สโมสรโรสสตรีท
ภาพร่างต้นฉบับปี 1851 แสดงให้เห็นถนนโรสสตรีท
ผู้นำ	โยฮันน์ โมสต์
ประธาน	จอห์น ลอร์ด
เลขานุการ	แฟรงค์ คิทซ์
ก่อตั้ง	พ.ศ. 2420 ( 1877 )
ละลายแล้ว	1882 ( 1882 )
สำนักงานใหญ่	ถนนโรส
หนังสือพิมพ์	เสรีภาพ
อุดมการณ์	ลัทธิหัวรุนแรงและอนาธิปไตย
จุดยืนทางการเมือง	ฝ่ายซ้ายสุด
สังกัดภูมิภาค	ลอนดอน

สโมสรโรสสตรีท (บางครั้งเรียกว่าสโมสรโรสสตรีทสากล^{[ 1 ]}และก่อนหน้านี้ คือ สมาคมสิทธิท้องถิ่นเพื่อการปฏิรูปการเช่าและสุขาภิบาล ) เป็น องค์กร ฝ่ายซ้ายสุดโต่งและอนาธิปไตยที่ตั้งอยู่ในบริเวณที่ปัจจุบันคือถนนมาเน็ตต์ กรุงลอนดอน^{[หมายเหตุ 1 ]}เดิมทีมีศูนย์กลางอยู่ที่ชุมชนชาวเยอรมันในลอนดอน และทำหน้าที่เป็นจุดนัดพบสำหรับผู้อพยพใหม่ สโมสรแห่งนี้กลายเป็นหนึ่งในสโมสรหัวรุนแรงชั้นนำของลอนดอนในยุควิกตอเรียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 แม้ว่ารากฐานของสโมสรจะย้อนกลับไปถึงช่วงปี 1840 แต่ก็ก่อตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการในปี 1877 โดยสมาชิกของกลุ่มการศึกษาแรงงานผู้อพยพชาวเยอรมัน ซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นสถานที่ที่กลุ่มหัวรุนแรงในลอนดอนนิยมไป และภายในไม่กี่ปีก็ทำให้เกิดการก่อตั้งสโมสรที่คล้ายคลึงกันขึ้น บางครั้งก็ให้การสนับสนุนซึ่งกันและกัน และบางครั้งก็เป็นคู่แข่งกัน สโมสรโรสสตรีทได้จัดเวทีสำหรับนักพูดและนักปลุกระดมหัวรุนแรงในยุคนั้น และผลิตหนังสือพิมพ์ของตนเองชื่อFreiheitซึ่งแจกจ่ายไปทั่วยุโรป โดยเฉพาะในเยอรมนี และแผ่นพับสำหรับกลุ่มและบุคคลอื่นๆ แม้ว่าจะมีแนวคิดหัวรุนแรง แต่ในระยะแรกสโมสรแห่งนี้ให้ความสำคัญกับการให้บริการทางสังคมแก่สมาชิกมากพอๆ กับการเคลื่อนไหวทางการเมือง เมื่อโยฮันน์ โม สต์ นักอนาธิปไตยเดินทาง มาถึงลอนดอนในช่วงต้นทศวรรษ 1880 และอิทธิพลของเขาเพิ่มมากขึ้นภายในสโมสร สโมสรจึงเริ่มสอดคล้องกับแนวคิดอนาธิปไตยมากขึ้นเรื่อยๆ

ปลายศตวรรษที่ 19 ได้เห็นการเติบโตขององค์กรทางการเมืองหลายแห่งในลอนดอน ซึ่งหลายแห่งได้รวมตัวกันเป็นสโมสร นักวิจารณ์วรรณกรรม โรเบิร์ต แซมป์สัน กล่าวว่า ในช่วงหนึ่ง เมืองนี้เป็นศูนย์กลางของลัทธิหัวรุนแรงในยุโรปในช่วงทศวรรษสุดท้ายของยุคนั้น^{[ 3 ]}ในขณะเดียวกัน พวกหัวรุนแรงก็ถูกขับไล่ออกจากเมืองต่างๆ ในยุโรป โดยเฉพาะในเยอรมนี ซึ่งนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ เฟธ ฮิลลิส เรียกว่า "คลื่นยักษ์แห่งความไม่เสรีนิยม" ^{[ 4 ] [ 5 ]}ลอนดอน ส่วนหนึ่งเป็นเพราะสหราชอาณาจักรมีเสรีภาพในการพิมพ์ ค่อนข้างมาก จึงกลายเป็นสถานที่ลี้ภัยที่น่าดึงดูดสำหรับพวกเขาหลายคน^{[ 6 ]}ดังนั้น สโมสรต่างๆ เช่น โรส สตรีท จึงมักประกอบด้วยผู้ลี้ภัยเป็นส่วนใหญ่ แต่ก็ยังดึงดูดผู้สนับสนุนชาวอังกฤษด้วย^{[ 7 ]}

ถนนโรสสตรีทเองเป็นย่านยากจนของลอนดอนในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และเต็มไปด้วยซ่องโสเภณีและมักเกิดการระบาดของอหิวาตกโรคจอร์จ ก็อดวินผู้ร่วมสมัยรายงานว่าบริเวณนั้น "มีผู้คนอาศัยอยู่หนาแน่น โดยเฉพาะคนยากจน และในบางกรณีก็เป็นคนชั้นต่ำ" ^{[ 8 ]}พื้นที่ครึ่งตารางไมล์นี้มีผู้อพยพต่างชาติหนาแน่นที่สุดแห่งหนึ่งในลอนดอน^{[ 9 ] [ 10 ]}ตามที่ดาวิเด ตูร์กาโต กล่าวว่า "ความเป็นสากลแบบอนาธิปไตย [ในพื้นที่] มีลักษณะเป็นสากลอย่างเห็นได้ชัด" ^{[ 11 ]}แต่ก็ผสมผสานเข้ากับประเพณีท้องถิ่นของชีวิตในคลับ^{[ 11 ]}ถนนสายนี้ยังเป็นที่อยู่อาศัยของช่างฝีมือจำนวนมากซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงองค์ประกอบทางประชากรที่หลากหลายของสิ่งที่สแตน ชิปลีย์ เรียกว่า "ย่านคลับในมหานคร" ^{[ 12 ] [หมายเหตุ 2 ]}สโมสรตั้งอยู่ใกล้กับEclectic Hallบนถนน Charing Cross Roadและเป็นสำนักงานใหญ่ขององค์กรทางการเมืองในลอนดอนจำนวนมาก^{[หมายเหตุ 3 ]}นักประวัติศาสตร์เศรษฐกิจGeorge Coleได้โต้แย้งว่า ในช่วงทศวรรษ 1870 สโมสรเช่นนี้เป็น "องค์กรสังคมนิยมที่แน่นอนเพียงแห่งเดียว" ^{[ 7 ]}ในประเทศ โดยมี Rose Street เป็นผู้นำ^{[ 7 ]}นักประวัติศาสตร์Sarah Wiseเขียนว่าสโมสรเหล่านี้ "เป็นเวทีที่เป็นที่นิยมสำหรับกลุ่มและบุคคลที่มีแนวคิดปฏิรูปและก้าวหน้าต่างๆ" ^{[ 15 ]}สโมสรที่คล้ายกันตั้งอยู่ในFitzroviaที่Autonomie Club , Berner Street ClubและJubilee Street Clubบนถนน Commercial Road [ ^{16 ] สโมสร}เหล่านี้เป็นศูนย์กลางของเครือข่ายสังคมที่มีการจัดระเบียบเป็นหลัก แต่พวกเขาก็มีบทบาทอื่นๆ ด้วย ตัวอย่างเช่น พวกเขาเชื่อมโยงการเมืองของผู้อพยพกับลัทธิหัวรุนแรงในประเทศอังกฤษภายใต้หลังคาของสโมสร^{[ 17 ] [หมายเหตุ 4 ]}กลุ่มหลังนี้มีตั้งแต่กลุ่มองค์กรระดับชาติ เช่นกลุ่มชาตินิยมโอไบรอันไปจนถึงกลุ่มท้องถิ่นในลอนดอน รวมถึงกลุ่ม Stratford Dialectical and Radical Club ^{[ 19 ]}

จุดเริ่มต้นของ Rose Street Club มาจากปฏิกิริยาของยุโรปในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ต่อแนวคิดหัวรุนแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎหมายต่อต้านสังคมนิยม ของเยอรมนี ในปี 1878 ^{[ 20 ]}และในวงกว้างกว่านั้นคือคอมมูนปารีสในปี 1871 และการล่มสลายของ องค์การสากล ครั้งแรก^{[ 21 ]}พวกอนาร์คิสต์ที่ถูกรัฐเผด็จการในยุโรปภาคพื้น ทวีป โดยเฉพาะจักรวรรดิเยอรมนีข่มเหง ได้หนีไปยังสหราชอาณาจักรและหลายคนได้ตั้งถิ่นฐานในลอนดอน อย่างไรก็ตาม โจนาธาน โมเสส ได้เสนอแนะว่า "อุดมการณ์ทางการเมืองของพวกเขา – การทำลายลำดับชั้น การตัดสินใจร่วมกัน ความเป็นปรปักษ์ต่อรัฐและทุนนิยม ลัทธิอเทวนิยม และความรักเสรี – แทบไม่ได้ช่วยให้พวกเขาได้รับการยอมรับจากอังกฤษในยุควิกตอเรียเลย" ^{[ 16 ]}เพื่อเอาชนะความโดดเดี่ยวทางการเมืองของผู้อพยพเหล่านี้ พวกเขาจึงก่อตั้งชมรมต่างๆ เช่น Rose Street Club ^{[ 22 ]}

สโมสรโรสสตรีทสืบทอดมาจากสันนิบาตคอมมิวนิสต์ เยอรมันในช่วงทศวรรษ 1840 ^{[ 23 ]}ก่อตั้งขึ้นในปี 1877 ^{[ 24 ]}สโมสรโรสสตรีทเป็นส่วนหนึ่งของ CABV ( สหภาพการศึกษาแรงงานคอมมิวนิสต์เยอรมันซึ่งก่อนหน้านี้รู้จักกันในชื่อสมาคมการศึกษาแรงงานเยอรมัน) ซึ่งแยกออกเป็นสามกลุ่มที่เชื่อมต่อกันในปี 1879 นอกเหนือจากโรสสตรีท—ส่วนที่หนึ่ง—แล้ว ยังมีอีกกลุ่มหนึ่งตั้งอยู่ที่ถนนท็อตแนมใกล้เคียง (ส่วนที่สอง) และอีกกลุ่มหนึ่ง (ส่วนที่สาม) ในไวท์แชปเพิล [ ^{20 ] จาก}นั้น CABV ก็รวมเข้ากับ กลุ่ม บลูโพสต์และการรวมกลุ่มดังกล่าวทำให้เกิดสโมสรโรสสตรีทขึ้น^{[ 25 ]}เดิมทีก่อตั้งโดยสมาชิกของชาวเยอรมันพลัดถิ่น^{[ 20 ]} —ด้วยเหตุนี้ชาวลอนดอนในยุคนั้นจึงเรียกมันว่าสมาคมเยอรมัน^{[ 26 ]} —จำนวนสมาชิกเพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงที่ออตโต ฟอน บิสมาร์ค นายกรัฐมนตรีเยอรมัน ปราบปรามประชาธิปไตยสังคมนิยมด้วยคลื่นของผู้ลี้ภัยรุ่นเยาว์จากเยอรมนี^{[ 20 ]}ในลอนดอน สโมสรหัวรุนแรงเช่นในถนนโรสสตรีทเป็นต้นแบบของสโมสรมาร์กซิสต์ จำนวนมากที่พัฒนาขึ้นในภายหลังในช่วงทศวรรษ 1880 ^{[ 19 ]}ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ไวส์อธิบายว่าเป็นช่วงระหว่าง "การสิ้นสุดของชาร์ติสม์และการเกิดขึ้นของ 'สังคมนิยมใหม่'" ^{[ 15 ]}แม้ว่ามาร์กซ์เองจะเสียชีวิตในปี 1883 ^{[ 27 ]}ฟรีดริช เองเกลส์เพื่อนร่วมชาติและผู้ร่วมเขียนคนสนิทของเขากลับแสดงความเสียดสีเล็กน้อยเกี่ยวกับสโมสรหัวรุนแรงใหม่เหล่านี้ ในจดหมายถึงคาร์ล เคาต์สกีเขาอธิบายว่าพวกเขาเป็น

สมาคมเล็กๆ ประมาณ 20-30 แห่ง ซึ่งภายใต้ชื่อต่างๆ (แต่ก็เป็นคนกลุ่มเดิมเสมอ) ได้พยายามอย่างต่อเนื่องที่จะดูสำคัญมาอย่างน้อยยี่สิบปีแล้ว และก็ล้มเหลวเสมอมา ... วิธีที่ดีที่สุดคือการทำให้ความปรารถนาเหล่านั้นเป็นจริงโดยไม่ไปเกี่ยวข้องกับตัวบุคคล^{[ 28 ]}

แม้ว่าเองเกลส์จะเรียกพวกเขาว่าสังคมที่ "หลากหลายมาก" ^{[ 29 ]}แต่เพื่อให้สอดคล้องกับแนวโน้มในสมัยนั้นที่จะเผยแพร่การมีอยู่ขององค์กรทางการเมืองโดยการมอบ "ชื่อที่ฟังดูดีซึ่งกลุ่มผู้มีอำนาจเก่าใช้เพื่อหวังดึงดูดความสนใจของประชาชน" ^{[ 24 ]}ตามคำกล่าวของอีพี ทอมป์สันสโมสรนี้บางครั้งก็เป็นที่รู้จักในชื่อ "สมาคมสิทธิท้องถิ่นเพื่อการปฏิรูปการเช่าและสุขาภิบาล" ^{[ 24 ]}

สโมสรโรสสตรีทเป็นคำที่ใช้เรียกกลุ่มสมาคมต่างๆ จำนวนมาก^{[ 30 ]} แม้ว่าเดิมทีจะก่อตั้งขึ้นภายในชุมชนชาวเยอรมันในลอนดอน แต่ก็ขยายขอบเขตไปรวมถึงกลุ่มสังคมนิยม สังคมประชาธิปไตยและกลุ่มหัวรุนแรงต่างๆ^{[ 20 ]}นอกจากนี้ยังขยายไปสู่ภาษาอื่นๆ ด้วย และเมื่อมาถึงถนนโรสสตรีท สโมสรก็มีส่วนภาษาที่แตกต่างกันหลายส่วน ได้แก่ อังกฤษ ฝรั่งเศส เยอรมัน โปแลนด์ และรัสเซีย ซึ่งสะท้อนถึงประเทศหลักๆ ที่ผู้ลี้ภัยเดินทางมา^{[ 33 ]}สโมสรแห่งนี้—ซึ่งทอม โกเยนส์อธิบายว่าเป็น "คลังเก็บความคิดปฏิวัติ" ^{[ 34 ]} —กลายเป็นต้นแบบสำหรับสโมสรอื่นๆ สำหรับผู้ลี้ภัยทางการเมือง^{[ 20 ]}ในการให้ความช่วยเหลือทั้งผู้ลี้ภัยและองค์กรทางการเมืองของพวกเขา^{[ 15 ]}และที่สำคัญที่สุด^{[ 35 ]}สโมสรโรสสตรีทเป็นผู้สนับสนุนที่แข็งแกร่งของหนังสือพิมพ์ภาษาเยอรมัน หัวรุนแรงและ อนาธิปไตยFreiheitและจุดยืนทางการเมืองของหนังสือพิมพ์ฉบับนี้^{[ 20 ]}หนังสือพิมพ์ฉบับนี้ตีพิมพ์ในอาคาร Rose Street ซึ่งเป็นที่ตั้งของกองบรรณาธิการและสำนักงานเรียบเรียง^{[ 31 ]}และเป็นหัวใจสำคัญของปฏิบัติการลักลอบขนสินค้าที่ซับซ้อนเพื่อแจกจ่ายไปทั่วยุโรป^{[ 34 ]}สโมสร Whitechapel มีจุดยืนทางการเมืองเดียวกัน แต่ไม่ใช่สโมสรใน Tottenham Street ^{[ 20 ]}ซึ่งในปี 1880 ได้กลายเป็นสาขาของสโมสร Rose Street สำหรับสมาชิกที่เอนเอียงไปทางลัทธิมาร์กซ์มากกว่าลัทธิอนาธิปไตยซึ่งภายใต้การนำของJohann Mostสโมสร Rose Street กำลังปรับตัวเข้าหา ลัทธิอนาธิปไตย ^{[ 36 ]}นี่เป็นผลมาจากการต่อสู้ภายในที่ดุเดือด^{[ 37 ]}นักรัฐศาสตร์ Mark Bevirได้โต้แย้งว่า^{[ 38 ]}

สมาชิกส่วนใหญ่ขององค์กรมาร์กซิสต์ยุคแรกของอังกฤษมาจากกลุ่มหัวรุนแรงที่เป็นที่นิยมของสโมสรในลอนดอนและผู้ร่วมงานชาวอังกฤษของผู้ลี้ภัยในยุโรป ... แต่อย่างน้อยในช่วงต้นทศวรรษ 1880 การเมืองของพวกเขามีรูปแบบหัวรุนแรงแบบสาธารณรัฐนิยมหรืออนาธิปไตยอย่างคลุมเครือ^{[ 38 ]}

สโมสรโรสสตรีทไม่ได้เป็นเพียงองค์กรทางการเมืองสำหรับการรวมตัวของผู้คนที่มีความคิดเหมือนกันเท่านั้น แต่ยังเป็นองค์กรทางสังคมที่ให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ลี้ภัยที่เพิ่งมาถึงอีกด้วย^{[ 16 ]}เดิมทีสโมสรแห่งนี้อุทิศให้กับการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมือง^{[ 3 ]}แฟรงค์ คิทซ์เล่าในภายหลังว่าสโมสรโรสสตรีทให้การต้อนรับ อาหาร ที่พักพิง และคำแนะนำเกี่ยวกับสิ่งที่อนาคตอันใกล้อาจนำมาให้แก่เพื่อนร่วมชาติที่เพิ่งมาถึง^{[ 33 ] [ 39 ]}ตามที่มาร์ค เบเวียร์กล่าว สโมสรแห่งนี้เป็นการผสมผสานระหว่าง "ความสนุกสนาน การศึกษา และการเมือง" ^{[ 19 ]}ตัวอย่างเช่น ที่โรสสตรีท สมาชิกอาจมาเพื่อฟังการบรรยายเกี่ยวกับเพอร์ซี เชลลีย์แต่สุดท้ายก็จบลงด้วยการพูดคุยเกี่ยวกับการเมืองของเขาและกลุ่มของเขา^{[ 40 ]}ระหว่างวันที่ 14 ถึง 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2424 ^{[ 41 ]}สโมสรโรสสตรีทเป็นสถานที่จัดการประชุมหลายครั้งซึ่งจัดโดยสาขาหนึ่งของ สมาคมแรงงานสากล ( International Working People 's Association ) แม้ว่ากิจกรรมของ IWA จะเพิ่มขึ้นเพียงเล็กน้อยจากการประชุมเหล่านี้ก็ตาม^{[ 42 ]}วิทยากรและองค์กรอื่นๆ ที่มาเยี่ยมชมคลับ ได้แก่ พี่น้องชาร์ลส์และเจมส์ เมอร์เรย์ ซึ่งนำการอภิปรายเกี่ยวกับบทกวีของเชลลีย์โดยอ้างอิงถึงมุมมองของเขาเกี่ยวกับชาวไอริช^{[ 43 ] [ 19 ]}และเฮนรี ไฮนด์แมน [ ^{44 ] [ หมายเหตุ 5 ]}ในบางช่วง ไฮนด์แมนแสดงความสนใจที่จะให้คลับโรสสตรีทเป็นพื้นฐานของพรรคประชาธิปไตยอย่างเป็นทางการ^{[ 45 ]}และมีการประชุมเพื่อหารือเกี่ยวกับข้อเสนอดังกล่าวในวันที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2424 ซึ่งประกอบด้วยนักคิดหัวรุนแรงจำนวนมากในยุคนั้น^{[ 46 ]}แม้ว่าจะมีการผ่านมติที่เน้นความสำคัญของการจัดตั้งพรรคใหม่ที่กว้างขึ้น แต่ข้อเสนอดังกล่าวก็ไม่ประสบ ผลสำเร็จ ^{[ 45 ]}และไม่มีบันทึกการประชุมหรือบันทึกอื่นๆ เกี่ยวกับวิธีการดำเนินการอภิปรายหลงเหลืออยู่^{[ 47 ] [หมายเหตุ 6 ]} สมาชิกของ Manhood Suffrage Leagueก็เข้าร่วมคลับเป็นประจำเช่น^กัน [ ^{19 ]}(MSL) ซึ่งสโมสรในลอนดอนได้รับสมาชิกจำนวนมาก การเป็นสมาชิกมักเป็นแบบพึ่งพาอาศัยกัน และด้วยวิธีนี้ ดังที่ Kitz กล่าวในภายหลัง MSL "เป็นผู้มีบทบาทหลักในการนำพาการฟื้นฟูสังคมนิยม" ไปสู่สโมสรใหม่^{[ 49 ]}ในปี 1882 แผนกภาษาฝรั่งเศสของสโมสร Rose Street แยกตัวออกไปและย้ายไปยังสถานที่ใหม่^{[ 50 ]}ในปี 1881 สโมสรได้จัดการประชุมใหญ่ร่วมกับLabour Emancipation Leagueที่Mile End Wasteเพื่อประณามนโยบายของรัฐบาลในการให้ความช่วยเหลือทางการเงินเพื่อส่งเสริมให้คนว่างงานอพยพ^{[ 51 ] [หมายเหตุ 7 ]}ในเดือนกรกฎาคม 1883 สโมสรได้ลงนามในManifesto of the Worldซึ่งออกโดยสโมสร Social Democratic ^{[ 55 ] [หมายเหตุ 8 ]}สโมสรยังได้จัดตั้งและกลายเป็นสำนักงานใหญ่ของคณะกรรมการป้องกัน^{[ 57 ]}ซึ่งเรียกว่าสมาคมปฏิวัติอังกฤษ^{[ 58 ]}โดยให้การสนับสนุนโยฮันน์ โมสต์ ในการดำเนินคดีในเดือนเมษายน พ.ศ. 2424 ^{[ 57 ]}ซึ่งนำโดยกลุ่มหัวรุนแรงFW Soutterและดร. GB Clark [ ^{59 ] คณะ}กรรมการ New-York Tribuneบรรยายว่าโมสต์ถูก "คุมขังทันทีที่ถูกจับกุม" ^{[ 60 ]}และต่อมาถูกตั้งข้อหาเผยแพร่สิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "การหมิ่นประมาทที่อื้อฉาว เป็นอันตราย และผิดศีลธรรม ซึ่งเป็นการยุยงให้มีการลอบสังหารและฆาตกรรม ยุยงให้บุคคลสมคบคิดต่อต้านชีวิตของพระมหากษัตริย์และผู้ปกครองยุโรป" ^{[ 60 ]}แม้ว่าการรณรงค์จะล้มเหลวและโมสต์ถูกจำคุก แต่ก็ได้รับการระบุว่าเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับการแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของแนวคิดอนาธิปไตยในสหราชอาณาจักร และการเติบโตของกลุ่มอนาธิปไตยที่มีการจัดตั้ง^{[ 57 ]}

สโมสรโรสสตรีทได้ตีพิมพ์ จุลสาร Principles of Social DemocracyของJohn Sketchleyในปี พ.ศ. 2422 ^{[ 55 ]}

สมาชิกที่โดดเด่น

ไม่ค่อยมีใครรู้รายละเอียดเกี่ยวกับองค์ประกอบของ Rose Street Club และไม่มีรายชื่อสมาชิกใดที่หลงเหลืออยู่^{[ 61 ]}ประธานคนแรกคือJohn Lord ^{[ 47 ]}จาก English Section ^{[ 19 ]} Frank Kitz เลขานุการของ Section ^{[ 62 ]} และ ช่างย้อมผ้าชาวลอนดอนมีบทบาทสำคัญร่วมกับ Lord ในการก่อตั้ง English Section ในปี 1879 ^{[ 63 ]}และต่อมาได้ก่อตั้ง Homerton Club ^{[ 38 ]} Kitz ซึ่งมีเชื้อสายอังกฤษครึ่งหนึ่งและเยอรมันครึ่งหนึ่ง อยู่ในลอนดอนตั้งแต่ปี 1873 ทั้ง Rose Street Club และ Kitz ไม่ได้เป็นอนาธิปไตยในปี 1877 ^{[ 64 ]}และอาจจะไม่มีวันเป็นอนาธิปไตยเลยหากไม่ใช่เพราะการมาถึงของ Johann Most ในลอนดอนในปีถัดมา^{[ 57 ]}การค่อยๆ เปลี่ยนไปเป็นการเมืองแบบอนาธิปไตยของสโมสรได้รับการระบุว่ามีความสัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองของ Kitz ไปในทิศทางนั้นในช่วงที่เขาดำรงตำแหน่งผู้นำของสโมสร^{[ 65 ]} Thompson อธิบายว่าเขาเป็น "นักสังคมนิยมเพียงคนเดียวในลอนดอน" ^{[ 66 ]}เขาเป็น "คนตรงไปตรงมา ร่าเริง ชอบเบียร์และเพื่อนฝูงที่สนุกสนาน" ^{[ 66 ]}

โยฮันน์ โมสต์ เป็นหนึ่งในพวกหัวรุนแรงที่หลบหนีจากโครงการนิติบัญญัติของบิสมาร์กในช่วงปลายทศวรรษ 1870 ไม่นานหลังจากเข้าร่วมโรสสตรีท เขาเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์หัวรุนแรงFreiheit ^{[ 20 ]} (ภาษาอังกฤษ: Freedom ) ^{[ 33 ]}ฉบับแรกออกในเดือนมกราคม 1879 และได้รับความนิยมในทันที ภายในเดือนธันวาคมปีนั้น หนังสือพิมพ์ฉบับนี้มีผู้อ่านค่อนข้างมากในเยอรมนี^{[ 20 ]}โมสต์เป็นผู้สนับสนุนการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำและในบทความที่มีชื่อเสียงที่สุดบทหนึ่งของเขา เขาเห็นชอบกับการลอบสังหารซาร์นิโคลัสที่ 2 ^{[ 20 ]}แห่งรัสเซีย ซึ่งทำให้เขาถูกดำเนินคดีในศาลอังกฤษ^{[ 20 ] [หมายเหตุ 9 ]}แม้ว่าเขาจะถูกตัดสินจำคุก 16 เดือนพร้อมใช้แรงงานหนัก^{[ 69 ] [หมายเหตุ 10 ]} Freiheitก็ยังคงอยู่รอดและดำเนินแนวบทบรรณาธิการที่คล้ายคลึงกันต่อไป ในปีต่อมาพวกหัวรุนแรงเฟเนียน ชาวไอริช ได้ลอบสังหารลอร์ดคาเวนดิชและโทมัสเบิร์กในดับลิน เอกสารระบุว่าการลอบสังหารเป็น "ผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของการปกครองแบบเผด็จการของอังกฤษในไอร์แลนด์" แฟรงค์ คิทซ์ เข้ามารับตำแหน่งบรรณาธิการ^{[ 33 ]}ก่อนที่การผลิตจะถูกย้ายจากถนนโรสสตรีทไปยังสวิตเซอร์แลนด์เป็นการชั่วคราว^{[ 20 ]}หนึ่งในผู้ร่วมงานของโมสต์คืออันเดรียส เชา นักอนาธิปไตยชาวออสเตรียชั้นนำ ซึ่งถูกรัฐบาลดำเนินคดีทางการเมืองในปี 1880 และเดินทางมาถึงลอนดอนสี่ปีต่อมา เมื่อเขาเข้าร่วมกับสโมสรโรสสตรีท อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าเขาก็รู้สึกผิดหวังกับ ความแตกแยกภายในสโมสรและออกจากสโมสรไปเข้าร่วมกับ DF ^{[ 70 ]}

นอกจาก Kitz แล้ว^{[ 71 ]}ผู้ร่วมก่อตั้งสโมสรอีกคนหนึ่งคือVictor Dave [ ^{24 ]}และนักอนาธิปไตยErrico Malatestaชาวอิตาลี^{[ 72 ]} และ Peter Kropotkinชาวรัสเซียก็เป็นสมาชิกในช่วงที่พวกเขาพำนักอยู่ในลอนดอนJack Williamsมักจะพูดที่ Rose Street Club เกี่ยวกับเรื่องต่างๆ ตั้งแต่ชาตินิยมไอริช^{[หมายเหตุ 11 ]}ไปจนถึงสาธารณรัฐนิยมอังกฤษ ซึ่ง ^เป็นที่นิยมในหมู่ชาวลอนดอนชนชั้นล่างในขณะนั้น^{[ 75 ]}นอกจาก Williams แล้ว ยังมีนักเคลื่อนไหวชาวอังกฤษคนอื่นๆ ที่ประจำอยู่ที่สโมสร ได้แก่Joseph LaneและEdwin Dunn [ ^{76 ] Lane}เป็นนักปลุกระดมที่ "จริงจังอย่างยิ่ง" (ตามคำกล่าวของAmbrose Barker เพื่อนร่วมงานของเขา และเป็น "นักโฆษณาชวนเชื่อที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย" ตามคำกล่าวของ Harry Lee) สำหรับ Rose Street Club ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1870 ^{[ 77 ]}เดิมทีเขาเป็นคนขับเกวียนเขาเดินทางมาถึงลอนดอนในปี พ.ศ. 2408 หรือ พ.ศ. 2409 เขาเข้าร่วม คณะกรรมการป้องกัน เสรีภาพและมีบทบาทในการผลิตฉบับภาษาอังกฤษ^{[ 78 ] [หมายเหตุ 12 ]}ดันน์มีบทบาทสำคัญในการจัดประชุมเกี่ยวกับการอภิปรายเรื่องการก่อตั้งพรรคประชาธิปไตยใหม่ในช่วงต้นปี พ.ศ. 2424 ^{[ 76 ]}ในปี พ.ศ. 2423 หลุยส์ มิเชลนักอนาธิปไตยชาวฝรั่งเศสชั้นนำที่เคยต่อสู้และใช้ชีวิตอยู่กับคอมมูน ได้เข้าพักที่โรสสตรีทคลับระหว่างที่เธอพำนักอยู่ในลอนดอนหลังจากถูกเนรเทศไปยังนิวแคลิโดเนียคลับนี้มีบทบาทสำคัญในการระดมทุนที่จำเป็นสำหรับการกลับไปปารีสของเธอหลังจากได้รับการนิรโทษกรรมในปี พ.ศ. 2423 สำหรับผู้ที่เข้าร่วม^{[ 79 ]}

แม้ว่าสมาชิกส่วนใหญ่จะเป็นผู้ลี้ภัย^{[ 80 ]}แต่ Rose Street Club ได้รับการอธิบายว่าทำหน้าที่ดูแลการเปลี่ยนผ่านระหว่างกลุ่มหัวรุนแรงทางการเมืองรุ่นก่อนๆ เช่นChartists , English republicans และ O'Brienites ^{[หมายเหตุ 13 ]}กับกลุ่มสังคมนิยมและอนาธิปไตยรุ่นใหม่^{[ 81 ] [ 80 ]} Nick Heath ได้อธิบายว่าถนนสายนี้ "น่าจะมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิอนาธิปไตยและลัทธิหัวรุนแรงโดยทั่วไปมากกว่าถนนสายอื่นๆ ในสหราชอาณาจักร" ^{[ 82 ]}และยังคงเชื่อมโยงกับลัทธิอนาธิปไตยอย่างแข็งขันในช่วงทศวรรษ 1950 เมื่อกลุ่ม London Anarchist Group จัดการประชุมกลางแจ้งในสิ่งที่ตอนนั้นคือถนน Manette ^{[ 83 ]} นวนิยายเรื่อง The Princess CasamassimaของHenry Jamesมีฉากหลังเป็นการเมืองแบบอนาธิปไตยของชนชั้นแรงงานในลอนดอนในช่วงทศวรรษ 1880 และฉากหนึ่งเกิดขึ้นที่ Rose Street Club เอง แม้ว่านักวิจารณ์ในศตวรรษที่ 20 จะ "ตั้งคำถามว่าควรยกย่องหรือตำหนิเจมส์ที่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องที่ตัวเขาเองยอมรับว่าแทบไม่รู้เรื่องอะไรเลย" ^{[ 84 ]}