การสักการะพระแม่มารีย์ในเดือนพฤษภาคมหมายถึงพิธีกรรม พิเศษ ที่จัดขึ้นในคริสตจักรคาทอลิกในช่วงเดือนพฤษภาคม เพื่อเป็นการยกย่องพระแม่มารีย์ พระมารดาของพระเยซูในฐานะ "ราชินีแห่งเดือนพฤษภาคม" พิธีกรรมเหล่านี้อาจจัดขึ้นภายในหรือภายนอกอาคารก็ได้ "พิธีสวมมงกุฎเดือนพฤษภาคม" เป็นพิธีกรรมดั้งเดิมของนิกายโรมันคาทอลิกที่จัดขึ้นในเดือนพฤษภาคม

มีประเพณีหลายอย่างที่เชื่อมโยงเดือนพฤษภาคมกับพระแม่มารีอัลฟอนโซในศตวรรษที่สิบสามได้เขียนไว้ในหนังสือ Cantigas de Santa Maria ของเขา เกี่ยวกับการให้เกียรติพระแม่มารีเป็นพิเศษในวันสำคัญต่างๆ ของเดือนพฤษภาคม ในที่สุดทั้งเดือนก็เต็มไปด้วยพิธีกรรมและการสักการะพระแม่มารีเป็นพิเศษ

ที่มาของการอุทิศเดือนพฤษภาคมตามธรรมเนียมยังคงไม่เป็นที่รู้จักมากนัก เฮอร์เบิร์ต เธอร์สตันระบุว่าศตวรรษที่สิบเจ็ดเป็นตัวอย่างแรกสุดของการนำธรรมเนียมการอุทิศเดือนพฤษภาคมแด่พระแม่มารีมาใช้โดยการปฏิบัติพิเศษ^{[ 1 ]}เป็นที่แน่นอนว่าการอุทิศแด่พระแม่มารีในรูปแบบนี้เริ่มต้นในอิตาลี ประมาณปี 1739 พยานกล่าวถึงรูปแบบเฉพาะของการอุทิศแด่พระแม่มารีในเดือนพฤษภาคมในเกรซซาโนใกล้เมืองเวโรนาในปี 1747 อาร์คบิชอปแห่งเจนัวแนะนำการอุทิศเดือนพฤษภาคมเป็นการอุทิศสำหรับบ้าน^{[ 2 ]}คำอธิษฐานเฉพาะสำหรับพวกเขาได้รับการประกาศใช้ในกรุงโรมในปี 1838 ^{[ 3 ]}

ตามที่Frederick Holweck กล่าวไว้ การอุทิศตนในเดือนพฤษภาคมในรูปแบบปัจจุบันมีต้นกำเนิดมาจากกรุงโรม โดยบาทหลวง Latomia แห่งวิทยาลัยโรมันของคณะเยซูอิตได้ตั้งปณิธานในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ว่าจะอุทิศเดือนพฤษภาคมให้กับพระแม่มารี เพื่อต่อต้านการนอกใจและความเสื่อมทรามในหมู่นักเรียน จากกรุงโรม การปฏิบัติเช่นนี้ได้แพร่กระจายไปยังวิทยาลัยเยซูอิตอื่นๆ และจากนั้นไปยังโบสถ์คาทอลิกเกือบทุกแห่งในพิธีกรรมละติน^{[ 4 ]}ในกรุงโรมภายในปี 1813 มีการจัดพิธีอุทิศตนในเดือนพฤษภาคมในโบสถ์มากถึง 20 แห่ง จากอิตาลี การอุทิศตนในเดือนพฤษภาคมได้แพร่กระจายไปยังฝรั่งเศสในไม่ช้า ในเบลเยียม การอุทิศตนในเดือนพฤษภาคม อย่างน้อยในฐานะการอุทิศตนส่วนตัว เป็นที่รู้จักกันแล้วตั้งแต่ปี 1803 ประเพณีการให้เกียรติพระแม่มารีในการอุทิศตนตลอดทั้งเดือนพฤษภาคมได้แพร่กระจายไปทั่วโลกโรมันคาทอลิกในศตวรรษที่ 19 พร้อมกับการอุทิศตนตลอดทั้งเดือนมิถุนายนให้กับพระเยซูและการสวดภาวนาลูกประคำในเดือนตุลาคม

ในสารัตถะ Mense Maio ปี 1965 สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6ทรงระบุว่าเดือนพฤษภาคมเป็นช่วงเวลาที่เหมาะสมที่จะรวมคำอธิษฐานพิเศษเพื่อสันติภาพเข้ากับการปฏิบัติศาสนกิจในเดือนพฤษภาคมตามประเพณี^{[ 5 ]}

ไม่มีโครงสร้างที่แน่นอนเกี่ยวกับเนื้อหาของการอุทิศตนในเดือนพฤษภาคม โดยทั่วไปจะประกอบด้วยการร้องเพลงสรรเสริญพระแม่มารี การอ่านพระคัมภีร์ และการเทศน์ชาวคาทอลิกถวายแด่พระแม่มารีในเดือนพฤษภาคมด้วยการแสวงบุญ การเยี่ยมชมโบสถ์ที่อุทิศแด่พระองค์ การเสียสละเล็กๆ น้อยๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ ช่วงเวลาแห่งการศึกษาและการทำงานให้เสร็จสมบูรณ์ที่ถวายแด่พระองค์ และการสวดภาวนาลูกประคำอย่าง ตั้งใจมากขึ้น ^{[ 6 ]}

พิธีกรรมสุดท้ายในวันที่ 31 พฤษภาคม มักตามมาด้วยขบวนแห่ที่ยิ่งใหญ่ โดยมีการอัญเชิญรูปปั้นหรือภาพวาดของพระแม่มารีกลับเข้าไปในโบสถ์ พิธีกรรมในเดือนพฤษภาคมบางครั้งอาจจัดขึ้นกลางแจ้งหรือในสถานที่พิเศษที่จัดไว้โดยเฉพาะ

การปฏิบัติอย่างหนึ่งที่เป็นลักษณะเฉพาะของการอธิษฐานในเดือนพฤษภาคมคือแท่นบูชาเดือนพฤษภาคม ไม่ว่าจะอยู่ในโบสถ์หรือเป็น " แท่นบูชาประจำบ้าน " ในบ้าน การอธิษฐานต่อพระแม่มารี เช่น การสวดภาวนาลูกประคำ อาจเกิดขึ้นภายในครอบครัวรอบแท่นบูชานี้ ซึ่งประกอบด้วยโต๊ะที่มีรูปพระแม่มารี เทียน และตกแต่งด้วยดอกไม้เดือนพฤษภาคมมากมาย ธรรมเนียมของแท่นบูชาเดือนพฤษภาคมมีต้นกำเนิดมาจากประเทศในยุโรปตอนใต้ เมื่อมีการพัฒนาแท่นบูชาเดือนพฤษภาคมในโบสถ์ ธรรมเนียมนี้จึงแพร่กระจายไปยังการตั้ง "แท่นบูชา" ประเภทนี้ในบ้านด้วย^{[ 7 ]}

การอุทิศตนโดยเฉพาะนี้ได้รับการสนับสนุนจากพระสันตะปาปาหลายพระองค์ รวมทั้งสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12ในพระสมณสาสน์Ingruentium malorum :

• ธรรมเนียมการสวดภาวนาลูกประคำในครอบครัวเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพอย่างยิ่ง ช่างเป็นภาพที่น่าชื่นชมยิ่งนัก – เป็นที่พอพระทัยของพระเจ้า – เมื่อยามเย็น บ้านของคริสเตียนดังก้องไปด้วยเสียงสวดสรรเสริญพระราชินีแห่งสวรรค์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า! แล้วลูกประคำที่สวดในครอบครัวซึ่งรวมตัวกันอยู่หน้ารูปพระแม่มารี ก็เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันอย่างน่าอัศจรรย์ พ่อแม่และลูกๆ ที่กลับมาจากการทำงานประจำวัน มันเชื่อมโยงพวกเขากับผู้ที่ไม่อยู่และผู้ที่ล่วงลับไปแล้วอย่างศรัทธา มันเชื่อมโยงทุกคนให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้นด้วยสายใยแห่งความรักอันแสนหวานกับพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ผู้ซึ่งเปรียบเสมือนมารดาผู้เปี่ยมด้วยความรัก ในวงล้อมของลูกๆ ของพระองค์ จะทรงประทานพรแห่งความปรองดองและสันติสุขในครอบครัวอย่างมากมายแก่พวกเขา^{[ 8 ]}

สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12ทรงยอมรับแบบอย่างดั้งเดิมและประกาศ "ความเป็นราชินีของพระแม่มารี" ผ่านทางสารัตถะของพระองค์Ad Caeli Reginam ^{[ 9 ]}

แม้ว่าการปฏิบัติบูชาพระแม่มารีในเดือนพฤษภาคมอาจแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ แต่พระนาม "ราชินีแห่งเดือนพฤษภาคม" ก็ปรากฏอยู่ในหลายประเทศ โดยปรากฏในบทเพลงบูชาพระแม่มารี ในประเทศที่ใช้ภาษาอังกฤษ เช่น อังกฤษ ไอร์แลนด์ และสหรัฐอเมริกา บทเพลงบูชาพระแม่มารีใช้เนื้อเพลงดังต่อไปนี้:

ขอสรรเสริญพระแม่มารีผู้แสนดี! พระราชินีแห่งเดือนพฤษภาคมผู้น่ารักของเรา! โอ้ พระแม่ผู้บริสุทธิ์และได้รับพร พระราชินีแห่งเดือนพฤษภาคมผู้น่ารักของเรา ลูกๆ ของพระองค์ก้มกราบอย่างนอบน้อม ล้อมรอบแท่นบูชาของพระองค์ ... ^{[ 10 ]}

ในประเทศที่ใช้ภาษาเยอรมัน คำที่เทียบเท่ากันคือMaienkönigin ("ราชินีแห่งเดือนพฤษภาคม"):

มาเรีย ไมเอนโคนิกิน, วีร์ คอมเมน ดิช ซู กรุสเซิน โอ้โฮลเดอ ฟรอยเดนสเพนเดอร์ริน, sieh uns zu deinen Füßen. (พระนางมารีย์ ราชินีแห่งเดือนพฤษภาคม เรามาทักทายท่าน ข้าแต่ผู้บริจาคความยินดี โปรดมองที่เท้าของท่านเถิด) ^{[ 11 ]}

เพลงที่คล้ายกันอีกเพลงหนึ่งเป็นการทักทายแมรี่ ราชินีแห่งเดือนพฤษภาคม ซึ่งได้รับการทักทายโดยเดือนพฤษภาคม^{[ 12 ]}

อีกหนึ่งบทเพลงที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับพระนางมารี "ราชินีแห่งเดือนพฤษภาคม" จบลงด้วยคำกล่าวที่ว่า:

• โอ้ พระแม่มารีย์ เราขอถวายมงกุฎดอกไม้แด่พระองค์ในวันนี้!
• ราชินีแห่งเหล่าทูตสวรรค์และราชินีแห่งเดือนพฤษภาคม
• โอ้ พระแม่มารีย์ เราขอถวายมงกุฎดอกไม้แด่พระองค์ในวันนี้
• ราชินีแห่งเหล่าทูตสวรรค์และราชินีแห่งเดือนพฤษภาคม^{[ 13 ]}

ในคริสตจักรตะวันออกการสวมมงกุฎให้พระแม่มารีนั้นเกี่ยวข้องกับการเพิ่มเครื่องประดับให้กับรูปเคารพของพระแม่มารี บางครั้งก็เป็นการเพิ่มขอบทองคำเข้าไปเท่านั้น บางทีอาจเป็นการแสดงความเคารพต่อสิ่งนี้สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 8จึงทรงเพิ่มมงกุฎสองอันให้กับรูปเคารพของSalus Populi Romaniในมหาวิหารเซนต์แมรีเมเจอร์ในกรุงโรม มงกุฎเหล่านั้นได้หายไปในที่สุด แต่สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 16 ได้ทรงสร้างมงกุฎขึ้นใหม่ ในปี 1837 ในพิธีกรรมที่กลายเป็นมาตรฐานสำหรับการสวมมงกุฎ ในเวลาต่อมา

“รูปภาพได้รับการเคารพบูชา 'ไม่ใช่เพราะความเชื่อว่ารูปภาพเหล่านั้นมีสิ่งศักดิ์สิทธิ์หรือพลังอำนาจใดๆ แต่เพราะความเคารพที่แสดงต่อรูปภาพเหล่านั้นมุ่งตรงไปยังต้นแบบที่รูปภาพเหล่านั้นเป็นตัวแทน' (สภาเทรนต์ สมัยประชุมที่ 25)” [BB, หมายเลข 1258] ^{[ 14 ]}

วัดและกลุ่มเอกชนมักจะแห่และสวมมงกุฎดอกไม้ให้กับรูปภาพของพระแม่มารี ซึ่งมักเรียกว่า “การสวมมงกุฎเดือนพฤษภาคม” พิธีกรรมนี้อาจทำในวันสำคัญและวันฉลองของพระแม่มารี หรือวันเทศกาลอื่นๆ และเปิดโอกาสให้คริสตจักรได้ไตร่ตรองถึงบทบาทของพระแม่มารีในประวัติศาสตร์แห่งความรอด^{[ 15 ]}ในบางประเทศ พิธีกรรมนี้จัดขึ้นในวันที่ 1 พฤษภาคมหรือใกล้เคียง อย่างไรก็ตาม ในวัดคาทอลิกหลายแห่งในสหรัฐอเมริกา มักจะจัดขึ้นในวันแม่

ธรรมเนียมดังกล่าวเสื่อมความนิยมลงในหลายพื้นที่ในช่วงทศวรรษ 1970-1980 แต่หลังจากนั้นก็กลับมาได้รับความนิยมอีกครั้งพร้อมกับธรรมเนียมปฏิบัติทางศาสนาคาทอลิกอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 16 ]}รูปภาพหรือรูปเหมือนของพระแม่มารีผู้ทรงได้รับพรจะได้รับการสวมมงกุฎอย่างเป็นทางการเพื่อแสดงถึงพระองค์ในฐานะราชินีแห่งสวรรค์และพระมารดาของพระเจ้า

ในปัจจุบัน พิธีสวมมงกุฎพระแม่มารีเกิดขึ้นในหลายวัดโรมันคาทอลิก วัดอีแวนเจลิคัล-ลูเธอรันของคริสตจักรอีแวนเจลิคัลคาทอลิก และบางวัดแองกลิกันของ คริสตจักรแอ งโกล-คาทอลิก รวมถึงบ้านเรือนที่มีการสวมมงกุฎให้กับรูปปั้นพระแม่มารี พิธีกรรมมีความยืดหยุ่นมาก และสามารถปรับให้เข้ากับสถานการณ์และสภาพแวดล้อมต่างๆ ได้ ขึ้นอยู่กับว่าการสวมมงกุฎจะทำในวัด โรงเรียนหรือห้องเรียน หรือแม้แต่ในครอบครัว พิธีกรรมอาจประกอบด้วยเพลงสวด คำอธิษฐาน และอาจมีการถวายตัวแด่พระแม่มารี^{[ 16 ]}

จุดไคลแม็กซ์ของการเฉลิมฉลองคือช่วงเวลาที่ผู้ที่อยู่ในพิธีคนใดคนหนึ่งวางมงกุฎดอกไม้ไว้บนศีรษะของพระแม่มารี พร้อมกับบทเพลงสรรเสริญพระแม่มารีตามประเพณี^{[ 16 ]}พิธีนี้มักจะจัดขึ้นโดยมีเด็กหญิงในชุดเดรสถือดอกไม้ (ตามประเพณีคือดอกฮอว์ธอร์น ) เพื่อประดับรูปปั้น เด็กหญิงคนหนึ่ง (มักจะเป็นเด็กหญิงที่อายุน้อยที่สุด) ถือมงกุฎดอกไม้หรือมงกุฎทองคำจริง ๆ บนหมอนเพื่อนำไปวางโดยราชินีแห่งเดือนพฤษภาคม (มักจะเป็นเด็กหญิงที่อายุมากที่สุด) บนรูปปั้น ดอกไม้จะถูกเปลี่ยนใหม่ตลอดทั้งเดือนเพื่อให้ดอกไม้สดอยู่เสมอ

การสวมมงกุฎให้พระแม่มารีกลายเป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมในงานศิลปะ

ในฟิลิปปินส์มีการเฉลิมฉลองพระแม่มารีในเดือนพฤษภาคมด้วยงานFlores de Mayo ("ดอกไม้แห่งเดือนพฤษภาคม") ซึ่งผู้ศรัทธาจะเก็บดอกไม้หลากสีสันเพื่อตกแต่งแท่นบูชาของ โบสถ์ ประจำเขตและวิสิตัส (ดูดอกไม้ในบริเวณแท่นบูชา ) ^{[ 17 ]}ชุมชนคาทอลิกมักจะรวมตัวกันในช่วงบ่ายเพื่อสวดภาวนาลูกประคำ ถวายดอกไม้แด่รูปเคารพของพระแม่มารี และแบ่งปันอาหารและของว่างที่ทำเอง ในขบวนแห่ที่เป็นทางการมากขึ้น เด็กและผู้ใหญ่จะสวมชุดที่ดีที่สุดในวันอาทิตย์ร้องเพลงและเต้นรำเพื่อต้อนรับฝนที่จะรดน้ำพืชผลใหม่^{[ 17 ]}

การเฉลิมฉลองนี้มีไฮไลท์อยู่ที่พิธี ซานตาครู ซาน (Santacruzan ) ซึ่งเป็นพิธีกรรมเฉลิมฉลองการค้นพบไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์หญิงสาวที่มักเรียกว่าเรย์นา ("ราชินี") จะถูกเลือกให้เป็นตัวแทนของบุคคลในพระคัมภีร์ เช่นยูดิธชื่อของพระแม่มารีที่มาจากบทสวดในโลเรโต (เช่นโรซา มิสติกา ) และบุคคลในตำนานหรือเชิงสัญลักษณ์อื่นๆ (เช่นเรย์นา เอมเปราตรี ซ เร ย์นา โมรา ) เรย์นาเหล่านี้แต่งกายด้วยเครื่องประดับอันงดงามและถือสิ่งของต่างๆ เดินขบวนผ่านชุมชนโดยมีชายหนุ่มหรือเด็กชายคุ้มกัน เรย์นา เอเลนาซึ่งเป็นตัวแทนของนักบุญเฮเลนาเป็นบุคคลสุดท้ายและยิ่งใหญ่ที่สุด เป็นหญิงที่สวยที่สุดในขบวนแห่ เธอถือไม้กางเขนหรือรูปกางเขนที่เป็นสัญลักษณ์ของไม้กางเขนแท้โดยมีเด็กชายที่เป็นตัวแทนของจักรพรรดิคอนสแตนติน คุ้มกัน ผู้เข้าร่วมเดินลอดซุ้มประตู ซึ่งมักถูกแบกและตกแต่งด้วยดอกไม้หรือสัญลักษณ์แห่งความอุดมสมบูรณ์

ดังนั้น ประเพณีซานตาครูซานในฟิลิปปินส์จึงเป็นการผสมผสานระหว่างการสักการะพระแม่มารีในเดือนพฤษภาคมและการเฉลิมฉลองรอบ ๆวันรูดมาสซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีการจัดพิธีกรรมทางศาสนาในวันที่ 3 พฤษภาคม

ในปี ค.ศ. 1853 การสวดภาวนาในเดือนพฤษภาคมได้เข้ามาในลิทัวเนียเชื่อกันว่าการสวดภาวนาเหล่านี้เริ่มต้นในซาโมกิเทียโดยความคิดริเริ่มของบิชอปโมติเยอุส วาลันชิอุส ต่อมาในช่วงปลายศตวรรษ การสวดภาวนาในเดือนพฤษภาคมเพื่อถวายแด่พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้เริ่มขึ้นในวิลนีอุส

การสวดภาวนาในเดือนพฤษภาคมเพื่อถวายแด่พระแม่มารีย์นั้นเรียกอีกอย่างว่า โมจาวา (Mojava) การสวดภาวนาเหล่านี้ไม่ได้มีเพียงในโบสถ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในบ้านของผู้ศรัทธาด้วย – ชาวบ้านและชาวเมืองต่างร่วมกันร้องเพลงหลังจากเหน็ดเหนื่อยจากการทำงานมาทั้งวัน ในโอกาสของการสวดภาวนาในเดือนพฤษภาคมนี้ จะมีการจัดเตรียมแท่นบูชาเล็กๆ พร้อมรูปปั้นพระแม่มารีย์ไว้ที่บ้านด้วย

เพลงโมจาวาถูกขับร้องในระหว่างพิธีเปิดพิพิธภัณฑ์หมู่บ้านซาโมกีเตียนด้วยเช่นกัน

ภาพดอกไม้จากพระคัมภีร์และธรรมชาติถูกนำมาใช้กับพระแม่มารีในงานเขียนของบรรดาพระบิดาแห่งศาสนจักรและในพิธีกรรม ซึ่งเป็นรากฐานในประเพณีสำหรับการตั้งชื่อดอกไม้หลายร้อยชนิดเพื่อชีวิต ความลึกลับ คุณธรรม ความดีเลิศ และสิทธิพิเศษอันศักดิ์สิทธิ์ของพระแม่มารีในประเพณีพื้นบ้านทางศาสนาที่เป็นที่นิยมในชนบทในยุคกลาง – ตามที่นักพฤกษศาสตร์ นักคติชนวิทยา และนักพจนานุกรมบันทึกไว้^{[ 18 ]}การปฏิบัติในการให้เกียรติพระแม่มารีด้วยดอกไม้มีต้นกำเนิดมาจากอารามและสำนักชีในยุโรปยุคกลางในช่วงยุคกลาง ผู้คนมองเห็นสิ่งเตือนใจถึงพระแม่มารีในดอกไม้และสมุนไพรที่เติบโตอยู่รอบตัวพวกเขา^{[ 19 ]}การอ้างอิงครั้งแรกถึงสวนที่อุทิศให้กับพระแม่มารีนั้นมาจากชีวิตของนักบุญฟิแอเคร นักบุญอุปถัมภ์ด้านการทำสวนชาวไอริช ผู้ซึ่งปลูกและดูแลสวนรอบ ๆ โบสถ์น้อยที่เขาสร้างขึ้นเพื่อพระแม่มารีที่สถานสงเคราะห์ที่มีชื่อเสียงของเขาสำหรับคนยากจนและผู้ป่วยในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 7

ในภาคตะวันออกมีการนำสวนดอกไม้เข้ามาใช้โดยเฉพาะสำหรับการตกแต่งดอกไม้เพื่อบูชาพระแม่มารีในเดือนพฤษภาคม ความสัมพันธ์ระหว่างโปรตุเกสกับทมิฬนาฑู (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพอินเดีย) เริ่มต้นการบูชาในเดือนพฤษภาคมในศตวรรษที่สิบเจ็ด และครอบครัวคาทอลิกเริ่มพัฒนาสวนดอกไม้ในทุกบ้าน พืชดอกของยุโรปถูกนำเข้ามาในอินเดียในช่วงเวลานั้น เอซา มารทันดัน ติรุปัปปูร์ เจ้าชายคาทอลิกแห่งเอซาซา นาฑู ผู้ทรงนำกองทัพในนามของพระแม่มารี ได้เขียนไว้ว่า 'การเฉลิมฉลองพระแม่มารีมีอิทธิพลเหนือกว่าการเฉลิมฉลองพระเยซูเจ้า ดังนั้นการบูชาพระเยซูเจ้าในเดือนมิถุนายนจึงต้องดำเนินการอย่างเข้มงวด' เขายังเขียนอีกว่า เขาต้องลดทอนบางโครงการที่เกี่ยวข้องกับการบูชาในเดือนพฤษภาคมในเอซาซา นาฑู และอาณาจักรวาเอนาฑูซึ่งเป็นอาณาจักรแม่ของเขา

• พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์
• การอุทิศตนและการมอบความไว้วางใจแด่พระแม่มารีย์
• บทเพลงสรรเสริญพระแม่มารี
• พิธีราชาภิเษกของพระแม่มารี
• ราชินีแห่งสวรรค์
• พิธีราชาภิเษกตามแบบศาสนา
• อ็อกทาฟ (Octave ) ดับเบิล อ็อกเทฟ เพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่แห่งลักเซมเบิร์ก

• พิธีสวมมงกุฎพระแม่มารี “ทุกสิ่งเกี่ยวกับพระแม่มารี” หอสมุดมารี/สถาบันวิจัยมารีนานาชาติ มหาวิทยาลัยเดย์ตันหอสมุดมารี/สถาบันวิจัยมารีนานาชาติ (IMRI) ของมหาวิทยาลัยเดย์ตัน เป็นแหล่งรวบรวมหนังสือ งานศิลปะ และสิ่งประดิษฐ์ที่ใหญ่ที่สุดในโลกที่อุทิศให้กับพระแม่มารี พระมารดาของพระคริสต์ และเป็นศูนย์กลางการวิจัยและวิชาการของสันตะปาปาที่มีบทบาทอย่างกว้างขวางในโลกไซเบอร์
• รายงานข่าวศาสนาและจริยธรรมประจำสัปดาห์เกี่ยวกับพิธีสวมมงกุฎในเดือนพฤษภาคม ณ โบสถ์เซนต์แมรีแห่งเชสโตโชวา ในเมืองซิเซโร รัฐอิลลินอยส์
• บทเพลงสวดในเดือนพฤษภาคม
• กลุ่มคาทอลิกที่จัดพิธีสวมมงกุฎในเดือนพฤษภาคม