นักบวชประจำ (Regular clergy ) หรือที่รู้จักกันในชื่อRegularsคือนักบวชในศาสนาคาทอลิกที่ปฏิบัติตามกฎ ( ภาษาละติน: regula ) ของการดำเนินชีวิต และเป็นสมาชิกของสถาบันทางศาสนาด้วย ส่วน นักบวชฆราวาส (Secular clergy ) คือนักบวชที่ไม่ผูกพันกับกฎแห่งการดำเนินชีวิต

การปฏิบัติตามกฎของนักบุญเบเนดิกต์ทำให้พระภิกษุเบเนดิกติน ได้รับ ชื่อว่า "ผู้ปฏิบัติธรรม" ในยุคแรกสภาแวร์เนยล์ (755) เรียกพวกเขาเช่นนั้นในกฎข้อ ที่สาม และในกฎข้อที่สิบเอ็ดพูดถึง " ordo regularis " ซึ่งตรงข้ามกับ " ordo canonicus " ที่ประกอบด้วยพระภิกษุที่อาศัยอยู่ภายใต้บิชอปตามระเบียบข้อบังคับ^{[ 1 ]}

นอกจากนี้ยังมีคำถามเกี่ยวกับ " regula canonicorum " หรือ " regula canonica " โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการขยายกฎที่Chrodegangบิชอปแห่ง Metzได้ร่างขึ้นจากกฎศักดิ์สิทธิ์ (766) ^{[ 1 ] [ 2 ]}และเมื่อกฎถูกแบ่งออกเป็นสองประเภทในศตวรรษที่สิบเอ็ด ก็เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกผู้ที่เพิ่มความยากจนทางศาสนาให้กับชีวิตทั่วไปของพวกเขาว่า regulars และผู้ที่ละทิ้งชีวิตทั่วไปว่า seculars พงศาวดารของนักบุญ Bertin ในปี 821 กล่าวถึง " sæculares canonici " ^{[ 3 ] [ 1 ]}ในความเป็นจริง เนื่องจากมีการกล่าวกันว่าพระภิกษุละทิ้งโลก^{[ 4 ] [ 1 ]}บางครั้งบุคคลที่ไม่ใช่ทั้งนักบวชหรือพระภิกษุจึงถูกเรียกว่า seculars เช่นเดียวกับที่บางครั้งนักบวชที่ไม่ผูกพันตามกฎถูกเรียกว่า seculars ^{[ 1 ]}

บางครั้งชื่อ "regulars" ก็ถูกนำมาใช้เรียกคณะสงฆ์ประจำเพื่อแยกแยะพวกเขาออกจากพระภิกษุ ดังนั้นการรวบรวมของGratian (ประมาณปี 1139) ^{[ 5 ] [ 1 ]}กล่าวถึงคณะสงฆ์ประจำ ซึ่งปฏิญาณตนเป็นคณะสงฆ์ และอาศัยอยู่ในที่พักของคณะสงฆ์อย่างเป็นทางการ ตรงข้ามกับพระภิกษุที่สวมเครื่องแต่งกายของนักบวช และอาศัยอยู่ในอาราม แต่พระราชกฤษฎีกาของเกรกอรีที่ 9ซึ่งประกาศใช้เมื่อวันที่ 5 กันยายน 1234 ใช้คำว่า " regularis " ในความหมายทั่วไปมากกว่า ในหนังสือเล่มที่ 3 บทที่ 31 ซึ่งมีชื่อว่า " De regularibus et transeuntibus ad religionem " อย่างไรก็ตามในบทที่ xxxv " De statu monachorum et canonicorum regularium " ความแตกต่างกลับมาอีกครั้ง โดยหายไปในหนังสือและบทที่เกี่ยวข้องของพระราชกฤษฎีกาของบอนิเฟซที่ 8 (3 มีนาคม ค.ศ. 1298) ^{[ 6 ] [ 1 ]}ซึ่งมีชื่อเพียงว่า " De statu regularium " และปรากฏขึ้นอีกครั้งในชุดของเคลเมนไทน์ (25 ตุลาคม ค.ศ. 1317) แต่มีคำเชื่อมvelซึ่งบ่งชี้ถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างกัน^{[ 7 ] [ 1 ]}

นับจากนั้นเป็นต้นมา ในขณะที่คำว่า " นักบวช " ถูกใช้โดยทั่วไปมากขึ้น คำว่า "ปกติ" ถูกสงวนไว้สำหรับสมาชิกของคณะนักบวชที่มีคำปฏิญาณอย่างเป็นทางการ ผู้ที่ปฏิญาณตนอย่างง่ายในคณะเยซูอิตก็ถือว่าเป็นปกติในความหมายที่ถูกต้องตามรัฐธรรมนูญ " Ascendente " ของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13ก่อนการประกาศใช้ประมวลกฎหมายศาสนจักรในปี 1917 นักเขียนไม่เห็นด้วยในประเด็นที่ว่านักบวชของคณะอื่น ๆ สามารถเรียกว่าปกติได้อย่างถูกต้องก่อนการปฏิญาณตนอย่างเป็นทางการหรือไม่ แต่เห็นพ้องกันว่าผู้ฝึกหัดของคณะนักบวชจะเรียกว่าปกติได้ก็ต่อเมื่อมีความหมายที่กว้างกว่าเท่านั้น^{[ 1 ]}

ในประมวลกฎหมายศาสนจักร พ.ศ. 2460คำว่า "ผู้ปฏิบัติธรรม" ได้รับการนิยามอย่างเป็นทางการว่าคือผู้ที่ได้ปฏิญาณตนใน "ศาสนา" (ซึ่งในประมวลกฎหมาย พ.ศ. 2526เรียกว่าสถาบันทางศาสนา ) ^{[ 8 ]}

คำศัพท์ทางกฎหมายทางเทคนิค "ปกติ" ไม่ปรากฏเช่นนั้นในประมวลกฎหมายศาสนจักรฉบับปัจจุบันปี 1983ซึ่งใช้คำว่า "กฎหมายปกติ" แทน^{[ 9 ]}

• แคนนอนปกติ
• นักบวชทั่วไป