CaelusหรือCoelus ( / ˈ siː l ə s / ; SEE -ləs )เป็นเทพเจ้า ดั้งเดิม แห่งท้องฟ้าในเทพนิยายและศาสนศาสตร์ โรมัน รวม ถึงใน ศิลปะและวรรณกรรม (เปรียบเทียบกับภาษาละติน : caelum 'ท้องฟ้า', 'สวรรค์' ซึ่งเป็นที่มาของ คำว่า celestialในภาษาอังกฤษ) ชื่อของเทพเจ้ามักปรากฏในรูปไวยากรณ์ที่เป็นเพศชายเมื่อมองว่าเขาเป็นพลังแห่งการสร้างสรรค์ที่เป็นเพศชาย

ชื่อของ Caelus บ่งชี้ว่าเขาเป็น เทพเจ้า โรมันที่เทียบเท่ากับ เทพเจ้า Uranus (Οὐρανός, Ouranos ) ของกรีก ซึ่งมีความสำคัญอย่างมากในเทววิทยาของชาวกรีก และเทพเจ้าYahweh ของชาว ยิว^{[ 1 ]} Varroจับคู่เขากับTerra (โลก) ในฐานะpater et mater (พ่อและแม่) และกล่าวว่าพวกเขาเป็น "เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่" ( dei magni ) ในเทววิทยาของพิธีกรรมลึกลับที่Samothrace [ ^{2 ]}แม้ว่า Caelus จะไม่เป็นที่รู้จักว่ามีลัทธิบูชาในกรุงโรม^{[ 3 ] แต่}ไม่ใช่ว่านักวิชาการทุกคนจะถือว่าเขาเป็นเทพเจ้ากรีกที่นำเข้ามาและได้รับชื่อภาษาละติน เขาถูกเชื่อมโยงกับSummanusเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องยามค่ำคืน ในฐานะ "เทพเจ้าโรมันแท้ๆ" ^{[ 4 ]}

Caelus เริ่มปรากฏให้เห็นอย่างสม่ำเสมอใน งานศิลปะ สมัยออกัสตัสและเกี่ยวข้องกับลัทธิบูชามิธราสในช่วงยุคจักรวรรดิวิทรูเวียสได้รวมเขาไว้ในกลุ่มเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าซึ่งวิหาร( aedes ) ของพวกเขา ควรสร้างให้เปิดโล่งสู่ท้องฟ้า^{[ 5 ]}ในฐานะเทพเจ้าแห่งท้องฟ้า เขาจึงถูกระบุว่าเป็น Jupiter ดังที่ปรากฏในจารึกที่อ่านว่าOptimus Maximus Caelus Aeternus Iup<pi> ter ^{[ 6 ]}

ตามที่ซิเซโรและไฮจินัส กล่าวไว้ คาเอลัสเป็นบุตรของเอเธอร์และไดส์ ("วัน" หรือ "แสงสว่าง") ^{[ 7 ]}ตามธรรมเนียมนี้ คาเอลัสและไดส์เป็นบิดามารดาของเมอร์คิวรี^{[ 8 ]}ตามธรรมเนียมของทริเวีย คาเอลัสเป็นบิดาของยานัส เทพเจ้าโรมันที่โดดเด่น รวมถึงแซทเทิร์นและออปส์ด้วย^{[ 9 ]} คาเอลัสยังเป็นบิดาของ จูปิเตอร์หนึ่งในสามองค์ โดยบิดาของอีกสององค์คือเอเธอร์และแซทเทิร์นแทน^{[ 10 ]}ตามธรรมเนียมหนึ่ง คาเอลัสเป็นบิดากับเทลลัสของมิวส์แม้ว่านี่อาจเป็นเพียงการแปลอูรานอสจากแหล่งข้อมูลภาษากรีก^{[ 11 ]}

Caelus ถูกนำมาใช้แทน Uranus ในตำนานฉบับภาษาละตินของ Saturn ( Cronus ) ที่ตอนพ่อสวรรค์ของเขา ซึ่งอวัยวะเพศที่ถูกตัดขาดและถูกโยนลงทะเลนั้นได้ให้กำเนิด เทพี Venus ( Aphrodite ) ^{[ 12 ]}ในงานเขียนเรื่อง On the Nature of the Godsของ Cicero เขาได้นำเสนออุปมาอุปไมยแบบสโตอิก ของตำนานนี้ ซึ่งการตอนอวัยวะเพศนั้นหมายถึง "ว่าอีเธอร์แห่งสวรรค์ชั้นสูงสุด ซึ่งเป็นเมล็ดพันธุ์แห่งไฟที่ก่อกำเนิดสรรพสิ่งทั้งปวง ไม่จำเป็นต้องมีอวัยวะเพศของมนุษย์เพื่อดำเนินกระบวนการสร้างสรรค์" ^{[ 13 ]}สำหรับMacrobiusการตัดขาดนั้นเป็นการแยกChaos ออกจาก เวลาที่แน่นอนและวัดได้(Saturn) ซึ่งกำหนดโดยสวรรค์ที่หมุนวน (Caelum) เมล็ดพันธุ์ ("เมล็ดพันธุ์" ของสิ่งที่มีอยู่จริง) มาจาก Caelum และเป็นธาตุที่สร้างโลก^{[ 14 ]}

Caelum ซึ่ง เป็น นามธรรมเชิงพื้นที่อันศักดิ์สิทธิ์เป็นคำพ้องความหมายของOlympusใน ฐานะที่ประทับบนสวรรค์ อันเป็นอุปมาของเทพเจ้า ซึ่งทั้งสองอย่างนี้ถูกระบุและแยกแยะออกจากภูเขาในกรีกโบราณที่ชื่อว่าบ้านของเทพเจ้า Varro กล่าวว่าชาวกรีกเรียก Caelum (หรือ Caelus) ว่า "Olympus" ^{[ 15 ]}ในฐานะที่เป็นตัวแทนของพื้นที่ Caelum เป็นหนึ่งในองค์ประกอบของmundusหรือ "โลก" หรือcosmosร่วมกับterra (โลก), mare (ทะเล) และaer (อากาศ) ^{[ 16 ]}ในงานของเขาเกี่ยวกับ ระบบ จักรวาลวิทยาในสมัยโบราณGerardus Vossius นักมนุษยนิยมยุคเรเนสซองส์ชาวดัตช์ ได้กล่าวถึง Caelus และความเป็นสองด้านของเขาอย่างกว้างขวาง ทั้งในฐานะเทพเจ้าและสถานที่ที่เทพเจ้าองค์อื่นอาศัยอยู่^{[ 17 ]}

แลคแทนติอุสนักเขียนคริสเตียนก่อนยุคนิ เคีย มักใช้ชื่อเทพเจ้า ภาษาละติน ว่า Caelus, Saturn และ Jupiter เพื่ออ้างถึงสามพระภาคของ สำนัก นีโอเพลโตนิคของโพลตินัสได้แก่ พระเจ้าองค์แรก (Caelus), สติปัญญา (Saturn) และจิตวิญญาณ บุตรแห่งสติปัญญา (Jupiter) ^{[ 18 ]}

โดยทั่วไปแล้ว แม้จะไม่ใช่ทุกคน ก็มีความเห็นพ้องกันว่า Caelus ถูกวาดไว้บนเกราะของAugustus แห่ง Prima Porta [ ^{19 ]}อยู่ด้านบนสุดเหนือม้าทั้งสี่ตัวของquadriga ของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ เขาเป็นชายวัยกลางคนมีเคราที่ถือเสื้อคลุม ^ไว้เหนือศีรษะจนพลิ้วไหวเป็นรูปทรงโค้ง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ตามธรรมเนียมของเทพเจ้า( velificatio )ที่ "ระลึกถึงท้องฟ้าเบื้องบน" [ ^{20 ] เขา}อยู่ในท่าที่สมดุลและจับคู่กับบุคคลที่เป็นตัวแทนของโลกที่ด้านล่างของเกราะ^{[ 21 ]} (รูปทั้งสองนี้ยังถูกระบุว่าเป็น Saturn และMagna Materเพื่อเป็นตัวแทนของ " ยุคทอง " ใหม่ของ Saturnian ในอุดมการณ์ของ Augustan) ^{[ 22 ]}บนแท่นบูชาของLaresซึ่งปัจจุบันอยู่ในความครอบครองของวาติกัน Caelus ในรถม้าของเขาปรากฏพร้อมกับApollo - SolเหนือรูปของAugustus ^{[ 23 ]}

ในฐานะCaelus Nocturnusเขาเป็นเทพเจ้าแห่งท้องฟ้ายามค่ำคืนที่เต็มไปด้วยดวงดาว ในบทละครของPlautus Nocturnus ถือกันว่าเป็นสิ่งที่ตรงข้ามกับ Solเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์^{[ 24 ]} Nocturnus ปรากฏในจารึก หลายแห่ง ที่พบในDalmatiaและอิตาลีร่วมกับเทพเจ้าองค์อื่นๆ ที่พบใน แผนผัง จักรวาลวิทยาของMartianus Capellaซึ่งอิงตามประเพณีของชาวเอตรัสกัน^{[ 25 ]}ในศาสตร์การทำนายของชาวเอตรัสกัน Caelus Nocturnus ถูกวางไว้ทางทิศเหนือที่ไม่มีดวงอาทิตย์ ตรงข้ามกับ Sol เพื่อแสดงถึงขั้วสุดขั้วของแกน (ดูcardo ) การจัดเรียงนี้เป็นพื้นฐานในการวาดtemplum (พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์) สำหรับการทำนาย^{[ 26 ]}

ชื่อCaelusปรากฏในจารึกอุทิศที่เกี่ยวข้องกับลัทธิบูชาMithras ^{[ 27 ]}บางครั้ง Caelus ในลัทธิ Mithraic จะถูกวาดภาพเชิง เปรียบเทียบ เป็นนกอินทรีที่โน้มตัวลงเหนือทรงกลมแห่งสวรรค์ที่ประดับด้วยสัญลักษณ์ของดาวเคราะห์หรือจักรราศี^{[ 28 ]} ในบริบทของลัทธิ Mithraic เขาเกี่ยวข้องกับCautes ^{[ 29 ]}และสามารถปรากฏในชื่อCaelus Aeternus ("ท้องฟ้านิรันดร์") ^{[ 30 ]}รูปแบบหนึ่งของAhura-Mazdaถูกอัญเชิญในภาษาละตินว่าCaelus Aeternus Iupiter [ ^{31 ] ผนัง}ของมิธเรีย บางแห่ง มีภาพวาดเชิงเปรียบเทียบของจักรวาลที่มีOceanusและ Caelus วิหารมิธเรียมแห่งDieburgแสดงถึงโลกสามส่วนที่มี Caelus, Oceanus และ Tellus อยู่ใต้Phaeton -Heliodromus ^{[ 32 ]}

นักเขียนชาวโรมันบางคนใช้ Caelus หรือ Caelum ^{[ 33 ]}เป็นวิธีในการแสดง พระเจ้าเอก เทวนิยมของศาสนายูดาย ( ยาห์เวห์ ) Juvenalระบุ ว่า พระเจ้าของชาวยิวคือ Caelus ซึ่งเป็นสวรรค์ชั้นสูงสุด(summum caelum)โดยกล่าวว่าชาวยิวบูชาnumenของ Caelus ^{[ 34 ]} Petroniusใช้ภาษาที่คล้ายกัน^{[ 35 ]} Florusมีข้อความที่อธิบายถึงห้องศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในพระวิหารแห่งเยรูซาเล็มว่ามี "ท้องฟ้า" (caelum) อยู่ ใต้เถาองุ่นสีทอง เถาองุ่นสีทอง อาจเป็นเถาองุ่นที่กล่าวถึง ถูกส่งโดยกษัตริย์ฮัสโมเนียน อริสโตบูลัสให้กับปอมเปอุส แม็กนัสหลังจากที่เขาเอาชนะเยรูซาเล็ม ได้ และต่อมาได้ถูกนำไปจัดแสดงในพระวิหารของจูปิเตอร์ คาปิโตลินัส^{[ 36 ]}