Caning may be ordered by the courts as a penalty for some categories of crime in Singapore, Malaysia, as a legacy of British colonial rule in the 19th Century.^[7] Unlike typical floggings sentenced by Sharia courts which are public, these punishments take place behind closed doors, with the accused tied to specially constructed frames and carried out with a doctor in attendance.^[7]

• As of 2024 in Singapore, caning and imprisonment is mandated for approximately 30 different offenses, including certain cases of rape, robbery, and drug trafficking.^[8]
• In Malaysia, 60 offenses during 2024 were subject to caning. Judges routinely mandated caning as punishment for crimes such as kidnapping, rape, and robbery, but also nonviolent offenses -- narcotics possession, criminal breach of trust, migrant smuggling, immigration offenses, etc.^[9]
• On 5 September 2023, Tanzania was ordered to remove corporal punishment from its laws by the African Court on Human and Peoples' Rights, in order to bring those laws in line with the charter establishing the court.^[10]

In the Maldives, Sharia law is mixed with English common law, flogging (but not stoning or amputation) is legal punishment, most commonly used on those convicted of having extramarital sex, who are most commonly women.^[7] The object used to lash is typically a paddle, but a "less harsh" tool -- peacock feathers, handkerchief, or "a single lash with a string of 100 rosary beads, each bead counting as a separate lash" -- may be substituted when the offender being lashed has more political influence.^[11]

According to journalist Robert Fisk, from circa 1993-1995, "hundreds" of Asian young women guest workers in Saudi Arabia and the United Arab Emirates were sentenced to flogging (as many as 200 lashes) by sharia courts before being expelled "penniless" to their home countries for alleged theft or "supposed immoral behaviour".^[12] The US State Department Human Rights Practices Report for 2021 states that flogging under the UAE federal penal code was abolished, but is still imposed under the UAE's separate sharia courts, which deal with criminal and family law cases, for adultery, defamation of character, and drug or alcohol use. (The next year, the 2022 report did not mention Corporal Punishment in the UAE at all.)^[13]

Kingdom of Saudi Arabia

ในซาอุดีอาระเบีย การเฆี่ยนตีเป็นบทลงโทษที่กำหนดไว้ (hadd) สำหรับความผิดต่างๆ เช่น การรักร่วมเพศ การผิดประเวณี การนอกใจ การดื่มแอลกอฮอล์ การลักทรัพย์ และการหมิ่นประมาท นอกจากนี้ยังใช้เป็นบทลงโทษตามดุลพินิจ ( ta'zir ) สำหรับความผิดหลายประการ เช่น การละเมิดกฎหมายว่าด้วยการปฏิสัมพันธ์ระหว่างเพศ กรณีการเฆี่ยนตีที่โด่งดังที่สุดในปัจจุบันอาจเป็นกรณีของRaif Badawiบล็อกเกอร์ชาวซาอุดีอาระเบียที่ถูกตัดสินลงโทษหลายครั้งระหว่างปี 2012-2014 ให้เฆี่ยน 1,000 ครั้งและจำคุก 10 ปีในข้อหา "ดูหมิ่นศาสนาอิสลาม" ทางออนไลน์^{[ 7 ]}ในเดือนเมษายน 2020 ศาลฎีกาของซาอุดีอาระเบียได้ยกเลิกการเฆี่ยนตีเป็นรูปแบบหนึ่งของการลงโทษ^{[ 14 ]}แต่ในปี 2024 ร่างประมวลกฎหมายลายลักษณ์อักษรที่รัฐบาลเสนอได้รั่วไหลสู่สาธารณะซึ่งรวมถึงการเฆี่ยนตีเป็นบทลงโทษด้วย^{[ 15 ]}

ตามข้อมูลจากศูนย์ Abdorrahman Boroumand ระบุว่า ตลอดระยะเวลากว่า 30 ปี ศาลในสาธารณรัฐอิสลามอิหร่านได้ตัดสินลงโทษบุคคล "หลายพันคน" ด้วยการเฆี่ยนตี "บางครั้งมากถึง 300 หรือ 400 ครั้ง" ^{[ 16 ]}มีความผิด "อย่างน้อย" 148 ข้อหาที่ต้องโทษด้วยการเฆี่ยนตีในสาธารณรัฐอิสลาม นอกเหนือจากการลงโทษตามหลักชะรีอะฮ์ฮูดูดสำหรับการดื่มแอลกอฮอล์ การผิดประเวณี ฯลฯ การเฆี่ยนตียังถูกนำมาใช้ในการสอบสวนผู้ถูกคุมขังด้วย^{[ 16 ]}ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2569 Parastoo Ahmadiและสมาชิกอีก 8 คนของกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับคอนเสิร์ต Caravanserai ถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหา "ละเมิดศีลธรรมอันดีของประชาชนโดยการผลิตและเผยแพร่เนื้อหาลามกอนาจารและผิดศีลธรรม" และถูกศาลอาญาตัดสินลงโทษเฆี่ยนตี 74 ครั้ง จากการเผยแพร่วิดีโอที่แสดงให้เห็น Ahmadi แสดงโดยไม่สวมฮิญาบ^{[ 17 ]}

หลังจากที่กลุ่มตาลีบันยึดอัฟกานิสถานคืนได้ในปี 2021 พวกเขาได้ประกาศนำกฎหมายอิสลามกลับมาใช้ใหม่ รวมถึงการเฆี่ยนตีในที่สาธารณะ โดยประณามนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่วิพากษ์วิจารณ์การปฏิบัติดังกล่าว เมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน 2022 นักโทษ 14 คนถูกเฆี่ยนตีในสนามกีฬาในจังหวัดโลการ์ขณะที่ผู้คนหลายร้อยคนเฝ้าดูอยู่^{[ 18 ]}

In 1979 Hudud Ordinances were enacted in Pakistan as part of the Islamization of Pakistan by Muhammad Zia-ul-Haq, (Hudud punishments are part of sharia). It adding new criminal offences and new punishments including whipping, (as well as amputation, and stoning to death).^[19][20]

In 1996 the Abolition of Whipping Act was passed, allowing only hadd sentences/punishments to be whipping/lashing,^[21] which "greatly reduced" its use.^[22] In 2006, after much controversy and criticism parts of the Hudud law was extensively revised by the Women's Protection Bill making it less difficult and dangerous to prove an allegation of rape.^[23]

In the religiously conservative province of Aceh (the only area of Indonesia that enforces Sharia law),^[14] women offenders are flogged by other women to avoid mixing of the sexes.^[28] 108 people were punished for various offences in 2015, according to Amnesty International.^[29][7] According to the U.S. Department of State Country Reports on Human Rights Practices, from January to October 2024, there were five cases of caning punishments reported in Aceh. In one case in September 2024 nine individuals received seven lashes for online gambling (as well as 39 days in prison).^[30]

As of 2024, Brunei has a Sharia Penal Code (SPC) which applies caning for sharia offenses. There are also offenses under secular law punished by caning. Canings are prohibited for women and males under 8 or over 50, or if the doctor (who must attend any caning) calls for the caning to be interrupted for medical reasons. In 2024, no canings were administered in Brunei.^[31]

ในซีเรียการทรมานผู้เห็นต่างทางการเมืองเชลยศึกและพลเรือนเป็นเรื่องปกติอย่างยิ่งในช่วงรัชสมัยของฮาเฟซและบาชาร์ อัล-อัสซาด (1971-2024) ^{[ 32 ] [ 33 ]} และการเฆี่ยนตีเป็นหนึ่งในรูปแบบการทรมานที่ พบได้บ่อยที่สุด ^{[ 34 ] [ 35 ]}กลุ่มอิสลาม หัวรุนแรงISISก็ใช้การเฆี่ยนตีบ่อยครั้งเช่นกัน โดยมักจะมัดนักโทษไว้กับเพดานแล้วเฆี่ยนตีพวกเขา^{[ 36 ]}เนื่องจากไม่ปฏิบัติตามกฎหมายที่เข้มงวดของ ISIS หรือด้วยเหตุผลอื่นๆ สนามกีฬารักกา ซึ่งเป็นเรือนจำชั่วคราว เป็นสถานที่ที่นักโทษของ ISIS มักถูกทรมาน^{[ 37 ] [ 38 ]} การเฆี่ยนตียังถูกใช้โดยกองทัพซีเรียเสรี ฝ่ายค้านที่ค่อนข้างสายกลาง [ ^{39 ]} แต่ไม่มีรายงานว่ากองกำลังประชาธิปไตยซีเรีย ใช้การ เฆี่ยน^{ตี[ 40 ]}

ตามคัมภีร์โทราห์ (เฉลยธรรมบัญญัติ 25:1–3) และกฎหมายของรับบีการเฆี่ยน ( มัลคอต ) อาจกระทำได้สำหรับความผิดที่ไม่สมควรได้รับโทษประหารชีวิต จำนวนครั้งของการเฆี่ยนต้องไม่เกิน 40 ครั้ง อย่างไรก็ตาม ในกรณีที่ไม่มีสภาซานเฮดริน (สภานิติบัญญัติหรือตุลาการของผู้อาวุโส) การลงโทษทางร่างกายจะไม่ถูกนำมาใช้ในกฎหมายยิวฮาลาคาห์ระบุว่าการเฆี่ยนต้องกระทำเป็นชุดละสามครั้ง ดังนั้นจำนวนรวมต้องไม่เกิน 39 ครั้ง นอกจากนี้ ผู้ที่ถูกเฆี่ยนจะถูกตัดสินก่อนว่าสามารถทนต่อการลงโทษได้หรือไม่ หากทนไม่ได้ จำนวนครั้งของการเฆี่ยนจะลดลง กฎหมายยิว ( ฮาลาคาห์ ) จำกัดการเฆี่ยนไว้ที่สี่สิบครั้ง และในทางปฏิบัติจะกระทำเพียงสามสิบเก้าครั้ง เพื่อหลีกเลี่ยงความเป็นไปได้ที่จะฝ่าฝืนกฎหมายนี้เนื่องจากการนับผิดพลาด^{[ 41 ]}

ในจักรวรรดิโรมันการเฆี่ยนตีมักถูกใช้เป็นขั้นตอนก่อนการตรึงกางเขนและในบริบทนี้บางครั้งเรียกว่าการเฆี่ยนตีที่มีชื่อเสียงที่สุดตามบันทึกในพระวรสารคือเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นก่อนการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์เนื่องจากบริบทของการเฆี่ยนตีพระเยซู วิธีการและขอบเขตอาจถูกจำกัดโดยธรรมเนียมปฏิบัติในท้องถิ่น แม้ว่าจะทำภายใต้กฎหมายโรมันก็ตาม^{[ 42 ]}

แส้ที่มีชิ้นส่วนโลหะหรือกระดูกเล็กๆ อยู่ที่ปลายนั้นเป็นที่นิยมใช้กันทั่วไป อุปกรณ์ดังกล่าวสามารถทำให้เกิดความพิการและบาดเจ็บสาหัสได้ง่าย เช่น การฉีกเนื้อออกจากร่างกายหรือการสูญเสียดวงตา นอกจากจะทำให้เกิดความเจ็บปวดอย่างรุนแรงแล้ว เหยื่อยังอาจเข้าสู่ภาวะช็อกจากการเสียเลือด อย่างมากอีกด้วย

ชาวโรมันสงวนการลงโทษแบบนี้ไว้สำหรับผู้ที่ไม่ใช่พลเมือง ดังที่ระบุไว้ในกฎหมายLex PorciaและLex Semproniaซึ่งมีอายุตั้งแต่ปี 195 และ 123 ก่อนคริสต์ศักราช กวีฮอเรซกล่าวถึง แส้ ที่น่ากลัว (horribile flagellum) ในบทกวีเสียดสี ของเขา โดยทั่วไปแล้ว ผู้ที่จะถูกลงโทษจะถูกเปลื้องผ้าและมัดไว้กับเสาเตี้ยๆ เพื่อให้เขาสามารถก้มตัวลง หรือถูกล่ามโซ่ไว้กับเสาตั้งตรงเพื่อให้เหยียดตัวออกผู้ลงโทษ สองคน (บางรายงานระบุว่ามีการลงโทษโดยผู้ลงโทษสี่หรือหกคน) จะสลับกันเฆี่ยนตั้งแต่ไหล่เปลือยเปล่าลงมาตามร่างกายจนถึงฝ่าเท้า ไม่มีการจำกัดจำนวนครั้งในการเฆี่ยน – ขึ้นอยู่กับดุลพินิจของผู้ลงโทษ แม้ว่าโดยปกติแล้วพวกเขาไม่ควรฆ่าเหยื่อก็ตาม อย่างไรก็ตามลิวีซูเอโตนิอุสและโจเซฟัสรายงานกรณีการเฆี่ยนตีที่เหยื่อเสียชีวิตขณะที่ยังถูกมัดอยู่กับเสา การเฆี่ยนตีถูกกล่าวถึงโดยนักเขียนบางคนว่าเป็น "ครึ่งตาย" เนื่องจากเหยื่อหลายรายเสียชีวิตในเวลาไม่นานหลังจากนั้นซิเซโรรายงานไว้ในหนังสือIn Verremว่า " pro mortuo sublatus brevi postea mortuus " ("ถูกนำตัวไปราวกับคนตาย ไม่นานหลังจากนั้นเขาก็ตาย")

พระราชบัญญัติการเฆี่ยนตีถูกตราขึ้นในอังกฤษในปี ค.ศ. 1530 ภายใต้กฎหมายนี้คนเร่ร่อนจะต้องถูกนำตัวไปยังพื้นที่ที่มีผู้คนอาศัยอยู่ใกล้เคียง "และที่นั่นจะถูกมัดไว้ที่ปลายรถเข็นโดยเปลือยกายและถูกเฆี่ยนตีด้วยแส้ไปทั่วเมืองตลาดแห่งนั้นจนกว่าร่างกายจะเปื้อนเลือด" ^{[ 43 ]}

ในอังกฤษ ผู้กระทำผิด (ส่วนใหญ่เป็นผู้ที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานลักทรัพย์) มักถูกลงโทษด้วยการเฆี่ยนตี "ที่ท้ายเกวียน" ไปตามถนนสาธารณะ ซึ่งมักอยู่ใกล้กับที่เกิดเหตุ "จนกว่าหลังของเขา [หรือเธอ] จะมีเลือดออก" อย่างไรก็ตาม ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเจ็ด ศาลบางครั้งก็สั่งให้ทำการเฆี่ยนตีในเรือนจำหรือสถานดัดสันดานแทนที่จะเป็นบนถนน ตั้งแต่ทศวรรษ 1720 เป็นต้นมา ศาลเริ่มแยกแยะความแตกต่างระหว่างการเฆี่ยนตีในที่ส่วนตัวและการเฆี่ยนตีในที่สาธารณะอย่างชัดเจน ตลอดช่วงศตวรรษที่สิบแปดและต้นศตวรรษที่สิบเก้า สัดส่วนของการเฆี่ยนตีในที่สาธารณะลดลง แต่จำนวนการเฆี่ยนตีในที่ส่วนตัวกลับเพิ่มขึ้น การเฆี่ยนตีผู้หญิงในที่สาธารณะถูกยกเลิกในปี 1817 (หลังจากที่ลดลงมาตั้งแต่ทศวรรษ 1770) และการเฆี่ยนตีผู้ชายสิ้นสุดลงในช่วงต้นทศวรรษ 1830 แม้ว่าจะไม่ได้ยกเลิกอย่างเป็นทางการจนกระทั่งปี 1862

การเฆี่ยนตีนักโทษชายในเรือนจำยังคงดำเนินต่อไปและไม่ได้ถูกยกเลิกจนกระทั่งปี 1948 ^{[ 44 ]}การยกเลิกในปี 1948 ไม่ได้ส่งผลกระทบต่ออำนาจของผู้พิพากษาที่มาเยี่ยมเรือนจำ (ในอังกฤษและเวลส์ แต่ไม่ใช่ในสกอตแลนด์ ยกเว้นที่ปีเตอร์เฮด) ในการสั่งเฆี่ยนตีนักโทษที่ทำร้ายเจ้าหน้าที่เรือนจำอย่างร้ายแรง อำนาจนี้ไม่ได้ถูกยกเลิกจนกระทั่งปี 1967 โดยถูกใช้ครั้งสุดท้ายในปี 1962 ^{[ 45 ]}การเฆี่ยนตีในโรงเรียนถูกห้ามในโรงเรียนที่ได้รับเงินทุนจากภาครัฐในปี 1986 และในโรงเรียนที่ได้รับเงินทุนจากเอกชนตั้งแต่ปี 1998 ถึง 2003 ^{[ 46 ]}

การเฆี่ยนตีเกิดขึ้นในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศส แม้ว่าจะไม่ได้เป็นการลงโทษอย่างเป็นทางการก็ตาม ในวันที่ 31 พฤษภาคม ค.ศ. 1793 สตรีชาวจาคอบินได้จับตัวผู้นำการปฏิวัติแอนน์ โจเซฟ เธโรญ เดอ เมริกูร์เปลื้องผ้าเธอจนเปลือยเปล่า และเฆี่ยนตีเธอที่ก้นเปลือยในสวนสาธารณะตุยเลอรีส์หลังจากความอัปยศอดสูนี้ เธอปฏิเสธที่จะสวมเสื้อผ้าใดๆ เพื่อระลึกถึงความอัปยศอดสูที่เธอได้รับ^{[ 47 ]}เธอเสียสติและจบชีวิตลงในโรงพยาบาลบ้าหลังจากถูกเฆี่ยนตีต่อหน้าสาธารณชน

ในจักรวรรดิรัสเซีย มีการใช้ แส้เฆี่ยนตีอาชญากรและผู้กระทำผิดทางการเมือง โทษเฆี่ยน 100 ครั้งมักจะส่งผลให้ถึงแก่ความตาย การเฆี่ยนตีถูกใช้เป็นการลงโทษสำหรับ ชาวนา ชาวรัสเซีย^{[ 48 ]}

Ashraf Fayadh (เกิดปี 1980) กวีชาวซาอุดีอาระเบีย ถูกจำคุกเป็นเวลา 8 ปีและถูกเฆี่ยน 800 ครั้ง แทนที่จะได้รับโทษประหารชีวิตในข้อหาละทิ้งศาสนาในปี 2016 ในเดือนเมษายน 2020 ซาอุดีอาระเบียกล่าวว่าจะเปลี่ยนจากการเฆี่ยนเป็นการจำคุกหรือปรับ ตามเอกสารของรัฐบาล^{[ 49 ]}

การเฆี่ยนตีถูกใช้เป็นรูปแบบหนึ่งของการลงโทษทาส^{[ 50 ]}การกระทำนี้เกิดขึ้นเป็นประจำในช่วงยุคทาสในสหรัฐอเมริกาโดยเจ้าของทาสกระทำต่อทาสของตน อำนาจนี้ยังมอบให้แก่ "ผู้ลาดตระเวน" ทาส ซึ่งเป็นรูปแบบแรกของกองกำลังตำรวจที่ได้รับอนุญาตให้เฆี่ยนตีทาสคนใดก็ตามที่ละเมิดกฎของทาส^{[ 51} ] ^{[ 52 ]}นักประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าประธานาธิบดีจอร์จ วอชิงตันเห็นชอบกับการเฆี่ยนตีทาส^{[ 53 ] ตามที่นักประวัติศาสตร์ไมเคิล ดิกแมนกล่าวไว้ว่า "[เจ้าของทาส] ใช้แส้เป็นเครื่องมือในการบังคับใช้วิสัยทัศน์ของสังคมนี้ ในทางกลับกัน ทาส ผ่าน การ}ถูกกระทำและการลงโทษ มองว่าแส้เป็นการแสดงออกทางกายภาพของการถูกกดขี่ภายใต้การเป็นทาส" ในปี 1863 ภาพถ่ายที่รู้จักกันในชื่อ "ปีเตอร์ถูกเฆี่ยน" ได้แพร่หลายอย่างกว้างขวาง ภาพถ่ายแสดงให้เห็นชายที่เป็นทาสซึ่งมีรอยเฆี่ยนตีทั่วหลัง ภาพดังกล่าวทำให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์ถึงความโหดร้ายของการเป็นทาส และมีส่วนทำให้เกิดความรู้สึกต่อต้านการเป็นทาสในช่วงสงครามกลางเมือง^{[ 54 ]}

ในศตวรรษที่ 18 และ 19 กองทัพยุโรปได้ลงโทษทหารสามัญที่ฝ่าฝืนระเบียบวินัยทางทหารด้วยการเฆี่ยนตี

สหรัฐอเมริกา

ในระหว่างสงครามปฏิวัติอเมริการัฐสภาอเมริกาได้เพิ่มขีดจำกัดทางกฎหมายของการเฆี่ยนตีจาก 39 ครั้งเป็น 100 ครั้งสำหรับทหารที่ถูกศาลทหารตัดสินว่ามีความผิด^{[ 55 ]}

ก่อนปี ค.ศ. 1815 กัปตันเรือของกองทัพเรือสหรัฐฯ ได้รับอำนาจในการตัดสินใจอย่างกว้างขวางในเรื่องวินัย บันทึกประจำเรือที่ยังหลงเหลืออยู่เผยให้เห็นว่าส่วนใหญ่จะลงโทษด้วยการเฆี่ยนระหว่างสิบสองถึงยี่สิบสี่ครั้ง ขึ้นอยู่กับความร้ายแรงของความผิด อย่างไรก็ตาม มีบางคน เช่น กัปตันไอแซค ชอนซีที่ลงโทษด้วยการเฆี่ยนหนึ่งร้อยครั้งหรือมากกว่านั้น^{[ 56 ]}ในปี ค.ศ. 1815 กองทัพเรือสหรัฐฯ ได้กำหนดข้อจำกัดสำหรับกัปตันเรือรบให้สามารถลงโทษด้วยการเฆี่ยนได้ไม่เกินสิบสองครั้ง การกระทำผิดที่ร้ายแรงกว่านั้นจะต้องถูกพิจารณาคดีโดยศาลทหาร^{[ 57 ]}

เมื่อเสียงวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับการเฆี่ยนตีบนเรือและยานพาหนะของกองทัพเรือสหรัฐฯ ดังขึ้นเรื่อยๆ กระทรวงกองทัพเรือจึงเริ่มกำหนดให้มีการรายงานวินัยประจำปี รวมถึงการเฆี่ยนตี ในปี 1846 และจำกัดจำนวนครั้งของการเฆี่ยนตีสูงสุดไว้ที่ 12 ครั้ง รายงานประจำปีเหล่านี้กำหนดให้กัปตันของเรือรบแต่ละลำต้องส่ง ดูภาพย่อสำหรับรายงานวินัยปี 1847 ของเรือUSS John Adams รายงานแต่ละฉบับจะถูกรวบรวมเพื่อให้รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกองทัพเรือสามารถรายงานต่อรัฐสภาสหรัฐฯ ว่าการเฆี่ยนตีแพร่หลายเพียงใดและถูกนำมาใช้ในขอบเขตใด^{[ 58 ]}โดยรวมแล้วในช่วงปี 1846–1847 มีรายงานว่ามีการเฆี่ยนตี 5,036 ครั้งบนเรือรบ 60 ลำ^{[ 59 ]}

ตามคำเรียกร้องของวุฒิสมาชิกจอห์น พี. เฮลแห่งรัฐนิวแฮมป์เชอร์ รัฐสภาสหรัฐอเมริกาได้สั่งห้ามการเฆี่ยนตีบนเรือของสหรัฐฯ ทุกลำในเดือนกันยายน ค.ศ. 1850 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการแก้ไขเพิ่มเติมร่างกฎหมายงบประมาณกองทัพเรือที่กำลังเป็นที่ถกเถียงในขณะนั้น^{[ 60 ] [ 61 ]}เฮลได้รับแรงบันดาลใจจาก"คำบรรยายที่ชัดเจนเกี่ยวกับการเฆี่ยนตี ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของการลงโทษทางวินัยของกองทัพเรือในศตวรรษที่ 19" ของเฮอร์แมน เมลวิลล์ ใน "บันทึกความทรงจำในรูปแบบนวนิยาย" ^{เรื่อง} White Jacket ของเมลวิลล์ [ ^{62 ] [ 60 ]}ในช่วงเวลาที่เมลวิลล์ประจำการอยู่บนเรือ USS United States ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1843 ถึง 1844 บันทึกประจำวันของเรือบันทึกการเฆี่ยนตีไว้ 163 ครั้ง รวมถึงบางครั้งในวันแรกและวันที่สองของเขา (18 และ 19 สิงหาคม ค.ศ. 1843) บนเรือฟริเกตที่โฮโนลูลู โออาฮู^{[ 63 ]}เมลวิลล์ยังได้บรรยายถึงการเฆี่ยนตีและสถานการณ์โดยรอบไว้ในผลงานที่มีชื่อเสียงกว่าของเขาเรื่องโมบี้-ดิ๊กด้วย

การลงโทษด้วยการเฆี่ยนตีในกองทัพถูกยกเลิกในกองทัพสหรัฐฯ เมื่อวันที่ 5 สิงหาคม พ.ศ. 2404 ^{[ 64 ]}

สหราชอาณาจักร

การเฆี่ยนตีเป็นเรื่องปกติในอังกฤษในฐานะการลงโทษ จนกระทั่งการเฆี่ยนตี (รวมถึงการตีและการโบย) ถูกเรียกว่า "ความชั่วร้ายของอังกฤษ" ^{[ 65 ]}

การเฆี่ยนตีเป็นมาตรการลงโทษทั่วไปในกองทัพเรือหลวงซึ่งมักเกี่ยวข้องกับความกล้าหาญของลูกเรือที่ไม่สนใจความเจ็บปวด^{[ 66 ]}โดยทั่วไปแล้ว นายทหารจะไม่ถูกเฆี่ยนตี อย่างไรก็ตาม ในปี 1745 ดาบของนายทหารอังกฤษ ที่ถูกปลดประจำการอาจถูกหักเหนือศีรษะ นอกเหนือจากความอัปยศอดสูอื่นๆ ที่กระทำต่อเขา^{[ 67 ]}บนเรือแส้เก้าหางหรือแส้ขนาดเล็กถูกใช้สำหรับการลงโทษอย่างเป็นทางการที่รุนแรง ในขณะที่ "ปลายเชือก" หรือ "ตัวเริ่มต้น" ถูกใช้สำหรับการลงโทษแบบไม่เป็นทางการ ณ จุดเกิดเหตุ ในช่วงปี 1790–1820 การเฆี่ยนตีในกองทัพเรืออังกฤษโดยเฉลี่ยประกอบด้วยการเฆี่ยน 19.5 ครั้งต่อคน^{[ 68 ]}กัปตันบางคน เช่นโทมัส มาสเตอร์แมน ฮาร์ดีได้กำหนดบทลงโทษที่รุนแรงยิ่งกว่านั้น^{[ 69 ]}ฮาร์ดี้ ขณะบัญชาการเรือHMS Victory ระหว่างปี 1803–1805 ได้เพิ่มโทษจากการเฆี่ยน 12 ครั้งก่อนหน้านี้ และ 24 ครั้งสำหรับความผิดร้ายแรงกว่า เป็นมาตรฐานใหม่คือ 36 ครั้ง โดย 60 ครั้งสงวนไว้สำหรับความผิดร้ายแรงกว่า เช่น การลักทรัพย์หรือความผิดครั้งที่สอง^{[ 70 ]}

ในกรณีร้ายแรง บุคคลนั้นอาจถูก "เฆี่ยนตีไปทั่วกองเรือ": จำนวนแส้จำนวนมาก (มากถึง 600 ครั้ง) จะถูกแบ่งให้กับเรือต่างๆ ในสถานี และบุคคลนั้นจะถูกนำตัวไปยังเรือทุกลำเพื่อเฆี่ยนตีบนเรือแต่ละลำ หรือ—เมื่ออยู่ในท่าเรือ—จะถูกมัดไว้ในเรือเล็กของเรือลำนั้น แล้วพายไปรอบๆ เรือต่างๆ โดยลูกเรือจะถูกเรียกให้ยืนตรงเพื่อสังเกตการลงโทษ^{[ 71 ]}

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2422 มีการอภิปรายญัตติเพื่อยกเลิกการเฆี่ยนตีในกองทัพเรือหลวงในสภาสามัญชนจอห์น โอคอนเนอร์ พาวเวอร์ สมาชิกสภาจากเมโย ได้ขอให้ลอร์ดแห่งกองทัพเรือนำแส้เก้าหางของกองทัพเรือมาที่ห้องสมุดสามัญชนเพื่อให้สมาชิกได้เห็นสิ่งที่พวกเขากำลังลงคะแนนเสียงกัน นี่คือการโต้เถียงครั้งใหญ่เกี่ยวกับ "แมว" "ท่านประธานสภา ในเมื่อรัฐบาลได้ปล่อยแมวออกจากถุงแล้ว ก็ไม่มีอะไรที่จะทำได้นอกจากต้องจับวัวโดยเขา" กวีเอกเท็ด ฮิวจ์ส เฉลิมฉลองเหตุการณ์นี้ในบทกวีของเขา "ภาพถ่ายของวิลเฟรด โอเวน": "ชาวไอริชผู้มีไหวพริบและลึกซึ้งเรียก/ให้ 'แมว' เข้ามาในสภา และนั่งดู/เหล่าขุนนางลูบหางที่เปื้อนเลือดของมัน/จากนั้น...อย่างเงียบๆ โดยไม่มีการคัดค้าน/ญัตติก็ผ่านไป" ^{[ 72 ]}

ในสงครามนโปเลียนจำนวนแส้สูงสุดที่สามารถลงโทษทหารในกองทัพอังกฤษได้ถึง 1,200 ครั้ง แส้จำนวนมากขนาดนี้สามารถทำให้ทหารพิการถาวรหรือเสียชีวิตได้ชาร์ลส์ โอมานนักประวัติศาสตร์สงครามคาบสมุทรตั้งข้อสังเกตว่าโทษสูงสุดนี้ถูกลงโทษ "เก้าหรือสิบครั้งโดยศาลทหารทั่วไปตลอดระยะเวลาหกปีของสงคราม" และมีการลงโทษแส้ 1,000 ครั้งประมาณ 50 ครั้ง^{[ 73 ]}โทษอื่นๆ ได้แก่ 900, 700, 500 และ 300 ครั้ง ทหารคนหนึ่งถูกตัดสินให้เฆี่ยน 700 ครั้งฐานขโมยรังผึ้ง^{[ 74 ]}ชายอีกคนหนึ่งได้รับการปล่อยตัวหลังจากเฆี่ยนเพียง 175 ครั้งจาก 400 ครั้ง แต่ต้องนอนโรงพยาบาลสามสัปดาห์^{[ 75 ]}ต่อมาในช่วงสงคราม การลงโทษที่รุนแรงกว่านี้ถูกยกเลิก และผู้กระทำผิดถูกส่งไปยังนิวเซาท์เวลส์แทน ซึ่งมักจะมีการลงโทษเฆี่ยนตีรอพวกเขาอยู่ (ดู ส่วนเกี่ยวกับ อาณานิคมนักโทษของออสเตรเลีย ) ต่อมาโอมานเขียนว่า:

หากมีสิ่งใดที่คำนวณมาเพื่อทำให้กองทัพโหดร้าย ก็คือความโหดร้ายชั่วร้ายของกฎหมายลงโทษทางทหารของอังกฤษ ซึ่งเวลลิงตันสนับสนุนจนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต มีหลักฐานมากมายที่ยืนยันว่า ชายที่เคยได้รับโทษเฆี่ยน 500 ครั้งสำหรับความผิดเล็กน้อย หรือความผิดที่ไม่มีคุณธรรม มักจะเปลี่ยนจากทหารที่ดีกลายเป็นทหารที่ไม่ดี โดยสูญเสียความเคารพตนเองและความรู้สึกยุติธรรมถูกทำลาย นายทหารที่ดีรู้เรื่องนี้ดี และพยายามอย่างเต็มที่ที่จะหลีกเลี่ยงการเฆี่ยนด้วยแส้เก้าหาง และพยายามใช้วิธีการที่สมเหตุสมผลกว่า ซึ่งส่วนใหญ่ก็ประสบความสำเร็จ^{[ 76 ]}

ฉายา "The Steelbacks" (หลังเหล็ก) ของกองพันที่ 3 แห่งกรมทหารราบรอยัลแองเกลียนมาจากหนึ่งในกรมทหารเดิมของพวกเขา คือกรมทหารราบที่ 48 (นอร์ทแธมป์ตันเชียร์)ซึ่งได้รับฉายานี้จากความอดทนอดกลั้นเมื่อถูกเฆี่ยนด้วยแส้เก้าหาง ("ไม่ร้องคร่ำครวญแม้แต่น้อยขณะถูกเฆี่ยน") ซึ่งเป็นวิธีการลงโทษที่ใช้กันทั่วไปในกองทัพในช่วงศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19

ไม่นานหลังจากมีการก่อตั้ง ไอร์แลนด์เหนือ รัฐสภาไอร์แลนด์เหนือได้ ตรา พระราชบัญญัติอำนาจพิเศษปี 1922 (รู้จักกันในชื่อ "พระราชบัญญัติการเฆี่ยนตี") พระราชบัญญัตินี้ทำให้รัฐบาลสามารถ "ดำเนินการทุกวิถีทางและออกคำสั่งทุกประการที่จำเป็นเพื่อรักษาสันติภาพและรักษาระเบียบ" ^{[ 77 ]}ซึ่งรวมถึงการลงโทษด้วยการเฆี่ยนตีสำหรับความผิดเกี่ยวกับอาวุธปืน และอนุญาตให้เจ้าหน้าที่ห้ามการสอบสวน บังคับใช้เคอร์ฟิว และห้ามองค์กรและหนังสือพิมพ์^{[ 78 ]}ดอว์สัน เบตส์รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการภายในที่ดำรงตำแหน่งยาวนาน(1921–1943) ได้รับอำนาจในการออกกฎระเบียบใดๆ ที่เห็นว่าจำเป็นเพื่อรักษากฎหมายและความสงบเรียบร้อย การฝ่าฝืนกฎระเบียบเหล่านั้นอาจนำไปสู่โทษจำคุกสูงสุดหนึ่งปีพร้อมการใช้แรงงานหนัก และรวมถึงการเฆี่ยนตีด้วย^{[ 79 ]}พระราชบัญญัตินี้มีผลบังคับใช้จนถึงปี 1973 เมื่อถูกแทนที่ด้วยพระราชบัญญัติไอร์แลนด์เหนือ (บทบัญญัติฉุกเฉิน) ปี 1973 แฟรงค์ มอร์ริส สมาชิกกองทัพสาธารณรัฐไอริชที่ถูกคุมขัง (ค.ศ. 1922–1969)เล่าถึงประสบการณ์การถูกเฆี่ยนด้วยแส้ 15 ครั้งในปี ค.ศ. 1942 ว่า “ความเจ็บปวดนั้นน่ากลัวมาก คุณนึกภาพไม่ออกหรอก ปลายแส้บาดเนื้อจนถึงกระดูก แต่ผมตั้งใจแน่วแน่ว่าจะไม่กรีดร้อง และผมก็ไม่กรีดร้อง” ^{[ 80 ]}

กองทหารเยอรมันของพระราชา (KGL) ซึ่งเป็นหน่วยทหารเยอรมันที่ได้รับเงินเดือนจากอังกฤษ ไม่ได้ลงโทษด้วยการเฆี่ยนตี ในกรณีหนึ่ง ทหารอังกฤษที่ปฏิบัติหน้าที่แยกกับ KGL ถูกตัดสินให้ถูกเฆี่ยนตี แต่ผู้บัญชาการชาวเยอรมันปฏิเสธที่จะลงโทษ เมื่อกองทหารราบที่ 73 ของอังกฤษเฆี่ยนตีชายคนหนึ่งในฝรั่งเศสที่ถูกยึดครองในปี 1814 พลเมืองฝรั่งเศสที่รู้สึกรังเกียจได้ประท้วงต่อต้าน^{[ 81 ]}

การเฆี่ยนตี ซึ่งเคยใช้กันอย่างแพร่หลายในกองทัพบกและกองทัพเรือ อังกฤษ ในฐานะวิธีการลงโทษทางวินัย ก็ยังเป็นส่วนสำคัญของการลงโทษนักโทษในอาณานิคม ของอังกฤษ ในออสเตรเลียในยุคแรกๆด้วย เนื่องจากนักโทษในออสเตรเลียถูก "จำคุก" อยู่แล้ว การลงโทษสำหรับความผิดที่กระทำที่นั่นจึงมักไม่นำไปสู่การจำคุก และมักประกอบด้วยการลงโทษทางร่างกาย เช่นการใช้แรงงานหนัก หรือการเฆี่ยนตี ต่างจากกฎหมายโรมัน กฎหมายอังกฤษห้ามการ ลงโทษทางร่างกายและการประหารชีวิตร่วมกันอย่างชัดเจนดังนั้นนักโทษจึงถูกเฆี่ยนตีหรือแขวนคออย่างใดอย่างหนึ่ง แต่ไม่เคยถูกลงโทษทั้งสองอย่างพร้อมกัน

การเฆี่ยนตีเกิดขึ้นได้ทั้งด้วยแส้เพียงเส้นเดียว หรือที่โด่งดังกว่านั้นคือด้วยแส้เก้าหางโดยปกติแล้ว ผู้กระทำผิดจะถูกเปลือยท่อนบนและถูกแขวนไว้ด้วยข้อมือใต้ขาตั้งสามขาที่ทำจากไม้ (เรียกว่า 'สามเหลี่ยม') ในหลายกรณี เท้าของผู้กระทำผิดแทบจะไม่แตะพื้น ซึ่งช่วยยืดผิวหนังให้ตึงและเพิ่มความเสียหายที่เกิดจากแส้ นอกจากนี้ยังทำให้ผู้กระทำผิดมีน้ำหนักตัวอยู่ที่ไหล่ ทำให้ได้รับความเจ็บปวดมากยิ่งขึ้น

เมื่อนักโทษถูกเปลื้องผ้าและมัดไว้เช่นนั้นแล้ว แส้หนึ่งหรือสองคนจะลงมือเฆี่ยนตีที่หลังของเหยื่อตามจำนวนครั้งที่กำหนดไว้ ระหว่างการเฆี่ยนตี แพทย์หรือบุคลากรทางการแพทย์จะถูกปรึกษาเป็นระยะๆ เกี่ยวกับสภาพของนักโทษ อย่างไรก็ตาม ในหลายกรณี แพทย์เพียงแต่สังเกตผู้กระทำผิดเพื่อดูว่าเขายังมีสติอยู่หรือไม่ หากนักโทษหมดสติ แพทย์จะสั่งให้หยุดจนกว่านักโทษจะฟื้นคืนสติ แล้วการเฆี่ยนตีก็จะดำเนินต่อไป

นักโทษหญิงก็ถูกลงโทษด้วยการเฆี่ยนตีเช่นกัน ทั้งบนเรือขนส่งนักโทษและในอาณานิคมนักโทษ แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วพวกเธอจะถูกเฆี่ยนน้อยกว่านักโทษชาย (โดยปกติจำกัดไว้ที่ 40 ครั้งในการเฆี่ยนแต่ละครั้ง) แต่ก็ไม่มีความแตกต่างอื่นใดระหว่างวิธีการเฆี่ยนตีระหว่างนักโทษชายและหญิง

การเฆี่ยนตีนักโทษทั้งชายและหญิงกระทำกันต่อหน้าสาธารณชน ต่อหน้านักโทษทั้งหมดในอาณานิคมที่มารวมตัวกันเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ นอกเหนือจากการสร้างความเจ็บปวดแล้ว จุดประสงค์หลักประการหนึ่งของการเฆี่ยนตีคือการทำให้ผู้กระทำผิดอับอายต่อหน้าเพื่อนร่วมคุก และแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพวกเขาถูกบังคับให้ยอมจำนนต่ออำนาจ

เมื่อการเฆี่ยนตีสิ้นสุดลง หลังที่ฉีกขาดของนักโทษมักจะถูกล้างด้วยน้ำเกลือซึ่งทำหน้าที่เป็นยาฆ่าเชื้อแบบหยาบๆ และเจ็บปวด

การลงโทษด้วยการเฆี่ยนตียังคงดำเนินต่อไปอีกหลายปีหลังจากการได้รับเอกราช บุคคลสุดท้ายที่ถูกเฆี่ยนตีในออสเตรเลียคือวิลเลียม จอห์น โอ'มีลลีในปี 1958 ที่เรือนจำเพนทริดจ์ในเมลเบิร์น

ใน เทศกาล ลูเปอร์คาเลียของชาวโรมันโบราณชายหนุ่มจะวิ่งไปตามถนนพร้อมกับหนังแพะที่เพิ่งถูกบูชายัญ และเฆี่ยนตีผู้คนขณะวิ่ง ตามที่พลูตาร์ค กล่าวไว้ ผู้หญิงจะยอมให้ตัวเองถูกเฆี่ยนตีที่มือ โดยเชื่อว่าจะช่วยให้ตั้งครรภ์หรือคลอดบุตรได้ง่าย^{[ 83 ]}นักบวชขันทีของเทพีไซเบลหรือ ที่เรียกว่า กัลลี จะ เฆี่ยนตีตัวเองจนเลือดออกในเทศกาลประจำปีที่เรียกว่าดีส ซานกวินิส^{[ 84 ]}พิธีการเริ่มต้นของศาสนาลึกลับของกรีก-โรมันบางครั้งก็เกี่ยวข้องกับการเฆี่ยนตีตามพิธีกรรม เช่นเดียวกับ ลัทธิอาร์ เทมิส ออร์เธียของชาวสปา ร์ตา ^{[ 85 ]}

การเฆี่ยนตีในบริบทของศาสนาคริสต์หมายถึงเหตุการณ์หนึ่งในพระมหาทรมานของพระคริสต์ก่อนการตรึงกางเขนของพระเยซูการปฏิบัติทรมานร่างกายเพื่อจุดประสงค์ทางศาสนาได้ถูกนำมาใช้โดยสมาชิกของนิกายคริสเตียน ต่างๆ ตั้งแต่สมัยการแตกแยกครั้งใหญ่ในปี 1054 ปัจจุบันเครื่องมือที่ใช้ในการสำนึกผิดเรียกว่าวินัยซึ่งเป็นแส้ที่ทำจากเชือกผูกปม ซึ่งจะถูกเหวี่ยงพาดไหล่ซ้ำๆ ในระหว่างการสวดภาวนาส่วนตัว ^{[ 86 ]}

ในศตวรรษที่ 13 กลุ่มชาวโรมันคาทอลิกกลุ่มหนึ่งที่รู้จักกันในชื่อแฟลเจลแลนท์ได้นำการทรมานตนเองไปสู่ขั้นสุดโต่ง โดยจะเดินทางไปยังเมืองต่างๆ และเฆี่ยนตีกันเองในที่สาธารณะพร้อมกับเทศนาเรื่องการสำนึกผิด เนื่องจากลักษณะการแสดงออกเหล่านี้ค่อนข้างน่าสยดสยองและไร้ระเบียบ จึงถูกทางการปราบปรามเป็นระยะๆ การแสดงออกเหล่านี้ยังคงปรากฏขึ้นอีกครั้งในช่วงเวลาต่างๆ จนถึงศตวรรษที่ 16 ^{[ 87 ] [ 88 ]}การเฆี่ยนตียังถูกนำมาใช้ในช่วงโรคระบาดกาฬโรคเพื่อชำระล้างบาปและป้องกันการติดเชื้อสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 6ทรงอนุญาตให้ใช้เพื่อจุดประสงค์นี้ในปี 1348 ^{[ 89 ]}แต่ทรงเปลี่ยนพระทัยในปีต่อมา โดยทรงประณามแฟลเจลแลนท์ว่าเป็นลัทธิ^{[ 90 ]}

มาร์ติน ลูเธอร์ นักปฏิรูปโปรเตสแตนต์มักจะฝึกการเฆี่ยนตีตัวเองเป็นประจำเพื่อเป็นการทรมานร่างกายก่อนที่จะออกจากคริสตจักรโรมันคาทอลิก^{[ 91 ]} ในทำนอง เดียวกันซาราห์ ออสบอร์น (1714–1796) นักเขียนนิกายคองเกรเกชัน นัลลิ สต์ ก็ฝึกการเฆี่ยนตีตัวเองเช่นกัน เพื่อ "เตือนใจเธอถึงบาป ความเสื่อมทราม และความเลวทรามที่เธอยังคงมีอยู่ในสายตาของพระเจ้า" ^{[ 92 ]}การเฆี่ยนตีตัวเองกลายเป็น "เรื่องธรรมดา" สำหรับสมาชิกของ ขบวนการ แทรกทาเรียน (ดูขบวนการอ็อกซ์ฟอร์ดตั้งแต่ทศวรรษ 1830 เป็นต้นไป) ภายในนิกายแองลิกัน^{[ 93 ]}นักบุญเทเรซาแห่งลิซิเออซ์ แม่ชีคาร์ เมไลท์ผู้ไม่สวมรองเท้าชาวฝรั่งเศสในปลายศตวรรษที่ 19 ซึ่งได้รับการยกย่องในนิกายคาทอลิกว่าเป็นนักปราชญ์แห่งคริสตจักรเป็นตัวอย่างที่มีอิทธิพลของนักบุญที่ตั้งคำถามถึงทัศนคติที่แพร่หลายเกี่ยวกับการสำนึกผิดทางกาย มุมมองของเธอคือ การยอมรับความทุกข์ยากมากมายในชีวิตประจำวันด้วยความรัก เป็นสิ่งที่พระเจ้าทรงพอพระทัย และส่งเสริมความสัมพันธ์อันดีกับผู้อื่น มากกว่าการแบกรับความทุกข์ยากที่ไม่เกี่ยวข้องผ่านพิธีกรรมการบำเพ็ญเพียร ในฐานะแม่ชีคณะคาร์เมไลต์ นักบุญเทเรซาจึงปฏิบัติการทรมานร่างกายโดยสมัครใจ

สมาชิกบางคนของ คณะ สงฆ์ ที่เคร่งครัด และสมาชิกบางคนขององค์กรฆราวาสคาทอลิกOpus Deiฝึกฝนการลงโทษตนเองอย่างอ่อนโยนโดยใช้วินัยนี้^{[ 86 ]}สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2ทรงใช้วินัยนี้เป็นประจำ^{[ 94 ]}

กฎหมายอิสลามหรือชะรีอะฮ์นั้น ตามประเพณีแล้วชาวมุสลิมผู้เคร่งครัดถือว่าไม่จำกัดเฉพาะภาระผูกพันและพิธีกรรมทางศาสนาเท่านั้น แต่ครอบคลุมทุกด้าน รวมถึงการลงโทษสำหรับอาชญากรรมและบาป^{[ 95 ]}การเฆี่ยนตีเป็นหนึ่งในการลงโทษที่ได้รับการรับรองโดยชะรีอะฮ์ เป็นการลงโทษที่กำหนดไว้ ( ฮัดด์ ) สำหรับความผิดต่างๆ รวมถึงการผิดประเวณี การดื่มแอลกอฮอล์ และการใส่ร้ายป้ายสี และยังใช้เป็นการลงโทษตามดุลพินิจ ( ตาซีร์ ) สำหรับความผิดอื่นๆ อีกมากมาย เช่น การละเมิดกฎหมายว่าด้วยการปฏิสัมพันธ์ระหว่างเพศ^{[ 96 ]}

บทลงโทษทั่วไปบางประการตามกฎหมายอิสลาม ได้แก่ การเฆี่ยน 80 ครั้งสำหรับการกล่าวหาเท็จเรื่องการล่วงประเวณีหรือการผิดศีลธรรมทางเพศ ( qadhf ) ^{[ 97 ]}การเฆี่ยน 40 ถึง 80 ครั้ง (ขึ้นอยู่กับสำนักกฎหมาย) ^{[ 97 ]}สำหรับการดื่มแอลกอฮอล์ [ ^{98 ] การ}ลงโทษมักจะกระทำในที่สาธารณะ^{[ 99 ] [ 100 ]}ตามรายงานของThe New York Timesในศาสนาอิสลาม การเฆี่ยนเพื่อลงโทษมักจะกระทำโดยมีคัมภีร์อัลกุรอานอยู่ใต้แขนข้างหนึ่งเพื่อลดการแกว่งและเพื่อเป็นการเตือนถึงแหล่งที่มาของกฎหมาย การเฆี่ยนเหล่านี้ไม่ควรทิ้งรอยแผลเป็นถาวร และเมื่อจำนวนการเฆี่ยนสูง มักจะกระทำเป็นชุดๆ เพื่อลดความเสี่ยงที่จะเกิดอันตราย^{[ 99 ]}

ตามประเพณีในสังคมอิสลาม ข้อจำกัดที่เข้มงวดในการใช้การเฆี่ยนตีและ การลงโทษ ฮุดุด อื่นๆ หมายความว่าการลงโทษเหล่านี้แทบจะไม่ถูกนำมาใช้เลย^{[ 101 ]}ในช่วงศตวรรษที่ 19 กฎหมายอาญาตามชะรีอะฮ์ในหลายส่วนของโลกอิสลามนอกคาบสมุทรอาหรับถูกแทนที่ด้วยกฎหมายที่ได้รับแรงบันดาลใจจากแบบอย่างของยุโรป^{[ 101 ]}แต่การฟื้นฟูอิสลามและการเรียกร้องให้มีการนำชะรีอะฮ์มาใช้อย่างเต็มรูปแบบในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ^{[ 102 ] [ 103 ]} นำมาซึ่งการฟื้นฟูการเฆี่ยนตีและ การลงโทษ ฮุดุด อื่นๆ แม้ว่าจะเป็นเพียงในทางทฤษฎีก็ตาม ในหลายประเทศมุสลิม^{[ 102 ] [ 104 ]} ภายในปี 2013 มีประเทศมุสลิมส่วนใหญ่ประมาณ 12 ประเทศจากทั้งหมดประมาณ 50 ประเทศที่นำฮุดุดมาใช้^{[ 105 ]}โดยหลายประเทศเหล่านั้นไม่คำนึงถึงข้อจำกัดที่เข้มงวดตามประเพณี ในศตวรรษที่ 21 ^{กฎหมาย}ฮูดุด^{ซึ่ง รวม ถึง การเฆี่ยนตี เป็นส่วนหนึ่ง ของ}ระบบกฎหมายของอัฟกานิสถาน [ ^{106 ]}บรูไน [ ^{107 ]}อิหร่านมอริเตเนีย^[ 108 ^]ซาอุดีอาระเบียสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ [ ^{109 ] เยเมน} [ 110 ^{] และ}ทางตอนเหนือของไนจีเรีย