวแทนของบุคคล เมล็ดเป็นตัวแทนของอัตตา การทำความสะอาดเมล็ดจึงเป็นสัญลักษณ์ของการกำจัดอัตตา ก่อให้เกิดบุคคลที่บริสุทธิ์พร้อมที่จะยอมรับการรู้แจ้งตนเอง ^{[ 5 ]}

น้ำในกามณฑาลุแสดงถึงอมฤตซึ่งเป็นน้ำอมฤตแห่งชีวิต จึงเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ ชีวิต และความมั่งคั่ง^{[ 6 ]}กามณฑาลุมักถูกวาดไว้ในมือของเทพเจ้า ซึ่งปรากฏในรูปของฤๅษี เช่นพระศิวะและพระพรหมและเทพเจ้าแห่งน้ำ เช่นพระวรุณพระคงคา ( เทพีแห่ง แม่น้ำ คงคา ) และพระสรัสวตี [ ^{6 ] บท} สวด อัษฏอต รัม ของอธิศังกราสรรเสริญพระศิวะซึ่งพระหัตถ์ประดับด้วยกามณฑาลุ เทพเจ้าอื่นๆ เช่น เทพเจ้าแห่งไฟอัคนีและอาจารย์ของเหล่าเทพบริหัสปติก็ถูกวาดให้ถือกามณฑาลุเช่นกัน^{[ 7 ] [ 8 ]}เทพีการัมกามลาธารินีถูกบรรยายว่าสวมพวงมาลัยกามณฑาลุ^{[ 9 ]}ข้อความDevi Mahatmyaบรรยายถึงเทพีพรหมณีที่ปราบปีศาจด้วยการพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์จากกามณุของเธอ^{[ 10 ]}เหรียญกษาปณ์สมัย 183–165 ปีก่อนคริสตกาล แสดงภาพเทพเจ้ากฤษณะถือกามณุ ^{[ 11 ]}

เรื่องราวในตำนานหลายเรื่องกล่าวถึงกามณุวามานะอวตารคนแคระของพระวิษณุได้ขอที่ดินสามฟุตจากมหาบาลี กษัตริย์ปีศาจ การบริจาคที่ดินนั้นได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยการเทน้ำผ่านกามณุ เมื่อ ศุกระ อาจารย์ของปีศาจ พยายามขัดขวางการไหลของน้ำจากกามณุโดยการอุดปากท่อ มหาบาลีจึงแทงปากท่อด้วยไม้ ทำให้ศุกระตาบอด^{[ 12 ]}ในภควตปุราณะกษัตริย์สัตยวรตะได้นำมัตสยะ (อวตารของพระวิษณุในรูปปลา) ที่พบในแม่น้ำใส่ในกามณุของพระองค์ เพื่อป้องกันจากปลาใหญ่ ต่อมาปลาตัวนั้นก็ขยายตัวและปกป้องกษัตริย์จากอุทกภัยครั้งใหญ่ในตำนานฮินดู^{[ 13 ]}มหาภารตะบันทึกไว้ว่าพระเจ้าธันวันตารีทรงนำอมฤตมาในกามณุ เมื่อพระองค์ทรงปรากฏขึ้นจากการกวนมหาสมุทร ( สมุทระมันถนะ ) ^{[ 14 ]}มหากาพย์ฮินดูรามยณะบันทึกไว้ว่าหนุมานเทพเจ้า ลิง ปลอมตัวเป็นฤๅษีและหลอกเหล่าอสูรให้ดื่มปัสสาวะที่เก็บไว้ในกามณุของพระองค์^{[ 15 ]}

ตำนาน การกำเนิดของ แม่น้ำสารัสวตี สืบเนื่องมาจาก กามณุของ พระ พรหมผู้สร้าง^{[ 16 ]}เชื่อกันว่าแม่น้ำคงคาไหลผ่านกามณุของพระพรหมเช่นกัน^{[ 17 ]}ตำนานหนึ่งเกี่ยวกับการกำเนิดของแม่น้ำคงคาเล่าว่า พระพรหมทรงล้างนิ้วเท้าใหญ่ของพระวามณะและรวบรวมน้ำไว้ในกามณุของพระองค์ ซึ่งกลายเป็นแม่น้ำคงคา^{[ 18 ]}

แม่น้ำอีกสายหนึ่งชื่อสิลัมบูก็มีต้นกำเนิดที่คล้ายคลึงกัน เมื่อพระพรหมล้างพระบาทของพระวามณะด้วยน้ำจากกามณฑลของพระองค์ หยดน้ำหยดหนึ่งจากพระบาทของพระวามณะตกลงบนพื้นดินและกลายเป็นแม่น้ำ^{[ 19 ]} นิทานปรัมปราอีกเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับสถานที่แสวงบุญดาร์ศปุษการินีเล่าว่าฤๅษี อา กัสตยะได้กักขังแม่น้ำกาเวรีไว้ในกามณฑลของท่านเมื่อนางปฏิเสธข้อเสนอการแต่งงานของท่าน ซึ่งนำไปสู่ความอดอยากในภูมิภาค เมื่อสังเกตเห็นเช่นนั้น กาเวรีจึงหนีออกจากกามณฑล แต่ถูกฤๅษีสาปแช่งและในที่สุดก็ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ที่ดาร์ศปุษการินี^{[ 20 ]}อีกรูปแบบหนึ่งเล่าว่า ด้วยความโกรธที่กาเวรีถูกกักขัง พระพิฆเนศจึงแปลงกายเป็นอีกาผลักกะมานฑุลุของอากัสตยาลง ช่วยเหลือกาเวรีและนำไปสู่การกำเนิดของแม่น้ำ^{[ 21 ]}

ในตำนานสาราดาแห่งแคชเมียร์ (อ้างอิงจากประเพณีปากต่อปาก) ที่เล่าโดยโรเมศ กุมาร กล่าวไว้ว่า เมื่อท้าวราวันทำสงครามกับพระรามพระนางปารวตีได้แนะนำพระรามให้พาพระนางไปยังอุตตราขันธ์เพื่อหลีกหนีจากสนามรบ ดังนั้น หนุมานจึงได้นำพระนางปารวตีในรูปของน้ำใส่ในกะทะ (กามณุ) เพื่อนำไปโปรยที่ใดก็ได้ตามที่พระนางปรารถนา ระหว่างทางไปอุตตราขันธ์ หนุมานจะพักแรมที่ใด หยดน้ำที่ตกลงมาจากกะทะบนพื้นดินก็กลายเป็นบ่อน้ำพุมาสานาคที่กุชี และบ่อน้ำพุเทวีบาลที่ติกร์ในแคชเมียร์ —กะทะนั้นถูกเก็บไว้บนเนินเขาใกล้เคียงที่พระนางปารวตีเคยพักแรม ซึ่งเป็นที่ตั้งของสาราดาปีฐ ที่อามาร์กันตัก แหล่งกำเนิดของแม่น้ำนาร์มาดาในรัฐมัธยประเทศ มีกะมานฑาโบราณแห่งหนึ่งซึ่งเต็มไปด้วยน้ำอยู่เสมอ เรียกว่าภฤคุกะมานฑา^{[ 22 ]}

คัมภีร์ครุฑปุราณะระบุว่า การบริจาคกะมานฑุในพิธีศราทธะ (พิธีศพ) จะทำให้ผู้ตายมีน้ำดื่มเพียงพอในการเดินทางสู่ภพภูมิหน้า^{[ 23 ]}

ชาวพุทธจะเทน้ำจากกามณุลงบนฝ่ามือของผู้คนก่อนประกอบพิธีกรรม โดยน้ำนั้นเป็นสัญลักษณ์ของน้ำอมฤต^{[ 24 ]}เรียกอีกอย่างว่าภูมิภะ^{[ 25 ]}พระโพธิสัตว์เช่นพระเมตไตรยและพระอวโลกิเตศวรมักถูกวาดภาพให้ถือกามณุ^{[ 26 ] [ 27 ]}กามณุถูกนำเข้ามาจากศาสนาฮินดูสู่พุทธศาสนาในตอนแรก ผ่านทางพระพรหม ไปยังพระเมตไตรย ต่อมาได้ถูกนำมาใช้ในภาพวาดของ เทพเจ้าในพุทธศาสนามหายานหลายองค์^{[ 28 ]}

นักปราชญ์เชน ดิกัมบาราใช้กามันดาลูเพื่อเก็บน้ำสำหรับ "การขับถ่าย" ^{[ 29 ]}