โคซาลา
ประมาณศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล[ 1 ] – ประมาณศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล
โกศลและอาณาจักรใกล้เคียง
โกศลและมหาชนบท อื่นๆ ในยุคหลังพระเวท
เมืองหลวง	อโยธยาและสาวัตถีแห่งอุตตรโกศล
ภาษาทั่วไป	สันสกฤต
ศาสนา	ศาสนาเวทโบราณ ศาสนาเชนศาสนาพุทธ
รัฐบาล	ระบอบกษัตริย์
กษัตริย์
• ?	อิกษวากุ (แรก)
• ประมาณศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล	สุมิตรา (นามสกุล)
ยุคประวัติศาสตร์	ยุคเหล็ก
• ที่จัดตั้งขึ้น	ประมาณศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล[ 1 ]
• ยุบเลิกแล้ว	ประมาณศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล
นำหน้าโดย ประสบความสำเร็จโดย วัฒนธรรมเครื่องปั้นดินเผาสีดำและแดง กาศี มคธ
วันนี้เป็นส่วนหนึ่งของ	อินเดียเนปาล

โกศล ( IPA: [koːɕɐlɐ] ) บางครั้งเรียกว่าอุตตระโกศล ( แปลตรงตัวว่า' โกศลเหนือ' ) เป็นหนึ่งในมหาชนบทของอินเดียโบราณ [ ^{2 ] [ 3 ] เกิด}ขึ้นเป็นรัฐเล็กๆในช่วงปลายยุคพระเวท^{[ 4 ] [ 5 ]}และกลายเป็น (พร้อมกับมคธ ) หนึ่งในรัฐแรกๆ ที่เปลี่ยนผ่านจากสังคมที่ยึดถือสายตระกูลไปสู่ระบอบกษัตริย์^{[ 6 ]}ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช โกศลได้รวมตัวกันเป็นหนึ่งในสี่มหาอำนาจของอินเดียเหนือโบราณ ร่วมกับมคธวัตสะและอวันติ^{[ 2 ] [ 7 ]}

โกศลเป็นส่วนหนึ่งของ วัฒนธรรม เครื่องปั้นดินเผาสีดำขัดเงาทางเหนือ (ประมาณ 700–300 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 1 ]}และมีความแตกต่างทางวัฒนธรรมจากวัฒนธรรมเครื่องปั้นดินเผาสีเทาของ ภูมิภาค กุรุ - ปัญจละ ที่อยู่ใกล้เคียง โดยมีการพัฒนาอย่างอิสระไปสู่ความเป็นเมืองและการใช้เหล็ก [ ^{8 ] การ}ปรากฏตัวของวงศ์ตระกูลของอิกษวากุ —ซึ่งได้รับการอธิบายว่าเป็นราชาในฤคเวทและวีรบุรุษโบราณในอถรรพเวท^{[ 9 ]} —ซึ่ง เชื่อกันว่า พระรามมหาวีระและพระพุทธเจ้า ล้วนเป็นสมาชิกของวงศ์ตระกูล นี้—เป็นลักษณะเฉพาะของอาณาจักรโกศล^{[ 10 ] [ 11 ]}

รามายณะหนึ่งในสองมหากาพย์ ที่ยิ่งใหญ่ของอินเดีย มีฉากหลังอยู่ในอาณาจักร "โกศล- วิเทหะ " ซึ่งเจ้าชายราม แห่งโกศลได้ อภิเษกสมรสกับเจ้าหญิงสีดาแห่งวิเทหะ

หลังจากสงครามหลายครั้งกับอาณาจักรเพื่อนบ้าน ในที่สุดอาณาจักรโกศลก็พ่ายแพ้และถูกผนวกเข้ากับ อาณาจักร มคธ ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล หลังจากที่ จักรวรรดิเมารยะล่มสลายและก่อนการขยายอำนาจของจักรวรรดิกุชาน โกศลถูกปกครองโดยราชวงศ์เทวะราชวงศ์ทัตตะและราชวงศ์มิตรา

โกศลมีอาณาเขตติดกับ แม่น้ำ โกมติทางทิศตะวันตก แม่น้ำ สาร์ปิกาทางทิศใต้ แม่น้ำสาทานิราทางทิศตะวันออก ซึ่งแยกโกศลออกจากวิเทหะและ เทือกเขา เนปาลทางทิศเหนือ ครอบคลุมอาณาเขตของชาวศากยะชาวมัลลากะชาวโกลิยะ ชาวกาลามะและชาวโมริยะ ในช่วงรุ่งเรืองที่สุด โดยประมาณแล้วจะตรงกับภูมิภาค อวัธในปัจจุบันของอินเดีย^{[ 12 ]}

ภูมิภาคโกศลมีเมืองสำคัญ 3 เมือง ได้แก่อยุธยาสาเกตะและศราวัสตีและเมืองเล็กๆ อีกหลายแห่ง เช่น เสตพยะ อุกัตถะ^{[ 13 ]}ดันทกัปปะ นาลกปณะ และปังคธะ^{[ 14 ]}ตามคัมภีร์ปุราณะและมหากาพย์รามายณะ อยุธยาเป็นเมืองหลวงของโกศลในรัชสมัยของพระเจ้าอิกษวากุและทายาท [ ^{15 ]}ศราวัสตีได้รับการบันทึกว่าเป็นเมืองหลวงของโกศลในช่วงสมัยมหาชนบท (คริสต์ศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสตกาล) ^{[ 16 ] แต่กษัตริย์หลัง}ราชวงศ์เมารยะ (คริสต์ศตวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสตกาล) ได้ออกเหรียญกษาปณ์จากอยุธยา

โคสาลาเป็นส่วนหนึ่งของ วัฒนธรรม เครื่องปั้นดินเผาสีดำขัดเงาทางเหนือ (ประมาณ 700–300 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 1 ]}ซึ่งมาก่อนวัฒนธรรมเครื่องปั้นดินเผาสีดำและแดง (ประมาณ 1450–1200 ปีก่อนคริสตกาล จนถึงประมาณ 700–500 ปีก่อนคริสตกาล) ที่ราบลุ่มแม่น้ำคงคาตอนกลางเป็นพื้นที่เพาะปลูกข้าวที่เก่าแก่ที่สุดในเอเชียใต้ และเข้าสู่ยุคเหล็กราว 700 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 1 ]}ตามที่เจฟฟรีย์ ซามูเอล กล่าวไว้ โดยอ้างอิงจากทิม ฮอปกินส์ ที่ราบลุ่มแม่น้ำคงคาตอนกลางมีความแตกต่างทางวัฒนธรรมจาก วัฒนธรรม เครื่องปั้นดินเผาสีเทาของชาวอารยันเวทแห่งกุรุ-ปัญจละทางตะวันตก และมีการพัฒนาอย่างอิสระไปสู่ความเป็นเมืองและการใช้เหล็ก^{[ 8 ]}

โคศลตั้งอยู่บนจุดตัดของ ดินแดนหลักของ พระเวทแห่งกุรุ - ปัญจละและวัฒนธรรมมหามาค ธัน ^{[ 17 ]}ตามที่อเล็กซานเดอร์ วินน์กล่าว วัฒนธรรมโคศล - วิเทหะเป็นศูนย์กลางของประเพณีพระเวทนอกรีต ประเพณีการบำเพ็ญตบะและการไตร่ตรอง ซึ่งอาจย้อนกลับไปถึงฤคเวท ตอนปลาย ^{[ 18 ]} เชื่อกัน ว่าวัฒนธรรมโคศล-วิเทหะเป็นแหล่งกำเนิดของสำนักศุกลแห่งยชุรเวท^{[ 19 ]}

ตามที่Michael Witzelและ Joel Brenton กล่าวไว้ สำนัก Kāṇvaแห่งประเพณีเวท (และอุปนิษัทแรก เช่นBṛhadāraṇyaka Upaniṣad ) ตั้งอยู่ใน Kosala ในช่วงยุคเวทตอนกลางและตอนปลาย^{[ 20 ]} Kosala มีการปรากฏตัวของประเพณีมุนี อย่างมีนัยสำคัญ ^{[ 21 ]}ซึ่งรวมถึงชาวพุทธชาวเชนชาวอชีวิกะนาคา ยักษ์และผู้บูชาต้นไม้ ตลอดจนมุนีเวท^{[ 22 ] [ 23 ]}ประเพณีมุนีเน้นที่ "การฝึกโยคะการทำสมาธิ การสละ และการเร่ร่อนขอทาน" ซึ่งแตกต่างจากฤๅษีที่ "สวดมนต์ ทำพิธีโฮมาและดำเนินชีวิตแบบฆราวาส" ^{[ 22 ]}

ตามที่ซามูเอลกล่าว มี "หลักฐานเชิงสัญลักษณ์มากมายสำหรับศาสนาแห่งความอุดมสมบูรณ์และความเป็นมงคล" ^{[ 24 ]}ตามที่ฮอปกินส์กล่าว ภูมิภาคนี้มีลักษณะเด่นคือ

...โลกแห่งพลังของผู้หญิง การเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติ โลกศักดิ์สิทธิ์และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ การบูชายัญด้วยเลือด และนักพิธีกรรมที่ยอมรับมลพิษในนามของชุมชนของพวกเขา^{[ 24 ]}

โคศลมีความเชื่อมโยงอย่างแน่นแฟ้นกับศาสนาเชนศราวัสตีมักถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลของศาสนาเชน นอกจากนี้ยังเรียกว่า จันทรปุรี หรือ จันทริกาปุรี หรือ อารยะเกษตร เนื่องจากตำราของศาสนาเชนระบุว่า ติรถังการะสององค์ของศาสนาเชนประสูติที่นี่ ได้แก่สัมภวนาถ (องค์ที่ 3 จาก 24) และจันทรประภา (องค์ที่ 8 จาก 24) ศราวัสตียังเป็นที่รู้จักในฐานะเมืองหลวงของอาณาจักรกุ ณละอีกด้วย ^{[ 25 ]}

กล่าวกันว่าสัมภาวนาถได้รับการอุปสมบท บริจาคทรัพย์สินทั้งหมด และละศีลอดครั้งแรกในศราวัสตีหลังจากขอทานจากกษัตริย์สุเรนทรัททัต^{[ 26 ] [ 27 ]}มุนิสุวราตัสวามีติรถังการะองค์ที่ 20 ได้เสด็จเยือนศราวัสตีและอุปสมบทสมาชิกราชวงศ์หลายคน ตามคัมภีร์เชน ชนา ธรรมกฐะ ปาร์ ศว นาถติรถังการะองค์ที่ 23 ก็ได้เสด็จเยือนศราวัสตีและเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้ศรัทธาฆราวาสหลายคนยอมรับการอุปสมบท^{[ 28 ]}

นอกจากนี้ ศราวาสตีเป็นสถานที่เกิดการโต้เถียงและการประชุมอันขมขื่นระหว่างมหาวีระ – ติรถังการะองค์ที่ 24 และโกศลมังขลิปุตตะ – ผู้ก่อตั้งอชีวิกะและคู่แข่ง ตามคัมภีร์เชน มหาวีระได้มาเยือนศราวาสตีหลายครั้งและใช้เวลาในฤดูมรสุมที่สิบของพระองค์ที่นี่ก่อนที่จะบรรลุญาณวิเศษ พระองค์ได้รับการต้อนรับจากพ่อค้าผู้มั่งคั่งชื่อนันทินีปรียะ นักปราชญ์เชนโบราณเช่นกปิละมฆวัน และเกศีได้ศึกษาในศราวาสตี^{[ 28 ]}ที่ศราวาสตี จามาลี ลูกเขยของมหาวีระ ได้สร้างนิกายนอกรีตแรกจากแปดนิกายโดยต่อต้านหลักคำสอนของศาสนาเชนที่มหาวีระทรงสอน นิกายนอกรีตที่แปด นิกาย ทิ กัมบาระถูกสร้างขึ้นโดยศิวะภูติที่ราถวีระปุระ^{[ 29 ]}ตามที่อธิบายไว้ในคัมภีร์เชนUttaradhyayana Sutraการสนทนาระหว่างKeśiśramanācharyaและGautama Swami ศิษย์คนแรกของ Mahavira กล่าวกันว่าเกิดขึ้นที่ Shravasti ซึ่งเป็นสถานที่ที่Keśiśramanācharya ก่อตั้งUpkeśa Gaccha ขึ้นหลังจากที่เขายอมรับการประพฤติของ Mahavira และกลายเป็นพระภิกษุสวมชุดขาวพร้อมกับศิษย์ทั้งหมดของเขาซึ่งในตอนแรกปฏิบัติตาม การประพฤติของParshvanatha ^{[ 30 ]}ยิ่งไปกว่านั้นPattavaliที่อธิบายไว้ในKalpa Sūtraระบุถึงการมีอยู่ของ "Śrāvastikā Śākhā" ซึ่งเป็นหนึ่งในสี่สาขาของ "Veṣavāṭikgaṇa" แห่งสังฆะเชน มีต้นกำเนิดมาจาก Ācārya Kāmardhi ศิษย์ของ Ācārya Suhastisuri ซึ่งอยู่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 31 ]} Ācārya Jinaprabhasuri ในVividha Tirtha Kalpa ของเขา ยืนยันว่าวัดเชนที่มีรูปปั้นของSambhavanathaได้รับการบูรณะหลายครั้งจนกระทั่งถูกทำลายอย่างสิ้นเชิงในรัชสมัยของAlauddin Khilji ^{[ 32 ]}

โกศลมีความเชื่อมโยงอย่างแน่นแฟ้นกับชีวิตของพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าทรงแนะนำพระองค์เองแก่กษัตริย์แห่งมคธใน สุตตนิปตะว่าเป็นชาวโกศล^{[ 33 ]}ในมัชฌิมนิกายกษัตริย์ประเสนจิตก็ทรงกล่าวถึงพระพุทธเจ้าว่าเป็นชาวโกศลเช่นกัน^{[ 34 ]}พระองค์ทรงใช้เวลาส่วนใหญ่ในการสอนที่ศราวัสตีโดยเฉพาะในวัดเชตวัน^{[ 35 ]}ตามที่ซามูเอลส์กล่าวไว้ พุทธศาสนายุคแรกไม่ได้เป็นการประท้วงระบบเวท-พราหมณ์ที่ก่อตั้งขึ้นแล้ว ซึ่งพัฒนาขึ้นในอาณาจักรกุรุ-ปัญจละ แต่เป็นการต่อต้านอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของระบบเวท-พราหมณ์นี้ และสถานะที่เหนือกว่าที่มอบให้กับพราหมณ์ในระบบนั้น^{[ 36 ]}

มหาวีระ ติรถังการะองค์ที่ 24 แห่งศาสนาเชนสอนอยู่ที่โกศล คัมภีร์พุทธศาสนา มัชฌิมนิกายกล่าวถึงพระพุทธเจ้าว่าเป็นชาวโกศล ซึ่งบ่งชี้ว่าโกศลอาจปราบปราม ตระกูล ศากยะซึ่งเชื่อกันตามประเพณีว่าพระพุทธเจ้าทรงสังกัดอยู่^{[ 38 ]}

โคซาลา

ซากกำแพงเมืองศราวัสตีเมืองหลวงของอาณาจักรโกศล

ภาพแกะสลักทองคำ depicting เมืองอโยธยา ในตำนาน ณวัดเชนแห่งอัจเมอร์

โคศลไม่ได้ถูกกล่าวถึงในวรรณกรรมเวท ยุคต้น แต่ปรากฏเป็นภูมิภาคในตำราเวทยุคหลังของศตปถพรหมณะ (ศตวรรษที่ 7-6 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 39 ]}ฉบับสุดท้าย 300 ปีก่อนคริสต์ศักราช^{[ 40 ]} ) และกัลปสูตร (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ^{[ 41 ]}

ในรามายณะมหาภารตะและปุราณะราชวงศ์ผู้ปกครองอาณาจักรโกศลคือราชวงศ์อิกษวากุซึ่งสืบเชื้อสายมาจากกษัตริย์อิกษวากุ [ ^{42 ] ปุราณะ}ได้ระบุรายชื่อกษัตริย์ของราชวงศ์อิกษวากุตั้งแต่พระเจ้าอิกษวากุจนถึงพระเจ้าประเสนจิต (ภาษาบาลี: ปเสนทิ ) ^{[ 43 ]}ตามรามายณะ พระรามทรงปกครองอาณาจักรโกศลจากเมืองหลวงอโยธยา^{[ 44 ]}

แผนที่ที่ราบลุ่มแม่น้ำคงคาตะวันออกก่อนการพิชิตของพระวิฑูฑภะ

แผนที่ที่ราบลุ่มแม่น้ำคงคาตะวันออกหลังจากการพิชิตกาลามะ ศากยะ และโกลิยะของพระเจ้าวิฑูฑภะ

ที่ราบคงคาตะวันออก ภายหลังพระวิฑูธภะพ่ายแพ้ต่อพระอชาตสัตตุแห่งมคธ

เมือง ศราวาสตี เมืองหลวงแห่งแรกของโคชาลาเพิ่งมีการตั้งถิ่นฐานในช่วงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช แต่มีร่องรอยของป้อมปราการดินเหนียวอยู่บ้าง ในช่วง 500 ปีก่อนคริสต์ศักราชชาวเวทได้แพร่กระจายไปยังโคชาลา^{[ 45 ]}

ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ภายใต้การปกครองของพระเจ้ามหาโกศล อาณาจักรกาศี ที่อยู่ใกล้เคียง ก็ถูกพิชิต^{[ 46 ]}ธิดาของพระเจ้ามหาโกศลเป็นพระมเหสีองค์แรกของพระเจ้าบิมบิสาราแห่งมคธ ในฐานะสินสมรส พระเจ้าบิมบิสาราได้รับหมู่บ้านกาศีที่มีรายได้ 100,000 การแต่งงานครั้งนี้ช่วยบรรเทาความตึงเครียดระหว่างโกศลและมคธได้ชั่วคราว^{[ 45 ]}

เมื่อถึงสมัยของพระปาเสนาดีโอรสของมหาโกศล โกศลได้กลายเป็นผู้ปกครองสาธารณรัฐเผ่ากาลามะ^{[ 47 ]}และอาณาจักรของพระปาเสนาดีได้รักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับ เผ่า ลิจฉวี ผู้ทรงอำนาจ ซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันออกของอาณาจักรของพระองค์^{[ 48 ]}

ในรัชสมัยของพระเจ้าปเสนทิ กษัตริย์มัลลากะ นามว่า บัน ธุละ ซึ่งได้รับการศึกษาที่เมืองตักศิลา ได้เสนอตัวรับใช้กษัตริย์เกาศัลยะในฐานะแม่ทัพ เพื่อรักษาความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างมัลลากะและโกศล ต่อมา บันธุละพร้อมด้วยพระมเหสีมัลลิกา ได้ละเมิด สระน้ำศักดิ์สิทธิ์ อภิเษก-โปขรณี ของ ลิจฉวิกะซึ่งส่งผลให้เกิดการสู้รบกันระหว่างเกาศัลยะและลิจฉวิกะ ต่อมาบันธุละถูกพระเจ้าปเสนทิสังหารอย่างโหดเหี้ยมพร้อมกับโอรสของพระองค์ เพื่อเป็นการแก้แค้น มัลลากะบางองค์ได้ช่วยพระโอรสของพระเจ้าปเสนทิคือวิฑูฑภะยึดบัลลังก์โกศลเพื่อแก้แค้นให้กับการตายของบันธุละ หลังจากนั้นพระเจ้าปเสนทิก็หนีออกจากโกศลและสิ้นพระชนม์ที่หน้าประตูเมืองราชคฤห์เมืองหลวงของ ม คธี^{[ 49 ]}

ในช่วงหนึ่งของการครองราชย์ของพระองค์ วิฑูฑภะได้ผนวกกาลามะทั้งหมดเข้าเป็นส่วนหนึ่งของตน การที่กาลามะไม่ได้เรียกร้องส่วนแบ่งพระธาตุของพระพุทธเจ้าหลังจากที่พระองค์ปรินิพพาน อาจเป็นเพราะในเวลานั้นพวกเขาสูญเสียเอกราชไปแล้ว^{[ 47 ]}

ไม่นานหลังจากที่พระพุทธเจ้าปรินิพพาน พระวิฑูฑภะได้รุกราน อาณาจักร ศากยะและโกลิยะโดยต้องการยึดครองดินแดนเหล่านั้นเพราะเคยเป็นส่วนหนึ่งของโกศลมาก่อน ในที่สุดพระวิฑูฑภะก็ได้รับชัยชนะเหนือศากยะและโกลิยะ และผนวกดินแดนเหล่านั้นเข้าเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรหลังจากสงครามอันยาวนานซึ่งมีผู้เสียชีวิตจำนวนมากทั้งสองฝ่าย รายละเอียดของสงครามครั้งนี้ถูกแต่งเติมเกินจริงโดยบันทึกทางพุทธศาสนาในภายหลัง ซึ่งอ้างว่าการรุกรานของพระวิฑูฑภะเป็นการแก้แค้นที่ศากยะได้ยกหญิงทาสซึ่งต่อมาเป็นมารดาของพระวิฑูฑภะให้แต่งงานกับบิดาของพระองค์ และพระองค์ได้กำจัดชาวศากยะจนหมดสิ้น ในความเป็นจริง การรุกรานศากยะของวิฑูฑภะอาจมีแรงจูงใจคล้ายคลึงกับ การพิชิต สันนิบาตวัชชิกะของพระเจ้าอชาตสัตตุ แห่งมคธี เนื่องจากพระองค์เป็นโอรสของเจ้าหญิงวัชชิกะ จึงสนใจดินแดนบ้านเกิดของพระมารดา ผลของการรุกรานเกาศัลยะคือศากยะและโกลิยะถูกผนวกเข้ากับอาณาจักรของวิฑูฑภะ^{[ 50 ] [ 51 ]}

ความสูญเสียชีวิตจำนวนมากที่เกิดขึ้นกับโกศลระหว่างการพิชิตศากยะทำให้โกศลอ่อนแอลงอย่างมากจนถูกผนวกเข้ากับอาณาจักรมคธ ซึ่งเป็นเพื่อนบ้านทางตะวันออกในไม่ช้า และวิฑูฑภะก็พ่ายแพ้และถูกสังหารโดยพระเจ้าอชาตสัตตุ แห่งมคธี ^{[ 50 ]}

ในรัชสมัยของมหาปัทมานันทะแห่งมคธ โคศลได้ก่อกบฏ แต่การกบฏนั้นถูกปราบปรามลง^{[ 45 ]}

สันนิษฐานว่าในสมัยราชวงศ์เมารยะโคศลอยู่ภายใต้การปกครองของอุปราชที่เกาษัมบี [ ^{52 ] จารึก}แผ่นทองแดงโสเกาอุระซึ่งน่าจะออกในสมัยรัชกาลของพระเจ้าจันทรคุปตะเมารยะกล่าวถึงภัยแล้งในศราวัสตีและมาตรการบรรเทาทุกข์ที่เจ้าหน้าที่ต้องนำมาใช้^{[ 53 ]} ส่วน ยุคปุราณะของคัมภีร์การ์คะสัมหิตากล่าวถึง การรุกรานของ ชาวยาวานะ ( อินโด-กรีก ) และการยึดครองเมืองสาเกตในรัชสมัยของพระเจ้าบริหัทราถะหรือปุษยมิตรชุงคะผู้ ปกครององค์สุดท้ายของราชวงศ์ เมารยะ^{[ 54 ]}

• 
  เหรียญคาชิ สมัย 400-300 ปีก่อนคริสตกาล

ชื่อของกษัตริย์หลายพระองค์แห่งโกศลในยุคหลังราชวงศ์เมารยะนั้นทราบได้จากเหรียญทองแดงรูปสี่เหลี่ยมที่ออกโดยกษัตริย์เหล่านั้น ซึ่งส่วนใหญ่พบที่อโยธยา [ ^{55 ] กษัตริย์}ที่ก่อตั้งราชวงศ์เทวะได้แก่ มุลเทวะ วายุเทวะ วิศาขเทวะ ธนาเทวะ นรทัตตะเชษฐทัตตะ และศิวทัตตะ ไม่มีทางรู้ได้ว่ากษัตริย์มุลเทวะในเหรียญนั้นเป็นองค์เดียวกับมุลเทวะ ผู้สังหารวาสุมิตรา กษัตริย์แห่งชุงคะ หรือไม่ (แม้ว่านักประวัติศาสตร์อย่างจาคนนาถจะพยายามทำเช่นนั้นก็ตาม) ^{[ 56 ]}กษัตริย์ธนาเทวะในเหรียญนั้นระบุว่าเป็นองค์เดียวกับกษัตริย์ธนาเทวะ (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ในจารึกอโยธยา ในจารึกภาษาสันสกฤตนี้ กษัตริย์เกาศิกิปุตระธนาเทวะได้กล่าวถึงการตั้งเกฏณะ (เสาธง) เพื่อเป็นอนุสรณ์แด่พระบิดาของพระองค์คือพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวผัลคุเทวะ ในจารึกนี้ เขาอ้างว่าตนเองเป็นทายาทลำดับที่หกสืบเชื้อสายมาจากปุษยามิตร ชุงคะ ธนาเทวะได้ออกเหรียญทั้งแบบหล่อและแบบตอก และเหรียญทั้งสองแบบมีรูปวัวอยู่ด้านหน้า^{[ 57 ] [ 58 ]}

ผู้ปกครองท้องถิ่นอื่นๆ ที่พบเหรียญกษาปณ์ในโกศล ได้แก่ กลุ่มผู้ปกครองที่มีชื่อลงท้ายด้วย "-mitra" ซึ่งเป็นที่รู้จักจากเหรียญกษาปณ์ของพวกเขา ได้แก่ สัตยามิตร อารยมิตร วิชัยมิตร และเทวมิตร ซึ่งบางครั้งเรียกว่า " ราชวงศ์มิตร ตอนปลาย แห่งโกศล" ^{[ 59 ]}ผู้ปกครองอื่นๆ ที่เป็นที่รู้จักจากเหรียญกษาปณ์ ได้แก่ กุมฑูเสนา อชวรมัน และสังฆมิตร^{[ 60 ]}

• อาณาจักรโคซาลา
• อโยธยา
• พระราม
• ประเสนจิตแห่งโกศล
• จานาปาดา
• มหาชนปทา
• บรรพบุรุษของพระราม
• รายพระนามกษัตริย์แห่งราชวงศ์อิกชวากุ