อชาตศัตรู

อชาตศตรุ𑀅𑀚𑀸𑀢𑀰𑀢𑁆𑀭𑀽
อชาตศัตรูบูชาพระพุทธเจ้า ภาพสลักจากเจดีย์ภารหุต ณ พิพิธภัณฑ์อินเดียเมืองโกลกาตา
กษัตริย์แห่งมคธ
รัชกาล	ประมาณ ค.ศ. 492  – ประมาณ ค.ศ. 460 ก่อนคริสต์ศักราช[ 1 ]หรือประมาณ ค.ศ. 405  – ประมาณ ค.ศ. 373 ก่อนคริสต์ศักราช[ 2 ] [ 3 ]
ผู้มาก่อน	บิมบิสารา
ผู้สืบทอด	อุดายาภัทระ
ผู้ว่าราชการจังหวัดจัมปา
รัชกาล	? – ประมาณ ค.ศ. 492 หรือ ค.ศ. 405 ก่อนคริสตกาล
เสียชีวิต	460 ปีก่อนคริสตกาล[ 1 ]หรือประมาณ 373 ปีก่อนคริสตกาล[ 2 ] [ 3 ]
คู่สมรส	วาจิรา ปัทมาวตี ธารินี สุบาดรา
ปัญหา	อุดายาภัทระ
ราชวงศ์	ฮารยันกา
พ่อ	บิมบิสารา
แม่	ราชินีเชลลา ( สันสกฤต : เชลนา) ธิดาของประธานาธิบดีเจตกะ[ 4 ] [ 5 ] ( ศาสนาเชน ) สมเด็จพระราชินีโกศลเทวี ( พุทธศาสนา )

อชาตสัตตุ ( ภาษาบาลี : อชาตสัตตุ^{[ 1 ]} ) หรืออชาตศัตรู ( ภาษาสันสกฤต : อชาตศัตรู^{[ 1 ]} ) ในประเพณีพุทธศาสนา หรือกุณิกะ ( กุณิกะ ) และกุณิยะ ( กุณิยะ ) ในประเพณีเชน^{[ 6 ]} (ครองราชย์ราว ค.ศ. 492 ถึง 460 ก่อนคริสต์ศักราช หรือราว ค.ศ. 405 ถึง 373 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 2 ] [ 3 ]} ) เป็นหนึ่งในกษัตริย์ที่สำคัญที่สุดของราชวงศ์หริยังกะแห่งมคธในอินเดียตะวันออกพระองค์เป็นโอรสของพระเจ้าบิมบิสาราและเป็นบุคคลร่วมสมัยกับทั้งมหาวีระและพระพุทธเจ้าโคตมะพระองค์ทรงยึดครองอาณาจักรมคธจากพระบิดาอย่างใช้กำลังและคุมขังพระบิดา พระองค์ทรงทำสงครามกับสันนิบาตวัชชิกะซึ่งนำโดยชาวลิจฉวีและพิชิตสาธารณรัฐไวศาลี เมืองปาฏลีปุตระก่อตั้งขึ้นจากการสร้างป้อมปราการในหมู่บ้านโดยพระเจ้าอชาตศัตรู

พระเจ้าอชาตศัตรูทรงดำเนินนโยบายการพิชิตและขยายอำนาจ พระองค์ทรงเอาชนะคู่แข่งในอาณาจักรใกล้เคียง รวมทั้งกษัตริย์แห่งโกศล ส่วนพระอนุชาของพระองค์ซึ่งขัดแย้งกับพระองค์ ได้เสด็จไปยังเมืองกาสี ซึ่งได้รับมอบให้แก่พระเจ้าภิ ม ภีสารเป็นสินสมรส และนำไปสู่สงครามระหว่างมคธและโกศล

Ajatashatru ยึดครอง Kashi และยึดอาณาจักรเล็ก ๆ ได้ Magadha ภายใต้ Ajatashatru กลายเป็นอาณาจักรที่ทรงอำนาจที่สุดในอินเดียตอนเหนือ

จากความสัมพันธ์กับวันที่ในมหาวัมสะและสรุปว่าพระพุทธเจ้าปรินิพพานในปี 483 ก่อนคริสต์ศักราชอาร์เธอร์ ลูเวลลิน บาแชมได้กำหนดวันที่ขึ้นครองราชย์ของอชาตศัตรูไว้ที่ปี 491 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 7 ]}เขาประมาณการว่าการรบครั้งแรกของอชาตศัตรูเกิดขึ้นในปี 485 ก่อนคริสต์ศักราช และการรบครั้งที่สองต่อต้านสันนิบาตวัชชิกะ เกิดขึ้น ในปี 481–480 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 7 ]}พระสูตรสมณญผลกล่าวว่าอชาตศัตรูได้ไปเยี่ยมอาจารย์ทั้งหกเพื่อฟังคำสอนของพวกเขา และในที่สุดก็ไปเยี่ยมพระพุทธเจ้า ซึ่งบาแชมประมาณการว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในปี 491 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 8 ]}นักประวัติศาสตร์เคทีเอส ซาราโอได้ประมาณการช่วงชีวิตของพระพุทธเจ้าไว้ที่ประมาณปี 477 ถึง 397 ก่อนคริสต์ศักราช และรัชสมัยของอชาตศัตรูไว้ที่ประมาณปี 405 ถึง 373 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 2 ]}

อชาตศัตรู หรือที่รู้จักกันในชื่อกุนิกาเป็นบุตรของบิมบิสารา [ ^{10 ] จารึก}โบราณในพิพิธภัณฑ์รัฐบาลเมืองมถุรากล่าวถึงเขาว่าไวเทหิ ปุตระ อชาตศัตรู กุนิกา "อชาตศัตรู กุนิกา บุตรของไวเทหิ" เรื่องราวของอชาตศัตรูพบได้ในพระไตรปิฎกของพุทธศาสนาและ อากามะของ ศาสนาเชนเรื่องราวการกำเนิดของอชาตศัตรูมีความคล้ายคลึงกันในทั้งสองประเพณี ตามศาสนาเชนอชาตศัตรูเกิดกับพระเจ้าบิมบิสาราและพระนางเชลลานะ^{[ 4 ] [ 11 ] [ 5 ]}ประเพณีพุทธศาสนาบันทึกว่าอชาตศัตรูเกิดกับบิมบิสาราและพระนางโกศลเทวีเป็นที่น่าสังเกตว่าพระนางทั้งสองถูกเรียกว่า "ไวเทหิ" ในทั้งสองประเพณี

ตามคัมภีร์เชนนิรายวลิกา สุตราในระหว่างการตั้งครรภ์ พระนางเชลลานะทรงมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะกินเนื้อหัวใจทอดของพระสวามีและดื่มสุรา ในขณะเดียวกัน เจ้าชายอภัยกุมาร พระโอรสของพระเจ้าบิมพิสาระและพระนางนันทะ ผู้ทรงปรีชาญาณ ได้ทอดผลไม้ป่าที่มีลักษณะคล้ายหัวใจและถวายแด่พระนาง พระนางทรงกินเข้าไปและต่อมาทรงรู้สึกละอายใจที่มีความปรารถนาอันชั่วร้ายเช่นนั้น และทรงเกรงว่าบุตรอาจเติบโตขึ้นและเป็นอันตรายต่อครอบครัว ดังนั้นหลังจากที่บุตรเกิดได้ไม่กี่เดือน พระนางจึงทรงขับไล่บุตรออกจากวัง เมื่อบุตรนอนอยู่ใกล้กองขยะ ไก่ตัวผู้กัดนิ้วก้อยของพระองค์ พระเจ้าบิมพิสาระทรงทราบเรื่องที่บุตรถูกขับไล่ออกไป จึงรีบวิ่งออกไปอุ้มบุตรขึ้นมาและนำนิ้วก้อยที่เลือดไหลของเด็กเข้าปากดูดจนเลือดหยุดไหล และทำเช่นนี้ต่อไปหลายวันจนหายดี เนื่องจากนิ้วก้อยของเด็กเจ็บ จึงได้รับฉายาว่ากุณิกะ "นิ้วเจ็บ" ต่อมาพระองค์ได้รับพระนามว่าอโศกจันทะ^{[ 12 ]}

ในอรรถกถา ของพุทธศาสนา เรื่องราวข้างต้นเกือบจะเหมือนกัน ยกเว้นว่าโกษาลเทวีปรารถนาจะดื่มเลือดจากแขนของพระพิฆเนศวร กษัตริย์จึงยินยอม และต่อมาเมื่อพระโอรสถูกทิ้งไว้ใกล้กองขยะ เนื่องจากติดเชื้อจึงมีฝีขึ้นที่นิ้วก้อย กษัตริย์จึงดูดฝีนั้น และครั้งหนึ่งขณะที่ดูด ฝีนั้นแตกในปากของกษัตริย์ แต่ด้วยความรักที่มีต่อพระโอรส พระองค์จึงไม่คายหนองออกมา แต่กลับกลืนลงไป

ความขัดแย้งระหว่างอชาตศัตรูและลิจฉวีในช่วง 484–468 ปีก่อนคริสตกาล ส่งผลให้ลิจฉวีพ่ายแพ้^{[ 13 ]}

แผนที่ที่ราบแม่น้ำคงคาตะวันออกภายหลังอชาตสัตว์พิชิตสันนิบาตวัชชิกาและโมริยะ

ที่ราบคงคาตะวันออก ภายหลังอชาตสัตว์พิชิตโกศล

ครั้งหนึ่ง พระนางปัทมาวตี พระมเหสีของพระเจ้าอชาตศัตรู ประทับอยู่บนระเบียงในยามเย็น พระองค์ทรงเห็นพระกุมารหัลละและพระกุมารวิหัลละพร้อมพระชายาประทับอยู่บนช้างเสจนากะ โดยพระชายาองค์หนึ่งทรงสวมสร้อยคอศักดิ์สิทธิ์ 18 เส้น จากนั้นพระองค์ทรงได้ยินนางกำนัลคนหนึ่งพูดจากสวนด้านล่างว่า "พระกุมารหัลละและพระกุมารวิหัลละต่างหาก ไม่ใช่พระราชา ที่ได้ลิ้มรสความสุขที่แท้จริงของอาณาจักร" และพระนางปัทมาวตีทรงคิดว่า "อาณาจักรจะมีประโยชน์อะไรถ้าข้าไม่มีอัญมณีทั้งสองนี้อยู่ในครอบครอง?"

ดังนั้น ในคืนนั้นเอง นางจึงเล่าความคิดนี้ให้อชาตศัตรูฟัง และยืนกรานอย่างหนักแน่นในข้อเรียกร้องของนาง ในที่สุดอชาตศัตรูก็ตกลง และส่งคำขอไปยังพี่น้องทั้งสองของเขาให้มอบช้างและสร้อยคอให้ แต่พี่น้องทั้งสองปฏิเสธโดยกล่าวว่าของขวัญเหล่านี้ได้รับจากบิดาผู้เป็นที่รักของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ควรที่จะแยกจากมัน อชาตศัตรูส่งคำขอไปสามครั้ง แต่ได้รับคำตอบเดียวกันทั้งสามครั้ง สิ่งนี้ทำให้เขาโกรธมาก ดังนั้นเขาจึงส่งคนไปจับกุมพวกเขา ในขณะเดียวกัน ฮัลลาและกุมารวิฮัลลาเห็นโอกาสจึงหลบหนีไปยังปู่ของพวกเขาทางฝ่ายมารดาคือเชตกะ ซึ่งเป็นกษัตริย์แห่งอาณาจักรไวศาลีอันยิ่งใหญ่ (เผ่าวัจฉี/ลิจฉวี) อชาตศัตรูส่งหมายเรียกไปยังเชตกะสามครั้งเพื่อขอให้ส่งตัวพวกเขา แต่เชตกะก็ปฏิเสธ

แค่นี้ก็เพียงพอแล้วสำหรับอชาตศัตรู เขาจึงเรียกพี่น้องต่างมารดาของเขา คือ กาลากุมาร (กาลากุมาร 10 องค์ ผู้ที่เกิดจากพระเจ้าบิมบิสาระและพระมเหสี 10 องค์ ได้แก่ กาลี สุคาลี มหากาลี เป็นต้น) ให้รวมกองทัพกับเขา เพราะอชาตศัตรูรู้ดีว่าสาธารณรัฐไวศาลีนั้นเคยไร้เทียมทานในอดีต และเขาเพียงลำพังคงไม่สามารถเอาชนะได้ กาลากุมารแต่ละองค์นำม้า 3,000 ตัว ช้าง 3,000 ตัว รถศึก 3,000 คัน และทหารราบ 30,000 นายมาด้วย ในทางกลับกัน เจตกะได้เชิญพันธมิตรของเขา ( มัลละ 9 องค์ ลิจฉวี 9 องค์ และกษัตริย์แห่ง กาสี - โกศล 18 องค์) มาต่อสู้กับหลานชายของเขา อชาตศัตรู กษัตริย์เหล่านี้ทั้งหมดมาพร้อมกับม้า 3,000 ตัว ช้าง 3,000 ตัว รถศึก 3,000 คัน และทหารราบ 30,000 นาย ดังนั้นโดยรวมแล้วมีช้าง 57,000 ตัว รถศึก 57,000 คัน ม้า 57,000 ตัว และทหารราบ 570,000 นาย

สงครามได้เริ่มต้นขึ้น พระเจ้าเชตกะทรงเป็นผู้ศรัทธาอย่างแรงกล้าในพระมหาวีระและทรงตั้งปณิธานว่าจะไม่ยิงธนูเกินวันละหนึ่งดอกในสงคราม เป็นที่รู้กันโดยทั่วไปว่าพระราชดำรัสของพระเจ้าเชตกะนั้นแม่นยำและลูกธนูของพระองค์ไม่มีวันพลาดเป้า ลูกธนูดอกแรกของพระองค์สังหารกาลากุมาร ผู้บัญชาการของอชาตศัตรูได้สำเร็จ และในอีกเก้าวันต่อมา พระเจ้าเชตกะก็สังหารกาลากุมารที่เหลืออีกเก้าคนจนหมดสิ้น ด้วยความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้งจากการสิ้นพระชนม์ของพระโอรส พระมเหสีทั้งเก้าจึงได้บวชเป็นภิกษุณีในนิกายศักดิ์สิทธิ์ของพระมหาวีระ

ขณะที่อชาตศัตรูใกล้จะพ่ายแพ้ เขาได้บำเพ็ญเพียรเป็นเวลาสามวันและอธิษฐานต่อศากเรนทระและจาเมนทระ ( พระอินทร์แห่งสวรรค์ต่าง ๆ) ซึ่งต่อมาได้ช่วยเหลือเขาในสงคราม พวกเขาปกป้องเขาจากลูกธนูอันแม่นยำของเจตกะ สงครามทวีความรุนแรงขึ้น และด้วยอิทธิพลอันศักดิ์สิทธิ์ของพระอินทร์ แม้แต่ก้อนหิน ฟาง และใบไม้ที่ทหารของอชาตศัตรูขว้างปา ก็กล่าวกันว่าตกลงมาเหมือนก้อนหินบนกองทัพของเจตกะ อาวุธนี้จึงถูกตั้งชื่อว่า "มหาศิลากันตกะ" ซึ่งหมายถึงอาวุธที่คร่าชีวิตผู้คนไปมากกว่าหนึ่งแสนคน ต่อมา พระอินทร์ได้ประทานรถศึกขนาดใหญ่ที่เคลื่อนที่ได้เอง มีกระบองหนามแกว่งไปมาอยู่ทั้งสองข้าง (และกล่าวกันว่าขับโดยจาเมนทระเอง) ให้แก่อชาตศัตรู รถศึกนี้เคลื่อนที่ไปทั่วสนามรบ บดขยี้ทหารนับแสนคน รถศึกนี้ถูกตั้งชื่อว่า "รัถมุสละ"

ในการรบครั้งนี้ เจตกะพ่ายแพ้ แต่เจตกะและคนอื่นๆ ได้หลบภัยเข้าไปในกำแพงเมืองไวศาลีทันทีและปิดประตูเมืองหลัก กำแพงเมืองไวศาลีแข็งแกร่งมากจนอชาตศัตรูไม่สามารถฝ่าเข้าไปได้ หลายวันผ่านไป อชาตศัตรูโกรธแค้นและอธิษฐานต่อพระอินทร์อีกครั้ง แต่คราวนี้พระอินทร์ปฏิเสธที่จะช่วยเหลือเขา แต่แล้วอชาตศัตรูก็ได้รับแจ้งจากเทพพยากรณ์ของเทพธิดาองค์หนึ่งว่า "ไวศาลีจะถูกพิชิตได้หาก ' พระภิกษุกุลวาลากะ' แต่งงานกับนางคณิกา"

อชาตศัตรูสอบถามถึงพระกุลวาลากะและส่งคนไปตามนางมคธิกะหญิงโสเภณีที่ปลอมตัวเป็นสาวกผู้ศรัทธา นางมคธิกะล่อลวงพระกุลวาลากะให้หลงรัก และในที่สุดพระกุลวาลากะก็ละทิ้งการบวชและแต่งงานกับนาง ต่อมานางมคธิกะได้รับคำสั่งจากอชาตศัตรูให้ล้างสมองพระกุลวาลากะและปลอมตัวเป็นโหรเข้าไปในเมืองไวศาลี ด้วยความยากลำบาก พระกุลวาลากะจึงเข้าไปในไวศาลีได้ และได้รู้ว่าเมืองนี้รอดพ้นจากภัยพิบัติเพราะเจดีย์ที่อุทิศให้กับมุนิสุวรตะพระกุลวาลากะจึงเริ่มบอกผู้คนว่าเจดีย์นี้เป็นสาเหตุที่เมืองประสบกับความโชคร้าย ผู้คนจึงโค่นล้มเจดีย์นั้น พระกุลวาลากะส่งสัญญาณ และอชาตศัตรูจึงเข้าเมืองตามแผนที่วางไว้ นี่เป็นการโจมตีครั้งสุดท้าย ไวศาลีจึงถูกอชาตศัตรูยึดครอง

ช้างเสจนากะตายหลังจากตกลงไปในหลุมที่มีเหล็กแท่งและไฟที่ทหารของอชาตศัตรูก่อขึ้น ต่อมา ฮัลลาและวิฮัลลากุมารได้รับการบวชเป็นภิกษุในนิกายศักดิ์สิทธิ์ของมหาวีระ เจตกะได้ปฏิบัติ "สัลเลกาห์นา" (การอดอาหารจนตาย) อชาตศัตรูไม่เพียงแต่พิชิตไวศาลีเท่านั้น แต่ยังพิชิตกาสีโกศลได้อีกด้วย

มีเหมืองเพชรแห่งหนึ่งอยู่ใกล้หมู่บ้านริมแม่น้ำคงคามีข้อตกลงระหว่างพระเจ้าอชาตศัตรูและชาวลิจฉวีแห่งราชวงศ์วัชชีว่าพวกเขาจะแบ่งเพชรกันอย่างเท่าเทียมกัน อย่างไรก็ตาม ด้วยความเกียจคร้านอย่างยิ่ง พระเจ้าอชาตศัตรูจึงไม่สามารถเก็บส่วนแบ่งของตนได้ และเพชรส่วนใหญ่ก็ถูกชาวลิจฉวีขนไป ในที่สุดเมื่อเวลาผ่านไป พระเจ้าอชาตศัตรูก็เริ่มรู้สึกรำคาญและตัดสินใจที่จะทำอะไรสักอย่าง เนื่องจากพระองค์คิดว่าการต่อสู้กับพันธมิตรทั้งหมดของราชวงศ์ไวศาลีนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้ พระองค์จึงตัดสินใจที่จะโค่นล้มและกำจัดราชวงศ์วัชชีผู้ทรงอำนาจแทน พระองค์จึงส่งพระมหาเสนาบดีวาสสาครไปทูลพระพุทธเจ้าว่าเหตุใดราชวงศ์ไวศาลีจึงอยู่ยงคงกระพันเช่นนั้น ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงให้เหตุผลเจ็ดประการ ได้แก่ การที่ชาววัชชีตรงต่อเวลาในการประชุม การประพฤติตนอย่างมีระเบียบวินัย การเคารพผู้ใหญ่ การเคารพสตรี การไม่บังคับแต่งงานลูกสาว การให้ความคุ้มครองทางจิตวิญญาณแก่พระอรหันต์และสุดท้าย เหตุผลหลักคือเจดีย์ (แท่นบูชา) ซึ่งตั้งอยู่ภายในเมือง

ดังนั้น ด้วยความช่วยเหลือของวาสสาการะ เสนาบดีคนสำคัญของพระองค์ อชาตศัตรูจึงสามารถแยกชาววัจจีและทำลายเจดีย์ภายในได้ ในการรบครั้งนี้ อชาตศัตรูใช้รถศึกติดเคียว ซึ่งมีกระบองและใบมีดอยู่ทั้งสองด้าน โจมตีเมืองและยึดครองได้สำเร็จ

อชาตศัตรูย้ายเมืองหลวงจากราชคฤห์ไปยังจัมปะเนื่องจากการสิ้นพระชนม์ของพระบิดา^{[ 14 ]}

ตามคัมภีร์นิรยวลีสูตร กล่าว ว่า อชาตศัตรูประสูติจากพระเจ้าบิมบิสาราและพระนางเชลลานะ ซึ่งเป็นธิดาของ พระเจ้า เชตกะกษัตริย์แห่งไวศาลี ผู้เป็นพระอนุชาของพระนางตรีศาลาพระมารดาของพระมหาวีระ อชาตศัตรูมีมเหสีแปดพระองค์

ตามคัมภีร์ดีฆนิกายอชาตศัตรูเกิดเป็นบุตรของพระเจ้าบิมบิสาราและพระนางโกศลเทวี ซึ่งเป็นธิดาของพระเจ้ามหาโกศล (กษัตริย์แห่งโกศล) และเป็นน้องสาวของพระเจ้าปเสนทิ ผู้ซึ่งต่อมาได้ขึ้นครองราชย์ อชาตศัตรูมีมเหสี 500 องค์ แต่มเหสีเอกคือเจ้าหญิงวชิระ^{[ 15 ]}เมืองกาสีถูกมอบให้แก่พระเจ้าบิมบิสาราเป็นสินสมรสโดยพระเจ้ามหาโกศล หลังจากที่พระเจ้าบิมบิสาราถูกสังหาร พระเจ้าประเสนจิตได้ยึดเมืองคืน ส่งผลให้เกิดสงครามระหว่างอชาตศัตรูและพระเจ้าประเสนจิต สงครามจบลงด้วยสนธิสัญญาสันติภาพ โดยพระเจ้าประเสนจิตได้ยกพระธิดาของตนคือเจ้าหญิงวชิระให้แก่อชาตศัตรู ต่อมาอชาตศัตรูมีบุตรชายชื่ออุทัยภัทระหรืออุทัยภัทระ

บันทึกการเสียชีวิตของอชาตศัตรูที่บันทึกไว้ใน "ลำดับเหตุการณ์ยาว" ของพุทธศาสนาคือราว 461 ปีก่อนคริสตกาล [ ^{16 ] บันทึก}การเสียชีวิตของเขามีความแตกต่างกันอย่างมากระหว่างประเพณีเชนและพุทธศาสนา บันทึกอื่นๆ ชี้ไปที่เกือบหนึ่งศตวรรษต่อมา^{[ 3 ]}ว่าเป็นปีที่เขาเสียชีวิต

Ajatashatru ถูกกล่าวถึงทั้งในประเพณีเชนและพุทธศาสนา

พระสูตรอุวาไว/อุปปาฏิกะ ซึ่งเป็น อุปางคะแรก(ดูในอากามะของศาสนาเชน ) ของศาสนาเชน ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมหาวีระและอชาตศัตรู โดยระบุว่าอชาตศัตรูให้ความเคารพมหาวีระอย่างสูง ข้อความเดียวกันนี้ยังกล่าวว่าอชาตศัตรูมีข้าราชการคนหนึ่งคอยรายงานเกี่ยวกับกิจวัตรประจำวันของมหาวีระ ข้าราชการผู้นี้ได้รับค่าตอบแทนอย่างงาม และมีเครือข่ายกว้างขวางพร้อมเจ้าหน้าที่ภาคสนามที่คอยสนับสนุน โดยใช้พวกเขาในการรวบรวมข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับมหาวีระและรายงานต่อพระมหากษัตริย์ พระสูตรอุวาไวมีการอธิบายอย่างละเอียดและให้ความกระจ่างเกี่ยวกับการมาถึงเมืองจัมปะของมหาวีระ เกียรติยศที่อชาตศัตรูมอบให้แก่เขา คำเทศนาของมหาวีระใน ภาษา อรรธมคธีเป็นต้น

ตามธรรมเนียมพุทธศาสนา พระสูตรสมณญาณผลกล่าวถึงการพบกันครั้งแรกของอชาตศัตรูกับพระพุทธเจ้า ซึ่งในครั้งนั้นอชาตศัตรูได้ตระหนักถึงความผิดพลาดของตนที่คบหากับเทวทัตและวางแผนจะฆ่าบิดาของตนเอง ตามคัมภีร์เดียวกันนี้ ในการพบกันครั้งนั้น อชาตศัตรูได้ปกป้องพระพุทธเจ้าพระธรรมและพระสงฆ์พระองค์ถูกกล่าวถึงหลายครั้งในพระสูตรอื่นๆ ในฐานะตัวอย่างของผู้ที่ศรัทธาในพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์อย่างแรงกล้า พระองค์ได้สร้างเจดีย์ ขนาดใหญ่ บนกระดูกและเถ้าของพระพุทธเจ้าหลังพิธีศพ และอชาตศัตรูยังได้เข้าร่วมในสังคายนา ครั้งแรก ที่ถ้ำสัตตปันนี (สัปปัณฑณี) เมืองราชคฤห์ด้วย

ในพุทธศาสนามหายานอชาตศัตรูมีบทบาทสำคัญในการ ช่วยให้รอดพ้น พระองค์ ปรากฏในพระสูตรมหาปรินิพพานของมหายานในฐานะผู้ที่ถูกความชั่วร้ายและความทุกข์ครอบงำอย่างสมบูรณ์ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นต้นแบบของคนบาปธรรมดาที่สามารถได้รับการช่วยให้รอดพ้นได้ด้วยความเมตตาของพระพุทธเจ้าเท่านั้น พระพุทธเจ้ายังทรงประกาศในพระสูตรนี้ว่าพระองค์จะ "อยู่ในโลกเพื่อเห็นแก่อชาตศัตรู" ^{[ 17 ]}เหตุการณ์นี้พร้อมกับธีมที่กว้างขึ้นของยุคแห่งความเสื่อมถอยของธรรมะ ได้เป็นข้อมูลให้กับการเน้นย้ำ ศรัทธา มากกว่าการสะสมบุญ ของสำนักมหายานหลายแห่ง

• เรื่องราวที่แต่งขึ้นเกี่ยวกับอชาตศัตรู – ซึ่งถูกพรรณนาว่าเป็นบุคคลที่มีรูปร่างน่าเกลียดน่ากลัวและโหดเหี้ยม ผู้ซึ่งชื่นชอบการกระทำโหดร้ายและการสังหารหมู่ – ปรากฏอยู่ใน นวนิยายเรื่อง Creationของกอร์ วิดัล
• เขารับบทเป็นตัวเอกในภาพยนตร์เรื่อง อัมราปาลี (1966) โดยรับบทโดยสุนิล ดัตต์และวิจายันติมาลารับบทเป็นอัมราปาลี
• มีการเขียนหนังสือเกี่ยวกับชีวิตของเขาชื่อ Ajatashatru โดย Subba Rao ^{[ 18 ]}

• ศาสนาเชน (Śvētāmbara)
• สมานญผลสูตร
• Maharaja Ajasathภาพยนตร์ชีวประวัติภาษาสิงหลเกี่ยวกับ Ajatashatru
• สงครามอาวันติ-มคธัน

• อาจารย์นาคราชจี. "อากามะและไตรปิฎก - การศึกษาเปรียบเทียบพระมหาวีระและพระพุทธเจ้า" ประวัติศาสตร์และประเพณีเล่ม 1 บทที่ 14 "กษัตริย์ผู้ติดตาม" หน้า 355–377 (ฉบับภาษาอังกฤษโดยมุนีมเหณทรากุมารจี) จัดพิมพ์โดยบริษัทคอนเซ็ปต์พับลิชชิ่ง นิวเดลี 110059
• GP Singh . 2004. "ประเพณีทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีของอินเดียยุคต้น". DK Printworld (P) Ltd.นิวเดลี 110015. หน้า 164, 165.
• เจน อากัม อุ พังกาอุวาวายสูตรที่ 1 บทที่ "กุนิกา"
• Basham, AL (1951) “ สงครามของอชาตสัตตุกับชาวลิจฉวี” รายงานการประชุมสภาประวัติศาสตร์อินเดีย 14: 37–41 เข้าถึงได้ที่: http://www.jstor.org/stable/44303932

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับอชาตศตรุ

• ข้อมูลเกี่ยวกับ "อชาตสัตตุ" ในพจนานุกรมชื่อเฉพาะภาษาบาลีของพุทธศาสนา