ราชอาณาจักรวิเทหะ
ประมาณ ค.ศ. 1100 ก่อนคริสตกาล – ประมาณศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล
อาณาจักรวิเทหะและอาณาจักรอื่นๆ ในช่วงปลายยุคพระเวท
สาธารณรัฐวิเทหะ (ปกครองโดยสันนิบาตวัชชิกะ) ในหมู่คณสังฆะในยุคหลังพระเวท
สถานะ	ราชอาณาจักร (เดิม) สาธารณรัฐสันนิบาตวัชชิกะ (ภายหลัง)
เมืองหลวง	มิถิลา[ 1 ]
ภาษาทั่วไป	สันสกฤต
ศาสนา	ศาสนาเวทโบราณ[ 2 ]โปรโตเชนนิสม์
ประชาชาติ	ไวเดฮา
รัฐบาล	ระบอบกษัตริย์ (ในอดีต) ระบอบสาธารณรัฐอริสโตครัต (ในภายหลัง)
ราชา (เดิม)คณะ มุกยะ (ภายหลัง)
สภานิติบัญญัติ	สภา
การจัดตั้ง	โดยวิเทฆา มัทธาวา
ยุคประวัติศาสตร์	ยุคเหล็ก
• ที่จัดตั้งขึ้น	ประมาณ 1100 ปีก่อนคริสตกาล
• สันนิบาตวัชชิกะได้โค่นล้มราชวงศ์วิธาซึ่งเป็นระบอบกษัตริย์	ประมาณศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล
นำหน้าโดย สืบทอดโดย ยุคเวท วัจจิกะลีก
วันนี้เป็นส่วนหนึ่งของ	อินเดียเนปาล

วิเทหะ ( Prākrit : 𑀯𑀺𑀤𑁂𑀳 Videha ; Pāli : Videha ; สันสกฤต : Videha ) เป็นชนเผ่าอินโด-อารยัน โบราณ ทางตะวันออกเฉียงเหนือของเอเชียใต้ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความเป็นอยู่ในยุคเหล็กประชากรของวิเทหะ หรือไวเทหัสเดิมถูกจัดเป็นระบอบกษัตริย์ แต่ต่อมากลายเป็นคณสังฆะ ( สาธารณรัฐผู้มีอำนาจที่ มีชนชั้นสูง ) ปัจจุบันเรียกว่าสาธารณรัฐวิเทหะซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสันนิบาตวัชชีกาที่ ใหญ่กว่า

อาณาเขตของอาณาจักรไวเทหะคือ แม่น้ำ สาดานิราทางทิศตะวันตก แม่น้ำ เกาศิกีทางทิศตะวันออก แม่น้ำ คงคาทางทิศใต้ และเทือกเขาหิมาลัย ทางทิศเหนือ ทางทิศตะวันตกของแม่น้ำสาดานิรา อาณาจักรไวเทหะมีอาณาเขตติด กับอาณาจักรโกศล^{[ 3 ] [ 4 ]}

แม่น้ำ Sadānirā และ Kauśikī ยังคงเป็นพรมแดนด้านตะวันตกและตะวันออกของสาธารณรัฐ Videha ในภายหลัง แม้ว่าอาณาเขตของสาธารณรัฐจะครอบคลุมเพียงส่วนเหนือของอาณาจักร Videha เดิมเท่านั้น ซึ่งต่อมาจึงเรียกว่า Mahā-Videha ("Videha ที่ยิ่งใหญ่กว่า") สาธารณรัฐ Videha ตั้งอยู่ตามเชิงเขาหิมาลัย ในบริเวณที่ปัจจุบันคือ ภูมิภาค Tarāīและทางตะวันออกเฉียงใต้ของเนปาลรวมถึงเทือกเขาตอนล่าง ตลอดจนส่วนเหนือของรัฐBihār ของอินเดียในปัจจุบัน สาธารณรัฐ Malla เป็นเพื่อนบ้านของ Videha ทางตะวันตกของแม่น้ำ Sadānirā ในช่วงยุคสาธารณรัฐ^{[ 3 ]}

ชื่อวิเทหะเป็นชื่อในภาษาปรากฤต ซึ่งมาจากชื่อในภาษา สันสกฤตว่าวิเทฆะ [ ^{3 ] เมืองหลวง}ของชาวไวเทหะคือเมืองมิถิลาซึ่งชื่อนี้มาจากชื่อของกษัตริย์มิถิแห่ง ไวเท หะ^{[ 3 ] [ 3 ]}ตามคัมภีร์วายุปุราณะเมืองหลวงของไวเทหะเรียกว่าชยันตปุระซึ่งก่อตั้งโดย กษัตริย์ นิมิ^{[ 5 ]}ในทำนองเดียวกัน ในบาลกันด์ของวาลมีกิรามยณะ เมืองนี้เรียกว่าไวชันตะ^{[ 6 ]}

ชาวไวเทหะเป็นชนเผ่าอินโด-อารยันในที่ราบลุ่มแม่น้ำคงคาตะวันออกในภูมิภาควัฒนธรรมมหามคธ^{[ 7 ] [ 8 ]}อาณาจักรมหาไวเทหะ (“ไวเทหะใหญ่”) ตั้งอยู่ระหว่าง แม่น้ำ สาดานิราทางทิศตะวันตก แม่น้ำเกาศิกีทางทิศตะวันออก แม่น้ำ คงคาทางทิศใต้ และ เทือกเขา หิมาลัยทางทิศเหนือ ก่อตั้งขึ้นราว 800 ปีก่อนคริสตกาล ตามมหาโควินทสูตรโดยกษัตริย์เรณุด้วยความช่วยเหลือของมหาดเล็กของพระองค์ มหาโควินทโชติปาละ และพุทธโฆสะ ผู้แสดงความคิดเห็นทางพุทธศาสนาในศตวรรษที่ 5 อ้างว่า กษัตริย์มัณฑาตาได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานโดยผู้ตั้งรกรากจากสถานที่ที่เขาเรียกย้อนหลังว่าปุปปะไวเทหะ (“ไวเทหะเก่า”) ชื่อภาษาปรากฤตVidehaซึ่งหมายถึง "ปราศจากกำแพงหรือป้อมปราการ" เป็นคำคุณศัพท์ที่ใช้ในความหมายว่า "ผู้ทำลายกำแพงและป้อมปราการ" ^{[ 3 ]}

แม้ว่าชาวไวเทหะจะเป็นชนชาติอินโด-อารยัน แต่พวกเขาก็ไม่ได้นับถือศาสนาพราหมณ์อย่างสมบูรณ์ อาศัยอยู่ในภูมิภาควัฒนธรรมอินโด-อารยันที่ไม่ใช่เวทของมคธตอนใหญ่ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกของจุดบรรจบกันของแม่น้ำคงคาและยมุนา ร่วมกับชนเผ่า กาศยะและ เกา ศัลยะ ซึ่ง เป็นชนชาติอินโด-อารยันที่ไม่ใช่เวทในมคธตอนใหญ่เช่นกันโดยพวกเขามีความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมอย่างใกล้ชิดมาตั้งแต่สมัยโบราณ และชาวไวเทหะก็ได้รับการกล่าวถึงร่วมกับชนเผ่าเหล่านี้อย่างต่อเนื่องในวรรณกรรมโบราณของเอเชียใต้ ดังนั้นวรรณกรรมพราหมณ์จึงจัดกลุ่มพวกเขาร่วมกับชาว Kāśya , Kauśalya , MāgadhīและĀṅgeyaในฐานะPrācya (หมายถึง "ชาวตะวันออก") ซึ่งไม่ได้อยู่ในMadhyama-Diśนั่นคือดินแดนของBrahmaṛṣi ซึ่งปฏิบัติตามพิธีกรรมและขนบธรรมเนียม ของพระเวท และประกอบด้วยพื้นที่ของเผ่า Kuru, Pāñcāla, MatsyaและŚūrasenaวรรณกรรมพราหมณ์ยังกล่าวถึง Vaideha และ Māgadhī ด้วยศักดิ์ศรีที่น้อยกว่า Kuru-Pāñcāla ที่เป็นพราหมณ์ และใช้ภาษาที่อ้างถึงวรรณะผสม^{[ 3 ]}

ชาวไวเทหะได้รับการจัดระเบียบเป็นระบอบกษัตริย์ในช่วงยุคของพราหมณ์ ซึ่งดำรงอยู่ตั้งแต่ราว 900 ปีก่อน คริสตกาลถึงราว 700 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์องค์หนึ่งของมหาไวเทหะที่ได้รับการยืนยันคือมิถิลา ซึ่งตั้งชื่อเมืองหลวงของเผ่าว่ามิถิลา^{[ 3 ]}

พวกไวเทหะได้รับการเปลี่ยนมานับถือศาสนาพราหมณ์ในช่วงปลาย ยุค พราหมณ์ไม่นานหลังจากที่โกศลได้รับการเปลี่ยนมานับถือศาสนาพราหมณ์ การเปลี่ยนมานับถือศาสนาพราหมณ์ของมหาไวเทหะเกิดขึ้นในรัชสมัยของพระเจ้าชนกซึ่งเป็นหนึ่งในผู้อุปถัมภ์หลักของหลักคำสอนใหม่ของพรหมและปุโรหิตของพระองค์คือ ยาจญ วัลยะ เป็นศิษย์ของฤๅษีอุททาลกะ อารุณี แห่ง กุรุปัญจาละ พระเจ้าชนกและยาจญวัลยะได้ร่วมกันให้การนำทางด้านจิตวิญญาณและสติปัญญาแก่ปัณฑิตะแห่งอุตตรปฐะ และถึงแม้ว่ามหา-วิเทหะจะไม่เคยถูกรวมอยู่ในสี่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์โบราณของภารตวรษะ มาก่อน แต่ก็ได้รับความศักดิ์สิทธิ์เพราะธรรมศาสตร์รับรองว่าเป็นดินแดนบริสุทธิ์ แม้ว่ามนุสมฤติ ในภายหลัง จะกล่าวถึงไวเทหะด้วยความดูหมิ่น โดยยึดตามประเพณีพราหมณ์ในยุคก่อนหน้าที่ต่อต้านชนเผ่าอินโด-อารยันที่ไม่ใช่เวทของปราจยะ^{[ 3 ]}

ความสัมพันธ์อันใกล้ชิดระหว่างไวเทหะ กาศยะ และเกาศัลยะยังคงดำเนินต่อไปหลังจากการรวมรัฐเหล่านี้เข้ากับพราหมณ์: ในบางช่วงเวลา ชลชาตุกรรณยะเป็นปุโรหิตของทั้งสามอาณาจักร และกษัตริย์ปาราอัฏนาระ ซึ่งเป็นผู้สืบเชื้อสายจากกษัตริย์หิรัญยนาภะแห่งเกาศัลยะ ปกครองทั้งมหาไวเทหะและโกศล^{[ 3 ]}

ช่วงเวลาการปกครองแบบกษัตริย์ของ Vaidehas นี้กินเวลาระหว่าง 150 ถึง 200 ปี และจำนวนกษัตริย์ Vaidehas ที่คาดการณ์ไว้สูงสุดในช่วงนี้มีจำนวนแปดพระองค์^{[ 3 ]}

ก่อนหรือในช่วงชีวิตของพระพุทธเจ้าประมาณศตวรรษที่ 7 หรือ 6 ก่อนคริสต์ศักราช เผ่า ลิจฉวีได้รุกรานดินแดนของอาณาจักรมหา-วิเทหะ และเข้ายึดครองเมืองมิถิลา เมืองหลวงของอาณาจักรวิเทหะเป็นการชั่วคราว ซึ่งเป็นที่ที่พวกเขาสามารถบริหารดินแดนของมหา-วิเทหะได้ดีที่สุด ผลที่ตามมาจากการยึดครองวิเทหะโดยลิจฉวีที่เป็นสาธารณรัฐก็คือ ลิจฉวีได้โค่นล้มระบบกษัตริย์ของวิเทหะและราชวงศ์ของชนกที่อ่อนแออยู่แล้วอย่างค่อนข้างสันติ และแทนที่ด้วยระบบสาธารณรัฐคณสังฆะ^{[ 3 ]}

เมื่อเผชิญกับอำนาจที่เพิ่มขึ้นของมคธทางใต้ของแม่น้ำคงคา พวกลิจฉวิกะจึงสถาปนาสาธารณรัฐของตนในส่วนใต้ของอาณาเขตอาณาจักรมหา-วิเทหะเดิม และย้ายศูนย์กลางทางการเมืองไปยังเวสาลีในขณะที่สาธารณรัฐวิเทหะใหม่ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่มิถิลาดำรงอยู่ในอาณาเขตที่จำกัดครอบคลุมเฉพาะส่วนเหนือของมหา-วิเทหะเท่านั้น สมาชิกหลายคนของขุนนางวิเทหะที่ยอมจำนนต่อพวกลิจฉวิกะได้เข้าร่วมกับพวกเขาในการย้ายไปเวสาลี และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นสมาชิกของสภาขุนนางผู้ปกครองของลิจฉวิกะ นักการเมืองวิเทหะหลายคนก็ย้ายไปเวสาลีและได้รับตำแหน่งสูงที่นั่น เช่น สาคละ เสนาบดีวิเทหะที่ต้องหนีจากความอิจฉาริษยาของเพื่อนร่วมงานและย้ายไปเวสาลี ที่ซึ่งเขากลายเป็นพลเมืองที่มีชื่อเสียงและได้รับการเลือกตั้งเป็นนาคศากะมีบุตรชายสองคนคือ โกปาละและสิงหะ ซึ่งทั้งคู่แต่งงานกับหญิงชาวเวสาเลีย และพระธิดาของสิงหะคือพระนางวาสาวีได้แต่งงานกับพระเจ้าบิมบิสาระ กษัตริย์แห่งมค ธี^{[ 3 ]}

นับจากนั้นเป็นต้นมา ราชวงศ์ลิจฉวิกะได้กลายเป็นมหาอำนาจหลักในดินแดนของอดีตอาณาจักรมหา-วิเทหะ โดยสภาลิจฉวิกะมีอำนาจอธิปไตยและสิทธิสูงสุดเหนือดินแดนนี้ ในขณะที่สาธารณรัฐวิเทหะถูกปกครองโดยสภาของกษัตริย์ที่อาศัยอยู่ในและรอบๆ มิถิลา ซึ่งปกครองในนามของสภาลิจฉวิกะ ดังนั้น สาธารณรัฐวิเทหะจึงอยู่ภายใต้อิทธิพลอย่างมากของลิจฉวี และได้เข้าร่วมกับลิจฉวีในฐานะหนึ่งในสองสมาชิกที่สำคัญที่สุดของสันนิบาตวัชยกะซึ่งเป็นสันนิบาตชั่วคราวที่นำโดยลิจฉวี โดยราชวงศ์วิเทหะครองที่นั่งจำนวนหนึ่งจากเก้าที่นั่งที่ไม่ใช่ลิจฉวิกะในสภาวัชยกะที่มีสมาชิกสิบแปดคน แม้จะเป็นสมาชิกที่โดดเด่นของสันนิบาตวัชชิกะ แต่วิเทหะก็เป็นมหาอำนาจรองเมื่อเทียบกับลิจฉวิกะและมัลลากะและวิเทหะยังคงรักษาความเป็นอิสระอย่างจำกัดภายในสันนิบาตเกี่ยวกับการบริหารภายในประเทศภายใต้การกำกับดูแลของลิจฉวิกะ ซึ่งควบคุมนโยบายต่างประเทศของวิเทหะอย่างเต็มที่ ความสัมพันธ์ของสาธารณรัฐวิเทหะกับสมาชิกอื่น ๆ ของสันนิบาตวัชชิกะ เช่น สาธารณรัฐมัลลา อยู่ในระดับดี แม้ว่าจะมีการทะเลาะวิวาทกันบ้างเป็นครั้งคราวระหว่างรัฐสมาชิกต่าง ๆ ของสันนิบาต^{[ 3 ]}

ในสมัยพุทธกาลวิเทหะละทิ้งศาสนาพราหมณ์และหันมานับถือพุทธศาสนา^{[ 3 ]}

หลังจากพระพุทธเจ้าปรินิพพานแล้ว ลิจฉวิกะ มัลลากะ และศากยะต่างอ้างสิทธิ์ในพระธาตุของพระองค์ ในขณะที่ไวเทหะและนัยกะไม่ได้ปรากฏอยู่ในรายชื่อรัฐที่อ้างสิทธิ์ในพระธาตุ เนื่องจากเป็นรัฐบริวารของลิจฉวิกะโดยไม่มีอำนาจอธิปไตยของตนเอง จึงไม่สามารถยื่นคำร้องได้ ในขณะที่ลิจฉวิกะสามารถทำได้^{[ 3 ]}

แผนที่ที่ราบลุ่มแม่น้ำคงคาตะวันออกก่อนการพิชิตของพระเจ้าอชาตสัตตุ(แสดงอาณาจักรมัลละภายในสันนิบาตวัชชิกะ)

แผนที่ที่ราบแม่น้ำคงคาตะวันออกภายหลังอชาตสัตว์พิชิตสันนิบาตวัชชิกาและโมริยะ

ความสัมพันธ์ของราชวงศ์ลิจฉวิกะ ซึ่งเป็นผู้นำสันนิบาตวัชชิกะซึ่งราชวงศ์ไวเทหะเป็นส่วนหนึ่ง กับอาณาจักรมคธ ซึ่งเป็นเพื่อนบ้านทางใต้ นั้น ในตอนแรกค่อนข้างดี และพระมเหสีของพระเจ้าบิมบิสาร แห่งมคธ คือเจ้าหญิงเวสาวี ซึ่งเป็นธิดาของพระนางศากล พระโอรสของราชวงศ์ลิจฉ วิกะ ราชวงศ์ นายากะ ราชวงศ์ศากล อย่างไรก็ตาม ก็มีความตึงเครียดเกิดขึ้นเป็นครั้งคราวระหว่างราชวงศ์ลิจฉวิกะและมคธ เช่น การแข่งขันที่เมืองกุสินารา เมืองหลวงของราชวงศ์มัลละในการครอบครองพระธาตุของพระพุทธเจ้าหลังจากที่พระองค์ปรินิพพาน^{[ 9 ]}

ในอีกกรณีหนึ่ง ชาวลิจฉวิกะเคยบุกโจมตีดินแดนมคธีจากอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำคงคาและในบางช่วงเวลา ความสัมพันธ์ระหว่างมคธและลิจฉวีก็เสื่อมลงอย่างถาวร อันเป็นผลมาจากความผิดร้ายแรงที่ชาวลิจฉวิกะกระทำต่อพระเจ้าบิมบิสารแห่งมคธี^{[ 9 ]}

ความขัดแย้งระหว่างอาณาจักรลิจฉวีและมคธยังคงดำเนินต่อไปภายใต้การปกครองของอชาตสัตตุผู้เป็นโอรสของบิมพิสาระกับเจ้าหญิงลิจฉวีอีกองค์หนึ่งคือพระนางวาสาวี หลังจากที่เขาฆ่าบิมพิสาระและยึดครองบัลลังก์มคธ ในที่สุดอาณาจักรลิจฉวีก็สนับสนุนการก่อกบฏต่อต้านอชาตสัตตุโดยเวหัลละ น้องชายต่างมารดาของเขาและผู้ว่าราชการแห่งอัง คะ ซึ่งเป็นโอรสของบิมพิสาระกับพระนางเจลลานะ พระมเหสีลิ จฉวีอีกองค์หนึ่งของเขา ธิดาของเจดคะ ผู้เป็นประมุขของทั้งสาธารณรัฐลิจฉวีและสันนิบาตวัชยกะ พระบิมบิสารทรงเลือกเวหัลลาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระอชาตสัตตุหลังจากที่พระอชาตสัตตุทรงหมดความโปรดปราน เนื่องจากพระอชาตสัตตุทรงถูกจับได้ว่าสมคบคิดต่อต้านพระองค์ และพวกลิจฉวิกะได้พยายามจะแต่งตั้งเวหัลลาขึ้นครองบัลลังก์แห่งมคธหลังจากที่พระอชาตสัตตุทรงแย่งชิงบัลลังก์ และอนุญาตให้เวหัลลาใช้เมืองเวสาลีซึ่งเป็นเมืองหลวงของพวกลิจฉวิกะเป็นฐานที่มั่นในการก่อกบฏ หลังจากที่การกบฏครั้งนี้ล้มเหลว เวหัลลาจึงลี้ภัยไปยังบ้านเกิดของปู่ของเขาในเมืองเวสาลีซึ่งเป็นเมืองหลวงของพวกลิจฉวิกะและพวกวัชชิกะ หลังจากนั้นพระอชาตสัตตุทรงพยายามเจรจากับพวกลิจฉวิกะและพวกวัชชิกะหลายครั้ง แต่การเจรจาของพระอชาตสัตตุล้มเหลวหลายครั้ง จึงประกาศสงครามกับพวกวัชชิกะในปี 484 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 9 ]}

ความตึงเครียดระหว่างลิจฉวีและมากาธารุนแรงขึ้นจากการจัดการด่านชายแดนร่วมมากาธิ-ลิคชะวิกาที่โกฑิกามะบนกังคะโดยกลุ่มวัชชิกาที่นำโดยลิจฉวิกา ซึ่งจะรวบรวมสิ่งของมีค่าทั้งหมดจากโกธิกามะเป็นประจำและไม่ทิ้งให้พวกมาคฑีอยู่เลย ดังนั้น อชาตสัตว์จึงตัดสินใจทำลายกลุ่มวัชชิกาเพื่อตอบโต้ แต่เนื่องจากในฐานะผู้สร้างอาณาจักรผู้ทะเยอทะยานซึ่งมีแม่วาสาวีเป็นเจ้าหญิงลิจฉวิกาแห่งเชื้อสายไวเทฮี เขาสนใจดินแดนของอดีตอาณาจักรมหาวิเทหะซึ่งในขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของสันนิบาตวัชชิกา ความเป็นปรปักษ์ของอชาตสัตตุที่มีต่อสันนิบาตวัชชิกะยังเป็นผลมาจากรูปแบบการจัดระเบียบทางการเมืองที่แตกต่างกันระหว่างมคธและสันนิบาตวัชชิกะ โดยฝ่ายมคธเป็นระบอบกษัตริย์และฝ่ายวัชชิกะเป็นระบอบสาธารณรัฐ ซึ่งไม่ต่างจากการต่อต้านของอาณาจักรสปาร์ตา ใน กรีกโบราณต่อรูปแบบการปกครองแบบประชาธิปไตยในเอเธนส์และความเป็นปรปักษ์ระหว่างกษัตริย์ฟิลิปที่ 2 แห่งมาซิโดเนียโบราณ กับ สาธารณรัฐเอเธนส์และธีบส์^{[ 9 ]}

ในฐานะสมาชิกที่โดดเด่นของสันนิบาตวัชชิกะ สาธารณรัฐวิเทหะก็ถูกคุกคามโดยอชาตสัตตุเช่นกัน ดังนั้นจึงต่อสู้เคียงข้างเผ่าพันธมิตรอื่นๆ ของสันนิบาตต่อต้านมคธ กองกำลังทหารของสันนิบาตวัชชิกะในตอนแรกนั้นแข็งแกร่งเกินกว่าที่อชาตสัตตุจะประสบความสำเร็จในการต่อต้าน และเขาต้องใช้การทูตและกลอุบายตลอดระยะเวลากว่าทศวรรษจึงจะเอาชนะสันนิบาตวัชชิกะได้ในที่สุดในปี 468 ก่อนคริสต์ศักราช และผนวกดินแดนของสันนิบาตวัชชิกะ รวมทั้งวิเทหะ เข้ากับอาณาจักรมคธ การกล่าวถึงไวเทหะสิ้นสุดลงหลังจากการพิชิตมคธ และเกาฏิลยะและปาณินีไม่ได้กล่าวถึงพวกเขาในฐานะรัฐอิสระ แต่รวมพวกเขาไว้เป็นส่วนหนึ่งของวฤจิ (ประเทศมหา-วิเทหะ ซึ่งในขณะนั้นเป็นที่รู้จักในชื่อสันนิบาตวัชชิกะ) ^{[ 9 ] [ 3 ]}

กษัตริย์แห่งวิเทหะมีพระนามว่าวิเทหะหรือเวเทหะซึ่งหมายถึง "เจ้าแห่งวิเทหะ" ^{[ 10 ] [ 11 ]}

เช่นเดียวกับพวกลิจฉวิกะ สาธารณรัฐไวเทหะคณสังฆะ ( สาธารณรัฐชนชั้นสูงคณาธิปไตย ) ก็มีสภาปกครองของตนเอง พวกไวเทหะ เช่นเดียวกับพวกลิจฉวิกะ มัลลากะ และนายิกะ ซึ่งเป็นพันธมิตรในสันนิบาตวัชชิกะ เป็นเผ่ากษัตริย์และสภาของไวเทหะส่วนใหญ่ประกอบด้วยหัวหน้า ตระกูล กษัตริย์ของเผ่า แม้ว่าจะมีขนาดเล็กกว่าสภาของลิจฉวิกะ และหัวหน้าตระกูลที่ไม่ใช่กษัตริย์ก็ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมได้พราหมณ์ได้รับอนุญาตให้เป็นสมาชิกของสภา หรือในฐานะ หัวหน้าตระกูล พราหมณ์พวกเขาสามารถมีอิทธิพลต่อสภาได้ เนื่องจากมิถิลาเป็นศูนย์กลางการค้า พ่อค้าผู้มั่งคั่งจึงเป็นสมาชิกของสภาหรือสามารถมีอิทธิพลต่อสภาได้เช่นกัน จากประชากร 84,000 ถึง 100,000 คนของวิเทหะ หัวหน้า ตระกูล กษัตริย์ 6,000 คน ได้รับสิทธิ์เป็นสมาชิกสภาวิเทหะโดยอัตโนมัติ (เรียกว่าราชาซึ่งหมายถึง "ผู้ปกครอง") เช่นเดียวกับการเป็นสมาชิกสภาลิจฉวิกะ^{[ 3 ] [ 12 ]}

เช่นเดียวกับ Licchavika Assembly, Vaideha Assembly ก็มีsanthāgāraเป็นสถานที่ประชุม แม้ว่าจะปกติจะประชุมเพียงปีละครั้งก็ตาม^{[ 3 ]}

คานามุขยะ ("หัวหน้าแห่งสาธารณรัฐ") คือกงสุลราชาที่ได้รับการเลือกตั้งโดยประชาชน และดำรงตำแหน่งเดิมคือวิเทหะหรือเวเทหะ ("เจ้าแห่งวิเทหะ") ตำแหน่งคานามุขยะสามารถเข้าถึงได้เฉพาะกษัตริย์ที่ได้รับการสนับสนุนจากตระกูลและบุคคลผู้มีอิทธิพล และเกณฑ์ในการเลือกตั้งประกอบด้วยความเป็นผู้นำส่วนบุคคล ความแข็งแกร่ง วาทศิลป์ และความนิยม^{[ 3 ] [ 11 ]}

เช่นเดียวกับ Licchavika Gaṇa Mukhya , Gaṇa Mukhyaแห่ง Videha แบ่งอำนาจของเขากับคณะข้าราชการสี่คน ซึ่งประกอบด้วยGaṇa Mukhyaเอง รวมทั้งuparājā (“อุปราช”), senāpati (“แม่ทัพใหญ่”) และbhaṇḍāgārika (“เหรัญญิก”) ^{[ 3 ]}

เนื่องจากสมัชชาไวเดหะมีการประชุมเพียงปีละครั้ง สภาซึ่งเป็นองค์กรภายในของสมัชชาจึงมีการประชุมบ่อยกว่าเพื่อบริหารสาธารณรัฐไวเดหะ สภาไวเดหะเป็นองค์กรที่มีอำนาจสูงสุดในการบริหารภายในของสาธารณรัฐ แม้ว่าในทางปฏิบัติแล้วสภาไวเดหะจะมีอำนาจสูงสุดของสาธารณรัฐภายใต้การบริหารของลิจฉาวิกะก็ตาม^{[ 3 ]}

สภานี้มีลักษณะคล้ายกับสภาลิจฉวิกะ ซึ่งประกอบด้วยสมาชิกที่ได้รับการเลือกตั้งจากภายในสภา แต่มีขนาดเล็กกว่าและอาจประกอบด้วยราชา สี่ องค์ ได้แก่ คณมุขยะและราชาที่ปรึกษาอีกสามองค์ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบการบริหารราชการแผ่นดินของสาธารณรัฐและเสนอแนะมาตรการสำคัญต่อสภา สภายังรับทูตจากรัฐอื่น ๆ และตัดสินใจเรื่องสำคัญในนามของสภา ซึ่งสภาต้องอนุมัติ^{[ 3 ]}

ธรรมเนียมที่แปลกประหลาดของชาวไวเดฮาคือหมู่บ้านและเมืองทุกแห่งจะมีนักเต้นหรือนางคณิกา และไวเดฮามีคณะที่ประกอบด้วยนักสรรเสริญ นักดนตรี และนักเต้นที่ถือว่าสวยที่สุด^{[ 3 ]}

ในระดับรัฐ มีการจัดประกวดความงามเพื่อเลือกผู้หญิงที่สวยที่สุดในรัฐ ผู้หญิงคนนี้ซึ่งมีพรสวรรค์และคุณสมบัติ เช่น ความงามที่โดดเด่น เสน่ห์ และมีความสามารถด้านการเต้นรำและดนตรี จะไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้ชีวิตแต่งงานตามปกติ แต่จะได้รับเลือกให้เป็นนางคณิกาวธุ ("นางคณิกาแห่งสาธารณรัฐ") และใช้ชีวิตในฐานะสตรีสาธารณะที่มีอิทธิพลทางการเมือง นางคณิกาคนหนึ่งของวิเทหะคือปิงคลา ซึ่งมีการกล่าวถึงในภวิษยตปุราณะซึ่งเป็นคัมภีร์ที่เขียนขึ้นในภายหลัง^{[ 3 ]}

เริ่มตั้งแต่ สมัยราชวงศ์ คุปตะชื่อมิถิลาและติรภุคติได้เข้ามาแทนที่ชื่อวิเทหะในฐานะชื่อเรียกดินแดนเดิมทั้งหมดของอาณาจักรมหา-วิเทหะ^{[ 3 ]}

Videha และ Mithilā ปรากฏใน คัมภีร์ Itihasaเช่นRāmāyaṇaและMahābhārataโดยตัวเอกของเรื่องแรกคือเจ้าหญิง Vaidehī ชื่อSītāเนื้อเรื่องของมหากาพย์เหล่านี้มีพื้นฐานมาจากยุคการปกครองของกษัตริย์ Videha ^{[ 3 ]}

มี กษัตริย์ ชน กะ 52 พระองค์ปกครองราชวงศ์วิเทหะแห่งมิถิลา- ^{[ 13 ]}

1. มิธี - (ผู้ก่อตั้งมิถิลาและชนกะองค์แรก) ^{[ 14 ]}
2. อุดาวาสุ
3. นันทิวาร์ธนะ
4. สุเกตุ
5. เทวราตะ
6. บริหัทวรตะ
7. มหาวีระ
8. สุธริติ
9. ดริสตาเกตุ
10. ฮารยาสวา
11. มารุ
12. ปราตินธากะ
13. กฤติรถะ
14. เทวมิธา
15. วิภูตะ
16. มหิธรตะ
17. กิรติราตา
18. มหารามา
19. สวาร์โนรามา
20. ฮราสวาโรมา
21. สีรธวัช (บิดาของสีดา )
22. ภานุมาน
23. ศตทยุมนะ
24. ชูชิ
25. อูร์จานามา
26. กริติ
27. อัญจนา
28. คุรุจิต
29. อาริชทาเนมิ
30. ศรุตายุ
31. สุปาร์ศวะ
32. ศรีนจายา
33. คเชมาวี
34. อเนน่า
35. ภุมาราธา
36. สัตยารถะ
37. อุปากู
38. อุปคุปตะ
39. สวากาตะ
40. สวานันดา
41. สุวรรชา
42. สุปาร์ศวะ
43. สุภาษะ
44. สุชรุตะ
45. จายา
46. วิชัย
47. ริต้า
48. สุนายา
49. วีตาฮาวยา
50. ธริติ
51. บาฮูลาชวา
52. กฤติ - (กษัตริย์องค์สุดท้ายแห่งราชวงศ์วิเทหะหรือชนก คือพระเจ้ากีรติชนก ทรงเป็นผู้ปกครองที่โหดร้ายและควบคุมประชาชนไม่ได้ พระองค์ถูกปลดออกจากราชบัลลังก์โดยประชาชนภายใต้การนำของเหล่าอาจารย์ (ผู้ทรงความรู้)

ในช่วงที่ราชวงศ์วิเทหะล่มสลาย สาธารณรัฐลิจฉวี อันเลื่องชื่อ กำลังเฟื่องฟูในไวศาลีและภูมิภาคมิถิลาก็ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของตระกูลลิจฉวีแห่งสมาพันธ์วัชชีราวศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 15 ]}

• ยุคเวท
• ชนปทาและมหาชนปทา
• คณสางคะ