ออกัสตัสแห่งพรีมาปอร์ตา
ออกัสตัสแห่งพรีมาปอร์ตา
คลิกที่แผนที่เพื่อดูแบบเต็มหน้าจอ
ศิลปิน	ไม่ทราบ
ปี	คริสต์ศตวรรษที่ 1
พิมพ์	หินอ่อนสีขาว
ที่ตั้ง	พิพิธภัณฑ์วาติกัน นครวาติกัน 41°54′23″เหนือ12°27′16″ตะวันออก / 41.90646°N 12.45435°E / 41.90646; 12.45435

ออกัสตัสแห่งพรีมาปอร์ตา ( อิตาลี : Augusto di Prima Porta ) เป็น รูปปั้นเหมือนของออกุสตุส จักรพรรดิโรมันองค์แรก

รูปปั้นนี้ถูกค้นพบเมื่อวันที่ 20 เมษายน ค.ศ. 1863 ระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีที่นำโดยจูเซปเป กาญาร์ดี ณวิลลาของลิเวียซึ่งเป็นของลิเวีย ดรูซิลลา ภรรยาคนที่สามและคนสุดท้ายของออกัส ตัส ในเมืองพรีมา ปอร์ตา ลิ เวีย ได้เกษียณไปอยู่ที่วิลลา แห่ง นี้หลังจากออกัสตัสสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 14 การค้นพบนี้ได้รับการเผยแพร่ครั้งแรกโดยวิลเฮล์ม เฮนเซน นักโบราณคดีชาวเยอรมัน ในปีเดียวกันนั้น

รูปปั้นหินอ่อนแกะสลักขึ้นในศตวรรษที่ 1 โดยช่างแกะสลักฝีมือดี ซึ่งอาจเป็นชาวกรีก แม้ว่าจะไม่แน่ชัดก็ตาม^{[ 1 ]}โดยทั่วไปเชื่อกันว่าชิ้นงานนี้เป็นสำเนาของต้นฉบับสำริดที่สูญหายไปซึ่งจัดแสดงอยู่ในกรุงโรม^{[ 2 ]} รูปปั้น นี้ผสมผสาน องค์ประกอบ ของกรีกและโรมันเข้าด้วยกันเพื่อสร้างภาพลักษณ์อย่างเป็นทางการในอุดมคติของออกัสตัส แสดงให้เห็นถึงความเข้าใจในอิทธิพลทางด้านภาพของพระองค์ ในขณะที่ศีรษะแสดงภาพออกัสตัสในวัยหนุ่มที่สมจริง แต่ร่างกายกลับแตกต่างจากความเป็นจริง แม้จะสวมเสื้อผ้า แต่ท่าทางของร่างกายสะท้อนถึงท่าทางวีรบุรุษที่พบในรูปปั้นกรีก ชุดเกราะที่มีรายละเอียด ซึ่งแสดงภาพชาวพาร์เธียกำลังคืนธงให้กับชาวโรมันเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพตามแนวชายแดนด้านตะวันออกของจักรวรรดิโรมัน^{[ 3 ]}รูปปั้นมีความสูง 2.08 เมตร (6 ฟุต 10 นิ้ว) และหนัก 1,000 กิโลกรัม (2,200 ปอนด์)

ปัจจุบัน รูปปั้นออกัสตัสแห่งพรีมาปอร์ตาจัดแสดงอยู่ในบราคชิโอ นูโอโว (แขนใหม่) ของพิพิธภัณฑ์วาติกันนับตั้งแต่ถูกค้นพบ รูปปั้นนี้ได้กลายเป็นภาพเหมือนของออกัสตัสที่รู้จักกันดีที่สุด และเป็นหนึ่งในประติมากรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลกยุคโบราณ

ภาพที่ซับซ้อนบนเกราะกล้ามเนื้อ (ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของทูต^{[ 4 ]} ) อ้างอิงถึงการที่จักรวรรดิพาร์เธียคืนตรานกอินทรีโรมันซึ่งก่อนหน้านี้ถูกยึดมาจากมาร์คัส ลิซิเนียส ครัสซัสให้แก่ จักรพรรดิ ออกัสตัสในปี 20 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นหนึ่งในความสำเร็จทางการทูตที่สำคัญที่สุดของพระองค์ ดังนั้น วันที่ของต้นฉบับสำริด (สมมติฐาน) จึงช้ากว่าปี 20 ก่อนคริสต์ศักราช เหตุการณ์ที่ระบุรายละเอียดบนเกราะเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพโรมันที่ริเริ่มโดยจักรพรรดิองค์แรกของโรม^{[ 3 ]}ข้อเท็จจริงที่ว่าออกัสตัสถูกวาดภาพโดยไม่สวมรองเท้ามีจุดประสงค์เพื่อเป็นตัวแทนของเทพเจ้า เนื่องจากนี่เป็นการวาดภาพเทพเจ้าหรือวีรบุรุษในศิลปะคลาสสิกโดยทั่วไป วันที่ของสำเนาหินอ่อนน่าจะอยู่ระหว่างวันที่นั้นกับการเสียชีวิตของลิเวียในปี ค.ศ. 29 ^{[ 5 ]}

รูปปั้นนี้อาจได้รับการสั่งทำโดยไทเบเรียสผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากออกัสตัส อาจเป็นของขวัญให้กับลิเวีย ผู้เป็นมารดา (เนื่องจากพบในวิลลา อัด กัลลินาส อัลบาส ของเธอ ซึ่งอยู่ใกล้กับหลักกิโลเมตรที่เก้าของเวีย ฟลามิเนียและอยู่ใกล้กับประตูและท่อส่งน้ำสมัยปลายจักรวรรดิที่เรียกว่าพริมา ปอร์ตา ) หลังจากออกัสตัสสิ้นพระชนม์ และเพื่อเป็นเกียรติแก่สตรีผู้ซึ่งได้รณรงค์มาอย่างยาวนานเพื่อให้พระองค์ได้เป็นซีซาร์ องค์ต่อ ไป^{[ 6 ]}สมมติฐานนี้ตั้งอยู่บนข้อเท็จจริงที่ว่าภาพนูนต่ำ ตรงกลาง บนเกราะวีรบุรุษแสดงถึงการกู้คืนธง ของ คราสซัสที่ ถูกชาว พาร์เธียยึดไปซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ไทเบเรียสหนุ่มทำหน้าที่เป็นคนกลางกับกษัตริย์พาร์เธีย และอาจเป็นการรับใช้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระองค์ต่อออกัสตัสผู้เป็นบิดาบุญธรรม การนำเสนอภาพของไทเบเรียสในฐานะผู้รับผิดชอบในการกอบกู้ธงในภาพบนแผ่นอก จะทำให้ผู้ชมเชื่อมโยงตัวเองกับจักรพรรดิผู้ได้รับการยกย่องเป็นเทพ และแสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องระหว่างรัชสมัยของทั้งสอง เช่นเดียวกับที่ออกัสตัสเคยทำกับจูเลียส ซีซาร์ บิดา บุญธรรมของเขาที่ได้รับการยกย่อง เป็นเทพ (แม้ว่าซีซาร์จะไม่ได้เป็นจักรพรรดิก็ตาม) ภายใต้สมมติฐานนี้ การกำหนดอายุของรูปปั้นจึงอาจอยู่ในช่วงปีแรก ๆ ของรัชสมัยของไทเบเรียสในฐานะจักรพรรดิ (ค.ศ. 14 – ค.ศ. 37) อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้เช่นกันว่ารูปปั้นนี้ได้รับการสั่งทำโดยลิเวีย ภรรยาของออกัสตัสในขณะที่เขาเสียชีวิต

ออกัสตัสถูกแสดงในบทบาทของอิมเปราเตอร์ผู้บัญชาการกองทัพ ในฐานะธอร์ราคาทัสหรือผู้บัญชาการสูงสุดของกองทัพโรมัน (ตามตัวอักษรคือ ผู้สวม ธอร์รากซ์ ) ซึ่งหมายความว่ารูปปั้นนี้ควรเป็นส่วนหนึ่งของอนุสรณ์สถานเพื่อรำลึกถึงชัยชนะครั้งล่าสุดของเขา เขาอยู่ในชุดทหาร ถือสิ่งที่อาจเป็นหอก^{[ 7 ]}หรือคทา กงสุล และยกมือขวาขึ้นในท่าพูดแบบอารยะปรานี กล่าวปราศรัยต่อกองทหาร ภาพนูนต่ำบนเกราะของเขามีวาระเชิงเปรียบเทียบและทางการเมืองที่ซับซ้อน อ้างอิงถึงเทพเจ้าโรมันต่างๆ รวมถึงมาร์ส เทพเจ้าแห่งสงครามตลอดจนการเป็นตัวแทนของดินแดนล่าสุดที่เขาพิชิตได้ ได้แก่ฮิสปาเนีย กอล เยอ รมาเนียปาร์เธีย (ซึ่งเคยทำให้คราสซัสอับอาย และปรากฏในที่นี้ในฉากการคืนธงที่ยึดมาจากกองทหารของเขา) ด้านบนสุด รถม้าแห่งดวงอาทิตย์ส่องสว่างให้เห็นถึงวีรกรรมของออกัสตัส

รูปปั้นนี้เป็นภาพอุดมคติของออกัสตัสที่แสดงท่าทางมาตรฐานของนักพูดชาวโรมัน^{[ 8 ]}และอิงตามรูปปั้นผู้ถือหอกหรือโดริโฟรอส ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช โดยประติมากรโพลีไคลโต ส ท่าทาง คอนทรา ปโปสโต ของโดริโฟรอสซึ่งสร้างเส้นทแยงมุมระหว่างแขนขาที่ตึงและผ่อนคลาย ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของประติมากรรมคลาสสิก ได้ถูกนำมาปรับใช้ที่นี่ ท่าทางของขาของรูปปั้นคล้ายกับโดริโฟรอสขาขวาตึง ในขณะที่ขาซ้ายผ่อนคลาย ราวกับว่ารูปปั้นกำลังเคลื่อนไปข้างหน้า^{[ 9 ]}การระบุโดริโฟรอส ผิดพลาด ในสมัยโรมันว่าเป็นตัวแทนของนักรบอะคิ ลลีส ทำให้แบบจำลองนี้เหมาะสมกับภาพนี้มากยิ่งขึ้น^{[ 10 ]}แม้จะมีอิทธิพลของสาธารณรัฐในส่วนหัวของภาพเหมือน แต่รูปแบบโดยรวมนั้นใกล้เคียงกับการสร้างภาพอุดมคติแบบเฮลเลนิสติกมากกว่าความสมจริงของภาพเหมือนแบบโรมันเหตุผลของการเปลี่ยนแปลงรูปแบบนี้คือการได้มาซึ่งศิลปะกรีก หลังจากการพิชิตแต่ละครั้ง ชาวโรมันได้นำศิลปะกรีกกลับมาเป็นจำนวนมาก การไหลเวียนของสิ่งประดิษฐ์จากกรีกนี้ได้เปลี่ยนรสนิยมทางสุนทรียศาสตร์ของชาวโรมัน และชิ้นงานศิลปะเหล่านี้ถือเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งและสถานะสำหรับชนชั้นสูงของชาวโรมัน^{[ 11 ]}

แม้ว่ารูปปั้นของออกัสตัสจะถูกวาดอย่างแม่นยำ (ด้วยสีหน้าเคร่งขรึมและผมหน้าม้าที่เป็นเอกลักษณ์) แต่สีหน้าที่สงบและห่างเหินของเขากลับถูกทำให้ดูดีขึ้น เช่นเดียวกับท่าทางยืนแบบดั้งเดิม สัดส่วนทางกายวิภาค และผ้าคลุมไหล่หรือ "ผ้าของแม่ทัพ" ที่ห้อยลงมาอย่างลึก ในทางกลับกัน การที่ออกัสตัสเดินเท้าเปล่าและการรวมคิวปิดขี่โลมาเป็นโครงสร้างค้ำยันของรูปปั้น แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงในตำนานของเขากับเทพีวีนัส (มารดาของคิวปิด) ผ่านทางจูเลียส ซีซาร์ บิดาบุญธรรมของเขา แรงบันดาลใจจากกรีกอย่างชัดเจนในรูปแบบและสัญลักษณ์ของรูปปั้นบุคคลสำคัญ ซึ่งภายใต้จักรพรรดิโรมันกลายเป็นเครื่องมือในการโฆษณาชวนเชื่อของรัฐบาล เป็นส่วนสำคัญของแคมเปญทางอุดมการณ์ของออกัสตัส ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงจากสัญลักษณ์ในยุคสาธารณรัฐโรมันที่ลักษณะของผู้สูงอายุและผู้มีปัญญาถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของความเคร่งขรึม ดังนั้น รูปปั้นพรีมาปอร์ตาจึงเป็นการพลิกผันสัญลักษณ์อย่างจงใจไปสู่ยุคคลาสสิกและยุคเฮลเลนิสติกของกรีก ซึ่งให้ความสำคัญกับความเยาว์วัยและความแข็งแกร่งในฐานะสัญลักษณ์แห่งความเป็นผู้นำ โดยเลียนแบบวีรบุรุษและถึงจุดสูงสุดที่อเล็กซานเดอร์มหาราช รูปปั้นนี้มีหน้าที่ทางการเมืองอย่างชัดเจน นั่นคือการแสดงให้โรมเห็นว่าจักรพรรดิออกัสตัสเป็นบุคคลพิเศษ เทียบได้กับวีรบุรุษที่คู่ควรได้รับการยกย่องให้เป็นเทพเจ้าบนโอลิมปัส และเป็นบุคคลที่ดีที่สุดที่จะปกครองโรม

เป็นที่แน่ใจได้เกือบแน่นอนว่า เดิมทีรูป ปั้นออกัสตัสถูกทาสีแต่ปัจจุบันเหลือร่องรอยเพียงเล็กน้อย (เนื่องจากสูญหายไปในดินและจางหายไปนับตั้งแต่การค้นพบ) ทำให้นักประวัติศาสตร์ต้องอาศัยภาพวาดสีน้ำเก่าและการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ใหม่เพื่อหาหลักฐาน วินเซนซ์ บริงค์มันน์ จากมิวนิก ได้ทำการวิจัยการใช้สีบนประติมากรรมโบราณในช่วงทศวรรษ 1980 โดยใช้รังสีอัลตราไวโอเลตเพื่อค้นหาร่องรอยของสี^{[ 7 ]}

ปัจจุบันพิพิธภัณฑ์วาติกันได้สร้างสำเนาของรูปปั้นขึ้นมาเพื่อลงสีตามทฤษฎีสีดั้งเดิม ซึ่งได้รับการยืนยันเมื่อมีการทำความสะอาดรูปปั้นในปี 1999 ^{[ 12 ]}อย่างไรก็ตาม ฟาบิโอ แบร์รี นักประวัติศาสตร์ศิลปะจากมหาวิทยาลัยเซนต์แอน ดรูว์ ในสกอตแลนด์ได้วิจารณ์การสร้างใหม่นี้ว่าไม่ละเอียดอ่อนและเกินจริง^{[ 13 ]}ในขณะที่นักวิจารณ์คนอื่นๆ โต้แย้งว่ามีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดหลายประการระหว่าง Prima Porta ของออกัสตัสต้นฉบับกับการสร้างใหม่ที่ลงสี^{[ 7 ]}อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความขัดแย้งที่ดำเนินอยู่เกี่ยวกับการลงสีของรูปปั้น จึงมีข้อมูลหรือการสำรวจเกี่ยวกับการใช้สีเหล่านี้น้อยมาก^{[ 7 ] [ 14 ]}สำเนาอีกชิ้นหนึ่งถูกลงสีด้วยโทนสีที่แตกต่างกันสำหรับเทศกาล Tarraco Viva 2014

นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เป็นต้นมา ภาพที่คุ้นเคยของประติมากรรมโรมันที่ขาดสีดั้งเดิมได้ส่งเสริมแนวคิดที่ว่าสีเดียวเป็นสภาพธรรมชาติสำหรับประติมากรรมคลาสสิก^{[ 15 ]}แต่ปัจจุบันการตกแต่งพื้นผิวได้รับการยอมรับว่าเป็นส่วนสำคัญของผลโดยรวมของประติมากรรม^{[ 7 ] [ 16 ]}

งานเขียนของลูเซียน นักปราชญ์ในศตวรรษที่สอง เป็นตัวอย่างที่ดีของการใช้สีในงานศิลปะในยุคนั้น “ข้าพเจ้าเกรงว่าข้าพเจ้าจะขวางทางส่วนสำคัญที่สุดของนาง!... ให้อะเปลเลสเป็นตัวแทนส่วนที่เหลือของร่างกาย... ไม่ขาวเกินไป แต่ให้ดูเหมือนมีเลือดปนอยู่” ข้อความดังกล่าวยังกล่าวต่อไปว่า รูปปั้นในยุคนั้นจะไม่สมบูรณ์หากไม่มี “chora”—ผิวหนัง—หรือชั้นที่ทาลงบนรูปปั้นเพื่อให้สมบูรณ์ ความหมายเฉพาะของแต่ละสีที่เลือกใช้สำหรับ Prima Porta นั้นยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด สันนิษฐานว่าสีแดงใช้สำหรับทหารและราชวงศ์^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

ทรงผมประกอบด้วยเส้นผมหนาที่แบ่งเป็นส่วนๆ โดยมีเส้นผมอยู่ตรงกลางหน้าผากของออกัสตัส ล้อมรอบด้วยเส้นผมอื่นๆ ทางด้านซ้ายมีเส้นผมสองเส้นยื่นออกมาบนหน้าผาก และทางด้านขวามีเส้นผมสามเส้น ซึ่งเป็นทรงผมที่พบครั้งแรกในรูปปั้นนี้ ทรงผมนี้ยังบ่งบอกว่ารูปปั้นนี้เป็นรูปปั้นของออกัสตัสเมื่อเปรียบเทียบกับภาพเหมือนของเขาบนเหรียญกษาปณ์ ซึ่งสามารถระบุอายุของรูปปั้นได้เช่นกัน^{[ 20 ]}ทรงผมเฉพาะนี้ถูกใช้เป็นเครื่องหมายแรกในการระบุภาพเหมือนของออกัสตัสประเภทนี้ว่าเป็นแบบ Prima Porta ซึ่งเป็นแบบที่สองและเป็นที่นิยมมากที่สุดในสามแบบภาพเหมือนอย่างเป็นทางการ ทรงผมอื่นๆ ของออกัสตัสอาจพบได้ในAra Pacisเป็นต้น รูปปั้นขนาดเต็มตัวของออกัสตัสอีกรูปหนึ่งที่มีลักษณะ "แบบ Primaporta" เหล่านี้คือรูปปั้นออกัสตัสแห่ง Via Labicana ซึ่งแสดงภาพออกั ส ตัสในบทบาทของ Pontifex Maximus ปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์แห่งชาติโรมัน

ใบหน้าได้รับการทำให้สมบูรณ์แบบ แต่ไม่เหมือนกับรูปปั้นของโพลีไคลโตสใบหน้าของออกัสตัสไม่ได้ถูกทำให้เรียบเนียนและแสดงรายละเอียดเพื่อบ่งบอกถึงลักษณะเฉพาะตัวของเขา^{[ 21 ]}ศิลปะมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในช่วงรัชสมัยของออกัสตัส โดยความสมจริงอย่างสุดขั้วที่ครอบงำศิลปะในยุคสาธารณรัฐได้หลีกทางให้กับอิทธิพลของกรีก ดังที่เห็นได้ในภาพเหมือนของจักรพรรดิ ซึ่งเป็นการทำให้สมบูรณ์แบบที่สรุปคุณธรรมทั้งหมดที่สังคมโรมันถือว่าควรมีอยู่ในบุคคลพิเศษที่คู่ควรแก่การปกครองจักรวรรดิ ในภาพเหมือนก่อนหน้านี้ ออกัสตัสอนุญาตให้ตนเองถูกวาดภาพในลักษณะกษัตริย์ แต่ได้แก้ไขภาพเหล่านี้ในภายหลังด้วยภาพที่แสดงถึงการทูตมากขึ้น ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเขาคือ " primus inter pares " ส่วนหัวและคอถูกสร้างขึ้นแยกกันในหินอ่อนปาเรียนและนำมาประกอบเข้ากับลำตัว

สัญลักษณ์ของรูปปั้นมักถูกเปรียบเทียบกับcarmen saeculareของHoraceและเป็นการระลึกถึงการสถาปนาPax Romana ของ Augustus แผ่นอกแกะสลักเป็นภาพนูนต่ำที่มีรูปเล็กๆ จำนวนมากแสดงถึงการกลับมาของนกอินทรีโรมันหรือaquilaeซึ่งสูญเสียไปให้กับParthiaโดยMark Antonyในช่วง 40 ปีก่อนคริสต์ศักราช และโดยCrassusในปี 53 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 22 ]}

ตามการตีความที่พบได้บ่อยที่สุด รูปตรงกลางคือกษัตริย์พาร์เธียผู้ถูกกดขี่ ( ฟราอาเตสที่ 4 ) ที่คืนธงของคราสซัสให้กับทหารโรมันติดเกราะ (อาจเป็นไทเบเรียสหรือ ในเชิงสัญลักษณ์คือ มาร์ส อัลเตอร์หรืออวตารของทหารโรมันในอุดมคติ) ^{[ 5 ]}อีกทฤษฎีหนึ่งมองว่ารูปผู้ชายคืออวตารในอุดมคติของกองทหารโรมัน^{[ 23 ]}นี่เป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมอย่างมากในการโฆษณาชวนเชื่อของออกัสตัส ในฐานะหนึ่งในความสำเร็จระดับนานาชาติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา และต้องเน้นย้ำเป็นพิเศษ เนื่องจากออกัสตัสถูกยับยั้งด้วยกำลังทหารของพาร์เธียจากสงครามที่ชาวโรมันคาดหวัง และเลือกใช้การทูตแทน ด้านล่างของรูปติดอาวุธ เราจะเห็นสุนัข หรืออาจจะเป็นหมาป่า หรือตามที่นักโบราณคดี อัสคานิโอ โมเดนา อัลติเอรี กล่าวไว้ อาจเป็นหมาป่าตัวเมียผู้ดูแลโรมูลัสและเรมุส [ ^{23 ] ทาง}ด้านซ้ายและขวาเป็นรูปผู้หญิงที่กำลังโศกเศร้า รูปบุคคลด้านหนึ่งที่ถือดาบในฝักเป็นตัวแทนของชนชาติในตะวันออก (และอาจรวมถึงชาวเยอรมัน) ที่ถูกบังคับให้จ่ายบรรณาการแก่โรม และรูปบุคคลอีกด้านหนึ่งที่ถือดาบที่ชักออกมาเป็นตัวแทนของชนชาติที่ถูกกดขี่ (ชาวเคลต์) จากด้านบน หมุนตามเข็มนาฬิกา เราจะเห็น:

• Caelusเทพแห่งท้องฟ้า กางเต็นท์แห่งท้องฟ้า^{[ 24 ]}
• ออโรร่าและลูน่า
• การทำให้ผู้คนที่ถูกกดขี่เป็นบุคคล
• เทพธิดาไดอาน่า
• เทพีแห่งโลกCeres / Tellusซึ่งมีตัวแทนอยู่บน Ara Pacis ในทำนองเดียวกัน
• อพอลโล เทพผู้คุ้มครองจักรพรรดิออกัสตัส
• การเปรียบเทียบเชิงบุคคลกับชนชาติที่อยู่ภายใต้การปกครอง
• เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์โซล
• รูปสฟิงซ์บนไหล่แต่ละข้าง แสดงถึงความพ่ายแพ้ของคลีโอพัตราต่อออกัสตัส

เกราะอกไม่ได้มีเพียงด้านหน้าเท่านั้น แต่ยังมีด้านหลังของเกราะด้วย ที่ด้านล่างขวาของด้านหลังของเกราะอก มีถ้วยรางวัลสวมหมวกที่มีปีกอยู่ด้านบนคาร์นิกซ์อยู่ที่สะโพกด้านซ้าย และเกราะขาพิงอยู่กับลำต้นของต้นไม้ มีหมุดเหล็กที่เชื่อกันว่าเชื่อมต่อรูปปั้นกับกำแพง นี่อาจเป็นเพราะด้านหลังยังสร้างไม่เสร็จ^{[ 25 ]}

ไม่มีการตีความใดที่ไม่มีข้อโต้แย้ง อย่างไรก็ตาม เทพเจ้าเหล่านั้นอาจเป็นสัญลักษณ์ของความต่อเนื่องและความสอดคล้องทางตรรกะของเหตุการณ์ต่างๆ เช่นเดียวกับที่ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ขึ้นอยู่เสมอ ความสำเร็จของชาวโรมันก็เป็นสิ่งที่แน่นอนและได้รับการรับรองจากเทพเจ้า ยิ่งไปกว่านั้น ความสำเร็จเหล่านี้เชื่อมโยงกับผู้สวมเกราะนี้ คือ ออกัสตัส บุคคลที่มีบทบาทอย่างแท้จริงมีเพียงกษัตริย์พาร์เธียเท่านั้น ซึ่งหมายความว่าทุกสิ่งทุกอย่างที่เหลือเป็นสิ่งที่เทพเจ้าปรารถนาและกำหนดไว้

ในช่วงชีวิตของพระองค์ ออกัสตัสไม่ประสงค์ที่จะถูกวาดภาพเป็นเทพเจ้า (ต่างจากจักรพรรดิองค์หลังๆ ที่ยอมรับความเป็นเทพ) แต่รูปปั้นนี้มีการอ้างอิงถึง "ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์" และอัจฉริยภาพ ของจักรพรรดิอย่างไม่ปิดบังหลายประการ ออกัสตัสถูกแสดงให้เห็นว่าเท้าเปล่า ซึ่งบ่งชี้ว่าพระองค์เป็นวีรบุรุษและอาจเป็นเทพเจ้าด้วยซ้ำ^{[ 5 ]}และยังเพิ่มแง่มุมของพลเรือนให้กับภาพเหมือนทางทหารอีกด้วย การเท้าเปล่าก่อนหน้านี้ได้รับอนุญาตเฉพาะในภาพของเทพเจ้าเท่านั้น แต่ก็อาจหมายความว่ารูปปั้นนี้เป็นสำเนาที่สร้างขึ้นหลังมรณกรรมโดยลิเวียจากรูปปั้นในเมืองโรมซึ่งออกัสตัสไม่ได้เท้าเปล่า

คิวปิดตัวน้อย(บุตรของวีนัส) ที่อยู่แทบเท้าของเขา (ขี่โลมา ซึ่งเป็นสัตว์อุปถัมภ์ของวีนัส) เป็นการอ้างอิงถึงคำกล่าวอ้างที่ว่าตระกูลจูเลียนสืบเชื้อสายมาจากเทพีวีนัสซึ่งกล่าวโดยทั้งออกัสตัสและจูเลียส ซีซาร์ ผู้เป็นลุงของเขา —ซึ่งเป็นวิธีการอ้างเชื้อสายเทพโดยไม่ต้องอ้างสถานะเทพเต็มตัว^{[ 26 ]}โลมาที่คิวปิดขี่มีความสำคัญทางการเมือง บ่งบอกว่าออกัสตัสได้รับชัยชนะในการรบที่แอคติอุมและเอาชนะคู่แข่งคนสำคัญคนหนึ่งของเขาคือมาร์ค แอนโทนี^{[ 27 ]}

รูปปั้นของออกัสตัสแบบ Prima Porta ซึ่งออกัสตัสแห่ง Prima Portaเป็นตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุด กลายเป็นรูปแบบการแสดงภาพของพระองค์ที่แพร่หลาย รูปปั้นประเภทนี้ถูกนำมาใช้ราวปี ค.ศ. 27 ก่อนคริสต์ศักราช เพื่อแสดงถึงตำแหน่งของออกัสตัสและมีการคัดลอกรูปปั้นเต็มตัวและรูปปั้นครึ่งตัวในรูปแบบต่างๆ ทั่วทั้งจักรวรรดิ จนกระทั่งพระองค์สิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 14 อย่างไรก็ตาม รูปปั้นที่คัดลอกมานั้นไม่เคยแสดงให้เห็นว่าออกัสตัสดูแก่กว่าวัย แต่แสดงให้เห็นว่าพระองค์ยังคงเยาว์วัยอยู่เสมอ สอดคล้องกับเป้าหมายของการโฆษณาชวนเชื่อของพระองค์ นั่นคือการแสดงอำนาจของจักรพรรดิโรมันผ่านรูปแบบและเรื่องราวทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม^{[ 8 ]}ใน มุมมอง ของ Roland RR Smithรูปปั้นประเภทนี้ "สร้างความขัดแย้งทางภาพที่อาจอธิบายได้ว่าเป็นความเยาว์วัยที่ดูเป็นผู้ใหญ่ ไม่แก่ชรา และมีอำนาจ" ^{[ 28 ]}

รูปปั้นของออกัสตัสแห่งพรีมาปอร์ตาถูกค้นพบภายในวิลลาแห่งลิเวียในปี พ.ศ. 2406 มีข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับการค้นพบและผลที่ตามมาในทันที เนื่องจากบันทึกทางโบราณคดีที่ไม่สมบูรณ์ทำให้หลักฐานของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่คลุมเครือ^{[ 29 ]}รูปปั้นนี้ได้รับการเผยแพร่ครั้งแรกโดยนักโบราณคดีชาวเยอรมันวิลเฮล์ม เฮนเซนในปี พ.ศ. 2406 ในBulletino dell'Instituto di Corrispondenza Archaeologica [ ^{25 ] [ 30 ] ตำแหน่ง}ที่แน่นอนของรูปปั้นภายในวิลลายังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด สถานที่ที่แนะนำคือ บริเวณใต้ดิน^{[ 31 ]}ตำแหน่งใกล้บันได ลานภายในวิลลา^{[ 32 ]}หรือในป่าลอเรลที่มุมตะวันออกเฉียงใต้ของเนินเขาพรีมาปอร์ตา นักวิชาการระบุว่าสถานที่สุดท้ายค่อนข้างไม่น่าเชื่อถือเมื่อเทียบกับสามสถานที่แรก^{[ 33 ]}

ทฤษฎีที่ว่ารูปปั้นของออกัสตัสถูกพบในบริเวณใต้ดินของวิลลานั้นตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ว่าออกัสตัสถือใบลอเรลแทนหอกในมือซ้าย^{[ 34 ]}นักวิชาการตั้งข้อสังเกตว่าหากสมมติฐานนี้ถูกต้อง วิลลาแห่งลิเวียจะต้องได้รับการตกแต่งด้วยต้นลอเรล และเหตุผลของการตกแต่งนั้นก็คือลางบอกเหตุของไก่ขาว (ภาษาละติน: gallina alba )

การขุดค้นล่าสุดได้ค้นพบเศษภาชนะที่ใช้ปลูกลอเรลที่ขอบเนินเขาพรีมาปอร์ตาด้านหน้าของอาคารใต้ดิน ซึ่งรีเดอร์เชื่อว่าบ่งชี้ถึงความเป็นไปได้ของการมีสวนลอเรลในวิลลา และทำให้มีแนวโน้มว่ารูปปั้นจะตั้งอยู่ในอาคารใต้ดิน เธอให้เหตุผลโดยระบุว่าตามที่ซูเอโตนิอุสกล่าวไว้ ออกัสตัสทรงกลัวฟ้าผ่าและมักจะหลบอยู่ใน 'ห้องใต้ดินที่มีหลังคาโค้ง' ^{[ 35 ]}ซึ่งเธอตั้งทฤษฎีว่าน่าจะเป็นอาคารใต้ดิน^{[ 36 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยของออกัสตัส เชื่อกันว่าลอเรลสามารถป้องกันฟ้าผ่าได้^{[ 37 ]}

นักวิชาการที่ไม่เห็นด้วยกับทฤษฎีนี้ได้โต้แย้งว่า แม้ว่าเศษกระถางอาจถูกใช้ปลูกลอเรล แต่กระถางดังกล่าวก็ถูกใช้ปลูกพืชชนิดอื่น เช่น มะนาวด้วย พวกเขายังระบุอีกว่า ตามภาพวาดในปี 1891 ซึ่งทำขึ้น 25 ปีหลังจากการขุดค้นครั้งแรก รูปปั้น Prima Porta Augustus ถูกพบที่ด้านล่างของบันไดที่นำไปสู่ห้องใต้ดิน ไม่ใช่ตัวห้องใต้ดินเอง อลัน คลินน์ และปีเตอร์ ลิลเยนสโตลเป้ ได้ตั้งข้อสังเกตเพิ่มเติมว่า รูปปั้นอาจถูกนำมาไว้ในห้องใต้ดินจากที่อื่น เช่น ห้องโถงกลาง ซึ่งรูปปั้นจะตั้งอยู่บนโครงสร้างสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ตั้งอยู่บนแกนตรงกับผนังด้านใต้ของห้องโถงกลาง^{[ 38 ]}เนื่องจากผู้เยี่ยมชมจะเข้ามาในห้องโถงกลางจากทางเข้าที่มุมตะวันออกเฉียงเหนือ รูปปั้นจะเป็นสิ่งแรกที่พวกเขาเห็น และพวกเขาจะมองจากด้านซ้าย ซึ่งสอดคล้องกับความคิดของเคห์เลอร์ที่ว่าควรจะมองเห็นจากตำแหน่งนี้^{[ 39 ] [ 40 ]}เมื่อผู้มาเยือนเดินข้ามลานกลางบ้าน สายตาของพวกเขาจะสบกับมือขวาของออกัสตัส ดังนั้นจึงเป็นการ "รับ" คำปราศรัยที่ออกัสตัสกล่าว^{[ 41 ]}

เรื่องราวของ ไก่ขาว ( gallina alba ) เล่าว่าหลังจากลิเวียแต่งงานกับอ็อกตาเวียน นกอินทรีตัวหนึ่งได้ปล่อยไก่ที่คาบเมล็ดลอเรลไว้ในปากลงบนตักของลิเวีย^{[ 42 ]}ซึ่งทางการศาสนาของโรมถือว่าเป็นสัญญาณแห่งพรและความเป็นเทพ จึงมีการสั่งให้ปลูกพืชชนิดนี้ด้วยความระมัดระวังทางศาสนาอย่างยิ่ง ณ สถานที่ที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ villa surbana ซึ่งมันเติบโตเป็นป่า ตามที่เจน คลาร์ก รีเดอร์กล่าวไว้ เมื่อราชวงศ์จูลิโอ-คลอเดียนประสบความสำเร็จทางการทหาร พวกเขาก็จะนำกิ่งลอเรลจากวิลลาไป^{[ 43 ]}

• รูปปั้นขี่ม้าของมาร์คัส ออเรลิอุส
• รูปปั้นยักษ์แห่งคอนสแตนติน

ในภาษาเยอรมัน

• ไฮนซ์ คาห์เลอร์: Die Augustusstatue von Primaporta เคิล์น 1959.
• เอริกา ไซมอน: เดอร์ ออกัสตัส ฟอน พรีมา ปอร์ตา เบรเมิน ดอร์น 2502 (บทประพันธ์โนบิเล 13)
• Hans Jucker: Dokumentationen zur Augustusstatue von Primaportaใน: Hefte des Archäologischen Seminars Bern 3 (1977) S. 16–37
• พอล แซนเกอร์: ออกัสตัสและมัคท์ เดอร์ บิลเดอร์ มิวนิค CH เบค 1987, ISBN 3-406-32067-8
• Kaiser Augustus und die verlorene Republik , Ausstellung Berlin 1988. Mainz, Zabern 1988. S. 386 f. หมายเลข 215.
• เอริกา ไซมอน: รูปปั้น Altes und Neues zur des Augustus von Primaportaใน: G. Binder (Hrsg.), Saeculum Augustum , Bd. 3, ดาร์มสตัดท์, WBG 1991, S. 204–233
• ดีทริช บอสชุง: Die Bildnisse des Augustus , Gebr. Mann Verlag, เบอร์ลิน 1993 (Das römische Herrscherbild, Abt. 1, Bd. 2) ISBN 3-7861-1695-4
• โธมัส เชเฟอร์: Der Augustus von Primaporta im Wechsel der Medien , ใน: HJ Wendel ua (Hrsg.), Wechsel des Mediums. Zur Interdependenz von Form und Inhalt, Rostock 2001, S. 37–58
• Vinzenz Brinkmann และ Raimund Wünsche (บรรณาธิการ): Bunte Götter Die Farbigkeit ผู้ต่อต้าน Skulptur Eine Ausstellung der Staatlichen Antikensammlungen และ Glyptothek München ใน Zusammenarbeit mit der Ny Carlsberg Glyptotek Kopenhagen und den Vatikanischen Museen, Rom , Staatliche Antikensammlungen und Glyptothek, München 2004 ISBN 3-933200-08-3.

ในภาษาอิตาลี

• อัสคานิโอ โมเดนา อัลติเอรี: อิมาโก โรโบริส: ออกัสโต ดิ พรีมา ปอร์ตา . โรม, L'Intellettuale Dissidente, 2017

• แบบจำลองสามมิติของศีรษะจักรพรรดิออกัสตัสแบบพรีมาพอร์ทา สร้างขึ้นจากการสำรวจด้วยวิธีโฟโตแกรมเมตริกจากแบบจำลองปูนปลาสเตอร์หินอ่อนของพิพิธภัณฑ์ Ny Carlsberg Glyptotek
• หน้าเว็บเกี่ยวกับรูปปั้น ในภาษาเยอรมัน พร้อมภาพจำลองสีและภาพระยะใกล้ของเกราะหน้าอกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน 2009 ที่Wayback Machine
• คำอธิบายบน VIAMUS
• บันทึกแคตตาล็อกบน VIAMUS
• การสร้างภาพสามมิติด้วยคอมพิวเตอร์
• สื่อที่เกี่ยวข้องกับออกัสตัสแห่งพรีมาปอร์ตาในวิกิมีเดียคอมมอนส์