ลารินัม
อัฒจันทร์แห่งลารินัม
แผนที่แบบโต้ตอบของลารินัม
41°48′19″เหนือ14°55′01″ตะวันออก / 41.8053°เหนือ 14.9169°ตะวันออก / 41.8053; 14.9169
พิมพ์	เมือง
วัฒนธรรม	เฟรนทาเนียน โรมัน
ที่ตั้ง	ลาริโนประเทศอิตาลี
ประวัติศาสตร์
สร้าง	ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล
หมายเหตุเว็บไซต์
การเข้าถึงสาธารณะ	ใช่ (เฉพาะตอนเช้า)
เว็บไซต์	https://web.archive.org/web/20140821114326/archeologicamolise.beniculturali.it/index.php?it%2F179%2Flarino-la-citt-romana-e-lanfiteatro

ในสมัยโรมันลารินุม (ปัจจุบันคือลาริโน ) เป็นชุมชนขนาดใหญ่ที่เจริญรุ่งเรืองมาตั้งแต่สมัยโบราณ ตั้งอยู่บนเนินเขา ในพื้นที่ตอน ในที่ระดับความสูงประมาณ 400 เมตร ไม่ไกลจากชายฝั่งทะเลเอเดรียติก (ประมาณ 26 กิโลเมตร) เนื่องจากทำเลที่ตั้งเชิงยุทธศาสตร์ ชุมชนแห่งนี้จึงมีความสำคัญอย่างมาก เพราะครอบคลุมพื้นที่ราบขนาดใหญ่ที่อุดมสมบูรณ์ (ปัจจุบันคือที่ราบซานเลโอนาร์โด) มองเห็นพื้นหุบเขาและ แม่น้ำ บิเฟอร์โน ตอนล่าง นอกจากนี้ยังเป็นจุดเชื่อมต่อถนนที่สำคัญ เนื่องจากตั้งอยู่ตรงจุดบรรจบของเส้นทางคมนาคมสำคัญหลายสาย ทำให้มีการค้าขายแลกเปลี่ยนที่ทำกำไรได้^{[ 1 ]}

ลารินุมประสบความเจริญรุ่งเรืองและการพัฒนาทางเศรษฐกิจ ซึ่งถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช น่าจะเนื่องมาจากลักษณะทางภูมิศาสตร์ สภาพอากาศที่เอื้ออำนวย และดินที่อุดมสมบูรณ์และเพาะปลูกได้ง่าย ทำให้เป็นเมืองชายแดนและจุดตัดของวัฒนธรรม ระหว่างชายฝั่งทะเลเอเดรียติกและพื้นที่ภายในของซัมเนียมเปิดรับอิทธิพลจากสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันเสมอ ดังที่ได้รับการยืนยันจากซากโบราณสถาน ซึ่งยืนยันถึงการมีอยู่ของเมืองที่ร่ำรวยและมีประชากรหนาแน่นแม้กระทั่งก่อนสงครามปุนิก^{[ 2 ]}

เมืองนี้ตั้งอยู่ตามเส้นทางที่เรียกว่าvia litoranea (ซึ่ง ลิวีกล่าวถึงเช่นกัน) ซึ่งเป็นถนนโบราณที่ทอดยาวจากทางเหนือลงมาตามชายฝั่งทะเลเอเดรียติกไปยังฮิสโตเนียม ( วาสโต ) จากนั้นจึงใช้เส้นทางภายในประเทศ หลังจากผ่านลาริโนแล้ว ก็มุ่งหน้าไปทางตะวันออกไปยังซิปอนทุม ( แมนเฟรโดเนีย ) และต่อเนื่องไปตามชายฝั่งอีกครั้งไปยังบรินดิซี [ ^{3 ] เส้นทาง}คมนาคมสายหลักนี้เรียกว่าTraiana Frentanaซึ่งเป็นชื่อที่ได้มาจากจารึกบนหลุมศพของมาร์โก บลาวิโอ ผู้ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ดูแลถนนที่เชื่อมระหว่างอันโคนาและบรินดิซี^{[ 4 ]} ยิ่งไปกว่านั้น ลารินุมยังเชื่อมต่อกับพื้นที่ภายในของเพนเทรียน ซัมเนียมได้อย่างง่ายดายผ่านทางพื้นหุบเขาบิเฟอร์โนในทิศทางของโบวิอานุม ( โบยาโน ) และโดยการเชื่อมต่อกับเส้นทางของเส้นทางเลี้ยงแกะเซลาโน - ฟอกเจียก็สามารถเชื่อมต่อกับดาอูเนีย ตอนเหนือได้อย่างง่ายดาย ในทิศทางของลูเซเรีย ( ลูเซรา ) ดังนั้น เครือข่ายเส้นทางที่หนาแน่นนี้จึงกำหนดอาณาเขตที่กว้างขวาง ซึ่งเป็นจุดตัดของวัฒนธรรมที่มีต้นกำเนิดหลากหลาย เป็นดินแดนแห่งทางผ่านและการตั้งถิ่นฐาน แต่มีความสัมพันธ์กับผู้คนในละแวกใกล้เคียงเสมอ ในความสัมพันธ์แลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมซึ่งกันและกัน^{[ 5 ]}

การสำรวจทางธรณีสัณฐานวิทยาที่ดำเนินการในพื้นที่ลาริโนแสดงให้เห็นว่าพื้นที่นี้เหมาะสมทั้งสำหรับการเลือกที่อยู่อาศัยและการสร้างถนน ในความเป็นจริง แหล่งดินเหนียวและหินปูนที่มีอยู่บ้างในพื้นที่ ซึ่งเหมาะสมสำหรับการนำไปใช้ในเตาเผา ทำให้การก่อสร้างงานก่ออิฐในสมัยโบราณเป็นไปได้ง่ายขึ้น ประกอบกับการมีหินแม่น้ำจำนวนมาก ซึ่งหาได้ง่ายเนื่องจากอยู่ใกล้กับแม่น้ำซิกโนและบิเฟอร์โน^{[ 6 ]}

ยิ่งไปกว่านั้น กรอบอาณาเขตของเฟรนทาเนีย โบราณ ซึ่งลาริโนเป็นส่วนหนึ่งนั้น ถือเป็นพื้นที่ที่เข้าถึงได้ง่ายที่สุดในซัมเนียมทั้งหมด เนื่องจากประกอบด้วยแถบเนินเขา (กว้างประมาณ 30 กม.) ที่ผ่านได้ง่าย ลาดเอียงไปทางทะเลเอเดรียติก ประกอบด้วยดินทรายและดินเหนียวที่ระบายน้ำไปยังชายฝั่งที่แคบและราบเรียบ ภูมิภาคเฟรนทาเนียซึ่งอยู่ระหว่างแม่น้ำซานโกรทางเหนือและแม่น้ำฟอร์โตเรทางใต้^{[ 7 ]} อุดมไปด้วยแม่น้ำจากพื้นที่ภายในของเทือกเขาอะเพนไนน์ (ซานโกร, ทริกโน , บิเฟอร์โน, ฟอ ร์โตเร) และลำน้ำสายเล็กๆ ( โฟโร , โอเซนโต, ซิเนลโล, ซิกโน, ซัคซิโอเน, โทนา) ซึ่งหุบเขาเหล่านี้เป็นเส้นทางคมนาคมตามธรรมชาติที่สะดวกระหว่างชายฝั่งและพื้นที่ภายใน นอกจากระบบถนนสายหลักแล้ว พื้นที่นี้ยังมีเส้นทางรองอีกหลายสาย ซึ่งประกอบเป็นเครือข่ายการสื่อสารที่หนาแน่น โดยมีชุมชนขนาดใหญ่และขนาดเล็กแทรกอยู่ ทำให้สามารถเชื่อมต่อกันได้ง่าย สันนิษฐานว่าเส้นทางของแม่น้ำเองก็ถูกใช้เป็นเส้นทางที่สะดวกระหว่างชายฝั่งและพื้นที่ภายใน เนื่องจากแหล่งข้อมูลโบราณบางแหล่ง (ลิวี, พลินี) ในการกำหนดportuosum flumenทั้งแม่น้ำ Trigno และ Fortore บ่งชี้ถึงการมีอยู่ของกิจกรรมท่าเรือในบริเวณชายฝั่งทะเลเอเดรียติกช่วงนั้น^{[ 5 ]}

ดังนั้น ลักษณะทางสัณฐานวิทยา ความอุดมสมบูรณ์ของน้ำ สภาพอากาศที่ค่อนข้างอบอุ่น การมีพืชพรรณป่าไม้ที่แพร่หลายบนเนินเขา และเครือข่ายเส้นทางเดินของแกะที่กว้างขวางซึ่งขนานไปกับชายฝั่ง ล้วนเอื้ออำนวยต่อการดำรงชีวิตและเศรษฐกิจของประชากรในท้องถิ่นในยุคก่อนโรมัน ส่งเสริมรูปแบบการตั้งถิ่นฐานและการจัดระเบียบดินแดน^{[ 8 ]} ปัจจุบันLarinum เป็น แหล่งโบราณคดีในจังหวัด Campobassoแคว้น Molise ประเทศอิตาลี

ในปี 2559 พื้นที่โบราณสถานมีผู้เข้าชม 1,566 คน^{[ 9 ]}เข้าชมฟรี

การสำรวจทางโบราณคดีอย่างเป็นระบบของ Samnium เป็นโครงการริเริ่มที่ค่อนข้างใหม่ เนื่องจากเริ่มขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1970 และค่อยๆ เพิ่มขึ้นในทศวรรษต่อมา บันทึกที่เก่าแก่ที่สุดของการรวบรวมวัสดุยุคก่อนประวัติศาสตร์จากแหล่งกำเนิดต่างๆ ของ Molise มีอยู่ในการสำรวจพื้นผิวที่ดำเนินการตั้งแต่ปี 1876 โดยนักมานุษยวิทยา Giustiniano Nicolucci และนักชาติพันธุ์วิทยาโบราณLuigi Pigoriniซึ่งเขียนไว้ในปีนั้นเองโดยบ่นถึงความขาดแคลนข้อมูลเกี่ยวกับยุคหินในจังหวัด Molise อย่างมาก ประกอบด้วยมีดแปดเล่มจาก Larino, ที่ขูดหนึ่งอันและมีดสองเล่มจากCasacalendaและมีดหนึ่งเล่มจากMontorio nei Frentaniปัจจุบัน วัสดุที่พบนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้บางส่วนที่พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาโบราณแห่งชาติ Luigi Pigoriniในกรุงโรม และบางส่วนที่พิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาของ มหาวิทยาลัยเนเปิล ส์Federico II ^{[ 10 ] [ 11 ]}

ต่อมา คณะสำรวจชาวอังกฤษจากมหาวิทยาลัยเชฟฟิลด์และทีมงานที่นำโดยนักโบราณคดีเกรแฮม บาร์เกอร์ได้ทำการสำรวจพื้นผิวอย่างละเอียด เริ่มต้นในปี 1974 ตามแนวพื้นที่กว้าง ( ยุคเพนเทรียนและเฟรนทาเนียน ) ซึ่งประกอบเป็นหุบเขาบิเฟอร์โน ( การสำรวจหุบเขาบิเฟอร์โน ) ซึ่งทอดยาวจากเทือกเขามาเตเซไปจนถึงทะเลตามแนวแม่น้ำทิเฟอร์นัส การสุ่มตัวอย่างที่ดินอย่างเป็นระบบนำไปสู่การระบุแหล่งที่อยู่อาศัยโบราณประมาณ 120 แห่งที่มีขนาดแตกต่างกัน ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ยุคหินใหม่จนถึงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช การวิเคราะห์ผลการสำรวจของบาร์เกอร์แสดงให้เห็นภาพของการตั้งถิ่นฐานอย่างหนาแน่นในดินแดนเฟรนทาเนียน โดยกระจุกตัวอยู่ที่หุบเขาบิเฟอร์โนตอนล่าง ซึ่งพบว่า 60 เปอร์เซ็นต์ของแหล่งที่อยู่อาศัยที่ระบุได้ตั้งอยู่ที่นั่น การเลือกสถานที่ตั้งถิ่นฐานดูเหมือนจะถูกกำหนดไม่เพียงแต่โดยความจำเป็นในการใช้ประโยชน์จากพื้นที่ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการเพาะปลูกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความตั้งใจที่จะอยู่ใกล้กับเส้นทางคมนาคมทางธรรมชาติด้วย^{[ 12 ]}

จากการสำรวจของบาร์เกอร์ ข้อมูลหลักเกี่ยวกับลักษณะของแหล่งที่อยู่อาศัยยุคหินใหม่ตอนต้นที่ตั้งอยู่ตามหุบเขาบิเฟอร์โนนั้นมีอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งแหล่งที่อยู่อาศัยที่สำคัญที่สุดที่พบในมอนเต มาอูโล (สูงจากระดับน้ำทะเลประมาณ 350 เมตร) ซึ่งเป็นที่ราบสูงกว้างใหญ่ทางตอนใต้ของลาริโน มองเห็นหุบเขาบิเฟอร์โนตอนล่าง ตั้งอยู่ริมแหลมห่างจากทะเลประมาณ 20 กิโลเมตรในแนวเส้นตรง การตรวจสอบสถานที่ซึ่งสำรวจในปี 1978 นำไปสู่การค้นพบหอยและหอยทากหลายชนิด เมล็ดพืชที่ไหม้เกรียม 146 เมล็ด ส่วนใหญ่เป็นธัญพืช (ข้าวบาร์เลย์และข้าวสาลี) และพืชตระกูลถั่ว และตัวอย่างกระดูกสัตว์จำนวนมาก (วัว แกะ และหมู) ส่วนใหญ่เป็นสัตว์ที่ถูกฆ่า การขุดค้นที่ดำเนินการบนยอดเนินในดินที่ไถแล้ว พบเศษเครื่องปั้นดินเผาธรรมดาประมาณ 1,500 ชิ้น ส่วนใหญ่มีการตกแต่ง และเศษหินเหล็กไฟประมาณ 200 ชิ้น เกือบทั้งหมดเป็นหินท้องถิ่นคุณภาพต่ำ การหาอายุด้วยวิธีคาร์บอนกัมมันตรังสี ซึ่งได้จากห้องปฏิบัติการในอ็อกซ์ฟอร์ด มีอายุย้อนไปถึงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ดังนั้น บันทึกทางพฤกษศาสตร์และสัตว์ที่ปรากฏในพื้นที่จึงยืนยันว่ามีชุมชนเกษตรกรรมยุคแรกอยู่ในหุบเขาบิเฟอร์โนตอนล่างตั้งแต่ช่วงปลายสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 13 ]}สถานที่แห่งนี้ยังพบร่องรอยการอยู่อาศัยของมนุษย์ ซึ่งประกอบด้วยหลุมวงกลมหลายหลุม ซึ่งอาจขุดขึ้นเพื่อเก็บหินเหล็กไฟ เต็มไปด้วยเศษเครื่องปั้นดินเผา และซากโครงสร้างของกระท่อมยุคหินใหม่ (ดินเหนียวอัดที่มีรอยพิมพ์กิ่งไม้) ข้อมูลจากมอนเตมาอูโลทำให้สามารถสร้างสภาพแวดล้อมโบราณของพื้นที่เล็กๆ แห่งนี้ในโมลิเซขึ้นมาใหม่ได้ หลักฐานเหล่านี้ยืนยันว่าตั้งแต่ยุคหินใหม่ตอนต้น ระบบเศรษฐกิจแบบผสมผสานระหว่างการเก็บเกี่ยวและการทำเกษตรกรรมได้ถูกนำมาใช้ โดยการทำเกษตรกรรมมีบทบาทสำคัญกว่า เนื่องจากพบซากพืชหลากหลายชนิด ทั้งธัญพืช (ข้าวสเปลต์ ข้าวบาร์เลย์ ข้าวโอ๊ต ข้าวฟ่าง ข้าวสาลีอ่อน) และพืชตระกูลถั่ว (ถั่วปากอ้า ถั่วลันเตา ถั่วเลนทิล) รวมถึงซากสัตว์จำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับสัตว์ที่เลี้ยง ฆ่า และบริโภคในสถานที่นั้น

ระหว่างปี พ.ศ. 2512 ถึง พ.ศ. 2532 การศึกษาอย่างละเอียดที่ดำเนินการโดย Eugenio De Felice เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของ Larinum และอาณาเขตโดยรอบศูนย์กลาง Frentanian โบราณ ได้เพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับช่วงแรกของการอยู่อาศัยในพื้นที่นี้ ด้วยเหตุนี้ จึงสามารถระบุหมู่บ้านเกษตรกรรมยุคหินใหม่จำนวนหนึ่งที่กระจายอยู่ทั่วอาณาเขตได้ เนื่องจากมีการค้นพบเศษเครื่องปั้นดินเผาและซากอุตสาหกรรมหินจำนวนมาก โดยส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานอยู่บนเนินเขาสูงและใกล้แหล่งน้ำ มีการพบวัสดุเครื่องปั้นดินเผาและสำริด ซึ่งจัดอยู่ในช่วงปลายยุคสำริดถึงต้นยุคเหล็กในหลายแห่งที่ Montarone และ Guardiola ซึ่งเป็นเนินเขาสูงสองแห่งที่อยู่ติดกับทางใต้และทางเหนือของการตั้งถิ่นฐานโบราณของ Larino เหมาะสำหรับการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์และสัตว์ และเชื่อมต่อกับทั้งพื้นหุบเขา Biferno และที่ราบชายฝั่งได้เป็นอย่างดี^{[ 14 ]}

แม้ว่าเมืองลาริโนจะมีต้นกำเนิดมาแต่โบราณ ดังที่เห็นได้จากหลักฐานที่กระจัดกระจายซึ่งมีอายุตั้งแต่ยุคสำริดตอนปลายและยุคเหล็กตอนต้น แต่หลักฐานสำคัญชิ้นแรกเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมการอยู่อาศัยของเมืองนี้เริ่มต้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งส่วนใหญ่เป็นแกนดินฝังศพ และมักจะไม่สมบูรณ์นัก เนื่องจากมีการขยายอาคารและการขุดดินครั้งใหญ่เพื่อสร้างทางรถไฟ ทำให้สิ่งต่างๆ ถูกทำลายไปมาก และเหลือสิ่งที่จะสำรวจเพียงเล็กน้อย

แม้แต่หลักฐานของยุคโรมัน ซึ่งเป็นยุคที่รู้จักกันดีที่สุด ก็ยังอยู่ในสภาพที่กระจัดกระจายอย่างมาก นอกจากนี้ สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับการสร้างประวัติศาสตร์ของลารินุมขึ้นมาใหม่ก็คือเหรียญและจารึกที่ค้นพบ ซึ่งเป็นข้อมูลอ้างอิงที่มีประโยชน์สำหรับการทำความเข้าใจหลักฐานทางโบราณคดีที่กระจัดกระจายซึ่งค้นพบในพื้นที่ต่างๆ ของโครงสร้างเมือง อย่างไรก็ตาม ข้อมูลเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความต่อเนื่องของชีวิตในพื้นที่นี้ย้อนกลับไปถึงยุคก่อนประวัติศาสตร์^{[ 15 ]}

ตั้งแต่เริ่มต้นในปี 1977 การสำรวจทางโบราณคดีครั้งแรก ซึ่งดำเนินการโดย สำนักงานโบราณคดีแห่งโมลิ เซ (Soprintendenza Beni Archeologici del Molise)บริเวณลาดเขาทางใต้ของมอนเต อาร์คาโน (ประมาณ 2 กิโลเมตรทางตะวันตกเฉียงเหนือของปิอานา ซาน เลโอนาร์โด) บนเนินเขาที่หันหน้าไปทางทิศเหนือ ได้ยืนยันการมีอยู่ของสุสานโบราณ ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช โดยมีหลุมฝังศพรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า มีเนินดินปกคลุมด้วยเศษหินปูน การค้นพบภาชนะดินเผาส่วนใหญ่ประกอบด้วยโอลาขนาดใหญ่บุคเคโรและภาชนะดินเผาที่เลียนแบบรูปทรงของยุคดาอูเนียนอย่างหยาบๆ การสำรวจในพื้นที่อื่นๆ ก็ได้เปิดเผยให้เห็นถึงการมีอยู่ของการตั้งถิ่นฐานที่มีมาแต่โบราณกระจายอยู่ทั่วชนบทของลารินุม แม้จะเป็นเพียงบางส่วนก็ตาม ซึ่งครอบคลุมช่วงเวลาที่ค่อนข้างกว้าง อย่างไรก็ตาม ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา การสำรวจทำได้จำกัดเฉพาะพื้นที่ที่ยังไม่มีการก่อสร้าง เนื่องจากพื้นที่ทั้งหมดได้กลายเป็นเมืองอย่างหนาแน่นไปแล้วตั้งแต่ช่วงหลังสงคราม^{[ 16 ]}

การสำรวจทางโบราณคดีในภายหลัง ซึ่งขยายไปยังเทศบาลอื่นๆ ที่อยู่ใกล้กับ พื้นที่ชายฝั่ง โมลิเซพบว่ามีกลุ่มสุสานขนาดใหญ่ที่คล้ายคลึงกัน ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงยุคก่อนโรมัน ในศูนย์กลางของเทอร์โมลีกูกลิโอ เนซี มอนโตริ โอเน เฟรนทานีและคัมโปมาริโนในศูนย์กลางแห่งหลังนี้ ในพื้นที่อาร์โครา การขุดค้นที่ดำเนินการมาตั้งแต่ปี 1983 ได้ค้นพบร่องรอยที่สำคัญของหมู่บ้านยุคก่อนประวัติศาสตร์ ซึ่งมีอายุระหว่างยุคสำริดตอนปลายและยุคเหล็กตอนต้น (ศตวรรษที่ 9-7 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งครอบคลุมพื้นที่ประมาณสี่เฮกตาร์ตามแนวสันเขาที่หันหน้าไปทางชายฝั่งทะเลเอเดรียติก โดยมีกำแพงสูงชันป้องกันอยู่สองด้านตามธรรมชาติ พื้นที่ราบด้านในแผ่นดินแสดงให้เห็นร่องรอยที่ชัดเจนของโครงสร้างป้องกันและล้อมรอบ (กำแพง รั้วไม้ และคูเมือง) การสำรวจพื้นผิวยืนยันถึงการอยู่อาศัยอย่างต่อเนื่องของสถานที่แห่งนี้จนถึงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 17 ]}

นอกจากซากปรักหักพังบางส่วนของโครงสร้างที่อยู่อาศัยแล้ว สถานที่แห่งนี้ยังพบร่องรอยกิจกรรมของมนุษย์อย่างชัดเจน ได้แก่ สิ่งประดิษฐ์มากมายที่ทำจากเซรามิก ภาชนะสำหรับปรุงอาหารและเก็บอาหาร เครื่องใช้และสิ่งของในครัวเรือน เตาไฟและเตาอบ ซากกระดูกสัตว์จำนวนมาก ทั้งสัตว์เลี้ยง (วัวและหมู) และสัตว์ป่า (กวางและสุนัขจิ้งจอก) พร้อมร่องรอยการฆ่าอย่างชัดเจน ปริมาณเมล็ดพืชที่พบระหว่างการขุดค้น ทั้งพืชตระกูลถั่วและธัญพืช ถือว่าน่าทึ่งมาก ดังนั้นจึงเป็นชุมชนที่มีโครงสร้างทางสังคมที่เรียบง่าย ดำรงชีวิตด้วยการเกษตร การเลี้ยงสัตว์ การล่าสัตว์ และการเก็บผลไม้ป่า ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเศรษฐกิจแบบพึ่งพาตนเองในครัวเรือน^{[ 18 ]}

มีการค้นพบร่องรอยการตั้งถิ่นฐานอื่นๆ ทางเหนือและใต้ของพื้นที่อาร์โครา ดังนั้นจึงดูเหมือนชัดเจนว่าชายฝั่งทะเลเอเดรียติก ตั้งแต่บิเฟอร์โนถึงฟอร์โตเร เคยมีการตั้งถิ่นฐานโดยใช้ประโยชน์จากที่ราบสูงตามธรรมชาติซึ่งแยกจากชายฝั่งด้วยสันเขาที่สูงชันและขรุขระ หลักฐานจากโมลิเซตอนล่างนี้บันทึกการมีอยู่ของการตั้งถิ่นฐานกระจัดกระจายจำนวนมาก ไม่ใหญ่โต กระจายอยู่ทั่วพื้นที่ค่อนข้างกว้าง และประกอบด้วยชุมชนที่มีอาชีพหลักคือเกษตรกรรมและเลี้ยงสัตว์ ในพื้นที่นี้เอง ช่วงศตวรรษที่ 6 ถึง 4 ก่อนคริสต์ศักราชนั้นเป็นที่รู้จักส่วนใหญ่จากเอกสารทางโบราณคดีที่โดดเด่นจากสุสานจำนวนมาก ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการอยู่อาศัยอย่างหนาแน่นในพื้นที่สิ่งของที่ฝังไว้ในหลุม ศพ และเครื่องประดับส่วนตัวของผู้ตายเป็นหลักฐานแสดงถึงความแตกต่างทางวัฒนธรรมระหว่างศูนย์กลางต่างๆ ตัวอย่างเช่น การตั้งถิ่นฐานตามชายฝั่งแสดงลักษณะที่คล้ายคลึงกับวัฒนธรรมดาอูเนียนเป็นส่วนใหญ่ ในทางตรงกันข้าม ลาริโนซึ่งเป็นเมืองชายแดนก็มีส่วนร่วมในวัฒนธรรมตะวันตกเช่นกัน โดยมาจากพื้นที่เพนเทรียนและแคมปาเนีย ดังที่แสดงให้เห็นจากการพบ เครื่องปั้นดินเผา บุคเคโร ในหลุมฝังศพบางแห่ง ซึ่งไม่มีเลยในสุสานร่วมสมัยของเทอร์โมลี^{[ 19 ]}

ในทางกลับกัน ในพิธีกรรมงานศพ พื้นที่เฟรนทาเนียทั้งหมดแสดงให้เห็นถึงความเป็นเอกภาพทางวัฒนธรรมที่สำคัญ ซึ่งแตกต่างจากดาอูเนียตัวอย่างเช่น ที่นั่นผู้ตายมักจะถูกวางในท่าคุกเข่า นอนตะแคง ไม่ใช่นอนหงาย แต่เหนือกว่าความแตกต่างเพียงอย่างเดียวนี้ ยังมีความเป็นเอกภาพทางวัฒนธรรมและความต่อเนื่องที่สำคัญระหว่างสองพื้นที่ ดังนั้น ระหว่างดาอูเนียและเฟรนทาเนีย แหลม การ์กาโนจึงไม่ได้เป็นเส้นแบ่ง และระหว่างทาโวลิเอเรและชายฝั่งโมลิเซก็มีความต่อเนื่องที่ปฏิเสธไม่ได้^{[ 20 ]}

นอกจากนี้ การค้นพบทางด้านเงินตรายังยืนยันภาพลักษณ์ของลาริโนว่าเป็นเมืองที่เปิดรับอิทธิพลจากอาปูเลีย และในขณะเดียวกันก็มีความสำคัญต่อการเชื่อมต่อกับซัมเนียม ในแผ่นดินใหญ่ ด้วยเหตุนี้ แม้แต่จากแหล่งข้อมูลโบราณ ก็มีความยากลำบากในการจัดลาริโนให้อยู่ในขอบเขตทางวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจงมากกว่าขอบเขตอื่น ตัวอย่างเช่น ในบรรดาเหรียญบรอนซ์ต่างๆ บางเหรียญใช้ระบบน้ำหนักแบบกรีก ซึ่งใช้ในโรงกษาปณ์ของแคมปาเนียและซัมไนท์ ในขณะที่เหรียญอื่นๆ ที่ใหม่กว่า ใช้ระบบอิตาลิก โดยมีการแบ่งส่วนทศนิยม ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของพื้นที่ทะเลเอเดรียติก^{[ 21 ]}

ในสุสานของโมลิเซตอนล่าง ในยุคอาร์เคอิก การฝังศพมักเกี่ยวข้องกับการฝังศพผู้ตายในท่าหงาย ในหลุมที่ขุดในชั้นดินเหนียวและถมด้วยเศษหินปูน เป็นไปได้ว่าเนินหินเหล่านี้โผลขึ้นมาจากระดับพื้นดินโบราณ ซึ่งเป็นเครื่องหมายแสดงตำแหน่งของหลุมฝังศพ สิ่งของที่ฝังร่วมกับศพ ซึ่งวางไว้ที่เท้าของผู้ตายในพื้นที่ที่จัดเตรียมไว้เป็นพิเศษ มักประกอบด้วยเครื่องปั้นดินเผาขนาดเล็ก (ถ้วย แอมโฟรา ชาม และแก้ว) ภาชนะโลหะมีน้อย ในหลุมฝังศพของสตรีจะมีเครื่องประดับส่วนตัว (เข็มกลัด สร้อยคอ ลูกปัด จี้ แหวน) ส่วนในหลุมฝังศพของบุรุษจะมีอาวุธและเครื่องใช้ (มีดเหล็ก มีดโกน และปลายหอกหรือหอกซัด) ^{[ 22 ]}หมวกเหล็กสัมฤทธิ์ยังถูกพบประปราย บางชิ้นเป็นแบบ Picenian บางชิ้นเป็นแบบ Appulo-Corinthian ซึ่งเห็นได้ชัดว่าใช้เพื่อเน้นลำดับชั้นทางสังคมของผู้ตาย สิ่งของที่ฝังไว้ในหลุมฝังศพของชาว Frentanian ในช่วงศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช มักจะมีวัสดุที่อุดมสมบูรณ์กว่าสิ่งของที่ฝังไว้ในพื้นที่ตอนในของ Samnium ในยุคเดียวกัน และโดยทั่วไปแล้วจะมีวัสดุประเภทเดียวกัน

ข้อความบนศิลาจารึกโบราณระบุว่า Larinum urbs princeps Frentanorumซึ่งเน้นย้ำถึงบทบาทสำคัญในอดีตของเมืองที่เจริญรุ่งเรืองแห่งนี้ในโมลิเซตอนล่าง ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางหลักของ ดินแดน เฟรนทาเนียตามที่นักประวัติศาสตร์Giovanni Andrea Tria กล่าวไว้ เมื่อเวลาผ่านไปหลายศตวรรษ ชื่อนี้ได้มีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้งและถูกบิดเบือนเป็น Alarino, Larina, Laurino, Arino, Lauriano จนกระทั่งกลายเป็นชื่อสถาน ที่ที่แน่นอน คือLarinumในสมัยโรมัน^{[ 23 ]}

ตามประเพณีโบราณที่นักประวัติศาสตร์ Alberto Magliano นำมาใช้ การก่อตั้งเมืองนี้น่าจะย้อนกลับไปราวศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช โดยฝีมือของชาวเอตรัสกันในระหว่างการอพยพไปยังที่ราบอันอุดมสมบูรณ์ของอาปูเลียชื่อแรกของเมืองน่าจะเป็น Frenter ตามที่อนุมานได้จากเหรียญบางเหรียญที่พบในชนบทของลาริเนส^{[ 24 ]}

มีการเสนอสมมติฐานว่าผู้คนที่อาศัยอยู่ในลารินุมโบราณเป็นลูกหลานของชาวลิบูร์เนียน โบราณ ซึ่งมาจากชายฝั่งของ ดัลมาเทียในปัจจุบันไม่ว่าจะผ่านทางทะเลเอเดรียติกหรือโดยการอพยพทางบกในช่วงปลายยุคสำริด^{[ 25 ]}

หนึ่งในทฤษฎีที่น่าเชื่อถือที่สุดคือชาวซัมไนท์สืบเชื้อสายมาจากชาวซาบีนโดยพิจารณาจากความเชื่อมโยงทางนิรุกติศาสตร์ระหว่างSafinim , Sabinus , Sabellus , Samnis , Samnitisซึ่งสามารถสืบย้อนกลับไปถึงรากศัพท์อินโด-ยุโรปเดียวกันได้^{[ 26 ]}

อันที่จริง หนึ่งในประเด็นที่มีการถกเถียงกันมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของซัมเนียมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา คือประเด็นเกี่ยวกับการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวซัมไนท์ ซึ่งเป็นเรื่องที่นักปราชญ์โบราณเคยคาดเดาต่างๆ นานามาแล้วในอดีต

จากการวิจัยล่าสุดในด้านภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์ประชากร Osco-Umbria ซึ่งอพยพออกจากทุ่งหญ้าสเตปป์ของยุโรปตอนกลางและตะวันออก ข้ามเทือกเขาแอลป์ เข้ามาในคาบสมุทรอิตาลีในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ตั้งถิ่นฐานตามแนวสันเขา Apennine ตอนกลาง และรุกคืบไปทางใต้ตามแนว ชายฝั่งทะเล เอเดรียติกและ ทะเล ติร์เรเนียนจนทับซ้อนกับชนพื้นเมือง ต่อมา ดังที่Strabo (V, 4, 12) เล่า ประชากรอินโด-ยุโรปอีกกลุ่มหนึ่งคือชาว Samnites ซึ่งมีภาษาและศาสนาคล้ายคลึงกับชาวOscansจะอพยพเข้ามาในพื้นที่ตอนกลางและตอนใต้ของคาบสมุทร จนกระทั่งทั้งสองกลุ่มมาบรรจบกันและทับซ้อนกันในที่สุด แม้ว่าจะมีความแตกต่างกันในแต่ละเผ่าก็ตาม แหล่งข้อมูลทั้งของกรีกและโรมันระบุเผ่า Carecini, Caudini , Irpini, Pentri และ Frentani ใน Samnium โดยเน้นว่าทั้งหมดเป็นศัตรูที่ดุร้ายของโรม แม้ว่าจะให้ข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างพวกเขา^{[ 27 ]}

เป็นการยากที่จะทราบได้อย่างแน่นอนว่าผู้คนเหล่านี้มาจากที่ใด มีจำนวนมากน้อยเพียงใด และแตกต่างกันอย่างไร รวมถึงอพยพเข้ามาเป็นกี่ระลอก อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันอย่างแน่นอนจากหลักฐานทางโบราณคดีมากมายว่า ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ผู้คนเหล่านี้ได้ตั้งถิ่นฐานอย่างถาวรในดินแดนที่ในอดีตเคยเป็นของชาวซัมไนท์ จารึกและบันทึกทางจารึกยืนยันว่า ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ภาคกลางและภาคใต้ของอิตาลี ทางใต้ของ แม่น้ำ ลิริและซานโกร มีประชากรอาศัยอยู่ ซึ่งตามธรรมเนียมแล้วจัดอยู่ในกลุ่มผู้พูดภาษาอิตาลิก ยกเว้นลาติอุมซึ่งพูดภาษาละติน และอาปูเลียซึ่งพูดภาษาเมสซาปิก ประชากร ที่พูดภาษาออสกัน (ซัมเนียม คัมปาเนีย ลูคาเนีย และบรูซิโอ) ประชากรที่พูดภาษาอุมเบรีย (ในดินแดนของกุบบิโอ อัสซีซี และโตดี) และ ประชากร ที่พูดภาษาซาเบลเลียน (รวมถึงเวสตินีมาร์รูชินี เปลิญี เอควี มาร์ซีโวลชี ​​และซาบินี) มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน สถานการณ์นี้สะท้อนให้เห็นถึงการแบ่งชั้นตามลำดับเวลาของกลุ่มทางวัฒนธรรมและภาษาที่แตกต่างกัน แต่ในหลายๆ ด้านก็มีความสัมพันธ์กัน^{[ 28 ]}

ตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ความแตกต่างทางภาษาถิ่นก็แทบจะไม่มีเลย เป็นไปได้มากว่าชื่อ "ออสกัน" ถูกตั้งให้กับภาษาของชาวซัมไนท์ เนื่องจากภาษาของผู้รุกรานนั้นคล้ายคลึงกับภาษาของชาวออสกันซึ่งเป็นเจ้าของดินแดนที่ถูกรุกราน แม้ว่าจะมีการพูดกันในพื้นที่กว้างใหญ่ แต่ก็ไม่มีการใช้ภาษาเขียนจนกระทั่งค่อนข้างช้า ประมาณ 350 ปีก่อนคริสต์ศักราช เมื่อชาวซัมไนท์ได้ติดต่อกับวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วของชาวกรีกและชาวเอตรัสกันและเริ่มควบคุมการติดต่อกับชาวโรมันด้วยการเขียน แหล่งข้อมูลโบราณ (วรรณกรรม จารึก และเหรียญกษาปณ์) ได้ถ่ายทอดทั้งชื่อในภาษาออสกันที่ชาวซัมไนท์ใช้เรียกตัวเอง และชื่อในภาษากรีกและละตินที่ชนชาติอื่นใช้เรียกพวกเขา ดูเหมือนว่าชาวซัมไนท์จะเรียกภูมิภาคของตนเองว่าซาฟินิม และเรียกตัวเองว่าซาฟินิส^{[ 29 ]}ในภาษาละติน ภูมิภาคนี้กลายเป็นซัมเนียม และผู้อยู่อาศัยถูกเรียกว่าชาวซัมไนท์ ในภาษากรีก ชาวซัมไนท์ถูกเรียกว่า Σαυνίται และดินแดนของพวกเขาถูกเรียกว่า Σαυνίτις ดังที่ปรากฏในPolybius (III, 91, 9) และStrabo (V, 4, 3 และ 13) ^{[ 30 ]}

พวกเขาสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษเดียวกัน จึงแสดงให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันหลายประการในด้านวัฒนธรรม (ภาษา ศาสนา ขนบธรรมเนียม) แต่ก็มีความแตกต่างกันด้วย ซึ่งเป็นผลมาจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์และลักษณะทางกายภาพของดินแดนแต่ละแห่ง ในขณะที่ชุมชนชาวเฟรนทาเนียหันหน้าไปทางชายฝั่งทะเลเอเดรียติก ติดต่อกับประชากรที่มีวิถีชีวิตแบบชายทะเล ชุมชนชาวเพนทรีเนียหันหน้าไปทางแม่น้ำไมนา เดีย และแม่น้ำมาเตเซและเชื่อมต่อกับฝั่งแคมปาเนีย ชุมชนแรกได้รับประโยชน์จากสภาพทางวัตถุที่เอื้อต่อการพัฒนาทางเศรษฐกิจและการขยายตัวของเมืองอย่างรวดเร็ว ในขณะที่ชุมชนหลังยังคงยึดติดกับรูปแบบการผลิตแบบโบราณ และเพิ่งมีการขยายตัวของเมืองอย่างกว้างขวางหลังจากสงครามสังคม ในขณะที่ชาวเพนทรีซึ่งกระจายตัวอยู่บนพื้นที่ภูเขายังคงยึดติดกับรูปแบบการตั้งถิ่นฐานแบบกระจัดกระจาย โดยมีเครือข่ายป้อมปราการหนาแน่นบนที่สูง ชาวเฟรนทาเนียซึ่งกระจายตัวอยู่บนพื้นที่ราบ ได้รวมตัวกันเป็นศูนย์กลางเมืองตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช โดยส่วนใหญ่ตั้งอยู่บนเส้นทางโบราณ พวกเขาทั้งหมดจะถูกปราบปรามอย่างเท่าเทียมกัน และในที่สุดอาณาเขตของพวกเขาก็จะลดขนาดลงอย่างมากและถูกล้อมรอบทุกด้านด้วยเมืองและผู้คนที่เป็นพันธมิตรกับโรม^{[ 31 ]}

อาจกล่าวได้ว่าชาวซัมไนท์เริ่มเข้ามามีบทบาทในประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปี 354 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อพวกเขาได้ติดต่อกับชาวโรมันเป็นครั้งแรก และได้ทำสนธิสัญญาไม่สู้รบกัน (Livy, 7.19.4; Diodorus 16.45.8) ข้อตกลงนี้น่าจะมีแรงจูงใจมาจากความจำเป็นในการกำหนดขอบเขตการขยายตัวของแต่ละฝ่าย หลังจากนั้นไม่นาน การเผชิญหน้าอันดุเดือดและยาวนานก็เริ่มต้นขึ้น ยืดเยื้อยาวนานกว่าห้าสิบปี (ตั้งแต่ปี 343 ก่อนคริสต์ศักราช ถึง 290 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งจบลงด้วยการปราบปรามชาวซัม ไนท์อย่างเด็ดขาด ดังที่พลินีผู้เฒ่าได้นิยามไว้ (Naturalis Historia III.11.106) ^{[ 32 ]}และจุดเริ่มต้นของกระบวนการโรมันไนเซชันของอิตาลีตอนกลางและตอนใต้ คำพูดของพลินีได้ยืนยันภาพลักษณ์ของชนชาติที่ดุร้ายและรักสงคราม ซึ่งความกล้าหาญในฐานะนักรบของพวกเขาได้รับการยอมรับแม้กระทั่งจากชาวโรมัน ศัตรูตัวฉกาจของพวกเขา ในการต่อสู้เพื่ออำนาจเหนือคาบสมุทรอิตาลี ลักษณะนิสัยที่ก้าวร้าวและหยาบกระด้างของชาวซัมไนท์ ซึ่งปรากฏอยู่ในประเพณีโบราณอยู่แล้ว^{[ 33 ]}วิถีชีวิตดั้งเดิมและป่าเถื่อนของพวกเขา ตามที่ลิวีบรรยายไว้ (IX.13 .7. montani atque agresti ) การยอมรับในความกล้าหาญของนักรบและคุณสมบัติทางทหาร ในที่สุดก็จะส่งผลต่อการนำเสนอที่ประเพณีทางประวัติศาสตร์โบราณได้สืบทอดมาเกี่ยวกับชาวเฟรนทานี^{[ 34 ]}ในความเป็นจริง แม้ว่าพวกเขาจะเป็นเพียงกลุ่มเดียวที่ตั้งถิ่นฐานอยู่บนชายฝั่งทะเลเอเดรียติก แต่เผ่าเฟรนทานี ตามการตีความเชิงวิชาการของสตรโบ (V, 4, 29) ก็ยังเชื่อมโยงกับพื้นที่ภูเขาตอนใน ตามการสร้างใหม่ที่ทำขึ้นภายหลังบนพื้นฐานของข้อมูลข้อเท็จจริงที่น้อยนิด^{[ 35 ]}

หลังจากความพ่ายแพ้อย่างน่าอับอายในการรบที่คอดีนฟอร์กส์ในปี 321 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวโรมันได้พยายามสร้างพันธมิตรกับชนเผ่าซัมไนท์ต่างๆ (Livy,X,3,1) โดยใช้กลยุทธ์ที่ชัดเจน คือการทำลายจิตสำนึกแห่งชาติที่แข็งแกร่งของชนเผ่านั้น เพื่อรักษาความภักดีของชนเผ่าบางเผ่า^{[ 5 ]}

ในปี 304 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวเฟรนทานีซึ่งเคยพ่ายแพ้ต่อชาวโรมันมาแล้วในปี 319 ก่อนคริสต์ศักราช ได้ขอและได้รับสันติภาพจากโรมพร้อมกับชนเผ่าอื่นๆ โดยทำ สนธิสัญญา พันธมิตร (โฟเอดัส) (ลิวี, IX, 45, 18) และได้รับพื้นที่ปกครองตนเองมากขึ้นเป็นการตอบแทน ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงกลายเป็นพันธมิตรของโรมร่วมกับชาวมาร์ซี ชาวเปลิญี และชาวมาร์รูชินี ซึ่งโรมให้ความสนใจเป็นพิเศษในการรักษาเส้นทางการค้ากับอาปูเลีย สนธิสัญญานี้เป็นประโยชน์อย่างมากต่อชาวโรมัน อันที่จริง ชาวซัมไนท์ต้องยอมจำนนต่อการสูญเสียซาติคูลาลูเซเรียและทีอานุม ซิดิซินัมรวมถึงหุบเขาลิริทั้งหมด ซึ่งชาวโรมันได้ก่อตั้งอาณานิคมละตินสามแห่ง (โซรา เฟรเกลเลและอินเทอร์แอมเนีย) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช โดยพบว่าตนเองถูกล้อมรอบด้วยเมืองพันธมิตรและชนชาติที่ร่วมมือกับโรม ทำให้ยากที่จะคุกคามลาติอุมได้อย่างจริงจัง และแท้จริงแล้วหลังจากนั้นเพียงหกปีก็เกิดสงครามขึ้นอีกครั้ง คราวนี้เกี่ยวข้องกับชาวเอตรัสกันและชาวกอล^{[ 5 ]}

เป็นไปได้ว่าเป็นผลมาจากสนธิสัญญาที่ทำให้ชุมชนเฟรนทาเนียแห่งลารินุมได้รับสถานะปกครองตนเองในฐานะเมืองพันธมิตรตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ การได้รับสถานะพิเศษนี้ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชน่าจะส่งเสริมการพัฒนาทางเศรษฐกิจ การพัฒนาเมืองในช่วงแรก และการรับอิทธิพลจากละตินของลารินุม โดยมีการเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบดั้งเดิมของการตั้งถิ่นฐานในชนบทที่กระจัดกระจายไปสู่รูปแบบเมืองที่สมบูรณ์^{[ 5 ]}

การละทิ้งสุสานและแหล่งที่อยู่อาศัยที่กระจัดกระจายเกิดขึ้นพร้อมกับการแยกตัวของอาเกอร์ ลารินาสออกจากส่วนที่เหลือของเฟรนทาเนีย ซึ่งเป็นพื้นที่ที่ตั้งอยู่ทางตะวันตกของบิเฟอร์โน ซึ่งยังคงใช้อักษร Oscan และสถาบันเฉพาะของพื้นที่เพนเทรียนจนถึงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นสัญลักษณ์ของการยึดมั่นในลักษณะเฉพาะของตนในฐานะ Σαυνιτικόν έθνος (Strabo, V,4,2) และยังคงเป็นหนึ่งในพื้นที่อิตาลิกที่รับภาษาละตินน้อยที่สุด^{[ 36 ]}

การเปลี่ยนแปลงในเรื่องการจัดระเบียบดินแดนและการบริหารราชการในครั้งนี้เองที่เป็นจุดเริ่มต้นของกระบวนการเปลี่ยนแปลงเศรษฐกิจของเฟรนทาเนียไปในทิศทางที่มีพลวัตมากขึ้นในระบบเศรษฐกิจท้องถิ่น และส่งผลให้มีการใช้สกุลเงินเพิ่มมากขึ้น

แม้ว่าจะสามารถสันนิษฐานได้ว่าในช่วงปี 270-250 ก่อนคริสต์ศักราช มีการหมุนเวียนเงินตราเกิดขึ้นแล้วทั้งจากเมืองลารินุมและจากชาวเฟรนทานี [ ^{37 ] สำหรับ}ช่วงหลายทศวรรษก่อนหน้านั้น แม้ว่าจะมีการค้นพบมากมาย แต่ก็ไม่สามารถสันนิษฐานได้ว่าพื้นที่เหล่านี้มีการหมุนเวียนเงินตราอย่างเข้มข้น จากข้อมูลการค้นพบจากการขุดค้น ดูเหมือนว่าจะมีการนำเหรียญ "ต่างชาติ" เข้ามาใช้เป็นจำนวนมากทั้งในภูมิภาคลารินุมและในซัมเนียมตอนในจากสภาพแวดล้อมของแคมปาเนียและอาปูเลีย จนกระทั่งในช่วงสงครามปุนิกครั้งที่สอง โรงกษาปณ์ของลาริโนจึงเริ่มผลิตเหรียญจำนวนมากและหลากหลายชุดตามระบบการแบ่งส่วนทศนิยมของโรมัน ซึ่งเป็นแบบฉบับของเมืองต่างๆ ที่ตั้งอยู่บนแถบทะเลเอเดรียติก^{[ 38 ]}

เหรียญเงิน โอบอลหายากจากศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชที่มีอักษรกรีก ΣΑΥΝΙΤΑΝ บ่งชี้ถึงช่วงเวลาแห่งความเป็นเอกภาพทางการเมืองของชาวเมืองซัมเนียม เป็นครั้งแรกที่ปลายหอก (saunion )ปรากฏอยู่ด้านหลังภายในพวงมาลัยลอเรลและศีรษะสตรีที่คลุมหน้าปรากฏอยู่ด้านหน้า การปรากฏของอักษรกรีกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชาติพันธุ์ ไม่ใช่อักษร Oscan บ่งชี้ถึงแหล่งที่มาจากโรงกษาปณ์แห่งเมืองทารันโตซึ่งเป็นผลมาจากการเป็นพันธมิตรกัน ข้อมูลทางโบราณคดีดูเหมือนจะยืนยันว่าดินแดนเฟรนทาเนียค่อนข้างลังเลที่จะใช้เหรียญกษาปณ์ ทั้งในส่วนของซัมเนียมตอนในและทางตอนเหนือของทะเลเอเดรียติก โดยเริ่มผลิตเหรียญกษาปณ์หลังจากกลางศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชเท่านั้น^{[ 39 ]}

ชาว Frentani เลือกใช้คำจารึกเป็นคำว่า Frentrei ในภาษา Oscanและการสะกดคำแบบคนถนัดขวาสำหรับเหรียญทองแดงของตนเอง เพื่อเน้นย้ำถึงขอบเขตความเป็นอิสระของตนเอง และใช้รูปแบบการจัดวางแบบกรีก เช่น หัวของเทพเมอร์คิวรีบนด้านหน้า และเพกาซัสมีปีกบนด้านหลัง จากการค้นพบ สันนิษฐานได้ว่าการหมุนเวียนจำกัดอยู่เฉพาะในภูมิภาคต้นกำเนิด และเหรียญเหล่านี้ถูกใช้เป็นสื่อกลางในการแลกเปลี่ยนในแวดวงการค้าที่จำกัดมาก^{[ 39 ]}

ในทางกลับกัน ลารินุม ซึ่งในขณะนั้นได้รวมอยู่ในวงจรการติดต่อทางวัฒนธรรมและความสัมพันธ์ทางการค้ากับโลกแคมปาเนียและอาปูเลียแล้ว ได้ใช้รูปแบบและตำนานที่หลากหลาย เริ่มต้นด้วยชุดเหรียญสัมฤทธิ์ที่มีตำนานกรีกและรูปแบบแคมปาเนีย ΛΑΡΙΝΩΝ โดยมีหัวของอพอลโลและวัวที่มีใบหน้ามนุษย์ ซึ่งมีอายุตั้งแต่ 270-250 ปีก่อนคริสตกาล และต่อมาเป็นเหรียญสองประเภทที่มีลวดลายไอคอนิกของอาปูเลียและแคมปาเนีย โดยมีตำนานออสกันแต่สะกดด้วยอักษรละติน (มือซ้าย) Larinei (เหรียญที่ออกในลาริโน) โดยมีหัวของอธีนา สวมหมวก และม้าที่กำลังวิ่ง และจากนั้นLarinod (เหรียญที่ออกจากลาริโน) โดยมีหัวของอธีนาสวมหมวกและสายฟ้า^{[ 40 ]}

เนื่องจากมีตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับประเด็นเหล่านี้เพียงไม่กี่ชิ้น และขาดบริบทที่แม่นยำ จึงไม่สามารถระบุอายุของเหรียญชุดนี้ได้อย่างแน่นอน การทดลองทางด้านเงินตราในยุคแรกๆ ที่ลาริโนนั้นถือว่ามีอายุการใช้งานไม่นานนัก โดยยังคงใช้กันอยู่หลายทศวรรษ เสริมกับเหรียญกษาปณ์ของโรมันซึ่งกำลังแพร่หลายไปทั่วภูมิภาคในขณะนั้น อย่างไรก็ตาม พื้นที่การหมุนเวียนยังคงจำกัดอยู่เฉพาะในซัมเนียมและแถบชายฝั่งทะเลเอเดรียติกตอนกลางและตอนใต้ ในฐานะวิธีการแลกเปลี่ยนขนาดเล็ก

สำหรับชาวเฟรนทานี เป็นเวลานานแล้วที่ถือว่าไม่แน่ชัดว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ซัมไนท์หรือไม่ ซึ่งมีข้อสงสัยเกิดขึ้นจากหลักฐานทางโบราณคดีที่เกี่ยวข้องกับยุคอาร์เคอิก ยิ่งลักษณะทางวัฒนธรรมและพิธีกรรมต่างๆ ที่แยกแยะประชากรกลุ่มนี้ออกจากชาวซัมไนท์ที่ตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ตอนในของเทือกเขาอะเพนไนน์ปรากฏมากขึ้นจากการวิจัย การอภิปรายเกี่ยวกับคำถามกว้างๆ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาวอิตาลิกก็ยิ่งได้รับการฟื้นฟู^{[ 41 ]}

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่แหล่งข้อมูลโบราณ (Strabo, Ptolemy, Mela, Pliny) ส่วนใหญ่มีความเห็นไม่ตรงกันเกี่ยวกับขอบเขตอาณาเขตของ Frentania และการกำหนดขอบเขตทางภูมิศาสตร์ และตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของการตั้งถิ่นฐานต่างๆ ก็ปรากฏให้เห็นในแหล่งข้อมูลเหล่านั้นอย่างคร่าวๆ และไม่แม่นยำ แม้แต่ในสายตาของนักเขียนโบราณ ประวัติศาสตร์ของSamniumก็ดูเหมือนจะเปลี่ยนแปลงได้มาก เหมือนกับหินหลอมเหลวที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ซึ่งในบางพื้นที่ก็แสดงให้เห็นถึงความหมายและความแตกต่างที่บางครั้งก็ถูกเน้นย้ำ^{[ 42 ]}

ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบแปด นักประวัติศาสตร์ Giovanni Andrea Tria ก็ได้บันทึกไว้ว่า "สำหรับต้นกำเนิดของชาว Frentani แม้แต่นักประวัติศาสตร์ก็ยังไม่เห็นด้วย บางคนคาดการณ์ว่าชาว Frentani มาจากชาว Samnites บางคนคิดว่าพวกเขามาจากชาวLiburniansบางคนคิดว่าพวกเขามาจากชาวSabinesและบางคนคิดว่าพวกเขามาจากชาว Etruscans" ^{[ 43 ]}

จากมุมมองความสัมพันธ์และความหลากหลายที่ซับซ้อนนี้ นักภูมิศาสตร์Strabo (V,4,2) จึงพิจารณาว่าชาว Frentani เป็นประชากรที่มีเชื้อชาติ Samnite (Σαυνιτικόν έθνος) แต่ในขณะเดียวกัน ภูมิภาคของพวกเขาก็แตกต่างจาก Samnium ในแง่ของวัฒนธรรม ท้ายที่สุดแล้ว ในแหล่งข้อมูลโบราณเกือบทั้งหมด ชาว Frentani ถูกบรรยายว่าอยู่ในสภาพที่อยู่ชายขอบของภูมิภาค Samnite อยู่ในตำแหน่งที่ด้อยกว่าเมื่อเทียบกับพื้นที่ตอนกลางของเทือกเขา Apennine

นักประวัติศาสตร์โบราณไม่ได้อ้างอิงถึงชีวิตของชาวซัมไนท์มากนัก แต่การขุดค้นทางโบราณคดีได้ให้หลักฐานมากมายเกี่ยวกับนิสัยและกิจกรรมประจำวันของพวกเขา ซึ่งให้ข้อมูลเชิงลึกที่มีประสิทธิภาพเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของพวกเขา ดังนั้นจึงปรากฏภาพของประชากรที่แตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากที่นักประวัติศาสตร์โบราณบรรยายไว้ ซึ่งนักประวัติศาสตร์เหล่านั้นมุ่งเน้นที่จะถ่ายทอดเรื่องราวให้แก่คนรุ่นหลังตามเวอร์ชันที่เอื้อประโยชน์ต่อโรมอย่างชัดเจน โดยยกย่องวีรกรรมของชาติของตนในฐานะมหากาพย์วีรบุรุษ^{[ 44 ]}

แหล่งข้อมูลโบราณบรรยายถึงชนเผ่านี้ว่าเป็นชนเผ่าที่หยาบกระด้างและดั้งเดิม อาศัยอยู่บนภูเขา แต่การวิจัยล่าสุดกลับเผยให้เห็นหลักฐานของชนเผ่าที่มีความคล่องตัวสูง สามารถติดต่อและมีปฏิสัมพันธ์กับชนเผ่าต่างๆ ในแถบเมดิเตอร์เรเนียนได้ ข้อมูลทางโบราณคดียืนยันถึงการมีอยู่ของการตั้งถิ่นฐานที่มั่นคง พร้อมด้วยการจัดระเบียบทางสังคมและเศรษฐกิจแบบง่ายๆ โดยอาศัยการแบ่งงานเฉพาะด้านที่ลดลง ซึ่งกิจกรรมการผลิตส่วนใหญ่เป็นไปตามฤดูกาล นี่คือการจัดระเบียบอาณาเขตที่มีลักษณะเฉพาะด้วยการแบ่งส่วนย่อยอย่างชัดเจน ( vicatim ) ดังที่ Livyกล่าวไว้(IX,13,7; X,17,2) ในพื้นที่ราบและเนินเขา โดยปกติจะอยู่ใกล้กับทางน้ำและเส้นทางคมนาคม จะมีหมู่บ้านกระจัดกระจายอยู่ มีขนาดเล็ก ป้องกันด้วยคูน้ำหรือรั้วไม้ ( vicusซึ่งเชื่อมต่อกับทุ่งหญ้า ป่าไม้ และพื้นที่เพาะปลูก) หรือในพื้นที่ภูเขา จะมีป้อมปราการขนาดต่างๆ ( oppidumซึ่งป้องกันด้วยกำแพงเตี้ยๆ) ตั้งอยู่ในตำแหน่งยุทธศาสตร์เพื่อควบคุมอาณาเขต^{[ 45 ]}

ในดินแดนที่เป็นภูเขาเป็นส่วนใหญ่ การผลิตทางการเกษตรและการเลี้ยงปศุสัตว์เป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจของชาวซัมไนท์ โดยมีเป้าหมายเพื่อตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของชุมชน ในซัมเนียมก่อนยุคโรมัน การเลี้ยงปศุสัตว์เกิดขึ้นทั้งในรูปแบบการตั้งถิ่นฐานถาวรและการอพยพย้ายถิ่น แม้ว่าจะอยู่ในขนาดที่เล็กกว่าในซัมเนียมยุคโรมันในภายหลังก็ตาม ในบรรดากิจกรรมงานฝีมือ การทำงานกับขนสัตว์และเครื่องหนังเป็นที่นิยมอย่างแน่นอน เช่นเดียวกับการผลิตเครื่องปั้นดินเผาและอิฐ ตัวอย่างเช่น โบจาโนเป็นแหล่งผลิตกระเบื้องที่สำคัญแห่งหนึ่ง ซึ่งมีเครื่องหมายการค้าของตนเอง

กิจกรรมของนักรบมีความสำคัญไม่น้อย^{[ 46 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับประชากรในพื้นที่ภายในประเทศ ซึ่งดำเนินการในรูปแบบของการปล้น การบังคับเก็บภาษี และการเก็บค่าผ่านทางอันเป็นผลมาจากการควบคุมเส้นทางการสื่อสารทางทหาร ซึ่งดำเนินการผ่านการซุ่มโจมตี การโจมตีอย่างฉับพลัน การบุกโจมตี และการซุ่มโจมตี

การขุดค้นทางโบราณคดีจำนวนมากที่มอนเต ไวราโน (ในชนบทของเมืองบุสโซและบาราเนลโลใกล้กับเมืองคัมโปบัสโซ ที่ระดับความสูง 998 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล) ได้ค้นพบแหล่งที่อยู่อาศัยที่มีป้อมปราการของชาวซัมไนท์ ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 49 เฮกตาร์ ประกอบด้วยบ้านเรือน ร้านค้า สถานที่สักการะบูชา โรงงานช่างฝีมือ กระจายตัวอย่างดีบนโครงข่ายถนนที่ซับซ้อน ป้องกันด้วยกำแพงยาว (ประมาณ 3 กิโลเมตร) ซึ่งบางส่วนสูงเกินสองเมตร พร้อมประตูทางเข้าและหอสังเกตการณ์ นี่คือแหล่งที่อยู่อาศัยขนาดใหญ่ ซึ่งบ่งชี้ว่ามีชุมชนที่มีการจัดระเบียบทางสังคมของตนเอง โดยวางแผนผังพื้นที่อย่างเป็นระบบตามหลักการก่อสร้าง มีการค้นพบครก หม้อดินเผา เหยือก และตุ้มถ่วงทอผ้าในอาคารต่างๆ ซึ่งเป็นหลักฐานที่แสดงให้เห็นถึงชีวิตประจำวันของประชากรในยุคนั้น พื้นที่ดังกล่าวซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่ก่อนสงครามซัมไนท์นั้น เลิกมีผู้คนสัญจรไปมาในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่ออาคารต่างๆ พังทลายลง^{[ 47 ]}

ตัวอย่างเช่น ความสัมพันธ์กับส่วนอื่นๆ ของโลกอิตาลีนั้นเห็นได้ชัดจากวัตถุสัมฤทธิ์ของชาวเอตรัสกัน ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมทางศาสนา นอกจากนี้ยังมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเมืองทารันโต แต่เครื่องปั้นดินเผาที่มีค่าก็มาจากอาปูเลียและคัมปาเนียมายังซัมเนียมด้วย การติดต่อทางเศรษฐกิจและการค้าระหว่างชาวซัมเนียมกับพื้นที่ส่วนใหญ่ของภาคกลางตอนใต้ของอิตาลีได้รับการยืนยันจากเหรียญกษาปณ์จากโรงกษาปณ์อาปูเลีย คัมปาเนีย และ บ รุตเตียนที่พบในดินแดนซัมเนียม ชาวซัมเนียมเป็นผู้ส่งออกไม้แปรรูปและผลิตภัณฑ์ปศุสัตว์ที่มีฝีมือ พวกเขามีอิทธิพลไปไกลถึงทางตะวันตกอย่างมาร์เซย์และหมู่เกาะบาเลอริกและทางตะวันออกไกลถึงช่องแคบบอสฟอรัสและหมู่เกาะอีเจียนซึ่งพวกเขานำเข้าไวน์ชั้นดี ดังที่เห็นได้จากแอมโฟราไวน์ที่มีเครื่องหมายของโรดส์ คิออส และคนิดอสที่พบในสุสานต่างๆ ของโมลิเซ นอกจากนี้ อาวุธและเข็มขัดของชาวซัมเนียม ซึ่งเป็นหลักฐานของกิจกรรมรับจ้างของพวกเขา ยังถูกพบไม่เพียงแต่ในมักนาเกรเซีย เท่านั้น แต่ยังพบในเมืองกรีกบางแห่งด้วย^{[ 48 ]}

ด้วยการติดต่อโดยตรงกับชุมชนที่มีผู้คนอาศัยอยู่ พวกเขาจึงรู้วิธีสร้างพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีความยิ่งใหญ่เป็นพิเศษ ตั้งอยู่ในสถานที่ที่น่าสนใจและในหุบเขากว้าง สร้างขึ้นด้วยทักษะทางเทคนิคที่ยอดเยี่ยมและอุดมไปด้วยเครื่องประดับตกแต่ง^{[ 48 ]}สถานที่สักการะเหล่านี้เป็นพยานว่าชีวิตในซัมเนียมโบราณ ในชีวิตประจำวันธรรมดาๆ นั้น เต็มไปด้วยความศักดิ์สิทธิ์อยู่เสมอ ไม่ว่าจะเป็นในชีวิตสมรส ในการทำงานในทุ่งนา ในพิธีกรรมทางศาสนา และในเหตุการณ์โศกเศร้า^{[ 49 ]}

ท้ายที่สุดแล้ว ประวัติศาสตร์ของซัมเนียม เมื่อมองในระยะเวลาอันยาวนาน ระหว่างยุคเหล็กจนถึงสิ้นสุดยุคโบราณ คือเรื่องราวของการวิวัฒนาการที่ก้าวหน้า โดยมีสถานการณ์ที่แตกต่างกันอย่างมากขึ้นอยู่กับพื้นที่ทางภูมิศาสตร์: ในขณะที่ศูนย์กลางของพื้นที่ซัมเนียมยังคงยึดติดกับรูปแบบดั้งเดิม (ซึ่งกลุ่มผู้มีอำนาจพยายามรักษาโครงสร้างชนชั้นที่สืบย้อนไปถึงศตวรรษที่ 7) แต่ที่บริเวณชายขอบทางใต้กำลังจะก้าวไปสู่การพัฒนาอย่างก้าวกระโดด โดยมุ่งหน้าสู่ความเป็นเมืองอย่างรวดเร็ว ในขณะที่ในพื้นที่ซัมเนียมตอนกลาง-อิตาลี การพัฒนาเมืองเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช แต่ที่บริเวณชายขอบทางใต้ระหว่างเฟรนทาเนียและเดาเนีย การพัฒนาทางเศรษฐกิจเริ่มขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช และก้าวไปสู่ความเป็นอารยธรรมเมืองอย่างเด็ดขาด^{[ 50 ]}ยิ่งไปกว่านั้น แม้แต่ในฝั่งทะเลติร์เรเนียนของภาคกลางตอนใต้ของอิตาลี กระบวนการพัฒนาเมืองก็เกิดขึ้นเร็วกว่าเมื่อเทียบกับพื้นที่ภายในประเทศ และมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมขั้นสูง ซึ่งเกิดจากการติดต่อกับแนวโน้มนวัตกรรมของโลกกรีก ในทางกลับกัน ในพื้นที่ที่ยังไม่ประสบกับการพัฒนาเมือง ระดับการผลิตยังคงต่ำ และการพัฒนาความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านก็มีน้อย^{[ 51 ]}

ตั้งแต่ช่วงต้นยุคเฮลเลนิสติกลารินุมดูเหมือนจะมีลักษณะเฉพาะที่ชัดเจนและมีบทบาทสำคัญเหนือกว่าศูนย์กลางอื่นๆ ในพื้นที่ ด้วยความอุดมสมบูรณ์ของดิน ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์เชิงยุทธศาสตร์ กิจกรรมทางการค้าที่เฟื่องฟู และการติดต่อมากมายที่ได้สร้างขึ้นกับแวดวงวัฒนธรรมต่างๆ ลารินุมจึงได้รับการยอมรับจากโรมในฐานะres publica Larinatium (Livy XXVII,43,10) เทียบเท่ากับรัฐอื่นๆ โดยได้รับอนุมัติบนพื้นฐานของเกณฑ์ความเหมาะสมทางภูมิศาสตร์และ "ทางการเมือง" ที่ชาวโรมันใช้เป็นประจำในกิจกรรมการพัฒนาเมืองและการควบคุมการบริหารดินแดน^{[ 5 ]}

สิ่งนี้เอื้อต่อการพัฒนาบทบาทการบริหารที่เป็นอิสระและการจัดตั้งระบบเหรียญกษาปณ์ท้องถิ่นที่เป็นอิสระ รวมถึงการปรากฏของลักษณะเด่นของวัฒนธรรมผสมผสานระหว่างออสโกและละติน ซึ่งไม่เคยมีการบันทึกไว้ในภูมิภาคทางเหนือของแม่น้ำบิเฟอร์โนมาก่อน ผลจากคำสั่งของโรมัน เมืองนี้ซึ่งปัจจุบันร่ำรวยและมีประชากรมาก และมีกฎหมายและผู้พิพากษาของตนเอง ก็ประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนแปลงการจัดระเบียบศูนย์กลางเมืองอย่างรวดเร็ว และริเริ่มโครงการลงทุนด้านการก่อสร้างและโครงสร้างพื้นฐานจำนวนมาก เพื่อเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับเมือง การลงทุนเหล่านี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับการใช้จ่ายของภาครัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการใช้จ่ายจากภาคเอกชนด้วย^{[ 52 ]}

การสำรวจขุดค้นที่ดำเนินการตลอดหลายปีที่ผ่านมาในแหล่งที่อยู่อาศัยของ Piana San Leonardo แม้ว่าจะจำกัดอยู่ในพื้นที่ที่ไม่ใหญ่มากนัก ก็ได้เปิดเผยถึงความเป็นจริงของการตั้งถิ่นฐานที่ค่อนข้างซับซ้อนและมีลำดับเวลาที่ชัดเจน เริ่มตั้งแต่ยุคอาร์เคอิกไปจนถึงยุคเฮลเลนิสติกตอนปลาย โดยมีร่องรอยของหินกรวด ถนนที่ปูด้วยหิน ทางเท้าสาธารณะ ย่านงานฝีมือและที่อยู่อาศัย และพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ (Via Jovine) ซึ่งชี้ให้เห็นถึงเทคนิคการก่อสร้างที่ก้าวหน้าขึ้นเรื่อยๆ^{[ 53 ]}

เป็นที่ทราบกันว่า ด้วยคำสั่งสุดท้ายของจักรพรรดิออกัสตัส แม่น้ำบิเฟอร์โนกลายเป็นพรมแดนธรรมชาติระหว่างเรจิโอที่ 4และเรจิโอที่ 2ซึ่งชาวเฟรนทานีถูกแบ่งออก ดินแดนทางตะวันตกของแม่น้ำ ซึ่งถูกกำหนดให้เป็นเรจิโอที่ 4ยังคงใช้ชื่อว่าเรจิโอเฟรนทานาและรวมถึงเมืองอันซานุม ( ลันเซียโน ), ฮิสโตเนียม ( วาสโต ), ฮอร์ โทนา ( ออร์โทนา ) และบูคา (อาจจะเป็นเทอร์โมลี ) (พลินี, เนเชอรัลลิส ฮิสโตเรีย, III, 106) ส่วนดินแดนทางตะวันออกของแม่น้ำบิเฟอร์โน ซึ่งถูกกำหนดให้เป็นเรจิโอที่ 2 นั้น แท้จริงแล้วถูกรวมเข้ากับดาวเนีย: ซึ่งรวมถึงคลิเทอร์เนีย , ทีอานุม อาปูลัมและลารินุมไปจนถึงฟอร์โทเรซึ่งเป็นฟลูเมน พอร์ทูโอซุม เฟอร์เตอร์ที่พลินีกล่าวถึง (N. Hist. III, 103) อย่างไรก็ตาม ลักษณะทางกายภาพเฉพาะของลาริโนนี้ทำให้ชื่อทางการของเมืองนี้ยังคงรักษาความทรงจำเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องทางชาติพันธุ์กับพื้นที่เฟรนทานีไว้ได้: Larinates cognomine Frentaniดังที่พลินีเขียนไว้ (N. Hist. III, 105) ดังนั้น ความแตกต่างที่มีอยู่ในข้อความโบราณเกี่ยวกับการระบุพื้นที่ที่แน่นอนของลารินุมจึงไม่น่าแปลกใจ เมืองนี้ถูกกล่าวถึงโดยนักภูมิศาสตร์สเตฟานัสแห่งไบแซนเทียมว่าเป็น πόλις Δαυνίων ในปอมโปนิอุส เมลามันถูกกล่าวถึงว่าเป็นเพียงเมืองเล็กๆของดาวเนีย สำหรับปโตเลมีมันเป็นหนึ่งในศูนย์กลางหลักของเฟรนทานี ตามที่พลินีผู้เฒ่า กล่าว ไว้ มันเป็นเมืองของเฟรนทานี แต่รวมอยู่ในRegio IIซึ่งรวมถึงอาปูเลียด้วย^{[ 54 ]}

การขุดค้นอย่างเป็นระบบที่ดำเนินการมาตั้งแต่ปี 1977 ที่ Piana San Leonardo ได้ให้ลำดับชั้นทางธรณีวิทยาที่น่าสนใจมาก แม้ว่าจะอยู่ในพื้นที่จำกัดเท่านั้น และทำให้สามารถระบุพื้นที่ขยายของเมืองโรมันได้ แม้ว่าจะไม่ต่อเนื่องกันก็ตาม แม้ว่าในปัจจุบันจะไม่สามารถระบุขอบเขตของกำแพงได้อย่างแม่นยำก็ตาม อันที่จริง การขยายตัวของอาคารใน Larino ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงหลังสงครามในบริเวณ Piana San Leonardo เพื่อตอบสนองความต้องการที่อยู่อาศัยของชุมชน ได้ทับซ้อนกับพื้นที่โบราณเกือบทั้งหมด ทำให้เกิดการพัฒนาเมืองอย่างรวดเร็วและเกือบสมบูรณ์ในพื้นที่ทั้งหมด สภาพการณ์นี้ส่งผลให้เกิดสถานการณ์ที่ยุ่งยากอย่างยิ่งในมุมมองของการวิจัยทางโบราณคดีในช่วงหลายปีต่อมา โดยสามารถสำรวจได้เฉพาะพื้นที่ว่างที่เหลืออยู่ไม่กี่แห่ง ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างพื้นที่ก่อสร้างสมัยใหม่ ซึ่งเป็นพื้นที่เดียวที่สามารถอนุรักษ์และส่งเสริมหลักฐานทางโบราณคดีที่ยังไม่ถูกทำลายจากการพัฒนาอาคารได้^{[ 55 ]}

การสำรวจทางโบราณคดีที่ปิอานา ซาน เลโอนาร์โด ได้ยืนยันการมีอยู่ของชุมชนที่สืบย้อนไปถึงปลายศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ถึงต้นศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งประกอบด้วยพื้นปูด้วยหินและซากกำแพงอาคาร ต่อมามีการสร้างอาคารอื่นๆ ทับซ้อนอยู่บนอาคารเก่าเหล่านั้น ซึ่งมีอายุตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 4 ถึงต้นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช โดยใช้เทคนิคการก่อสร้างที่ทันสมัยกว่า เช่น การก่อสร้างด้วยหินแห้ง หินที่ไม่เป็นระเบียบ และกระเบื้องเรียงเป็นแถว หรือใช้ปูนซีเมนต์เชื่อมต่อกัน ต่อมาพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือถนนโจวินี ได้กลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ โดยในยุคเฮลเลนิสติก (ปลายศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ถึงต้นศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) มีลักษณะเด่นคือการพบวัตถุบูชาจำนวนมาก ซึ่งสามารถระบุได้ว่าเป็นของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ที่น่าจะระบุได้ว่าเป็นอาคารขนาดใหญ่ ซึ่งยังมีก้อนหินทัฟฟ์ขนาดใหญ่ที่ตัดแต่งอย่างดีหลงเหลืออยู่ จากการพิจารณาวัสดุบูชา พื้นที่นี้อุทิศให้กับเทพีเพศหญิง ซึ่งน่าจะเป็นอะโฟรไดท์เนื่องจากมีรูปปั้นดินเผาจำนวนมากที่แสดงถึงเทพีองค์นี้ วิหารของเทพีได้รับการค้นพบเพียงบางส่วนในโครงสร้างที่ทำจากบล็อกหินปูน ซึ่งเสริมด้วยห้องโถงรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ปูด้วยโมเสกเป็นลวดลายตาข่ายในช่วงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ในขั้นตอนนี้ แม้ว่าจะจำกัดอยู่เฉพาะบางส่วนของเมือง บล็อก หิน ภูเขาไฟรูปทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัส ซึ่งจะถูกนำมาใช้เป็นเวลานาน ก็ถูกนำมาใช้เฉพาะกับอาคารขนาดใหญ่เท่านั้น พื้นที่ที่อยู่ติดกับวิหารถูกใช้ตลอดช่วงเวลาที่วิหารเปิดทำการ เป็นพื้นที่ขนถ่ายวัสดุบูชา ซึ่งกระจัดกระจายอยู่ทั่วบริเวณ นอกจากนี้ พื้นที่นี้ยังถูกใช้สำหรับการบูชายัญพิเศษในบางโซน ดังที่เห็นได้จากกองกรวดที่จัดเรียงเป็นรูปพีระมิด ผสมกับถ่านหิน รูปปั้นดินเผา และรูปบูชา^{[ 56 ]}

วัตถุบูชาประกอบด้วยวัสดุเซรามิก รูปปั้นดินเหนียวและทองสัมฤทธิ์ และเหรียญจำนวนมาก รวมถึงเหรียญจำนวน 22 เหรียญที่ซ่อนอยู่ในไหดินเผา ซึ่งถือเป็นขุมทรัพย์ ที่แท้จริง มีอายุย้อนไปถึงกลางศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช แต่สิ่งที่โดดเด่นที่สุดของวัตถุบูชาเหล่านี้ก็คือศิลปะ การหล่อดินขนาดเล็ก: รูปปั้นเหล่านี้ทำขึ้นในแม่พิมพ์ ซึ่งภายในจึงกลวงและส่วนใหญ่ทำจากดินเหนียวเนื้อเดียวกัน ส่วนหน้ามีรายละเอียดที่แม่นยำกว่า ส่วนหลังมีเพียงการร่างแบบคร่าวๆ และมีฝีมือหยาบ หัวที่ทำขึ้นโดยรอบโดยใช้แม่พิมพ์สองอัน มักจะสร้างแยกต่างหากแล้วจึงนำมาติดที่ฐานคอ ในบรรดารูปแบบต่างๆ ที่พบในลาริโน รูปปั้นสตรีที่สวมผ้าคลุมเป็นรูปแบบที่พบมากที่สุด ตามแบบแอทติกที่แพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วโลกเฮลเลนิสติกจนถึงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 5 ]}

การมีอยู่ของรูปปั้นเหล่านี้ถือเป็นเอกสารที่น่าสนใจสำหรับการทำความเข้าใจทิศทางการแพร่กระจายที่แตกต่างกันของลวดลายสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมเฮลเลนิสติกจากเมืองทารันโตและพื้นที่มักนากรีกโดยทั่วไป และไม่ได้มุ่งไปยังแคมปาเนียและลาติอุมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภูมิภาคทะเลเอเดรียติกตอนกลางด้วย สิ่งนี้ยืนยันบทบาทสำคัญที่เมืองนี้มีต่อการเผยแพร่ผลิตภัณฑ์เหล่านี้และผลิตภัณฑ์อื่นๆ ไปยังพื้นที่กว้างใหญ่ของอิตาลีตอนกลาง^{[ 5 ]}

อีกหนึ่งพื้นที่ที่มีการสำรวจอย่างกว้างขวางคือพื้นที่ในบริเวณ Torre Sant'Anna ซึ่งมีอายุการใช้งานยาวนานและผ่านช่วงต่างๆ มาหลายช่วง ในตอนแรกมีบ้านเรือน ที่ประณีต สร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งห้องโถงที่ปูด้วยหินกรวดหลากสีและห้องโดยรอบบางส่วนยังคงหลงเหลืออยู่ ความมั่งคั่งของอาคารนี้เห็นได้จากบ่อเก็บน้ำฝนขนาดใหญ่ที่มีพื้นปูด้วยโมเสกหลากสี โดยมีรูปปลาหมึกอยู่ตรงกลางและปลาเกรปเปอร์สี่ตัวอยู่ที่มุม^{[ 5 ]}

แต่ชีวิตของโดมุสถูกขัดจังหวะอย่างกะทันหันเนื่องจากความต้องการของสาธารณะที่เกิดขึ้น พื้นที่ดังกล่าวถูกกำหนดให้เป็นพื้นที่สาธารณะที่มีอาคารขนาดใหญ่ รวมถึงฟอรัม ซึ่งเป็นโครงสร้างขนาดใหญ่ มีแผนผังเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส สร้างจากวัสดุผสมของโครงตาข่ายและอิฐ อาคารประกอบด้วยเอ็กเซดราหลายชุด มีส่วนโค้งตรงกลางที่เปิดออกสู่ภายในที่มีระเบียง ด้านหลังซึ่งมีทางเข้าด้านตะวันออก ยังคงมีส่วนของกำแพงอิฐของอาคารอีกหลังหนึ่งที่มีโพร นาโอส หลงเหลืออยู่ ซึ่งอาจเดิมทีปูด้วยหินอ่อนและพื้นโมเสกภายใน ซึ่งมีการสันนิษฐานว่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ อาจเป็นวิหารของมาร์สที่ซิเซโร กล่าวถึงเมื่อเขารายงานเกี่ยวกับการปรากฏตัวของ มาร์ติอาเล ส ทาสสาธารณะ ในลาริโนซึ่งอุทิศตนให้กับการบูชาเทพเจ้าตามประเพณีทางศาสนาโบราณ^{[ 5 ]}

พื้นที่ที่สามของ Piana San Leonardo ที่แยกออกจากการขยายตัวของอาคารคือพื้นที่ระหว่างโรงเรียนอนุบาลและศาลแพ่ง ซึ่งเป็นเขตเมืองที่มีถนนลาดยางและทางเท้าปรากฏขึ้นอย่างไม่ทราบสาเหตุ โดยมีอาคารที่พักอาศัยอยู่ด้านหนึ่งและอาคารหัตถกรรมอยู่อีกด้านหนึ่ง ซึ่งไม่ทราบสาเหตุเพราะเป็นพื้นที่ที่กระจายตัวออกไปจากสิ่งที่เชื่อกันว่าเป็นขอบเขตของเมืองโบราณ ที่พักอาศัยบางแห่งยังคงรักษาพื้นโมเสกและ พื้น โอปุสซิกนินัมไว้ ได้ ส่วนของหัตถกรรม แม้ว่าจะอยู่ในสภาพที่แย่กว่า แต่ก็ยังคงรักษาสระน้ำ พื้น โอปุสซิกนินัมและช่องระบายน้ำไว้ได้^{[ 57 ]}

ในปี 91 ก่อนคริสต์ศักราช สงครามสังคมได้ปะทุขึ้น ซึ่งเป็นความท้าทายครั้งสุดท้ายของชาวอิตาลิกต่อโรม ชาวซัมไนท์ก็ลุกขึ้นต่อสู้เพื่อเรียกร้องสิทธิพลเมืองโรมันอย่างเต็มตัว และได้ร่วมกับชนชาติอื่นๆ ก่อตั้งสันนิบาตอิตาลิกขึ้น พวกเขาเป็นกลุ่มที่แข็งแกร่งและมุ่งมั่นที่สุดในกลุ่มผู้ก่อกบฏ เมื่อเผชิญกับความสำเร็จในช่วงแรกของการกบฏ โรมจึงตอบโต้ด้วยการออกกฎหมายหลายฉบับ ( กฎหมายจูเลียและกฎหมายปลาวเทียปาปิเรีย ) ที่ให้สิทธิพลเมืองโรมันแก่ชาวอิตาลิกทุกคนที่ไม่ได้อยู่ในกองกำลังหรือเต็มใจที่จะวางอาวุธ การริเริ่มนี้พลิกสถานการณ์ให้โรมได้เปรียบ เนื่องจากผู้ก่อกบฏจำนวนมากยอมรับข้อเสนอ สงครามที่ยืดเยื้อได้บั่นทอนความต้านทานของชาวอิตาลิก และความได้เปรียบของโรมก็กลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ การมอบสัญชาติทำให้ชาวโรมันสามารถจัดการการใช้ที่ดินผ่านการก่อตั้งเทศบาลซึ่งไม่เพียงแต่เป็นที่ตั้งของอำนาจการบริหารเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางการจัดการกิจกรรมการผลิต การเกษตร การก่อสร้าง และการค้าอีกด้วย การจัดตั้งเทศบาลไม่ได้เกิดขึ้นได้ง่ายในทันที เนื่องจากเกิดความขัดแย้งกับระบบอิตาลิก ซึ่งเชื่อมโยงกับเศรษฐกิจการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์แบบดั้งเดิมที่แสดงออกในรูปแบบของการตั้งถิ่นฐานแบบกระจัดกระจาย เมื่อเวลาผ่านไป ซัมเนียมก็ปรับตัวเข้ากับระบบเทศบาลของโรมัน ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการทำให้ดินแดนกลายเป็นโรมันอย่างสมบูรณ์ ในพื้นที่โมลิเซ มีการจัดตั้งเทศบาลขึ้นในอิแซร์เนียเวนาโฟรทริเวนโต โบจาโนเซปิโนและลาริโนตามความต้องการด้านการจัดการของอำนาจส่วนกลาง ในช่วงเวลาเดียวกัน หลักฐานการดำรงชีวิตในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวซัมไนต์เกือบทั้งหมดก็หายไป^{[ 58 ]}

ชาวซัมไนท์ซึ่งเป็นกบฏในสงครามสังคม ไม่ได้ลืมการต่อต้านที่ลูเซียส คอร์เนลิอุส ซัลลา แสดง ต่อการรับพวกเขาเข้าเป็นพลเมืองโรมัน ดังนั้นเมื่อสงครามกลางเมืองปะทุขึ้น พวกเขาจึงไม่ลังเลที่จะเข้าข้างไกอุส มาริอุสเมื่อซัลลากลับมาจากทางตะวันออกในปี 83 ก่อนคริสต์ศักราช เขาตัดสินใจที่จะต่อสู้ในสงครามซัมไนท์ครั้งสุดท้ายการรบที่นองเลือดที่ประตูคอลลีน (82 ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นการรบครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายของชาวซัมไนท์ พวกเขามีความผิดฐานสนับสนุนกลุ่มป๊อปปูลาร์ของมาริอุส พวกเขาต้องเผชิญกับการแก้แค้นอย่างโหดเหี้ยมของผู้ชนะ ซึ่งต่อต้านพวกเขาเป็นพิเศษ ดังที่สตรโบ (V ,4, 11) เล่าว่า ไม่มีชาวโรมันคนใดจะปลอดภัยตราบใดที่ยังมีชุมชนซัมไนท์ที่จัดตั้งขึ้นอยู่^{[ 5 ]}

ความพ่ายแพ้ครั้งนี้ถือเป็นจุดจบของชาวซัมไนท์ในฐานะรัฐที่มีอัตลักษณ์ สถาบัน ภาษา และศาสนาเป็นของตนเอง พวกเขาจะไม่มีบทบาทในรัฐโรมันอีกต่อไป ถูกจำกัดให้อยู่ในความมืดมนและถูกละเลยเป็นส่วนใหญ่ นับจากนั้นเป็นต้นมา ชาวโรมันไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องปรองดองกับพวกเขา และเริ่มกระบวนการค่อยๆ เพิกถอนความเป็นรัฐของซัมเนียม พื้นที่ขนาดใหญ่ถูกยึดและแจกจ่ายให้กับทหารผ่านศึก ส่วนพื้นที่ที่ไม่ได้จัดสรรก็กลายเป็นที่ดินสาธารณะสำหรับชาวนา แม้แต่ภาษาออสกันก็ถูกลดระดับให้เป็นภาษาถิ่นของชาวนา และถูกแทนที่ด้วยภาษาละตินอย่างสมบูรณ์ ภายในสิ้นศตวรรษที่ 1 ประชากรส่วนใหญ่ของซัมเนียมก็ไม่ใช่ชาวซัมไนท์อีกต่อไป^{[ 5 ]}

ในเวลาต่อมา ชาวซัมไนท์จำนวนน้อยมากที่ได้ดำรงตำแหน่งบัญชาการระดับสูงของกองทัพ และแม้แต่ในแวดวงการเมืองก็มีชาวซัมไนท์จำนวนน้อยมากที่ได้ดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่ระดับสูงหรือได้เข้าไปนั่งในวุฒิสภาโรมัน^{[ 59 ]}

แม้ว่าประวัติศาสตร์ช่วงแรกสุดของเมืองลาริโนจะอาศัยผลการวิจัยทางโบราณคดีเป็นหลัก แต่ปัจจุบันมีเพียงแหล่งข้อมูลโบราณที่น่าเชื่อถือเพียงแหล่งเดียว นั่นคือบันทึกของซิเซโร ที่บอกเล่าเรื่องราวชีวิตในเมืองเล็กๆ อย่างลาริโนในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงหลังสงครามสังคมซึ่งเป็นภาพสะท้อนของสังคมท้องถิ่นที่ถูกนำเสนอในบริบทของเหตุการณ์ต่างๆ ในอิตาลีในเวลานั้น

ใน 66 ปีก่อนคริสตกาลซิเซโรในยุค 40 ของเขาได้ส่งคำปราศรัยต่อหน้าศาลอาญาในกรุงโรมเพื่อปกป้องชาวพื้นเมืองของ Larinum Aulus Cluentius Habitus ( Pro Cluentio ที่มีชื่อเสียง ) ขุนนางระดับนักขี่ม้า ชายผู้มี "ขุนนางโบราณ" ซึ่ง Sassia ผู้เป็นแม่ของเขากล่าวหาว่าพยายามสังหารพ่อเลี้ยงของเขา Statius Oppianicus และพยายามติดสินบนผู้พิพากษาในการพิจารณาคดี^{[ 5 ]}

เพื่อแสดงความเคารพต่อเพื่อนของพวกเขาและเป็นพยานในนามของเขา ไม่เพียงแต่พลเมืองผู้สูงศักดิ์ที่สุดของชาวเฟรนทานี มาร์รูชินี และซัมไนท์จากพื้นที่ภายในเท่านั้นที่เดินทางมายังกรุงโรม แต่ยังมีอัศวิน โรมัน จากลูเซราและทีอาโน อาปูโลด้วย ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่เป็นการพิจารณาคดีที่ "ถูกพูดถึง" อย่างมาก เนื่องจากตระกูลคลูเอนตีเป็นชนชั้นอัศวินและเป็นหนึ่งในตระกูลที่ร่ำรวยและโดดเด่นที่สุดในเมือง ในช่วงเวลาที่เหตุการณ์ตามที่ซิเซโรบรรยายเกิดขึ้น ลาริโนได้กลายเป็นเมืองที่ขยันขันแข็ง ร่ำรวย และมีชีวิตชีวา: เมืองนี้ผ่านการปรับปรุงผังเมืองต่างๆ มีการจัดงานเทศกาลและเกมสาธารณะ มีการจัดตลาด และมีการค้าขายอย่างเข้มข้น เนื่องจากมีการเชื่อมต่อทางถนนที่รวดเร็วและสะดวกสบาย ในช่วงสงครามสังคมที่ผ่านมา พรรคประชาชนต่อสู้เคียงข้างชาวอิตาลิก ส่วนพรรคอนุรักษ์นิยมซึ่งเป็นขุนนางเก่าแก่เข้าข้างซัลลา เมืองนี้แตกแยกออกเป็นเสี่ยงๆ ด้วยความขัดแย้งภายในและความไม่สงบที่รุนแรง การปะทะกันระหว่างสองฝ่ายที่ต่อต้านกัน ซึ่งต่างก็ใช้วิธีการต่างๆ อย่างไร้ศีลธรรมเพื่อแย่งชิงอำนาจทางการเมืองกับฝ่ายตรงข้าม นี่คือบรรยากาศที่บ่งบอกถึงวิกฤตของระบอบสาธารณรัฐในช่วงศตวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช^{[ 5 ]}

สุนทรพจน์นี้ให้เบาะแสแก่ซิเซโรในการบรรยาย แม้จะเป็นเพียงโดยบังเอิญก็ตาม เกี่ยวกับขนบธรรมเนียมและมาตรฐานการครองชีพของครอบครัวขุนนางแห่งลาริโน ซึ่งหลายครอบครัวมีความสัมพันธ์ฉันมิตรและธุรกิจใกล้ชิดกับวุฒิสมาชิกและบุคคลสำคัญในเมืองหลวง ซึ่งพวกเขาเดินทางไปที่นั่นบ่อยครั้งอย่างแน่นอน ครอบครัวเหล่านี้คุ้นเคยกับการใช้ชีวิตอย่างหรูหราและสะดวกสบาย โดยได้รับผลกำไรจากธุรกิจ การเลี้ยงสัตว์ และกิจกรรมทางการเกษตร ( negotia , res pecuariae , praedia ) ^{[ 60 ]}

มีข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับกิจการของเมืองลาริโนในช่วงปลายยุคจักรวรรดิ แน่นอนว่าพื้นที่นี้ยังคงมีผู้คนอาศัยอยู่จนถึงศตวรรษที่ 4 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่พบเหรียญทองแดงประมาณหกพันเหรียญโดยบังเอิญในบริเวณลาโกลุปโปลี อาจอยู่ใกล้กับถนนโบราณที่ปัจจุบันหายไปแล้ว ซึ่งเคยเชื่อมต่อจากลาริโนไปยังโรเตลโล และโมเสกที่พบในการขุดค้นเก่า เป็นหลักฐานที่แสดงถึงความมีชีวิตชีวาของเมือง แน่นอนว่าลาริโนก็ได้รับผลกระทบจากแผ่นดินไหวครั้งร้ายแรงในปี 346 ที่ทำลายล้างซัมเนียม ทั้งหมด ดังที่เห็นได้จากจารึกบนอาคารสาธารณะที่ได้รับการบูรณะโดยรัฐ และจารึกจากลาริโนนี้เองที่เกี่ยวข้องกับออโตนิอุส ยุสตินิอานัส ผู้ว่าการคนแรกของจังหวัดซัมนีที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ ซึ่งมีความกังวลเป็นพิเศษเกี่ยวกับสถานการณ์ที่เลวร้ายในอิแซร์เนีย ในความเป็นจริงแล้ว Samnium หลังจากรวมเข้ากับCampaniaในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราช ด้วยการปรับโครงสร้างการบริหารของจักรวรรดิอย่างลึกซึ้งซึ่งส่งเสริมโดย Diocletian ก็กลับมาเป็นจังหวัดอิสระอีกครั้งในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 หลังคริสต์ศักราช โดยรักษาความเป็นเอกภาพทางดินแดนไว้ไม่เปลี่ยนแปลงจนถึงปลายศตวรรษที่ 6 หลังคริสต์ศักราช เมื่อชาวลอมบาร์ดเข้ามา Samnium ก็สูญเสียความเป็นอิสระในการบริหารไปอย่างถาวร^{[ 5 ]}

ในช่วงต้นยุคกลาง พื้นที่ทั้งหมดของ Piana San Leonardo น่าจะอยู่ในสภาพที่ถูกทิ้งร้างอยู่แล้ว โดยมีการปล้นเอาวัสดุหินไปใช้ในการก่อสร้างที่อยู่อาศัยในศูนย์กลางยุคกลางที่อยู่ทางด้านล่างของแม่น้ำอย่างเป็นระบบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งส่วนที่เป็นอิฐของอัฒจันทร์ถูกนำออกไป ซึ่งในขณะนั้นไม่ได้ใช้งานแล้ว แต่บางครั้งก็ใช้เป็นที่ฝังศพ และยังใช้เป็นที่พักพิงชั่วคราวในบางพื้นที่ของวงแหวนด้านบนของอัฒจันทร์ด้วย เตาเผาปูนขาวยังคงใช้งานอยู่บนทางลาดของประตูทางทิศตะวันออกจนถึงต้นศตวรรษที่ 8 ^{[ 61 ]}

แม้ว่าจะมีการขุดค้นทางโบราณคดีและการทดสอบมากมายนับไม่ถ้วนในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาในส่วนต่างๆ ของโครงสร้างเมือง แต่ก็ยังยากที่จะระบุได้อย่างแม่นยำว่าเมืองขยายออกไปที่ใดและไกลแค่ไหน โดยสันนิษฐานได้ว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากหลักฐานทางโบราณคดี เมืองนี้ครอบครองพื้นที่ที่มีรูปร่างคล้ายปีกนก โดยมีอัฒจันทร์อยู่ที่ยอด (ตั้งอยู่บริเวณขอบเมืองเล็กน้อย) และแขนทั้งสองข้างวางตัวไปทางเนินเขามอนตาโรเน (พื้นที่ที่ได้รับผลกระทบจากการก่อสร้างสมัยใหม่มากที่สุดในปัจจุบัน) และอีกข้างหนึ่งไปทางตอร์เร ซานต์อันนา (สันนิษฐานว่าเป็นพื้นที่ของเมืองโรมันที่มีอาคารสาธารณะและส่วนตัวมากที่สุด) ^{[ 5 ]}

โครงสร้างเมืองนี้ได้รับอิทธิพลจากภูมิประเทศที่เป็นเนินลาดและเส้นทางถนนที่เชื่อมต่อกันที่มีอยู่ก่อนแล้ว ซึ่งเป็นตัวกำหนดการเลือกสถานที่ตั้งบ้าน แน่นอนว่ามีถนนโบราณเชื่อมต่อ Torre Sant'Anna กับพื้นหุบเขา Biferno เช่นเดียวกับถนนปัจจุบันไปยัง Montarone ซึ่งทำหน้าที่เป็นเส้นทางเชื่อมต่อกับที่ราบ Larino และชายฝั่งทะเลเอเดรียติก เช่นเดียวกับใน สมัยนั้น ส่วนที่สามของถนนซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงปัจจุบัน คือถนนที่ทอดยาวเข้าไปในแผ่นดินจากอัฒจันทร์ไปยังCasacalendaซึ่งเป็นที่ตั้งของสุสานโรมัน ดังที่เห็นได้จากจารึกและหลุมฝังศพจำนวนมากที่พบในปลายศตวรรษที่ 19 เมื่อมีการสร้างสถานีรถไฟในปัจจุบัน^{[ 62 ]}

แม้ว่าในพื้นที่ Frentanian นั้น Larino จะเป็นเมืองที่รู้จักกันดีที่สุด เนื่องจากมีซากปรักหักพังที่ยังคงหลงเหลืออยู่เหนือพื้นดินบางส่วน และด้วยผลการวิจัยทางโบราณคดีล่าสุด ทำให้ซากปรักหักพังเหล่านั้นค่อยๆ ขยายวงกว้างขึ้นเรื่อยๆ แต่ตั้งแต่ทศวรรษ 1960 เป็นต้นมา ข้อจำกัดทางโบราณคดีครั้งแรกจึงขยายไปยังพื้นที่ที่อยู่ติดกับอัฒจันทร์ ซึ่งเป็นพื้นที่ที่ได้รับการพัฒนาเป็นเมืองอย่างหนาแน่นแล้ว ตั้งแต่ทศวรรษ 1970 เป็นต้นมา ฝ่ายบริหารเทศบาล ร่วมกับการจัดตั้งสำนักงานโบราณคดีแห่งโมลิเซ ได้แก้ไขปัญหาเกี่ยวกับการปกป้องพื้นที่ที่ยังไม่มีการก่อสร้างอย่างสร้างสรรค์ โดยกำหนดวัตถุประสงค์ของที่ดินเหล่านั้น ซึ่งทำให้ที่ดินเหล่านั้นรอดพ้นจากการพัฒนาอาคาร เนื่องจากไม่สามารถดำเนินการเวนคืนที่ดินได้อีกต่อไป จึงสามารถดำเนินการสำรวจทางโบราณคดีได้เฉพาะในพื้นที่ที่ยังคงว่างเปล่าเท่านั้น โดยดำเนินการบูรณะและอนุรักษ์ในพื้นที่ที่พบหลักฐานทางโบราณคดี (โมเสก ทางเดิน วัตถุโบราณ) ตามความจำเป็น^{[ 5 ]}

โครงสร้างทั้งหมดที่พบในสามสิบปีที่ผ่านมา แม้ว่าจะตั้งอยู่ท่ามกลางกลุ่มอาคารสมัยใหม่ ก็ได้รับการเสริมความแข็งแรงและบูรณะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโมเสก ได้ถูกวางไว้บนฐานรองเฉพาะ ซึ่งตั้งอยู่ในที่เดิมเพื่อให้สามารถถอดออกได้หากจำเป็นในเวลาใดก็ได้^{[ 63 ]}อย่างไรก็ตาม ได้มีการรับประกันการปกป้องอย่างเหมาะสมสำหรับโบราณวัตถุแต่ละชิ้น เพื่อชะลอการเสื่อมสภาพ ในขณะที่ยังคงใช้งานได้อย่างเต็มที่ อันที่จริง ระหว่างความเป็นไปได้ที่จะนำโมเสกออกไปจัดแสดงในห้องโถงของพิพิธภัณฑ์ กับการปล่อยให้โมเสกอยู่ในตำแหน่งเดิมหลังจากดำเนินการบูรณะอย่างระมัดระวัง วิธีแก้ปัญหาที่สองนี้เป็นที่นิยมมากกว่า เนื่องจากมีความจำเป็นที่จะต้องคืนความสามารถในการใช้งานที่สมบูรณ์ที่สุดให้กับโบราณวัตถุ โดยรักษาไว้ในสภาพแวดล้อมดั้งเดิม

ด้วยซากปรักหักพังซึ่งยังคงโผล่ขึ้นมาบางส่วนเสมอมา อัฒจันทร์จึงเป็นอนุสรณ์สถานโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดในลาริโนอย่างแน่นอน และเป็นสัญลักษณ์ของเมืองมาโดยตลอด อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา พื้นที่นี้ได้รับผลกระทบจากการขยายตัวของเมืองอย่างหนาแน่น เนื่องจากอยู่ติดกับทางรถไฟและถนนหลวง^{[ 5 ]}

บริเวณใกล้เคียงกับอัฒจันทร์ แต่ยังคงอยู่ในเขตอุทยานโบราณคดีปัจจุบัน สามารถชื่นชมซากปรักหักพังของห้องอาบน้ำอันหรูหรา ซึ่งประดับประดาด้วยโมเสกหลากสีสัน depicting ภาพสัตว์ในจินตนาการและสัตว์ทะเล รวมถึงรูปทรงเรขาคณิต ปัจจุบันสามารถเยี่ยมชมห้องอาบน้ำสองห้องที่ใช้สำหรับอาบน้ำร้อน อุ่น และเย็น ( calidarium , tepidarium , frigidarium ) ช่องที่ใช้สำหรับทำความร้อนน้ำด้วยไฟ ( praefurnium ) ห้องที่มี เสารองรับ พื้นยกสูง (เช่น เสาขนาดเล็กที่รองรับพื้นยกสูงซึ่งมีอากาศร้อนไหลผ่าน) เสาขนาดใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับระเบียงทางเดิน ระบบระบายน้ำที่แม่นยำซึ่งประกอบด้วยท่อระบายน้ำขนาดใหญ่ที่ปิดด้วยกระเบื้องเรียงเป็นชั้นๆ จุดเด่นของแหล่งโบราณคดีนี้คือยังคงรักษา รูปแบบ ไฮโปคอสต์ไว้ นั่นคือห้องใต้ดินที่ตั้งของเตาอบและห้องบริการอื่นๆ มีการป้องกันอย่างเหมาะสมสำหรับสิ่งที่ค้นพบโดยการติดตั้งโครงสร้างปกคลุมที่เหมาะสม นอกจากนี้ ทางเดินโลหะยังช่วยให้สามารถมองเห็นโมเสกจากด้านบนได้โดยไม่ต้องเหยียบย่ำ^{[ 5 ]}

ในพื้นที่ขุดค้น Torre Sant'Anna ได้มีการระบุด้านตะวันออกของฟอรัมซึ่งมีอาคารอนุสรณ์สถานอยู่ ในส่วนเมืองนี้มีการรวมตัวของหลายช่วงเวลาที่มองเห็นได้อย่างชัดเจน ช่วงแรกซึ่งมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ถึง 2 ก่อนคริสต์ศักราช ยังไม่ได้จัดเตรียมไว้สำหรับการใช้งานสาธารณะ มีโดมขนาดใหญ่และประณีตตั้งอยู่ตรงนั้น ซึ่งมีลานภายในที่ปูด้วยหินกรวดหลากสีที่ผ่าครึ่ง และห้องบางห้องที่กระจายอยู่รอบลานภายในและทั้งสองด้านของทางเดินเข้ากว้าง นอกจากพื้นปูของลานภายในแล้ว สิ่งที่โดดเด่นเป็นพิเศษคือการมีบ่อเก็บน้ำฝน ขนาดใหญ่ ที่มีพื้นโมเสกหลากสีซึ่งแสดงภาพปลาหมึกยักษ์อยู่ตรงกลางและปลาเกรปเปอร์สี่ตัวที่มุม พร้อมแถบขอบกว้างที่มีเถาองุ่นและพวงองุ่น^{[ 5 ]}

ส่วนนี้ของเมืองโบราณมีการก่อสร้างต่อเนื่องกันสองช่วง: หลังจากการก่อสร้างในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชและครึ่งแรกของศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ก็ได้รับการบูรณะครั้งใหญ่ในศตวรรษที่ 4 หลังคริสต์ศักราช เมื่อผู้ว่าการจังหวัดซัมนีที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ต้องเริ่มการบูรณะหลังจากเกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นในพื้นที่ในปี ค.ศ. 346 ชีวิตของเมืองยังคงดำเนินต่อไปหลังจากนั้น แต่ในลักษณะที่หยุดชะงัก: อาคารต่างๆ ที่ถูกทิ้งร้างไปแล้ว เริ่มถูกทำลายอย่างเป็นระบบเพื่อนำวัสดุกลับมาใช้ใหม่ มีการสร้างกระท่อมเล็กๆ ขึ้นประปราย โดยสร้างจากวัสดุที่ถูกรื้อถอน^{[ 5 ]}

โดมุสที่ตั้งอยู่ใกล้กับฟอรัม ในแง่ของขนาด ความงดงามของการตกแต่ง และความพยายามทางเศรษฐกิจในการก่อสร้าง ย่อมเป็นของตระกูลขุนนางเกษตรกรรมแห่งลาริเนียตระกูลหนึ่งอย่างแน่นอน ซึ่งการขึ้นมามีอำนาจของพวกเขาซึ่งเริ่มต้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชจะดำเนินต่อไปอย่างไม่ขาดตอน อันที่จริง ในช่วงต้นศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช โดมุสได้รับการปรับปรุงใหม่ในบริเวณของอิมพลูเวียมและมีการดัดแปลงจากสภาพเดิม จากนั้นประมาณหนึ่งศตวรรษต่อมา การดำรงอยู่ของมันก็ถูกขัดจังหวะอย่างกะทันหันเนื่องจากความต้องการของสาธารณะที่เกิดขึ้นภายหลัง: พื้นที่ดังกล่าวถูกกำหนดให้เป็นที่ตั้งของอาคารอนุสรณ์สถาน ซึ่งอยู่ติดกับด้านตะวันออกของฟอรัม ตั้งอยู่บนโครงสร้างขนาดใหญ่ที่มีแผนผังเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส สร้างจากโอปุสเรติคูลาตัมและอิฐ ด้านที่หันหน้าเข้าหาฟอรัมเปิดออกสู่ระเบียงทางเดินโดยผ่านห้องสามห้อง ด้านตรงข้ามถูกแบ่งออกเป็นชุดของเอ็กเซดราที่มีมุขกลาง ซึ่งเปิดออกสู่พื้นที่ระเบียงทางเดินด้านใน^{[ 5 ]}

ด้านหลังอาคารนี้ ซึ่งมีทางเข้าจากทางทิศตะวันออก เป็นอาคารอีกหลังหนึ่งที่มีโถงทางเข้า ซึ่งเดิมทีภายในปูด้วยหินอ่อนชั้นดีและพื้นปูด้วยโมเสก ส่วนกำแพงอิฐยังคงเหลืออยู่จนถึงปัจจุบัน สูงถึงระดับหนึ่ง มีการตั้งสมมติฐานว่าอาคารนี้ซึ่งตั้งอยู่ในตำแหน่งที่โดดเด่นด้านหนึ่งของฟอรัม มีจุดประสงค์ทางศาสนา และน่าจะเป็นวิหารของเทพมาร์ส ตามที่ซิเซโรกล่าวถึง เมื่อเขาพูดถึงการปรากฏตัวของ มาร์ติอาเลสในลาริโนซึ่งมีหน้าที่บูชาเทพองค์นี้^{[ 5 ]}

โมเสกหลากสีทั้งสามชิ้นซึ่งปัจจุบันเก็บรักษาไว้ในพระราชวังดุคัล เป็นหลักฐานแสดงถึงความอุดมสมบูรณ์ของการตกแต่งที่ประดับประดาบ้านของบุคคลสำคัญในท้องถิ่น โมเสกที่โดดเด่นที่สุดคือโมเสกที่แสดงฉากกลางของลูเปอร์คัล (โดยมีท่าทางแบบคลาสสิกของหมาป่าตัวเมียกำลังให้นมลูกแฝด) ล้อมรอบด้วยกรอบที่ซับซ้อนซึ่งมีพุ่มไม้อะแคนทัสที่มุมและเกลียวที่มีนักล่าและสัตว์ต่างๆ โมเสกอีกสองชิ้นคือโมเสกสิงโตและโมเสกนก ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากแบบจำลองคลาสสิกเช่นกัน เป็นของบ้านในช่วงต้นศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราชซึ่งอยู่ไม่ไกลจากอัฒจันทร์^{[ 5 ]}

โมเสกจำนวนมากที่พบโดยบังเอิญในเมืองลาริโนครอบคลุมช่วงเวลาอย่างน้อยห้าศตวรรษ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราช และเป็นหลักฐานแสดงถึงความอุดมสมบูรณ์ของการตกแต่งที่ประดับประดาบ้านเรือนของบุคคลสำคัญในท้องถิ่น โมเสกแปดชิ้นที่ยังคงมีอยู่จนถึงปัจจุบัน ครึ่งหนึ่งเป็นแบบลงสี ในบรรดาโมเสกเหล่านั้น โมเสกสามชิ้นที่โดดเด่นที่สุดและมีอายุยืนยาวที่สุดได้รับการเก็บรักษาไว้ในพิพิธภัณฑ์เทศบาลเมือง ณ พระราชวังดยุกในลาริโน นอกจากนี้ยังเป็นหลักฐานว่าในลาริโนในยุคจักรวรรดิ มีช่างฝีมือที่มีคุณภาพทางเทคนิคที่ยอดเยี่ยม ไม่เพียงแต่จัดตั้งเป็นโรงงานเท่านั้น แต่ยังอาจเป็นช่างฝีมือเร่ร่อนอีกด้วย^{[ 64 ]}

โมเสกสองชิ้นแรก ซึ่งรู้จักกันในชื่อสิงโตและนก ถูกค้นพบในปี 1937 ในบ้านหลัง หนึ่งสมัยคริสต์ศตวรรษที่ 3 บนถนนจูเลียส ซีซาร์ (ใกล้กับ Reclamation Consortium ในปัจจุบัน) ซึ่งตั้งอยู่ไม่ไกลจากอัฒจันทร์ ซึ่งยังมีส่วนหนึ่งของกำแพงที่มีโครงสร้างหินปูนเหลืออยู่ โมเสกทั้งสองชิ้นมีขนาดใหญ่พอสมควรและได้รับแรงบันดาลใจจากแบบจำลองคลาสสิก บันทึกการขุดค้นในปี 1941 แสดงให้เห็นว่าโมเสกทั้งสองชิ้นอยู่ติดกัน โดยมีเพียงกำแพงคั่นอยู่ ในฤดูร้อนปี 1949 โมเสกทั้งสองชิ้นถูกแยกออก บูรณะ และจัดแสดงในพิพิธภัณฑ์ ณ สถานที่ปัจจุบัน^{[ 5 ]}

แผ่นแรก (ม. 6.02 x ม. 5.30) โดยรวมแล้วอยู่ในสภาพดี แสดงให้เห็นสัญลักษณ์ตรงกลางเป็นสิงโตคำรามกำลังเดินมาจากทางซ้าย สายตาหันไปข้างหลัง แทรกอยู่ในพื้นหลังสีขาวคล้ายพรมซึ่งสามารถมองเห็นต้นปาล์มได้ กรอบด้านนอกมีลวดลายพืช (พร้อมกิ่งไอวี่แบบมีสไตล์) ในขณะที่แถบขอบมีลวดลายเปียสี่หัวบนพื้นหลังสีดำ และที่ขอบมีแถบกว้างบนพื้นหลังสีขาวพร้อมช่อไอวี่วาดอยู่^{[ 5 ]}

ภาพที่สอง (ม. 5.07 x ม. 5.30) ซึ่งไม่สมบูรณ์นัก แสดงให้เห็นกิ่งองุ่นจำนวนมากที่มีใบองุ่นอยู่ตรงกลาง โดยมีนกชนิดต่างๆ เกาะอยู่หันหน้าเข้าหาตรงกลาง มีแถบขอบกว้างที่มีช่อเถาไอวี่และกรอบวงกลมซ้อนกันหลายชั้นที่มีลวดลายโค้งและลวดลายถักเปียหลากสีบนพื้นหลังสีดำ^{[ 65 ]}

โมเสกชิ้นที่สาม (ขนาด 6.08 x 7.17 เมตร) หรือที่รู้จักกันในชื่อ ลูเปอร์คาล (Lupercal) ถูกค้นพบในปี 1941 ที่สถาบันเทคนิคการเกษตรในปัจจุบัน ใกล้กับจัตุรัสสถานีรถไฟ และในปี 1973 หลังจากเหตุการณ์พายุหลายครั้ง โมเสกชิ้นนี้ได้รับการบูรณะและนำมาจัดแสดงร่วมกับอีกสองชิ้น โมเสกชิ้นนี้เป็นชิ้นที่โดดเด่นและเป็นที่รู้จักมากที่สุด มีอายุราวศตวรรษที่ 3 และอยู่ในสภาพสมบูรณ์ ส่วนล่างของภาพตรงกลางแสดง ฉาก ลูเปอร์คาลในท่าทางคลาสสิกของหมาป่าตัวเมียกำลังให้นมลูกแฝดในถ้ำ และส่วนบนแสดงภาพคนเลี้ยงแกะสองคนหันข้างมองดูเหตุการณ์ด้วยความประหลาดใจจากยอดเขา ภาพของหมาป่าตัวเมียที่มีเสื้อคลุมลายทางคล้ายเสือนั้นค่อนข้างแปลกตา พื้นที่ตรงกลางถูกล้อมรอบด้วยกรอบประดับประดาที่ซับซ้อน มีหัวอะแคนทัสขนาดใหญ่ที่มุมทั้งสี่ และเกลียวที่มีนักล่าหกคน ถือลูกศรและหอก และสัตว์ป่าในมุมมองด้านข้าง (แมว แอนติโลป กวาง) ฉากโมเสกนี้พบได้ในการทำซ้ำบนแท่นบูชา สุสาน แจกัน ภาพวาด เหรียญ และอนุสาวรีย์ประเภทต่างๆ เนื่องจากเป็นสัญลักษณ์ที่แพร่หลายในโลกโบราณ^{[ 66 ]}

ในทางตรงกันข้าม โมเสกหลากสีชิ้นที่สี่ (ม. 2.72 x ม. 4.60) ซึ่งรู้จักกันในชื่อปลาหมึกยักษ์ พบในซากปรักหักพังของบ้านสมัย เฮลเลนิสติก ใกล้กับตอร์เร ซานต์อันนา และยังคงตั้งอยู่ในตำแหน่งเดิม โมเสกชิ้นนี้เป็นพื้นของบ่อเก็บน้ำฝน และแสดงภาพปลาหมึกยักษ์ขนาดใหญ่ตรงกลาง มีหนวดแปดเส้น และปลาเกรปเปอร์สี่ตัวที่มุม ซึ่งวาดได้อย่างสมจริงมาก ในกรอบของกิ่งองุ่นที่มีพวงองุ่น ซึ่งแสดงอย่างคร่าวๆ โมเสกชิ้นนี้ถูกค้นพบครั้งแรกในปี 1912 และอีกครั้งในปี 1949 ถูกแยกออกมาในปี 1981 ได้รับการบูรณะอย่างเหมาะสม และในที่สุดก็ถูกย้ายกลับไปยังสถานที่ที่ค้นพบในปี 1985 ปัจจุบันจัดแสดงให้ผู้เข้าชมได้ชมภายใต้โครงสร้างโลหะป้องกัน โมเสกชิ้นนี้เป็นหัวข้อที่นิยมใช้ในการตกแต่งสภาพแวดล้อมเฉพาะ เช่น ห้องอาบน้ำ น้ำพุ และห้องอาบน้ำสาธารณะ^{[ 67 ]}

ภาพโมเสกสองสีขาวดำถูกค้นพบในภายหลังกว่าภาพโมเสกหลายสี

ในปี พ.ศ. 2514 ระหว่างการขุดค้น ได้มีการค้นพบโมเสกที่รู้จักกันในชื่อ "โลมา" (ขนาด 6.70 x 4.90 เมตร) ในถนนติโต ลิวิโอ ใกล้กับสนามกีฬาเทศบาล โมเสกนี้ถูกฝังอยู่ใต้ดิน และถูกขุดขึ้นมาอีกครั้งในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2528 จากนั้นจึงนำมาแยกชิ้นส่วน บูรณะ และเชื่อมติดกับแผ่นไฟเบอร์กลาสที่เคลื่อนย้ายได้ ด้วยขนาดของมัน คาดว่าโมเสกนี้น่าจะประดับตกแต่งห้องที่หรูหราและมีขนาดใหญ่พอสมควร โมเสกนี้มีแถบตกแต่งด้านนอกเป็นรูปคลื่นวิ่งไปทางซ้าย และแถบตรงกลางเป็นรูปสัญลักษณ์สวัสติกะที่คดเคี้ยวสลับกับแผ่นที่มีรูปคนและลวดลายตกแต่ง ในสองแผ่นมีรูปสกายฟอสและอารีบัลลอสและในอีกสองแผ่นเป็นรูปโลมา รูปทรงต่างๆ แม้จะมีขนาดเล็ก แต่ก็มีรายละเอียดที่ชัดเจน โมเสกนี้มีช่องว่างที่เห็นได้ชัดเจนตลอดครึ่งขวา แต่ในบรรดาโมเสกสองสี โมเสกนี้ถือว่างดงามและประณีตที่สุด^{[ 68 ]}

ในปี 1973 มีการค้นพบโมเสกรูปครึ่งวงกลม (ขนาด 5.10 x 7.00 เมตร) ใกล้กับโมเสกรูปปลาหมึก ในบริเวณตอร์เร ซานต์อันนา ระหว่างการขุดสำรวจ และถูกปล่อยทิ้งไว้ชั่วคราวโดยปกคลุมด้วยทรายแม่น้ำหนา ต่อมาในปี 1981 ได้มีการขุดค้นขึ้นมาแยกชิ้นส่วนและบูรณะใหม่ วางบนแผ่นไฟเบอร์กลาส และย้ายไปตั้งไว้ที่เดิมบนฐานคอนกรีต โมเสกนี้มีพื้นที่ตรงกลางเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส ตกแต่งด้วยลวดลายเรขาคณิต ใบโคลเวอร์ และดอกบัว ล้อมรอบด้วยกรอบสามชั้นซ้อนกัน และมีส่วนโค้งครึ่งวงกลม ในปี 1984 บนถนนมอร์โรเน ระหว่างการก่อสร้างโรงเรียนอนุบาลของเทศบาล ในพื้นที่ติดกับศาลยุติธรรม มีการค้นพบโมเสกที่เรียกว่าโมเสกคันธารอส (ขนาด 1.45 x 2.25 เมตร) ซึ่งได้รับความเสียหายอย่างเห็นได้ชัดระหว่างการขุดดินในบริเวณนั้น หน่วยงานกำกับดูแลได้ตรวจสอบลำดับชั้นทางธรณีวิทยาแล้ว พบว่ามีหลุมฝังศพที่ขุดขึ้นในชั้นหินภูเขาไฟ ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงยุคอาร์เคอิก และมีโครงสร้างการตั้งถิ่นฐานที่มีอายุย้อนไปถึงยุคเฮลเลนิสติก-โรมันตอนปลาย โมเสกซึ่งอยู่ในสภาพการอนุรักษ์ที่ไม่ดี มีลวดลายเรขาคณิตเป็นรูปแปดเหลี่ยมและรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน^{[ 5 ]}

โมเสกอีกชิ้นหนึ่งคือโมเสกที่เรียกว่าopus signinumซึ่งพบระหว่างการขุดค้นที่ดำเนินการโดยหน่วยงานกำกับดูแลในปี 1977-1978 ในพื้นที่ Piana San Leonardo ใน Via F. Jovine โมเสกนี้มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช และเป็นพื้นของอาคารขนาดใหญ่จากยุคเฮลเลนิสติก ซึ่งเหลือเพียงบล็อกหินทรายรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสเท่านั้น ในพื้นที่ที่ใช้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ โมเสกนี้ประกอบด้วยส่วนผสมของเครื่องปั้นดินเผาสีแดง มีตารางรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนในส่วนกลาง และแถบด้านนอกที่มีลวดลายเรขาคณิตเป็นรูปสี่เหลี่ยมสลับกับสัญลักษณ์สวัสติกะ ในปี 1983 โมเสกนี้ถูกถอดออกและบูรณะ ติดตั้งบนแผ่นไฟเบอร์กลาส และเก็บไว้ในคลังของหน่วยงานกำกับดูแล^{[ 69 ]}

• แซมเนียม

• "Larinum - Soprintendenza per i beni Archeologici della Regione Molise" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 21 สิงหาคม 2014