Shravasti
A temple of Jain tirthankaraSambhavanatha, Shravasti
Location of Shravasti in Uttar Pradesh แสดงแผนที่ของรัฐอุตตรประเทศ Shravasti (India) แสดงแผนที่ประเทศอินเดีย
27°31′1.5″N82°3′2.2″E/27.517083°N 82.050611°E/ 27.517083; 82.050611
Location	Uttar Pradesh, India
Site notes
Area	Shravasti district

Shravasti (Sanskrit: श्रावस्ती, IAST: Śrāvastī; Pali: 𑀲𑀸𑀯𑀢𑁆𑀣𑀻, romanized: Sāvatthī) is a town in Shravasti district in Indian state of Uttar Pradesh. It was the capital of the ancient Indian kingdom of Kosala, where the Buddha lived most after his enlightenment. It is near the Rapti river in the northeastern part of Uttar Pradesh India, close to the Nepalese border.^[1][2]

ศราวาสตีเป็นหนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในพุทธศาสนาเชื่อกันว่าเป็นสถานที่ที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระสูตร (ธรรมเทศนา) หลายพระสูตร ทรงเปลี่ยนศาสนาสาวกผู้มีชื่อเสียงหลายท่าน และทรงแสดง "ปาฏิหาริย์ศราวาสตี" – "ปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่" และ "ปาฏิหาริย์คู่" – ซึ่งเป็นเรื่องราวที่ปรากฏอยู่ในภาพสลัก รูปปั้น และวรรณกรรมมากมายในพุทธศาสนา^{[ 2 ] [ 3 ]}ศราวาสตียังมีความสำคัญต่อศาสนาฮินดูและ ศาสนา เชน ด้วย ต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดของทั้งสองศาสนากล่าวถึงศราวาสตีและสอดแทรกตำนานบางส่วนไว้ในศราวาสตี การขุดค้นทางโบราณคดีในบริเวณศราวาสตีได้ค้นพบงานศิลปะและอนุสาวรีย์จำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา ฮินดู และเชน^{[ 4 ]}

ศราวาสตี ในฐานะเมืองหลวง ตั้งอยู่บนจุดตัดของเส้นทางการค้าสำคัญ 3 เส้นทางในอินเดียโบราณ ซึ่งเชื่อมต่อกับภูมิภาคต่างๆ ของอนุทวีปอินเดีย^{[ 5 ]} แผ่นหินจารึกและรูปปั้นที่พบในและใกล้ศราวาสตี บ่งชี้ว่าที่นี่เป็นแหล่งพุทธศาสนาที่คึกคักและ เป็นพื้นที่เจริญรุ่งเรืองตั้งแต่สมัยพุทธกาล ( ประมาณศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) จนถึงอย่างน้อยศตวรรษที่ 12 ถูกทำลายและปกคลุมด้วยเนินดินในช่วงศตวรรษที่ 13 หรือหลังจากนั้น ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่บ่งบอกถึงการมาถึงและการก่อตั้งรัฐสุลต่านเดลีการขุดค้นระหว่างปี 1986 ถึง 1996 ซึ่งนำโดยนักโบราณคดีชาวญี่ปุ่น บ่งชี้ว่าสถานที่แห่งนี้ยังคงถูกสร้างและขยายต่อไปตลอดช่วงสหัสวรรษที่ 1 หลังจากนั้น การค้นพบซากถ่านและดินที่ถูกเผาไหม้จำนวนมาก บ่งชี้ว่าพื้นที่ส่วนใหญ่ถูกเผาทำลายและเสียหาย ในขณะที่ส่วนอื่นๆ ถูกทิ้งร้างและได้รับผลกระทบจากการกัดเซาะ^{[ 6 ]}

แหล่งโบราณสถานศราวาสตีถูกค้นพบอีกครั้งโดยทีมงานนักโบราณคดีชาวอังกฤษและอินเดียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และได้ดึงดูดการขุดค้นอย่างเป็นระบบอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 จนถึงทศวรรษ 1990 ปัจจุบันเป็นเมืองเล็กๆ ศูนย์กลางการท่องเที่ยวเชิงมรดก และการแสวงบุญทางศาสนาของชาวพุทธจากทั่วโลก

ศราวาสตี (Sravasti) ตั้งอยู่บริเวณเชิงเขาทางใต้ของเทือกเขาหิมาลัย ปัจจุบันอยู่ในเขตศราวาสตีของรัฐอุตตรประเทศ บริเวณนี้มีแม่น้ำและลำธารมากมาย ศราวาสตีตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำเวสต์ราปติ ( Achiravati ) ซึ่งปัจจุบันเป็นแม่น้ำตามฤดูกาลที่มักจะแห้งแล้งในฤดูร้อน อยู่ห่างจาก สถานีรถไฟและสถานีขนส่งรถประจำ ทางกอนดา ประมาณ 50 กิโลเมตร (31 ไมล์) และอยู่ห่างจาก สนามบินลัคเนาไปทางตะวันออกเฉียงเหนือประมาณ170 กิโลเมตร (106 ไมล์)เชื่อมต่อกับเครือข่ายทางหลวงของอินเดียด้วยทางหลวงหมายเลข NH 927 , 730และ330 ^{[ 1 ] [ 7 ]}  

เที่ยวบินที่สนามบินศราวาสตีจะกลับมาให้บริการอีกครั้งตั้งแต่วันที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2568 ^{[ 8 ]}

ศราวาสตีเรียกอีกอย่างว่า สเหธ-มเหธ หรือบางครั้งเรียกสั้นๆ ว่า สเหธ-มเหธ ในงานวิชาการทางโบราณคดีและประวัติศาสตร์^{[ 9 ]}ทั้งสองแห่งนี้เป็นสถานที่สองแห่งที่อยู่ห่างกันไม่ถึง 2 กิโลเมตร สเหธมีขนาดเล็กกว่าและมีอนุสรณ์สถานเชตวัน ส่วนมเหธหมายถึงกลุ่มอาคารที่มีกำแพงล้อมรอบภายในป้อมดินโบราณที่เสียหายอย่างมาก^{[ 4 ]}สถานที่แห่งนี้เป็นที่รู้จักมากที่สุดจากอนุสรณ์สถานทางพุทธศาสนา แม้ว่าจะมีการค้นพบซากปรักหักพังที่สำคัญของวัดฮินดูและเชนโบราณพร้อมกับงานศิลปะที่นี่ด้วย ติดกับมเหธทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ ยังมีสุสานอิสลามในยุคกลางอีกด้วย^{[ 9 ]}

คำว่า ศราวาสตี มีรากศัพท์มาจากภาษาสันสกฤตและประเพณีฮินดู ตามคัมภีร์ภควตปุราณะ เมืองนี้สร้างขึ้นโดยกษัตริย์ชื่อ ศราวาสตะ ผู้สืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์อิกษวากุ ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากไววัสวัตมนุผู้เป็นตำนาน^{[ 10 ]}ในวรรณกรรมภาษาบาลีและพุทธศาสนา เรียกว่า สวัตถี^{[ 11 ]}วรรณกรรมพุทธศาสนายุคแรกๆ บรรยายถึงสวัตถีว่าเป็นศูนย์กลางเมืองขนาดใหญ่ในสมัยพุทธกาล พุทธโฆสะ นักวิจารณ์และนักปรัชญาพุทธศาสนาในศตวรรษที่ 5 ซึ่งมีชีวิตอยู่ประมาณ 900 ปีหลังจากการปรินิพพานของพระพุทธเจ้า กล่าวว่ามีผู้อยู่อาศัยในสวัตถี 5.7 ล้านคน ซึ่งเป็นเรื่องที่ไม่น่าเป็นไปได้และน่าจะเป็นการกล่าวเกินจริงอย่างมากเมื่อพิจารณาจากประเพณีปากเปล่าของพุทธศาสนา อย่างไรก็ตาม มันยังสะท้อนให้เห็นถึงความทรงจำของชุมชนเกี่ยวกับศราวาสตีในฐานะเมืองหลวงขนาดใหญ่ที่เจริญรุ่งเรือง^{[ 2 ]}ในวรรณกรรมอชีวิกะและเชน เมืองหลวงโกศลเดียวกันนี้เรียกว่า สารวณะ กุณนครี และจันทรคปุรี ในฐานะเมืองศราวาณา สถานที่นี้ถือเป็นบ้านเกิดของพระโคสลา มรรคาลีปุตตะ^{[ 12 ]}

เมืองศราวัสตีโบราณปรากฏอยู่ในวรรณกรรมของศาสนาหลัก ๆ ทุกศาสนาในอินเดีย โดยในจำนวนนี้ แหล่งข้อมูลทางพุทธศาสนามีรายละเอียดมากที่สุด นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงเมืองนี้ในบันทึกทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ เช่น บันทึกที่ชาวจีนผู้แสวงบุญเดินทางมายังอินเดียทิ้งไว้

แหล่งโบราณคดีศราวัสตี หรือที่เรียกว่าแหล่งโบราณคดีสาเหธ-มาเหธ ตั้งอยู่ทางใต้ของแม่น้ำราปติ ล้อมรอบด้วยกำแพงขนาดใหญ่ที่พังทลาย สูงประมาณ 60 ฟุต สร้างขึ้นราวศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช กำแพงเหล่านี้สามารถมองเห็นได้จากระยะไกลเมื่อเข้าใกล้แหล่งโบราณคดี เมื่อเดินทางมาจากลัคเนา หลังจากผ่านกำแพงแล้ว เลี้ยวขวาจะนำไปสู่แหล่งโบราณคดีมาเหธ ในขณะที่แหล่งโบราณคดีสาเหธพร้อมกับวัดเชตวันจะอยู่ข้างหน้าไปอีกประมาณครึ่งกิโลเมตร ข้างหน้าไปทางทิศเหนือคือแม่น้ำราปติซึ่งเป็นแม่น้ำตามฤดูกาล ซึ่งอาจเปลี่ยนเส้นทางไปในช่วง 2,000 ปีที่ผ่านมา เชิงเขาหิมาลัยของเนปาลเป็นฉากหลังของทิวทัศน์ทางทิศเหนือ^{[ 42 ]}

แหล่งโบราณคดีศราวาสตีและความสำคัญที่อาจเกิดขึ้นนั้นได้รับการระบุครั้งแรกโดยนักโบราณคดีชาวอังกฤษ อเล็กซานเดอร์ คันนิงแฮม ในปี ค.ศ. 1863 ในเวลานั้น แหล่งโบราณคดีนี้ประกอบด้วยเนินดินขนาดใหญ่สองแห่ง รวมถึงอนุสาวรีย์ที่มีหินและอิฐบางส่วนที่มองเห็นได้และปกคลุมด้วยพืชพรรณ ซึ่งทั้งหมดอยู่ภายในซากกำแพงโบราณขนาดใหญ่ นักวิชาการในสมัยนั้นกำลังถกเถียงกันถึงสถานที่ที่อาจเป็น "แหล่งโบราณคดีศราวาสตี" ในอินเดียและเนปาล โดยส่วนใหญ่อิงจากบันทึกการเดินทางของผู้แสวงบุญชาวจีน คันนิงแฮมเชื่อมโยงแหล่งโบราณคดีนี้กับรูปปั้นพระโพธิสัตว์ขนาดมหึมาที่พบในบริเวณใกล้เคียงซึ่งมีจารึกยุคกุชานะตอนต้น เขายังได้วัดและตีพิมพ์แผนที่โดยละเอียดสำหรับทั้งสาเหธและมเหธอีกด้วย^{[ 43 ] [ 44 ]}

การขุดค้นตั้งแต่ปี 1876 จนถึงช่วงทศวรรษ 1910

คันนิงแฮมเป็นผู้นำในการทำความสะอาดและขุดค้นศราวัสตีบางส่วนเป็นครั้งแรกในปี 1876 ซึ่งประสบความสำเร็จในการค้นพบเจดีย์และศาลเล็กๆ แต่สิ่งเหล่านี้มีอายุในภายหลัง ทำให้เกิดการถกเถียงกันอีกครั้งว่าข้อเสนอของคันนิงแฮมถูกต้องหรือไม่ และศราวัสตีที่แท้จริงอยู่ที่ใด ประมาณสิบปีต่อมา ในปี 1885 โฮอีได้ทำการขุดค้นที่กว้างขวางกว่า แต่ก็เป็นการขุดค้นเพียงบางส่วนเช่นกัน การค้นพบที่สำคัญที่สุดของโฮอีคือกลุ่มวิหารที่มีศิลาจารึกลงวันที่ปี 1176 ในรัชสมัยวิกรม (ต้นศตวรรษที่ 12) ซึ่งยืนยันว่าศราวัสตีเป็นสถานที่ทางพุทธศาสนาที่ใช้งานอยู่เป็นอย่างน้อยจนถึงศตวรรษที่ 12 และยังยืนยันด้วยว่าเจดีย์แห่งหนึ่งในที่นี้มีชื่อว่าเชตวันวิหาร^{[ 45 ] [ 44 ]}ประมาณปี 1908 โฟเกลได้นำการขุดค้นทางโบราณคดีที่ละเอียดถี่ถ้วนมากขึ้นในบริเวณนี้ และได้รับการยืนยันเป็นครั้งแรกว่าสถานที่สาเหต-มเหตนั้นคือเมืองสราวาสตีโบราณที่ได้รับการเคารพนับถืออย่างมากในตำราพุทธศาสนาโบราณ^{[ 45 ] [ 44 ]}ในปี 1910 มาร์แชลล์และซาห์นีได้นำการขุดค้นที่ขยายวงกว้างขึ้นอีกครั้งและค้นพบอนุสรณ์สถานเพิ่มเติมในบริเวณนี้ การขุดค้นทั้งหมดนี้ให้ผลลัพธ์เป็นเจดีย์ วัด รูปปั้น จารึก เหรียญ ตราประทับ และรูปปั้นดินเผาโบราณจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ สิ่งเหล่านี้ยังยืนยันและสอดคล้องกับสถานที่ส่วนใหญ่ที่กล่าวถึงในตำราพุทธศาสนา เช่น บันทึกการแสวงบุญของชาวจีน อย่างไรก็ตาม อนุสรณ์สถานและสิ่งของทั้งหมดที่พบระหว่างการขุดค้นนั้นมาจากศตวรรษที่ 1 หรือหลังจากนั้น^{[ 44 ]}

การขุดค้นในช่วงทศวรรษ 1950

ในปี พ.ศ. 2492 สินหาได้นำการขุดค้นชุดใหม่ที่ศราวัสตี โดยเฉพาะอย่างยิ่งบริเวณใกล้กำแพงป้อมสาเหต-มาเหต ซึ่งให้หลักฐานว่ากำแพงถูกสร้างและซ่อมแซมในสามช่วงเวลา ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงประมาณศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช ชั้นที่ลึกกว่ายังให้หลักฐานเครื่องปั้นดินเผาที่มีภาพเขียนบนผนัง เครื่องประดับ จารึกอักษรพราห์มีในส่วนสั้นๆ รวมถึงรูปปั้นดินเผาของเทพีมารดา นาคา และแผ่นจารึกรูปมิถุนา (กามเทพ ฉากรักใคร่ที่พบได้ทั่วไปในวัดฮินดู) ^{[ 44 ]}

การขุดค้นในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990

ระหว่างปี 1986 ถึง 1996 นักโบราณคดีชาวญี่ปุ่นที่นำโดย Yoshinori Aboshi ได้ทำการขุดค้นทางโบราณคดีในและรอบๆ แหล่งโบราณสถาน Sravasti เป็นเวลาเก้าฤดูกาล โดยครั้งนี้ใช้การหาอายุด้วยคาร์บอน^{[ 48 ]}พวกเขารายงานว่าเมืองโบราณถูกล้อมรอบด้วยกำแพงดินที่มีเส้นรอบวงประมาณ 5.2 กิโลเมตร มีรูปร่างคล้ายพระจันทร์เสี้ยว (น่าจะอยู่ตามแนวแม่น้ำโบราณ) และครอบคลุมพื้นที่กว่า 160 เฮกตาร์ นอกจากพื้นที่ที่กว้างขึ้นแล้ว ทีมงานชาวญี่ปุ่นยังได้ขุดค้นชั้นดินที่ลึกกว่าความพยายามก่อนหน้านี้ พวกเขารายงานว่าชั้นดินและสิ่งของที่พวกเขาค้นพบจาก Sravasti มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงสหัสวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช โดยมีการสร้างอารามขนาดใหญ่หลังจากยุคจักรวรรดิกุชานะ^{[ 49 ]}

การขุดค้นในช่วงปี 1986–1996 ได้เปิดเผยสระน้ำขนาดใหญ่ที่ไม่เคยมีใครรู้จักมาก่อน (มีรูปทรงเกือบเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส ยาวประมาณ 25 เมตรในแต่ละด้าน) รวมถึงเจดีย์ ขนาดใหญ่อีกแห่งหนึ่ง เจดีย์ใหม่ 4 องค์ และอนุสาวรีย์อื่นๆ^{[ 48 ]}นอกจากนี้ยังพบหลักฐานว่าอนุสาวรีย์หลายแห่งในสราวาสตีได้รับความเสียหายซ้ำแล้วซ้ำเล่าจากน้ำท่วมระหว่างศตวรรษที่ 1 ถึง 10 ชาวเมืองสราวาสตีพยายามสร้างอนุสาวรีย์บางแห่งขึ้นใหม่หลายครั้ง โครงสร้างในยุคหลังส่วนใหญ่มีรูปแบบสถาปัตยกรรมแบบสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีความสมมาตรสูง ตัวอย่างเช่น อารามในยุคหลังมีแท่นสี่เหลี่ยมจัตุรัส โดยมีวิหาร 28 หลังแต่ละหลังมีขนาด 2.6 เมตรสี่เหลี่ยมจัตุรัส โครงสร้างนี้สร้างจากอิฐและไม้ผสมกัน และกระบวนการขุดค้นได้ค้นพบชั้นถ่านหนาอยู่บนแท่นขนาดใหญ่นี้ การวิเคราะห์ยืนยันว่าโครงสร้างนี้ถูกเผาทำลาย และหลังจากนั้นก็ถูกทิ้งร้างโดยพระภิกษุโดยสมบูรณ์ เนื่องจากผลิตภัณฑ์จากการเผาไหม้ยังคงอยู่ ห่างจากบริเวณที่ถูกไฟไหม้นี้ไปประมาณ 100 เมตร พวกเขาค้นพบ กลุ่ม เจดีย์ ขนาดใหญ่อีกแห่งหนึ่ง ซึ่งถูกปกคลุมด้วยชั้นถ่านและเศษซากการเผาไหม้หนาที่มีอายุเดียวกัน การสังเกตที่คล้ายกันในหลายจุดที่อยู่ห่างกันเป็นระยะทางมาก บ่งชี้ว่ากลุ่มวัดพุทธในสราวาสตีน่าจะถูกเผาทำลายในเวลาเดียวกัน^{[ 48 ]}นอกจากนี้ การหาอายุด้วยคาร์บอนยังบ่งชี้ว่าโครงสร้างในสราวาสตีส่วนใหญ่สร้างขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 คริสต์ศักราชไปจนถึงช่วงส่วนใหญ่ของยุคราชวงศ์คุปตะ ชั้นต่างๆ บ่งชี้ว่าวัดและเมืองประสบกับช่วงเวลาแห่งความซบเซาและการเสื่อมถอยในช่วงประมาณศตวรรษที่ 5 จากนั้นก็ขยายตัวอีกครั้งตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 เป็นต้นไปจนถึงศตวรรษที่ 12 แล้วจึงถูกเผาทำลาย^{[ 48 ]}

การค้นพบที่สำคัญที่สุดจากการขุดค้นต่างๆ ได้แก่: ^{[ 50 ]}

• เจดีย์ อาราม และงานศิลปะทางพุทธศาสนาที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 12 สถานที่ตั้งของเจดีย์และวิหารส่วนใหญ่สอดคล้องกับบันทึกการแสวงบุญของชาวจีน (ผู้แสวงบุญชาวจีนแต่ละคนทิ้งบันทึกที่ไม่สอดคล้องกัน)
• งานศิลปะฮินดู ซึ่งรวมถึงแผงภาพรามเกียรติ์และภาพวาดเทพเจ้าจำนวนมาก
• วัดและงานศิลปะของศาสนาเชน (ปัจจุบันเรียกว่าวัดโชภนาถ )

นอกเมืองศราวัสตีเป็นที่ตั้งของเจดีย์ที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์คู่ ( ภาษาบาลี : ยมกปติหาริยะ ) ^{[ 51 ]}

ในบริเวณปัจจุบันซึ่งอยู่ภายใต้การดูแลของ ASI (กรมโบราณคดีแห่งอินเดีย) สามารถชมอนุสรณ์สถานหลายแห่งได้ รวมถึงเจดีย์อังกุลีมาลาเจดีย์อนาถปิณฑิกะ และวัดโชภานาถ นอกจากนี้ยังมีวัดเก่าแก่ที่อุทิศให้กับพระติรถังการะสัมภาวนาถซึ่งชาวเชนเชื่อว่าเป็นสถานที่ประสูติของท่านในยุคก่อนประวัติศาสตร์

บริเวณวัดเชตวันเป็นจุดหมายปลายทางหลักของผู้แสวงบุญโดยมีการปฏิบัติสมาธิและสวดมนต์เป็นหลักที่คันธกุฏิ (กระท่อมพระพุทธเจ้า) และ ต้น อนันทโพธิ์วัดพุทธจากประเทศต่างๆ ต่อไปนี้ได้ถูกสร้างขึ้นที่ศราวัสตี ได้แก่ ไทย เกาหลีใต้ ศรีลังกา เมียนมาร์ ทิเบต และจีน

• 
  สถูปของอนาถบิ ณฑิกในเมืองสาวัตถี
• 
  พระพุทธรูปในเมืองศราวสติ
• 
  ต้นอนันทโพธิ์ในวัดเชตวัน
• 
  คันธกุติ (กระท่อมของพระพุทธเจ้า) ในเมืองเชตวัน
• 
  เจดีย์อังกุลีมาลา
• 
  ฉากในเมืองเชตวัน
• 
  กำแพงเมืองศราวาสตี พร้อมประตูเมืองโบราณ
• 
  สถาน ที่(เจดีย์) แห่งปาฏิหาริย์คู่แฝด
• 
  ภาพบรรยากาศในเมืองเชตวันแสดงให้เห็นเจดีย์ขนาดเล็กหลายแห่ง
• 
  พระภิกษุสงฆ์นั่งสมาธิใต้ต้นอนันทโพธิ์
• 
  วัดเชนโชภนาถ

สถานที่นี้เป็นพื้นฐานของงานศิลปะ "ปาฏิหาริย์แห่งสราวาสตี" ที่พบในสถานที่และวรรณกรรมพุทธศาสนามากมายทั่วเอเชีย^{[ 3 ]}

• 
  พระพุทธรูปปาฏิหาริย์แห่งพระสาวัตถี คันธาระ คริสตศักราช 100-200
• 
  ปาฏิหาริย์แห่งสาวัตถี ราวศตวรรษที่ 2 - คันธาระ
• 
  แคว้นคันธารา ศตวรรษที่ 3 ส.ศ.
• 
  เมืองกาปิซาศตวรรษที่ 3 ส.ศ.
• 
  แคว้นคันธารา ประมาณศตวรรษที่ 3 ส.ศ.

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับเมืองศราวาสตี

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเมืองศราวาสตี

• คำอธิบายเกี่ยวกับสาวัตถีในพจนานุกรมชื่อเฉพาะภาษาบาลีของพุทธศาสนา

• คำบรรยายเกี่ยวกับศราวัสตีโดยพระภิกษุชาวจีนชื่อฟาเซียน (ค.ศ. 399-414)