เทศกาลโอบอน
ภาพวาดเทศกาลโอบอนในปลายยุคเอโดะ
เรียกอีกอย่างว่า	บอน
สังเกตโดย	ชาวญี่ปุ่น
พิมพ์	ศาสนา วัฒนธรรม
ความสำคัญ	เป็นการเคารพดวงวิญญาณของบรรพบุรุษ
วันที่	วันที่ 15 สิงหาคม 15 กรกฎาคม ( คันโต ) วันที่ 15 ของเดือนจันทรคติที่ 7
วันที่ 2025	6 กันยายน
วันที่ 2026	27 สิงหาคม
วันที่ 2027	16 สิงหาคม
วันที่ 2028	3 กันยายน
ระยะเวลา	4 วัน
ความถี่	ประจำปี
เกี่ยวข้องกับ	เทศกาลผี(ในประเทศจีน) Tết Trung Nguyên (ในเวียดนาม) แบคจุง(ในเกาหลี) บุน/อุโซโร (ในหมู่เกาะริวกิว) พชุมเบน(ในประเทศกัมพูชา) บุญเขาปาดั๊บดิน(ในประเทศลาว) Mataka dānēs (ในศรีลังกา) สัทไทย(ในประเทศไทย)

โอโบะ(お盆; [o.boꜜɴ] ^{[ 1 ]} )หรือเรียกสั้นๆ ว่าโบะ(盆; [boꜜɴ] ^{[ 2 ] [ a ]} ​​)เป็นการผสมผสานระหว่างความเชื่อโบราณของญี่ปุ่นเกี่ยวกับวิญญาณบรรพบุรุษและ ประเพณี ทางพุทธศาสนาของญี่ปุ่นในการเคารพวิญญาณของบรรพบุรุษ ประเพณีพื้นบ้านทางพุทธศาสนาแบบผสมผสานนี้ได้พัฒนามาเป็นวันหยุดของการรวมญาติ ซึ่งผู้คนจะกลับไปยังบ้านเกิดของบรรพบุรุษและเยี่ยมเยียนและทำความสะอาดหลุมศพของบรรพบุรุษในช่วงเวลาที่เชื่อกันว่าวิญญาณของบรรพบุรุษจะกลับมาเยี่ยมแท่นบูชาในบ้าน ประเพณีนี้มีการเฉลิมฉลองในญี่ปุ่นมานานกว่า 500 ปี และตามประเพณีแล้วจะมีการรำที่เรียกว่าโบะ โอโดริ

เทศกาลโอโบะงกินเวลาสามวัน แต่ช่วงเริ่มต้นจะแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาคของญี่ปุ่น เมื่อมีการเปลี่ยน จาก ปฏิทินจันทรคติ มาเป็น ปฏิทินเกรกอเรียนในช่วงต้นยุคเมจิแต่ละท้องถิ่นในญี่ปุ่นก็มีปฏิกิริยาตอบสนองที่แตกต่างกัน ส่งผลให้เทศกาลโอโบะงมีช่วงเวลาที่แตกต่างกันถึงสามช่วง ตามประเพณีแล้ว เทศกาลโอโบะงจะจัดขึ้นในวันที่ 15 ของเดือนที่เจ็ดตามปฏิทินจันทรคติ

ปัจจุบันเทศกาลโอบอนจะจัดขึ้นในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่งต่อไปนี้:

• วันที่ 15 กรกฎาคม ตามปฏิทินเกรกอเรียน (ชิจิงัตสึ บอน หรือ "โอโบในเดือนกรกฎาคม"): มีการเฉลิมฉลองในโตเกียวและบางพื้นที่ในเขตเมืองของ ภูมิภาค โทโฮคุและโฮคุริคุที่ฤดูกาลทำการเกษตรไม่ทับซ้อนกับวันเทศกาล ประเพณีนี้บางครั้งเรียกว่า "โอโบโตเกียว"
• วันที่ 15 สิงหาคม ตามปฏิทินเกรกอเรียน (ฮาจิทัตสึ บอน หรือ "โอโบในเดือนสิงหาคม"; สึกิโอคุเระ บอน หรือ "โอโบในเดือนถัดไป"): นี่คือช่วงเวลาที่ชาวญี่ปุ่นเฉลิมฉลองกันมากที่สุด

วันเหล่านี้ไม่ได้ระบุไว้ว่าเป็นวันหยุดราชการ แต่เป็นธรรมเนียมที่ประชาชนจะได้รับวันหยุดในวันเหล่านั้น

ในกลุ่มชาวญี่ปุ่นพลัดถิ่นเทศกาลโอโบะมักจะเชื่อมโยงกับกิจกรรมระดมทุนเพื่อวัด โบสถ์ หรือแม้แต่องค์กรชุมชนชาวญี่ปุ่นที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาใดๆ ด้วยเหตุนี้ องค์กรชาวญี่ปุ่นในแต่ละภูมิภาคจึงมักจะประสานงานกำหนดวันจัดงานในช่วงสุดสัปดาห์ต่างๆ ตลอดฤดูร้อน เนื่องจากผู้เข้าร่วมจะไม่ได้รับอนุญาตให้ลาหยุดงานในวันธรรมดาหากวันจัดงานตรงกับวันธรรมดา และเพื่อให้ชุมชนโดยรวมสามารถสนับสนุนกิจกรรมของกันและกันได้ ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ครอบครัวในภูมิภาคที่มีชาวญี่ปุ่นอพยพจำนวนมากจะไปร่วมงานเทศกาลหลายแห่งเพื่อสนับสนุนชุมชนโดยรวม^{[ 3 ] [ 4 ]}

เทศกาลโอโบะของญี่ปุ่นได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเทศกาลผีของพุทธศาสนาและเทศกาล จงหยวน (中元) ของลัทธิเต๋าของจีน

ก่อนที่พุทธศาสนาจะเข้ามาในญี่ปุ่น มีธรรมเนียมปฏิบัติอยู่แล้วในการอัญเชิญผู้ตายกลับบ้านไปหาครอบครัวปีละสองครั้ง ทั้งในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง ในคืนพระจันทร์เต็มดวง ธรรมเนียมนี้มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับลักษณะการเคารพบรรพบุรุษในยุคปัจจุบัน^{[ 5 ]}

ประเพณีพุทธศาสนามีต้นกำเนิดมาจากเรื่องราวของมหาโมคคัลยานะ (โมกุเรน)ศิษย์ของพระพุทธเจ้าผู้ใช้พลังเหนือธรรมชาติของตนมองดูมารดาที่เสียชีวิตไปแล้ว และพบว่ามารดาของตนตกไปอยู่ในแดนเปรตและกำลังทุกข์ทรมาน^{[ 6 ]}ด้วยความไม่สบายใจอย่างยิ่ง เขาจึงไปหาพระพุทธเจ้าและถามว่าเขาจะช่วยปลดปล่อยมารดาของเขาจากแดนเปรตได้อย่างไร พระพุทธเจ้าทรงสั่งให้เขานำเครื่องบูชาไปถวายแก่พระภิกษุสงฆ์ จำนวนมาก ที่เพิ่งเสร็จสิ้นการจำพรรษาในฤดูร้อนในวันที่สิบห้าของเดือนเจ็ด โมกุเรนทำตามนั้น และด้วยเหตุนี้ มารดาของเขาจึงได้รับการปลดปล่อย เขายังเริ่มเห็นถึงธรรมชาติที่แท้จริงของความเสียสละในอดีตของมารดาและการเสียสละที่มารดาได้ทำเพื่อเขาในระหว่างที่ยังมีชีวิตอยู่ ศิษย์ผู้นี้มีความสุขเพราะมารดาของเขาได้รับการปลดปล่อยจากความทุกข์และรู้สึกขอบคุณสำหรับความเมตตามากมายของมารดา จึงเต้นรำด้วยความปิติยินดี จากการเต้นรำแห่งความปิติยินดีนี้เอง จึงเกิดเป็นบอนโอโดริหรือ "บอนแดนซ์" ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ระลึกถึงและซาบซึ้งในบรรพบุรุษและการเสียสละของพวกเขา ดูเพิ่มเติม: พระสูตรอุลลัมบานะ

ในประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้โอบอนได้รับการปฏิบัติเป็นประเพณีทางพุทธศาสนาครั้งแรกในรัชสมัยของจักรพรรดินีซุยโกะ (592–628) ดูเหมือนว่าในปี 733 จะมีการนำมาใช้เป็นวันหยุดตามประเพณีทางพุทธศาสนาในญี่ปุ่นภายในราชสำนัก^{[ 5 ]}

คำภาษาญี่ปุ่นobonประกอบด้วยคำนำหน้าแสดงเกียรติo-และคำว่าbonบงมาจากชื่อภาษาญี่ปุ่นที่ยาวกว่าอุระบอน (盂蘭盆)หรืออูราบอนเอ (盂蘭盆会)ในทางกลับกันจากศัพท์ภาษาจีน盂蘭盆( Yúlánpén ) หรือ盂蘭盆會( Yúlánpénhuì )

คำศัพท์ภาษาจีนมักถูกอธิบายว่ามาจากภาษาสันสกฤตullambanaซึ่งหมายถึง "แขวนคว่ำ" โดยอ้างอิงถึงวิญญาณที่ทุกข์ทรมานในนรก^{[ 7 ]}อย่างไรก็ตาม คำภาษาสันสกฤตนี้พบได้น้อยมาก หรือแทบไม่มีหลักฐานเลย^{[ 8 ]}นอกจากนี้ มันยังเป็นคำกริยาในรูปปัจจุบันกาลของคำกริยาภาษาสันสกฤตullamb ("แขวน" กริยาไม่ต้องการกรรม) ซึ่งไม่มีความหมายว่า "คว่ำ" โดยแท้จริง^{[ 9 ] [ 10 ]}

ยิ่งไปกว่านั้น ทั้งความหมายที่กล่าวอ้างของ "การห้อยหัวลง" และความหมายที่พิสูจน์ได้ของ "การห้อย" ก็ไม่ตรงกับความหมายทางภาษามากนัก เนื่องจาก พิธี อุระบอนนั้นเกี่ยวกับการช่วยเหลือผู้ตาย ซึ่งมีความหมายใกล้เคียงกับความหมายของ "การช่วยเหลือ" ในคำกริยาภาษาบาลีullumpana ("การยกขึ้น, การช่วยเหลือ") ซึ่งเป็นคำกริยาปัจจุบันของullumpati ("ยกขึ้น, ช่วยเหลือ") ^{[ 11 ]}สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าคำอธิบายเกี่ยวกับการที่ผู้ตายห้อยหัวลงในนรกนั้นมีแนวโน้มที่จะเป็นรากศัพท์พื้นบ้านที่อิงจากการเชื่อมโยงที่ผิดพลาดกับคำกริยาภาษาสันสกฤต มากกว่าการเชื่อมโยงทางความหมายโดยตรงกับภาษาบาลี หรืออีกทางหนึ่งTakakusu Junjiro ^{[ 8 ]}เสนอว่าต้นกำเนิดนั้นแท้จริงแล้วคือภาษาบาลีullumbanaซึ่งเป็นการเพี้ยนในภาษาพูดของภาษาบาลีullumpana ("การยกขึ้น; การช่วยชีวิต; การช่วยเหลือ") และรากศัพท์นั้นถูกนำมาอ้างอิงถึงภาษาสันสกฤตโดยผิดพลาด

บอนโอโดริ (盆踊り; [boɰ̃.oꜜ.do.ɾi] , แปลตรงตัวว่า' ระบำบอน' )เป็นรูปแบบการเต้นรำที่แสดงในช่วงเทศกาลโอบอน เป็นความบันเทิงพื้นบ้านที่มีประวัติยาวนานเกือบ 600 ปี ^{[ 12 ]}เดิมทีเป็น ระบำพื้นบ้าน เน็นบุตสึเพื่อต้อนรับวิญญาณของผู้ตาย รูปแบบการเฉลิมฉลองจะแตกต่างกันไปในหลายแง่มุมในแต่ละภูมิภาค ^{[ 5 ]}แต่ละภูมิภาคมีการเต้นรำประจำท้องถิ่น รวมถึงดนตรีที่แตกต่างกัน ดนตรีอาจเป็นเพลงที่เกี่ยวข้องกับสาระสำคัญทางจิตวิญญาณของเทศกาลโอบอนโดยเฉพาะ หรือ เพลงพื้นบ้าน มินโย ประจำท้องถิ่น ดังนั้น ระบำบอนจึงดูแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาคฮอกไกโดเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องเพลงพื้นบ้าน " โซรันบุชิ "เพลง " โตเกียวออนโด"ได้ชื่อมาจากเมืองหลวงของญี่ปุ่น "กุโจโอโดริ"ในกุโจจังหวัดกิฟุมีชื่อเสียงในเรื่องการเต้นรำตลอดทั้งคืน " โกชู ออนโด "เป็นเพลงพื้นบ้านจากจังหวัดชิงะผู้ที่อาศัยอยู่ในแถบคันไซจะรู้จักเพลง " คาวาจิ ออนโด " ที่มีชื่อเสียง เกาะโทคุชิมะในชิโกกุมีชื่อเสียงมากในเรื่อง " อาวะ โอโดริ "และทางตอนใต้สุดจะได้ยินเพลง "โอฮาระ บุชิ"จากเกาะคาโกชิมะ

วิธีการแสดงรำนั้นแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาค แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วรำบงจะเกี่ยวข้องกับการที่ผู้คนยืนเรียงแถวเป็นวงกลมรอบโครงไม้สูงที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับเทศกาลนี้ เรียกว่า ยากุระยากุระมักจะเป็นเวทีสำหรับนักดนตรีและนักร้องเพลงโอโบะนะ การรำบางแบบจะวนตามเข็มนาฬิกา และบางแบบจะวนทวนเข็มนาฬิการอบยากุระบางแบบจะย้อนกลับระหว่างการรำ แต่ส่วนใหญ่จะไม่ย้อนกลับ บางครั้งผู้คนจะหันหน้าเข้าหายากุระและเคลื่อนที่เข้าหาและออกจากมัน อย่างไรก็ตาม การรำบางแบบ เช่น การรำ โอฮาระ ของคาโกชิมะ และการรำอาวะโอโดริ ของโทคุชิ มะ จะเพียงแค่เดินเป็นเส้นตรงไปตามถนนในเมือง

การเต้นรำประจำภูมิภาคสามารถสะท้อนประวัติศาสตร์และความเชี่ยวชาญของพื้นที่นั้นๆ ได้ ตัวอย่างเช่น ท่าเต้นของเพลงTankō Bushi ("เพลงทำเหมืองถ่านหิน") จากเหมือง Miike เก่าในเกาะคิวชู แสดงถึงการเคลื่อนไหวของคนงานเหมือง เช่น การขุด การเข็นเกวียน การแขวนโคมไฟ เป็นต้น ส่วนเพลง Soran Bushiที่กล่าวถึงข้างต้นนั้นเลียนแบบการทำงานของชาวประมง เช่น การดึงแห นักเต้นทุกคนจะแสดงท่าเต้นเดียวกันพร้อมเพรียงกัน

นอกจากนี้ การรำบงตามภูมิภาคต่างๆ ยังมีความแตกต่างกันในด้านอื่นๆ อีกด้วย บางการรำมีการใช้พัดชนิดต่างๆ บางการรำใช้ผ้าเช็ดหน้าผืนเล็กๆ ที่เรียกว่าเทนุกุยซึ่งอาจมีลวดลายสีสันสวยงาม บางการรำต้องใช้ไม้เคาะจังหวะขนาดเล็ก หรือ"กะจิกะจิ"ในระหว่างการรำด้วย

ดนตรีที่บรรเลงระหว่างการรำบงไม่ได้จำกัดอยู่แค่ดนตรีโอโบะและมินโยเท่านั้น แต่ยังมี เพลง เอ็นกะ สมัยใหม่ และเพลงเด็กที่แต่งขึ้นตามจังหวะของออนโดะถูกนำมาใช้รำในช่วงเทศกาลโอโบะด้วยเช่นกัน

กล่าวกันว่าประเพณีรำบงเริ่มต้นขึ้นในช่วงปลายยุคมูโรมาจิในฐานะการแสดงเพื่อความบันเทิงสาธารณะ เมื่อเวลาผ่านไป ความหมายทางศาสนาดั้งเดิมได้จางหายไป และการรำบงก็กลายมาเกี่ยวข้องกับฤดูร้อน

แท่นบูชาในบ้านเรือนญี่ปุ่นที่เรียกว่า คามิดานะจะได้รับการดูแลโดยครอบครัวด้วยการตกแต่งและเครื่องบูชา เช่น ดอกไม้ รูปสัตว์ที่ทำจากฟาง และอาหาร พวกเขาทำเช่นนี้ไม่เพียงแต่เพื่อผู้ตายของตนเองเท่านั้น แต่ยังเพื่อวิญญาณของครัวเรือนที่ไม่มีญาติอยู่ในบริเวณใกล้เคียงอีกต่อไป เครื่องบูชาจะถูกวางไว้หน้าแผ่นจารึกที่มีชื่อของผู้ตายอยู่^{[ 13 ]}

ครอบครัวที่สูญเสียสมาชิกในครอบครัวไปในปีปัจจุบันมักจะให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการเตรียมงานโอโบะพวกเขาจะจุดไฟเล็กๆ ในช่วงเย็นแรกของเทศกาลเพื่อนำทางวิญญาณกลับบ้าน ในอดีตผู้คนจะจุดไฟเป็นเส้นตรงไปยังสุสานเพื่อให้แน่ใจว่าวิญญาณจะหาทางกลับได้^{[ 13 ]}

ในวันที่สามของเทศกาล วิญญาณจะถูกส่งกลับไปยังอีกโลกหนึ่งด้วยไฟเพื่อส่งพวกเขาไป ซึ่งเรียกว่าOkuribi ("ไฟส่ง") หรือในขนาดที่ใหญ่กว่านั้น เรียกว่าการเผาตัวละคร Bigบนภูเขา ในพิธีกรรมนี้จะใช้โคมไฟขนาดเล็กที่ลอยไปตามแม่น้ำ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางของวิญญาณกลับสู่โลกแห่งความตาย^{[ 5 ]}ไฟทั้งสองนี้เป็นเครื่องหมายของการเริ่มต้น (mukaebi) และการสิ้นสุดของเทศกาล^{[ 14 ]}

พิธีกรรมสำคัญอีกอย่างหนึ่งที่ปฏิบัติกันในช่วงเทศกาลโอโบะในญี่ปุ่นคือการประดิษฐ์ม้าจากแตงกวาและวัวจากมะเขือม่วง ซึ่งเรียกว่า^shōryō uma (精霊馬, "ม้าวิญญาณ") หรือushi uma (牛馬, "ม้าวัว") [ ^{15 ] [ 16 ]}ซึ่งทำหน้าที่เป็นภาชนะสำหรับบรรพบุรุษที่จะกลับบ้านและกลับมาตามลำดับ^{[ 17 ]}

เนื่องจากเทศกาลโอโบะจัดขึ้นในช่วงฤดูร้อน ผู้เข้าร่วมจึงมักสวมยูกาตะ ซึ่งเป็น กิโมโนผ้าฝ้ายเนื้อบางเบา การเฉลิมฉลองโอโบะหลายครั้งรวมถึง งานรื่นเริงขนาดใหญ่ที่มีเครื่องเล่น เกม และอาหารเทศกาลฤดูร้อน^{[ 18 ]}

การเฉลิมฉลองโอโบะของ ชาวริวกิวเรียกว่าบุน/อุโซโร การเฉลิมฉลองนี้ จัดขึ้นในโอกินาวาและหมู่เกาะอะมามิ โดยยึด ตามปฏิทินจันทรคติ ดังนั้นวันที่จึงเปลี่ยนแปลงไปในแต่ละปีตามปฏิทินเกรกอเรียน บางครั้งอาจขยายไปถึงเดือนกันยายน การเต้นรำที่แสดงในหมู่เกาะโอกินาวาเรียกว่าเอซาในทำนองเดียวกันหมู่เกาะยาเอะยามามีอังกามะและหมู่เกาะโยนางุนิมีสุรุบุริ^{[ 19 ] [ 20 ]}

เทศกาลโอบอนในเวอร์ชั่นเกาหลีเรียกว่าแบคจุงผู้เข้าร่วมจะนำเครื่องบูชาไปถวายที่ศาลเจ้าและวัดพุทธ และมีการแสดงระบำหน้ากาก เทศกาลนี้เป็นทั้งเทศกาลเกษตรกรรมและเทศกาลทางศาสนา^{[ 21 ] [ 22 ]}

ปิตรีปักษ์ (แปลตรงตัวว่า "สองสัปดาห์แห่งบรรพบุรุษ") คือช่วงเวลา 16 วันของศาสนาฮินดูซึ่งชาวฮินดูจะแสดงความเคารพต่อบรรพบุรุษ (ปิตร ) โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการถวายอาหารชาวฮินดูถือว่าปิตรีปักษ์เป็นช่วงเวลา ที่ไม่เป็นมงคล เนื่องจากมีการประกอบพิธีกรรมเกี่ยวกับความตายที่เรียกว่า ศราทธะหรือตาร์ปนะในระหว่างพิธีดังกล่าว

ในประเทศฟิลิปปินส์ชาวฟิลิปปินส์เชื้อสายญี่ปุ่น โดยได้รับการสนับสนุนจาก Philippine Nikkei Jin Kai Inc., Philippine Nikkei Jin Kai International School, Mindanao Kokusai Daigaku และองค์กรชาวญี่ปุ่นเชื้อสายฟิลิปปินส์อื่นๆ จัดงานเทศกาลโอโบะทุกปีควบคู่ไปกับเทศกาลอื่นๆ ของชาวฟิลิปปินส์เชื้อสายญี่ปุ่น เพื่อเฉลิมฉลองบรรพบุรุษของชาวฟิลิปปินส์เชื้อสายญี่ปุ่น และเพื่อเฉลิมฉลองมิตรภาพระหว่างญี่ปุ่นและฟิลิปปินส์^{[ 23 ] [ 24 ]}

ในอาร์เจนตินา เทศกาลโอโบะนเป็นเทศกาลที่ชุมชนชาวญี่ปุ่นเฉลิมฉลองกันในช่วงฤดูร้อนของซีกโลกใต้ เทศกาลที่ใหญ่ที่สุดจัดขึ้นที่โคโลเนีย อูร์กีซา ในลาพลาตาโดยจัดขึ้นที่สนามกีฬาของโรงเรียนญี่ปุ่นลาพลาตา เทศกาลนี้ยังรวมถึง การแสดงตีกลอง ไทโกะและการเต้นรำพื้นเมือง ด้วย ^{[ 25 ]}

เทศกาลโอโบะนมีการเฉลิมฉลองทุกปีในชุมชนชาวญี่ปุ่นหลายแห่งทั่วประเทศบราซิล เนื่องจากบราซิลเป็นที่ตั้งของประชากรชาวญี่ปุ่นที่ใหญ่ที่สุดนอกประเทศญี่ปุ่นเซาเปาโลเป็นเมืองหลักของชุมชนชาวญี่ปุ่นในบราซิล และยังเป็นเมืองที่มีการจัดงานเทศกาลสำคัญในบราซิล โดยมี การรำ โอ โดริ และ รำ มัตสึริ บนท้องถนน นอกจากนี้ยังมี การแข่งขัน ตีกลองไทโกะและชามิเซ็นเทศกาลนี้ยังมีอาหารและเครื่องดื่มญี่ปุ่น ศิลปะ และการเต้นรำหลากหลายชนิด โอโบะนยังมีการเฉลิมฉลองในชุมชนผู้อพยพชาวญี่ปุ่นและลูกหลานและเพื่อนของพวกเขาในอเมริกาใต้: สามารถพบเทศกาลโอโบะนได้ในรัฐซานตาคาตารินา เซาเปาโล โกยาส อมาโซนัส ปารา (โตเม-อาซู) มาโตกรอสโซ มาโตกรอสโซโดซูล เปอร์นัมบูโก บาเฮีย ปารานา ริโอแกรนด์โดซูล และบราซิเลีย^{[ 26 ]}

ในมาเลเซียเทศกาลโอโบะก็จัดขึ้นทุกปีที่เอสพลานาด ปีนังสนามกีฬาชาห์อาลัม ชาห์อาลัม เซลังงอร์และมหาวิทยาลัยมาเลเซียซาบาห์ที่เมืองโกตาคินาบาลูซาบาห์การเฉลิมฉลองนี้ซึ่งเป็นแหล่งท่องเที่ยวสำคัญของรัฐเซลังงอร์ เป็นผลงานของสมาคมชาวญี่ปุ่นที่อพยพมาอยู่ในมาเลเซีย เมื่อเปรียบเทียบกับการเฉลิมฉลองในญี่ปุ่น เทศกาลนี้จัดขึ้นในปีนัง เซลังงอร์ และซาบาห์ ในขนาดที่เล็กกว่ามาก และมีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมญี่ปุ่นมากกว่าพุทธศาสนา จัดขึ้นเพื่อเปิดโอกาสให้คนท้องถิ่นได้สัมผัสกับวัฒนธรรมญี่ปุ่นบางส่วน โดยเทศกาลนี้จะมอบประสบการณ์ด้านอาหารและเครื่องดื่ม ศิลปะ และการเต้นรำของญี่ปุ่นหลากหลายชนิด พร้อมด้วยบริษัทญี่ปุ่นจำนวนมากในมาเลเซียที่เข้าร่วมเพื่อส่งเสริมผลิตภัณฑ์ของตน

เทศกาล โอโบะได้รับการเฉลิมฉลองในอเมริกาเหนือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยชาวญี่ปุ่น-อเมริกันหรือชาวญี่ปุ่น-แคนาดา ที่เกี่ยวข้องกับวัดและองค์กรทางพุทธศาสนา โอโบะครั้งแรกที่มีการบันทึกไว้ในสหรัฐอเมริกาจัดขึ้นโดยแรงงานอพยพชาวญี่ปุ่นในไร่อ้อยที่ไวนาคุ ฮาวายในปี 1885 ^{[ 27 ]}โอโบะส่วนตัวยังจัดขึ้นโดยองค์กรผู้อพยพชาวญี่ปุ่นในโรงแรมและบ้านพักส่วนตัวบนชายฝั่งตะวันตก โดยมีการจัดงานครั้งแรกที่มีการบันทึกไว้ในปี 1923 ^{[ 28 ]}พระโยชิโอะ อิวานางะ ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ทำให้โอโบะ เป็นที่นิยม ในอเมริกาด้วย งาน บงโอโดริ สาธารณะครั้งแรก ที่วัดพุทธแห่งซานฟรานซิสโกในปี 1931 ^{[ 29 ]} อิวานางะยังได้จัดงาน โอโบะครั้งใหญ่ครั้งแรกหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 เพื่อเฉลิมฉลองครบรอบ 50 ปี ของ วัดพุทธแห่งอเมริกา (BCA) ในปี 1948 โดยมีงาน บงโอโดริ ที่ จัตุรัสศาลากลางเมืองซานฟรานซิสโกซึ่งมีผู้เข้าร่วมมากกว่า 1,000 คน^{[ 30 ]}

BCA temples in the U.S. typically celebrate Obon Festival with both religious obon observances and traditional Bon Odori dancing around a yagura.^[3] Many temples also hold a cultural and food bazaar providing a variety of cuisine, art, and taiko performances to display features of Japanese culture and Japanese-American history to the greater community.^[31][32][33] While obon festivals are usually coordinated between various organizations to allow participants to support fellow churches and temples within the Japanese-American community, as in Japan, regional variations to the dances can be found between different communities.^[34] Even some Japanese Christian churches in America have adopted some aspects of obon with cultural festivals in the spring tied to the Easter holiday.^[35]

The "Obon season" continues to play an important part of the present-day culture and life of Hawaii and are held among the five major islands on weekend evenings from June to August. They are held usually at Buddhist missions, but sometimes at Shinto missions or at shopping centres.^[36][37] At some Buddhist missions, the dance is preceded by a simple ritual where the families of the deceased in the past year burn incense for remembrance, but otherwise the event is non-sectarian. The songs played differ among the regions, however typically starts with Tankō Bushi from Kyushu, continues with songs such as Kawachi Otoko Bushi, Yukata Odori, Asatoya Yunta and Ashibina from Okinawa Prefecture, and modern dances such as the BaseballOndo and Pokémon Ondo for children, and typically ends with Fukushima Ondo, celebrating abundant harvest.^[38] The participants, Japanese descendants and the people of all races, dance in a big circle around the yagura, the central tower set up for the dance, from which recorded songs are broadcast. As on the mainland, bon dance lessons are given by volunteers in larger cities before the actual events.^[39][40]

พิพิธภัณฑ์ญี่ปุ่นและองค์กรทางวัฒนธรรมอื่นๆ ก็จัดงานเทศกาลฤดูร้อนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเทศกาลโอโบะน เช่นกัน เช่นพิพิธภัณฑ์โมริคามิในฟลอริดา^{[ 41 ]}และสวนพฤกษศาสตร์ญี่ปุ่นในเซนต์หลุยส์ รัฐมิสซูรีซึ่งจัดงานเทศกาลโอโบะนในช่วงสุดสัปดาห์วันแรงงานทุกปีตั้งแต่ปี 1977 เป็นต้นมา งานเทศกาลนี้รู้จักกันในชื่อเทศกาลญี่ปุ่น เป็นความร่วมมือระหว่างองค์กรชาวญี่ปุ่น-อเมริกันหลายแห่ง และมีผู้เข้าร่วมงานหลายพันคนตลอดระยะเวลาสามวัน^{[ 42 ]}

• เทศกาลเต้นรำอาวา
• วันแห่งความตายเทศกาลของเม็กซิโกอีกเทศกาลหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับผู้ตาย
• เทศกาลผีซึ่งเป็นเทศกาลที่เทียบได้กับเทศกาลโอบอนของจีน
• ปฏิทินญี่ปุ่น
• วัฒนธรรมญี่ปุ่น
• ปาเรนทาเลีย (Parentalia)เป็นเทศกาลในกรุงโรมโบราณเพื่อเป็นการเคารพบรรพบุรุษ รวมถึงการนำเครื่องบูชาไปถวายในวันสุดท้าย ซึ่งเรียกว่า เฟราเลีย (Feralia)
• ปิทรูปักชาเทศกาลของชาวฮินดูที่มีความคล้ายคลึงกับเทศกาลโอบง
• เทศกาลชิงหมิง
• เซงากิคือแนวคิดเรื่องการถวายอาหารแก่เหล่าภูตผีที่หิวโหยในพุทธศาสนาญี่ปุ่น
• ศ ราทธะ (Śrāddha ) เป็น ประเพณี ฮินดูที่เฉลิมฉลองในช่วงข้างขึ้นข้างแรม เพื่อถวายเครื่องบูชาและเคารพบรรพบุรุษ มีการเฉลิมฉลองในทุกรัฐของอินเดีย
• เพลงกล่อมเด็กทาเคดะเป็นเพลงกล่อมเด็กพื้นบ้านจากภูมิภาคเกียวโต ซึ่งมีการกล่าวถึงเทศกาลโอบอน
• การเคารพผู้ตาย

• สำนักพิมพ์ Japan Broadcasting Corporation (10 พฤศจิกายน 1985) NHK偏 日本語発音Акセント辞典(ภาษาญี่ปุ่น) (ฉบับปรับปรุง) สำนักพิมพ์บริษัทกระจายเสียงแห่งประเทศญี่ปุ่นISBN 4-14-011040-6.
• Marinus Willem de Visser: พุทธศาสนาโบราณในญี่ปุ่น – พระสูตรและพิธีกรรมที่ใช้ในศตวรรษที่ 7 และ 8 และประวัติความเป็นมาในยุคต่อมาเล่ม 1, Paul Geuthner, ปารีส 1928–1931; Brill, ไลเดน 1935, หน้า 58–115
• โรเบิร์ต เจ. สมิธ: การบูชาบรรพบุรุษในญี่ปุ่นร่วมสมัย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด สแตนฟอร์ด แคลิฟอร์เนีย 1974 ISBN 0-8047-0873-8
• Ensho Ashikaga (1950), เทศกาลสำหรับวิญญาณของผู้ตายในญี่ปุ่น , Western Folklore 9 (3), 217–228 ( ต้องลงทะเบียน )

ลองค้นหาคำว่า Obonใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเทศกาลบง

• แสดงรายการเทศกาลโอโบะงและกิจกรรมบอนโอโดริทั้งหมดในญี่ปุ่น – ตารางเวลา
• การเต้นรำบง: คำอธิบายเกี่ยวกับรูปแบบการเต้นรำบงต่างๆ และแหล่งข้อมูล (จัดเก็บเมื่อ 17 ธันวาคม 2552)
• เทศกาลโอบอนในญี่ปุ่น(เก็บถาวรเมื่อ 2012-02-04 ที่Wayback Machine)
• แกลเลอรี่ภาพถ่ายงาน Bon Odori 2007 ที่เมืองปีนัง มาเลเซีย
• เอล บอน โอโดริ เด ลา พลาตา ใน อาร์เจนตินา