Palm leaves were used as writing material in the Indian subcontinent as early as the 5th century BCE.^[1] Their use began in Nepal and India and spread to other regions, such as Sri Lanka and Southeast Asia, in the form of dried and smoke-treated Palmyra or talipot palm leaves.^[2] Their use continued until the 19th century when the printing press replaced hand-written manuscripts.^[2]

One of the oldest surviving complete palm leaf manuscripts is a Sanskrit Shaivism text from the 9th century, discovered in Nepal, and now preserved at the Cambridge University Library.^[3] The Spitzer Manuscript is a collection of palm leaf fragments found in Kizil Caves, China. They are dated to around the 2nd century CE and is in Buddhist hybrid Sanskrit.^[4][5]

ข้อความในต้นฉบับใบลานถูกจารึกด้วยปากกามีดบนแผ่นใบลานรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ตัดและตากแห้ง จากนั้นจึงลงสีบนพื้นผิวและเช็ดออก เหลือเพียงหมึกในร่องที่สลักไว้ โดยทั่วไปแล้วแต่ละแผ่นจะมีรูที่สามารถร้อยเชือกผ่านได้ และใช้รูเหล่านี้ในการผูกแผ่นใบลานเข้าด้วยกันเหมือนหนังสือโดยใช้เชือกผูกเข้าด้วยกัน ข้อความบนใบลานดังกล่าวโดยทั่วไปมีอายุการใช้งานระหว่างไม่กี่ทศวรรษถึงประมาณ 600 ปี ก่อนที่จะเริ่มเน่าเปื่อยเนื่องจากความชื้น กิจกรรมของแมลง เชื้อรา และความเปราะบาง ดังนั้นเอกสารจึงต้องถูกคัดลอกลงบนใบลานแห้งชุดใหม่^{[ 2 ]}ต้นฉบับใบลานของอินเดียที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่พบได้ในสภาพอากาศที่หนาวเย็นและแห้งกว่า เช่น ในบางส่วนของเนปาลทิเบตและเอเชียกลางซึ่งเป็นแหล่งที่มาของต้นฉบับในสหัสวรรษที่ 1 ^{[ 6 ]}

ใบปาล์มแต่ละแผ่นเรียกว่าปาตราหรือปารณะในภาษาสันสกฤต (ภาษาบาลี/ปรากฤต: ปันนะ ) และสื่อที่พร้อมสำหรับการเขียนเรียกว่าทาดาปาตรา (หรือทาลาปาตรา , ทาลี , ทาดี ) ^{[ 6 ]}ต้นฉบับอินเดียที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 5 ที่เรียกว่าต้นฉบับโบเวอร์ซึ่งค้นพบในเติร์กสถานของจีนเขียนบน แผ่น เปลือกไม้เบิร์ชที่ขึ้นรูปเป็นรูปทรงของใบปาล์มที่ผ่านการแปรรูป^{[ 6 ]}

วัดฮินดูมักทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางที่ใช้ต้นฉบับโบราณในการเรียนรู้เป็นประจำ และมีการคัดลอกข้อความเมื่อต้นฉบับชำรุด^{[ 7 ]}ในอินเดียใต้ วัดและสำนักสงฆ์ ที่เกี่ยวข้อง ทำหน้าที่ดูแลรักษา และมีการเขียน คัดลอก และเก็บรักษาต้นฉบับจำนวนมากเกี่ยวกับปรัชญาฮินดูบทกวีไวยากรณ์ และ วิชาอื่นๆ ไว้ภายในวัด^{[ 8 ]}หลักฐานทางโบราณคดีและจารึกบ่งชี้ว่ามีห้องสมุดที่เรียกว่าSarasvati-bhandaraซึ่งอาจมีอายุย้อนไปถึงต้นศตวรรษที่ 12 และมีบรรณารักษ์ทำงานอยู่ ซึ่งตั้งอยู่ติดกับวัดฮินดู^{[ 9 ]}ต้นฉบับใบลานยังได้รับการเก็บรักษาไว้ภายในวัดเชนและอารามพุทธ อีกด้วย

ด้วยการแพร่กระจายของวัฒนธรรมอินเดียไปยังประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เช่นอินโดนีเซียกัมพูชาไทยลาวและฟิลิปปินส์ ประเทศเหล่านี้จึงกลายเป็นแหล่ง รวมคอลเล็กชันขนาดใหญ่ ต้นฉบับใบลานที่เรียกว่าLontar ในห้องสมุดหินที่อุทิศให้กับศาสนาฮินดูในบาหลี (อินโดนีเซีย) และในวัดกัมพูชาในศตวรรษที่ 10 เช่นนครวัดและบันเตียศรี^{[ 10 ]}

หนึ่งในต้นฉบับภาษาสันสกฤตที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่บนใบลานคือParameshvaratantraซึ่งเป็น ตำรา Shaiva Siddhantaของศาสนาฮินดูมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 และมีอายุราวปี ค.ศ. 828 ^{[ 3 ]}ชุดใบลานที่ค้นพบยังรวมถึงบางส่วนของตำราอื่นอีกเล่มหนึ่งคือJñānārṇavamahātantra ซึ่งปัจจุบันอยู่ในความครอบครองของมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์^{[ 3 ]}

ด้วยการนำการพิมพ์ มาใช้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 วงจรการคัดลอกจากใบลานจึงสิ้นสุดลงเป็นส่วนใหญ่ รัฐบาลหลายแห่งกำลังพยายามอนุรักษ์เอกสารใบลานที่ยังคงเหลืออยู่^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

การ ออกแบบตัวอักษรที่ มีลักษณะกลมและเขียนหวัดของอักษรพราหมณ์ หลายชนิด เช่นเทวนาครีนันทินาครี กันนาดา เต ลูกูลอนตาราชวาบาหลีโอเดียพม่าทมิฬเขมรมาลายาลัมและอื่นๆ อาจเป็นการปรับตัวให้เข้ากับการใช้ใบปาล์ม เนื่องจากตัวอักษรที่เป็นเหลี่ยมอาจทำให้ใบปาล์มฉีกขาดได้^{[ 14 ]}

ใบปาล์มจะถูกนำไปต้มและทำให้แห้งก่อน จากนั้นผู้เขียนจะใช้สไตลัสเขียนตัวอักษรลงบนพื้นผิว ทาสีธรรมชาติลงบนพื้นผิวเพื่อให้หมึกติดกับร่อง กระบวนการนี้คล้ายกับ การพิมพ์ แบบอินทาเกลียหลังจากนั้นใช้ผ้าสะอาดเช็ดหมึกส่วนเกินออก และต้นฉบับใบปาล์มก็เสร็จสมบูรณ์^{[ 28 ] [ 29 ]}

• ต้นฉบับที่ทำจากเปลือกไม้เบิร์ช
• ต้นฉบับหนังสือพับ
• คัมภีร์พุทธศาสนาคันธารัน
• หอไตรห้องสมุดวัดไทย
• ปิตะกติกห้องสมุดพระคัมภีร์ในประเทศเมียนมาร์
• โอริฮอน (Orihon)คือรูปแบบหนังสือพับแบบหีบเพลงที่มาจากประเทศจีนและได้รับความนิยมในประเทศญี่ปุ่น
• พิพิธภัณฑ์ต้นฉบับใบลาน เมืองทิรุวนันทปุรัมพิพิธภัณฑ์ต้นฉบับใบลานแห่งแรกและใหญ่ที่สุดในโลก
• ห้องสมุดอูโพธิ

• การจัดทำต้นฉบับ
  • "การแกะสลักอักษรบาหลีบนลอนตาร์ ที่มหาวิทยาลัยอูดายานา บาหลี" . จัดพิมพ์โดย Lontar Library of Udayana University เมื่อวันที่ 22 มกราคม 2555
  • "วิธีการลงหมึกในต้นฉบับใบลานที่มีจารึก"เผยแพร่โดย Mellon Sawyer Seminar Eurasian Manuscripts แห่งมหาวิทยาลัยไอโอวา เมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ 2017
  • "วิธีการทำต้นฉบับใบลาน"เผยแพร่โดยห้องสมุดศึกษาและวิจัยต้นฉบับใบลาน มหาวิทยาลัยเกลานิยา เมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม 2559
  • "ต้นฉบับใบโอลา"เผยแพร่โดย OpportunitySriLanka.com เมื่อวันที่ 4 ธันวาคม 2013
• การอนุรักษ์ต้นฉบับ
  • "วิธีการถนอมใบปาล์มแบบดั้งเดิมโดยการทาน้ำมันในพม่า"วิดีโอโดย หไล่ง หไล่ง จี จากห้องสมุดมหาวิทยาลัยย่างกุ้ง ประเทศพม่า อัปโหลดเมื่อ 20 ตุลาคม 2559
  • จารุสวัสดิ์ พี., & ค็อกซ์, อ.ม. (2023). การดูแลต้นฉบับใบลานนาโดยชุมชนขับเคลื่อนวารสาร IFLA , 49(1), 132–142.
  • "தமிழสะท้อน சுவடிகள â: உணà மையுமà நமது கடமையுமâ" Archived 2020-08-06 at the Wayback Machine . จัดพิมพ์โดย Neelakandan Nagarajan Researcher Tamil Manuscripts, International Institute of Tamil Studies, Tharamani, Chennai, Tamil Nadu, India, วันที่ 8 กรกฎาคม 2019
  • "தமிழâ சுவடிகள â: உண à மையும நமது கடமையுமà [ பாகம 2 ] " เก็บไว้2020-08-06 ที่ Wayback Machineจัดพิมพ์โดย Neelakandan Nagarajan Researcher Tamil Manuscripts, International Institute of Tamil Studies, Tharamani, Chennai, Tamil Nadu, India, วันที่ 14 กรกฎาคม 2020

วิกิมีเดียคอมมอน ส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับต้นฉบับใบลาน

• ต้นฉบับใบลาน ณ หอสมุดเอเชียติก เมืองกัลกัตตา
• ห้องสมุดดิจิทัลต้นฉบับภาษาพม่า มหาวิทยาลัยโทรอนโต
• การสร้างต้นฉบับใบลานบนYouTube