ยุคโนเดนา (Nodena phase)เป็นระยะทางโบราณคดีในรัฐอาร์คันซอ ตะวันออก และรัฐมิสซูรี ตะวันออกเฉียงใต้ ของวัฒนธรรมมิสซิสซิปปี ตอนปลาย ซึ่งมีอายุราวปี ค.ศ. 1400–1650 ยุคโนเดนาเป็นที่รู้จักจากกลุ่มหมู่บ้านตามแนวแม่น้ำมิสซิสซิปปีระหว่าง ปลายแหลมมิสซูรี (Missouri Bootheel)และ ทะเลสาบวา ปาน็อกกา (Wapanocca Lake ) พวกเขาทำการเกษตรข้าวโพด อย่างกว้างขวางและ มีการดัดแปลงกะโหลกศีรษะและเป็นสมาชิกของเครือข่ายการค้าและศาสนาที่ครอบคลุมทั่วทวีปที่รู้จักกันในชื่อกลุ่มพิธีกรรมตะวันออกเฉียงใต้ (Southeastern Ceremonial Complex ) ซึ่งนำหินเชิร์ตเปลือกหอยและสินค้าแปลกใหม่อื่นๆ มาสู่พื้นที่นี้

เชื่อกันว่า คณะ สำรวจ Hernando de Soto ของสเปน ได้เยี่ยมชมสถานที่หลายแห่งในช่วง Nodena ในช่วงต้นทศวรรษ 1540 ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะ ถูกระบุว่าเป็นจังหวัดPacaha ^{[ 1 ]}

แหล่งโบราณคดีในยุคโนเดนาพบได้ในสามเขตย่อยทางภูมิศาสตร์ ได้แก่ เขตวิลสัน - จอยเนอร์เขตวาปาน็อกกาเลคและเขตไบ ลธ์วิลล์

• แหล่งโบราณสถานโนเดนา - แหล่งโบราณสถานโนเดนาเป็นแหล่งต้นแบบของยุคโนเดนา ตั้งอยู่ทางตะวันออกของ เมือง วิลสัน รัฐอาร์คันซอในเขตมิสซิสซิปปีบนโค้งน้ำของแม่น้ำมิสซิสซิปปีแหล่งโบราณสถานโนเดนาถูกค้นพบและบันทึกครั้งแรกโดยดร. เจมส์ เค. แฮมป์สันนักโบราณคดีและเจ้าของไร่ที่ตั้งของแหล่งโบราณสถานแห่ง นี้ วัตถุโบราณจากแหล่งนี้จัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์แฮมป์สัน สเตท พาร์คในเมืองวิลสัน^{[ 2 ] [ 3 ]}
• แหล่งโบราณคดี Pecan Point (3 Ms 78) - ขุดค้นโดยClarence B. Mooreในปี พ.ศ. 2453 หรือ พ.ศ. 2454 ^{[ 4 ]}

แหล่งโบราณคดีที่ใหญ่ที่สุดในเขตทะเลสาบวาปาโนคกาคือแหล่งโบราณคดีแบรดลีย์ (3 Ct 7) แหล่งโบราณคดีแบรดลีย์และกลุ่มเมืองและหมู่บ้านใกล้เคียง (3 Ct 9, 3 Ct 43, 3 Ct 14, 3 Ct 17, แหล่งโบราณคดีแบงค์ส ) ถือเป็นตัวเลือกที่ดีสำหรับ เมืองหลวงของ ชาวปาคาฮาและหมู่บ้านใกล้เคียงอื่นๆ ที่คณะสำรวจของเดอโซโตไปเยือน^{[ 5 ]}

• แหล่งโบราณคดีแคมป์เบลล์ (23 Pm 5) - แหล่งโบราณคดีนี้ตั้งอยู่ในทางตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐมิสซูรีและเคยมีผู้คนอาศัยอยู่ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1350 ถึง 1541 ประกอบด้วยเนินดินขนาดใหญ่และหมู่บ้าน รวมถึงพื้นที่สุสาน แหล่งโบราณคดีนี้ได้รับการขุดค้นโดยนักโบราณคดีสมัครเล่น Leo O. Anderson และศาสตราจารย์ Carl Chapman ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1954 ถึง 1968 พวกเขาได้ตีพิมพ์ผลงานชิ้นแรกเกี่ยวกับแหล่งโบราณคดีนี้ในปี ค.ศ. 1955 ^{[ 6 ]}แหล่งโบราณคดีนี้พบโบราณวัตถุของสเปนจำนวนมากที่สุดในบรรดาแหล่งโบราณคดีก่อนประวัติศาสตร์ทั้งหมดในทางตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐมิสซูรี สิ่งของที่พบในแหล่งโบราณคดีนี้ ได้แก่ลูกปัดแก้ว รูป ตัววี ระฆังคลาร์กสเดล เศษมีดเหล็ก และส่วนหนึ่งของเครื่องเย็บเล่มหนังสือทองเหลือง^{[ 7 ]}
• เนินดินชิคคาซอบา (3 M 55) - หรือที่รู้จักกันในชื่อเนินดินไบลธ์วิลล์ เนินดินชิคคาซอ สถานที่กอสเนลล์ และเนินดินใหญ่ ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นสถานที่ทางประวัติศาสตร์แห่งชาติในปี 1984 ^{[ 8 ]}
• แหล่งโบราณสถานอีเกอร์ (3 Ms 105) - แหล่งโบราณสถานบนฐานทัพอากาศอีเกอร์ใกล้กับเมืองไบลธ์วิลล์ รัฐอาร์คันซอซึ่งเป็นแหล่งหมู่บ้านยุคมิสซิสซิปปีตอนปลายโนเดนาที่ใหญ่ที่สุดและสมบูรณ์ที่สุดในหุบเขามิสซิสซิปปีตอนกลาง^{[ 9 ]}นอกจากนี้ยังแสดงหลักฐานการอยู่อาศัยของชาวควาพอว์ ในยุคต่อมา เช่นเดียวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวมิสซิสซิปปีหลายแห่ง แหล่งโบราณสถานแห่งนี้ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำเพมิสคอตบายูในแอ่งเซนต์ฟรานซิสแหล่งโบราณสถานอีเกอร์มีขนาดใหญ่ แต่ไม่มีเนินดิน ที่รู้จัก แม้ว่าจะมีข่าวลือว่าเคยมีมาก่อน^{[ 10 ]}

เครื่องปั้นดินเผาส่วนใหญ่ที่พบในแหล่งโบราณคดีโนเดนาเป็นแบบมิสซิสซิปปีเบลล์เพลนมีสีเหลืองอ่อน มีส่วนผสมของเศษ เปลือกหอย แมลงภู่บดละเอียดเป็นส่วนผสม และไม่เรียบเนียนขัดเงาเท่ากับแบบอื่นๆ ตัวอย่างอื่นๆ ที่พบในบริเวณเดียวกันนั้นมีความประณีตกว่ามาก โดยใช้เปลือกหอยบดละเอียดเป็นส่วนผสม บางชิ้นบดละเอียดมากจนดูเหมือนไม่ได้ผสมอะไรเลย รูปทรงและการตกแต่งของ เครื่องปั้นดินเผาที่ใช้ใน พิธีศพ นั้นมีความหลากหลาย ตั้งแต่ลวดลายเกลียวแบบนามธรรมสีสันสดใส ไปจนถึง ภาชนะ รูปแกะสลักที่ ประณีตบรรจง depicting หัวมนุษย์ สัตว์ และนักล่ากับเหยื่อ เครื่องปั้นดินเผาที่ทำโดยชาวโนเดนาถูกสร้างขึ้นจากแถบดินเหนียว แล้วจึงทำให้เรียบโดยช่างปั้น เหมือนกับเครื่องปั้นดินเผา อื่นๆ ในแถบอเมริกาตะวันออกซึ่งยังไม่มีวงล้อปั้นดิน เผา มีการใช้สีเคลือบโดยใช้ แร่กาเลนาสำหรับสีขาวแร่ฮีมาไทต์สำหรับสีแดง และบางครั้งก็ ใช้ แร่กราไฟต์สำหรับสีดำในการตกแต่งเครื่องปั้นดินเผา โดยเฉพาะอย่างยิ่งลวดลายสวัสติกะสีแดงบนพื้นขาวเป็นที่นิยมมาก บางครั้งมีการใช้การแกะสลัก (ตัวอย่างเช่น ภาพ นกแรปเตอร์ที่ แกะสลัก บนหม้อรูปหัวที่แสดงในภาพ) แม้ว่าจะพบได้น้อยในเครื่องปั้นดินเผาโนเดนา^{[ 1 ]}ผู้หญิงน่าจะเป็นผู้ผลิตเครื่องปั้นดินเผา เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมพื้นเมืองอเมริกันอื่นๆ ส่วนใหญ่ หลุมฝังศพของผู้หญิงที่แหล่งโบราณสถานโนเดนามีหินขัด 11 ก้อนและแท่นตีเครื่องปั้นดินเผารูปเห็ด^{[ 1 ]}

ชนเผ่าในยุคโนเดนาทำการค้ากับกลุ่มอื่นๆ ทางตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือใน พื้นที่ ครอว์ลีย์ริดจ์และที่ราบสูงโอซาร์กเพื่อแลกเปลี่ยนหินที่ใช้ทำเครื่องมือ เนื่องจากสภาพภูมิประเทศที่ราบน้ำท่วมถึงที่พวกเขาอาศัยอยู่ ทำให้ไม่มีหินให้ใช้ในท้องถิ่น หิน เชิร์ตหินบะซอลต์และหินทรายถูกนำมาแปรรูปเป็นเครื่องมือต่างๆ เช่นขวานหินสิ่วขวานด้ามสั้น เครื่องขัดหิน ค้อน หินจอบ ดอกสว่าน ครกและสากหัวหอก และหัวลูกศร รูปแบบหัวลูกศรที่เป็นที่นิยมคือหัวลูกศรแบบโนเดนา ซึ่งมีรูปร่างคล้ายใบไม้ที่ละเอียดอ่อน นอกจากนี้ หินทรายยังถูกบดและขัดให้เป็นรูปทรงแผ่นกลมเพื่อใช้ในเกมชังกีย์^{[ 1 ]}

หัวลูกศรโนเดนาเป็นใบมีดหินเหล็กไฟรูปใบหลิวที่ทำขึ้นอย่างประณีต ตั้งชื่อตามแหล่งโบราณสถานโนเดนา ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของยุคมิสซิสซิปเปียนตอนปลายและ ยุค ก่อนประวัติศาสตร์ในพื้นที่กว้างใหญ่ของภาคกลางและภาคใต้ของอเมริกา ตัวอย่างพบได้ในแหล่งโบราณสถานยุคดัลลัสในรัฐเทนเนสซีแหล่งโบราณสถานโอนีโอตา ใน รัฐไอโอวาและวิสคอนซินแหล่งโบราณสถานวัฒนธรรมคาบอร์น-เวลบอร์นในรัฐอินเดียนาอิลลินอยส์และเคน ตัก กี้แหล่งโบราณสถานควาพอว์ในยุคก่อนประวัติศาสตร์ในรัฐอาร์คันซอ รวมถึงแหล่งโบราณสถานในรัฐแอละแบมาและฟลอริดามีการสร้างหัวลูกศรโนเดนาสองประเภทที่แตกต่างกัน คือ โนเดนาแบบวงรีและโนเดนาแบบแบงค์ส แบบแบงค์สมีฐานตรง ต่างจากรูปทรงสองแฉกของโนเดนาแบบวงรี แบบแบงค์สตั้งชื่อตามแหล่งโบราณสถานแบงค์สใกล้ทะเลสาบวาปาโนคกา (ดูภาพประกอบสำหรับการกระจายและแผนภาพของประเภทต่างๆ) ^{[ 11 ]}

ชาวเมืองโนเดนามีส่วนร่วมอย่างมากในการ ทำเกษตรกรรม ข้าวโพดรวมถึงพืชอาหารอื่นๆ ที่มีถิ่นกำเนิดในทวีปอเมริกา เช่นถั่วฟักทองดอกทานตะวันและน้ำเต้า นอกจาก นี้พวกเขายังเก็บเกี่ยวอาหารป่า เช่นถั่วพีแคนและลูกพลับนักบันทึกเหตุการณ์ของเดอโซโตบรรยายว่าพื้นที่นี้มีการเพาะปลูกอย่างหนาแน่น และเป็นพื้นที่ที่มีประชากรมากที่สุดเท่าที่พวกเขาเคยเห็นในลาฟลอริดาชาวสเปนบรรยายถึงสวนผลไม้ป่าและต้นไม้ที่ให้ผลและถั่ว ซึ่งหมายความว่าชาวโนเดนาคงปล่อยให้ต้นไม้เหล่านั้นยืนต้นอยู่เมื่อทำการตัดต้นไม้อื่นๆ เพื่อปลูกข้าวโพด [ ^{12 ]}การล่ากวางหางขาวกระรอกกระต่ายไก่งวงและเป็ด มั ลลาร์ดก็เป็นที่ปฏิบัติกัน เช่นเดียวกับการตกปลา^อัลลิเกเตอร์การ์ปลาดุกปลากะพงและหอยแมลงภู่^{[ 1 ]}

ผู้คนในยุคโนเดนาใช้วิธีการดัดแปลงรูปทรงกะโหลกศีรษะหรือการทำให้หัวแบนหลังจากทารกเกิดได้ไม่นาน พวกเขาจะถูกมัดไว้กับอุปกรณ์พิเศษที่ทำให้กะโหลกศีรษะผิดรูปขณะที่พวกเขาเติบโต โครงกระดูกจำนวนมากที่พบในแหล่งโบราณคดีโนเดนามีกะโหลกศีรษะผิดรูป ซึ่งเป็นประเภทที่เรียกว่าการผิดรูปของหน้าผากและท้ายทอย คือการแบนราบของหน้าผากและด้านหลังของศีรษะ จากกะโหลกศีรษะ 123 ชิ้นที่ดร.แฮมป์สันพบ มีเพียง 6 ชิ้นเท่านั้นที่ถือว่า "ปกติ" หมายความว่าไม่มีสัญญาณของการผิดรูปของศีรษะ การทำงานของสมองไม่ได้รับผลกระทบจากการผิดรูปของกะโหลกศีรษะ แต่รูปร่างโดยรวมของกระดูกกะโหลกศีรษะนั้นเปลี่ยนไป^{[ 1 ]}การปฏิบัติเช่นนี้ยังคงดำเนินต่อไปโดยชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันหลายเผ่าจนถึงยุคประวัติศาสตร์ รวมถึงชาวช็อกทอว์แม้ว่าต่อมาจะเลิกใช้ไปก็ตาม

พบสุสานครอบครัวที่มีการฝังศพเป็นกลุ่มๆ ละ 15 ถึง 20 ศพขึ้นไป ในบางพื้นที่ของยุคโนเดนา ศพถูกฝังในท่าเหยียดตรง นอนหงาย โดยส่วนใหญ่วางแนวเหนือ-ใต้ ผู้คนในยุคโนเดนายังทิ้งเครื่องบูชาสำหรับชีวิตหลังความตายไว้กับผู้ตายด้วย หลุมฝังศพมักมีชามและขวดวางอยู่ใกล้ศีรษะของผู้ตาย โดยมักเป็นเครื่องปั้นดินเผาเนื้อละเอียด บางครั้งก็มีเครื่องมือรวมอยู่ด้วย เช่น หลุมฝังศพของผู้หญิงคนหนึ่งมีเครื่องมือทำเครื่องปั้นดินเผา^{[ 1 ]}

ผู้คนในโนเดนาอาจ พูดภาษา ตูนิกันหรือภาษาซิอูอันเป็นที่ทราบกันว่าชาวตูนิกาอยู่ในพื้นที่นี้ในช่วงที่เดอโซโตเข้ามา และกลุ่มชนที่เกี่ยวข้องในภูมิภาคนี้อาจพูดภาษาตูนิกันทั้งหมด โดยมี ผู้พูดภาษา แคดโดอันอยู่ทางทิศตะวันตกและทิศใต้ แต่เมื่อถึงช่วงที่ชาวยุโรปเข้ามาติดต่อในภายหลังในช่วงทศวรรษ 1670และช่วงเริ่มต้นของยุคประวัติศาสตร์ พื้นที่นี้ถูกครอบครองโดยชาวควาปาวที่พูด ภาษา ซิอูอันเดกิฮา มีความพยายามที่จะเชื่อมโยงรูปแบบเครื่องปั้นดินเผาและคำศัพท์จากเรื่องเล่าของเดอโซโตกับชนเผ่าในประวัติศาสตร์ แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่ประสบความสำเร็จ^{[ 5 ]}

กลุ่มอื่นๆ ในยุคเดียวกันในพื้นที่นี้ ได้แก่ กลุ่ม พาร์กินกลุ่มทิปตันกลุ่มเมนาร์ดกลุ่มเบลล์มีดและกลุ่มวอลส์ บันทึกทางโบราณคดี และประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์บ่งชี้ว่ากลุ่มเหล่านี้เป็นรัฐคู่แข่งหรือพันธมิตรทางการเมือง โดยไม่มีฝ่ายที่เป็นกลาง และทำสงครามแย่งชิงอำนาจกันเอง การมีรั้วไม้คันดิน และคูเมืองรวมถึงการไม่มีบ้านเดี่ยวโดดเดี่ยวและหมู่บ้านเล็กๆ ในกลุ่มต่างๆ ในท้องถิ่น บ่งชี้ว่า มี สงครามเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในพื้นที่นี้ ตามบันทึกของเดอ โซโต ปาคาฮาทำสงครามกับกลุ่มเพื่อนบ้านคือคาสกี มาเป็นเวลานานแล้ว เชื่อกันว่าเมืองหลักของคาสกีตั้งอยู่ใกล้พาร์กินในบริเวณที่ปัจจุบันเป็นอุทยานโบราณคดีแห่งรัฐพาร์กิน ความแตกต่างในการผลิตเครื่องปั้นดินเผาและประเพณีการฝังศพที่นักโบราณคดีค้นพบ บ่งชี้ว่าทั้งสองกลุ่มถูกแยกจากกันมาเป็นเวลานานพอสมควร บันทึกต่างๆ ระบุว่าชาวปาคาฮาและชาวคาสกีอ้างว่าพวกเขาทำสงครามกันมาหลายชั่วอายุคนแล้ว การต่อสู้ที่ยาวนานหลายปีนำไปสู่ภาวะชะงักงัน ที่ไม่มีฝ่ายใดได้เปรียบ การโจมตีจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อฝ่ายรุกรานรู้สึกมั่นใจว่าจะประสบความสำเร็จเท่านั้น ชาวปาคาฮาควบคุมดินแดนและมีประชากรมากกว่าชาวคาสกี อย่างไรก็ตาม หัวหน้าเผ่าปาคาฮามีอายุน้อยกว่าหัวหน้าเผ่าคาสกี และดูเหมือนว่าจะมีสิ่งที่ต้องสูญเสียมากกว่าจากการโจมตีที่ก้าวร้าวอย่างต่อเนื่องของชาวคาสกี

กลุ่มอื่นๆ ที่กล่าวถึงในเรื่องเล่าเป็นรัฐบริวารของอาณาจักร Pacaha อย่างชัดเจน กลุ่มดังกล่าวสองกลุ่มคือAquixoและQuizquizซึ่งปัจจุบันระบุว่าเป็นชนเผ่าในยุค Belle Meade และ Walls ^{[ 13 ]}

เดอ โซโต พบกับชนเผ่าคาสกีเป็นกลุ่มแรก เมื่อเขาเดินทางต่อไปเพื่อไปเยี่ยมชาวปาคาฮา ชาวคาสกีจำนวนมากก็ติดตามเขาไป ชาวปาคาฮาจำนวนมากเมื่อเห็นศัตรูกำลังเข้ามาใกล้ ก็หนีไปยังเกาะที่มีป้อมปราการในแม่น้ำ และหลายคนก็จมน้ำตายในระหว่างนั้น ชาวคาสกีที่ติดตามเดอ โซโตมาก็เข้าปล้นสะดมหมู่บ้าน ทำลายวิหารและซากศพของชาวปาคาฮาผู้เป็นที่เคารพและขโมยทุกอย่างที่ทำได้ นักรบปาคาฮาประมาณหนึ่งร้อยห้าสิบคนถูกตัดหัว และหัวของพวกเขาถูกนำไปเสียบไว้บนเสาด้านนอกวิหาร แทนที่หัวของนักรบคาสกี^{[ 13 ]}

เดอ โซโต ติดต่อหัวหน้าเผ่าปาคาฮาและโน้มน้าวให้เขาเชื่อว่าเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการโจมตี และเจตนาของคณะสำรวจนั้นเป็นไปอย่างสันติ เดอ โซโตยังรับรองกับปาคาฮาว่าคณะสำรวจจะช่วยปาคาฮาโจมตีชาวกาสกีเพื่อลงโทษพวกเขาสำหรับการหลอกลวง ชาวกาสกีได้รับคำเตือนล่วงหน้าเกี่ยวกับการโจมตีที่วางแผนไว้ และตัดสินใจคืนสิ่งของที่ปล้นมาและขอโทษเพื่อหลีกเลี่ยงการแก้แค้นจากกองกำลังผสมของสเปนและปาคาฮา เดอ โซโตจัดงานเลี้ยงอาหารค่ำสำหรับผู้นำทั้งสองและจัดทำสนธิสัญญาสันติภาพระหว่างสองกลุ่ม เพื่อเป็นการแสดงความกตัญญูสำหรับการจัดทำสนธิสัญญาสันติภาพ และเพื่อเอาชนะคู่แข่งของเขาที่มอบเพียงลูกสาวให้กับเดอ โซโต หัวหน้าเผ่าปาคาฮาจึงมอบภรรยาคนหนึ่ง น้องสาวคนหนึ่ง และหญิงอีกคนจากเผ่าของเขาให้กับเดอ โซโต คณะสำรวจของเดอ โซโตพักอยู่ที่หมู่บ้านของปาคาฮาประมาณ 40 วัน

บันทึกการเดินทางสำรวจของ Hernando de Soto เป็นบันทึกทางประวัติศาสตร์เพียงฉบับเดียวเกี่ยวกับหัวหน้า Pacaha และผู้คนของเขา ประวัติศาสตร์ในภายหลังของพวกเขายังคงไม่แน่นอน เมื่อถึงเวลาที่มีชาวยุโรปเข้ามาในพื้นที่อีกครั้งในปี 1673 โดย คณะสำรวจ MarquetteและJollietภูมิภาคนี้มีประชากรเบาบางโดยชาวQuapawการนำโรคจากยุโรปเข้ามา เช่นโรคฝีดาษและโรคหัด^{[ 14 ]}และการเปลี่ยนแปลงดุลอำนาจในท้องถิ่นโดยชาวสเปน เชื่อกันว่ามีส่วนทำให้ประชากรในภูมิภาคนี้ลดลง ซึ่งคณะสำรวจ de Soto บรรยายว่าเป็นพื้นที่ที่มีประชากรมากที่สุดเท่าที่พวกเขาเคยเห็นในLa Florida ^{[ 12 ]}

ในอากิโซ คาสกิ และปาคาฮา พวกเขาได้เห็นหมู่บ้านที่ดีที่สุดเท่าที่เคยเห็นมาในเวลานั้น มีรั้วไม้และป้อมปราการที่แข็งแกร่งกว่า และผู้คนก็มีฐานะดีกว่า ยกเว้นผู้คนในโคฟิตาเชกี

มีความพยายามที่จะเชื่อมโยงชาวโนเดนาเข้ากับกลุ่มชนในประวัติศาสตร์โดยการวิเคราะห์คำที่บันทึกไว้ในเรื่องเล่าของเดอ โซโต และเครื่องปั้นดินเผาจากแหล่งโบราณคดี เนื่องจากการมีอยู่ของพวกเขาในพื้นที่นั้น ชาวควาพอว์จึงถูกพิจารณาว่าเป็นผู้ที่น่าจะเป็นไปได้มาเป็นเวลานาน การวิเคราะห์ล่าสุดมุ่งเน้นไปที่ชาวทูนิกาซึ่งอาศัยอยู่ใน หุบเขา แม่น้ำยาซู ตอนล่าง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17

• ประวัติศาสตร์ของชาวทูนิกา
• วัฒนธรรมมิสซิสซิปปี
• ศูนย์พิธีการทางตะวันออกเฉียงใต้
• รายชื่อแหล่งโบราณสถานยุคมิสซิสซิปปี
• รายชื่อสถานที่และผู้คนที่คณะสำรวจของเฮอร์นันโด เด โซโต ได้ไปเยือน