ธอร์ เฮเยอร์ดาห์ล
เฮเยอร์ดาห์ล ประมาณปี 1980
เกิด	( 6 ตุลาคม 1914 )6 ตุลาคม พ.ศ. 2457 ลาร์วิกประเทศนอร์เวย์
เสียชีวิต	18 เมษายน 2545 (18 เมษายน 2545)(อายุ 87 ปี) คอลลา มิเชรีประเทศอิตาลี
อัลมา มัธยฐาน	มหาวิทยาลัยออสโล
คู่สมรส	ลิฟ คูเชอรอน-ทอร์ป ​ ​ ( สมรสปี  1936; หย่าร้างปี  1947 ) อีวอนน์ เดเดคัม-ไซมอนเซน ​ ​ ( สมรสปี  1949; หย่าร้างปี  1979 ) แจ็กเกอลีน เบียร์ ​ ( ม.ค.  1991 )
เด็ก	5
รางวัล	เหรียญรางวัลมังโกพาร์ค(ปี 1950)
เส้นทางอาชีพด้านวิทยาศาสตร์
ฟิลด์	ชาติพันธุ์วิทยา การผจญภัย
อาจารย์ที่ปรึกษาปริญญาเอก	คริสติน บอนเนวี ฮยาลมาร์ บรอช

Thor Heyerdahl KStJ ( การออกเสียงภาษานอร์เวย์: [tuːr ˈhæ̀ɪəɖɑːɫ] ; 6 ตุลาคม 1914 – 18 เมษายน 2002 ) เป็นนักผจญภัยและนักชาติพันธุ์วิทยา ชาวนอร์เวย์ ที่มีพื้นฐานด้านชีววิทยา โดยมีความเชี่ยวชาญด้านสัตววิทยาพฤกษศาสตร์และภูมิศาสตร์

เฮเยอร์ดาห์ลมีชื่อเสียงจากการเดินทางสำรวจคอน-ทิกิในปี 1947 ซึ่งเขาได้ล่องแพที่สร้างด้วยมือแบบดั้งเดิม ข้าม มหาสมุทรแปซิฟิก เป็นระยะทาง 8,000 กิโลเมตร (5,000 ไมล์) จาก อเมริกาใต้ไปยังหมู่เกาะตูอาโมตูการเดินทางครั้งนี้มีจุดประสงค์เพื่อพิสูจน์ว่า "ชาวทิกิ" ผู้บูชาพระอาทิตย์ในตำนานที่มีผมสีแดง มีเครา และผิวขาวจากอเมริกาใต้ได้ล่องแพและตั้งถิ่นฐานในโพลินีเซียก่อนชาวโพลิ นีเซียจริงๆ แนวคิด ไฮเปอร์ดิฟฟิวชั่นของเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรมโบราณได้รับการปฏิเสธอย่างกว้างขวางจากชุมชนวิทยาศาสตร์ แม้กระทั่งก่อนการเดินทางสำรวจครั้งนี้^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

เฮเยอร์ดาลได้ออกเดินทางสำรวจอีกหลายครั้งเพื่อแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการติดต่อกันระหว่างผู้คนในสมัยโบราณที่อยู่ห่างไกลกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การเดินทางสำรวจ Ra IIในปี 1970 เมื่อเขาแล่นเรือจากชายฝั่งตะวันตกของแอฟริกาไปยังบาร์เบโดสด้วย เรือที่ทำจากต้นกก ปาปิรัสเขาได้รับการแต่งตั้งเป็นนักวิชาการของรัฐบาลในปี 1984

เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2545 ที่เมืองคอลลา มิเชรีประเทศอิตาลี ขณะไปเยี่ยมญาติสนิท รัฐบาลนอร์เวย์จัดพิธีศพอย่างเป็นทางการให้เขาที่มหาวิหารออสโลเมื่อวันที่ 26 เมษายน พ.ศ. 2545 ^{[ 5 ]}

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2554 หอจดหมายเหตุ Thor Heyerdahl ได้รับการเพิ่มเข้าไปในทะเบียนมรดกโลกของUNESCO ^{[ 6 ]}ในขณะนั้น รายชื่อนี้ประกอบด้วยคอลเลกชัน 238 รายการจากทั่วโลก[ ^{7 ] หอจดหมายเหตุ} Heyerdahl ครอบคลุมช่วงปี พ.ศ. 2480 ถึง พ.ศ. 2545 และรวมถึงคอลเลกชันภาพถ่าย บันทึกประจำวัน จดหมายส่วนตัว แผนการเดินทาง บทความ ข่าวตัดจากหนังสือพิมพ์ และต้นฉบับหนังสือและบทความ หอจดหมายเหตุ Heyerdahl อยู่ภายใต้การดูแลของพิพิธภัณฑ์Kon-Tikiและหอสมุดแห่งชาติของนอร์เวย์ในออสโล

เฮเยอร์ดาห์ลเกิดที่ลาร์วิก [ ^{8 ] นอร์เวย์}เป็นบุตรชายของธอร์ เฮเยอร์ดาห์ล (1869–1957) ผู้ผลิตเบียร์ และภรรยาของเขา อลิสัน ลิง (1873–1965) ในวัยเด็ก เฮเยอร์ดาห์ลแสดงความสนใจอย่างมากในด้านสัตววิทยา โดยได้รับแรงบันดาลใจจากมารดาของเขา ซึ่งมีความสนใจอย่างมากใน ทฤษฎี วิวัฒนาการของชาร์ลส์ ดาร์วินเขาได้สร้างพิพิธภัณฑ์ ขนาดเล็ก ในบ้านในวัยเด็กของเขา โดยมีงูพิษธรรมดา ( Vipera berus ) เป็นจุดดึงดูดหลัก

เขาศึกษาวิชาสัตววิทยาและภูมิศาสตร์ที่คณะวิทยาศาสตร์ชีวภาพ มหาวิทยาลัยออสโล^{[ 9 ]}ในขณะเดียวกัน เขาก็ศึกษา วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ของชาวโพลินีเซียเป็นการ ส่วนตัว โดยศึกษาจากหนังสือและเอกสารเกี่ยวกับโพลินีเซียซึ่งเป็นของ Bjarne Kroepelien พ่อค้าไวน์ผู้มั่งคั่งในออสโล ซึ่งในขณะนั้นถือเป็นคอลเล็กชันส่วนตัวที่ใหญ่ที่สุดในโลก(ต่อมาห้องสมุดมหาวิทยาลัยออสโลได้ซื้อคอลเล็กชันนี้จากทายาทของ Kroepelien และนำไปไว้ใน แผนกวิจัย ของพิพิธภัณฑ์ Kon-Tiki )

หลังจากใช้เวลาเจ็ดภาคการศึกษาและปรึกษาหารือกับผู้เชี่ยวชาญในเบอร์ลินโครงการหนึ่งจึงได้รับการพัฒนาและสนับสนุนโดยศาสตราจารย์ด้านสัตววิทยาของเฮเยอร์ดาล คือคริสติน บอนเนวีและฮยาลมาร์ บรอช โดยเขาจะเดินทางไปยังหมู่เกาะแปซิฟิกที่ห่างไกลบางแห่งและศึกษาว่าสัตว์ท้องถิ่นเหล่านั้นเดินทางมายังที่นั่นได้อย่างไร

ในวันก่อนที่พวกเขาจะออกเดินทางไปหมู่เกาะมาร์เคซัส ด้วยกัน ในปี 1936 เฮเยอร์ดาลได้แต่งงานกับลิฟ คูเชอรอน-ทอร์ป (1916–1969) ซึ่งเขาได้พบที่มหาวิทยาลัยออสโล และเธอเรียนเศรษฐศาสตร์ที่นั่น เขาอายุ 22 ปี และเธออายุ 20 ปี ในที่สุดทั้งคู่ก็มีลูกชายสองคนคือ ธอร์ จูเนียร์ (1938–2024) ^{[ 10 ]}และบียอร์น (1940–2021) ^{[ 11 ]}การแต่งงานสิ้นสุดลงด้วยการหย่าร้างไม่นานก่อนการเดินทางสำรวจคอน-ทิกิในปี 1947 ซึ่งลิฟได้ช่วยจัดเตรียม^{[ 12 ]}

หลังจากนาซีเยอรมนีเข้ายึดครองนอร์เวย์เขาได้เข้าร่วมกองกำลังนอร์เวย์เสรีตั้งแต่ปี 1944 ในจังหวัดฟินน์มาร์ก ทางตอนเหนือ สุด^{[ 13 ] [ 14 ]}

ในปี พ.ศ. 2492 เฮเยอร์ดาห์ลแต่งงานกับอีวอนน์ เดเดคัม-ไซมอนเซน (พ.ศ. 2467-2549) พวกเขามีลูกสาวสามคนคือ แอนเน็ตต์ มาเรียน และเฮเลน เอลิซาเบธ พวกเขาหย่าร้างกันในปี พ.ศ. 2522 เฮเยอร์ดาห์ลกล่าวโทษการแยกทางของพวกเขาว่าเป็นเพราะเขาไม่อยู่บ้านและความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการเลี้ยงดูบุตร ในอัตชีวประวัติของเขา เขาได้สรุปว่าเขาควรรับผิดชอบทั้งหมดต่อการแยกทางของพวกเขา^{[ 15 ]}

ในปี พ.ศ. 2534 เฮเยอร์ดาห์ลแต่งงานกับแจ็กเกอลีน เบียร์ (เกิด พ.ศ. 2475) เป็นภรรยาคนที่สาม พวกเขาอาศัยอยู่ในเตเนริเฟหมู่เกาะคานารีและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในโครงการทางโบราณคดี โดยเฉพาะในตูกูเมประเทศเปรู และอาซอฟจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2545 เขายังคงหวังที่จะดำเนินโครงการทางโบราณคดีในซามัวก่อนเสียชีวิต^{[ 16 ]}

ในปี พ.ศ. 2479 ในวันถัดจากวันที่เขาแต่งงานกับลิฟ คูเชอรอน ทอร์ป คู่รักหนุ่มสาวได้ออกเดินทางไปยังเกาะฟาตู ฮิวา ในมหาสมุทรแปซิฟิกใต้ โดยอ้างว่าเป็นภารกิจทางวิชาการเพื่อวิจัยการแพร่กระจายของสัตว์ต่างชนิดระหว่างเกาะ แต่ในความเป็นจริงแล้ว พวกเขาตั้งใจที่จะ "หนีไปยังทะเลใต้" และไม่กลับบ้านอีกเลย^{[ 17 ]}

แม้จะได้รับการสนับสนุนเงินทุนจากพ่อแม่ในการเดินทาง แต่พวกเขาก็มาถึงเกาะโดยขาด "เสบียง อาวุธ หรือวิทยุ" ชาวบ้านในตาฮิติซึ่งพวกเขาแวะพักระหว่างทางได้โน้มน้าวให้พวกเขานำมีดพร้าและหม้อหุงข้าวไปด้วย^{[ 12 ]}

พวกเขาเดินทางมาถึงฟาตูฮิวาในปี พ.ศ. 2480 ในหุบเขาโอโมอาและตัดสินใจข้ามพื้นที่ภูเขาตอนในของเกาะเพื่อไปตั้งรกรากในหุบเขาเล็กๆ ที่เกือบร้างแห่งหนึ่งทางด้านตะวันออกของเกาะ ที่นั่น พวกเขาสร้าง บ้านยกพื้น มุงจากในหุบเขาอูเอีย^{[ 17 ]}

การดำรงชีวิตในสภาพดั้งเดิมเช่นนี้เป็นภารกิจที่ยากลำบาก แต่พวกเขาก็สามารถดำรงชีวิตอยู่ได้ด้วยทรัพยากรจากธรรมชาติ และทำงานเพื่อบรรลุเป้าหมายทางวิชาการโดยการรวบรวมและศึกษาตัวอย่างสัตว์และพืช พวกเขาค้นพบสิ่งประดิษฐ์ที่แปลกประหลาด ฟังประเพณีประวัติศาสตร์ปากเปล่าของชนพื้นเมือง และจดบันทึกเกี่ยวกับลมและกระแสน้ำในมหาสมุทรที่พัดผ่าน^{[ 12 ]}

ในสภาพแวดล้อมนี้ซึ่งล้อมรอบด้วยซากปรักหักพังของอารยธรรมมาร์เคซานอัน รุ่งโรจน์ในอดีต เฮเยอร์ดาห์ลได้พัฒนาทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการติดต่อข้ามมหาสมุทรก่อนยุคโคลัมบัส ระหว่างชาว โพลินีเซียนก่อนยุคยุโรปกับผู้คนและวัฒนธรรมของอเมริกาใต้^{[ 17 ]}

แม้ว่าสถานการณ์จะดูเหมือนสมบูรณ์แบบ แต่การเผชิญกับโรคเขตร้อนต่างๆ และความยากลำบากอื่นๆ ทำให้พวกเขาต้องกลับสู่โลกอารยธรรมในอีกหนึ่งปีต่อมา พวกเขาร่วมกันเขียนบันทึกการผจญภัยของพวกเขา^{[ 12 ]}

เรื่องราวเกี่ยวกับช่วงเวลาที่เขาพำนักอยู่ในหมู่เกาะมาร์เคซัสโดยส่วนใหญ่อยู่บน เกาะ ฟาตู ฮิวาถูกเล่าเป็นครั้งแรกในหนังสือของเขาชื่อPå Jakt etter Paradiset ( การล่าหาแดนสวรรค์ ) (1938) ซึ่งตีพิมพ์ในนอร์เวย์ แต่หลังจากเกิดสงครามโลกครั้งที่สองหนังสือเล่มนี้ก็ไม่ได้รับการแปลและถูกลืมเลือนไปเป็นส่วนใหญ่ หลายปีต่อมา หลังจากที่เขาประสบความสำเร็จจากเรื่องราวการผจญภัยและหนังสืออื่นๆ ในหัวข้อต่างๆ เฮเยอร์ดาห์ลได้ตีพิมพ์เรื่องราวการเดินทางครั้งนี้ขึ้นใหม่ในชื่อFatu Hiva (ลอนดอน: Allen & Unwin , 1974) เรื่องราวเกี่ยวกับช่วงเวลาของเขาบนเกาะฟาตู ฮิวา และการเดินทางไปเกาะฮิวาโออาและโมโฮทานิ ยังถูกเล่าไว้ในหนังสือGreen Was the Earth on the Seventh Day ( Random House , 1996) อีกด้วย

ในปี พ.ศ. 2490 เฮเยอร์ดาห์ลและเพื่อนนักผจญภัยอีกห้าคนแล่นเรือจากเปรูไปยังหมู่เกาะตูอาโมตูเฟรนช์โพลินีเซียด้วยแพที่พวกเขาสร้างขึ้นจากไม้บัลซา และวัสดุพื้นเมืองอื่นๆ และตั้งชื่อว่า คอน-ทิ กิ การเดินทาง ของคอน-ทิกิได้รับแรงบันดาลใจจากรายงานและภาพวาดเก่าๆ ที่ทำโดยนักรบ สเปน เกี่ยวกับ แพของชาวอิน คาและจากตำนานพื้นเมืองและหลักฐานทางโบราณคดีที่บ่งชี้ถึงการติดต่อระหว่างอเมริกาใต้และโพลินี เซีย คอน-ทิกิชนเข้ากับแนวปะการังที่ราโรเอียในหมู่เกาะตูอาโมตูเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม พ.ศ. 2490 หลังจากการเดินทาง 101 วัน ระยะทาง 4,300 ไมล์ทะเล (5,000 ไมล์ หรือ 8,000 กิโลเมตร) ^{[ 18 ]}ข้ามมหาสมุทรแปซิฟิกเฮเยอร์ดาห์ลเกือบจมน้ำอย่างน้อยสองครั้งในวัยเด็กและไม่ชอบน้ำ เขากล่าวในภายหลังว่ามีหลายครั้งในการเดินทางด้วยแพแต่ละครั้งที่เขากลัวว่าชีวิตของเขาจะตกอยู่ในอันตราย^{[ 19 ]}

เฮเยอร์ดาห์ลเชื่อว่าเขาได้พิสูจน์ทฤษฎีการตั้งถิ่นฐานโดยบังเอิญของโพลินีเซียแล้ว โดยเขาตั้งสมมติฐานว่าชาวโพลินีเซียขาดทักษะ ความรู้ และเทคโนโลยีในการเดินทางไปยังเกาะห่างไกลโดยตั้งใจ อย่างไรก็ตาม แพของเฮเยอร์ดาห์ลไม่มีความสามารถในการแล่นทวนลมและสามารถลอยไปตามลมได้เท่านั้น ดังนั้น ทฤษฎีของเขาจึงไม่สามารถอธิบายความคล้ายคลึงกันของสังคมชาวโพลินีเซียบนเกาะต่างๆ ตั้งแต่ฮาวายไปจนถึงตาฮิติได้ ในทางกลับกัน การเดินทางในปี 1976 โดยสมาคมการเดินเรือโพลินีเซีย ของเรือแคนูเดินเรือโพลินีเซีย Hōkūleʻaที่มีประสิทธิภาพแม่นยำ ได้แสดงให้เห็นถึงความสามารถทางประวัติศาสตร์ของนักเดินทางชาวโพลินีเซียในการแล่นเรือไปตามลมค้าขายซึ่งขนานกับละติจูดของโลกและเปลี่ยนทิศทางโดยตรงที่ด้านตรงข้ามของเส้นศูนย์สูตร^{[ 20 ]}

หนังสือของ Heyerdahl เกี่ยวกับการเดินทางสำรวจ Kon-Tiki: By Raft Across the South Seasได้รับการแปลเป็น 70 ภาษา^{[ 21 ]}ภาพยนตร์สารคดีเกี่ยวกับการเดินทางสำรวจเรื่องKon-Tikiได้รับรางวัลออสการ์ในปี 1951 เวอร์ชันที่ดัดแปลงเป็นละครได้รับการเผยแพร่ในปี 2012 โดยใช้ชื่อเดียวกันว่าKon-Tikiและได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลออสการ์สาขาภาพยนตร์ภาษาต่างประเทศยอดเยี่ยมในงานประกาศรางวัลออสการ์ครั้งที่ 85 ^{[ 22 ]}และรางวัลลูกโลกทองคำสาขาภาพยนตร์ภาษาต่างประเทศยอดเยี่ยมใน งานประกาศรางวัล ลูกโลกทองคำครั้งที่ 70 ^{[ 23 ]}นับเป็นครั้งแรกที่ภาพยนตร์นอร์เวย์ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงทั้งรางวัลออสการ์และรางวัลลูกโลกทองคำ^{[ 24 ]}

ในปี พ.ศ. 2498–2499 เฮเยอร์ดาห์ลได้จัดตั้งคณะสำรวจทางโบราณคดีนอร์เวย์ไปยังเกาะอีสเตอร์ทีมงานวิทยาศาสตร์ของคณะสำรวจประกอบด้วยอาร์เน สกโยลสโวลด์ , คาร์ไลล์ สมิธ , เอ็ดวิน เฟอร์ดัน , กอนซาโล ฟิเกโรอา^{[ 25 ]}และวิลเลียม มัลลอยเฮเยอร์ดาห์ลและนักโบราณคดีมืออาชีพที่เดินทางไปกับเขาใช้เวลาหลายเดือนบนเกาะอีสเตอร์เพื่อสำรวจแหล่งโบราณคดีที่สำคัญหลายแห่ง จุดเด่นของโครงการนี้ได้แก่ การทดลองในการแกะสลัก การขนส่ง และการตั้งรูปปั้นโมไอ อันโด่งดัง รวมถึงการขุดค้นในแหล่งโบราณคดีที่สำคัญ เช่นโอรองโกและโปอิเกคณะสำรวจได้ตีพิมพ์รายงานทางวิทยาศาสตร์ขนาดใหญ่สองเล่ม ( รายงานของคณะสำรวจทางโบราณคดีนอร์เวย์ไปยังเกาะอีสเตอร์และแปซิฟิกตะวันออก ) และต่อมาเฮเยอร์ดาห์ลได้เพิ่มเล่มที่สาม ( ศิลปะแห่งเกาะอีสเตอร์ ) หนังสือยอดนิยมของเฮเยอร์ดาห์ลเกี่ยวกับเรื่องนี้Aku-Akuก็เป็นหนังสือขายดีระดับนานาชาติอีกเล่มหนึ่ง^{[ 26 ]}

ในหนังสือ Easter Island: The Mystery Solved (Random House, 1989) เฮเยอร์ดาห์ลได้เสนอทฤษฎีประวัติศาสตร์ของเกาะ ที่ละเอียดกว่า โดยทำงานร่วมกับนักโบราณคดีชาวราปานุยโซเนีย ฮาโออา คาร์ดินาลี^{[ 27 ]}และใช้หลักฐานอื่นๆ ของชาวราปานุย เขาอ้างว่าเดิมทีเกาะนี้ถูกตั้งถิ่นฐานโดยชาวฮาเนา อีเป ("หูยาว") จากอเมริกาใต้ และชาวโพลินีเซียนฮาเนา โมโมโก ("หูสั้น") มาถึงในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 เท่านั้น พวกเขาอาจมาโดยอิสระหรืออาจถูกนำเข้ามาในฐานะแรงงาน ตามที่เฮเยอร์ดาห์ลกล่าว มีบางอย่างเกิดขึ้นระหว่างการค้นพบเกาะของพลเรือเอกโรเกอเวนในปี 1722 และการมาเยือนของเจมส์ คุกในปี 1774 ในขณะที่โรเกอเวนพบเห็นชาวผิวขาว ชาวอินเดีย และชาวโพลินีเซียนอาศัยอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนและเจริญรุ่งเรือง คุกกลับพบเห็นประชากรที่น้อยกว่ามากซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวโพลินีเซียนและอาศัยอยู่ในความยากลำบาก เฮเยอร์ดาห์ลกล่าวถึงประเพณีปากเปล่าเกี่ยวกับการลุกฮือของ "หูสั้น" ต่อต้าน "หูยาว" ที่ปกครองอยู่ พวก "หูยาว" ขุดคูน้ำป้องกันตัวทางด้านตะวันออกของเกาะและเติมเชื้อเพลิงลงไป ในระหว่างการลุกฮือ เฮเยอร์ดาลอ้างว่า พวก "หูยาว" จุดไฟในคูน้ำและถอยร่นไปอยู่ด้านหลัง แต่พวก "หูสั้น" หาทางอ้อมเข้ามาจากด้านหลัง และผลักพวก "หูยาว" เกือบทั้งหมด ยกเว้นสองคน เข้าไปในกองไฟ คูน้ำนี้ถูกค้นพบโดยคณะสำรวจชาวนอร์เวย์ และมีการขุดลงไปในหินบางส่วน พบชั้นของไฟ แต่ไม่พบชิ้นส่วนของศพ

พื้นฐานของ การเดินทางสำรวจ Kon-Tikiมาจากความเชื่อของ Heyerdahl ที่ว่าผู้อยู่อาศัยดั้งเดิมของเกาะอีสเตอร์ (และส่วนอื่นๆ ของโพลินีเซีย ) คือ "ชาว Tiki" ซึ่งเป็นเผ่าพันธุ์ "ชายเคราขาว" ที่เชื่อกันว่าเดิมทีแล่นเรือมาจากเปรูเขาอธิบายว่า "ชาว Tiki" เหล่านี้เป็นชนชาติที่บูชาพระอาทิตย์ ผิวขาว ดวงตาสีฟ้า ผมสีอ่อนหรือสีแดง รูปร่างสูง และมีเครา เขายังกล่าวอีกว่าชนชาตินี้เดิมทีมาจากตะวันออกกลางและได้ข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกมาก่อนหน้านี้เพื่อก่อตั้งอารยธรรมเมโสอเมริกา อันยิ่งใหญ่ ประมาณปี ค.ศ. 500 เชื่อกันว่าสาขาหนึ่งของชนชาตินี้ถูกบังคับให้ออกไปที่Tiahuanacoซึ่งพวกเขากลายเป็นชนชั้นปกครองของจักรวรรดิอินคาและออกเดินทางไปยังมหาสมุทรแปซิฟิกภายใต้การนำของ " Con Ticci Viracocha " ^{[ 1 ] [ 2 ]}

เฮเยอร์ดาห์ลกล่าวว่า เมื่อชาวยุโรปมาถึงหมู่เกาะแปซิฟิกเป็นครั้งแรก พวกเขาประหลาดใจที่พบว่าชาวพื้นเมืองบางคนมีผิวขาวและมีหนวดเครา มีทั้งครอบครัวที่มีผิวสีซีด ผมมีสีตั้งแต่แดงไปจนถึงสีบลอนด์ ในทางตรงกันข้าม ชาวโพลินีเซียส่วนใหญ่มีผิวสีน้ำตาลทอง ผมดำสนิท และจมูกค่อนข้างแบน เฮเยอร์ดาห์ลอ้างว่าเมื่อยาโคบ รอกเกอเวนค้นพบเกาะอีสเตอร์ในปี 1722 เขาได้สังเกตเห็นว่าชาวพื้นเมืองหลายคนมีผิวขาว เฮเยอร์ดาห์ลอ้างว่าบรรพบุรุษของคนเหล่านี้มีผิวขาวมาตั้งแต่สมัยของทิกิและโฮตู มาตัวเมื่อพวกเขาล่องเรือข้ามทะเลมาจาก "ดินแดนภูเขาทางตะวันออกที่ถูกแดดแผดเผา" หลักฐานทางชาติพันธุ์วิทยาสำหรับข้อกล่าวอ้างเหล่านี้ได้ถูกสรุปไว้ในหนังสือของเฮเยอร์ดาห์ลชื่อAku-Aku: The Secret of Easter Island ^{[ 28 ]}เขาโต้แย้งว่ารูปปั้นขนาดมหึมาที่รู้จักกันในชื่อโมไอมีลักษณะคล้ายประติมากรรมที่พบได้ทั่วไปในเปรูยุคก่อนโคลัมบัสมากกว่าการออกแบบของชาวโพลินีเซีย เขาเชื่อว่าตำนานเกาะอีสเตอร์เกี่ยวกับการต่อสู้แย่งชิงอำนาจระหว่างสองชนชาติที่เรียกว่าฮานาอูเอเปและฮานาอูโมโมโกเป็นความทรงจำของความขัดแย้งระหว่างผู้อยู่อาศัยดั้งเดิมของเกาะกับกลุ่ม "ชาวอเมริกันพื้นเมือง" รุ่นหลังที่อพยพมาจากชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ ซึ่งในที่สุดนำไปสู่การทำลายล้างของฮานาอูเอเปและการทำลายวัฒนธรรมและเศรษฐกิจที่เคยรุ่งเรืองของเกาะ^{[ 29 ] [ 30 ]}เฮเยอร์ดาห์ลอธิบายผู้อพยพ "ชาวอเมริกันพื้นเมือง" รุ่นหลังเหล่านี้ว่าเป็น "ชาวเมารี-โพลินีเซีย" ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นชาวเอเชียที่ข้ามสะพานแผ่นดินเบริงไปยังอเมริกาตะวันตกเฉียงเหนือก่อนที่จะแล่นเรือไปทางตะวันตกสู่โพลินีเซีย (ทิศตะวันตกเป็นเพราะเขาปฏิเสธที่จะยอมรับว่าชาวโพลินีเซียสามารถแล่นเรือต้านลมและกระแสน้ำได้) เขาเชื่อมโยงพวกเขากับชาวทลิงกิตและ ไฮดา และระบุว่าพวกเขา "ด้อยกว่า" ชาวทิกิ^{[ 2 ]}

แม้จะมีการกล่าวอ้างเหล่านี้ การวิเคราะห์ลำดับดีเอ็นเอของผู้อยู่อาศัยปัจจุบันของเกาะอีสเตอร์บ่งชี้ว่าผู้คน 36 คนที่อาศัยอยู่บนเกาะราปานุยซึ่งรอดชีวิตจากสงครามภายในที่ร้ายแรง การโจมตีเพื่อจับทาส และโรคระบาดในศตวรรษที่ 19 และมีลูกหลาน^{[ 28 ]}ล้วนเป็นชาวโพลินีเซีย นอกจากนี้ การตรวจสอบโครงกระดูกยังให้หลักฐานว่าชาวราปานุยที่อาศัยอยู่บนเกาะหลังจากปี 1680 มีต้นกำเนิดมาจากชาวโพลินีเซียเท่านั้น^{[ 31 ]}

สมมติฐานของ Heyerdahl เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวโพลินีเซียจากทวีปอเมริกาถือเป็นวิทยาศาสตร์เทียมและขัดแย้งทางเชื้อชาติและไม่ได้รับการยอมรับจากนักวิทยาศาสตร์ (แม้กระทั่งก่อนการเดินทาง) ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}ปัจจุบันนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ปฏิเสธสมมติฐานนี้ หลักฐานทางโบราณคดี ภาษาศาสตร์ วัฒนธรรม และพันธุกรรมล้วนสนับสนุนต้นกำเนิดทางตะวันตก (จากเกาะในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ) ของชาวโพลินีเซียผ่านการขยายตัวของชาวออสโตรเนเซียน [ ^{34 ] [ 35 ] [ 36 ] การ}เดินทางแบบ "ลอยลำ" จากอเมริกาใต้ก็ถูกพิจารณาว่า "ไม่น่าเป็นไปได้อย่างยิ่ง" ในปี 1973 โดยแบบจำลองคอมพิวเตอร์^{[ 3 ]}

การเดินทางในปี 1976 ของเรือHōkūleʻaซึ่งเป็นเรือจำลองที่แม่นยำของ เรือ แคนูสองลำตัวแบบ โพลินีเซียที่เรียกว่า wa'a kauluaจากฮาวายไปยังตาฮิติเป็นการสาธิตเพื่อพิสูจน์ว่า Heyerdahl คิดผิด เรือ Hōkūleʻaแล่นทวนลมและใช้เฉพาะการหาเส้นทางและ เทคนิค การนำทางทางดาราศาสตร์ของชาว โพลินีเซียเท่านั้น (ซึ่งแตกต่างจากอุปกรณ์และแผนที่ที่ทันสมัยของเรือKon-Tiki ) ^{[ 3 ] [ 37 ] [ 38 ]}เรือ Hōkūleʻa ยังคงใช้งานได้อย่างเต็มที่ และได้ทำการเดินทางอีกสิบครั้ง รวมถึง การเดินทางรอบ โลก เป็นเวลาสามปีตั้งแต่ปี 2014 ถึง 2017 พร้อมกับเรือพี่น้องลำอื่นๆ^{[ 39 ] [ 40 ]}

สมมติฐานของ Heyerdahl เป็นส่วนหนึ่งของการแพร่กระจายแบบไฮเปอร์ไดฟฟิวชั่นแบบยูโรเซนทริก ในยุคแรก และ ความไม่เชื่อของชาว ตะวันตกที่ว่า ( คน ที่ไม่ใช่คนผิวขาว ) "ยุคหิน" ที่ "ไม่มีคณิตศาสตร์" สามารถตั้งอาณานิคมบนเกาะที่แยกจากกันด้วยระยะทางอันกว้างใหญ่ของมหาสมุทรได้ แม้จะสวนทางกับลมและกระแสน้ำก็ตาม เขาปฏิเสธประเพณีการเดินทางและการเดินเรือที่มีทักษะสูงของชาวออสโตรเนเซียนและโต้แย้งว่าโพลินีเซียได้รับการตั้งถิ่นฐานจากเรือที่อาศัยลมและกระแสน้ำในการเดินเรือจากอเมริกาใต้ ด้วยเหตุนี้Kon-Tikiจึงเป็นแพแบบดั้งเดิมและไม่สามารถบังคับทิศทางได้โดยเจตนา ซึ่งแตกต่างจากเรือ แคนู และเรือคาตามารัน แบบมีขาค้ำที่ซับซ้อน ของชาวออสโตรเนเซียน^{[ 41 ] [ 3 ]}

นักมานุษยวิทยาRobert Carl Suggsได้รวมบทหนึ่งชื่อ "ตำนาน Kon-Tiki" ไว้ในหนังสือเกี่ยวกับโพลินีเซียของเขาในปี 1960 โดยสรุปว่า " ทฤษฎี Kon-Tiki นั้น มีความน่าเชื่อถือพอๆ กับนิทานเรื่องแอตแลนติสมูและ 'ลูกหลานแห่งดวงอาทิตย์' เช่นเดียวกับทฤษฎีส่วนใหญ่ มันเป็นเรื่องอ่านเล่นที่น่าตื่นเต้น แต่ในฐานะตัวอย่างของวิธีการทางวิทยาศาสตร์ มันทำได้ค่อนข้างแย่" ^{[ 42 ]}นักมานุษยวิทยาและนักสำรวจประจำNational Geographic อย่าง Wade Davisก็ได้วิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีของ Heyerdahl ในหนังสือThe Wayfinders ปี 2009 ของเขา ซึ่งสำรวจประวัติศาสตร์ของโพลินีเซีย Davis กล่าวว่า Heyerdahl "เพิกเฉยต่อหลักฐานทางภาษาศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา และพฤกษศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยาจำนวนมหาศาล ซึ่งปัจจุบันได้รับการเสริมด้วยข้อมูลทางพันธุกรรมและโบราณคดี แสดงให้เห็นว่าเขาผิดอย่างชัดเจน" ^{[ 43 ]} Paul TherouxในหนังสือThe Happy Isles of Oceania ของเขา ยังวิจารณ์ Heyerdahl ที่พยายามเชื่อมโยงวัฒนธรรมของหมู่เกาะโพลินีเซียกับวัฒนธรรมเปรูอีกด้วย

การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ล่าสุดที่เปรียบเทียบดีเอ็นเอของเกาะโพลินีเซียบางแห่งกับชนพื้นเมืองจากเปรู ชี้ให้เห็นว่าแนวคิดของ Heyerdahl บางส่วนมีคุณค่า และในขณะที่โพลินีเซียถูกยึดครองโดยชาวเอเชีย ก็มีการติดต่อกับอเมริกาใต้ด้วยเช่นกัน มีเอกสารจำนวนมากในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาที่ยืนยันด้วยข้อมูลทางพันธุกรรมถึงการติดต่อกับเกาะอีสเตอร์ [ ^{44 ] [ 45 ] [ 46 ] ใน}การตอบสนองต่อเอกสารฉบับหนึ่ง นักโบราณคดี Terry Hunt กล่าวว่า "เป็นเรื่องดีที่ได้เห็นการวิจัยประเภทนี้ แต่คำตอบที่แน่ชัดนั้นเป็นไปไม่ได้จริง ๆ เนื่องจากขาดการควบคุมตามลำดับเวลา... ไม่สามารถตัดความเป็นไปได้ที่ยีนของชนพื้นเมืองอเมริกันจะไปถึงราปานุยพร้อมกับการติดต่อกับชาวยุโรปได้" ^{[ 47 ]}

ในปี 1969 และ 1970 เฮเยอร์ดาลสร้างเรือสองลำจากต้นปาปิรัสและพยายามข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกจากโมร็อกโกในทวีปแอฟริกา โดยอิงจากภาพวาดและแบบจำลองจากอียิปต์ โบราณ เรือลำแรกชื่อรา (ตามชื่อเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ของอียิปต์ ) ถูกสร้างขึ้นโดยช่างต่อเรือจากทะเลสาบชาดโดยใช้ต้นปาปิรัสที่ได้จากทะเลสาบทานาในเอธิโอเปียและปล่อยลงสู่มหาสมุทรแอตแลนติกจากชายฝั่งโมร็อกโก ลูกเรือของเรือราประกอบด้วย ธอร์ เฮเยอร์ดาล (นอร์เวย์), นอร์แมน เบเกอร์ (สหรัฐอเมริกา), คาร์โล มอรี (อิตาลี), ยูริ เซนเควิ ช (สหภาพโซเวียต), ซานติอาโก เจโนเวส (เม็กซิโก), จอร์จ ซูเรียล (อียิปต์) และอับดุลลาห์ จิบริน (ชาด) มีเพียงเฮเยอร์ดาลและเบเกอร์เท่านั้นที่มีประสบการณ์ด้านการเดินเรือและการนำทาง เจโนเวสจะไปเป็นหัวหน้าในการทดลองอะคาลีใน เวลาต่อ มา

หลังจากผ่านไปหลายสัปดาห์ เรือ Raก็เริ่มมีน้ำเข้า ลูกเรือพบว่าองค์ประกอบสำคัญของวิธีการต่อเรือแบบอียิปต์ถูกละเลย นั่นคือเชือกที่ทำหน้าที่เหมือนสปริงเพื่อยกท้ายเรือให้สูงเหนือน้ำในขณะที่ยังคงความยืดหยุ่นไว้ได้^{[ 48 ]}ในที่สุดน้ำและพายุก็ทำให้เรือทรุดตัวและแตกออกหลังจากแล่นเรือไปได้มากกว่า 6,400 กิโลเมตร (4,000 ไมล์) ลูกเรือถูกบังคับให้ละทิ้งเรือRaก่อนถึงหมู่เกาะแคริบเบียนประมาณหนึ่งร้อยไมล์ (160 กิโลเมตร) และได้รับการช่วยเหลือจากเรือยอชต์ลำหนึ่ง

ในปีถัดมาคือปี 1970 เรือที่คล้ายกันชื่อRa IIถูกสร้างขึ้นจากต้นปาปิรัสเอธิโอเปียโดยพลเมืองโบลิเวีย Demetrio, Juan และ José Limachi แห่ง ทะเลสาบ Titicacaและได้แล่นเรือข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกจากโมร็อกโกเช่นกัน คราวนี้ประสบความสำเร็จอย่างมาก ลูกเรือส่วนใหญ่เป็นชุดเดิม แม้ว่า Djibrine จะถูกแทนที่ด้วย Kei Ohara จากญี่ปุ่นและ Madani Ait Ouhanni จากโมร็อกโก เรือลำนี้สูญหายและเป็นเป้าหมายของภารกิจค้นหาและกู้ภัยของสหประชาชาติ การค้นหารวมถึงความช่วยเหลือจากนานาชาติ รวมถึงผู้คนจากที่ไกลถึงLoo-Chi Huของนิวซีแลนด์ เรือไปถึงบาร์เบโดสซึ่งแสดงให้เห็นว่านักเดินเรือสามารถจัดการกับการเดินทางข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกได้โดยการแล่นเรือไปกับกระแสน้ำคานารี [ ^{49 ] ปัจจุบัน} Ra IIอยู่ในพิพิธภัณฑ์ Kon-Tikiในออสโลประเทศนอร์เวย์

หนังสือThe Ra Expeditionsและภาพยนตร์สารคดีRa (1972) สร้างขึ้นเกี่ยวกับการเดินทางสำรวจ นอกเหนือจากแง่มุมหลักของการสำรวจแล้ว เฮเยอร์ดาห์ลยังจงใจเลือกทีมงานที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติสัญชาติศาสนาและ มุมมองทางการเมือง เพื่อแสดงให้เห็นว่า อย่างน้อยบนเกาะลอยน้ำเล็กๆ ของพวกเขา ผู้คนสามารถร่วมมือและใช้ชีวิต อย่างสงบสุขได้ นอกจากนี้ คณะสำรวจยังได้เก็บตัวอย่างมลพิษทางทะเลและนำเสนอรายงานต่อสหประชาชาติ^{[ 50 ]}

ในปี 1977 เฮเยอร์ดาลได้สร้าง เรือกกอีกหนึ่ง ลำ ชื่อไทกริสซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อแสดงให้เห็นว่าการค้าและการอพยพอาจเชื่อมโยงเมโสโปเตเมียกับอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุในบริเวณที่เป็นประเทศปากีสถานและอินเดียตะวันตกในปัจจุบัน ไทกริสถูกสร้างขึ้นที่อัลกูร์นาห์ประเทศอิรัก และแล่นเรือพร้อมลูกเรือนานาชาติผ่านอ่าวเปอร์เซียไปยังปากีสถานและเดินทางเข้าสู่ทะเลแดง^{[ 51 ]}

หลังจากลอยลำอยู่ในทะเลประมาณห้าเดือนและยังคงสามารถแล่นในทะเลได้ เรือไทกริสก็ถูกเผาโดยเจตนาในจิบูตีเมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2521 เพื่อเป็นการประท้วงสงครามที่เกิดขึ้นทุกหนทุกแห่งในทะเลแดงและแอฟริกาตะวันออกในจดหมายเปิดผนึกถึงเลขาธิการสหประชาชาติเคิร์ต วัลด์ไฮม์เฮเยอร์ดาห์ลได้อธิบายเหตุผลของเขาไว้ดังนี้: ^{[ 52 ]}

วันนี้เราเผาเรืออันโอ่อ่าของเรา...เพื่อประท้วงต่อต้านองค์ประกอบที่ไร้มนุษยธรรมในโลกปี 1978...บัดนี้เราถูกบังคับให้หยุดอยู่ที่ทางเข้าทะเลแดง ถูกล้อมรอบด้วยเครื่องบินรบและเรือรบจากประเทศที่เจริญแล้วและมีอารยธรรมมากที่สุดในโลก เราถูกรัฐบาลที่เป็นมิตรปฏิเสธไม่ให้ขึ้นฝั่งด้วยเหตุผลด้านความปลอดภัย ยกเว้นในสาธารณรัฐจิบูตีเล็กๆ ที่ยังคงเป็นกลาง ในขณะเดียวกัน พี่น้องและเพื่อนบ้านของเรากำลังก่อเหตุฆาตกรรมด้วยวิธีการที่ได้รับมาจากผู้ที่นำพามนุษยชาติบนเส้นทางร่วมกันของเราสู่สหัสวรรษที่สาม

เราขอเรียกร้องไปยังประชาชนผู้บริสุทธิ์ในประเทศอุตสาหกรรมทุกประเทศ เราต้องตื่นตัวต่อความเป็นจริงอันบ้าคลั่งในยุคสมัยของเรา... เราทุกคนล้วนไร้ความรับผิดชอบ เว้นแต่เราจะเรียกร้องจากผู้มีอำนาจตัดสินใจที่มีความรับผิดชอบว่า อาวุธสมัยใหม่จะต้องไม่ถูกนำไปใช้โดยผู้คนที่บรรพบุรุษของเราเคยประณามการใช้ขวานและดาบในอดีตอีกต่อไป

โลกของเราใหญ่กว่ามัดกกที่พาเราข้ามทะเลมา แต่ก็เล็กพอที่จะเผชิญกับความเสี่ยงเช่นเดียวกัน เว้นแต่ว่าพวกเราที่ยังมีชีวิตอยู่จะเปิดตาและเปิดใจตระหนักถึงความจำเป็นอย่างยิ่งยวดของการร่วมมืออย่างชาญฉลาดเพื่อช่วยตัวเราเองและอารยธรรมร่วมกันของเราให้รอดพ้นจากสิ่งที่กำลังจะกลายเป็นเรือที่กำลังจม

ในช่วงหลายปีต่อมา เฮเยอร์ดาห์ลมักแสดงความคิดเห็นอย่างตรงไปตรงมาในประเด็นเรื่องสันติภาพระหว่างประเทศและสิ่งแวดล้อม

เรือไทกริสมีลูกเรือ 11 คน ได้แก่ ธอร์ เฮเยอร์ดาห์ล (นอร์เวย์), นอร์แมน เบเกอร์ (สหรัฐอเมริกา), คาร์โล มอริ (อิตาลี ), ยูริ เซนเควิช (สหภาพโซเวียต), เกอร์มัน คาร์ราสโก (เม็กซิโก), ฮันส์ เพต เตอร์ โบห์น (นอร์เวย์), ราชาด นาซาร์ ซาลิม (อิรัก), นอร์ริส บร็อก (สหรัฐอเมริกา), โทรู ซูซูกิ (ญี่ปุ่น), เดทเลฟ โซอิทเซก (เยอรมนี) และ แอสบียอร์น ดัมฮัส (เดนมาร์ก)

เฮเยอร์ดาลเดินทางไปเยือนอาเซอร์ไบจาน สี่ครั้ง ในปี 1981 ^{[ 53 ]} 1994, 1999 และ 2000 ^{[ 54 ]}เฮเยอร์ดาลหลงใหลในภาพแกะสลักบนหินที่มีอายุย้อนไปถึงประมาณ 8,000-7,000 ปี  ก่อนคริสตกาลที่โกบุสถาน (ห่างจาก บา กู ไปทางตะวันตกประมาณ 30 ไมล์/48 กิโลเมตร) เขาเชื่อมั่นว่ารูปแบบศิลปะของภาพแกะสลักเหล่านี้คล้ายคลึงกับภาพแกะสลักที่พบในนอร์เวย์บ้านเกิดของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการออกแบบเรือ เฮเยอร์ดาลถือว่าภาพเหล่านั้นมีความคล้ายคลึงกันและวาดด้วยเส้นรูปเคียวง่ายๆ ซึ่งแสดงถึงฐานของเรือ พร้อมด้วยเส้นแนวตั้งบนดาดฟ้า ซึ่งแสดงถึงลูกเรือหรืออาจจะเป็นไม้พายที่ยกขึ้น

จากข้อมูลนี้และเอกสารอื่นๆ ที่ตีพิมพ์ เฮเยอร์ดาลเสนอว่าอาเซอร์ไบจานเป็นที่ตั้งของอารยธรรมโบราณที่เจริญรุ่งเรือง เขาเชื่อว่าชนพื้นเมืองอพยพขึ้นเหนือผ่านทางน้ำไปยังสแกนดิเนเวีย ในปัจจุบัน โดยใช้เรือที่สร้างขึ้นอย่างชาญฉลาดจากหนังสัตว์ที่สามารถพับได้เหมือนผ้า เมื่อนักเดินทางล่องขึ้นไปตามลำน้ำ พวกเขาก็จะพับเรือหนังสัตว์อย่างสะดวกและขนส่งไปบนหลังสัตว์บรรทุกสัมภาระ

ในการเยือนบากูของเฮเยอร์ดาลในปี 1999 เขาได้บรรยายที่สถาบันวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของกษัตริย์นอร์ดิกโบราณ เขาได้กล่าวถึงบันทึกของสโนร์ริ สตูร์ลูซอนนักประวัติศาสตร์และนักเขียนตำนานในศตวรรษที่ 13 ในYnglinga Sagaซึ่งระบุว่า " โอดิน (เทพเจ้าสแกนดิเนเวียซึ่งเป็นหนึ่งในกษัตริย์) เดินทางมาทางเหนือพร้อมกับผู้คนของเขาจากประเทศที่เรียกว่าอาเซอร์ " ^{[ 55 ]} (ดูเพิ่มเติมที่ราชวงศ์อิงลิงและกษัตริย์ในตำนานของสวีเดน ) เฮเยอร์ดาลยอมรับเรื่องราวของสโนร์ริว่าเป็นความจริงตามตัวอักษร และเชื่อว่าหัวหน้าเผ่าได้นำผู้คนของเขาอพยพจากทางตะวันออก ไปทางตะวันตกและทางเหนือผ่านแซกโซนีไปยังฟินในเดนมาร์กและในที่สุดก็ตั้งถิ่นฐานในสวีเดนเฮเยอร์ดาลอ้างว่าที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของอาเซอร์หรือเอซีร์ในตำนานตรงกับภูมิภาคของอาเซอร์ไบจานในปัจจุบัน – "ทางตะวันออกของเทือกเขาคอเคซัสและทะเลดำ" เฮเยอร์ดาห์ลกล่าวว่า "เราไม่ได้พูดถึงเรื่องเทพนิยายอีกต่อไปแล้ว แต่กำลังพูดถึงความเป็นจริงทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ชาวอาเซอร์ไบจานควรภาคภูมิใจในวัฒนธรรมโบราณของตน มันมีความร่ำรวยและเก่าแก่ไม่แพ้จีนและเมโสโปเตเมีย "

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2543 เฮเยอร์ดาห์ลกลับมาที่บากูเป็นครั้งที่สี่และเยี่ยมชมแหล่งขุดค้นทางโบราณคดีในบริเวณโบสถ์คิช^{[ 56 ]}

หนึ่งในโครงการสุดท้ายในชีวิตของเขาJakten på Odinหรือ 'การค้นหาโอดิน' เป็นการแก้ไขสมมติฐานโอดินของเขาอย่างกะทันหัน ซึ่งเขาได้เริ่มการขุดค้นในอาซอฟประเทศรัสเซียใกล้กับทะเลอาซอฟทางตะวันออกเฉียงเหนือของทะเลดำในช่วงปี 2001–2002 ^{[ 57 ]}เขาค้นหาซากอารยธรรมที่ตรงกับเรื่องราวของโอดินใน Snorri Sturlusson ซึ่งอยู่ทางเหนือของเป้าหมายเดิมของเขาในอาเซอร์ไบจานบนทะเลแคสเปียนเมื่อสองปีก่อน โครงการนี้ก่อให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงและข้อกล่าวหาว่าเป็นวิทยาศาสตร์เทียมจากนักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี และนักภาษาศาสตร์ในนอร์เวย์ ซึ่งกล่าวหาว่า Heyerdahl เลือกใช้แหล่งข้อมูลอย่างเลือกสรร และขาดระเบียบวิธีทางวิทยาศาสตร์ขั้นพื้นฐานในงานของเขา^{[ 58 ] [ 59 ]}

ข้ออ้างหลักของเขาอิงจากความคล้ายคลึงกันของชื่อในเทพปกรณัมของชาวนอร์สและชื่อทางภูมิศาสตร์ในภูมิภาคทะเลดำ เช่นอาซอฟและเอซีร์อูดีและโอดินไทร์และตุรกีนักภาษาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ปฏิเสธความคล้ายคลึงเหล่านี้ว่าเป็นเพียงเรื่องบังเอิญ และยังเป็นความผิดพลาดทางประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่น เมืองอาซอฟไม่ได้มีชื่อนั้นจนกระทั่งกว่า 1,000 ปีหลังจากที่เฮเยอร์ดาห์ลอ้างว่าเอซีร์อาศัยอยู่ที่นั่น ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นรอบโครงการค้นหาโอดินนั้นในหลายๆ ด้านเป็นเรื่องปกติของความสัมพันธ์ระหว่างเฮเยอร์ดาห์ลและแวดวงวิชาการ ทฤษฎีของเขาแทบจะไม่ได้รับการยอมรับทางวิทยาศาสตร์ ในขณะที่เฮเยอร์ดาห์ลเองปฏิเสธคำวิจารณ์ทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดและมุ่งเน้นไปที่การตีพิมพ์ทฤษฎีของเขาในหนังสือยอดนิยมที่มุ่งเป้าไปที่ประชาชนทั่วไป

ณ ปี 2025 สมมติฐานเรื่องเทพโอดินของเฮเยอร์ดาห์ลยังไม่ได้รับการยืนยันจากนักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี หรือนักภาษาศาสตร์คนใดเลย

ในปี 1991 เขาได้ศึกษาพีระมิดแห่งกุยมาบนเกาะเตเนริเฟและประกาศว่ามันไม่ใช่กองหินแบบสุ่ม แต่เป็นพีระมิด โดยอ้างอิงจากการค้นพบของนักฟิสิกส์ดาราศาสตร์ Aparicio, Belmonte และ Esteban จากInstituto de Astrofísica de Canariasที่ว่า "พีระมิด" เหล่านั้นมีทิศทางทางดาราศาสตร์ และด้วยความเชื่อมั่นว่าพวกมันมีต้นกำเนิดมาจากสมัยโบราณ เขาจึงอ้างว่าผู้คนในสมัยโบราณที่สร้างพวกมันขึ้นมานั้นน่าจะเป็นผู้บูชาดวงอาทิตย์ Heyerdahl ตั้งสมมติฐานว่าพีระมิดแห่งหมู่เกาะคานารีเป็นจุดแวะพักชั่วคราวและทางภูมิศาสตร์ในการเดินทางระหว่างอียิปต์โบราณและอารยธรรมมายาซึ่งก่อให้เกิดข้อถกเถียงที่นักประวัติศาสตร์ นักไสยศาสตร์ นักโบราณคดี นักดาราศาสตร์ และผู้ที่สนใจประวัติศาสตร์ทั่วไปต่างมีส่วนร่วม^{[ 60 ] [ 61 ]}

ระหว่างปี 1991 ถึง 1998 นักโบราณคดีจาก มหาวิทยาลัยลา ลากูนา ได้ทำการ ขุดค้นทางโบราณคดีในบริเวณดังกล่าว ผลการค้นพบเบื้องต้นได้ถูกนำเสนอในการประชุมสัมมนาในปี 1996 ซึ่งให้หลักฐานสำหรับการกำหนดอายุของพีระมิด^{[ 62 ]}จากการสำรวจทางธรณี ฟิสิกส์ด้วยเรดาร์ก่อนหน้านี้ ได้มีการสำรวจ 8 จุดที่อยู่ติดกับพีระมิด โดยแต่ละจุดมีพื้นที่ 25 ตารางเมตร^โดยทำการสำรวจเป็นชั้นๆ จนถึงพื้นลาวาแข็ง จากการสำรวจนี้ ทำให้สามารถกำหนดชั้นตะกอนได้ 3 ชั้น โดยเริ่มจากชั้นบนสุด ได้แก่:

1. ชั้นดินมีความหนาเฉลี่ย 20 เซนติเมตร ประกอบด้วยดินที่อุดมด้วยฮิวมัส มีซากพืชและรากจำนวนมาก ร่องรอยการไถพรวนสามารถระบุได้อย่างชัดเจน เช่นเดียวกับสิ่งของโบราณหลากหลายชนิดที่สามารถระบุอายุได้อย่างง่ายดาย ซึ่งพบในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20
2. ชั้นดินที่มีความหนาเฉลี่ย 25 ​​เซนติเมตร มีองค์ประกอบคล้ายกับชั้นแรก แต่มีฮิวมัสน้อยกว่าและมีหินขนาดเล็กจำนวนมากขึ้น พบวัตถุโบราณหลากหลายชนิดที่สามารถระบุอายุได้ในช่วงศตวรรษที่ 19 และ 20 โดยเฉพาะอย่างยิ่งตราประทับอย่างเป็นทางการจากปี 1848 นั้นควรค่าแก่การกล่าวถึงเป็นพิเศษ
3. ชั้นที่มีความหนาระหว่าง 25 ถึง 150 ซม. ประกอบด้วยหินภูเขาไฟ ขนาดเล็ก ซึ่งน่าจะถูกวางลงในครั้งเดียว ทำให้หินที่ไม่เรียบด้านล่างราบเรียบ หินเหล่านี้มีสิ่งของที่พบเพียงเล็กน้อย ส่วนใหญ่เป็น เศษ เครื่องปั้นดินเผา จำนวนเล็กน้อย ซึ่งบางส่วนเป็นของท้องถิ่นและบางส่วนนำเข้า โดยคาดว่าทั้งสองชนิดมีอายุราวศตวรรษที่ 19 พีระมิดตั้งอยู่บนชั้นล่างสุดนี้ในเชิงชั้นทางธรณีวิทยา ดังนั้นจึงสามารถกำหนดอายุการสร้างพีระมิดได้เร็วที่สุดภายในศตวรรษที่ 19 ^{[ 63 ]}

นอกจากนี้ ใต้ขอบของพีระมิดแห่งหนึ่ง ยัง มีการค้นพบ ถ้ำลาวา ธรรมชาติ ถ้ำ นี้ถูกปิดล้อมด้วยกำแพงและพบสิ่งประดิษฐ์จากยุคของชาวกวนเชเนื่องจากพีระมิดตั้งอยู่เหนือถ้ำในเชิงชั้นหิน การค้นพบของชาวกวนเชในช่วงระหว่างปี ค.ศ. 600 ถึง 1000 จึงสามารถสนับสนุนข้อสรุปเกี่ยวกับช่วงเวลาที่มนุษย์ใช้ถ้ำได้เท่านั้น การสำรวจข้างต้นแสดงให้เห็นว่าพีระมิดเองนั้นไม่น่าจะเก่ากว่าศตวรรษที่ 19 ^{[ 64 ]}

เฮเยอร์ดาห์ลยังได้ตรวจสอบเนินดินที่เรียกว่าเนินฮาวิตตาซึ่งพบในหมู่เกาะมัลดีฟส์ในมหาสมุทรอินเดีย โดยทั่วไปแล้วเนินดินเหล่านี้มีอายุอยู่ในช่วงพุทธศาสนา แต่เฮเยอร์ดาห์ลประกาศว่าเขาพบซากโครงสร้างที่เก่าแก่กว่าอยู่ใต้เนินดินเหล่านั้น ที่นั่นเขาพบฐานรากและลานบ้านที่หันไปทางดวงอาทิตย์ รวมถึงรูปปั้นที่มีติ่งหูยาว เฮเยอร์ดาห์ลเชื่อว่าการค้นพบเหล่านี้สอดคล้องกับทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับอารยธรรมทางทะเลที่กำเนิดขึ้นในบริเวณที่เป็นประเทศศรีลังกา ในปัจจุบัน เข้ามาตั้ง อาณานิคมใน มัลดีฟส์และมีอิทธิพลหรือเป็นรากฐานของวัฒนธรรมในอเมริกาใต้โบราณและเกาะอีสเตอร์ การค้นพบของเขาได้รับการอธิบายอย่างละเอียดในหนังสือของเขาชื่อThe Maldive Mystery

เฮเยอร์ดาลมีบทบาทอย่างแข็งขันในกิจกรรมทางการเมืองของพรรคกรีน และได้รับรางวัลมากมาย รวมถึงปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ 11 ใบจากมหาวิทยาลัยในทวีปอเมริกาและยุโรป

ในปีต่อมา เฮเยอร์ดาห์ลมีส่วนร่วมในการสำรวจและโครงการทางโบราณคดีอื่นๆ เขายังคงเป็นที่รู้จักดีที่สุดในด้านการต่อเรือและการเน้นย้ำเรื่องการแพร่กระจาย ทาง วัฒนธรรม^{[ 65 ]}

นักประวัติศาสตร์ Axel Andersson เขียนว่า "น่าเสียดายที่ Heyerdahl แทบไม่เคยถูกท้าทายเลยเมื่อพูดถึงทฤษฎีเหยียดเชื้อชาติของเขา ไม่ว่าจะเป็นในช่วงเวลาของ Kon-Tiki หรือที่น่าประหลาดใจคือในเวลาต่อมา... การเหยียดเชื้อชาติในทฤษฎี Kon-Tiki ที่ Heyerdahl ได้อธิบายไว้อย่างชัดเจนกลับกลายเป็นสิ่งที่มองไม่เห็นได้อย่างง่ายดายอย่างน่าตกใจ การที่มันยังคงไม่ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ตลอดครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 แสดงให้เห็นถึงความดื้อรั้นของทฤษฎีเกี่ยวกับเชื้อชาติ บัดนี้ถึงเวลาแล้วที่จะไม่มองว่า Heyerdahl เป็นคนเหยียดเชื้อชาติ แต่ให้เปิดเผยแก่นแท้ที่สกปรกของจินตนาการของ Heyerdahl และจินตนาการของเราที่มีต่อ Heyerdahl" ^{[ 66 ]}

เกรแฮม โฮลตัน จากสถาบันละตินอเมริกาศึกษา เขียนว่า "แก่นของทฤษฎีคอนติกีคือเผ่าพันธุ์ผิวขาวอพยพมาจากตะวันออกกลางไปยังทวีปอเมริกา แล้วต่อไปยังโพลินีเซีย เพื่อสอนศิลปะแห่งอารยธรรมแก่ผู้คนผิวคล้ำ" (เฮเยอร์ดาห์ล 1952) เอ็ดเวิร์ด นอร์เบ็ค วิพากษ์วิจารณ์หนังสือเล่มนี้เนื่องจากสมมติฐานของเฮเยอร์ดาห์ล และยืนยันว่า 'เป็นเรื่องยากสำหรับหลายคนที่จะหลีกเลี่ยงการอ่านงานชิ้นนี้ที่แสดงถึงการเหยียดเชื้อชาติ' (อ้างอิงในวอชอป 1962, 120) ตลอดทั้งเล่ม เฮเยอร์ดาห์ลใช้แนวคิดต่างๆ เช่น 'สุขอนามัยทางเชื้อชาติ' 'การชำระล้างทางเชื้อชาติ' และ 'สงครามเชื้อชาติ' ทฤษฎีของเฮเยอร์ดาห์ลกล่าวว่า 'เผ่าพันธุ์' ช่างก่อสร้างและคนงานเหมืองที่มีผมสีบลอนด์/แดง ตาสีฟ้า สืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์ ได้อพยพไปทั่วโลกเพื่อสร้างอารยธรรมให้แก่ 'เผ่าพันธุ์' ผิวคล้ำ^{[ 1 ]}

เฮเยอร์ดาห์ลเสียชีวิตเมื่อวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2545 ด้วยวัย 87 ปี จากเนื้องอกในสมองที่คอลลา มิเชรีลิกูเรียณ สถานที่พักผ่อนของครอบครัว^{[ 67 ]}หลังจากได้รับการวินิจฉัย เขาเตรียมตัวตายโดยปฏิเสธที่จะกินอาหารหรือรับประทานยา^{[ 68 ]}

รัฐบาลนอร์เวย์ให้เกียรติเขาด้วยพิธีศพอย่างเป็นทางการในมหาวิหารออสโลเมื่อวันที่ 26 เมษายน พ.ศ. 2545 จนถึงปี พ.ศ. 2567 เขาถูกฝังอยู่ในสวนของบ้านครอบครัวในคอลลา มิเชรี^{[ 5 ]}ในปี พ.ศ. 2567 โกศของเขาถูกย้ายไปยังหลุมฝังศพใหม่ในสุสานของโบสถ์ลาร์วิกซึ่งเป็นโบสถ์เดียวกับที่เขาได้รับการบัพติศมา เขาเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า^{[ 69 ] [ 70 ]}

แม้ว่างานส่วนใหญ่ของเขาจะไม่ได้รับการยอมรับจากชุมชนวิทยาศาสตร์เป็นเวลาหลายปี แต่เฮเยอร์ดาลก็ช่วยเพิ่มความสนใจของสาธารณชนในประวัติศาสตร์โบราณและมานุษยวิทยาได้ เขายังแสดงให้เห็นว่าการเดินทางทางทะเลระยะไกลนั้นเป็นไปได้ด้วยการออกแบบในสมัยโบราณ ด้วยเหตุนี้ เขาจึงเป็นผู้เชี่ยวชาญคนสำคัญในด้านโบราณคดีเชิงทดลอง พิพิธภัณฑ์ คอน-ทิกิบน คาบสมุทร บิกดอยใน กรุง ออสโลประเทศนอร์เวย์ จัดแสดงเรือและแผนที่จากการสำรวจคอน-ทิกิ รวมถึงห้องสมุดที่มีหนังสือประมาณ 8,000 เล่ม

สถาบัน Thor Heyerdahl ก่อตั้งขึ้นในปี 2000 Heyerdahl เองเห็นด้วยกับการก่อตั้งสถาบันและเป้าหมายของสถาบันในการส่งเสริมและพัฒนาแนวคิดและหลักการของ Heyerdahl ต่อไป สถาบันตั้งอยู่ในเมือง Larvik ประเทศนอร์เวย์ ซึ่งเป็นเมืองเกิดของ Heyerdahl ในเมือง Larvikซึ่งเป็นบ้านเกิดของ Heyerdahl เทศบาลได้เริ่มโครงการในปี 2007 เพื่อดึงดูดนักท่องเที่ยวมากขึ้น ตั้งแต่นั้นมา พวกเขาได้ซื้อและปรับปรุงบ้านในวัยเด็กของ Heyerdahl จัดการแข่งขันเรือแพประจำปีเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาในช่วงปลายฤดูร้อน และเริ่มพัฒนาศูนย์ Heyerdahl ^{[ 71 ]}

โอลาฟ เฮเยอร์ดาห์ล หลานชายของเฮเยอร์ดาห์ล ได้เดินทางย้อนรอยการเดินทางของปู่ของเขา ในเรือ Kon-Tikiในปี 2549 โดยเป็นส่วนหนึ่งของลูกเรือ 6 คน การเดินทางครั้งนี้จัดโดยทอร์เกียร์ ฮิกราฟ และเรียกว่า^Tangaroa Expedition [ ^{72 ]}มีจุดประสงค์เพื่อเป็นเกียรติแก่เฮเยอร์ดาห์ล เป็นความพยายามที่จะทำความเข้าใจการนำทางผ่านกระดานกลางเรือ ("guara" ^{[ 73 ]} ให้ดียิ่งขึ้น รวมถึงเป็นวิธีการตรวจสอบสภาพแวดล้อมของมหาสมุทรแปซิฟิกด้วย

หนังสือเกี่ยวกับการเดินทางสำรวจ Tangaroa ^{[ 74 ]}โดย Torgeir Higraff ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2007 หนังสือเล่มนี้มีภาพถ่ายจำนวนมากจาก การเดินทาง Kon-Tikiเมื่อ 60 ปีก่อน และมีภาพประกอบเป็นภาพถ่ายโดย Anders Berg สมาชิกทีมงาน Tangaroa (ออสโล: Bazar Forlag, 2007) "การเดินทางสำรวจ Tangaroa" ^{[ 75 ]}ยังได้รับการผลิตเป็นดีวีดีสารคดีในภาษาอังกฤษ นอร์เวย์ สวีเดน และสเปน

ดาวเคราะห์น้อย 2473 Heyerdahlได้รับการตั้งชื่อตามเขา เช่นเดียวกับเรือ HNoMS Thor Heyerdahl ซึ่งเป็น เรือฟริเกตชั้น Nansenของนอร์เวย์รวมถึงเรือ MS Thor Heyerdahl (ปัจจุบันเปลี่ยนชื่อเป็นMS Vana Tallinn ) และ เรือ Thor Heyerdahl ซึ่งเป็นเรือ ฝึกเดินเรือสามเสาของเยอรมันที่เดิมเป็นของผู้เข้าร่วมการสำรวจไทกริส นอกจากนี้ หุบเขา Heyerdahl Vallisบนดาวพลูโตและโรงเรียนมัธยมปลาย Thor Heyerdahlในเมือง Larvikซึ่งเป็นเมืองเกิดของเขา ก็ได้รับการตั้งชื่อตามเขาเช่นกันGoogleได้ให้เกียรติ Heyerdahl ในวันเกิดครบรอบ 100 ปีของเขาด้วยการสร้างGoogle Doodle ^{[ 76 ]}

รางวัลและเกียรติยศมากมายที่เฮเยอร์ดาห์ลได้รับนั้นมีดังต่อไปนี้:

• เครื่องราชอิสริยาภรณ์ชั้นสูงสุดแห่งนอร์เวย์ พระราชอิสริยาภรณ์เซนต์โอลาฟ (พ.ศ. 2530) (ผู้บัญชาการพร้อมดาว: พ.ศ. 2513; ผู้บัญชาการ: พ.ศ. 2494) ^{[ 77 ]}
• เครื่องราชอิสริยาภรณ์ชั้นสูงสุดแห่งเปรู (พ.ศ. 2496) ^{[ 77 ]}
• เครื่องราชอิสริยาภรณ์ชั้นสูงสุดของสาธารณรัฐอิตาลี (21 มิถุนายน พ.ศ. 2508) ^{[ 77 ] [ 78 ]}
• อัศวินในคณะนักบุญจอห์นแห่งเยรูซาเลม^{[ 79 ]}
• อัศวินแห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์คุณธรรมอียิปต์ (พ.ศ. 2514) ^{[ 77 ]}
• เครื่องราชอิสริยาภรณ์ชั้นสูงสุดแห่งอุยซาม อาลาอูอิต (โมร็อกโก; 1971)
• เจ้าหน้าที่ชั้นประทวนแห่งดวงอาทิตย์ (เปรู) (1975) และอัศวินชั้นสูงสุด
• รางวัลสิ่งแวดล้อมปาห์ลาวีระหว่างประเทศ สหประชาชาติ (พ.ศ. 2521) ^{[ 77 ]}
• อัศวินแห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์หีบพันธสัญญาทองคำประเทศเนเธอร์แลนด์ (1980) ^{[ 77 ]}
• ผู้บัญชาการอัศวินอเมริกันแห่งมอลตา (1970) ^{[ 77 ]}
• รางวัลพลเมืองโลกนานาชาติCivitan ^{[ 80 ]}
• เครื่องราชอิสริยาภรณ์ออสเตรียสำหรับวิทยาศาสตร์และศิลปะ (2000) ^{[ 81 ]}
• เหรียญเซนต์ฮัลวาร์ด

• เหรียญ Retzius สมาคมมานุษยวิทยาและภูมิศาสตร์แห่งราชสวีเดน (พ.ศ. 2493) ^{[ 77 ] [ 82 ]}
• เหรียญ Mungo Park, สมาคมภูมิศาสตร์แห่งราชสกอตแลนด์ (พ.ศ. 2494) ^{[ 77 ]}
• เหรียญทอง Bonaparte-Wyse, Société de Géographie de Paris (1951) ^{[ 77 ]}
• เหรียญทอง Elisha Kent Kane สมาคมภูมิศาสตร์แห่งฟิลาเดลเฟีย (1952) ^{[ 77 ]}
• สมาชิกกิตติมศักดิ์ สมาคมภูมิศาสตร์แห่งนอร์เวย์ (พ.ศ. 2496) เปรู (พ.ศ. 2496) บราซิล (พ.ศ. 2497) ^{[ 77 ]}
• สมาชิกที่ได้รับการเลือกตั้งของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งนอร์เวย์ (พ.ศ. 2491) ^{[ 77 ]}
• สมาชิกสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งนิวยอร์ก (พ.ศ. 2503) ^{[ 77 ]}
• เหรียญทองเวก้า สมาคมมานุษยวิทยาและภูมิศาสตร์แห่งสวีเดน (พ.ศ. 2505) ^{[ 77 ]}
• เหรียญโลโมโนซอฟมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก (1962) ^{[ 77 ]}
• เหรียญทองสมาคมภูมิศาสตร์หลวงแห่งลอนดอน (พ.ศ. 2507) ^{[ 77 ]}
• รางวัลบริการดีเด่นมหาวิทยาลัยแปซิฟิก ลูเธอรันเมืองทาโคมา รัฐวอชิงตันสหรัฐอเมริกา (พ.ศ. 2509) ^{[ 77 ]}
• สมาชิกสมาคมมานุษยวิทยาอเมริกัน (พ.ศ. 2509) ^{[ 77 ]}
• รางวัล Kiril i Metodi จากสมาคมภูมิศาสตร์ ประเทศบัลแกเรีย (1972) ^{[ 77 ]}
• ศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์Instituto Politécnico Nacional , เม็กซิโก (1972) ^{[ 77 ]}
• รางวัลแบรดฟอร์ด วอชเบิร์นพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ บอสตันสหรัฐอเมริกา (1982) ^{[ 77 ]}
• เหรียญรางวัลประธานาธิบดีมหาวิทยาลัยแปซิฟิก ลูเธอรัน ทาโคมา สหรัฐอเมริกา (1996) ^{[ 77 ]}
• ตำแหน่งศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์มหาวิทยาลัยเวสเทิร์น บากู อาเซอร์ไบจาน (1999) ^{[ 83 ]}

• แพทย์ Honoris Causa , มหาวิทยาลัยออสโล , นอร์เวย์ (2504) ^{[ 77 ]}
• ปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต (1980) ^{[ 77 ]}
• แพทย์ Honoris Causa, มหาวิทยาลัยซานมาร์ติน, ลิมา, เปรู, (1991) ^{[ 77 ]}
• Doctor Honoris Causa, มหาวิทยาลัยฮาวานา , คิวบา (1992) ^{[ 77 ]}
• ปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์มหาวิทยาลัยเคียฟ ประเทศยูเครน (1993) ^{[ 77 ]}
• หมอ Honoris Causa มหาวิทยาลัยเมน โอโรโน (1998)

• På Jakt efter Paradiset (ตามล่าหาสวรรค์), 1938; Fatu-Hiva: Back to Nature (เปลี่ยนชื่อเป็นภาษาอังกฤษในปี 1974)
• การเดินทางสำรวจของคอน-ทิกิ: ล่องแพข้ามทะเลใต้ ( Kon-Tiki ekspedisjonenหรือที่รู้จักกันในชื่อ Kon-Tiki: Across the Pacific in a Raft ) ปี 1948
• ชนพื้นเมืองอเมริกันในมหาสมุทรแปซิฟิก: ทฤษฎีเบื้องหลังการสำรวจของคอน-ทิกิ (ชิคาโก: แรนด์ แม็คนอลลี, 1952), 821 หน้า
• Aku-Aku: ความลับของเกาะอีสเตอร์ , 1957.
• โบราณคดีของเกาะอีสเตอร์เล่ม 1 (ลอนดอน: จอร์จ อัลเลน แอนด์ อันวิน, 1961), เล่ม 2 (1965)
• เส้นทางเดินเรือสู่โพลินีเซีย: ชนพื้นเมืองอเมริกันและชาวเอเชียยุคแรกในมหาสมุทรแปซิฟิก (ชิคาโก: แรนด์ แม็คนอลลี, 1968), 232 หน้า
• ISBN ของ Ra Expeditions 0-14-003462-5.
• มนุษย์ยุคแรกและมหาสมุทร: จุดเริ่มต้นของการเดินเรือและอารยธรรมทางทะเล , 1979
• การเดินทางสำรวจแม่น้ำไทกริส: ตามหาจุดเริ่มต้นของเรา
• ปริศนามัลดีฟส์ , 1986
• โลกเขียวขจีในวันที่เจ็ด: ความทรงจำและการเดินทางชั่วชีวิต
• พีระมิดแห่งทูคูเม: การค้นหาเมืองที่ถูกลืมของเปรู
• Skjebnemøte vest for havet [ โชคชะตามาบรรจบกับดินแดนตะวันตกของมหาสมุทร ], 1992 (มีเฉพาะภาษานอร์เวย์และเยอรมัน) ชนพื้นเมืองอเมริกันเล่าเรื่องราวของพวกเขา เทพเจ้าผิวขาวมีหนวดเครา โครงสร้างพื้นฐานไม่ได้สร้างโดยชาวอินคา แต่สร้างโดยบรรพบุรุษที่มีอารยธรรมก้าวหน้ากว่า
• ตามรอยเท้าของอาดัม: บันทึกความทรงจำ (ฉบับทางการคือ Abacus, 2001, แปลโดย Ingrid Christophersen) ISBN 0-349-11273-8
• Ingen Grenser (ไม่มีขอบเขต นอร์เวย์เท่านั้น), 1999 ^{[ 84 ]}
• Jakten på Odin (ทฤษฎีเกี่ยวกับโอดิน นอร์เวย์เท่านั้น), 2001

• เรือ M/S Thor Heyerdahl – เรือเฟอร์รี่ที่ตั้งชื่อตามเขา
• รายชื่อผู้ป่วยเนื้องอกในสมองที่มีชื่อเสียง
• การติดต่อข้ามมหาสมุทรในยุคก่อนโคลัมบัส
• แพไม้สมัยก่อนโคลัมบัส
• ไวทัล อัลซาร์
• คิติน มูญอซ
• การสำรวจวิราโคชา

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับธอร์ เฮเยอร์ดา ห์ ล

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับThor Heyerdahl

• Maal og minne 1, 2002ที่Wayback Machine (เก็บถาวรเมื่อ 13 กันยายน 2009) บทวิจารณ์ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับโครงการ Odin ของเขา เป็นภาษาอังกฤษ
• Thor Heyerdahl ใน Baku Azerbaijan International, Vol. 7:3 (ฤดูใบไม้ร่วง 1999), หน้า 96–97
• ชีวประวัติและบรรณานุกรมของ Thor Heyerdahl
• การสำรวจของธอร์ เฮเยอร์ดาห์ล
• การเดินทางสำรวจ 'ไทกริส' พร้อมกับการประท้วงสงครามของเฮเยอร์ดาห์ล วารสารอาเซอร์ ไบจานนานาชาติ เล่มที่ 11:1 (ฤดูใบไม้ผลิ 2546) หน้า 20–21
• บัญชีของ Bjornar Storfjell : การอ้างอิงถึงโปรเจ็กต์ล่าสุดของเขาJakten på Odin Azerbaijan International, Vol. 10:2 (ฤดูร้อน พ.ศ. 2545)
• ชีวประวัติในเนชั่นแนล จีโอกราฟิก
• Forskning.noชีวประวัติจากเว็บไซต์วิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการของนอร์เวย์ (เป็นภาษานอร์เวย์)
• Thor Heyerdahl บนเว็บไซต์ราชวงศ์มัลดีฟส์
• ชีวประวัติของ ธอร์ เฮเยอร์ดาห์ล
• เส้นทางเดินเรือสู่โพลินีเซีย (ส่วนหนึ่งจากบทบรรยายของ ธอร์ เฮเยอร์ดาห์ล)
• บ้านของธอร์ เฮเยอร์ดาห์ลข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับธอร์ เฮเยอร์ดาห์ลและเมืองบ้านเกิดของเขา ลาร์วิก
• บทความไว้อาลัยจากหนังสือพิมพ์เดลีเทเลกราฟ เกี่ยวกับThor Heyerdahl
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับ Thor Heyerdahlที่Internet Archive