ปารยุษณะเป็นเทศกาลศักดิ์สิทธิ์ประจำปีในศาสนาเชนและมักจะจัดขึ้นในเดือนสิงหาคม กันยายน หรือตุลาคม ในเดือนภัทรปาด ศุกลปักษ์ ตามปฏิทินฮินดู^{[ 2 ]}ชาวเชนจะเพิ่มระดับความเข้มข้นทางจิตวิญญาณ โดยมักใช้การถือศีลอดและการสวดมนต์/การทำสมาธิเพื่อช่วย^{[ 3 ] [ 4 ]}ในช่วงเวลานี้จะเน้นย้ำถึงคำปฏิญาณหลักห้าประการไม่มีกฎเกณฑ์ตายตัว และผู้ติดตามได้รับการสนับสนุนให้ปฏิบัติตามความสามารถและความปรารถนาของตน อย่างไรก็ตาม การประพฤติของนักบวชและฆราวาสในช่วงเทศกาลส่วนใหญ่จะอยู่ภายใต้ปารยุษณะกัลปะใน กั ลปะสูตรของภัทรบาหุ^{[ 5 ]}เทศกาลนี้กินเวลาแปดวันและสิ้นสุดลงด้วยการเฉลิมฉลองสัมวัตสารี (วันแห่งการให้อภัย)

คำว่า " ปารยุษณะ " หมายถึง "การอยู่ร่วมกัน" เป็นช่วงเวลาที่ชาวเชนตั้งปณิธานในการศึกษาและถือศีลอด^{[ 6 ] [ 7 ]}

ปารยุษณะเริ่มต้นจากประเพณีโบราณของอินเดียที่เรียกว่าวรษาวาสหรือจาตุรมาสะซึ่งหมายถึงการจำพรรษาในช่วงฤดูฝนเป็นเวลาสี่เดือน ^{[ 8 ]}ในช่วงฤดูฝนที่ตกหนัก พระภิกษุและภิกษุณีที่เดินทางจะหยุดการเดินทางและอยู่ประจำที่แห่งใดแห่งหนึ่ง ^{[ 9 ]}การปฏิบัติเช่นนี้ช่วยให้พวกเขาสามารถปฏิบัติตามคำปฏิญาณหลักเรื่องอหิงสาได้โดยตรง[ 10 ]การ^{อยู่นิ่งๆ}ช่วยให้พวกเขาหลีกเลี่ยงการเหยียบหรือทำร้ายแมลงและสิ่งมีชีวิตขนาดเล็กจำนวนมากที่เจริญเติบโตอย่างรวดเร็วในช่วงฤดูฝนโดยไม่ตั้งใจ ^{[ 10 ]}มหาวีระ ติรถังการะองค์ที่ 24ได้เปลี่ยนการปฏิบัติตามฤดูกาลนี้ให้เป็นกฎอย่างเป็นทางการสำหรับชีวิตในอาราม ^{[ 11 ]}กฎของสถาบันในยุคแรกๆ เหล่านี้ได้กำหนดหน้าที่ร่วมกันของทั้งพระภิกษุและฆราวาสทั่วไป ^{[ 8 ]}เมื่อเวลาผ่านไป การจำพรรษาในช่วงฤดูฝนนี้กลายเป็นโอกาสประจำปีที่สำคัญสำหรับชุมชนทั้งหมดที่จะมารวมตัวกันและมุ่งเน้นไปที่การเติบโตทางจิตวิญญาณ ^{[ 8 ]}

ในระหว่างเทศกาล ผู้ติดตามจะให้ความสำคัญอย่างมากกับคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าKalpa Sūtraโดยเฉพาะส่วนที่ชื่อParyuṣaṇa-kalpa [ ^{12 ] ตาม}ประเพณีของศาสนาเชนระบุว่าคัมภีร์นี้เดิมทีแต่งโดยฤๅษีโบราณBhadrabāhu [ ^{12 ] เป็น}เวลานานที่คำสอนศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ถูกถ่ายทอดต่อกันมาโดยการบอกเล่าปากเปล่ามากกว่าการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร^{[ 9 ]}ในศตวรรษที่ 5 เกิดภาวะอดอยากอย่างรุนแรงคุกคามชีวิตของพระภิกษุที่ท่องจำคำสอนเหล่านี้ ทำให้สภาที่Valabhi ต้อง บันทึกคัมภีร์เหล่านี้ลงในที่สุด^{[ 9 ]}หลายศตวรรษต่อมา กษัตริย์ในอินเดียตะวันตกได้ให้ทุนสนับสนุนการคัดลอกและการตกแต่งหนังสือศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้อย่างหรูหรา^{[ 13 ]}การอ่านKalpa Sūtraออกเสียงดังๆ กลายเป็นกิจกรรมสำคัญของชุมชนในช่วงเทศกาล^{[ 8 ]}หน้าหนังสือที่วาดภาพประกอบอย่างสวยงามถูกนำมาแสดงให้สาธารณชนได้ชมและได้รับบุญกุศล^{[ 8 ]}

เมื่อศาสนาเชนพัฒนาเป็นสองกลุ่มหลักคือกลุ่มศเวตัมบาระและกลุ่มทิกัมบาระเทศกาลจึงแยกออกเป็นสองแนวทางที่แตกต่างกัน^{[ 9 ]}กลุ่ม ศ เวตัมบาระ เฉลิม ฉลองเทศกาลเป็นเวลาแปดวัน^{[ 8 ]}เทศกาลของพวกเขาสิ้นสุดลงด้วยวันพิเศษแห่งการสวดภาวนาและการสำนึกผิดอย่างเข้มข้นที่เรียกว่าสัมวัตสารี [ ^{8 ] กลุ่ม}ทิกัมบาระจัดเทศกาลสิบวันเรียกว่าทศลักษณะปารวะซึ่งเริ่มต้นทันทีหลังจาก เทศกาลศ เวตัมบาระสิ้นสุดลง^{[ 14 ]}แทนที่จะอ่านเรื่องราวชีวิตของติรถังการะกลุ่ม ทิกัม บาระใช้เวลาแต่ละวันในการทำสมาธิเกี่ยวกับคุณธรรมสิบประการของจิตวิญญาณจากตำราที่เรียกว่าตัตตวรฐสูตร [ ^{9 ] แม้}จะมีความแตกต่างเหล่านี้ ทั้งสองกลุ่มก็ให้ความสำคัญอย่างมากกับการถือศีลอด การควบคุมตนเอง และการขออภัยซึ่งกันและกันโดยกล่าวว่า " มิจฉามิ ดุกกะดัม " ^{[ 15 ]}เนื่องจากความไม่รุนแรงมีความสำคัญอย่างยิ่งในช่วงเวลานี้ รัฐบาลของรัฐต่างๆ ในอินเดียจึงปิดโรงฆ่าสัตว์ สาธารณะเป็นการชั่วคราว ในช่วงเทศกาล^{[ 16 ]}

ชาวเชนถือปฏิบัติปารยุษณะเป็นเวลาแปดวัน^{[ 7 ] [ 17 ]}ชาวเชนเกือบทั้งหมดมองว่าการเข้าร่วมปารยุษณะเป็นหน้าที่^{[ 18 ]}

วันที่สำหรับ Paryushana คือBhadra shukla panchamiในช่วงเวลานี้ Paryushana จะต้องเริ่มต้นในวัน panchami (วันที่ห้า) ของช่วง shukla pakshaของBhadraวันสุดท้ายเรียกว่าSamvatsariซึ่งย่อมาจาก Samvatsari Pratikramanaเนื่องจากความแตกต่างในการคำนวณและอื่นๆ อาจมีความแตกต่างเล็กน้อยระหว่างนิกายต่างๆ ช่วงเวลานี้ตรงกับช่วงที่พระภิกษุผู้เร่ร่อนเข้ามาพำนักชั่วคราวใน ช่วง ฤดูมรสุมหรือ " cāturmāsa " ("สี่เดือน") เนื่องจากในช่วงเวลานี้พระภิกษุได้ตั้งรกรากอยู่ในเมืองเป็นเวลานานขึ้น จึงเป็นเวลาสำหรับฆราวาสที่จะต่ออายุศรัทธาประจำปีโดยการฟังคำเทศนาธรรมและผ่านการทำสมาธิและ vratas (การควบคุมตนเอง) ชาว Śvetāmbara เฉลิมฉลองเทศกาลแปดวันซึ่งสิ้นสุดด้วย Bhadrapada shukla chaturthi ^{[ 22 ]}

เชื่อกันว่าเหล่าเทวดา (สิ่งมีชีวิตบนสวรรค์) จะประกอบพิธีบูชา (ปูจา) พระ ติรถังการะแปดส่วนซึ่งกินเวลาแปดวัน ชาวเชนนิกายศเวตัมบาระเฉลิมฉลองช่วงเวลานี้ในชื่อ ปารยุษณะ

โรงฆ่าสัตว์จะปิดทำการเป็นเวลา 1 ถึง 8 วันในช่วงเทศกาลปารยูชันในรัฐต่างๆ ของอินเดียที่มี ประชากร ชาวเชน จำนวนมาก รวมถึงรัฐราชสถาน รัฐคุชราต และรัฐมหาราษฏระ^{[ 24 ]}เมื่อวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 2551 ศาลฎีกาได้ตัดสินว่าการห้ามโรงฆ่าสัตว์ในเมืองอาห์เมดาบัดในช่วงเทศกาลปารยูชันนั้นถูกต้องตามกฎหมาย ศาลได้ตั้งข้อสังเกตว่า: ^{[ 2 ]}

ในประเทศที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมเช่นประเทศของเรา เราไม่ควรอ่อนไหวหรือหัวเสียมากเกินไปกับข้อจำกัดเพียงเล็กน้อย เมื่อการกระทำนั้นทำด้วยความเคารพต่อความรู้สึกของกลุ่มคนกลุ่มหนึ่งในสังคม ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นแล้วว่า จักรพรรดิอัคบาร์เองก็เคยถือศีลมังสวิรัติเป็นเวลาหลายวันในแต่ละสัปดาห์ ด้วยความเคารพต่อกลุ่มมังสวิรัติในสังคมอินเดียและด้วยความเคารพต่อพระมเหสีที่เป็นชาวฮินดู เราเองก็ควรเคารพความรู้สึกของผู้อื่นเช่นเดียวกัน แม้ว่าพวกเขาจะเป็นกลุ่มคนส่วนน้อยก็ตาม (วรรค 74)

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับพระปารยุษณะ

• มหาวีระ ชันมา กัลยานัก
• รัตนตรยะ
• พระเจ้าในศาสนาเชน
• จักรวาลวิทยาของศาสนาเชน
• ซัลเลคานา
• เทศกาลเชน

• Paryuṣaṇบน JAINpedia
• ทัช-ลักษณา-ปาร์วันบน JAINpedia
• Paryushan Pravachan โดย Jain Muni Rashtrasant Pujya Namramuni MS Archived 9 กันยายน 2018 ที่ Wayback Machine