เกรแฮม แฮนค็อก
แฮนค็อกในปี 2010
เกิด	เกรแฮม บรูซ แฮนค็อก ( 2 สิงหาคม 1950 )2 สิงหาคม พ.ศ. 2493 เอดินบะระ สก็อตแลนด์
การศึกษา	มหาวิทยาลัยเดอร์แฮม
อาชีพ	นักข่าว
ผลงานที่โดดเด่น	ตราและตราประทับ (1992) รอยนิ้วมือของเทพเจ้า (1995) นักมายากลแห่งเทพเจ้า (2015)
โทรทัศน์	วันสิ้นโลกโบราณ (2022)
คู่สมรส	ซานธา ไฟเอีย
เว็บไซต์	grahamhancock.com​

เกรแฮม บรูซ แฮนค็อก (เกิด 2 สิงหาคม พ.ศ. 2493) ^{[ 1 ]}เป็นนักเขียนชาวอังกฤษที่เป็นที่รู้จักจากการส่งเสริม คำอธิบาย ทางวิทยาศาสตร์เทียม^{[ 2 ] [ 3 ]}เกี่ยวกับอารยธรรมโบราณและดินแดนที่สาบสูญตาม สมมติฐาน ^{[ 4 ]}แฮนค็อกอ้างว่าสังคมที่ก้าวหน้าซึ่งมีเทคโนโลยีทางจิตวิญญาณเจริญรุ่งเรืองในช่วงยุคน้ำแข็งครั้งสุดท้ายจนกระทั่งการชนของดาวหางทำให้เกิดยุคYounger Dryasเมื่อประมาณ 12,900 ปีก่อน เขาอ้างว่าผู้รอดชีวิตจากภัยพิบัติได้แบ่งปันความรู้กับ ชุมชน นักล่าและเก็บเกี่ยวในภูมิภาคต่างๆ เช่นอียิปต์โบราณสุเมเรียนและเมโสอเมริกา ซึ่ง เป็นจุดเริ่มต้นของอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่รู้จัก

แฮนค็อก เกิดที่เอดินบะระเขาศึกษาสังคมวิทยาที่มหาวิทยาลัยเดอร์แฮมก่อนจะทำงานเป็นนักข่าวให้กับหนังสือพิมพ์และนิตยสารของอังกฤษหลายฉบับ หนังสือสามเล่มแรกของเขาตรวจสอบการพัฒนาในระดับนานาชาติรวมถึงLords of Poverty (1989) ซึ่งเป็นบทวิจารณ์ที่ได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีเกี่ยวกับการทุจริตในระบบความช่วยเหลือเริ่มจากThe Sign and the Sealในปี 1992 เขาเปลี่ยนมาเขียนเรื่องราวเชิงคาดการณ์เกี่ยวกับยุคก่อนประวัติศาสตร์ ของมนุษย์ และอารยธรรมโบราณ โดยตีพิมพ์หนังสือกว่าสิบเล่ม รวมถึงFingerprints of the GodsและMagicians of the Gods

นักวิชาการอธิบายว่าการสืบสวนของแฮนค็อกเกี่ยวกับหลักฐานทางโบราณคดี ตำนาน และเอกสารทางประวัติศาสตร์นั้นเลียนแบบการทำข่าวเชิงสืบสวนสอบสวน แต่ขาดความถูกต้อง ความสอดคล้อง และความเป็นกลาง^{[ 5 ]}พวกเขาเรียกงานของเขาว่าโบราณคดีเทียม^{[ 6 ] [ 7 ]}และประวัติศาสตร์เทียม^{[ 8 ] [ 9 ]}เพราะพวกเขาเห็นว่า งานของเขา มีอคติไปสู่ข้อสรุปที่กำหนดไว้ล่วงหน้าซึ่งละเลยบริบท บิดเบือนแหล่งที่มา เลือกเฉพาะส่วนที่ต้องการ และ ละเว้นหลักฐานที่ขัดแย้งกับข้ออ้างของเขา^{[ 10 ] [ 11 ]}แนวคิดของแฮนค็อกเกี่ยวกับอารยธรรมยุคน้ำแข็งขั้นสูงนั้นถูกมองว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของ สมมติฐาน ไฮเปอร์ดิฟฟิวชันนิสม์ที่ได้รับการสนับสนุนจากผู้เขียนหลายคนตั้งแต่ศตวรรษที่ 19

เจบ คาร์ด นักมานุษยวิทยาอธิบายงานเขียนของแฮนค็อกว่าเป็นเรื่องเหนือธรรมชาติและมองว่าอารยธรรมยุคน้ำแข็งที่เขาเสนอเป็นเรื่องเล่าในตำนาน สมัยใหม่ ที่เน้นความรู้ลับและจิตวิญญาณ โดยแฮนค็อกอ้างว่าสมาชิกของอารยธรรมยุคน้ำแข็งมี ความสามารถ ทางจิตและสื่อสารกับ "สิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังที่ไม่มีตัวตน" ผ่านการใช้สารหลอนประสาท^{[ 12 ]}แฮนค็อกพรรณนาตนเองว่าเป็นวีรบุรุษทางวัฒนธรรมที่ท้าทาย "ลัทธิความเชื่อแบบตายตัว" ของนักวิชาการ โดยนำเสนองานของเขาว่ามีความถูกต้องมากกว่าโบราณคดีแบบมืออาชีพ^{[ 13 ]}และเป็น "เส้นทางสู่การเข้าใจความเป็นจริงและองค์ประกอบทางจิตวิญญาณที่ถูกปฏิเสธโดย วิทยาศาสตร์ แบบวัตถุนิยม " ^{[ 12 ]}แม้ว่าจะอ้างอิงวิทยาศาสตร์เพื่อสนับสนุนความคิดของเขา^{[ 14 ]}เขาไม่ได้ส่งงานเขียนของเขาเพื่อการตรวจสอบโดยผู้ทรงคุณวุฒิทางวิชาการและงานเขียนเหล่านั้นก็ไม่ได้ตีพิมพ์ในวารสารวิชาการ^{[ 15 ]}

แฮนค็อกเขียน นิยาย แฟนตาซี สองเล่ม และในปี 2013 ได้กล่าวสุนทรพจน์ที่ก่อให้เกิดข้อถกเถียงในงาน TEDxโดยส่งเสริมเครื่องดื่มออกฤทธิ์ต่อจิตประสาทอย่างอายาฮัว สกา แนวคิดของเขาเป็นแรงบันดาลใจให้กับภาพยนตร์หลายเรื่อง และเขายังเป็นผู้นำเสนอซีรีส์ทาง Netflix เรื่อง Ancient Apocalypse (2022) ซึ่งอิงจากทฤษฎีของเขา เขายังปรากฏตัวเป็นประจำในพอดแคสต์The Joe Rogan Experienceเพื่อส่งเสริมข้อกล่าวอ้างของเขา

เกรแฮม บรูซ แฮนค็อก เกิดที่เอดินบะระ สก็อตแลนด์ เมื่อวันที่ 2 สิงหาคม พ.ศ. 2493 ^{[ 16 ]}เมื่ออายุได้ 3 ขวบ เขาและพ่อแม่ย้ายไปอยู่ที่อินเดีย ซึ่งพ่อของเขาทำงานเป็นศัลยแพทย์ หลังจากกลับมายังสหราชอาณาจักร แฮนค็อกสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเดอร์แฮมด้วยปริญญาด้านสังคมวิทยาในปี พ.ศ. 2516 ^{[ 17 ] [ 18 ]}

แฮนค็อกรายงานข่าวให้กับหนังสือพิมพ์อังกฤษหลายฉบับ รวมถึงThe Times , The Sunday Times , The IndependentและThe Guardianเขาเป็นบรรณาธิการร่วม ของนิตยสาร New Internationalistตั้งแต่ปี 1976 ถึง 1979 และดำรงตำแหน่งผู้สื่อข่าวประจำแอฟริกาตะวันออกของThe Economistตั้งแต่ปี 1981 ถึง 1983 ^{[ 17 ] [ 19 ] [ 20 ]}หนังสือเล่มแรกๆ ของเขามุ่งเน้นไปที่การพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมในประเทศกำลังพัฒนา Lords of Poverty: The Power, Prestige, and Corruption of the International Aid Business (1989) อ้างอิงจากการรายงานข่าวเกี่ยวกับความช่วยเหลือระหว่างประเทศ ของเขา สำหรับThe Economistและโต้แย้งว่าการทุจริตที่ฝังรากลึกทำให้ระบบความช่วยเหลือไม่สามารถแก้ไขได้ โดยอธิบายว่าเป็น "สิ่งที่ไม่ดีโดยเนื้อแท้ ไม่ดีถึงกระดูก และไม่สามารถปฏิรูปได้โดยสิ้นเชิง" ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}ผู้วิจารณ์ต่างชื่นชมการวิพากษ์วิจารณ์ความช่วยเหลือระดับโลกอย่างเฉียบคมของหนังสือเล่มนี้ แม้ว่าหลายคนจะโต้แย้งข้อสรุปของแฮนค็อกที่ว่าความช่วยเหลือเป็นอันตรายโดยเนื้อแท้ก็ตาม^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

ต่อมาแฮนค็อกยอมรับความผิดพลาดในช่วงเวลานี้ รวมถึงสิ่งที่เขาอธิบายว่าเป็น "ความสัมพันธ์ส่วนตัวที่เป็นมิตร" กับเซียะด บาร์เร ผู้นำเผด็จการโซมาเลีย และความเชื่อมโยงกับเมงกิสตู ไฮเล มาเรียมผู้นำ เผด็จการเอธิโอเปีย ^{[ 27 ]}เขาเขียนบทความชื่นชมบาร์เรลงในThe Independentโดยระบุว่าระบอบการปกครองอำนวยความสะดวกในการเดินทางบางส่วนของเขา และยอมรับว่าเขา "ทำผิดพลาดอย่างแน่นอน" ที่สร้างความสัมพันธ์เหล่านั้น^{[ 27 ]}เขากล่าวว่าในปี 1987 เขา "เมายาอยู่ตลอดเวลา" เพราะเขาเชื่อว่ากัญชาช่วยปรับปรุงการเขียนของเขา^{[ 28 ]}

การตีพิมพ์หนังสือThe Sign and the Seal: The Quest for the Lost Ark of the Covenantในปี 1992 ถือเป็นการเปลี่ยนผ่านอาชีพจากการรายงานข่าวการพัฒนาในยุคแรกๆ ไปสู่หนังสือที่ติดตามเส้นทางเชิงคาดการณ์ระหว่างข้อมูลทางโบราณคดี ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมข้ามชาติ รายงานของThe Independentในปี 1995 อธิบายว่าเขาเปลี่ยนเส้นทางในปี 1989 จากการทำงานกับระบอบการปกครองของ Barre ไปสู่การวิจัยหีบพันธสัญญาซึ่งเป็นความพยายามที่นำไปสู่ หนังสือ The Sign and the Seal [ ^{27 ] ผล}งานต่อมาของเขา ได้แก่Fingerprints of the Gods , Magicians of the Gods , Keeper of Genesis , ^{[ a ]} ​​The Mars Mystery , Heaven's Mirror (ร่วมกับ Santha Faiia), Underworld: The Mysterious Origins of CivilizationและTalisman: Sacred Cities, Secret Faith (ร่วมกับRobert Bauval )

นวนิยายเรื่องแรกของแฮนค็อกEntangled: The Eater of Soulsเปิด ตัวซีรีส์ แฟนตาซี ที่วางแผนไว้ ในปี 2010 ซึ่งติดตาม "หญิงสาวผู้กล้าหาญสองคน" ที่ "ต่อสู้กับปีศาจที่เดินทางข้ามเวลา" เรื่องราวนี้เกิดขึ้นจากประสบการณ์ ayahuasca ของเขา ซึ่งเขากล่าวว่าทำให้เขา "มีนิมิตอันเข้มข้นหลายครั้ง" ซึ่งเผยให้เห็นตัวละครและพล็อตเรื่อง เขาอธิบายว่าการเขียนนวนิยายเรื่องนี้เป็น "เรื่องสนุกมาก" ปราศจากการตรวจสอบทางวิชาการของงานเขียนที่ไม่ใช่นิยายของเขา และพูดติดตลกว่า "จะมีอะไรให้เสีย ในเมื่อนักวิจารณ์ของฉันก็อธิบายหนังสือข้อเท็จจริงของฉันว่าเป็นนิยายอยู่แล้ว" ^{[ 29 ]}

หนังสือ The Sign and the Sealบันทึกการสืบสวนของแฮนค็อกเกี่ยวกับวิธีที่หีบพันธสัญญาอาจเดินทางจากอิสราเอลโบราณไปยังเอธิโอเปีย[ ^{30 ] เขา}ติดตามเส้นทางผ่านเอเลแฟนไทน์และทานา คีร์กอสและเชื่อมโยงเรื่องราวเข้ากับเอธิโอเปียในยุคกลางและอัศวินเทมพลาร์ [ ^{30 ] โจ}นาธาน เคิร์ช จากLos Angeles Timesอธิบายหนังสือเล่มนี้ว่าเป็น "ส่วนหนึ่งเป็นบันทึกการเดินทาง ส่วนหนึ่งเป็นเรื่องราวการผจญภัยจริง ส่วนหนึ่งเป็นปริศนาระทึกขวัญ" แต่สรุปว่ามันเป็น "งานวิจัยสมัครเล่นที่ผสมผสานกับจินตนาการอันแรงกล้า" ^{[ 31 ]} Kirkus Reviewsตั้งข้อสังเกตถึงคำกล่าวอ้างของแฮนค็อกที่ว่า "หีบพันธสัญญาที่สาบสูญมีอยู่จริง" และจัดกรอบโครงการนี้ให้เป็นส่วนขยายของการรายงานและการคาดเดาเกี่ยวกับเอธิโอเปียของเขา^{[ 32 ]}

หนังสือ Fingerprints of the Gods : The Evidence of Earth's Lost Civilization (1995) ของ Hancock อ้างว่าสังคมที่ก้าวหน้าได้ล่มสลายไปเมื่อสิ้นสุดยุคน้ำแข็งครั้งสุดท้าย และผู้รอดชีวิตได้ส่งต่อความรู้ทางดาราศาสตร์และสถาปัตยกรรมไปยังวัฒนธรรมในยุคต่อมา เรื่องราวนี้มองว่าอนุสรณ์สถานในทวีปอเมริกา แอฟริกา และเอเชียเป็นส่วนหนึ่งของมรดกนั้น^{[ 33 ]}นักโบราณคดี Garrett G. Fagan เขียนว่าหนังสือเล่มนี้ลาก "สิ่งประดิษฐ์ อนุสรณ์สถาน เมืองทั้งเมือง หรือวัฒนธรรมทั้งหมด" ไปสู่ข้อสรุปที่กำหนดไว้ล่วงหน้าโดยไม่สนใจบริบททางประวัติศาสตร์^{[ 34 ]} Kenneth Feder สังเกตว่าวิทยานิพนธ์ของ Hancock สะท้อนให้เห็นถึงข้อโต้แย้งแบบแพร่กระจายที่แพร่หลายมานานหลายทศวรรษ และสรุปว่ามันไม่ได้เสนออะไรใหม่^{[ 35 ]}

The Message of the Sphinx: A Quest for the Hidden Legacy of Mankind (ตีพิมพ์ในสหราชอาณาจักร ในชื่อ Keeper of Genesis ) เป็นหนังสือ โบราณคดีเทียม^{[ 36 ] [ 37 ]}ที่เขียนโดย Hancock และ Robert Bauval ในปี 1996 ซึ่งอ้างว่าการสร้างสฟิงซ์และพีระมิดเกิดขึ้นตั้งแต่10,500 ปีก่อนคริสตกาลโดยใช้ ข้อมูล ทางดาราศาสตร์โดยเริ่มต้นจากสมมติฐานที่ว่ากลุ่มพีระมิดกีซ่าเข้ารหัสข้อความ หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นด้วยสมมติฐานการกัดเซาะจากน้ำบริเวณขอบสฟิงซ์ซึ่งเป็นหลักฐานที่ผู้เขียนเชื่อว่าบ่งชี้ว่ารูปแบบการกัดเซาะลึกบนด้านข้างของสฟิงซ์เกิดจากฝนตกหนักเป็นเวลาหลายพันปี ผู้เขียนใช้การจำลองท้องฟ้าด้วยคอมพิวเตอร์เพื่ออ้างว่าพีระมิด ซึ่งเป็นตัวแทนของดาวสามดวงใน กลุ่มดาว เข็มขัดโอไรออนพร้อมด้วยทางเดินและแนวการเรียงที่เกี่ยวข้องถือเป็นบันทึกในหินของการจัดเรียงดวงดาวในช่วงวิษุวัตฤดูใบไม้ผลิในปี 10,500 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขาอ้างว่าช่วงเวลานี้แสดงถึงZep Tepiหรือ "ครั้งแรก" ซึ่งมักถูกอ้างถึงในบันทึกอักษรภาพ พวกเขาระบุว่าพิธีกรรมการเริ่มต้นของฟาโรห์อียิปต์จำลองการเดินทางของดวงอาทิตย์ผ่านดวงดาวบนโลกในยุคอันห่างไกลนี้ และพวกเขาเสนอแนะว่า " หอบันทึก " ของอารยธรรมที่สาบสูญอาจพบได้โดยการใช้ที่ราบกีซาเป็นแม่แบบของท้องฟ้าโบราณเหล่านี้^{[ 38 ]}

ในหนังสือ The Mars Mystery (1997) แฮนค็อกและผู้เขียนร่วมโรเบิร์ต บาววัลและจอห์น กริกส์บี ตีความภาพความละเอียดต่ำของยานลงจอดไวกิ้งใน ภูมิภาค ไซโดเนียของดาวอังคารว่าเป็นหลักฐานว่าสิ่งที่เรียกว่า " ใบหน้าบนดาวอังคาร " และ "พีระมิดห้าด้าน" ถูกสร้างขึ้นโดยอารยธรรมดาวอังคารขั้นสูงที่ถูกทำลายในภายหลังด้วยภัยพิบัติ^{[ 39 ]}โดยเชื่อมโยง "ใบหน้าบนดาวอังคาร" กับตำนานอียิปต์ และเปรียบเทียบพีระมิดดาวอังคารที่สันนิษฐานไว้กับพีระมิดอียิปต์และเมโสอเมริกา พวกเขาเสนอว่า "ใบหน้าบนดาวอังคาร" เป็นข้อความที่ตั้งใจส่งถึงผู้คนบนโลก ตามคำกล่าวของผู้วิจารณ์เดวิด วี. บาร์เร็ตต์ว่า "เป็นการเตือนว่าหายนะแบบดาวอังคารกำลังรอคอยโลกอยู่ เว้นแต่เราจะดำเนินการเพื่อป้องกันมัน" ^{[ 40 ]}

หนังสือ Talisman: Sacred Cities, Secret Faithซึ่งเขียนร่วมกับ Robert Bauval ตามที่ David V. Barrett กล่าวไว้ เน้นไปที่ "กระแสความเชื่อทางศาสนานอกรีต ตั้งแต่คริสต์ศาสนายุคแรกจนถึงศตวรรษที่ 18" ซึ่งรวมถึงCorpus Hermeticum , Cathars , Rosicrucians , Freemasons และ Knights Templarหนังสือเล่มนี้ได้กล่าวอ้างเชิงคาดการณ์หลายประการ เช่น บางพื้นที่ของปารีสได้รับแรงบันดาลใจจากเทพปกรณัมอียิปต์ มีความเชื่อมโยงระหว่างวิหารโซโลมอนกับตึกแฝดและระหว่างดาวแห่งดาวิดกับ เพนตาก อน^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]} David V. Barrett ปฏิเสธหนังสือเล่มนี้ว่าเป็น "การผสมผสานของทฤษฎีที่เชื่อมโยงกันไม่ดีและมีเหตุผลไม่ครบถ้วน" โดยระบุว่าในตอนท้ายของหนังสือ พวกเขาเริ่ม "เผยแพร่แผนการ สมคบคิดของชาวยิว-ฟรีเมสัน แบบเก่า " และนักข่าวDamian Thompsonต่อมาได้อธิบายว่า Hancock และ Bauval เป็นพวกเพ้อฝัน^{[ 42 ] [ 43 ]}

หนังสือ Supernatural: Meetings With the Ancient Teachers of Mankindของ Hancock ตีพิมพ์ในปี 2548 และนำแบบจำลองทางประสาทวิทยาของDavid Lewis-Williams มาใช้กับ ศิลปะถ้ำยุคหินเก่าโดยโต้แย้งว่าประสบการณ์การมองเห็นมีส่วนในการก่อกำเนิดการรับรู้สมัยใหม่^{[ 44 ]}

สำนักพิมพ์ St. Martin's Press ได้ตีพิมพ์หนังสือMagicians of the Gods: The Forgotten Wisdom of Earth's Lost Civilizationในปี 2015 ^{[ 45 ]}ในหนังสือเล่มนี้ Hancock ได้ทบทวนสมมติฐานอารยธรรมยุคน้ำแข็งของเขาอีกครั้ง และเชื่อมโยงสมมติฐานดังกล่าวกับเหตุการณ์การชนของอุกกาบาตในช่วง Younger Dryasที่เขาอ้างว่าได้กวาดล้างผู้รอดชีวิตที่มีความก้าวหน้าออกจากโลก^{[ 46 ]}เขาตีความอนุสรณ์สถานโบราณว่าเป็นแหล่งเก็บคำเตือนที่เข้ารหัสจากวัฒนธรรมนั้น^{[ 46 ]} Kirkus Reviewsได้วิจารณ์ภาคต่อนี้ว่า "เหมาะสำหรับ ผู้เสพติด Art Bell " และ "น่าหัวเราะและขายดีแน่นอน" ^{[ 47 ]} Michael Taube จากThe Washington Timesเรียกหนังสือเล่มนี้ว่า "นิทานสร้างสรรค์" แม้ว่าเขาจะยอมรับความนิยมของมันก็ตาม^{[ 48 ]}นักธรณีวิทยา Marc J. Defant โต้แย้งว่า Hancock สร้าง "เรื่องเล่าบนพื้นฐานของการคาดเดาและหลักฐานที่เลือกสรร" และการอ้างเรื่องการชนของอุกกาบาตในช่วง Younger Dryas ไม่ได้สนับสนุนข้อสรุประดับโลกของเขา^{[ 49 ]}

ตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1990 เป็นต้นมา แฮนค็อกยังเป็นผู้ดำเนินรายการสารคดีทางโทรทัศน์ที่ส่งเสริมข้ออ้างทางโบราณคดีเทียมของเขา เขาปรากฏตัวในรายการThe Mysterious Origins of Man (1996) เขียนและนำเสนอรายการ Underworld: Flooded Kingdoms of the Ice Age (2002) และเป็นพิธีกรรายการ Quest for the Lost Civilization (1998) ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] ในปี2022 เขาได้นำ}เสนอAncient Apocalypse ซึ่งเป็นสารคดีชุดทาง Netflixที่มีผู้ชมจำนวนมากซึ่งนักวิจารณ์และนักโบราณคดีต่างประณามว่าเป็นวิทยาศาสตร์เทียม^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}

ทฤษฎีของแฮนค็อกเป็นพื้นฐานของAncient Apocalypseซีรีส์สารคดีปี 2022 ที่ผลิตโดยNetflixซึ่งฌอน ลูกชายของแฮนค็อกดำรงตำแหน่ง "ผู้จัดการอาวุโสของรายการต้นฉบับที่ไม่มีบท" ^{[ 59 ]}ในซีรีส์นี้ แฮนค็อกได้อธิบายความเชื่อที่เขายึดถือมานานแล้วว่ามีอารยธรรมที่ก้าวหน้าในช่วงยุคน้ำแข็งครั้งสุดท้ายซึ่งถูกทำลายลงหลังจากการชนของดาวหางเมื่อประมาณ 12,000 ปีก่อน และผู้รอดชีวิตได้นำการเกษตรสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ และดาราศาสตร์มาสู่กลุ่มนักล่าสัตว์ทั่วโลก^{[ 60 ]}เขาพยายามแสดงให้เห็นว่าอนุสรณ์สถานโบราณและลักษณะทางธรรมชาติหลายแห่งเป็นหลักฐานของเรื่องนี้ และเขากล่าวอ้างซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่านักโบราณคดีกำลังเพิกเฉยหรือปกปิดหลักฐานที่กล่าวอ้างนี้^{[ 56 ] [ 61 ]}

นักโบราณคดีและผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ ปฏิเสธข้อกล่าวอ้างในซีรีส์ว่าเป็นวิทยาศาสตร์เทียมที่อาศัย หลักฐาน ที่เลือกมาอย่างจำเพาะเจาะจงหรือมีหลักฐานน้อย และกล่าวหาว่าซีรีส์นี้ล้มเหลวในการนำเสนอหลักฐาน โต้แย้ง ^{[ 60 ] [ 62 ]}นักวิจารณ์คนอื่นๆ วิพากษ์วิจารณ์ซีรีส์นี้สำหรับการกล่าวหาที่ไม่มีมูลความจริงว่า "โบราณคดีกระแสหลัก" สมคบคิดต่อต้านความคิดของแฮนค็อก^{[ 56 ] [ 63 ]}นักโบราณคดีเชื่อมโยงข้อกล่าวอ้างของแฮนค็อกกับอุดมการณ์ " ลัทธิ คนขาวเหนือกว่า " จากศตวรรษที่ 19 ซึ่งพวกเขากล่าวว่าเป็นการดูหมิ่นบรรพบุรุษของชนพื้นเมืองที่สร้างอนุสาวรีย์^{[ 64 ]}นักโบราณคดีชาวมอลตาที่ปรากฏตัวในตอนหนึ่งกล่าวว่าการสัมภาษณ์ของเธอถูกบิดเบือน^{[ 65 ]}สมาคมโบราณคดีอเมริกัน (SAA) คัดค้านการจัดประเภทซีรีส์เป็นสารคดีและขอให้ Netflix เปลี่ยน ชื่อเป็นนิยายวิทยาศาสตร์ SAA โต้แย้งว่ารายการดังกล่าวใส่ร้ายนักโบราณคดีด้วยถ้อยคำที่รุนแรง อ้างอิงทฤษฎีที่เกี่ยวข้องกับอุดมการณ์เหยียดผิวของคนขาว ทำร้ายชนพื้นเมือง สนับสนุนกลุ่มหัวรุนแรง และไม่มีหลักฐานทางโบราณคดีใด ๆ ที่สนับสนุน "อารยธรรมยุคน้ำแข็งที่ก้าวหน้าและครอบคลุมทั่วโลก" ^{[ 66 ] [ 67 ]}

Netflix ปล่อยซีรีส์เรื่องAncient Apocalypse: The Americas ภาคสอง ในเดือนตุลาคม 2024 โดยมีKeanu Reevesร่วมแสดงด้วย^{[ 68 ] [ 69 ]}ซีรีส์นี้พาไปชมสถานที่ต่างๆ ทั่วอเมริกาเหนือและอเมริกาใต้ ตั้งแต่รอยเท้าฟอสซิลWhite Sands ใน นิวเม็กซิโกภาพเขียนบน พื้นดิน ขนาดใหญ่ ใน อเมซอนตะวันตกราปานุยศูนย์กลาง ของ เทือกเขาแอนดีสเช่นซัคเซย์ฮัว มัน และแหล่งโบราณสถานในเมโสอเมริการวมถึงปาเลงเกและชิเชนอิตซาเนื้อเรื่องย้ำคำกล่าวอ้างของแฮนค็อกที่ว่า วัฒนธรรม ยุคน้ำแข็ง ที่ซับซ้อนได้ ถ่ายทอด ความรู้ ด้านดาราศาสตร์และวิศวกรรมไปยังประชากรในยุคต่อมาหลังจากเกิดภัยพิบัติ และเสนอความเชื่อมโยงข้ามวัฒนธรรมระหว่างตำนานและสัญลักษณ์^{[ 70 ] [ 71 ]}

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2567 ก่อนการวางจำหน่าย ผู้ผลิตได้ยกเลิกการถ่ายทำที่วางแผนไว้ในสหรัฐอเมริกา หลังจากการคัดค้านจากกลุ่มชนพื้นเมืองต่อการนำเสนอประวัติศาสตร์ของชนพื้นเมืองโดยแฮนค็อก เดอะการ์เดียนรายงานถึงปัญหาการขออนุญาตที่บันทึกไว้ที่แกรนด์แคนยอนและชาโคแคนยอนและการย้ายการผลิตไปยังประเทศอื่นในเวลาต่อมา^{[ 72 ]}

ชุดที่สองได้รับการโต้แย้งอย่างละเอียดจากผู้เชี่ยวชาญทางวิชาการและนักเขียนด้านวิทยาศาสตร์ จอห์นนี่ ลอฟตัส เขียนในDeciderว่า "Ancient Apocalypse: The Americas สนใจแต่เพียงการใช้การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่ถูกต้องเป็นเพียงวัตถุดิบราคาถูกสำหรับทฤษฎีอันยิ่งใหญ่ที่ยังไม่ได้รับการพิสูจน์ของคนๆ หนึ่ง ซึ่งดูเหมือนจะเชื่อมั่นว่านักโบราณคดีทุกคนต่างก็พยายามเล่นงานเขา" เขากล่าวเสริมว่า "เกรแฮม แฮนค็อก ชอบใช้ถ้อยคำที่กว้างขวางอย่าง 'หมอกแห่งการลืมเลือนเกี่ยวกับอดีตอันเก่าแก่ของเรา' แต่สิ่งที่เขาชอบมากกว่านั้นคือการแสดงออกถึงสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นการแก้แค้นส่วนตัวที่ยั่งยืนต่อสาขาวิทยาศาสตร์ระดับมืออาชีพทั้งหมด" นักวิจารณ์โต้แย้งว่าทางเดินทรายขาวไม่ได้สนับสนุนเรื่องราวของอารยธรรมทางเทคโนโลยี ว่าภาพสลัก บนพื้นดิน และดินเผาในลุ่ม แม่น้ำอะมาโซน สะท้อนถึงการพัฒนาในระดับภูมิภาคมากกว่าความรู้จากยุคน้ำแข็งที่นำเข้า และว่าการเชื่อมโยงเชิงสัญลักษณ์ระยะไกลที่เสนอมานั้นเป็นการเปรียบเทียบตามอัตวิสัยโดยไม่มีกลไกที่สามารถทดสอบได้^{[ 73 ] [ 74 ] [ 66 ]}

แฮนค็อกได้นำเสนอการบรรยาย TEDxปี 2013 ในหัวข้อ "สงครามกับจิตสำนึก" โดยบรรยายถึงการใช้ayahuascaซึ่งเป็นเครื่องดื่มจากป่าอะเมซอนที่มีสารหลอนประสาทDMTและโต้แย้งว่าผู้ใหญ่ควรได้รับอนุญาตให้ใช้มันอย่างรับผิดชอบเพื่อการพัฒนาตนเองและการเติบโตทางจิตวิญญาณ เขากล่าวว่าตลอด 24 ปีที่ผ่านมา เขา "เมาอยู่ตลอดเวลา" จากกัญชา และในปี 2011 หกปีหลังจากที่เขาใช้ ayahuasca ครั้งแรก มันทำให้เขาสามารถเลิกใช้กัญชาได้^{[ 28 ]} ตามคำแนะนำของคณะกรรมการวิทยาศาสตร์ของ TED การบรรยายดังกล่าวถูกลบออกจาก ช่อง YouTubeของ TEDx และย้ายไปยังเว็บไซต์หลักของ TED ซึ่ง "สามารถนำเสนอเพื่อเน้นทั้งแนวคิดที่ยั่วยุของ [แฮนค็อก] และปัญหาข้อเท็จจริงของข้อโต้แย้งของ [เขา]" ^{[ 75 ]}

แฮนค็อกได้ปรากฏตัวใน พอดแคสต์ The Joe Rogan Experienceหลายครั้ง ในเดือนเมษายน 2024 (ตอนที่ #2136) แฮนค็อกได้โต้วาทีกับฟลินท์ ดิบเบิล [ ^{76 ] ศาสตราจารย์}ด้านโบราณคดีที่มหาวิทยาลัยคาร์ดิฟฟ์ [ ^{76 ] ซึ่งโต้แย้งความ คิด}ที่ไม่มีมูลความจริงของแฮนค็อกอย่างหนักแน่น จนทำให้แม้แต่ผู้สนับสนุนของแฮนค็อกหลายคน “มองว่าดิบเบิลและวิทยาศาสตร์กระแสหลักเป็นผู้ชนะ” ^{[ 76 ]}ทั้งแฮนค็อกและดิบเบิลเห็นพ้องต้องกันว่าการวิจัยทางโบราณคดีอย่างต่อเนื่องจะเป็นประโยชน์อย่างมากต่อมนุษยชาติ

ผู้เชี่ยวชาญอธิบาย งาน โบราณคดีเทียม ของแฮนค็อกว่า เป็นการผสมผสานระหว่าง ข้อมูล ที่เลือกสรรมาอย่างดีและท่าทีต่อต้าน "โบราณคดีกระแสหลัก" ^{[ 5 ]}พวกเขาโต้แย้งว่ามันเลียนแบบการทำข่าวเชิงสืบสวนสอบสวนในขณะที่ยังคงไม่ถูกต้อง ไม่สอดคล้องกัน และลำเอียง โดยผสมผสานตำนาน วิทยาศาสตร์เทียม วิทยาศาสตร์ที่ล้าสมัย และงานวิจัยที่อ้างอิงอย่างเลือกสรรเพื่อให้เข้ากับข้ออ้างของเขา^{[ 5 ]}แฮนค็อกส่งเสริมความไม่ไว้วางใจในความเชี่ยวชาญทางโบราณคดีและตอบโต้คำวิจารณ์ด้วยการกล่าวหาว่ามีการเซ็นเซอร์ ซึ่งเป็นรูปแบบที่ผู้สนับสนุนหลายคนเลียนแบบเมื่อพวกเขากล่าวหาว่านักวิจารณ์เป็นตัวแทนเผยแพร่ข้อมูลเท็จ^{[ 77 ]}

Hammer และ Swartz อ้างคำพูดของ Hancock ว่างานของเขาคือการบ่อนทำลายประวัติศาสตร์กระแสหลักและสร้างข้อโต้แย้งที่แข็งแกร่งที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้สำหรับอารยธรรมที่สาบสูญ^{[ 78 ]}

นักโบราณคดีเทียมทำให้ผู้ชมเข้าใจผิดโดยการบิดเบือนสถานะของความรู้ ยกคำพูดที่ยกมาโดยไม่คำนึงถึงบริบท และปกปิดข้อมูลที่ขัดแย้ง นักประวัติศาสตร์โรมันโบราณและนักวิจารณ์โบราณคดีเทียมGarrett G. Fagan ได้ยกตัวอย่างสองตัวอย่างจาก Fingerprints of the Godsของ Hancock (1995) ดังนี้^{[ 79 ]}

• 

  แฮนค็อกเขียนว่า "หลักฐานล่าสุดที่ดีที่สุดชี้ให้เห็นว่า" ^{[ 80 ]}พื้นที่ขนาดใหญ่ของทวีปแอนตาร์กติกาอาจปราศจากน้ำแข็งจนกระทั่งประมาณ 6,000 ปีที่แล้ว โดยอ้างอิงถึงแผนที่ Piri Reisและ งานของ Hapgoodจากช่วงทศวรรษ 1960 สิ่งที่ไม่ได้กล่าวถึงเลยคือการศึกษาแผ่นน้ำแข็งแอนตาร์กติกาอย่างละเอียดโดยGeorge H. Dentonซึ่งตีพิมพ์ในปี 1981 ซึ่งแสดงให้เห็นว่าน้ำแข็งมีอายุหลายแสนปี^{[ 81 ] [ 82 ]}
• เมื่อกล่าวถึงเมืองโบราณติวานากูแฮนค็อกนำเสนอว่าเป็น "แหล่งโบราณสถานที่มีความลึกลับซึ่งเรารู้ข้อมูลเพียงเล็กน้อย" ^{[ 83 ]}ซึ่ง "มีการทำโบราณคดีน้อยมากในช่วงหลายปีที่ผ่านมา" ^{[ 83 ]}โดยแนะนำว่ามีอายุย้อนไปถึง 17,000 ปีก่อนคริสตกาล อย่างไรก็ตาม ในช่วงหลายปีก่อนที่จะมีการกล่าวอ้างเช่นนี้ มีการตีพิมพ์งานวิจัยหลายสิบชิ้น มีการขุดค้นครั้งใหญ่ และมีการหาอายุของแหล่งโบราณสถานโดยใช้คาร์บอนกัมมันตรังสีจากตัวอย่างสามชุด ซึ่งมีอายุราว 1500 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 79 ]}

วิทยานิพนธ์หลักของแฮนค็อกอ้างว่าอารยธรรมขั้นสูงเจริญรุ่งเรืองในช่วงยุคน้ำแข็งครั้งสุดท้ายก่อนที่ภัยพิบัติระดับโลกจะทำลายมัน เขาโต้แย้งว่าผู้รอดชีวิตเพียงไม่กี่คนได้นำความรู้ของพวกเขาไปทั่วโลกและเป็นรากฐานของอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่รู้จักเขาปฏิเสธความคิดที่ว่าสังคมเหล่านี้สามารถพัฒนาขึ้นอย่างอิสระหรือมาถึงแนวคิดที่คล้ายคลึงกันผ่านการบรรจบกัน นักวิชาการระบุว่าวิทยานิพนธ์นี้เป็นไฮเปอร์ดิฟฟิว ชันนิส ^{ม์ [} 12 ^{] ซึ่ง}อ้างอิงอย่างมากจาก หนังสือ Atlantis: The Antediluvian World (1882) ของIgnatius L. Donnellyซึ่งแฮนค็อกอ้างว่าเป็นอิทธิพล^{[ 60 ]}นักวิจัยระบุว่าสมมติฐานนี้ขาดหลักฐาน สะท้อนอคติไปทางอารยธรรมตะวันตก และทำให้ประวัติศาสตร์ทางวัฒนธรรมที่ซับซ้อนง่ายเกินไป^{[ 85 ]}

เพื่ออธิบายการหายไปของอารยธรรมยุคน้ำแข็งของเขา แฮนค็อกยอมรับสมมติฐานผลกระทบ Younger Dryasซึ่งได้รับการสนับสนุนเพียงเล็กน้อยจากชุมชนวิทยาศาสตร์^{[ 12 ]}เขาโต้แย้งว่าอารยธรรมถูกทำลายเมื่อประมาณ12,000 ปีก่อนโดยการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศอย่างฉับพลันในช่วงยุคYounger Dryas ที่อากาศเย็น ซึ่งเขาอ้างว่าเป็นผลมาจากฤดูหนาวที่เกิดจากการพุ่งชนของอุกกาบาตจำนวนมาก^{[ 60 ]}

แฮนค็อกอ้างว่าผู้รอดชีวิตเพียงไม่กี่คนจากภัยพิบัติได้ไปถึงภูมิภาคต่างๆ เช่น อียิปต์ เมโสโปเตเมีย และเมโสอเมริกา ซึ่งพวกเขาได้แบ่งปันเทคนิคการเกษตร สถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ และดาราศาสตร์กับชุมชนนักล่าและเก็บเกี่ยว^{[ 60 ]}เขาเชื่อว่าอนุสาวรีย์ที่เกิดขึ้นนั้นเข้ารหัสข้อมูลทางดาราศาสตร์ที่ตั้งใจจะเตือนคนรุ่นหลัง^{[ 12 ] นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตว่าเรื่องราวนี้สันนิษฐานว่าอารยธรรมยุคน้ำแข็งขาดระบบการเขียนที่เชื่อถือได้ ล้มเหลวในการอธิบายว่าทำไมคำเตือน จึง}ปรากฏแตกต่างกันในแต่ละวัฒนธรรม และอาศัยรหัสที่นักวิจัยมืออาชีพมองข้ามมาหลายชั่วอายุคน^{[ 86 ]}แฮนค็อกโต้แย้งว่าความรู้นี้ถูกส่งต่อผ่านสัญลักษณ์ [ ^{12 ]}

แฮนค็อกเชื่อว่าเหตุการณ์เหล่านี้ได้รับการบันทึกไว้ในตำนาน ต่างๆ เช่น เรื่องราวของแอ ตแลนติสของเพลโตและชาวแอตแลนติสได้รับการจดจำในฐานะ "นักมายากลและเทพเจ้า" ^{[ 12 ]}

แฮนค็อกยอมรับทฤษฎีนอกกระแสของผู้สนับสนุนแอตแลนติสคนอื่นๆ เกี่ยวกับสถานที่ทางประวัติศาสตร์หลายแห่ง เช่น ทฤษฎีของนักธรณีวิทยาโรเบิร์ต เอ็ม. ชอค (ผู้โต้แย้งว่ามหาสฟิงซ์แห่งกิซาถูกแกะสลักเมื่อกว่า 11,500 ปีก่อน โดยอ้างว่าสฟิงซ์ถูกกัดเซาะโดยน้ำ^{[ 87 ]} ) หรือทฤษฎีของนักธรณีวิทยาแดนนี่ ฮิลแมน นาตาวิจายาผู้เชื่อว่ากุนุงปาดังเป็นโครงสร้างของชาวแอตแลนติสที่มีอายุ 27,000 ปี^{[ 88 ] [ 89 ]}

นักวิชาการOlav Hammerและ Karen Swartz เขียนว่าผลงานของ Hancock นั้น "ส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากการตีความสิ่งประดิษฐ์และตำนานใหม่ด้วยจินตนาการ ซึ่งแยกออกจากบริบททางวัฒนธรรมและศาสนาโดยตรง" ^{[ 90 ]}

...ในมุมมองของผม วิทยาศาสตร์ของอารยธรรมที่สาบสูญนั้นมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่เรารู้จักกันในปัจจุบันว่า ความสามารถทางจิต (psi capacities) ซึ่งใช้พลังที่ได้รับการพัฒนาและมุ่งเน้นของจิตสำนึกมนุษย์ในการส่งผ่านพลังงานและควบคุมสสาร

แฮมเมอร์และสวาร์ตซ์รายงานว่าแฮนค็อกพรรณนาถึงอารยธรรมยุคน้ำแข็งที่สาบสูญของเขาว่าอาศัยเทคโนโลยีทางจิตวิญญาณที่ส่งผ่านจิตสำนึกเพื่อควบคุมสสาร^{[ 91 ]} เจบ คาร์ด นักมานุษยวิทยาตั้งข้อสังเกตว่าAmerica Before (2019) อธิบายถึง "สังคมทางทะเลระดับโลกที่เทียบได้กับ จักรวรรดิอังกฤษในยุคก่อนอุตสาหกรรมตอนปลาย" ซึ่งความรู้ของพวกเขา "จะดูเหมือนเวทมนตร์แม้ในปัจจุบัน" เขาเขียนว่าแฮนค็อกยกย่องชาวแอตแลนติสว่ามีพลังจิตและอ้างว่าพวกเขาถ่ายทอดคำสอนทางเรขาคณิต ดาราศาสตร์ และจิตวิญญาณผ่านพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับ พืช ออกฤทธิ์ต่อจิตประสาทเช่นอายาฮัวสกาและเปโยเตเพื่อสื่อสารกับ "สิ่งมีชีวิตที่ไม่มีตัวตนอันทรงพลัง" ^{[ 12 ]}

แฮนค็อกยังโต้แย้งว่าการทำสมาธิและพืชที่มีฤทธิ์ต่อจิตประสาทช่วยให้นักสร้างโบราณสามารถเคลื่อนย้ายหินก้อนใหญ่ได้ โดยอ้างว่าก้อนหินแกรнитที่มหาพีระมิดแห่งกิซาถูกยกขึ้นโดย "นักบวชสวดมนต์" ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่เขาเชื่อมโยงกับการลอยตัวด้วยเสียง^{[ 91 ] [ 92 ]}นักโบราณคดีจอห์น ฮูปส์ อธิบายมุมมองเหล่านี้ว่ามีลักษณะทางศาสนาและมีรากฐานมาจากความเชื่อในยุคใหม่^{[ 56 ]}

คาร์ดกล่าวว่าการประเมินแฮนค็อกด้วยเครื่องมือของโบราณคดีมืออาชีพนั้นไร้ประโยชน์ เพราะเขาทำงานอยู่ในสภาพ แวดล้อม เหนือธรรมชาติและอารยธรรมยุคน้ำแข็งของเขาทำหน้าที่เป็นเรื่องเล่าในตำนานโดยเรียกเขาว่า "ไม่ใช่นักโบราณคดีที่ล้มเหลว" แต่เป็น "นักสร้างตำนานที่ประสบความสำเร็จในยุคหลังวิทยาศาสตร์" และแฮนค็อกนำเสนอทฤษฎีของเขาว่าเป็น "เส้นทางสู่การเข้าใจความเป็นจริงและองค์ประกอบทางจิตวิญญาณที่ถูกปฏิเสธโดย วิทยาศาสตร์ วัตถุนิยม " ^{[ 12 ]}แฮมเมอร์และสวาร์ตซ์ นักวิชาการด้านการเคลื่อนไหวทางศาสนาใหม่ก็อธิบายเขาในทำนองเดียวกันว่าเป็น " ผู้สร้างตำนานจากองค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย" ^{[ 93 ]}

เจสัน โคลาวิโตผู้เขียนวิจารณ์แฮนค็อกที่อ้างอิงแหล่งข้อมูลเหยียดเชื้อชาติ เขาอ้างถึงดอนเนลลี ซึ่ง " ตำนานผู้สร้างเนินดิน " ของเขาโต้แย้งว่าชนพื้นเมืองในทวีปอเมริกาไม่น่าจะสร้างสิ่งก่อสร้างขนาดใหญ่ได้ และยกความดีความชอบให้กับชาวแอตแลนติสผิวขาว^{[ 60 ] [ 94 ]}แฮนค็อกปฏิเสธข้อสรุปนั้น แต่ไม่ได้อธิบายว่าสังคมพื้นเมืองที่มีความสามารถจะสนับสนุนเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับอารยธรรมที่สาบสูญที่เหนือกว่าซึ่งถ่ายทอดวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีขั้นสูงให้กับพวกเขาได้อย่างไร^{[ 95 ]}

แม้ว่าแฮนค็อกจะระบุว่าชาวแอตแลนติสเป็นชาวอเมริกันพื้นเมือง^{[ 94 ]}แต่เขาเขียนไว้ในFingerprints of the Godsว่าพวกเขาเป็น "คนผิวขาว [และ] ผมสีน้ำตาลแดง" ^{[ 60 ]}เขาอาศัยวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเชื้อชาติ ที่ล้าสมัย เพื่อโต้แย้งว่าสังคมก่อนยุคโคลัมบัสประกอบด้วย " คอเคซอยด์ " และ " นิโกรอยด์ " ซึ่งเป็นการอ้างที่เขาอ้างอิงจากการอ่านงานศิลปะและตำนานพื้นเมือง^{[ 60 ]}

แฮนค็อกอธิบายว่าชาวมายาเป็น "อารยธรรมกึ่งสมบูรณ์" ที่มีผลงาน "โดยทั่วไปไม่โดดเด่น" เพื่อสนับสนุนวิทยานิพนธ์ของเขาที่ว่าพวกเขาได้รับปฏิทินมาจากสังคมที่เก่าแก่กว่ามาก^{[ 96 ]}เขาปฏิเสธว่าตนเองเป็นคนเหยียดเชื้อชาติและแสดงการสนับสนุนสิทธิของชนพื้นเมือง^{[ 97 ]}

แฮนค็อกมักจะส่งเสริมทฤษฎีความสัมพันธ์ของ กลุ่มดาวโอไรออน (OCT) ของ โรเบิร์ต บาว วัล ซึ่งอ้างว่า พีระมิด ที่ใหญ่ที่สุดสามแห่ง ของกลุ่มพีระมิดกีซาตั้งอยู่ในตำแหน่งที่สะท้อนกับดาวสามดวงของเข็มขัดโอไรออน OCT ระบุว่าพีระมิดเรียงตัวกับทิศหลักภายในเศษส่วนขององศา^{[ 98 ]}แต่นักดาราศาสตร์โทนี่ แฟร์รอลชี้ให้เห็นว่าการเรียงตัวของดาวฤกษ์นั้นคลาดเคลื่อนไปมากกว่าห้าองศา^{[ 99 ]}

OCT ของ Hancock และ Bauval เป็นจุดสนใจของAtlantis Rebornซึ่งเป็นตอนหนึ่งของสารคดีชุดHorizon ของ BBC ในปี 1999 รายการ ดังกล่าวเยาะเย้ยทฤษฎีนี้โดยแสดงให้เห็นว่ากลุ่มดาวสิงโตสามารถแมปไปยังสถานที่สำคัญที่มีชื่อเสียงของนิวยอร์กได้ และโต้แย้งว่า Hancock เลือกสถานที่ตั้งของวิหารเฉพาะเจาะจงเพื่อให้สอดคล้องกับข้ออ้างของเขา^{[ 4 ]}โดยสรุปว่า "ตราบใดที่คุณมีจุดมากพอและคุณไม่จำเป็นต้องทำให้ทุกจุดเข้ากัน คุณก็สามารถค้นหารูปแบบใดก็ได้ที่คุณต้องการ" ^{[ 100 ]}

หลังจากออกอากาศ แฮนค็อกและเบาวาลได้ร้องเรียนต่อคณะกรรมการมาตรฐานการออกอากาศซึ่งได้ตัดสินว่า "ผู้สร้างรายการได้กระทำด้วยความสุจริตในการตรวจสอบทฤษฎี" ^{[ 101 ]}คณะกรรมการรับรองข้อร้องเรียนหนึ่งข้อ โดยเห็นด้วยว่ารายการละเว้นการโต้แย้งนักดาราศาสตร์เอ็ดวิน ครูปป์ [ ^{102 ] [ 103 ] บี} บีซีได้ออกอากาศรายการ Atlantis Reborn Againเวอร์ชันแก้ไขในปีถัดมา ทำให้แฮนค็อกและเบาวาลสามารถนำเสนอคำตอบเพิ่มเติมต่อครูปป์ได้^{[ 4 ] [ 103 ]}

โรแลนด์ เอ็มเมอริชผู้กำกับภาพยนตร์ภัยพิบัติเรื่อง 2012อ้างถึงFingerprints of the Godsในเครดิตว่าเป็นแรงบันดาลใจสำหรับภาพยนตร์เรื่องนี้^{[ 104 ]}โดยระบุว่า: "ผมอยากทำหนังเกี่ยวกับน้ำท่วมโลกตามคัมภีร์ไบเบิลมาตลอด แต่ผมไม่เคยรู้สึกว่าตัวเองมีแรงบันดาลใจ ผมได้อ่านเกี่ยวกับทฤษฎีการเคลื่อนตัวของเปลือกโลกเป็นครั้งแรกในFingerprints of the Gods ของเกรแฮม แฮนค็อก " ^{[ 105 ]}

• แฮนค็อก, เกรแฮม (1985) เอธิโอเปีย: ความท้าทายของความหิวโหย . ลอนดอน: วี. โกลลานซ์ . ไอเอสบีเอ็น 0-575-03680-X.
• Hancock, Graham; Enver Carim (1986). AIDS: The Deadly Epidemic . London: V. Gollancz. ISBN 0-575-03837-3.
• แฮนค็อก, เกรแฮม (1989). เจ้าแห่งความยากจน: อำนาจ เกียรติยศ และการทุจริตของธุรกิจความช่วยเหลือระหว่างประเทศบอสตัน: สำนักพิมพ์แอตแลนติก มันธ์ลี่เพรสISBN 0-87113-253-2.
• แฮนค็อก, เกรแฮม (1992). เครื่องหมายและตราประทับ: การแสวงหาหีบพันธสัญญาที่สาบสูญ . นิวยอร์ก: คราวน์. ISBN 0-517-57813-1.
• แฮนค็อก, เกรแฮม (1995). รอยนิ้วมือของเทพเจ้า: หลักฐานของอารยธรรมที่สาบสูญของโลก . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์คราวน์. ISBN 0-517-59348-3.
• แฮนค็อก, เกรแฮม; โรเบิร์ต บาววัล (1996). สารจากสฟิงซ์: การแสวงหามรดกที่ซ่อนเร้นของมนุษยชาติ . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์คราวน์. ISBN 0-517-70503-6. ตีพิมพ์ในสหราชอาณาจักรในชื่อHancock, Graham; Robert Bauval (1996). Keeper of Genesis: A Quest for the Hidden Legacy of Mankind . London: Heinemann. ISBN 0-434-00302-6.
• แฮนค็อก, เกรแฮม (1998). ปริศนาแห่งดาวอังคาร: เรื่องราวแห่งจุดจบของสองโลก . ลอนดอน: ไมเคิล โจเซฟ. ISBN 0-7181-4314-0.
• แฮนค็อก, เกรแฮม; ซานธา ไฟเอีย (1998). กระจกสวรรค์: การแสวงหาอารยธรรมที่สาบสูญ . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์คราวน์. ISBN 0-517-70811-6.
• แฮนค็อก, เกรแฮม; ไฟเอีย, ซานธา (2001). รอยนิ้วมือของเทพเจ้า: การแสวงหายังคงดำเนินต่อไป (ฉบับปรับปรุงใหม่). นิวยอร์ก: คราวน์ เซ็นจูรี. ISBN 0-7126-7906-5.
• แฮนค็อก, เกรแฮม (2002). โลกใต้ดิน: ต้นกำเนิดอันลึกลับของอารยธรรม . นิวยอร์ก: คราวน์. ISBN 1-4000-4612-2.
• แฮนค็อก, เกรแฮม; โรเบิร์ต บาววัล (2004). เครื่องราง: เมืองศักดิ์สิทธิ์ ศรัทธาลับ . ทิสเบอรี: เอเลเมนต์ บุ๊คส์. ISBN 0-00-719036-0.
• แฮนค็อก, เกรแฮม (2005). เหนือธรรมชาติ: การพบปะกับครูผู้สอนโบราณของมนุษยชาติ . ลอนดอน: เซ็นจูรี. ISBN 1-84413-681-7.
• แฮนค็อก, เกรแฮม (2010). พันเกี่ยว: ผู้กลืนกินวิญญาณ . นิวยอร์ก: บริษัทดิสอินฟอร์เมชั่น. ISBN 978-1-934708-56-9.
• แฮนค็อก, เกรแฮม (2013). เทพแห่งสงคราม: คืนแห่งแม่มด . โคโรเน็ต. ISBN 978-1-444734-37-9.
• แฮนค็อก, เกรแฮม (2015). นักมายากลแห่งเทพเจ้า: ภูมิปัญญาที่ถูกลืมเลือนของอารยธรรมที่สาบสูญของโลก . สำนักพิมพ์โคโรเน็ต. ISBN 9781444779677.
• แฮนค็อก, เกรแฮม (2019). อเมริกา ก่อนยุค: กุญแจสู่อารยธรรมที่สาบสูญของโลก . สำนักพิมพ์เซนต์มาร์ติน. ISBN 9781250243737.

• Pole to Pole with Michael Palin - Crossing the Line (EP 5) (1992)
• ต้นกำเนิดอันลึกลับของมนุษย์ (1996)
• ภารกิจตามหาอารยธรรมที่สาบสูญ - Acorn Media (1998)
• แอตแลนติสกลับมาเกิดใหม่อีกครั้ง - รายการ BBC Horizon (2000)
• โลกใต้พิภพ: อาณาจักรที่ถูกน้ำท่วมในยุคน้ำแข็ง (2002)
• ผู้แสวงบุญแห่งโลก - Earth Pilgrims Inc. (2010)
• "สงครามต่อต้านจิตสำนึก" - TEDx (2013)
• วันสิ้นโลกโบราณ (2022)

• "การวิเคราะห์คุณภาพของ "วิทยาศาสตร์" ของเกรแฮม แฮนค็อก"" . ความเก่าแก่ของมนุษย์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม 2549.
• Brass, Michael (2002). "การติดตามการเปลี่ยนแปลงของหายนะของ Graham Hancock" . Skeptical Inquirer . 26 (4): 45– 49. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 26 เมษายน 2010
• Carroll, RT (2009). "แอตแลนติส" . พจนานุกรมของนักวิจารณ์ . สืบค้นเมื่อ14 พฤศจิกายน 2022 .
• ฟาแกน, การ์เร็ตต์. "คำตอบต่อเกรแฮม แฮนค็อก"ในหอแห่งมาอัต . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 เมษายน 2548.
• ฟาแกน, การ์เร็ตต์. "การวิเคราะห์แถลงการณ์ของแฮนค็อกเกี่ยวกับการหาอายุด้วยคาร์บอน-14"ในHall of Ma'at . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 มีนาคม 2548
• เฟลมมิง, นิค. "อาณาจักรที่ถูกน้ำท่วมในยุคน้ำแข็ง"ในหอแห่งมาอัต . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 มีนาคม 2548
• เชอร์เมอร์, ไมเคิล (1 มิถุนายน 2017). "ไม่ มีอารยธรรมขั้นสูงไม่ปรากฏเมื่อ 12,000 ปีก่อน" . Scientific American . Springer Nature . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 สิงหาคม 2023 . สืบค้นเมื่อ27 ธันวาคม 2023 .

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
• เกรแฮม แฮนค็อกที่IMDb