ชาวอเมริกันเชื้อสายไนจีเรีย

ประชากรทั้งหมด
858,236 (2024) [ 1 ] (เชื้อสายหรือต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์) 532,602 (2024) [ 2 ] (เกิดในไนจีเรีย)
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ของสหรัฐอเมริกา (โดยเฉพาะนิวยอร์กซิตี้บอสตันโรดไอแลนด์นิวเจอร์ซีย์และ ฟิลา เดลเฟีย ) ชิคาโก มิลวอกี เดลาแวร์ แมริแลนด์[ 3 ] เวอร์จิเนีย วอชิงตัน ดี.ซี. นอร์ทแคโรไลนา จอร์เจีย ( แอตแลนตา ) ฟลอริดา ( ไมอามีแทมปาและออร์แลนโด ) เคนตักกี้ เมืองแฝด ไอโอวา รัฐเท็กซัส (โดยเฉพาะฮิวสตัน ดัลลัส - ฟอร์ตเวิร์ธและซานอันโตนิโอ ) ภาคตะวันตกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกา ( อัลบูเคอร์กีและฟีนิกซ์ ) ซีแอตเติล เดนเวอร์ แคลิฟอร์เนีย ( ลอสแอนเจลิส , เขตอ่าว )
ภาษา
ส่วนใหญ่ ภาษาอังกฤษ ( อเมริกัน , ไนจีเรีย ), พิดจิน , อิกโบและโยรูบา (และภาษาอื่นๆทางตอนใต้ของไนจีเรียเช่นนูเปและอิบิโบ ) [ 4 ]อื่นๆ Edo , Ibibio - Anaang - Efik , Esan , Urhobo , Isoko , Idoma , Ijaw , Kanuri , Fulfulde , Hausa , Kalabari , Igala , Ikwerre , Tiv , Ebira , Nembe , Etsako , Itsekiriและภาษาอื่น ๆ ของไนจีเรีย[ 5 ]
ศาสนา
ส่วนใหญ่ ศาสนาคริสต์ ( โปรเตสแตนต์ , คาทอลิก ) อื่นๆ ลัทธิวิญญาณนิยมอิสลาม(ซุนนีชีอะห์)จูจูคริสลามไนจีเรียโอดินานี ศาสนาโยรูบาอгностиกและลัทธิอเทวนิยม[ 5 ]
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวไนจีเรียใน แคนาดา , ชาวไนจีเรียในอังกฤษ , ชาวไนจีเรียในออสเตรเลีย , ชาวแอฟริกันอเมริกัน, ชาวอเมริกันเชื้อสายอิกโบ , ชาวอเมริกันเชื้อสายโยรูบา , ชาวอเมริกันเชื้อสายอิบิโบ

ชาวอเมริกันเชื้อสายไนจีเรีย ( Igbo : Ṇ́dị́ Naìjíríyà n'Emerịkà ; Hausa : Yan Amurka asalin Najeriya ; Yoruba : Àwọn ọmọ Nàìjíríà Amẹ́ríkà ; Ibibio : Mbon Naiyiria k'Àmérìkà ) คือชาวอเมริกันที่มีเชื้อสายไนจีเรียจำนวนผู้อพยพชาวไนจีเรียที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว โดยขยายจากจำนวนประชากร 25,000 คนในปี 1980 ^{[ 3 ]}การสำรวจชุมชนชาวอเมริกัน (ACS) ปี 2024 ประเมินว่าผู้อยู่อาศัยในสหรัฐฯ 858,236 คนมีเชื้อสายไนจีเรีย^{[ 6 ]}การสำรวจประชากรประจำปี 2012–2016 ระบุว่าประชากรที่เกิดในไนจีเรียมีจำนวน 277,000 คน^{[ 7 ] เช่นเดียวกับสถานะที่เป็นประเทศที่มีประชากรมากที่สุดในแอฟริกา [ 8 ] ไนจีเรีย} ยังเป็นประเทศ^{ในแอฟริกา}ที่มีผู้อพยพไปยังสหรัฐอเมริกามากที่สุด ณ ปี 2013 จากการศึกษาที่ดำเนินการโดยบริษัทพันธุศาสตร์ผู้บริโภค23andMeซึ่งเกี่ยวข้องกับดีเอ็นเอของผู้คนเชื้อสายแอฟริกัน 50,281 คนในสหรัฐอเมริกาลาตินอเมริกาและยุโรปตะวันตกพบว่าไนจีเรียเป็นประเทศต้นกำเนิดที่พบบ่อยที่สุดสำหรับผู้ทดสอบจากสหรัฐอเมริกาแคริบเบียนฝรั่งเศสและแคริบเบียนอังกฤษ^{[ 9 ]}

ชาวไนจีเรียอเมริกันส่วนใหญ่ เช่นเดียวกับชาวไนจีเรียในอังกฤษส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดมาจากทางตอนใต้ของไนจีเรีย ตรงข้ามกับทางตอนเหนือของประเทศที่เป็นอิสลาม^{[ 10 ]}

ผู้คนกลุ่มแรกที่มีเชื้อสายจากดินแดนที่เป็น ประเทศไนจีเรียในปัจจุบัน ที่เดินทางมาถึงดินแดนที่เป็น ประเทศสหรัฐอเมริกาในปัจจุบันนั้น ถูกนำตัวมาโดยบังคับในฐานะทาส[ ^{11 ] ทาส}เหล่านี้ไม่ได้ถูกเรียกว่าชาวไนจีเรีย แต่เป็นที่รู้จักตามชาติพันธุ์ของพวกเขา เนื่องจากไนจีเรียไม่ได้เป็นประเทศจนกระทั่งต้นทศวรรษ 1900 หลังจากที่การค้าทาสสิ้นสุดลงคาลาบาร์และบาดากรี ( เกาะเกเบเรฟู ) ประเทศไนจีเรีย กลายเป็นจุดส่งออกทาสที่สำคัญจากแอฟริกาไปยังทวีปอเมริกาในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 เรือขนส่งทาสส่วนใหญ่ที่เข้าเทียบท่านี้เป็นเรือของอังกฤษ^{[ 12 ]}ทาสส่วนใหญ่ในอ่าวเบียฟราซึ่งหลายคนมาจากดินแดนของชาวอิกโบ ถูกค้ามนุษย์ไปยังรัฐเวอร์จิเนียหลังจากอยู่ในสหรัฐอเมริกามา 400 ปี และเนื่องจากขาดเอกสารหลักฐานจากการเป็นทาส ชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันจึงมักไม่สามารถสืบหาบรรพบุรุษของตนไปยังกลุ่มชาติพันธุ์หรือภูมิภาคใด ๆ ในแอฟริกาได้ เช่นเดียวกับชาวอเมริกันเชื้อสายอื่นๆ ในปัจจุบัน ชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันส่วนใหญ่มีบรรพบุรุษที่มีภูมิหลังทางชาติพันธุ์ที่หลากหลาย คนส่วนใหญ่ที่ถูกลักพาตัวมาจากไนจีเรียมีแนวโน้มที่จะเป็นชาวอิกโบหรือโยรูบา [ ^{13 ] กลุ่ม}ชาติพันธุ์อื่นๆ เช่น ชาว ฟูลาและ ชาว เอโดะก็ถูกจับและขนส่งไปยังอาณานิคมในโลกใหม่เช่นกัน ชาวอิกโบส่วนใหญ่ถูกส่งออกไปยังแมริแลนด์[ ^{14 ] และ}เวอร์จิเนีย[ ^{15 ] พวก}เขาประกอบเป็นทาสชาวแอฟริกันส่วนใหญ่ในเวอร์จิเนียในช่วงศตวรรษที่ 18: จากชาวแอฟริกัน 37,000 คนที่ถูกค้ามนุษย์ไปยังเวอร์จิเนียจากคาลาบาร์ในช่วงศตวรรษที่ 18 มีชาวอิกโบ 30,000 คน^{[ 16 ]}ในศตวรรษถัดมา ผู้คนที่มีเชื้อสายอิกโบถูกพาไปกับผู้ตั้งถิ่นฐานที่ย้ายไปเคนตักกี้ตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าว ชาวอิกโบยังประกอบเป็นทาสส่วนใหญ่ในแมริแลนด์ด้วย^{[ 15 ]}กลุ่มนี้มีลักษณะเด่นคืออัตราการก่อกบฏและการฆ่าตัวตายสูง เนื่องจากผู้คนต่อต้านและต่อสู้กลับต่อการเป็นทาส ชาวไนจีเรียเชื้อสายอิกโบจำนวนมากถูกนำตัวเข้ามาในสหรัฐอเมริกาในช่วงปลายทศวรรษ 1960 ในฐานะผู้ลี้ภัยสงครามในช่วงสงครามกลางเมืองไนจีเรีย

กลุ่มชาติพันธุ์ไนจีเรียบางกลุ่ม เช่น ชาวโยรูบา และกลุ่มชาติพันธุ์ไนจีเรียตอนเหนือบางกลุ่ม มีเครื่องหมายระบุตัวตนทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม เช่น รอยสักและรอยแผลเป็น ซึ่งอาจช่วยให้ผู้ถูกลักพาตัวและตกเป็นทาสที่หลบหนีสามารถตามหาสมาชิกคนอื่นๆ ในกลุ่มชาติพันธุ์ของตนได้ แต่มีทาสเพียงไม่กี่คนที่สามารถหลบหนีออกจากอาณานิคมได้ ในอาณานิคม ผู้ค้าทาสพยายามห้ามการปฏิบัติประเพณีดั้งเดิมของชนเผ่า พวกเขายังผสมคนจากกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ เข้าด้วยกันเพื่อให้ยากต่อการสื่อสารและรวมตัวกันก่อกบฏ^{[ 17 ]}

ประธานาธิบดีโทมัส เจฟเฟอร์สัน แห่งสหรัฐอเมริกา ประกาศห้ามการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกอย่างเป็นทางการ ในปี 1808 แม้ว่าจะมีชาวแอฟริกันบางส่วนถูกลักลอบนำเข้าประเทศอย่างผิดกฎหมาย และระบบทาสยังคงมีอยู่จนกระทั่งเกิด สงครามกลางเมืองอเมริกา

ในยุคปัจจุบัน ชาวอเมริกันส่วนใหญ่ที่มีเชื้อสายไนจีเรียอย่างชัดเจนนั้นเป็นผู้อพยพโดยสมัครใจและลูกหลานของพวกเขา^{[ 18 ]}ผู้นำหลายคนของขบวนการเรียกร้องเอกราชของไนจีเรีย เช่นEyo Ita , Mbonu OjikeและNnamdi Azikiweได้รับการศึกษาในสหรัฐอเมริกาในช่วงทศวรรษ 1930-1940 เมื่อประธานาธิบดีลินดอน บี. จอห์นสันลงนามในพระราชบัญญัติการเข้าเมืองและสัญชาติปี 1965ข้อจำกัดของสหรัฐฯ เกี่ยวกับการอพยพจากภูมิภาคนอกยุโรปตะวันตกเฉียงเหนือจึงถูกยกเลิก ทำให้มีชาวไนจีเรียในสหรัฐอเมริกามากขึ้น

คนรุ่นใหม่ที่อพยพมาไนจีเรียในตอนแรกมีแรงจูงใจมาจากความปรารถนาที่จะแสวงหาโอกาสทางการศึกษาในสถาบันระดับปริญญาตรีและปริญญาโทในสหรัฐอเมริกา ในช่วงหลังสงครามกลางเมืองไนจีเรียในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 รัฐบาลไนจีเรียได้ให้ทุนการศึกษาแก่นักเรียนไนจีเรียที่เข้าเรียนในมหาวิทยาลัยของสหรัฐอเมริกา ในขณะเดียวกันก็เกิดการรัฐประหารหลายครั้งสลับกับช่วงเวลาสั้นๆ ของการปกครองโดยพลเรือน ความไม่มั่นคงส่งผลให้ผู้เชี่ยวชาญชาวไนจีเรียจำนวนมากอพยพ โดยเฉพาะแพทย์ ทนายความ และนักวิชาการ ซึ่งพบว่าการกลับไปยังไนจีเรียเป็นเรื่องยาก^{[ 19 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1980 ชาวไนจีเรียจำนวนมากอพยพไปยังสหรัฐอเมริกา^{[ 20 ]}การอพยพครั้งนี้เกิดจากปัญหาทางการเมืองและเศรษฐกิจที่รุนแรงขึ้นจากระบอบการปกครองทางทหารของนายพลอิบราฮิม บาบังงิดาและซานี อาบาชาผู้อพยพอื่นๆ ประกอบด้วยผู้ลี้ภัยจำนวนมากที่หนีภัยจากการถูกกดขี่ทางศาสนา ความไม่สงบทางการเมืองที่ไม่มีที่สิ้นสุด และความขัดแย้งทางชาติพันธุ์/ชนเผ่า การสันนิษฐานว่าไนจีเรียเป็นรัฐที่ล้มเหลว หรือเพียงเพื่อยกระดับคุณภาพชีวิตของตนเองและครอบครัว (Ogbuagu, 2013) การอพยพที่เห็นได้ชัดที่สุดเกิดขึ้นในหมู่ชาวไนจีเรียชนชั้นกลางและชนชั้นวิชาชีพ ซึ่งพร้อมกับลูกๆ ของพวกเขา ได้ใช้ประโยชน์จากโอกาสทางการศึกษาและการจ้างงานในสหรัฐอเมริกา

การอพยพครั้งนี้ส่งผลให้เกิด " การสูญเสียบุคลากรที่มีความรู้ความสามารถ" ของไนจีเรีย ซึ่งเป็นผลเสียต่ออนาคตของประเทศ นับตั้งแต่การเข้ามาของระบอบประชาธิปไตยแบบหลายพรรคในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2542 อดีตประมุขแห่งรัฐของไนจีเรีย โอโลเซกุน โอบาซันโจได้เรียกร้องหลายครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อผู้เชี่ยวชาญชาวไนจีเรียรุ่นใหม่ในสหรัฐอเมริกา ให้กลับมาไนจีเรียเพื่อช่วยในความพยายามฟื้นฟูประเทศ ความพยายามของโอบาซันโจได้ผลลัพธ์ที่หลากหลาย เนื่องจากผู้ที่อาจอพยพบางส่วนมองว่าสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมของไนจีเรียยังไม่มั่นคง (Ogbuagu, 2013b)

นับตั้งแต่ปี 1980 ประชากรชาวไนจีเรียที่เกิดในต่างประเทศโดยประมาณเพิ่มขึ้นจาก 25,000 คนเป็น 392,811 คนในปี 2019 ^{[ 3 ] [ 6 ]}

สถาบันนโยบายการย้ายถิ่นฐานรายงานว่า 29% ของชาวไนจีเรียอเมริกันมีปริญญาโท ปริญญาเอก หรือปริญญาวิชาชีพขั้นสูง (เมื่อเทียบกับ 11% ของประชากรโดยรวมในสหรัฐอเมริกา) ^{[ 3 ]}ชาวไนจีเรียอเมริกันยังเป็นที่รู้จักในด้านการมีส่วนร่วมในสาขาการแพทย์ วิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี ศิลปะ และวรรณกรรม[ 23 ] ในปี2023 ^{64.4 %}ของ ชาวไนจีเรียอเมริกันสำเร็จการ ศึกษา^{ระดับ}ปริญญาตรี เมื่อเทียบกับ 36.2% ของประชากรทั้งหมด^{[ 24 ]}

วัฒนธรรมไนจีเรียให้ความสำคัญกับการศึกษามายาวนาน โดยให้คุณค่ากับการแสวงหาความเป็นเลิศทางวิชาการเป็นหนทางสู่ความมั่นคงทางการเงิน [ ^{25 ] ตัวอย่าง}ของชาวไนจีเรียอเมริกันในวงการศึกษา ได้แก่Akintunde Akinwande , Oyekunle Olukotun , Jacob Oluponaและ Dehlia Umunna ซึ่งเป็นศาสตราจารย์ที่สถาบันเทคโนโลยีแมสซาชูเซตส์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดและมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดตามลำดับ ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงในปัจจุบัน ได้แก่ImeIme Umanaผู้หญิงผิวดำคนแรกที่ได้รับเลือกเป็นประธานของHarvard Law Review [ ^{26 ]} Ngozi Okonjo-Iwealaผู้หญิงคนแรกที่ดำรงตำแหน่งหัวหน้าองค์การการค้าโลก (WTO) ^{[ 27 ]}และTanitoluwa Adewumiเด็กผู้ลี้ภัย ไร้บ้าน ที่ต่อมากลายเป็นอัจฉริยะ^ด้านหมากรุก^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}ตัวอย่างของชาวไนจีเรียอเมริกันในสื่อยอดนิยม ได้แก่ ดร. เบนเน็ต โอมาลูซึ่งรับบทในภาพยนตร์เรื่องConcussion ปี 2015 [ ^{33 ]}และเอ็มมานูเอล อาโชอดีตนักฟุตบอลอาชีพและพิธีกรรายการเว็บแคสต์รายสัปดาห์^{เกี่ยว} กับการเคลื่อนไหวทางสังคม Uncomfortable Conversations with a Black Man ^{[ 34 ]}

นักศึกษาผิวดำจำนวนมากในมหาวิทยาลัยชั้นนำที่มีการคัดเลือกอย่างเข้มงวดเป็นผู้อพยพหรือลูกหลานของผู้อพยพ ตัวอย่างเช่น มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดประเมินว่านักศึกษาผิวดำมากกว่าหนึ่งในสามประกอบด้วยผู้อพยพที่เพิ่งเข้ามาหรือลูกหลานของพวกเขา หรือมีพ่อแม่เป็นลูกครึ่ง^{[ 35 ]}มหาวิทยาลัยชั้นนำอื่นๆ รวมถึงเยลโคลัมเบียดุ๊กและเบิร์กลีย์ก็รายงานรูปแบบที่คล้ายคลึงกัน^{[ 36 ]}ด้วยเหตุนี้ จึงเกิดคำถามว่า โครงการ การดำเนินการเชิงบวก บรรลุเป้าหมายดั้งเดิมอย่างเพียงพอหรือไม่ นั่นคือชาวแอฟริกันอเมริกันที่เป็นลูกหลานของทาสชาวอเมริกันและประวัติศาสตร์การเลือกปฏิบัติของพวกเขาในสหรัฐอเมริกา^{[ 35 ]}

จากรายงาน Open Doors ปี 2021 สถาบันการศึกษา 5 อันดับแรกของสหรัฐฯ ที่มีจำนวนนักศึกษาเชื้อสายไนจีเรียมากที่สุด (โดยไม่เรียงลำดับ) ได้แก่มหาวิทยาลัยเท็กซัสเซาเทิร์นมหาวิทยาลัยฮูสตัน มหาวิทยาลัยเท็กซั สที่อาร์ลิงตันมหาวิทยาลัยนอร์ทเท็กซัสและวิทยาลัยชุมชนฮูสตัน [ ^{37 ] [ 38 ] จาก}รายงาน Open Doors ปี 2017 ของ สถาบันการศึกษานานาชาตินักศึกษาต่างชาติจากไนจีเรียจำนวน 11,710 คน ศึกษาอยู่ในสหรัฐฯ ในปีการศึกษา 2016–2017 ซึ่งเป็นประเทศต้นกำเนิดที่มีจำนวนนักศึกษามากเป็นอันดับที่ 12 และสูงที่สุดในบรรดาประเทศแอฟริกา^{[ 39 ]}

56.9% ของชาวไนจีเรียอเมริกันทำงานในสาขาการจัดการ ธุรกิจ วิทยาศาสตร์ และศิลปะ เมื่อเทียบกับ 43.2% ของประชากรทั้งหมด ในปี 2023 ชาวไนจีเรียอเมริกันมีรายได้ครัวเรือนเฉลี่ย 80,711 ดอลลาร์ ซึ่งสูงกว่าประชากรทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ชาวไนจีเรียอเมริกันมีรายได้ต่อหัวต่ำกว่าเล็กน้อย (43,030 ดอลลาร์) เมื่อเทียบกับประชากรทั้งหมด (43,313 ดอลลาร์) รายได้ส่วนบุคคลของชายชาวไนจีเรียอเมริกันอยู่ที่ 67,475 ดอลลาร์ และ 61,208 ดอลลาร์สำหรับหญิง ซึ่งทั้งสองเพศสูงกว่าประชากรทั้งหมดซึ่งอยู่ที่ 63,975 ดอลลาร์สำหรับชาย และ 52,437 ดอลลาร์สำหรับหญิง ชาวไนจีเรียอเมริกันมีอัตราความยากจนต่ำกว่าประชากรทั้งหมดเล็กน้อย ครอบครัวชาวไนจีเรียอเมริกันก็มีอัตราความยากจนต่ำกว่าประชากรทั้งหมดเช่นกัน ชาวไนจีเรียอเมริกันมีอัตราการเข้าร่วมกำลังแรงงานสูงถึง 77.7% ^{[ 40 ]}

ในปี 2017 นักสังคมวิทยา Onoso Imoagene ได้โต้แย้งว่าชาวอเมริกันเชื้อสายไนจีเรียรุ่นที่สองกำลังสร้าง "กลุ่มชาติพันธุ์ไนจีเรียพลัดถิ่น" ที่แตกต่างออกไป แทนที่จะผสมผสานเข้ากับวัฒนธรรมแอฟริกันอเมริกัน กระแสหลัก ซึ่งตรงกันข้ามกับสิ่งที่ควรจะคาดการณ์ได้จากทฤษฎีการผสมผสานแบบแบ่งส่วน^{[ 41 ]}งานวิจัยทางสังคมวิทยาที่จำกัดชี้ให้เห็นว่าชาวอเมริกันเชื้อสายไนจีเรียอาจมีทัศนคติที่ดีต่อตำรวจอเมริกันมากกว่าชุมชนคนผิวดำโดยทั่วไป^{[ 42 ]}โครงการ MarshallและPrison Legal Newsได้รายงานว่ากรมยุติธรรมทางอาญาของรัฐเท็กซัสรับสมัครชาวไนจีเรียจำนวนมากเพื่อทำหน้าที่เป็นยามในเรือนจำของรัฐเท็กซัส ซึ่งมีนักโทษผิวดำเป็นจำนวนมาก^{[ 43 ] [ 44 ]}

ในปี 2013 ธนาคารโลกประเมินว่ามีผู้อพยพชาวไนจีเรีย 252,172 คนอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา ซึ่งคิดเป็น 23% ของผู้อพยพชาวไนจีเรียทั้งหมด มากที่สุดในบรรดาประเทศปลายทางทั้งหมด ผู้อพยพชาวไนจีเรียคิดเป็น 0.5% ของผู้อพยพทั้งหมดในสหรัฐอเมริกา ซึ่งเป็นอันดับที่ 32 ในบรรดาประเทศต้นทางทั้งหมดของสหรัฐอเมริกา^{[ 46 ]}

จาก การสำรวจชุมชนอเมริกันปี 2016 พบว่ามีชาวอเมริกัน 380,785 คนที่รายงานว่ามีเชื้อสายไนจีเรีย^{[ 6 ]}

ACS ปี 2012-2016 ^{[ 7 ]}ประมาณการว่ามีชาวอเมริกันที่เกิดในไนจีเรียจำนวน 277,027 คน นอกจากนี้ยังประมาณการว่ารัฐเหล่านี้มีประชากรที่เกิดในไนจีเรียมากที่สุด:

1. เท็กซัส 60,173
2. แมริแลนด์ 31,263
3. นิวยอร์ก 29,619
4. แคลิฟอร์เนีย 23,302
5. จอร์เจีย 19,182
6. อิลลินอยส์ 15,389
7. นิวเจอร์ซีย์ 14,780
8. ฟลอริดา 8,274
9. แมสซาชูเซตส์ 6,661
10. เพนซิลเวเนีย 6,371
11. นอร์ทแคโรไลนา 3,561

ในแง่ของศาสนา ชุมชนชาวไนจีเรียในสหรัฐอเมริกาแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม โดยประมาณ 70% นับถือศาสนาคริสต์ขณะที่ 28% นับถือศาสนาอิสลามและที่เหลืออีก 2% นับถือศาสนาอื่น^{[ 47 ]}

ในหมู่ชาวไนจีเรียอเมริกัน เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของไนจีเรียยังคงได้รับความนิยมอย่างมาก^{[ 48 ]}อย่างไรก็ตาม เนื่องจากผ้าชนิดนี้มักหาได้ยากนอกประเทศไนจีเรีย^{[ 49 ]}เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมจึงไม่ได้สวมใส่ในชีวิตประจำวัน แต่สงวนไว้สำหรับโอกาสพิเศษ เช่น งานแต่งงาน งานฉลองวันประกาศอิสรภาพ งานวันเกิด และงานฉลองวันอีดของชาวมุสลิม สำหรับงานแต่งงาน ผ้าที่ใช้เย็บชุดของเจ้าบ่าวและเจ้าสาวมักจะนำเข้าโดยตรงจากไนจีเรีย หรือซื้อจากพ่อค้าชาวไนจีเรียในท้องถิ่น แล้วนำไปให้ช่างตัดเย็บในท้องถิ่นเย็บตามแบบที่ต้องการ เนื่องจากมีชาวไนจีเรียจำนวนมากอาศัยอยู่ในอเมริกา และการเสริมสร้างวัฒนธรรมที่ชุมชนเหล่านี้มอบให้แก่ผู้ที่ไม่ใช่ชาวไนจีเรีย เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมจึงถูกนำมาใช้ในหลายส่วนของประเทศในฐานะสัญลักษณ์ของเชื้อชาติแอฟริกัน ตัวอย่างเช่น เสื้อผ้าที่สวมใส่ในระหว่าง การเฉลิมฉลอง ควันซาเป็นที่ทราบกันดีว่าได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของไนจีเรีย ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ผ้าแบบดั้งเดิมนี้ได้รับความนิยมจากผู้ชื่นชอบมากมาย โดยเฉพาะในหมู่คนดัง เช่นSolange Knowles ^{[ 50 ]}และที่โดดเด่นที่สุดคือErykah Badu

ในอุตสาหกรรมแฟชั่น นักออกแบบชาวไนจีเรียอเมริกันอย่างKiki Kimanu ที่เกิดในบอสตัน ^{[ 51 ]}สามารถผสมผสานสีสันอันสดใสและโดดเด่นของเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมเข้ากับสไตล์ตะวันตกเพื่อสร้างเสื้อผ้าที่เป็นที่ต้องการของทั้งผู้เชี่ยวชาญชาวไนจีเรียรุ่นใหม่และชาวอเมริกัน^{[ 52 ]}

ชาวอเมริกันเชื้อสายไนจีเรียสามารถแบ่งย่อยออกเป็นสามกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดของไนจีเรีย ได้แก่อิกโบโยรูบาและฮาอูซา-ฟูลานี

ชาวอเมริกันเชื้อสายอิกโบ คือผู้คนในสหรัฐอเมริกาที่ยังคงรักษาเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์อิกโบในระดับต่างๆ ไว้ โดยปัจจุบันถือว่าสหรัฐอเมริกาเป็นที่อยู่อาศัยหลัก (และอาจมีสัญชาติอเมริกันด้วย) หลายคนย้ายมาอยู่สหรัฐอเมริกาหลังเกิดสงครามเบียฟราน (ค.ศ. 1967-1970)

ชาวอเมริกันเชื้อสายโยรูบา คือชาวอเมริกันที่มีเชื้อสายโยรูบา ชาวโยรูบา ( ภาษาโยรูบา : Àwọn ọmọ Yorùbá ) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีถิ่นกำเนิดในภาคตะวันตกเฉียงใต้ของไนจีเรียและภาคใต้ของเบนินในแอฟริกาตะวันตก ชาวโยรูบากลุ่มแรกที่เดินทางมาถึงสหรัฐอเมริกาถูกนำเข้ามาในฐานะทาสจากไนจีเรียและเบนินในช่วงการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก ชาติพันธุ์ของทาสเหล่านี้เป็นหนึ่งในต้นกำเนิดหลักของชาวไนจีเรียในปัจจุบันที่เดินทางมายังสหรัฐอเมริกา พร้อมกับชาวอิกโบ นอกจากนี้ ทาสพื้นเมืองของเบนินในปัจจุบันมาจากชนเผ่าต่างๆ เช่น นาโก (กลุ่มย่อยของโยรูบา แม้ว่าส่วนใหญ่จะถูกส่งออกโดยชาวสเปนเมื่อหลุยเซียน่าอยู่ภายใต้การปกครองของสเปน) อีเว ฟอน และเจน ทาสจำนวนมากที่ถูกนำเข้ามายังสหรัฐอเมริกาในปัจจุบันจากเบนินถูกขายโดยกษัตริย์แห่งดาโฮเมย์ในเมืองไวดาห์

ภาษาพื้นเมืองของชาวโยรูบาพูดกันเป็นหลักในไนจีเรียและเบนิน โดยมีชุมชนอยู่ในส่วนอื่นๆ ของแอฟริกา ยุโรป และอเมริกา ภาษาลูคูมิซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของภาษานี้ เป็นภาษาที่ใช้ในพิธีกรรมทางศาสนาซานเตเรียของแคริบเบียน^{[ 53 ]}

ชาวอเมริกันเชื้อสายอิบิบิโอ คือชาวอเมริกันที่มีเชื้อสายอิบิบิโอ ชาวอิบิบิโอ ( ภาษาอิบิบิโอ: Mbon Ibibio ) มีถิ่นกำเนิดส่วนใหญ่มาจาก รัฐอักวาอิบอมในปัจจุบันและบางส่วนของรัฐครอสริเวอร์ (ซึ่งส่วนใหญ่เป็น ชาว เอฟิก ) ในประเทศไนจีเรีย ชาวอเมริกันเชื้อสายอิบิบิโอสามารถระบุตัวตนได้จากชื่อสามัญและภาษาอิบิบิโอ ซึ่งอยู่ในกลุ่มภาษา เอฟิก-อิบิบิโอ กลุ่มภาษานี้ประกอบด้วยภาษา ถิ่นเอฟิกอานนังและอิบิบิโอซึ่งสามารถเข้าใจกันได้ท่าเรือหลักที่ใช้ขนส่งทาสออกจากไนจีเรียตั้งอยู่ที่เมืองคาลาบาร์ เมืองหลวงของรัฐครอสริเวอร์และเป็นศูนย์บัญชาการบริหารแห่งแรกของอังกฤษในภาคใต้ของไนจีเรีย

ชาวอเมริกันเชื้อสายฟูลานี คือผู้คนในสหรัฐอเมริกาที่ยังคงรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมในระดับต่างๆ จากกลุ่มชาติพันธุ์ฟูลานี และปัจจุบันเรียกสหรัฐอเมริกาว่าเป็นบ้านของพวกเขา ส่วนใหญ่พูดภาษาเฮาซา ภาษาฟูลฟูลเด รวมถึงภาษาอังกฤษได้อย่างคล่องแคล่ว และพูดภาษาอาหรับได้ในระดับต่างๆ ผู้อพยพชาวฟูลานีกลุ่มแรกเข้ามาในสหรัฐอเมริกาเนื่องจากการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก ส่วนผู้อพยพชาวฟูลานีกลุ่มหลังๆ เข้ามาในสหรัฐอเมริกาในช่วงทศวรรษ 1990 ปัจจุบันพวกเขากลายเป็นส่วนสำคัญของชุมชนมุสลิมทั่วอเมริกา

องค์กรชาวไนจีเรียอเมริกันในสหรัฐอเมริกา ได้แก่:

• สหภาพชาวไนจีเรียพลัดถิ่น (NUD) ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองฮิวสตัน รัฐเท็กซัส
• สมาคมเพื่อชาวแอฟริกันในต่างแดน (สถาบัน SAiD) ^{[ 54 ]}
• สภาวัฒนธรรมหลากหลายของชาวไนจีเรียอเมริกันที่ตั้งอยู่ในฮูสตัน รัฐเท็กซัส NAMC (namchouston.org) ^{[ 55 ]}
• สมาคมพยาบาลชาวไนจีเรียซานอันโตนิโอ^{[ 56 ]}
• สมาคมประชาชนไนจีเรียแห่งซานอันโตนิโอ^{[ 57 ]}
• สภาไนจีเรีย-อเมริกัน หรือสภาผู้นำไนจีเรีย-อเมริกัน ซึ่งตั้งอยู่ในวอชิงตัน ดี.ซี. ^{[ 58 ]}
• พันธมิตรขององค์กรไนจีเรียในแอตแลนตา รัฐจอร์เจีย^{[ 59 ]}
• สมาคมไนจีเรีย ยูทาห์^{[ 60 ]}
• สมาคมสตรีไนจีเรียแห่งเท็กซัส (NLAT) ^{[ 61 ]}
• สมาคมบริการหลายบริการไนจีเรียอเมริกัน NAMSA (namsa.org) ^{[ 62 ]}
• องค์กรไนจีเรียแห่งแรก^{[ 63 ]}
• สมาคมไนจีเรียแห่งเมืองทัลซา^{[ 64 ]}
• พันธมิตรองค์กรไนจีเรียในจอร์เจียเป็นองค์กรที่พยายามตอบสนองผลประโยชน์ของชุมชน และเป็นตัวแทนของสมาคมที่ไม่แสวงหาผลกำไรของไนจีเรียทั้งหมดในรัฐ (เช่น สมาคมสตรีไนจีเรียแห่งจอร์เจีย – NWAG- ^{[ 65 ]} ) ในประเด็นเกี่ยวกับชนเผ่า ชาติพันธุ์ การศึกษา สังคม การเมือง และเศรษฐกิจ สำนักงานกงสุลไนจีเรียในแอตแลนตาได้ติดต่อกับสมาคมชุมชนไนจีเรีย ผ่านทาง ANOG ^{[ 59 ]}
• สภาแห่งชาติขององค์กรมุสลิมไนจีเรียในสหรัฐอเมริกา; ^{[ 66 ]}
• สภาแห่งชาติขององค์กรมุสลิมไนจีเรียเป็นองค์กรที่สอนศาสนาอิสลาม ศึกษาองค์ประกอบของศาสนา สนับสนุนการบูรณาการของชาวมุสลิมในสหรัฐอเมริกา สร้างอัตลักษณ์ของชาวมุสลิมอเมริกัน และส่งเสริมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล^{[ 66 ]}
• สมาคมสตรีไนจีเรียแห่งเท็กซัส (NLAT) เป็นองค์กรไม่แสวงหาผลกำไรที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมือง ก่อตั้งโดยสตรีชาวไนจีเรียเพื่อส่งเสริมมิตรภาพ ชุมชน และค่านิยมครอบครัว NLAT มุ่งมั่นที่จะพัฒนาคุณภาพชีวิตของสมาชิกและครอบครัว และมีส่วนร่วมในการพัฒนาคุณภาพชีวิตและการพัฒนาประเทศไนจีเรียและสหรัฐอเมริกา สมาคมให้ความรู้แก่สมาชิกเกี่ยวกับสิทธิส่วนบุคคล (โดยเฉพาะสิทธิของสตรี สร้างสื่อเพื่อส่งเสริมการเคารพสิทธิเหล่านี้ ส่งเสริมความเสมอภาคและสันติภาพระหว่างเพศ) และจัดหางานให้กับชาวไนจีเรียที่อาศัยอยู่ในเท็กซัส จัดระเบียบและจัดหาทรัพยากรให้กับสตรีและเด็กในไนจีเรียและสหรัฐอเมริกา สอนวัฒนธรรมไนจีเรียให้กับคนรุ่นใหม่ ทำงานร่วมกับกลุ่มสตรีในสหรัฐอเมริกา และดำเนินโครงการเพื่อส่งเสริมการศึกษาและบริการด้านสุขภาพ^{[ 61 ]} และสมาคมบริการหลายด้านของชาวไนจีเรียอเมริกัน (NAMSA) ให้บริการแก่สมาชิกในชุมชน^{[ 62 ]}
• สมาคมทนายความไนจีเรีย (NLA): ก่อตั้งขึ้นในปี 1999 วัตถุประสงค์หลักของ NLA คือการพัฒนาศาสตร์แห่งนิติศาสตร์^{[ 67 ]} ประธานคนแรกคือ John Edozie จากสำนักงานกฎหมาย Madu, Edozie, and Madu
• NNAUSA เป็นองค์กรสำหรับชาว Ngwa ที่อพยพไปอยู่ในอเมริกา^{[ 68 ]}

สมาคมชาวไนจีเรียอเมริกันที่ทำหน้าที่เป็นตัวแทนผลประโยชน์ของกลุ่มต่างๆ ได้แก่:

• สมาคมแพทย์ไนจีเรียในอเมริกา^{[ 69 ]} (ANPA)
• สมาคมศึกษาภาษาอิกโบแห่งสหรัฐอเมริกา
• สมาคมพยาบาลไนจีเรียแห่งสหรัฐอเมริกา จำกัด^{[ 70 ]}
• Ogbakor Ikwerre USA, Inc. (OIUSA) เป็นองค์กรไม่แสวงหาผลกำไรของชาวพื้นเมือง Ikwerre ที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา เรามุ่งมั่นที่จะรักษาความอยู่รอดและความเจริญรุ่งเรืองของชาว Ikwerre และชุมชน Ikwerre ทั้งหมด OIUSA เป็นนิติบุคคลที่ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม 1996 ในลอสแอนเจลิส รัฐแคลิฟอร์เนีย องค์กรนี้จดทะเบียนในเมืองแอตแลนตา รัฐจอร์เจีย แต่มีสำนักงานใหญ่อยู่ที่ลอสแอนเจลิส สมาชิกประกอบด้วยบุคคลและสมาคมที่เห็นด้วยกับวิสัยทัศน์ของ OIUSA สมาชิกมาจากทั่วทั้ง 50 รัฐในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา
• สมาคมนักศึกษาไนจีเรีย^{[ 71 ]}
• Akwa Ibom State Association of Nigeria, USA, Inc. (AKISAN) ^{[ 72 ]}

• ชาวอเมริกันเชื้อสายอิกโบ
• ชาวอเมริกันเชื้อสายโยรูบา
• ชาวแอฟริกันในสหรัฐอเมริกา
• การอพยพของชาวแอฟริกันไปยังละตินอเมริกา
• ประวัติความเป็นมาของชาวไนจีเรียอเมริกันในดัลลัส-ฟอร์ตเวิร์ธ
• ประวัติความเป็นมาของชาวไนจีเรียอเมริกันในซานอันโตนิโอ
• รายชื่อหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับคนผิวดำและชาวแอฟริกัน
• ความสัมพันธ์ระหว่างไนจีเรียและสหรัฐอเมริกา

• Emeka, Amon. "'แค่ดำ' หรือ 'ไม่แค่ดำ' การเสื่อมถอยทางชาติพันธุ์ในคนรุ่นที่สองชาวไนจีเรีย-อเมริกัน" วารสารการศึกษาชาติพันธุ์และเชื้อชาติ 42.2 (2019): 272–290
• เอ็ตเต้, เอเซเคียล อูโม. ผู้อพยพชาวไนจีเรียในสหรัฐอเมริกา: เชื้อชาติ อัตลักษณ์ และการปรับตัวทางวัฒนธรรม (สำนักพิมพ์เลกซิงตัน, 2012)
• Ogbaa, Kalu. ชาวไนจีเรียอเมริกัน (กรีนวูด, 2003).
• Ogbuagu, BC (2013). “Diasporic Transnationalism”: Towards a framework for conceptualizing and understanding the ambivalence of the social construction of “Home” and the myth of Diasporic Nigerian homeland return. Journal of Educational and Social Research 3(2), 189–212; Doi:10.5901/jesr. 2013.v3n2p189; ISSN 2239-978X. http://www.mcser.org/journal/index.php/jesr/article/view/157 .
• Ogbuagu, BC (2013). การส่งเงินกลับประเทศและผลิตภัณฑ์ในรูปแบบสิ่งของเป็นกลไกในการพัฒนาชุมชนและความยั่งยืนในการต่อต้านความยากจน: การสร้างกรณีศึกษาสำหรับชาวไนจีเรียพลัดถิ่น วารสารนานาชาติว่าด้วยการพัฒนาและความยั่งยืน 2(3),1828-1857. ISSN ออนไลน์ 2186-8662 – www.isdsnet.com/ijds รหัสบทความ ISDS: IJDS13052905 
• ริช, ทิโมธี. "คุณวางใจฉันได้: การวิเคราะห์หลายวิธีของกลโกงอีเมลไนจีเรีย" วารสารความปลอดภัย 31.1 (2018): 208–225. ออนไลน์
• Sarkodie-Mensah, Kwasi. "ชาวไนจีเรียอเมริกัน" ในGale Encyclopedia of Multicultural America,เรียบเรียงโดย Thomas Riggs, (ฉบับที่ 3, เล่มที่ 3, Gale, 2014), หน้า 329–341. ออนไลน์