ภาษาพิราฮา
| ปิราฮา | |
|---|---|
| มูรา-ปิราฮา | |
| xapaitíiso | |
| การออกเสียง | /ʔàpài̯ˈtʃîːsò/ |
| ชาวพื้นเมือง | บราซิล |
| ภูมิภาค | แม่น้ำไมซี |
| เชื้อชาติ | ปิราฮา |
ผู้พูดภาษาแม่ | 250–380 (2009) [ 1 ] |
มูระ
| |
| ละติน | |
| รหัสภาษา | |
| ISO 639-3 | myp |
| กลอตโตล็อก | pira1253 |
| อีแอลพี | ปิราฮา |
 ภาษาปิราฮาได้รับการจัดอยู่ในประเภทภาษาที่เสี่ยงต่อการสูญหายโดยองค์การยูเนสโกในแผนที่ภาษาที่เสี่ยงต่อการสูญหายของโลก | |
ภาษา ปิราฮา (Pirahã หรือสะกดว่าPirahá, Pirahán ) หรือมูรา-ปิราฮา (Múra-Pirahã ) เป็นภาษาพื้นเมืองของชาวปิราฮาแห่งอมาโซนัส ประเทศบราซิลชาวปิราฮาอาศัยอยู่ตามริมแม่น้ำไมซีซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของแม่น้ำอเมซอน
Pirahã เป็นภาษาถิ่นเดียวที่ยังคงหลงเหลืออยู่ของภาษา Muraเนื่องจากภาษาถิ่นอื่นๆ ได้สูญหายไปในช่วงไม่กี่ศตวรรษที่ผ่านมา เนื่องจากกลุ่มชาว Mura ส่วนใหญ่ ได้เปลี่ยนไปใช้ภาษาโปรตุเกสดังนั้น Pirahã จึงถือได้ว่าเป็นภาษาของตนเองในปัจจุบัน ภาษาที่คาดว่ามีความเกี่ยวข้อง เช่นMatanawiก็สูญพันธุ์ไป แล้วเช่นกัน คาดว่ามีผู้พูด Pirahã ประมาณ 250 ถึง 380 คน[ 1 ]ภาษา Pirahã ไม่ได้อยู่ในอันตรายจากการสูญพันธุ์ในทันที เนื่องจากมีการใช้งานอย่างแพร่หลาย และชุมชน Pirahã ส่วนใหญ่พูดภาษาเดียว
ภาษา Pirahã เป็นภาษาที่มีข้อโต้แย้งมากมาย[ 1 ]เช่น มีข้อโต้แย้งว่าภาษานี้เป็นหลักฐานที่ขัดแย้งกับความสัมพันธ์ทางภาษา[ 2 ]ความขัดแย้งนี้ยิ่งทวีความรุนแรงขึ้นเนื่องจากการเรียนรู้ภาษานี้เป็นเรื่องยาก จำนวนนักภาษาศาสตร์ที่มีประสบการณ์ภาคสนามในภาษา Pirahã มีจำนวนน้อยมาก
ชื่อ
ผู้พูดเรียกภาษาของตนว่าApáitisíและเรียกกลุ่มชาติพันธุ์ของตนว่าHiáitihí [ 3 ]
ความรู้เกี่ยวกับภาษาอื่นๆ
Daniel Everett ระบุว่าผู้พูดภาษา Pirahã ที่เหลืออยู่ส่วนใหญ่พูดได้เพียงภาษาเดียว คือรู้ ภาษาโปรตุเกสเพียงไม่กี่คำนักมานุษยวิทยา Marco Antônio Gonçalves ซึ่งอาศัยอยู่กับชาว Pirahã เป็นเวลา 18 เดือนในช่วงหลายปี เขียนว่าผู้ชายส่วนใหญ่เข้าใจภาษาโปรตุเกส แม้ว่าไม่ใช่ทุกคนจะสามารถสื่อสารด้วยภาษานั้นได้ ผู้หญิงมีความเข้าใจภาษาโปรตุเกสน้อยมากและไม่เคยใช้เป็นรูปแบบการแสดงออก ผู้ชายได้พัฒนาภาษาติดต่อหรือภาษาลูกผสมที่ช่วยให้พวกเขาสื่อสารกับประชากรในภูมิภาค โดยผสมคำจากภาษา Pirahã ภาษาโปรตุเกส และภาษา Nheengatu ซึ่ง เป็นภาษาทั่วไปของอเมซอน[ 4 ]
เอเวอเร็ตต์ระบุว่าชาวปิราฮาใช้คำศัพท์ภาษาโปรตุเกสขั้นพื้นฐานมากร่วมกับไวยากรณ์ภาษาปิราฮาเมื่อพูดภาษาโปรตุเกส และภาษาโปรตุเกสของพวกเขามีขอบเขตจำกัดมากจนเรียกได้ว่าเป็นผู้พูดภาษาเดียวอย่างถูกต้อง โดยไม่ขัดแย้งกับกอนซัลเวส (เนื่องจากพวกเขาสามารถสื่อสารได้ในหัวข้อที่แคบมากโดยใช้คำศัพท์ที่จำกัดมาก) การวิจัยในอนาคตเกี่ยวกับการพัฒนาความสามารถในการพูดสองภาษา (ปิราฮา-โปรตุเกส) ในชุมชน ตามแนวทางของซาเคลและกอนซัลเวส จะให้ข้อมูลที่มีค่าสำหรับการอภิปรายเกี่ยวกับความสามารถทางไวยากรณ์ของผู้พูด (เช่น เกี่ยวกับผลกระทบของวัฒนธรรม) [ 5 ]แม้ว่ากอนซัลเวสจะอ้างเรื่องราวทั้งหมดที่ชาวปิราฮาเล่า แต่เอเวอเร็ตต์อ้างว่าภาษาโปรตุเกสในเรื่องราวเหล่านี้ไม่ใช่การถอดความตามตัวอักษรของสิ่งที่พูด แต่เป็นการแปลอย่างอิสระจากภาษาโปรตุเกสแบบผสมของชาวปิราฮา[ 6 ]
ในการศึกษาในปี 2012 Jeanette Sakel ได้ศึกษาการใช้ภาษาโปรตุเกสโดยกลุ่มผู้พูดภาษา Pirahã และรายงานว่าเมื่อพูดภาษาโปรตุเกส ผู้พูดภาษา Pirahã ส่วนใหญ่จะใช้โครงสร้างทางไวยากรณ์แบบง่าย แต่ผู้พูดที่มีความเชี่ยวชาญมากกว่าบางคนใช้โครงสร้างที่สามารถวิเคราะห์ได้ว่าเป็นโครงสร้างที่ซับซ้อน เช่น คำสันธานเชื่อมประโยคย่อยและอนุประโยคเสริม[ 7 ]
สัทวิทยา
ภาษา Pirahã เป็นหนึ่งใน ภาษาที่ มีระบบเสียงง่ายที่สุดเท่าที่รู้จักกัน เทียบได้กับภาษา Rotokas ( ปาปัวนิวกินี ) และ ภาษา ในที่ราบทะเลสาบเช่นObokuitaiมีการกล่าวอ้างว่าภาษา Pirahã มีหน่วยเสียง เพียงสิบหน่วย ซึ่งน้อยกว่าภาษา Rotokas หนึ่งหน่วย หรืออาจมีเพียงเก้าหน่วยสำหรับผู้หญิง แต่การวิเคราะห์เช่นนี้จำเป็นต้องวิเคราะห์เสียง[k]ว่าเป็นเสียง /hi/ ที่ซ่อนอยู่ และให้เสียง /h/ ถูกแทนที่ด้วยเสียง /s/ ในการพูดของผู้หญิงเสมอ แม้ว่าปรากฏการณ์เช่นนี้จะแปลกประหลาดในภาษาอื่นๆ แต่Ian Maddiesonพบจากการศึกษาข้อมูลภาษา Pirahã ว่าเสียง/k/มีการกระจายตัวที่ผิดปกติในภาษานี้จริงๆ
เมื่อภาษาต่างๆ มีจำนวนหน่วยเสียงน้อยและ มีความแปรผัน ของหน่วยเสียงย่อยมากเช่นในภาษา Pirahã และ Rotokas นักภาษาศาสตร์ที่แตกต่างกันอาจมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันอย่างมากเกี่ยวกับลักษณะของระบบเสียงในภาษาเหล่านั้น
โทน
ข้ออ้างเรื่อง "สิบหน่วยเสียง" ยังไม่ได้พิจารณาถึงเสียงวรรณยุกต์ของ Pirahã ซึ่งอย่างน้อยสองหน่วยเสียงเป็นหน่วยเสียง (ทำเครื่องหมายด้วยเครื่องหมายเน้นเสียงแหลมและไม่มีเครื่องหมายหรือทำเครื่องหมายด้วยเครื่องหมายเน้นเสียงต่ำใน งานของ Daniel Everett ) ทำให้จำนวนหน่วยเสียงมีอย่างน้อยสิบสองหน่วย ตามที่Steven N. Sheldon กล่าวไว้ มีเสียงวรรณยุกต์สามเสียง คือ สูง (¹) กลาง (²) และต่ำ (³) [ 8 ] [ 9 ]
ภาษา Pirahã สามารถผิวปากฮัม หรือเข้ารหัสเป็นดนตรีได้ อันที่จริงKeren Everettเชื่อว่าการวิจัยในปัจจุบันเกี่ยวกับภาษานี้พลาดความหมายไปมากเนื่องจากให้ความสนใจกับจังหวะและทำนอง ของภาษาน้อยมาก พยัญชนะและสระอาจถูกละเว้นไปทั้งหมด และความหมายถูกถ่ายทอดผ่านการเปลี่ยนแปลงของระดับเสียง ความเน้นเสียง และจังหวะเท่านั้น เธอกล่าวว่าแม่สอนภาษานี้ให้ลูกๆ โดยการร้องเพลงที่มีรูปแบบดนตรีเดียวกันซ้ำๆ อยู่ตลอดเวลา[ 10 ]
สระ
| ด้านหน้า | กลับ | |
|---|---|---|
| ปิด | ฉัน | โอ |
| เปิด | เอ |
พยัญชนะ
หน่วยเสียงย่อยมีดังนี้:
| ริมฝีปาก | ถุงลม | เวลาร์ | เส้นเสียง | ||
|---|---|---|---|---|---|
| หยุด | ไร้เสียง | พี | ที | ( k ) | ʔ ⟨ x ⟩ |
| เปล่งเสียง | ข | ɡ | |||
| เสียงเสียดแทรก | ส | ชม. | |||
- เอเวอเร็ตต์ตั้งสมมติฐานว่า[k]เป็นหน่วยเสียงย่อยของลำดับ/hi /
- บางครั้งผู้หญิงจะใช้/h/แทน/s / [ 11 ] [ 12 ]
| โฟเนม | โทรศัพท์ | คำ |
|---|---|---|
| /p/ | [ p ] | p ibaóí "นาก" |
| /t/ | [ t ] | t aahoasi "ทราย" |
| [ tʃ ]ก่อน /i/ | t ii "สารตกค้าง" | |
| /k/ | [ k ] | k aaxai "นกมาคอว์" |
| /ʔ/ | [ ʔ ] | kaa x ai "นกมาคอว์" |
| /b/ | [ ข] | xísoo b ái "ลง (คำนาม)" |
| [ m ]ในตอนแรก | b oopai "ลำคอ" | |
| /ɡ/ | [ ɡ ] | xopóo g ií " inga (fruit)" |
| [ n ]ในตอนแรก | g áatahaí "can (noun)" | |
| [ ɺɺ̼ ] (ดูด้านล่าง) | too g ixi "hoe" | |
| /s/ | [ s ] | s ahaxai "ไม่ควร" |
| [ ʃ ]ก่อน /i/ | xí s ii s í "ไขมัน (คำนาม)" | |
| /ชม/ | [ ชม] | xáapa h ai "ลูกศรนก" |
จำนวนหน่วยเสียงมีอย่างมากที่สุดสิบสามหน่วย ซึ่งตรง กับภาษา ฮาวายหาก นับ [k]เป็นหน่วยเสียง และมีเพียงสองวรรณยุกต์ หาก ไม่นับ [k]จะมีหน่วยเสียงสิบสองหน่วย มากกว่าจำนวนที่พบในภาษาโรโตกาหนึ่งหน่วย หรือสิบเอ็ดหน่วยในกลุ่มผู้หญิงที่เปลี่ยนเสียง/s/เป็น/h/ อย่างสม่ำเสมอ ( เมื่อเปรียบเทียบกับภาษาอังกฤษ ซึ่งมี สามสิบถึงสี่สิบห้าหน่วย เสียง ขึ้นอยู่กับสำเนียง ) อย่างไรก็ตาม หน่วยเสียงหลายหน่วยแสดงให้เห็นถึงความแปรผันของหน่วยเสียงย่อยเป็นอย่างมาก ตัวอย่างเช่น สระจะออกเสียงขึ้นจมูกหลังจากพยัญชนะกล่องเสียง/h/และ/ʔ/ (เขียนว่าhและx ) นอกจากนี้
- /b/ [b, ʙ, m] : เสียงนาสิก[m]หลังหยุดชั่วคราว เสียงสั่น[ʙ]ก่อนเสียง /o /
- /ɡ/ [ɡ, n, ɺɺ̼] : เสียงนาสิก[n] ( นาสิกปลายลิ้นแตะเหงือก ) หลังหยุดชั่วคราว; [ɺɺ̼]เป็น 'ดับเบิลแฟลป' ด้านข้างของเหงือก- ริมฝีปาก-ลิ้นซึ่งมีรายงานเฉพาะในภาษานี้เท่านั้น โดยที่ลิ้นแตะสันเหงือกแล้วจึงแตะริมฝีปากล่าง; เป็นกลุ่ม เสียง ที่มี "จุดออกเสียงสองจุดที่ไม่ต่อเนื่องและไม่พร้อมกัน" [ 13 ] [ 14 ]อย่างไรก็ตาม เสียงนี้ใช้เฉพาะในการแสดงการพูดบางประเภทพิเศษเท่านั้น ดังนั้นจึงอาจไม่ถือว่าเป็นเสียงพูดปกติ
- /s/ [s, h] : ในการพูดของผู้หญิง/s/จะปรากฏเป็น[h]ก่อน[i]และ "บางครั้ง" ในที่อื่นๆ
- /k/ [k, p, h, ʔ] : ในการพูดของผู้ชาย เสียง[k]และ[ʔ] ที่อยู่ต้น คำสามารถใช้แทนกันได้ สำหรับหลายคน เสียง[k]และ[p]อาจใช้แทนกันได้ในบางคำ ลำดับเสียง[hoa]และ[hia]กล่าวกันว่าสามารถแปรผันได้อย่างอิสระกับ[kʷa]และ[ka]อย่างน้อยก็ในบางคำ
เนื่องจากความแปรผันของมัน เอเวอเร็ตต์จึงกล่าวว่า/k/ไม่ใช่หน่วยเสียงที่คงที่ โดยการวิเคราะห์มันเป็น/hi/เขาจึงสามารถลดจำนวนพยัญชนะลงในทางทฤษฎีเหลือเจ็ดตัว (หรือหกตัวสำหรับผู้หญิงที่มีการแทนที่ด้วย /h/ อย่างต่อเนื่อง)
ประเภท
เอเวอเร็ตต์ได้เขียนบทความมากกว่าสองโหลและหนังสือหนึ่งเล่มเกี่ยวกับภาษาดังกล่าว โดยได้ระบุคุณลักษณะที่น่าประหลาดใจต่างๆ ไว้มากมาย ซึ่งรวมถึง:
- ภาษานี้มีจำนวน หน่วยเสียงน้อยที่สุดในบรรดาภาษาที่รู้จักทั้งหมด และมีความแปรผันของ หน่วย เสียงย่อย สูงมาก รวมถึงเสียงที่หายากมากเสียงหนึ่งคือ[ɺ͡ɺ̼]มีรายงานว่าใช้เป็นหน่วยเสียงในภาษานี้เพียงภาษาเดียว
- โครงสร้าง ประโยคที่จำกัดมากไม่รองรับประโยคแบบเรียกซ้ำซ้อนกัน เช่น "แมรี่กล่าวว่าจอห์นคิดว่าเฮนรี่ถูกไล่ออก"
- ไม่มีคำศัพท์สี นามธรรม อื่นใดนอกจากคำศัพท์สำหรับแสงและความมืด (แม้ว่าจะมีการโต้แย้งเรื่องนี้ก็ตาม) [ 15 ]
- ดูเหมือนว่า สรรพนามส่วนบุคคลทั้งหมดจะถูกยืมมาจากNheengatuซึ่งเป็นภาษากลางที่ใช้ ภาษา Tupi เป็น พื้นฐาน แม้ว่าจะไม่มีเอกสารใด ๆ เกี่ยวกับภาษา Pirahã ในยุคก่อนหน้า แต่ความคล้ายคลึงกันอย่างมากของสรรพนามในภาษา Pirahã กับสรรพนามในภาษา Nheengatu ทำให้สมมติฐานนี้มีความเป็นไปได้
Daniel Everett อ้างว่าการไม่มีการเรียกซ้ำในภาษาหากเป็นความจริง จะเป็นการหักล้างสมมติฐานพื้นฐานของภาษาศาสตร์Chomskyan สมัยใหม่ ข้ออ้างนี้ถูกโต้แย้งโดยนักภาษาศาสตร์หลายคน ซึ่งอ้างว่า Daniel Everett เองได้สังเกตเห็นการเรียกซ้ำในภาษา Pirahã แล้ว ในขณะที่ Everett โต้แย้งว่าคำพูดเหล่านั้นที่ดูเหมือนเป็นการเรียกซ้ำในตอนแรกนั้นเป็นการตีความผิดพลาดเนื่องจากเขาไม่คุ้นเคยกับภาษานี้มาก่อน นอกจากนี้ นักภาษาศาสตร์บางคน รวมถึง Chomsky เอง ก็โต้แย้งว่าแม้ว่า Pirahã จะไม่มีการเรียกซ้ำ ก็จะไม่มีนัยสำคัญใดๆ ต่อภาษาศาสตร์ Chomskyan [ 1 ] [ 6 ] [ 16 ]
ไวยากรณ์
สรรพนาม
สรรพนามส่วนบุคคลพื้นฐานของชาวปิราฮาได้แก่:
- ti "ฉัน, เรา"
- giหรือ gíxai [níʔàì] “คุณ”
- สวัสดี "พวกเขา (เอกพจน์หรือพหูพจน์) นี้"
คำเหล่านี้สามารถนำมาเรียงต่อกันได้ เช่นti gíxaiหรือti hiหมายถึง "เรา" ( ทั้งแบบรวมและไม่รวม ) และgíxai hiหมายถึง "คุณ (พหูพจน์)" หรือนำมารวมกับxogiáagaó 'ทั้งหมด' เช่น "เรา (ทั้งหมด) ไป"
มีการรายงานคำสรรพนามอื่นๆ อีกหลายคำ เช่น 'she', 'it' (สัตว์), 'it' (สัตว์น้ำ) และ 'it' (สิ่งไม่มีชีวิต) แต่คำเหล่านี้อาจเป็นคำนาม และไม่สามารถใช้ได้อย่างอิสระเหมือนกับคำสรรพนามพื้นฐานสามคำ ข้อเท็จจริงที่ว่านักภาษาศาสตร์หลายคนได้รวบรวมรายชื่อคำสรรพนามเหล่านี้แตกต่างกัน แสดงให้เห็นว่าคำเหล่านี้ไม่ได้เป็นพื้นฐานของไวยากรณ์ ในบทความสองฉบับล่าสุด เอเวอเร็ตต์ได้อ้างถึงเชลดอนที่เห็นด้วยกับการวิเคราะห์คำสรรพนามของเขา (เอเวอเร็ตต์)
ตามที่เชลดอนกล่าว นี่คือรายชื่อคำสรรพนาม: [ 8 ] [ 9 ]
| ปิราฮา | ภาษาอังกฤษ |
|---|---|
| ti 3 | "ฉัน" |
| gi 1 xai 3 | "คุณ" (ร้องเพลง) |
| สวัสดี3 | "เขา" (มนุษย์) |
| ฉัน3 | "เธอ" (มนุษย์) |
| ฉัน1 k | มัน, พวกมัน (สัตว์บก) |
| si 3 | มัน, พวกมัน (สัตว์น้ำ) |
| 3 | "มัน" "พวกมัน" (สิ่งของที่ไม่มีชีวิต) |
| ti 3 a 1 ti 3 so 3 | "เรา" |
| gi 1 xa 3 i 1 ti 3 so 3 | "คุณ" (พหูพจน์) |
| hi 3 ai 1 ti 3 so 3 | "พวกเขา" (มนุษย์?) |
คำสรรพนามจะอยู่หน้าคำกริยาในลำดับประธาน-กรรมรอง-กรรมโดยที่กรรมรองจะมีคำบุพบท "ถึง", "เพื่อ" เป็นต้น อาจละคำสรรพนามทั้งหมดก็ได้เช่นhi 3 -ti 3 -gi 1 xai 3 -bi 2 i 3 b-i 3 ha 3 i 1 "เขาจะส่งคุณมาหาฉัน"
สำหรับการแสดงความเป็นเจ้าของ จะใช้สรรพนามในลักษณะวางเคียงข้าง ( ไม่มีเครื่องหมายศูนย์ ):
ปาอิตา
ปาอิตา
สวัสดี
เขา
xitóhoi
อัณฑะ
"ลูกอัณฑะของปาอิตา"
ที
ฉัน
ไคอี
บ้าน
"บ้านของฉัน"
Thomason & Everett ตั้งข้อสังเกตว่าสรรพนามมีความใกล้เคียงกันอย่างเป็นทางการกับสรรพนามในภาษา Tupian NheengatuและTenharimซึ่งชาว Mura เคยใช้เป็นภาษาติดต่อมาก่อน: [ 17 ]
| สรรพนาม | เนงกาตู | เทนฮาริม | ปิราฮา |
|---|---|---|---|
| 1sg | /xe/ [ʃɪ] | [dʒi] | /ti/ [tʃi] |
| 2sg | /ne/ | [ne, nde] | /ɡi, ɡixa/ [nɪ, nɪʔa] |
| 3 | /ahe/ ; clitic /i-/ [ɪ, e] | [hea] (3fs), [ahe] (3.human) | /hi/ [hɪ] |
ทั้งสรรพนามบุรุษที่สามของภาษาทูเปียนและภาษาปิราฮา สามารถใช้เป็นคำชี้เฉพาะได้ เช่นในประโยค Pirahã hi xobaaxai ti "ฉันฉลาดมาก" ( แปลตรงตัวว่า "คนนี้มองเห็นได้ดี: ฉัน") เนื่องจากชุดหน่วยเสียงของภาษาปิราฮาค่อนข้างจำกัด สรรพนามtiและgi ของภาษาปิราฮา จึงเป็นไปตามที่คาดหวังหากสรรพนามของภาษาทูเปียนถูกยืมมา และhiแตกต่างกันเพียงแค่ตัดตัวaออก
คำกริยา
ภาษาปิราฮาเป็นภาษาแบบเติมคำโดยใช้คำเติมจำนวนมากเพื่อสื่อความหมายทางไวยากรณ์ แม้แต่กริยา "เป็น" ที่แสดงความมีอยู่หรือความเท่าเทียมกันก็เป็นคำเติมในภาษาปิราฮา ตัวอย่างเช่น ประโยคภาษาปิราฮา "มีปาคาอยู่ที่นั่น" ใช้เพียงสองคำเท่านั้น คำกริยาช่วยเป็นคำเติมของคำว่า "ปาคา"
káixihíxao-xaagá
paca-exists
ไกฮี
ที่นั่น
"ตรงนั้นมีปาคาอยู่"
นอกจากนี้ ภาษาปิราฮายังใช้คำต่อท้ายที่สื่อถึงหลักฐานซึ่งเป็นหมวดหมู่ที่ไม่มีในไวยากรณ์ภาษาอังกฤษ แต่มีอยู่ในภาษาต่างๆ เช่น ภาษาตุรกี ภาษาจอร์เจีย และภาษาญี่ปุ่น คำต่อท้ายหนึ่งอย่างคือ-xáagaháหมายความว่าผู้พูดได้เห็นเหตุการณ์นั้นด้วยตนเอง:
hoagaxóai
โฮอากาโอไอ
สวัสดี
พวกเขา
ปาไซ
ปลาชนิดหนึ่ง
kaopápi-sai-xáagahá
catch-ing-(I_saw_it)
"โฮกาโอไอจับปลาปาไอได้ (ฉันรู้เพราะฉันเห็นมัน)"
(คำต่อท้าย -sai เปลี่ยนคำกริยาให้เป็นคำนาม เหมือนกับคำต่อท้าย '-ing' ในภาษาอังกฤษ)
คำต่อท้ายกริยาอื่นๆ บ่งชี้ว่าการกระทำนั้นได้มาจากการอนุมานจากหลักฐานแวดล้อม หรือจากคำบอกเล่า ต่างจากภาษาอังกฤษ ในภาษาปิราฮา ผู้พูดต้องระบุแหล่งที่มาของข้อมูล ไม่สามารถคลุมเครือได้ นอกจากนี้ยังมีคำต่อท้ายกริยาที่บ่งบอกถึงความปรารถนาที่จะกระทำการ ความผิดหวังในการกระทำให้สำเร็จ หรือความผิดหวังแม้กระทั่งในการเริ่มต้นการกระทำ
นอกจากนี้ยังมี ลักษณะกริยาอีกมากมายเช่นกริยาที่เสร็จสมบูรณ์ ( perfective ) กับ กริยาที่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ (imperfective ) กริยาที่ บรรลุเป้าหมาย ( telic ) กับกริยาที่สิ้นสุด (atelic) กริยาที่ต่อเนื่อง กริยาที่ซ้ำและกริยาที่เริ่มต้น อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความซับซ้อนเช่นนี้ แต่ดูเหมือนว่าจะไม่มีความแตกต่างกันมากนักในเรื่องการถ่ายทอดความหมายตัวอย่างเช่น กริยาเดียวกันxobaiสามารถหมายถึง 'มอง' หรือ 'เห็น' ก็ได้ และxoabสามารถหมายถึง 'ตาย' หรือ 'ฆ่า' ก็ได้
อย่างไรก็ตาม กริยาเหล่านี้ ไม่มี เครื่องหมายศูนย์โดยไม่มีข้อตกลง ทางไวยากรณ์ กับอาร์กิวเมนต์ของกริยา[ 18 ]
ที
ฉัน
xíbogi
น้ำนม
ติ-บาอี
เครื่องดื่ม - ตัวเร่งปฏิกิริยา
"ฉันดื่มนมจริงๆ"
ที
ฉัน
กี
คุณ
kapiigaxiítoii
ดินสอ
โฮอา-อี
ให้- PROX
"ฉันส่งดินสอให้คุณ"
ตามที่เชลดอนกล่าว กริยา Pirahã มีช่องต่อท้ายหลักแปดช่อง และช่องย่อยอีกเล็กน้อย: [ 8 ] [ 9 ]
- ช่อง A
- เข้มข้นba 3 i 1
- Ø
- ช่อง B
- สาเหตุ/ไม่สมบูรณ์bo 3 i 1
- สาเหตุ/ความสมบูรณ์bo 3 ga 1
- เริ่มต้น/ไม่สมบูรณ์ho 3 i 1
- inchoative/completive hoa 3 ga 1
- อนาคต/ที่ไหนสักแห่ง2 i 3 p
- อนาคต/ที่อื่นa 2 o 3 p
- ผ่านa 2 o 3 b
- Ø
- ช่อง C
- ลบ/เป็นทางเลือกsa 3 i 1 + C1
- ช่อง C1
- ป้องกันha 3 xa 3
- มีความคิดเห็นha 3
- เป็นไปได้ Ø
- ช่อง C1
- บวก/ตัวเลือกa 3 a 1 ti 3
- ผลลบ/บ่งชี้hia 3 b + C2
- บวก/บ่งชี้ Ø + C2
- ช่อง C2
- ประโยคบอกเล่าก1
- ความน่าจะเป็น/แน่นอนi 3 ha 3 i 1
- ความน่าจะเป็น/ไม่แน่นอน/เริ่มต้นa 3 ba 3 ga 3 i 1
- ความน่าจะเป็น/ความไม่แน่นอน/การดำเนินการa 3 ba 3 i 1
- ความน่าจะเป็น/ความไม่แน่นอน/ความสำเร็จa 3 a 1
- สถานะi 2 xi 3
- คำถาม 1/กริยาต่อเนื่องi 1 hi 1 ai 1
- คำถาม2/ก้าวหน้าo 1 xoi 1 hi 1 ai 1
- คำถาม 1 i 1 hi 1
- คำถาม2 o 1 xoi 1 hi 1
- Ø
- ช่อง C2
- ลบ/เป็นทางเลือกsa 3 i 1 + C1
- ช่อง D
- ต่อเนื่องxii 3กรัม
- ta 3ซ้ำๆ
- Ø
- ช่อง E
- ทันที1เฮกตาร์1
- ตั้งใจi 3 i 1
- Ø
- ช่อง F
- ระยะเวลาa 3 b
- Ø
- ช่อง G
- ปรารถนา3 กรัม
- Ø
- ช่อง H
- causal ta 3 i 1 o 3
- สรุปsi 3 bi 3 ga 3
- ปลาคาร์พที่เน้นย้ำ/ย้ำ+ H1
- เน้นย้ำko 3 i 1 + H1
- การวนซ้ำi 3 sa 3 + H1
- Ø + H1
- ช่อง H1
- ปัจจุบันi 3 hi 1 ai 3
- อดีตi 3 xa 1 a 3 ga 3
- อดีตทันทีa 3 ga 3 ha 1
- ช่อง H1
คำต่อท้ายเหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงทางเสียงบ้างขึ้นอยู่กับบริบท ตัวอย่างเช่น คำต่อท้ายต่อเนื่อง-xii³gจะลดรูปเป็น-ii³gหลังพยัญชนะ:
ai 3 t-a 1 b- xii 3 g -a 1
ai3ta1b ii3g a1
"เขายังคงนอนหลับอยู่"
นอกจากนี้ ยัง มีการแทรกสระ แทรกระหว่างคำต่อท้ายสองคำหากจำเป็น เพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดกลุ่มพยัญชนะ โดยสระแทรกนั้นจะเป็นi³ (อยู่ก่อนหรือหลัง⟨ s ⟩ , ⟨ p ⟩หรือ⟨ t ⟩ ) หรือa³ (ในกรณีอื่นๆ)
หรือ3กา3ฉัน1
o3ga3i1
ดังนั้น3 g-sa 3 i 1
so3g i3 sa3i1
"เขาอาจจะไม่ต้องการที่ดินก็ได้"
ในทางกลับกัน เมื่อการรวมกันของสองหน่วยคำสร้างสระคู่ (โดยไม่คำนึงถึงวรรณยุกต์) สระที่มีวรรณยุกต์ต่ำกว่าจะถูกตัดออก:
si 3 -ba 1 -bo 3 - ga 3 -a 1
si3ba1bo3 ga1
"เขาทำให้ลูกธนูยิงโดนมัน"
การฝัง
เดิมทีเอเวอเร็ตต์อ้างว่า เพื่อที่จะแทรกประโยคย่อย หนึ่ง เข้าไปในอีกประโยคย่อยหนึ่ง ประโยคย่อยนั้นจะต้องถูกเปลี่ยนให้เป็นคำนามโดยเติม คำต่อท้าย -saiดังที่เห็นข้างต้น:
สวัสดี
(เธอ
ob-áaxái
รู้จริง ๆ
คาฮาอี
ลูกศร
ไค-ไซ
การทำ
"(เขา/เธอรู้วิธีทำลูกธนูจริงๆ)" ( แปลตรงตัวว่า 'เขา/เธอรู้วิธีทำลูกธนูจริงๆ')
ที
ฉัน
xog-i-baí
อยากได้สิ่งนี้มาก ๆ
gíxai
คุณ
คาฮาอี
ลูกศร
ไค-ไซ
การทำ
ตัวอย่างของการฝังเนื้อหาถูกจำกัดไว้ที่ระดับความลึกเดียว ดังนั้นหากต้องการจะกล่าวว่า "เขารู้วิธีพูดถึงการทำลูกศรจริงๆ" จึงจำเป็นต้องใช้มากกว่าหนึ่งประโยค
เอเวอเร็ตต์ยังสรุปอีกว่า เนื่องจากภาษาปิราฮาไม่มีคำบอกจำนวน ไม่อนุญาตให้ใช้ คำ คุณศัพท์ แบบวนซ้ำ เช่น "นักกอล์ฟหลังค่อมผู้มั่งคั่งและมีความสามารถสีเขียว" และไม่อนุญาตให้ใช้คำแสดงความเป็นเจ้าของแบบวนซ้ำ เช่น "บ้านของแม่เพื่อนของเด็ก" ดังนั้นประโยคในภาษาปิราฮาจึงต้องมีความยาวจำกัด ซึ่งนำไปสู่ข้อสรุปเพิ่มเติมว่า จำนวนประโยคที่แตกต่างกันในภาษาปิราฮาที่มีคำศัพท์ใดๆ ก็ตามนั้นมีจำนวนจำกัด
นอกจากนี้ เอเวอเร็ตต์ยังได้ตีความรูปแบบการฝังตัวแบบจำกัดในตัวอย่างข้างต้นใหม่ว่าเป็นพาราแท็กซิส (parataxis ) เขากล่าวว่าภาษาพิราฮา (Pirahã) ไม่มีการฝังตัวใด ๆ เลย แม้แต่ระดับเดียว เขาบอกว่าคำที่ดูเหมือนจะประกอบเป็นอนุประโยคในตัวอย่างนั้น แท้จริงแล้วเป็นประโยคแยกต่างหากที่ไม่ได้ฝังตัว ซึ่งในบริบทแล้ว แสดงความคิดเดียวกันกับที่แสดงโดยอนุประโยคในภาษาอังกฤษ เขาให้หลักฐานสนับสนุนข้อนี้โดยอ้างอิงจากการขาดคำศัพท์เฉพาะสำหรับการสร้างอนุประโยค รูปแบบของโทเค็นที่อ้างอิงร่วมกันในโครงสร้างอนุประโยคที่กล่าวอ้าง และตัวอย่างที่อนุประโยคที่กล่าวอ้างนั้นถูกแยกออกจากส่วนที่เหลือของประโยคโดยประโยคสมบูรณ์อื่น ๆ
เอเวอเร็ตต์ระบุว่าพิราฮาไม่สามารถพูดว่า "บ้านของพี่ชายของจอห์น" ได้ แต่ต้องพูดว่า "จอห์นมีพี่ชาย พี่ชายคนนี้มีบ้าน" ในสองประโยคแยกกัน[ 19 ]
ตามที่เอเวอเร็ตต์กล่าวไว้ ข้อความที่ระบุว่าภาษาพิราฮาเป็นภาษาจำกัดที่ไม่มีการฝังตัวและไม่มีการเรียกซ้ำนั้นเป็นความท้าทายต่อข้อเสนอของโนม ชอมสกีและคนอื่นๆ เกี่ยวกับไวยากรณ์สากลโดยให้เหตุผลว่าหากข้อเสนอเหล่านี้ถูกต้อง ภาษาทั้งหมดควรแสดงหลักฐานของโครงสร้างไวยากรณ์แบบเรียกซ้ำ (และแบบอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน)
ชอมสกีตอบว่าเขาถือว่าการเรียกซ้ำเป็นความสามารถทางปัญญาโดยกำเนิดที่สามารถนำมาใช้ในภาษาได้ แต่ความสามารถนั้นอาจปรากฏหรือไม่ปรากฏในภาษาใดภาษาหนึ่งโดยเฉพาะก็ได้[ 20 ]
อย่างไรก็ตาม ดังที่เอเวอเร็ตต์ชี้ให้เห็น ภาษาสามารถมีการวนซ้ำในความคิด โดยความคิดบางอย่างในเรื่องอาจมีความสำคัญน้อยกว่าความคิดอื่นๆ เขายังอธิบายพฤติกรรมการวนซ้ำในกวางขณะที่พวกมันหาอาหาร ดังนั้นสำหรับเขา การวนซ้ำอาจเป็นคุณสมบัติของสมองที่มนุษย์พัฒนามากกว่าสัตว์อื่นๆ[ 15 ]เขาชี้ให้เห็นว่าคำวิจารณ์ข้อสรุปของเขาใช้วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาเองเพื่อหักล้างความรู้และข้อสรุปของเขาที่ได้มาจากการวิจัยอีกยี่สิบเก้าปีต่อมา[ 19 ]
ข้อสังเกตของเอเวอเร็ตต์ที่ว่าภาษานี้ไม่อนุญาตให้มีการเรียกซ้ำนั้นได้รับการโต้แย้งอย่างรุนแรงจากนักภาษาศาสตร์คนอื่นๆ[ 1 ]ซึ่งได้ชี้ให้เห็นถึงข้อมูลและข้อโต้แย้งจากงานตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ของเอเวอเร็ตต์เอง ซึ่งตีความโครงสร้าง "-sai" ว่าเป็นการฝังตัว เอเวอเร็ตต์ได้ตอบว่าความเข้าใจภาษาของเขาก่อนหน้านี้ไม่สมบูรณ์และมีอคติทางทฤษฎี เขากล่าวว่าหน่วยคำ-saiที่ติดอยู่กับกริยาหลักของประโยคย่อยเป็นเพียงการทำเครื่องหมายประโยคย่อยนั้นว่าเป็น 'ข้อมูลเก่า' และไม่ใช่หน่วยคำนามเลย (หรือเครื่องหมายของการฝังตัว) [ 6 ]ในปี 2010 งานวิจัยชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างของโทนเสียงในการใช้ "-sai" เมื่อประโยคอาจมีการฝังตัว[ 21 ]แต่งานวิจัยในภายหลังโดยกลุ่มอื่นก็พบตัวอย่างของ "-sai" ที่มีโทนเสียงแตกต่างกันเช่นเดียวกันที่ใช้ในประโยคง่ายๆ[ 22 ]
คำศัพท์
ภาษา Pirahã มีคำยืมอยู่บ้าง ส่วนใหญ่มาจากภาษาโปรตุเกสเช่น Pirahã kóópo ("ถ้วย") มาจากคำว่าcopo ในภาษาโปรตุเกส และbikagogia ("ธุรกิจ") มาจากคำว่า mercadoria ("สินค้า") ในภาษาโปรตุเกส
เงื่อนไขความสัมพันธ์ทางเครือญาติ
เอเวอเร็ตต์กล่าวว่าวัฒนธรรม Pirahã มี ระบบ เครือญาติ ที่ง่ายที่สุดเท่าที่รู้จัก ในบรรดาวัฒนธรรมมนุษย์[ 15 ]คำเดียวคือbaíxi (ออกเสียงว่า[màíʔì] ) ใช้สำหรับทั้ง 'แม่' และ 'พ่อ' (เหมือนคำว่า "parent" ในภาษาอังกฤษแม้ว่า Pirahã จะไม่มีคำอื่นที่ระบุเพศ) และดูเหมือนว่าพวกเขาจะไม่จดจำความสัมพันธ์ที่ห่างไกลไปกว่าพี่น้องทาง สายเลือด
ตัวเลขและจำนวนทางไวยากรณ์
ตามที่เอเวอเร็ตต์กล่าว ภาษาปิราฮามีคำสำหรับ 'หนึ่ง' ( hói ) และ 'สอง' ( hoí ) ซึ่งแตกต่างกันเพียงแค่ระดับเสียง อย่างไรก็ตาม ในการวิเคราะห์ในปี 2005 เอเวอเร็ตต์กล่าวว่าภาษาปิราฮาไม่มีคำสำหรับตัวเลขเลย และhóiและhoíจริงๆ แล้วหมายถึง "ปริมาณน้อย" และ "ปริมาณมาก" (หรือเหมือนภาษาอังกฤษ "fewer/less" และ "more") [ 15 ]ไมเคิล แฟรงค์ เอเวอเร็ตต์ และคนอื่นๆ อีกหลายคนได้อธิบายการทดลองสองครั้งกับผู้พูดภาษาปิราฮา 4 คน ซึ่งออกแบบมาเพื่อทดสอบสมมติฐานทั้งสองนี้[ 2 ]
ในการทดลองหนึ่ง มีการวางม้วนด้ายสิบม้วนลงบนโต๊ะทีละม้วน และถามชาวปิราฮาว่ามีกี่ม้วน ผู้พูดทั้งสี่คนตอบสอดคล้องกับสมมติฐานที่ว่าภาษานี้มีคำสำหรับ 'หนึ่ง' และ 'สอง' ในการทดลองนี้ โดยใช้คำว่าhóiสำหรับหนึ่งม้วนhoíสำหรับสองม้วน และใช้คำว่า hoí ผสมกับคำว่า 'หลาย' สำหรับมากกว่าสองม้วน
อย่างไรก็ตาม การทดลองครั้งที่สองเริ่มต้นด้วยด้ายสิบม้วนวางอยู่บนโต๊ะ และค่อยๆ ลดจำนวนม้วนด้ายลงทีละม้วน ในการทดลองนี้ ผู้พูดคนหนึ่งใช้คำว่าhói (คำที่ก่อนหน้านี้ถือว่าหมายถึง 'หนึ่ง') เมื่อเหลือด้ายหกม้วน และผู้พูดทั้งสี่คนใช้คำนั้นอย่างสม่ำเสมอเมื่อเหลือด้ายเพียงสามม้วน แม้ว่าแฟรงค์และเพื่อนร่วมงานของเขาจะไม่ได้พยายามอธิบายความแตกต่างของพฤติกรรมของผู้เข้าร่วมการทดลองในสองการทดลองนี้ แต่พวกเขาสรุปว่าคำสองคำที่กำลังศึกษาอยู่นั้น "มีแนวโน้มที่จะเป็นคำที่แสดงความสัมพันธ์หรือเปรียบเทียบ เช่น 'น้อย' หรือ 'น้อยกว่า' มากกว่าคำที่แสดงจำนวนที่แน่นอน เช่น ' หนึ่ง' "
แม้แต่ในคำสรรพนาม ก็ไม่มีความแตกต่างทางไวยากรณ์ระหว่างเอกพจน์และพหูพจน์
สารคดีที่ออกอากาศทางช่อง Smithsonian ในปี 2012 รายงานว่ามีการเปิดโรงเรียนสำหรับชุมชน Pirahã ซึ่งพวกเขาเรียนภาษาโปรตุเกสและคณิตศาสตร์ ผลที่ตามมาคือ การสังเกตที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเช่นแนวคิดเรื่องปริมาณ (ซึ่งมีการจัดการเฉพาะในภาษา Pirahã) กลายเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ เนื่องจากอิทธิพลของความรู้ใหม่ที่มีต่อผลลัพธ์[ 23 ]
สี
นอกจากนี้ยังมีการอ้างว่าภาษา Pirahã ขาดคำศัพท์เฉพาะเกี่ยวกับสีโดยเป็นหนึ่งในไม่กี่วัฒนธรรม (ส่วนใหญ่อยู่ในลุ่มน้ำอเมซอนและนิวกินี) ที่มีเพียงคำเฉพาะสำหรับ 'สว่าง' และ 'มืด' หากข้ออ้างนั้นเป็นจริง[ a ] [ 24 ]แม้ว่าพจนานุกรมภาษา Pirahã ที่ Daniel Everett เผยแพร่ในตอนแรกจะมีรายการคำศัพท์เกี่ยวกับสี[ 25 ]แต่ในปี 2006 Everett กล่าวว่ารายการที่ระบุไว้ในพจนานุกรมนี้ไม่ใช่คำศัพท์จริง ๆ แต่เป็นวลีเชิงพรรณนา (เช่น "(เหมือน) เลือด" สำหรับ "สีแดง") [ 26 ]
ภาษาปิราฮาและความสัมพันธ์เชิงภาษา
แนวคิดเรื่องความสัมพันธ์เชิงภาษาศาสตร์นั้นตั้งอยู่บนสมมติฐานว่ามีความสัมพันธ์ระหว่างภาษาที่บุคคลพูดกับความเข้าใจโลกของบุคคลนั้น ตามที่ไมเคิล แฟรงค์ แดเนียล เอเวอเร็ตต์ และคนอื่นๆ กล่าวไว้ว่า:
การขาดภาษาที่ระบุปริมาณที่แน่นอนไม่ได้ขัดขวางชาวปิราฮาจากการทำงานที่ต้องอาศัยความเท่าเทียมกันทางตัวเลขที่แน่นอนของเซตขนาดใหญ่ หลักฐานนี้โต้แย้งข้ออ้างของวอร์ฟที่ว่าภาษาสำหรับตัวเลขสร้างแนวคิดของปริมาณที่แน่นอน [...] ในทางกลับกัน กรณีของชาวปิราฮาชี้ให้เห็นว่าภาษาที่สามารถแสดงจำนวนที่แน่นอนขนาดใหญ่มีผลกระทบต่อการรับรู้ของผู้พูดน้อยกว่า กล่าวคือ ภาษาเหล่านี้ช่วยให้ผู้พูดสามารถจดจำและเปรียบเทียบข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนได้อย่างแม่นยำข้ามพื้นที่ เวลา และการเปลี่ยนแปลงรูปแบบ [...] ดังนั้น ชาวปิราฮาจึงเข้าใจแนวคิดของหนึ่ง (แม้จะไม่มีคำศัพท์สำหรับแนวคิดนี้ก็ตาม) นอกจากนี้ พวกเขายังดูเหมือนจะเข้าใจว่าการเพิ่มหรือลบหนึ่งออกจากเซตจะเปลี่ยนปริมาณของเซตนั้น แม้ว่าความรู้ทั่วไปนี้จะประเมินได้ยากหากไม่มีความสามารถในการติดป้ายกำกับเซตที่มีจำนวนตามอำเภอใจโดยใช้คำศัพท์เกี่ยวกับตัวเลข[ 2 ]
โดยสรุป ในการศึกษานี้ ชาวปิราฮาส่วนใหญ่สามารถจับคู่ปริมาณที่แน่นอนของวัตถุที่วางอยู่ตรงหน้าพวกเขาได้ (แม้แต่ปริมาณที่มากกว่า) แต่มีปัญหาในการจับคู่ปริมาณที่แน่นอนเมื่อวางปริมาณที่มากกว่าไว้ตรงหน้าพวกเขาแล้วซ่อนไว้ก่อนที่จะขอให้พวกเขาจับคู่[ 2 ]
เนื่องจากกังวลว่าช่องว่างทางวัฒนธรรมนี้ทำให้พวกเขาถูกโกงในการค้าชาวปิราฮาจึงขอให้แดเนียล เอเวอเร็ตต์สอน ทักษะ การคำนวณขั้น พื้นฐานให้พวกเขา หลังจากเรียนกับเอเวอเร็ตต์อย่างกระตือรือร้นแต่ไร้ผลเป็นเวลาแปดเดือน ชาวปิราฮาจึงสรุปว่าพวกเขาไม่สามารถเรียนรู้เนื้อหาได้และหยุดเรียน ไม่มีชาวปิราฮาคนใดเรียนรู้ที่จะนับถึงสิบหรือแม้แต่บวก 1 + 1 ได้เลย[ 27 ]
เอเวอเร็ตต์โต้แย้งว่าผู้ถูกทดสอบไม่สามารถนับได้ด้วยเหตุผลทางวัฒนธรรมสองประการและเหตุผลทางภาษาศาสตร์อย่างเป็นทางการหนึ่งประการ ประการแรก พวกเขาเป็นนักล่าและเก็บเกี่ยวเร่ร่อนที่ไม่มีสิ่งใดให้นับ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องฝึกฝนการนับ ประการที่สอง พวกเขามีข้อจำกัดทางวัฒนธรรมในการสรุปเกินกว่าปัจจุบัน ซึ่งทำให้ไม่มีคำศัพท์เกี่ยวกับจำนวน ประการที่สาม เนื่องจากตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวไว้ ตัวเลขและการนับขึ้นอยู่กับการเรียกซ้ำในภาษาการไม่มีการเรียกซ้ำในภาษาของพวกเขาจึงหมายถึงการขาดความสามารถในการนับ[ 28 ]กล่าวคือ การขาดความจำเป็นเป็นสิ่งที่อธิบายทั้งการขาดความสามารถในการนับและการขาดคำศัพท์ที่สอดคล้องกัน อย่างไรก็ตาม เอเวอเร็ตต์ไม่ได้อ้างว่าชาวปิราฮาไม่มีความสามารถทางสติปัญญาในการนับ
หมายเหตุ
- ↑อาจวิเคราะห์ได้ว่าเป็น 'สีขาว' และ 'สีดำ' เช่นกัน
บรรณานุกรม
- Dixon, RMW ; Aikhenvald, Alexandra , บรรณาธิการ (1999). ภาษาอเมซอน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
- เอเวอเร็ตต์, แดเนียล (1982). "ความหายากทางสัทศาสตร์ในภาษาพิราฮา". วารสารสมาคมสัทศาสตร์สากล . 12 (2): 94– 96. doi : 10.1017/S0025100300002498 . JSTOR 44526660 .
- เอเวอเร็ตต์, แดเนียล; เอเวอเร็ตต์, เคเรน (1984). "ความเกี่ยวข้องของพยางค์ต้นกับการวางตำแหน่งเน้นเสียง". Linguistic Inquiry . 15 : 705–711 .
- เอเวอเร็ตต์, แดเนียล แอล. (1 กรกฎาคม 1986). "Pirahã". คู่มือภาษาอเมซอน . เล่ม 1. เบอร์ลิน, เยอรมนี: De Gruyter Mouton. หน้า315–317 . doi : 10.1515/9783110850819.200 . ISBN 978-3-11-010257-4.
- เอเวอเร็ตต์, แดเนียล (1988). "เกี่ยวกับโครงสร้างองค์ประกอบเมตริกในสัทวิทยาของ ภาษาพิราฮา" ภาษาธรรมชาติและทฤษฎีภาษาศาสตร์ 6 (2): 207– 246. doi : 10.1007/BF00134230 . S2CID 170956019 .
- เอเวอเรตต์, แดเนียล แอล. (1992) A Língua Pirahã ea Teoria da Sintaxe: คำอธิบาย, Perspectivas e Teoria [ The Pirahã Language and Syntactic Theory: Description, Perspectives and Theory ] (วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก) (ในภาษาโปรตุเกส) บรรณาธิการ Unicamp. พี 354. ไอเอสบีเอ็น 85-268-0082-5.
- เอเวอเร็ตต์, แดเนียล (2005). "ข้อจำกัดทางวัฒนธรรมต่อไวยากรณ์และการรับรู้ในภาษาพิราฮา: มุมมองใหม่เกี่ยวกับคุณลักษณะการออกแบบของภาษามนุษย์" (PDF)วารสารมานุษยวิทยาปัจจุบัน46 : 621– 646. doi : 10.1086/431525 . S2CID 2223235 .
- เอเวอเร็ตต์, เคเรน (1998). "ความสัมพันธ์ทางเสียงของความเครียดในภาษาพิราฮา" วารสารภาษาอเมซอน : 104– 162.(ฉบับตีพิมพ์ของวิทยานิพนธ์ปริญญาโท มหาวิทยาลัยพิตต์สเบิร์ก)
- Frank, Michael C.; Everett, Daniel L.; Fedorenko, Evelina; Gibson, Edward (กันยายน 2551). "ตัวเลขในฐานะเทคโนโลยีทางปัญญา: หลักฐานจากภาษาและการรับรู้ของชาว Pirahã" . Cognition . 108 (3): 819– 824. doi : 10.1016/j.cognition.2008.04.007 . PMID 18547557 . S2CID 14863459 .
{{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archival service (link) - Sauerland, Uli (กันยายน 2010). "หลักฐานเชิงทดลองเกี่ยวกับไวยากรณ์ที่ซับซ้อนในภาษา Pirahã" . LingBuzz .
- เชลดอน, สตีเวน เอ็น. (1974). "กฎการรบกวนทางสัณฐานวิทยาและวรรณยุกต์บางประการในภาษามูระ-ปิราฮา" วารสาร ภาษาศาสตร์อเมริกันนานาชาติ40 (4, ตอนที่ 1): 279–282 . doi : 10.1086/465324 . S2CID 143707016 .
- เชลดอน, สตีเว่น เอ็น. (1977) Mura-Pirahha กริยาต่อท้าย บราซิล.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - เชลดอน, สตีเว่น เอ็น. (1988) "Os sufixos verbais Mura-PirahÃ" [ Mura-Pirahã verbal suffixes ] (PDF) . ซีรี ลิงกุยสติกา . 9 (2) SIL International : 147– 175. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2013-10-12.
- Thomason, Sarah G. ; Everett, Daniel L. (2001). "การยืมสรรพนาม". Proceedings of the Berkeley Linguistic Society 27 (PDF) .
ลิงก์ภายนอก
- อักษรพิราฮา (ที่ Omniglot)
- เอเวอเร็ตต์, แดเนียล. หน้าแรก ( ลิงก์นี้ถูกยกเลิกและเก็บถาวรเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2012 ที่archive.today )
- ภาษาปิราฮา - โดยศาสตราจารย์มาร์โก อันโตนิโอ กอนซาลเวส ( UFRJ ) ในสารานุกรมชนพื้นเมืองในบราซิล
- Pirahã Dictionary/ Dicionário Mura-Pirahã ( เก็บถาวร2 กุมภาพันธ์ 2011 ที่Wayback Machine )
- พจนานุกรมมูระ-พิราฮา
- Etnolinguistica.Org: รายชื่อกลุ่มสนทนาเกี่ยวกับภาษาพื้นเมืองของอเมริกาใต้
- NPR: ชนเผ่าช่วยนักภาษาศาสตร์โต้แย้งทฤษฎีที่แพร่หลาย
- ไขความลับของเสียงในภาษา: ชีวิตที่ปราศจากเวลาหรือตัวเลข — บทความในหนังสือพิมพ์The Independent
- บทความจากนิตยสารนิวยอร์กเรื่อง 'The Interpreter' (บทคัดย่อ)
- ชนเผ่าปิราฮาแห่งบราซิล: ดำรงชีวิตโดยปราศจากจำนวนหรือเวลา — สปีเกล
- ตัวอย่างเสียงเพลง Pirahã — เด็กชายสองคนร้องเพลงเกี่ยวกับเหตุการณ์ในหนึ่งวัน
- รายการวิทยุ BBC Radio 4, โลกแห่งวัตถุ: ภาษาของชาวปิราฮา — ศาสตราจารย์แดเนียล เอเวอเร็ตต์ พูดคุยเกี่ยวกับความสำคัญทางภาษาศาสตร์ของภาษานี้กับศาสตราจารย์เอียน โรเบิร์ตส์
- แดเนียล เอเวอเร็ตต์: ภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์และความรู้ที่สูญหาย (วิดีโอ) การนำเสนอสำหรับโครงการโรเซตตา
- ตัวอย่างที่ 1และตัวอย่างที่ 2ของภาษาปิราฮา ที่พูดโดยเจ้าของภาษา
- บันทึกเสียงคำศัพท์ในภาษาพิราฮา ที่พูดโดยเจ้าของภาษา (คลังข้อมูลห้องปฏิบัติการสัทศาสตร์ มหาวิทยาลัย UCLA)