กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 7 นาที

สำนักงานเพื่อการพิจารณาแต่งตั้งนักบุญ

ในคริสตจักรคาทอลิกสำนักพิจารณาเหตุแห่งนักบุญซึ่งเดิมชื่อว่า สมณกระทรวงเพื่อเหตุแห่งนักบุญ ( ภาษาละติน: Congregatio de Causis Sanctorum )

สำนักงานเพื่อการพิจารณาแต่งตั้งนักบุญ

สำนักงานเพื่อการพิจารณาแต่งตั้งนักบุญ
ตราแผ่นดินของนครวาติกัน
อาคาร Palazzo delle Congregazioni ในจัตุรัส Piazza Pio XII (ด้านหน้าจัตุรัสเซนต์ปีเตอร์ ) เป็นสถานที่ทำงานของคณะสงฆ์ส่วนใหญ่ในสำนักวาติกัน
ภาพรวมของหน่วยงาน
ก่อตั้ง22  มกราคม ค.ศ. 1588 ( 22 มกราคม พ.ศ. 2531 )
หน่วยงานก่อนหน้า
  • การชุมนุมศักดิ์สิทธิ์แห่งพิธีกรรม
  • สมัชชาเพื่อการประกาศเป็นนักบุญ
พิมพ์สำนัก
สำนักงานใหญ่Palazzo delle Congregazioni, Piazza Pio XII , โรม , อิตาลี
ผู้บริหารหน่วยงาน
เว็บไซต์https://www.causesanti.va

ในคริสตจักรคาทอลิกสำนักพิจารณาเหตุแห่งนักบุญซึ่งเดิมชื่อว่า สมณกระทรวงเพื่อเหตุแห่งนักบุญ ( ภาษาละติน: Congregatio de Causis Sanctorum ) เป็นหน่วยงานในสำนักวาติกันที่ดูแลกระบวนการที่ซับซ้อนซึ่งนำไปสู่การประกาศเป็นนักบุญโดยผ่านขั้นตอนต่างๆ ตั้งแต่การประกาศ "คุณธรรมอันกล้าหาญ" และการประกาศเป็นผู้ได้รับพรหลังจากเตรียมเอกสารครบถ้วน รวมถึงการอนุมัติปาฏิหาริย์ แล้ว เอกสารนั้นจะถูกนำเสนอต่อพระสันตะปาปาซึ่งจะทรงตัดสินใจว่าจะดำเนินการประกาศเป็นผู้ได้รับพรหรือประกาศเป็นนักบุญต่อไปหรือไม่

ประวัติศาสตร์

ประวัติศาสตร์ยุคแรก

นักบุญได้รับการยอมรับจากการเคารพนับถือของประชาชนจนถึงศตวรรษที่ 12 หลังจากเกิดกรณีพิพาทสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 3ในปี ค.ศ. 1170 ทรงกำหนดให้ผู้สมัครขอรับการแต่งตั้งเป็นบุญญานุภาพทุกคนต้องได้รับการอนุมัติจากสำนักวาติกัน สันตะปาปามีอำนาจเบ็ดเสร็จเหนือกระบวนการนี้ในศตวรรษที่ 17 [ 1 ]

การชุมนุมศักดิ์สิทธิ์แห่งพิธีกรรม

สมัชชาพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ถูกสร้างขึ้นโดยสมเด็จพระสันตะปาปาซิ๊กซ์ตุสที่ 5เมื่อวันที่ 22 มกราคม ค.ศ. 1588 ในพระราชกฤษฎีกาImmensa aeterni Dei [ 2 ] สมัชชา นี้ทำหน้าที่ทั้งควบคุมการนมัสการพระเจ้าและกระบวนการแต่งตั้งนักบุญ[ 3 ]

สมัชชาเพื่อการประกาศเป็นนักบุญ

เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2512 สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6ได้ออกรัฐธรรมนูญอัครสังฆราชSacra Rituum Congregatioโดยแยกสมัชชาออกเป็นสองส่วน คือสมัชชาเพื่อการนมัสการพระเจ้าและสมัชชาศักดิ์สิทธิ์เพื่อสาเหตุของการเป็นนักบุญซึ่งเปลี่ยนชื่อใหม่เป็นสมัชชาศักดิ์สิทธิ์เพื่อสาเหตุของการเป็นนักบุญ โดยมอบอำนาจหน้าที่ 3 ประการ ได้แก่ ฝ่ายตุลาการ ฝ่ายส่งเสริมศรัทธาทั่วไป และฝ่ายประวัติศาสตร์และกฎหมาย[ 2 ]

ด้วยการเปลี่ยนแปลงในกระบวนการประกาศเป็นนักบุญที่สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ทรงริเริ่ม ในปี 1983 ได้มีการเพิ่ม คณะผู้ดูแล (College of Relators ) ซึ่งประกอบด้วยผู้ดูแล 5 คน (บาทหลวงที่ได้รับการแต่งตั้งให้ดูแลกระบวนการประกาศเป็นนักบุญ) [ 1 ] เพื่อเตรียมกรณีของผู้ที่ได้รับการประกาศว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า[ 2 ]ในเดือนมกราคม 2014 หัวหน้าคณะสงฆ์ได้ประกาศว่าตามคำสั่งของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสผู้ที่ทำงานเกี่ยวกับการประกาศเป็นนักบุญต้องปฏิบัติตามแนวทางการเงินเพื่อขจัดความไม่เป็นธรรมในการปฏิบัติต่อกรณีต่างๆ โดยพิจารณาจากทรัพยากรทางการเงินที่จัดสรรให้[ 4 ]ตามรายงานของL'Osservatore Romanoสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงหวังที่จะส่งเสริมกรณีของผู้ที่ไม่ค่อยเป็นที่รู้จัก ผู้ที่มาจากภูมิภาคที่ยากจนกว่า และผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการกดขี่ข่มเหงแบบเผด็จการในศตวรรษที่ 20 [ 5 ]

สำนักงานเพื่อการพิจารณาแต่งตั้งนักบุญ

ในฐานะส่วนหนึ่งของการปรับโครงสร้างองค์กร Curia in Praedicate evangelium ในปี 2022 สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสได้เปลี่ยนชื่อคณะสงฆ์เป็นDicastery for the Causes of Saintsซึ่งกำลังดำเนินการเกี่ยวกับคดีต่างๆ ประมาณ 1,600 คดี บางคดีมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 15 [ 1 ]

กระบวนการแต่งตั้งเป็นนักบุญ

ก่อนปี 1983

วีรชน

การตัดสินใจว่าผู้พลีชีพได้เสียชีวิตเพื่อศรัทธาในพระคริสต์หรือไม่ และการอนุญาตให้มีการเคารพบูชาที่ตามมานั้น เดิมทีขึ้นอยู่กับบิชอปของสถานที่ที่พวกเขาได้ให้การเป็นพยาน บิชอปจะสอบถามถึงแรงจูงใจในการเสียชีวิตของบุคคลนั้น และเมื่อพบว่าพวกเขาเสียชีวิตในฐานะผู้พลีชีพ ก็จะส่งชื่อของพวกเขาพร้อมเรื่องราวการพลีชีพไปยังคริสตจักรอื่นๆ โดยเฉพาะคริสตจักรใกล้เคียง เพื่อที่ว่า หากได้รับการอนุมัติจากบิชอปของแต่ละคริสตจักร การบูชาผู้พลีชีพจะได้ขยายไปยังคริสตจักรของพวกเขาด้วย และเพื่อให้ผู้ศรัทธา ดังที่กล่าวไว้เกี่ยวกับอิกนาติอุสแห่งอันติโอคใน "กิจการ" ของการพลีชีพของเขา[ 6 ] "สามารถร่วมสามัคคีธรรมกับผู้พลีชีพผู้ใจกว้างของพระคริสต์" ( generoso Christi martyri communicarent ) ผู้พลีชีพที่มีการพิจารณาถึงสาเหตุของพวกเขา และชื่อเสียงของการพลีชีพของพวกเขาได้รับการยืนยันแล้ว จะถูกเรียกว่าผู้พลีชีพที่ได้รับการพิสูจน์แล้ว ( vindicati ) คำนั้นอาจไม่ได้มีมาก่อนศตวรรษที่สี่ เมื่อมีการนำเข้ามาในคริสตจักรที่คาร์เธจ แต่ข้อเท็จจริงนั้นย่อมเก่าแก่กว่านั้นอย่างแน่นอน ดังนั้นในยุคก่อนหน้านี้ การเคารพสักการะนี้จึงเป็นเรื่องเฉพาะถิ่นและส่งต่อจากคริสตจักรหนึ่งไปยังอีกคริสตจักรหนึ่งโดยได้รับอนุญาตจากบิชอปของพวกเขา สิ่งนี้ชัดเจนจากข้อเท็จจริงที่ว่าในสุสานคริสเตียนโบราณมีภาพวาดของเฉพาะผู้พลีชีพที่ได้รับความทุกข์ทรมานในละแวกนั้นเท่านั้น นอกจากนี้ยังอธิบายถึงการเคารพสักการะอย่างกว้างขวางที่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วกับ เช่นลอว์เรนซ์ไซเปรียนและซิซตุสที่ 2ซึ่งถูกสังหารโดยจักรพรรดิโรมันวาเลเรียน[ 7 ]

ผู้สารภาพบาป

การยกย่องเชิดชูผู้ที่เสียชีวิตอย่างสงบหลังจากใช้ชีวิตอย่างมีคุณธรรมกล้าหาญนั้น ไม่ได้มีมานานเท่ากับการยกย่องเชิดชูผู้พลีชีพเพื่อศาสนา โดยทั่วไปเชื่อกันว่าในศตวรรษที่สี่ ผู้ที่ได้รับการยกย่องเชิดชูจากศาสนจักรอย่างเป็นทางการเป็นครั้งแรก แม้ว่าในอดีตบรรดาพระบิดาแห่งศาสนจักรจะเคยสรรเสริญพวกเขาด้วยถ้อยคำที่จริงใจอยู่บ้างก็ตาม

บางครั้งผู้สารภาพบาปแต่ละคนก็ถูกเรียกว่ามรณสักขีเกรกอรี นาเซียนเซนเรียกบาซิล แห่งซีซาเรียว่ามรณสักขี [ 8 ]จอห์น คริสโซสตอมใช้ชื่อเดียวกันนี้กับยูสตาคิอุสแห่งแอนติโอ[ 9 ]พอลินัสแห่งโนลาเขียนถึงเฟลิกซ์แห่งโนลาว่าเขาได้รับเกียรติจากสวรรค์ในฐานะมรณสักขีไร้เลือด[ 10 ]เกรกอรีมหาราชยกย่องซีโนแห่งเวโรนาว่าเป็นมรณสักขี[ 11 ]และเมโทรนิอุสก็มอบชื่อเดียวกันนี้ให้กับโรเทอริอุส[ 12 ]ต่อมาชื่อของผู้สารภาพบาปถูกใส่ไว้ในแผ่นจารึก และมีการแสดงความเคารพต่อพวกเขา หลุมฝังศพของพวกเขาได้รับเกียรติ[ 13 ]ด้วยชื่อเดียวกัน ( martyria ) เช่นเดียวกับหลุมฝังศพของมรณสักขี อย่างไรก็ตาม ความจริงยังคงปรากฏอยู่เสมอว่าการเคารพผู้สารภาพบาปโดยไม่ได้รับอนุญาตจากผู้มีอำนาจทางศาสนาถือเป็นสิ่งผิดกฎหมาย เช่นเดียวกับการเคารพผู้พลีชีพ[ 14 ]

อำนาจในการแต่งตั้งนักบุญ

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่บรรดาบิชอปหรือในบางแห่งเฉพาะประมุขและอัครสังฆราช[ 15 ]สามารถมอบเกียรติยศทางศาสนาแก่ผู้พลีชีพและผู้สารภาพบาปได้ อย่างไรก็ตาม เกียรติยศดังกล่าวจะกำหนดไว้เฉพาะในเขตแดนท้องถิ่นที่ผู้มอบเกียรติยศมีอำนาจปกครองเท่านั้นกล่าวกันว่า การยอมรับ การบูชา ในระดับสากลเป็นไปได้เพราะ พระสันตะปาปา ทรงอ้างว่าพระองค์เป็นผู้ปกครอง แต่เพียงผู้เดียวของคริสตจักรคาทอลิก สากล [ 16 ]

ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเอ็ด บรรดาพระสันตะปาปาทรงเห็นว่าจำเป็นต้องจำกัดอำนาจของบิชอปในเรื่องนี้ จึงทรงออกพระราชกฤษฎีกาว่า คุณธรรมและปาฏิหาริย์ของบุคคลที่เสนอชื่อให้ได้รับการเคารพนับถือจากสาธารณชน ควรได้รับการตรวจสอบในสภา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาทั่วไป พระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2 , คาลิกซ์ตัสที่ 2และยูจีนที่ 3ทรงปฏิบัติตามระเบียบนี้ แม้หลังจากมีพระราชกฤษฎีกาเหล่านี้แล้ว ก็ยังเกิดเหตุการณ์ที่ “บางคนซึ่งดำเนินตามวิถีของคนนอกศาสนาและถูกหลอกลวงโดยเล่ห์เหลี่ยมของปีศาจ ได้เคารพนับถือชายคนหนึ่งที่ถูกฆ่าตายขณะมึนเมาว่าเป็นนักบุญ” พระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 3 (ค.ศ. 1159–1181) ทรงห้ามการเคารพนับถือเขาด้วยถ้อยคำเหล่านี้ว่า “ต่อไปนี้พวกท่านจะไม่กล้าแสดงความเคารพนับถือเขาอีก เพราะถึงแม้จะมีปาฏิหาริย์เกิดขึ้นผ่านทางเขา แต่ก็ไม่อนุญาตให้พวกท่านเคารพนับถือเขาในฐานะนักบุญ เว้นแต่จะได้รับอนุญาตจากศาสนจักรโรมัน” [ 17 ]นักเทววิทยามีความเห็นไม่ตรงกันเกี่ยวกับความหมายโดยรวมของพระราชกฤษฎีกานี้: ไม่ว่าจะเป็นการออกกฎหมายใหม่[ 18 ]ซึ่งในกรณีนี้พระสันตะปาปาจะสงวนสิทธิ์ในการประกาศเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ไว้กับพระองค์เองเป็นครั้งแรก หรือเป็นการยืนยันกฎหมายที่มีอยู่แล้ว เนื่องจากพระราชกฤษฎีกานี้ไม่ได้ยุติข้อโต้แย้งทั้งหมด และบิชอปบางรูปไม่ปฏิบัติตามในส่วนที่เกี่ยวกับการประกาศเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งพวกเขามีสิทธิ์ดังกล่าวมาโดยตลอดพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 8 จึง ได้ออกพระราชกฤษฎีกาในปี ค.ศ. 1634 ซึ่งยุติการอภิปรายทั้งหมดโดยสงวนสิทธิ์ในการประกาศเป็นนักบุญและการประกาศเป็น ผู้ศักดิ์สิทธิ์ไว้เฉพาะที่ สำนักวาติกัน เท่านั้น [ 19 ]

ตั้งแต่ปี 1983

ขั้นตอนปัจจุบันสำหรับการรับรองปาฏิหาริย์เป็นไปตามกฎที่กำหนดไว้ในปี 1983 โดยรัฐธรรมนูญอัครสังฆราชDivinus perfectionis Magisterการเปลี่ยนแปลงระบบก่อนหน้านี้รวมถึงการลดระยะเวลารอคอยสำหรับการเปิดคดีเหลือ 5 ปีหลังจากการเสียชีวิตของผู้สมัคร จากเดิม 50 ปี การลดจำนวนปาฏิหาริย์ที่จำเป็นลงครึ่งหนึ่ง และการยกเลิกตำแหน่ง " ทนายความของปีศาจ " ซึ่งมีหน้าที่โต้แย้งการแต่งตั้งเป็นนักบุญเสมอ[ 1 ]

กฎหมายกำหนดขั้นตอนการดำเนินการไว้สองขั้นตอน ได้แก่ ขั้นตอนของสังฆมณฑลและขั้นตอนของสิ่งที่เรียกว่าสภาโรมัน ขั้นตอนแรกเกิดขึ้นภายในสังฆมณฑลที่เหตุการณ์ปาฏิหาริย์ที่กล่าวอ้างเกิดขึ้นบิชอปจะเปิดการสอบสวนเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่สันนิษฐาน โดยจะรวบรวมคำให้การของพยานที่เห็นเหตุการณ์ซึ่งถูกสอบถามโดยศาลที่จัดตั้งขึ้นอย่างถูกต้อง รวมถึงเอกสารทางคลินิกและเครื่องมือทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับคดี ในขั้นตอนที่สอง สภาจะตรวจสอบเอกสารที่ส่งมาและเอกสารเพิ่มเติมใดๆ ก็ตาม และประกาศคำตัดสินในเรื่องนั้น[ 20 ]

ปาฏิหาริย์ อาจเกินขอบเขตความเป็นไปได้ของธรรมชาติ ไม่ว่าจะ เป็นในสาระสำคัญของเหตุการณ์หรือในตัวบุคคล หรือเพียงแค่ในวิธีการที่เกิดขึ้น สำนักศาสนจักรแบ่งปาฏิหาริย์ออกเป็นสามระดับ ระดับแรกคือการฟื้นคืนชีพจากความตาย ( quoad substantiam ) ระดับที่สองเกี่ยวข้องกับตัวบุคคล ( quoad subiectum ) เช่น โรคที่บุคคลนั้นได้รับการวินิจฉัยว่ารักษาไม่หาย ในระหว่างนั้นโรคอาจทำลายกระดูกหรืออวัยวะสำคัญ ในกรณีนี้ไม่เพียงแต่จะพบการฟื้นตัวอย่างสมบูรณ์เท่านั้น แต่ยังพบการฟื้นฟูอวัยวะทั้งหมด ( restitutio in integrum ) ระดับที่สาม ( quoad modum ) เกี่ยวข้องกับการฟื้นตัวจากโรคอย่างฉับพลัน ซึ่งการรักษาอาจทำได้ก็ต่อเมื่อใช้เวลานานเท่านั้น

ในปี 2016 พระคาร์ดินัลปาโรลินภายใต้พระราชดำรัสของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส ได้อนุมัติระเบียบใหม่สำหรับคณะกรรมการแพทย์ของสมณกระทรวงเพื่อการประกาศเป็นนักบุญ ระเบียบดังกล่าวได้รับการเผยแพร่และลงนามโดยพระคาร์ดินัลอามาโตและอาร์ชบิชอปมาร์เชลโล บาร์โตลุชชี อาร์ชบิชอปบาร์โตลุชชีอธิบายว่า ข้อความปัจจุบัน "ได้รับแรงบันดาลใจจากระเบียบข้อบังคับก่อนหน้านี้ที่สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ทรงอนุมัติเมื่อวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2519 และนอกเหนือจากการปรับปรุงด้านภาษาและขั้นตอนแล้ว ยังมีการนำองค์ประกอบใหม่บางอย่างมาใช้ เช่น เสียงข้างมากที่มีคุณสมบัติเหมาะสมที่จะดำเนินการตรวจสอบปาฏิหาริย์ที่สันนิษฐานได้ต่อไป ต้องมีอย่างน้อย 5/7 หรือ 4/6; กรณีดังกล่าวไม่สามารถตรวจสอบซ้ำได้เกินสามครั้ง; สำหรับการตรวจสอบปาฏิหาริย์ที่สันนิษฐานได้ซ้ำ ต้องมีคณะกรรมการเก้าคน; วาระการดำรงตำแหน่งของประธานคณะกรรมการสามารถต่ออายุได้เพียงครั้งเดียว (ห้าปี บวกอีกห้าปี); ทุกคนที่เกี่ยวข้องกับปาฏิหาริย์ที่สันนิษฐานได้ (ผู้ส่งเสริมสาเหตุ ศาล ผู้เสนอ ผู้เชี่ยวชาญ เจ้าหน้าที่ของสำนักวาติกัน) ต้องเก็บเป็นความลับ[.]" [ 21 ] "กฎใหม่เหล่านี้ที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงอนุมัติและเผยแพร่โดยวาติกันในวันศุกร์ได้รับการออกแบบมาเพื่อให้กระบวนการอนุมัติปาฏิหาริย์ใน สาเหตุการยกย่องให้เป็นนักบุญที่เข้มงวดมากขึ้น และเพื่อให้แน่ใจว่ามีหลักฐานเอกสารที่ชัดเจนว่าใครเป็นผู้จ่ายค่าใช้จ่ายและใช้เงินไปเท่าไหร่” [ 22 ]

ความเป็นผู้นำ

บุคลากรปัจจุบันและอดีตที่ผ่านมามีรายชื่ออยู่ในเว็บไซต์ GCatholic ซึ่งจะมีการอัปเดตตามความจำเป็น[ 23 ]

อธิการบดี แห่งสมณกระทรวงเพื่อการประกาศเป็นนักบุญ
ตำแหน่งปัจจุบันว่าง
ตั้งแต่ วันที่ 21 เมษายน 2568 เป็นต้นไป
สมัชชาเพื่อการประกาศเป็นนักบุญ
สไตล์ท่านผู้ทรงเกียรติ
สมาชิกของสำนักวาติกัน
รายงานต่อพระสันตะปาปา
ผู้แต่งตั้งพระสันตะปาปา
ระยะเวลาห้าปี ต่ออายุได้

หัวหน้าห้อง

สำหรับสมัชชาพิธีกรรม (จนถึงปี 1969)

สำหรับเรื่องการประกาศเป็นนักบุญ (ตั้งแต่ปี 1969)

เลขานุการ

นายพลผู้สัมพันธ์

  • Ambrosius Eber (1990  – 10 ตุลาคม 2008) [ 23 ]
  • วินเชนโซ คริสคูโอโล (10 ตุลาคม 2551  – 13 มกราคม 2567) [ 23 ]
  • แองเจโล โรมาโน (ตั้งแต่ 13 มกราคม 2024) [ 23 ]

ผู้ส่งเสริมศรัทธา (นักศาสนศาสตร์ชั้นสูง)

  • Carmelo Pellegrino (5 พฤศจิกายน 2012–7 มกราคม 2023) [ 27 ]
  • อัลแบร์โต โรโย เมเฆีย (ตั้งแต่ 7 มกราคม พ.ศ. 2566) [ 28 ]

ดูเพิ่มเติม

  • เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของสำนักกิจการนักบุญ
  • หน้าหน่วยงานเพื่อการพิจารณาการแต่งตั้งนักบุญบนเว็บไซต์วาติกัน
  • GCatholic.org
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dicastery_for_the_Causes_of_Saints&oldid=1361810596#Pre-Congregation "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ สำนักงานเพื่อการพิจารณาแต่งตั้งนักบุญ

ในคริสตจักรคาทอลิกสำนักพิจารณาเหตุแห่งนักบุญซึ่งเดิมชื่อว่า สมณกระทรวงเพื่อเหตุแห่งนักบุญ ( ภาษาละติน: Congregatio de Causis Sanctorum )

ประวัติศาสตร์ยุคแรก

นักบุญได้รับการยอมรับจากการเคารพนับถือของประชาชนจนถึงศตวรรษที่ 12 หลังจากเกิดกรณีพิพาท สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ในปี ค.ศ.

การชุมนุมศักดิ์สิทธิ์แห่งพิธีกรรม

สมัชชาพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ถูกสร้างขึ้นโดย สมเด็จพระสันตะปาปาซิ๊กซ์ตุสที่ 5 เมื่อวันที่ 22 มกราคม ค.ศ. 1588 ใน พระราชกฤษฎีกา Immensa aeterni Dei [ 2 ] สมัชชา นี้ทำหน้าที่ทั้งควบคุมการนมัสการพระเจ้าและกระบวนการแต่งตั้งนักบุญ [ 3 ]

สมัชชาเพื่อการประกาศเป็นนักบุญ

เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2512 สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ได้ออก รัฐธรรมนูญอัครสังฆราช Sacra Rituum Congregatio โดยแยกสมัชชาออกเป็นสองส่วน คือ สมัชชาเพื่อการนมัสการพระเจ้า และ สมัชชาศักดิ์สิทธิ์เพื่อสาเหตุของการเป็นนักบุญ...