เมื่อ ผู้ตั้งถิ่นฐาน ในเจมส์ทาวน์สำรวจแม่น้ำเจมส์ เป็นครั้งแรก ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1607 พวกเขาได้เรียนรู้ว่าชาวโมนาแคนแห่งแม่น้ำเจมส์ (รวมถึงพันธมิตรชาวแมนนาโฮแอค ทางเหนือของพวกเขาบน แม่น้ำแรปปาแฮนโนค ) ควบคุมพื้นที่พีเอ็ดมอนต์ระหว่างแนวแบ่งเขต (ซึ่งปัจจุบัน เป็นที่ตั้งของ เมืองริชมอนด์ ) และเทือกเขาบลูริดจ์ชาวโมนาแคนเป็นคู่แข่งที่เป็นปรปักษ์กับกลุ่มพันธมิตรพาวฮาตันซึ่งเป็นกลุ่ม เวโรแอนซีที่พูดภาษา อัลกอนควิน 30 กลุ่ม ซึ่งควบคุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของไทด์วอเตอร์และที่ราบชายฝั่งเวโรแอนซีพาราฮันต์ บุตรชายของพาวฮาตันมามานาโทวิคแห่งกลุ่มพันธมิตรพาวฮาตัน ได้โน้มน้าวให้กัปตันคริสโตเฟอร์ นิวพอร์ตไม่กล้าเดินทางเลยน้ำตกแม่น้ำเจมส์เข้าไปในดินแดนของชาวโมนาแคน

อย่างไรก็ตาม นิวพอร์ตผู้มุ่งมั่นได้ออกสำรวจดินแดนของชาวโมนากันในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1608 ระหว่างการเดินเท้าขึ้นไปตามริมฝั่งแม่น้ำเจมส์ เป็นระยะ ทาง 40 ไมล์ (64 กิโลเมตร) ผู้ตั้งถิ่นฐานได้พบเมืองของชาวโมนากันสองเมือง ซึ่งพวกเขาได้บันทึกชื่อไว้ว่า MassinacakและMowhemenchoughต่างจากชาวพาวฮาตันที่ให้การต้อนรับผู้ตั้งถิ่นฐานอย่างอบอุ่น ชาวโมนากันส่วนใหญ่กลับเพิกเฉยต่อพวกเขาและดำเนินกิจการของตนต่อไป ผู้ตั้งถิ่นฐานจับตัวผู้นำของพวกเขาและบังคับให้เขานำทางพวกเขาไปรอบๆ ดินแดนของเขา ในวันที่ 26 พฤศจิกายน ค.ศ. 1608 ปีเตอร์ วินน์ สมาชิกในคณะของนิวพอร์ตที่เดินทางไปยังหมู่บ้านของชาวโมนากันได้เขียนจดหมายถึงจอห์น เอเกอร์ตันแจ้งให้เขาทราบว่าสมาชิกบางคนในคณะเชื่อว่าการออกเสียงภาษาของชาวโมนากันนั้นคล้ายกับภาษา " เวลช์ " (เวลส์) ซึ่งวินน์พูดได้ นิวพอร์ตขอให้วินน์ทำหน้าที่เป็นล่าม^{[ 4 ]}แต่ภาษานั้นไม่ใช่ภาษาเวลส์และเขาไม่เข้าใจ 

โมว์เฮเมนโชด่านหน้าทางตะวันออกสุดของชาติโมนาแคน ตั้งอยู่เหนือน้ำตกของแม่น้ำเจมส์ ระหว่างลำธารเบอร์นาร์ดและลำธารโจนส์ ในปลายสุดทางตะวันออกของเขตพาวฮาตันใน ปัจจุบัน มาสซินาแค็ก (มาฮ็อก) ตั้งอยู่เหนือขึ้นไปอีกที่ปากลำธารโมฮอว์ก ห่างจาก กูชแลนด์ในปัจจุบันไปทางใต้ 1 ไมล์เมืองหลวงของโมนาแคนคือราสซาเวกตั้งอยู่ที่จุดบรรจบกันของสองสาขา คือพอยต์ออฟฟอร์กของแม่น้ำเจมส์ตอนบนและ แม่น้ำ ริวันนา กลุ่มชนที่ส่งน้ำ มายังพวกเขา ได้แก่ โมนาฮัสซานูห์ (ต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อนาฮิสซาน หรือทูเทโล ) ซึ่งเมืองของพวกเขาตั้งอยู่เหนือขึ้นไปบนแม่น้ำเจมส์ ใกล้กับสิ่งที่ต่อมาพัฒนาเป็นวิงกินาและโมนาซูกาพานูห์ (ต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อซาโปนี ) ซึ่งอาศัยอยู่ใกล้กับ ชาร์ลอตต์สวิลล์ในปัจจุบันเหนือขึ้นไปบนแม่น้ำริวันนา ^{[ 5 ]}กลุ่มเหล่านี้ทั้งหมดมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับมานาโฮแอคทางเหนือ

ในปี ค.ศ. 1656 ชาวนา ฮีสซานมาฮ็อก และเรชาเฮครี อันหลายร้อยคน (อาจเป็นชาวอีรีที่พูดภาษาอิโรค ว อยจากรัฐเพนซิลเวเนียในปัจจุบัน) ได้ตั้งค่ายอยู่ใกล้กับน้ำตกเจมส์ คุกคามทั้งชาวเผ่าโพวาตันและผู้ตั้งถิ่นฐาน กองกำลังผสมของชาวโพวาตันและผู้ตั้งถิ่นฐานถูกส่งไปขับไล่พวกเขาโทโท โปโตโมอิ หัวหน้า เผ่าพา มันคีย์ถูกสังหารในการต่อสู้ครั้งนั้น ในทางประวัติศาสตร์ ชาวโมนาแคนและชาวอีรีเป็นพันธมิตรทางการค้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งทองแดง

เมืองโมห์เฮเมนโชและมาฮ็อกในหมู่เกาะโมนาคานยังคงมีผู้คนอาศัยอยู่จนถึงปี ค.ศ. 1670 เมื่อจอห์น เลเดอเรอร์และพันตรีแฮร์ริสบันทึกการไปเยือนเมืองเหล่านั้น พวกเขาพบว่าผู้ชายในเมืองมีปืนคาบศิลา เลเดอเรอร์บันทึกเรื่องราวตามประเพณีของพวกเขาว่า พวกเขามาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่นี้เนื่องจากคำทำนายเมื่อ 400 ปีก่อน หลังจากถูกขับไล่จากทางตะวันตกเฉียงเหนือโดยชนชาติศัตรู พวกเขาบอกเขาว่าพวกเขาพบว่าพื้นที่นี้เป็นที่อยู่อาศัยของชาวโดเอก ซึ่งในที่สุดพวกเขาก็ขับไล่ชาวโดเอกออกไปได้ และในระหว่างนั้นก็ได้สอนศิลปะการปลูกข้าวโพดให้แก่ ชาวโดเอกด้วย

เขาบันทึกประเพณีของชาวโมนาโกอีกเรื่องหนึ่งไว้ดังนี้: "เผ่าพันธุ์มนุษย์สืบเชื้อสายมาจากสตรีสี่คน ได้แก่ ปาช เซปอย อัสคาริน และมาราสคาริน ซึ่งพวกเธอได้แบ่งเผ่าพันธุ์มนุษย์ออกเป็นสี่เผ่า โดยใช้ชื่อเรียกต่างๆ เหล่านั้น"

ในช่วงเวลาที่เลเดอเรอร์เดินทางมาเยือน ชนชาตินี้มีพลธนูหรือนักรบประมาณ 30 คน จากประชากรทั้งหมดประมาณ 100 คน เลเดอเรอร์ยังบันทึกถึงเมืองซาปอนและปินตาเฮบนแม่น้ำสตอนตัน ด้วย แบตต์และฟอลลัมบันทึกเมืองหลังนี้ในชื่อฮานาฮาสกีในปี 1671 นักมานุษยวิทยาในศตวรรษที่ 20 อย่างสวอนตันถือว่าเมืองนี้เป็นหมู่บ้านของชาวนาฮีสซาน ประมาณปี 1675 ชาวนาฮีสซานได้ตั้งถิ่นฐานบนเกาะที่แม่น้ำสตอนตันและ แม่น้ำ แดน มาบรรจบกัน เหนือขึ้นไปจากถิ่นฐานของชาวอ็อกคานีชี

ในปี ค.ศ. 1677 ซูเรโนห์ ผู้นำชาวโมนากัน เป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองหลายคนที่ลงนามในสนธิสัญญาแห่ง มิดเดิลแพลนเทชัน ภายหลังการกบฏของเบคอนผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเวอร์จิเนียและชาวปามันกีย์ได้เผชิญหน้ากับพวกเขา รวมถึงชาวมานาโฮแอค ที่แม่น้ำอัปเปอร์แมตตาโปนีและแม่น้ำนอร์ทแอนนา ในปี ค.ศ. 1684

ในปี ค.ศ. 1699 ชาวโมนาโกจำนวนมากถูกบังคับให้ละทิ้งดินแดนดั้งเดิมของตน และอพยพหนีไปยังที่ที่ไกลออกไปเนื่องจากการรุกรานของชาวยุโรป

สภาผู้แทนราษฎรแห่งเวอร์จิเนียได้มอบที่ดินส่วนใหญ่ซึ่งเคยเป็นที่ตั้งของโมว์เฮเมนโช ให้แก่ผู้ลี้ภัยชาวฝรั่งเศสฮิวเกนอตซึ่งได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานทั้งสองฝั่งของแม่น้ำเจมส์ในช่วงปี 1700 และ 1701 เดิมทีพวกเขาได้รับสัญญาว่าจะได้รับที่ดินในเจมส์ทาวน์ แต่ถูกรัฐบาลอาณานิคมเวอร์จิเนีย บังคับ ให้ไปตั้งถิ่นฐานเหนือบริเวณน้ำตก ในเคาน์ตีโกชแลนด์ พวกเขาได้ก่อตั้งหมู่บ้านมานาคินและซาบอต ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อมานาคิน-ซาบอต รัฐเวอร์จิเนีย

แม้ว่าจะมีชาวโมนากันบางส่วนหลงเหลืออยู่ในพื้นที่จนถึงปี 1702 แต่กลุ่มที่เหลืออยู่หลักๆ ดูเหมือนจะรวมเข้ากับชาวนาฮิสซานและชนเผ่าอื่นๆ ที่มีความใกล้เคียงกัน ซึ่งในเวลานั้นโดยทั่วไปรู้จักกันในชื่อทูเทโล - ซาโปนีภายใต้ชื่อรวมนี้ ชนชาติส่วนใหญ่สามารถสืบย้อนไปได้ถึงรัฐนอร์ทแคโรไลนา (ปี 1702) และย้อนกลับไปถึงรัฐเวอร์จิเนีย ( ป้อมคริสตันนาปี 1714) หลายคนมุ่งหน้าไปทางเหนือและเข้าร่วมกับสมาพันธรัฐฮอเดนอซูนี มีบันทึกว่าชาวโมนากันอาศัยอยู่ในรัฐเพนซิลเวเนีย (ชามอคินในปี 1740) และในนิวยอร์กตะวันตกที่คอร์ออร์โกเนลในปี 1753 ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่กับชาวคายูกาพวกเขาเข้าร่วมกับชาวคายูกาในสงครามปฏิวัติอเมริกาในฐานะพันธมิตรของอังกฤษต่อต้านฝ่ายผู้รักชาติหลังสงคราม ชาวโมนากันจำนวนมากซึ่งเป็นสมาชิกของสมาพันธรัฐฮอเดนอซูนีมานาน ได้ไปตั้งถิ่นฐานที่เขตสงวนหกชาติของชนเผ่าแกรนด์ริเวอร์เฟิร์สต์เนชั่นในรัฐออนแทรีโอในปัจจุบัน การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาที่ทูเทโลไฮท์ได้รับการบันทึกไว้ในปี 1779 ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ลูกหลานของพวกเขาในออนแทรีโอส่วนใหญ่ถูกกลืนเข้ากับวัฒนธรรมของชาวคายูกา ทำให้ไม่สามารถรักษาวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของตนไว้ได้เนื่องจากการล่าอาณานิคม

เชื่อกันว่ามีชุมชนขนาดเล็กแยกตัวออกไปในรัฐนอร์ทแคโรไลนา และในหลายพื้นที่ทั่วรัฐเวอร์จิเนีย

ในขณะเดียวกัน อาณานิคมยุโรปใหม่ได้สังเกตเห็นเนินดินขนาดใหญ่ที่มีอยู่ก่อนแล้วหลายแห่ง และในปี 1784 โทมัส เจฟเฟอร์สันได้ขุดค้นส่วนหนึ่งของเนินฝังศพแห่งหนึ่งบนแม่น้ำริวันนา ใกล้กับโมนาซูกาพานอห์เดิม ซึ่งเขาได้กล่าวถึงใน "บันทึกเกี่ยวกับรัฐเวอร์จิเนีย" ของเขาในภายหลัง และนักโบราณคดีสมัยใหม่ประเมินว่ามีผู้คนฝังอยู่มากถึงหนึ่งพันคน^{[ 6 ]}เนินดินที่ขุดค้นอีกแห่งหนึ่งเรียกว่า "ราปิดาน" บนแม่น้ำราปิดาน ใกล้กับหมู่บ้านสเตการา อย่างไรก็ตาม เนินดินที่ยังคงเหลืออยู่ส่วนใหญ่อยู่ทางตะวันตกมากกว่า รวมถึง "โบว์แมน" บนแม่น้ำเชนันโดอา ห์ สายเหนือ และเนินดินที่อยู่เหนือสุดที่ "บรัมแบ็ก" บนแม่น้ำเชนันโดอาห์สายใต้ เนินดินอื่นๆ อยู่ที่ "จอห์น อีสต์" และ "ลูอิส ครีก" ก่อนที่จะบรรจบกับแม่น้ำเชนันโดอาห์สายใต้ เนินดินอีกสองแห่งอยู่ที่ "Hayes Creek" และ "Bell" บนแม่น้ำ Mauryเหนือจุดบรรจบกับแม่น้ำ James และ "Clover Creek" และ "Withrow" บนแม่น้ำ Cowpastureก่อนจุดบรรจบกับส่วนบนของแม่น้ำ James และ "Hirsh" บนแม่น้ำ Jacksonก่อนจุดบรรจบใกล้ต้นน้ำของแม่น้ำ James ^{[ 7 ]}

หลังจากการสำรวจของปีเตอร์ วินน์ในปี 1608 ชาวโมนากันเป็นหนึ่งในกลุ่มที่ถูกสันนิษฐานว่าเป็น " ชาวอินเดียนแดงเวลส์ " อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ไม่พบหลักฐานใดๆ และถือว่าเป็นเพียงตำนานภาษาโมนากันเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษาซูอัน-คาตาบัน

ระหว่างปี พ.ศ. 2474 ถึง พ.ศ. 2476 วิลเลียม จอห์นส์ บรรพบุรุษของชาวโมนาแคนในปัจจุบันบางส่วน ได้ซื้อ ที่ดิน 452 เอเคอร์ (1.83 ตารางกิโลเมตร⁾บนภูเขาแบร์ เพื่อสร้างชุมชนสำหรับครอบครัวที่เกี่ยวข้องกับเขา ในปี พ.ศ. 2493 สำมะโนประชากรบันทึกว่ามี 29 ครอบครัวอาศัยอยู่ที่นั่น^{[ 8 ] [ 9 ]} 

เมื่อเวลาผ่านไป ชนพื้นเมืองอเมริกันในเวอร์จิเนียได้แต่งงานกับชาวยุโรปและชาวแอฟริกันอเมริกัน ชาวผิวขาวเข้าใจผิดคิดว่านั่นหมายความว่าพวกเขาไม่ได้ระบุตนเองว่าเป็นชาวอินเดียนแดงอีกต่อไป แต่ความเข้าใจผิดนั้นเกิดขึ้น ในปี 1924 เวอร์จิเนียได้ผ่านกฎหมายความสมบูรณ์ทางเชื้อชาติ (Racial Integrity Act ) ซึ่งกำหนดระบบการจำแนกเชื้อชาติแบบสองขั้ว คือ ดำหรือขาวเท่านั้น นอกจากนี้ยังรวมถึงกฎหนึ่งหยด (one-drop rule ) ที่กำหนดให้จัดประเภทบุคคลที่มีเชื้อสายแอฟริกันไม่ว่ามากน้อยเพียงใดว่าเป็นคนผิวดำวอลเตอร์ แอชบี เพล็กเกอร์ผู้อำนวยการกรมทะเบียนราษฎร (นายทะเบียนสถิติประชากรของเวอร์จิเนีย) ยืนกรานที่จะจัดประเภทครอบครัวบางครอบครัวใหม่เป็นคนผิวดำ แม้ว่าพวกเขาจะถูกบันทึกไว้ว่าเป็นชาวอินเดียนแดงมานานแล้วก็ตาม โครงการนี้เพิกเฉยต่อวิธีการที่ผู้คนระบุตัวตนทางสังคมและวัฒนธรรม และทำลายบันทึกหลายทศวรรษ ทำให้ชาวอเมริกันอินเดียนในเวอร์จิเนียสูญเสียความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ แต่พวกเขายังคงรักษาวัฒนธรรมและชุมชนของตนไว้ และรวมตัวกันใหม่ในศตวรรษที่ 20 เพื่อได้รับการยอมรับอีกครั้งในฐานะชนพื้นเมืองอเมริกัน

ในปี ค.ศ. 1926 หนังสือ Mongrel Virginians: The WIN Tribeซึ่งเป็นการศึกษาเกี่ยวกับ กลุ่ม คนเชื้อชาติผสมในเทือกเขาบลูริดจ์ ได้รับการตีพิมพ์โดยสถาบันคาร์เนกีผู้เขียนบรรยายกลุ่มนี้ว่าเป็น "กลุ่มเสื่อมโทรม" ผู้เขียนเรียกกลุ่มนี้ว่าเผ่า WIN ซึ่งย่อมาจาก White-Indian-Negro (คนขาว-อินเดียน-นิโกร) เพราะเขาปกปิดชื่อกลุ่ม นามสกุลของสมาชิก เขตที่ทำการศึกษา และข้อเท็จจริงทุกอย่างเกี่ยวกับพวกเขา นักวิจารณ์ทางวิชาการร่วมสมัยบางคนวิพากษ์วิจารณ์และเยาะเย้ยหนังสือเล่มนี้อย่างรุนแรง รวมถึงการพึ่งพาเรื่องเล่าในชุมชนเพื่อตัดสินเกี่ยวกับครอบครัวและบุคคลต่างๆ^{[ 10 ]}

เมื่อบรรพบุรุษของครอบครัวโมนาแคนในปัจจุบันเข้ารับราชการทหารในกองทัพสหรัฐฯ เพื่อรับใช้ชาติในช่วงสงครามโลก พวกเขาต่อต้านการยอมรับการจำแนกประเภท "คนผิวสี" ซึ่งรัฐเวอร์จิเนียพยายามบังคับใช้กับพวกเขา^{[ 9 ]}

ในปี 1946 นักวิจัยWilliam Harlan Gilbert Jr.ได้บรรยายถึงชาวโมนาแคนใน " บันทึกเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของกลุ่มคนเชื้อชาติผสมขนาดใหญ่ในภาคตะวันออกของสหรัฐอเมริกา " ส่วน Edward T. Price ได้ทำการศึกษาในปี 1953 ในชื่อ " การวิเคราะห์ทางภูมิศาสตร์ของกลุ่มคนเชื้อชาติผสมผิวขาว-ผิวดำ-อินเดียในภาคตะวันออกของสหรัฐอเมริกา " ทั้งสองใช้ชื่อเดิมว่า "Issues" ซึ่งโดยทั่วไปใช้เรียกกลุ่มคนผิวสีที่เป็นอิสระส่วนใหญ่เป็นเชื้อชาติผสมที่ได้รับอิสรภาพก่อนสงครามกลางเมืองและการปลดปล่อยทาส ผู้เขียนทั้งสองถือว่ากลุ่ม Issues (บางครั้งเรียกว่า "Old Issues") เป็นกลุ่มที่มีเชื้อชาติผสมสามเชื้อชาติ

คริสตจักรนิกายเอพิสโคปัลได้ดำเนินการโรงเรียนประถมศึกษา ( โรงเรียนมิชชั่นอินเดียนแบร์เมาน์ เทน ) สำหรับเด็กๆ ในชุมชนนี้ที่แบร์เมาน์เทน ใกล้กับแอมเฮิร์สต์ รัฐเวอร์จิเนียแต่ไม่มีการศึกษาระดับมัธยมปลาย ในปี 1963 เทศมณฑลแอมเฮิร์สต์ได้เสนอขออนุมัติงบประมาณ 30,000 ดอลลาร์เพื่อสร้างโรงเรียนสำหรับชุมชนมิชชั่น แต่ข้อเสนอดังกล่าวถูกลงมติไม่เห็นด้วย และมีนักเรียน 23 คนยื่นขอโอนย้ายไปเรียนในโรงเรียนของรัฐ รัฐได้อนุมัติคำขอของพวกเขา และ โรงเรียน มิชชั่นก็ปิดตัวลง

ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 ปีเตอร์ ฮูค แพทย์ท้องถิ่น ได้ตีพิมพ์หนังสือIndian Island in Amherst Countyซึ่งเขาตั้งข้อสันนิษฐานว่าคนผิวสีอิสระในภูมิภาคนี้ในช่วงก่อนสงครามกลางเมืองเป็นลูกหลานของชนเผ่าโมนาแคนบางส่วน^{[ 11 ]} แม้ว่าประชากรกลุ่มนี้จะอ้างอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาวอินเดียนแดงมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 แต่ฮูคเป็นคนแรกที่เชื่อมโยงพวกเขาบางส่วนเข้ากับอัตลักษณ์ของชนเผ่าโมนาแคน ก่อนที่หนังสือของฮูคจะตีพิมพ์ คนส่วนใหญ่ที่อ้างว่ามีเชื้อสายชาวอเมริกันพื้นเมืองในบริเวณนั้นระบุว่าตนเองเป็นชาวเชอโรคีซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในภาคตะวันออกเฉียงใต้ ครอบครัวท้องถิ่นหลายครอบครัวยังคงอ้างว่ามีเชื้อสายเชอโรคีแทนที่จะเป็นโมนาแคน^{[ 12 ]}

ในปี 1988 ชนเผ่าโมนาแคนได้จดทะเบียนเป็นองค์กรไม่แสวงหาผลกำไรเพื่อสร้างฐานที่มั่น ในปี 1989 ชนเผ่านี้ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการจากรัฐเวอร์จิเนีย ชนเผ่า อื่นๆที่ได้รับการรับรองจากรัฐนี้ได้แก่ ชน เผ่าชิคคาโฮมิ นี , ชิ คคาโฮมินีตะวันออก , แมตตาโปนี , แนนเซ มอนด์ , พามันคีย์ , แร ปปาแฮน็ อก , อัปเปอร์ แมตตาโป นี , พาตาโวเมค , นอตทาเวย์และเชอโรเอนฮากา (นอตทาเวย์)

เมื่อวันที่ 30 มกราคม 2018 สถานะการรับรองระดับรัฐบาลกลางได้มอบให้แก่ชนเผ่าโมนาแคนและชนเผ่าอื่นอีกห้าเผ่าในรัฐเวอร์จิเนีย ผ่านการผ่านร่างกฎหมายThomasina E. Jordan Indian Tribes of Virginia Federal Recognition Act of 2017 โดยรัฐสภา ประธานาธิบดีทรัมป์ได้ลงนามในร่างกฎหมายที่ได้รับการอนุมัติจากทั้งสองสภาของรัฐสภา^{[ 13 ]}