Samataṭa ( อักษรพราห์มี : sa-ma-ta-ṭa ) เป็นเขตการปกครองทางภูมิศาสตร์การเมืองโบราณของเบงกอลในอนุทวีปอินเดีย ตะวันออก บันทึกของกรีก-โรมัน เกี่ยวกับ Sounagoura เชื่อมโยงกับอาณาจักร Samatata อาณาเขตของมันสอดคล้องกับพื้นที่ส่วนใหญ่ของ บังกลาเทศตะวันออกและใต้ในปัจจุบัน(โดยเฉพาะเขต Dhaka , เขต Barisal , เขต Sylhet , เขต Khulnaและเขต Chittagong ) และ เขต 24 Parganas ที่ยังไม่แบ่งแยก ในเบงกอลตะวันตกตอน ใต้ ^{[ 6 ]}พื้นที่นี้ครอบคลุมส่วนฝั่งตะวันออก ของแม่น้ำ Meghnaของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำเบงกอลเป็นศูนย์กลางของ อารยธรรม พุทธศาสนาก่อนการฟื้นคืนชีพของศาสนาฮินดูและการพิชิตของชาวมุสลิมในภูมิภาคนี้

หลักฐานทางโบราณคดีในซากปรักหักพังวารี-บาเตศวรโดยเฉพาะเหรียญที่มีรอยตอก บ่งชี้ว่าภูมิภาควังคะ-สมัตตะน่าจะเป็นมณฑลหนึ่งของจักรวรรดิเมารยะภูมิภาคนี้ได้รับเอกลักษณ์ทางพุทธศาสนาที่ชัดเจนหลังจากจักรวรรดิเมารยะล่มสลาย จารึก เสาอัลลาฮาบาดของจักรพรรดิสมุทรคุปตะ แห่งอินเดียเป็นหลักฐานอ้างอิงที่เก่าแก่ที่สุดของส มัตตะซึ่งบรรยายว่าเป็นรัฐบรรณาการ

Samataṭa กลายเป็นภูมิภาคสำคัญของเบงกอล ในช่วง ^รัชสมัยของอาณาจักร Gauda , ​​ราชวงศ์ Khadga , ราชวงศ์ Deva แรก [ ^{7 ] [ 5 ]}ราชวงศ์ Chandraและราชวงศ์ Varmanระหว่างศตวรรษที่ 6 ถึง 11 ในช่วงเวลานี้ ผู้ปกครองของ Samataṭa ยังปกครองบางส่วนของArakan , TripuraและKamarupa ด้วย นักเดินทางชาวจีนได้ให้คำอธิบายอย่างละเอียดเกี่ยวกับภูมิภาคนี้ในศตวรรษที่ 7 ตามที่Alexander Cunninghamกล่าว ไว้ Jessoreเป็นเมืองหลวงของ Samatata ^{[ 8 ]} Xuanzangแห่งจีนได้มาเยือนภูมิภาคนี้ในช่วงทศวรรษที่ 630

บันทึกของราชวงศ์เสนาได้กล่าวถึงเมืองสมัตตาว่าเป็นที่หลบภัยของกษัตริย์เสนาที่หนีการยึดครองเบงกอลตะวันตกของชาวมุสลิมในช่วงศตวรรษที่ 13 ต่อมาพื้นที่นี้ก็ถูกผนวกเข้ากับกองกำลังของรัฐสุลต่านเดลี

Samataṭa ได้รับการอธิบายด้วยชื่อที่คล้ายคลึงกันหลายชื่อ เช่นSamatat / Samata / Saknat / Sankat / Sankanatในภาษาสันสกฤตsamaหมายถึง เท่ากัน และtaṭaหมายถึง ชายฝั่ง หรือ ริมทะเล

จากหลักฐานจารึก อักษรจีน และหลักฐานทางโบราณคดี สามารถสรุปได้ว่าอาณาจักรสมัตตาครอบคลุมพื้นที่ฝั่งตะวันออกของแม่น้ำเมฆนา ซึ่งรวมถึงพื้นที่ตามริมฝั่งแม่น้ำเมฆนาและสาขาต่างๆ รวมถึงเขตต่างๆ ในปัจจุบันของ ภูมิภาค เบงกอลเช่นซิลเฮตมอลวีบาซาร์ ฮาบิกันจ์ สุนัมกันจ์ นาร์ซิงดี นารายันกันจ์ ธากา มุนชิกันจ์ พราหมณ์บาริยาจันด์ปูร์โคมิลลาโนอาคาลีเจสซอร์เฟนีบาริซาลเขต คุล นาลักษมีปูร์ นอร์ท24 ปาร์กานาสและเซาท์ 24 ปาร์กานา ส นอกจากนี้ยังรวมถึงหมู่เกาะแชนเนลของบังกลาเทศ ได้แก่เกาะฮาเทียและเกาะแซนด์วิปตลอดจนเกาะโภลามาเหศคาลี กุตับเดียและเซนต์มาร์ตินส์อาณาเขตเดิมของสมัตตาตะครอบคลุมบางส่วนของ รัฐ ตริปุระ (ในปัจจุบันคือภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย ) เขต จิตตะกองและค็อกซ์บาซาร์ ของบังกลาเทศ และอาระกัน ตอนเหนือ (ปัจจุบันคือรัฐยะไข่ประเทศเมียนมาร์ ) เพื่อนบ้านในอดีตของสมัตตาตะ ได้แก่ เขตการปกครองทางภูมิศาสตร์การเมืองของ วังคะ (เบงกอลตะวันตกเฉียงใต้) ปุณทราวรธนะ (เบงกอลเหนือ) และบางส่วนของกามรูปะ (อัสสัมในอดีต)

เอเชียใต้ค.ศ. 350

ฮินดูซาสาเนียน

ยาอูเดยาส

อรชุนยานะ

มาดรากัส

มาลาวาส

อันธรา อิกษวากุส

กาลาภรัส

แม่น้ำคงคาตะวันตก

ชาวโทคาริอัน

กาดัมบาส

ปัลลาวาส

ลิตเติลคูชันส์

ลิชชาวิส

เวสเทิร์น แซทแทรปส์

นากาส

กามารูปา

เกาดา

ซามาทาทัส

ดาวากา

เด็กๆ

อภิรัส

วากาตากัส

จักรวรรดิกุปตะ

ชาวกุชาโน- ซาซาเนียน

ซากัสตัน

ทูรัน

มักรัน

จักรวรรดิซาซาเนียน

ตำแหน่งบน Samatatas และรัฐต่างๆ ในเอเชียใต้ร่วมสมัยราวปี ค.ศ. 350 ^{[ 9 ]}

นักภูมิศาสตร์ชาวโรมันปโตเลมีได้เขียนถึงสถานีการค้าที่เรียกว่าซูนาโกราในส่วนตะวันออกของสามเหลี่ยม ปากแม่น้ำ คงคา-พรหมบุตร^{[ 10 ]}นักโบราณคดี ซูฟี โมสตาฟิซูร์ ราห์มาน เชื่อว่าป้อมปราการริมแม่น้ำในซากปรักหักพังวารี-บาเตศวร คือนครรัฐซูนาโกรา [ ^{11 ] ตาม}ที่ปโตเลมีกล่าวไว้ซูนาโกราตั้งอยู่บนฝั่งแม่น้ำพรหมบุตรและเป็น "เอ็มโพเรียม" ซึ่งเป็นคำที่จักรวรรดิโรมัน ใช้ เรียกอาณานิคมการค้าที่พ่อค้าชาวโรมันตั้งขึ้น แม่น้ำพรหมบุตรไหลลงมาจากเทือกเขาหิมาลัยและไปทางตะวันออกของวารี-บาเตศวรก่อนที่จะไหลไปรวมกับแม่น้ำเมฆนาไปยังอ่าวเบงกอล บันทึกของปโตเลมีระบุว่า ซูนาโกราอยู่ใกล้กับเส้นทางเดิมของแม่น้ำพรหมบุตร แม่น้ำพรหมบุตรเปลี่ยนเส้นทางหลังจากเกิดแผ่นดินไหวในปี 1783 การขุดค้นในวารี-บาเตศวรเผยให้เห็นอารยธรรมเมืองและการเงินตั้งแต่สมัยก่อนราชวงศ์เมารยะ^{[ 12 ] [ 13 ]}นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์Dilip Kumar Chakrabartiยังถือว่าวารี-บาเตศวรเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาคทรานส์-เมฆนาด้วย^{[ 14 ] [ 15 ]}ในหนังสือที่แก้ไขโดยPatrick Olivelle Chakrabarti กล่าวว่า "ดูเหมือนว่า Wari-Bateshwar จะอยู่ในเขต Samatata จนถึงตอนนี้ นี่เป็นแหล่งโบราณสถานยุคแรกเพียงแห่งเดียวที่ได้รับการรายงานจากเขตนี้ แต่ข้อเท็จจริงที่ว่ามันมีอยู่ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชในส่วนนี้ของบังกลาเทศ แสดงให้เห็นว่าหน่วยทางภูมิศาสตร์ของ Samatata แม้ว่าจะมีการบันทึกไว้ในจารึกในศตวรรษที่ 4 หลังคริสต์ศักราช แต่ก็มีอายุเก่าแก่กว่านั้นมาก ซึ่งเกี่ยวข้องกับ ยุค Mahajanapadaประการที่สอง บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่ว่า Wari-Bateshwar เป็นที่ตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการ เราจึงโต้แย้งว่า นอกเหนือจากลักษณะที่เป็นศูนย์กลางการผลิตและการค้าแล้ว มันยังเป็นศูนย์กลางการบริหารและน่าจะเป็นเมืองหลวงโบราณของภูมิภาค Samatata ด้วย" ^{[ 16 ]}

ไม่นานหลังจากจักรพรรดิ อโศกสวรรคตจักรวรรดิเมารยะก็เสื่อมถอยลง และส่วนตะวันออกของเบงกอลก็กลายเป็นรัฐสมัตตา^{[ 17 ]}ผู้ปกครองของรัฐเดิมยังคงไม่เป็นที่รู้จัก ในสมัย จักรวรรดิกุป ตะ จักรพรรดิสมุทรคุปตะแห่งอินเดียได้บันทึกสมัตตาว่าเป็น "อาณาจักรชายแดน" ซึ่งจ่ายบรรณาการประจำปี เรื่องนี้ได้รับการบันทึกไว้ในจารึกของสมุทรคุปตะบนเสาอัลลาฮาบาด ซึ่งระบุไว้ดังต่อไปนี้ในบรรทัดที่ 22–23

" สมุทรคุปตะ ผู้ปกครองที่น่าเกรงขามของพระองค์ได้รับการเอาใจด้วยการจ่ายบรรณาการ การปฏิบัติตามคำสั่ง และการมาเยือน (ราชสำนัก) เพื่อแสดงความเคารพจากผู้ปกครองชายแดนต่างๆ เช่น ผู้ปกครองแห่งสมัตตะ ฏวากะ กา มารูปะเนปาละและการ์ตฤปุระและจากชาวมาลวะอรชุนยะ เยาเธยะมาด ระกะ อภิ ระ ปรารชุนสานากานีกะ กากะ ขราปริกะ และชนชาติอื่นๆ"

ราชวงศ์อิสระที่บันทึกไว้ของ Samatata ได้แก่Gauda , ​​Bhadra , ^{[ 19 ]} Khadga , Deva , ^{[ 5 ] [ 7 ]} ราชวงศ์ChandraและVarman Khadgas เดิมทีมาจากVangaแต่ต่อมาได้พิชิต Samatata บัญชีของกษัตริย์ Khadga Rajabhatta ของจีนระบุเมืองหลวงของ Karmanta-vasaka (ระบุด้วยหมู่บ้าน Barakamata ในComilla ) ใน Samatata ^{[ 20 ]}หลังจากราชวงศ์ขัดคะ ราชวงศ์เทวะก็ได้รับอำนาจและเริ่มปกครองอาณาจักรจากเมืองหลวงเทวะปารวตะ (ซึ่งระบุว่าเป็น พื้นที่ โคตบารีในไมนามติใกล้เมืองโคมิลลา ) ราชวงศ์เทวะเป็นพุทธศาสนิกชน ที่เคร่งครัด และสร้างวัด มูระ และวิหารมากมายในเทวะปารวตะ รวมถึงวิหารศาลบัน วิหารอนันทะวิหาร โภช มู ระอิตาโขละ มูระรูปบันเป็นต้น ราชวงศ์จันทราสืบทอดอำนาจต่อจากพวกเขา ซึ่งเป็นราชวงศ์พุทธที่สำคัญอีกราชวงศ์หนึ่งและปกครองสมาตตะ วังคะ และอาระกัน (พม่า) ราชวงศ์จันทรามีอำนาจมากพอที่จะต้านทานจักรวรรดิปาละทางตะวันตกเฉียงเหนือได้

สมาตตะเป็นศูนย์กลางพุทธศาสนาที่เจริญรุ่งเรือง ในฐานะ พุทธศาสนิกชน ตันตระ ผู้เคร่งครัด เหล่าเทวะและจันทระได้ก่อตั้งศูนย์กลางทางศาสนาและการบริหารของตนขึ้นในแหล่งโบราณคดีไมนามติ^{[ 21 ]}เหล่าจันทระยังโดดเด่นในด้าน เครือข่าย การเดินเรือ ท่าเรือของสมาตตะเชื่อมโยงกับท่าเรือใน ประเทศเมียนมาไทยอินโดนีเซียและเวียดนามในปัจจุบันเหล่าจันทระอาจมีบทบาทในการเผยแพร่ พุทธศาสนา มหายานในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ประติมากรรมสำริดอาจถูกนำเข้าจาก ส มาตตะไปยัง ชวา คณะทูตของ จักรวรรดิศรีวิชัย ไปยังราชสำนักปา ละอาจผ่านท่าเรือทางตะวันออกเฉียงใต้ของเบงกอล บันทึกของ ชาวอาหรับยังกล่าวถึงเส้นทางการค้ากับโอริสสาและศรีลังกาซากเรืออับปางในศตวรรษที่ 10 ในอินโดนีเซียเป็นหลักฐานของการติดต่อทางทะเลกับเบงกอล^{[ 22 ]}

Samatata ยังคงมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของภูมิภาคจนถึงศตวรรษที่ 13 ในช่วงที่ชาวมุสลิมเข้ายึดครองเบงกอล Samatata ทำหน้าที่เป็นที่หลบภัยสุดท้ายของกษัตริย์เสนา^{[ 20 ]}การเสื่อมถอยของ Samatata เกิดขึ้นพร้อมกับการเสื่อมถอยของพุทธศาสนาในอินเดีย

นักแสวงบุญและนักเดินทางชาวจีนชื่อเสวียนจาง ซึ่งเดินทางข้ามเส้นทางสายไหมจากทางเหนือของจีนไปยังอนุทวีปผ่านอัฟกานิสถาน ปากีสถาน อินเดีย และบังกลาเทศในปัจจุบัน ได้มาเยือนสมัตตะในตอนท้ายของการเดินทางในอินเดียโบราณ เขาเรียกอาณาจักรนี้ว่าซานโมตะฉาเสวียนจางพบวัดพุทธ 30 แห่งพร้อมพระสงฆ์ 2,000 รูปในสมัตตะ เสวียนจางยังได้บรรยายถึงภูมิศาสตร์ของภูมิภาคนี้ รวมถึงท่าเรือจิตตะกองและอาณาจักรพม่าที่อยู่ใกล้เคียง นักเดินทางชาวจีนรุ่นหลังชื่ออี้ จิง สังเกตว่ามีพระภิกษุและภิกษุณีพุทธ 4,000 รูปในสมัตตะ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

• การค้าอินโด-โรมัน