Salwar

Woman wearing a traditional Punjabi salwar
Material	Materials Cotton Polyester Wool Linen Denim Nylon Rayon Spandex Viscose Elastane Silk Corduroy Twill Gabardine Flannel Velvet Hemp Georgette Chiffon Crepe Satin
Place of origin	Central Asia
Manufacturer	Various

Salwar or shalwar is cloth worn from the waist to the ankles, covering both legs separately. It is the lower-garment of the shalwar kameez suit which is widely-worn in South Asia. It is known for its lively hues, rich fabrics, and embroidery.^[1][2][3] The outfit has been a part of Punjabi tradition of India and Pakistan for centuries.^[4][5] It is also the national dress of Pakistan,^[6][7] and since the later 1960s, the salwar is being used in government offices in Pakistan.^[8] Salwar can be distinguished from the Punjabi suthan which is shorter than the salwar.

• Afghani shalwar – tends to be loose.
• Anarkali shalwar – slim fitted salwar.
• Peshawari shalwar – is very loose down to the ankles.
• กางเกงสไตล์บาโลชี (Balochi shalwar) – เป็นกางเกงทรงหลวมที่ใช้ผ้าชิ้นใหญ่และยาว
• กางเกงชาลวาร์แบบปัญจาบ – เป็นทรงตรง
• กางเกงปาติอาลา (Patiala shalwar) – มีลักษณะกว้างที่ช่วงบนแต่เข้ารูปกับช่วงขาและมีจีบที่ข้อเท้า
• กางเกงซาราอิกิ (Saraiki shalwar) – มีลักษณะกว้างและหลวมมาก มีจีบพองๆ หลายชั้น
• กางเกงซัลวาร์แบบสินธี – จะมีการจีบที่เอวน้อยกว่า
• ซินธิกัญจะ – มีปัญจะยาวที่ข้อเท้า

Shalwar เป็นกางเกงที่มีรูปแบบแตกต่างกันไปตามแต่ละภูมิภาค รูปแบบแรกสุดของ shalwar มีต้นกำเนิดในเอเชียกลางและการใช้งานได้แพร่กระจายไปยังเอเชียใต้ รวมถึงโลกอาหรับตุรกีและทุกที่ที่ชาวเติร์กได้สถาปนาอาณาจักรของตนในศตวรรษที่ 12 ^{[ 9 ] [ 10 ]}ชาวออตโตมันได้เผยแพร่การใช้ salwar ไปทั่วอาณาจักรของตน^{[ 11 ]} Salwar ถูกนำเข้ามาในเอเชียใต้หลังจากการมาถึงของชาวมุสลิมในศตวรรษที่ 13 โดยขุนนางโมกุลเป็นผู้สวมใส่เป็นครั้งแรก

ในปัญจาบ มีชุดที่คล้ายกับซัลวาร์แต่เก่ากว่าที่เรียกว่าสุทัน^{[ 12 ]}ชุดสุทันแบบปัญจาบประกอบด้วยผ้าคลุมศีรษะ เสื้อคุรตะ/คุรติ และสุทันแบบปัญจาบ^{[ 13 ]}นอกจากนี้ยังมีชุดจัมมูและชูริดาร์คำว่าซัลวาร์คาเมซ ยังรวมถึง ชุดฟิรัน/สุทันแบบแคชเมียร์ด้วย

ในภูมิภาคปัญจาบกางเกงซัลวาร์ทำขึ้นโดยใช้ผ้าจำนวนมากแต่ไม่มีจีบหรือรอยพับ กางเกงซัลวาร์ขนาดใหญ่ในที่สุดก็กลายเป็นกางเกงซัลวาร์แบบปัญจาบ^{[ 14 ]}

ตามความหมายที่เข้มงวดที่สุด ซัลวาร์จะมีลักษณะหลวมและยาวลงมาถึงขา และรวบหลวมๆ ที่ข้อเท้า ในช่วงยุคกลาง ผู้คนในมุลตันและสินธ์ ที่อยู่ใกล้เคียงได้นำรูปแบบซัลวา ร์ แบบอิรักมาใช้ ^{[ 15 ] [ 16 ]}ซัลวาร์ประเภทนี้โดยทั่วไปจะหลวมมากและรวบที่ข้อเท้า ปัจจุบันชุมชนชาวเคิร์ดในอิรัก ยังคงสวมใส่อยู่ อัลเบรูนีได้บันทึกการมีอยู่ของซัลวาร์แบบหลวมๆ ในศตวรรษที่ 11 ^{[ 15 ]}และยังคงเป็นที่นิยมระหว่างศตวรรษที่ 16 ถึง 18 ในมุลตัน^{[ 17 ]}

กางเกงซัลวาร์แบบมุลตานีคล้ายกับกางเกงสุทันแบบปัญจาบที่หลวมกว่า ดังนั้น ความแตกต่างระหว่างกางเกงสุทันแบบปัญจาบที่หลวมกับกางเกงซัลวาร์แบบมุลตานีที่หลวมจึงค่อนข้างเล็กน้อย และจะอยู่ที่ขอบข้อเท้าที่รัดแน่นในกางเกงสุทัน และเริ่มกระชับเข้ากับขาตั้งแต่ใต้เข่าลงมาในกางเกงสุทัน

กางเกงซัลวาร์แบบหลวมดั้งเดิมของชาวปัญจาบนั้นไม่ได้หลวมเท่ากับแบบมุลตานี แต่กว้างกว่า โดยมีส่วนที่จับจีบตรงข้อเท้ากว้างพอที่จะคลุมเท้าได้ เดิมทีมีการใช้ผ้ามากถึงสิบหลาในการทำกางเกงซัลวาร์ของชาวปัญจาบ^{[ 18 ]} กางเกงซัลวาร์แบบหลวมดั้งเดิมของชาวปัญจาบนั้นไม่ได้หลวมเท่ากับกางเกงซัลวาร์แบบอื่นๆ เช่น แบบที่สวมใส่ในอัฟกานิสถาน ( partug ) กางเกงซัลวาร์ของชาวบาโลชี^{[ 19 ]}หรือกางเกงสุทันแบบหลวมของชาวปัญจาบ และจะจับจีบเร็วขึ้นใต้เข่าและจบลงด้วยแถบรัดแน่น ในที่สุดกางเกงซัลวาร์แบบหลวมสมัยใหม่ของชาวปัญจาบก็ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งมีทรงเข้ารูปและไม่มีปลายกว้างเหมือนแต่ก่อน

อีกรูปแบบหนึ่งของซัลวาร์คือซัลวาร์โปโธฮารีจาก พื้นที่ โปโธฮาร์ในภูมิภาคปัญจาบ^{[ 20 ]}ซัลวาร์โปโธฮารียังคงความกว้างของสุทันปัญจาบไว้ เสื้อกามีซก็กว้างเช่นกัน ชุนนีเป็นส่วนที่เหลือจากชาดาร์ ขนาดใหญ่ ที่ได้รับความนิยมในปัญจาบตะวันตกซึ่งรู้จักกันในชื่อซาลารี^{[ 21 ]}และพุลการี ขนาดใหญ่ ที่สวมใส่ในพื้นที่ต่างๆ ของภูมิภาคปัญจาบอย่างไรก็ตาม ชุดซัลวาร์โปโธฮารีไม่ได้รับการยอมรับอย่างแพร่หลาย ซัลวาร์บาฮาวาลปุรีก็กว้างและหลวม^{[ 22 ]}มีรอยพับมากมาย วัสดุที่ใช้สำหรับซัลวาร์และสุทันบาฮาวาลปุรีแบบดั้งเดิมเรียกว่าซูฟี ซึ่งเป็นส่วนผสมของเส้นด้ายยืนฝ้ายผสมกับเส้นด้ายพุ่งไหมและเส้นด้ายทองคำที่วิ่งลงมาตามวัสดุ^{[ 23 ] [ 24 ]}

• 
  มหาเศรษฐีมูฮัมหมัดแห่งบาฮาวัลปูร์ (พ.ศ. 2411-2443) สวมชุดซัลวาบาฮาวัลปุรีหลวมๆ
• 
  เจ้าชายซูบา ซาดิก อับบาซี พหวัลปูร์

ชุดปัญจาบกามีซเป็นชุดประจำชาติที่สวมใส่โดยทั้งชายและหญิงในภูมิภาคปัญจาบของเอเชียใต้ ซึ่งรวมถึงบางส่วนของอินเดียและปากีสถาน ชุดนี้ประกอบด้วยเสื้อคลุมยาวหรือเสื้อเชิ้ต โดยทั่วไปจะมีแขนยาวและทรงหลวม สวมคู่กับกางเกงทรงหลวมที่เรียกว่าซัลวาร์ ชุดนี้มักสวมคู่กับผ้าพันคอหรือผ้าคลุมไหล่ที่เรียกว่าดูปัตตา ซึ่งคลุมศีรษะหรือไหล่ ชุดปัญจาบกามีซขึ้นชื่อเรื่องสีสันสดใส การปักที่ประณีต และผ้าเนื้อดี ซึ่งแตกต่างกันไปตามโอกาสและสถานะทางสังคมของผู้สวมใส่ เป็นชุดที่ได้รับความนิยมและใช้งานได้หลากหลาย สามารถสวมใส่ได้ทั้งในโอกาสลำลองและเป็นทางการ และได้รับความนิยมไปทั่วโลกเนื่องจากความสบายและสไตล์

ชุด ซัลวาร์ ปัญจาบเป็นชุดที่สวมใส่กันในแคว้นปัญจาบของอินเดียและปากีสถานประกอบด้วยชุนนี (ผ้าคลุมศีรษะ) จาคกา ( เสื้อ ) และซัลวาร์เมื่อสวมใส่โดยผู้หญิงชุนนีมีความยาวแตกต่างกันไปจาคกา ( เสื้อ ) ทำจากผ้าสี่เหลี่ยมผืนผ้าสองชิ้นเย็บติดกันโดยมีช่องผ่าด้านข้างคล้ายกับเสื้อคลุมยาวนอกจากนี้ยังมีการสวม เสื้อคุรตะ ด้วย

ชุดซัลวาร์นั้นคล้ายกับชุดนอนหรือกางเกงขายาว คือช่วงบนจะกว้าง และรัดหลวมๆ บริเวณข้อเท้าด้วยผ้าแข็งที่เรียกว่าปาวน์ชายในแคว้นปัญจาบ ชุดซัลวาร์คาเมซยังรู้จักกันในชื่อ ชุนนี จาคกา ซัลวาร์ สูท อีกด้วย

• 
  ชุดปัญจาบ
• 
  เด็กผู้หญิงในชุดปัญจาบ
• 
  ผู้หญิงอินเดียใต้ในชุดปัญจาบ
• 
  ชุด Bandhani ของผู้หญิง Rohi (Cholistan) (ปัญจาบ ปากีสถาน)
• 
  การเต้นรำ อัตตารี-วาห์กาห์ ผู้หญิงสวมชุดปัญจาบ

ในบางส่วนของภูมิภาคปัญจาบโดยเฉพาะในเขตเมืองของ ปัญจาบ ^{ประเทศ}ปากีสถาน [ ^{25 ]}ผู้ชายจะสวมชุดปัญจาบของผู้ชาย เสื้อตัวบนทำจาก kurta/kameez ทรงตรง และ salwar มีลักษณะคล้ายกางเกงนอนทรงเข้ารูป ในอดีต ผู้ชายมักสวม suthan ^{[ 26 ] [ 27 ]}ซึ่งเป็นเทรนด์ที่ยังคงพบเห็นได้ในบางส่วนของภูมิภาค (โดยเฉพาะในJammuและHimachal Pradesh )

• 
  ชุดซัลวาร์ปัญจาบสำหรับผู้ชาย
• 
  เสื้อคุรตะปัญจาบ เฟโรซปูร์ ปี 1845

ชาวเติร์กกาซนาวิดทำให้เครื่องแต่งกายซัลวาร์/ทูนิกเป็นที่นิยมในอัฟกานิสถาน^{[ 28 ] [ 29 ]}

การใช้สุทันหรือซัลวาร์ได้รับการนำไปใช้ในพื้นที่อื่นๆ ผู้คนในจัมมูได้เปลี่ยนเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมจากเปศวาจ (ยาวถึงข้อเท้า) ^{[ 30 ]}เป็นเสื้อคุรตะและสุทันแบบโดกรี ฟิรันที่สวมใส่ในแคชเมียร์^{[ 31 ]}ตามประเพณีจะยาวถึงข้อเท้า ปัจจุบันมีความยาวที่แตกต่างกันและสวมใส่กับสุทันแบบหลวมๆกัชยัป บันธุถือเป็นบุคคลที่รับผิดชอบในการเผยแพร่การใช้สุทันกับฟิรันในหมู่ชุมชนที่ต่อต้านการนำไปใช้ ซึ่งในที่สุดก็นำไปสู่การใช้ซัลวาร์^{[ 32 ]}อย่างไรก็ตาม สุทันแบบดั้งเดิมของแคชเมียร์นั้นหลวม คล้ายกับรูปแบบที่สวมใส่ในอัฟกานิสถาน^{[ 33 ]}โดยบางรูปแบบการสวมใส่คล้ายกับสุทันแบบโดกรี ชุดซัลวาร์แบบปัญจาบก็ได้รับความนิยมเช่นกัน^{[ 34 ]}

ในส่วนอื่นๆ ของอินเดียและปากีสถานชุมชนมุสลิมสวมใส่เสื้อผ้าสไตล์ซัลวาร์แบบเดียวกับที่ชาวมุสลิมในสมัยราชวงศ์โมกุล สวม ใส่ โดยผสมผสานกับ เสื้อผ้าท่อนบนแบบ โมกุลเช่น จัมมา อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันซัลวาร์เป็นที่นิยมสวมใส่โดยสมาชิกของชุมชนต่างๆ ในอินเดียและปากีสถาน^{[ 35 ]}

ในแคว้นสินธ์ ชุดชาลวาร์กามีซ หรือ (สุธาน อัอิน คามิส ในภาษาสินธี ) ที่ผู้ชายสวมใส่มีสองแบบ แบบแรกสวมใส่กันทั่วไปในแคว้นสินธ์ตอนล่าง/ตอนใต้ ซึ่งจะมีช่วงข้อเท้ากว้างกว่าและไม่แคบลงที่ปลายขา ชุดชาลวาร์แบบนี้เรียกว่า (กันชา) ส่วนอีกแบบหนึ่งจะมีช่วงข้อเท้าแคบกว่า สวมใส่กันมากในแคว้นสินธ์ตอนบน/ตอนเหนือ และเรียกว่า (สุธาน/ชาลวาร์) ทั้งสองแบบมีจีบน้อยมาก ส่วนคามิสก็มีหลายสไตล์เช่นกัน ตามประเพณีแล้วผู้ชายสินธีจะสวมใส่อังกราโข แบบสั้นหรือยาว ซึ่งผูกไว้ข้างใดข้างหนึ่งหรือตรงกลาง แบบสั้นเรียกว่า แองเจโล ส่วนแบบยาวเรียกว่า คิริโย/ปุติโย นอกจากนี้ยัง มี เสื้อคุรตะ สั้น ที่เรียกว่า (เปห์ราน/เปห์ริยาน) ซึ่งมักไม่มีปกเหมือนอังกราโข และผูกไว้ข้างใดข้างหนึ่งหรือตรงกลาง และมีช่องผ่าครึ่งด้านหน้า ต่างจากอังกราโขที่มักมีช่องผ่าด้านหน้าเต็มตัว เสื้อเปห์ราน/เปห์ริยาน มักปักด้วยผ้าปิ่นปักผมแบบสินธีและงานปักกระจก นอกจาก เสื้อแองเจโลและเปห์รานแล้ว ผู้ชายยังสวมใส่เสื้อคลุม (โคติ, ซาดรี , กิดี) ด้วย ใน สมัยที่ อังกฤษปกครองสินธีเริ่มมีการนำปกเสื้อเข้ามา ผู้ชายสินธีจึงเริ่มสวมเสื้อเปห์รานที่มีปกและกระดุม นอกจากนี้ เสื้อโค้ทและแจ็กเก็ตยาวแบบอังกฤษก็ถูกนำเข้ามาในช่วงเวลานั้นเช่นกัน เสื้อผ้าท่อนบนของผู้ชายสินธีส่วนใหญ่จะสั้นถึงเอวหรือถึงกลางต้นขา ยกเว้นบางคน แต่ปัจจุบันกางเกงคามิสแบบสมัยใหม่จะยาวอย่างน้อยถึงเข่า กางเกงคามิสแบบสมัยใหม่สามารถมี (โกล ดามัน) ตัดมุมกลมหรือ (โชกอร์ ดามัน) ตัดมุมเหลี่ยม ซึ่งเป็นเครื่องแต่งกายประจำวันของผู้ชายสินธี เสื้อผ้าประดับด้วยอัจรักและหมวกหรือปัตโก (ผ้าโพกศีรษะ) แต่โดยทั่วไปในชีวิตประจำวัน จะใช้ผ้าชิ้นเล็กๆ หลากสีสัน ลายดอกไม้หรือลายตารางคลุมไหล่หรือเป็นผ้าโพกศีรษะ ใช้เป็นผ้าเช็ดหน้า และใช้ป้องกันแสงแดดด้วย

Women in Sindh wear Salwar/Suthan which is almost similar to men, but back in time some women of lower Sindh used to wear a very baggy Salwars called "Chareno" but these are not normally worn now. Many Sindhi women also wore churidar pajamo (Sohri Suthan). Traditional Sindhi women Suthan and Pajamo are made of bright colors and rich fabrics like soosi, silk, satin, velvets and brocades which are heavily embroidered at ankles (Pācha). The Salwars are worn with the Cholo (kameez) or Ghagho (frock) which are also heavily intricately embroidered with Sindhi bhart and other embellishments called Gaj, Aggoti, Gichi, back in time the Salwars were sometimes used to be hidden under a wide Paro/Peshgeer (Skirt), specially when a woman went outside and over the head women wore a wide and long veils called Rawo/Gandhi/Pothi/Chuni/Salur.^[36][37]

The traditional male dress in Bangladesh is the lungi and Panjabi. Men also wear a shirt called Kaabli. The traditional female dress is the sari but women also wear the Salwar Kameez.

The salwar is a traditional garment in Afghanistan worn by men as the Khet partug outfit. The Khet is the tunic, similar to a robe and the partoog is the Afghanistan salwar, with multiple pleats. The male dress also includes the perahan tunban. The Pathani suit ^[38] has become popular since the 1990s.^[39][40] The female Punjabi suit is also popular in Afghanistan which is called the Panjabi.^[41][42]

The outfit predates the salwar suit but is complementary to it.

คำว่าsuthanมาจากคำภาษาสันสกฤตsvasthana [ ^{14 ] ซึ่งหมาย ถึง}กางเกงรัดรูป คำนี้มาจากคำภาษาเอเชียกลางsamstamni [ ^{43 ] [ 44 ] suthan}เป็นกางเกงที่ตัดเย็บตรงและรัดรูป ต่างจาก salwar ซึ่งหลวมและมีจีบเยอะ^{[ 45 ]} suthan ที่รัดรูปจะหลวมถึงเข่า แต่ suthan แบบปัญจาบที่หลวมจะหลวมถึงน่องและรัดแน่นที่ข้อเท้า ส่วน salwar จะมีแถบผ้าที่หลวม แม้จะมีความแตกต่างกันนี้ แต่ผู้คนก็ใช้คำว่าsuthanและsalwarสลับกันไปมาเพื่อหมายถึง suthan และ salwar ที่หลวม^{[ 46 ]}โดย suthan ที่หลวมจะคล้ายกับ salwar ^{[ 47 ]}

ก่อนที่จะมีการใช้คำว่าpajama มีการใช้ คำว่าsuthanมาก่อน ดังนั้น pajama ขนสัตว์ของ Gilgit ^{[ 48 ]}จึงถูกเรียกว่าsuthanเช่น กัน ^{[ 49 ]}อย่างไรก็ตาม pajama เหล่านี้ไม่ใช่แบบปัญจาบ pajama churidar ก็ถูกเรียกว่าsuthan เช่น กัน^{[ 50 ]}

คำว่าsuthanaยังถูกใช้ในภาษาฮินดีเพื่อหมายถึงชุดนอน อีกด้วย ^{[ 51 ]}

การใช้สุธานในภูมิภาคปัญจาบ^{[ 52 ]}ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าสุธนะในภาษาปัญจาบ เป็นการสืบทอดมาจากสวัษฐานโบราณ^{[ 43 ] [ 53 ]} สวัษฐานหมายถึงเครื่องแต่งกายส่วนล่างที่สามารถอธิบายได้ว่าเป็นกางเกงชนิดหนึ่ง สวัษฐานถูกใช้ในหมู่ผู้ปกครองใน สมัย ราชวงศ์เมารยะ (322–185 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 54 ]}หลักฐานการใช้สวัษฐานในหมู่ชนชั้นปกครองยังพบเห็นได้ในอินเดียเหนือในช่วงจักรวรรดิกุชานระหว่างศตวรรษที่ 1 ถึง 3 ^{[ 55 ]}มีการบันทึกว่ามีการใช้ในช่วงจักรวรรดิกุปตะระหว่างศตวรรษที่ 4 ถึง 6 ^{[ 56 ]}และในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าหรรษา^{[ 57 ]}ในศตวรรษที่ 7 ^{[ 58 ]}

มีการบันทึกถึงรูปแบบหนึ่งของสวัษฐานาในอินเดียโบราณซึ่งรัดกับน่องโดยมีเส้นรอบวงที่แคบตรงช่องเปิดด้านล่าง^{[ 59 ]}ซึ่งคล้ายกับกุฏฏานะของชาวปัญจาบที่หลวมที่ต้นขาและรัดที่หัวเข่าและสิ้นสุดที่น่อง (โดยบางแบบสิ้นสุดที่หัวเข่าและขาส่วนล่างเปลือยเปล่า) ^{[ 60 ]}สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าการใช้สุถันเป็นของพื้นเมืองในภูมิภาคปัญจาบอย่างไรก็ตาม ในที่สุดสวัษฐานานะอาจถูกนำเข้ามาในอินเดียโบราณจากเอเชียกลาง^{[ 61} ] ^{แต่การ}ใช้งานได้รับความนิยมในหมู่ประชาชนทั่วไปในพื้นที่ในช่วงยุคกลาง^{[ 62 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 7 ^{[ 57 ]}การสวมสุถันและกุรตะยังคงแพร่หลายใน ช่วงสมัย โมกุลระหว่างปี 1526 ถึง 1748 ^{[ 63 ]}และมีการใช้ต่อเนื่องมาอย่างไม่ขาดตอนตั้งแต่สมัยโบราณ^{[ 64 ]} National Review (1925) ระบุว่า suthan เป็นที่นิยมใช้กันมากในปัญจาบ โดยทั่วไปทำจากผ้าสีขาวที่ซักได้ แต่ในวันเทศกาลจะใช้ผ้าเนื้อดี เช่น ผ้าไหมลาฮอร์^{[ 65 ]} svasthana สวมใส่คู่กับเสื้อคลุมที่เรียกว่า varbana ^{[ 66 ]}ซึ่งเข้ารูป

การใช้ช่องผ่าด้านข้างในเสื้อคุรตะปัญจาบทรงตรงสามารถสืบย้อนไปได้ถึงศตวรรษที่ 11 ^{[ 67 ]}เสื้อคุรตะสำหรับผู้หญิงที่สวมใส่ในบางส่วนของอินเดียตอนเหนือเป็นเสื้อสั้นที่มีแขนเสื้อยาวจากไหล่ถึงกลางลำตัว และมีช่องผ่าด้านซ้ายและด้านขวา^{[ 68 ]}ซึ่งเหมือนกับเสื้อคุรตะทรงตรงสมัยใหม่ที่มีช่องผ่าด้านข้างและสวมใส่โดยผู้หญิงในปัญจาบ^{[ 69 ]}

ในการใช้งานสมัยใหม่ เสื้อคุรตะสั้นเรียกว่า คุรติ อย่างไรก็ตาม ตามประเพณีแล้ว คุรติคือเสื้อคลุมผ้าฝ้ายสั้น^{[ 70 ] [ 71 ]} (ไม่มีช่องผ่าข้าง) และเชื่อกันว่าสืบเชื้อสายมาจากเสื้อคลุมในยุคชุงกะ (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ^{[ 72 ]}สไตล์คุรติแบบท้องถิ่นยังรวมถึงแบบที่บานออกรอบเอวด้วย^{[ 73 ]}

เสื้อคุรติแบบปัญจาบดั้งเดิมนั้นเปิดด้านหน้าและติดกระดุม ตามธรรมเนียมแล้ว จะมีการถักทอโซ่ทองหรือเงินที่เรียกว่า zanjiri เข้าไปในกระดุม^{[ 74 ]}การใช้เสื้อคุรติโดยผู้หญิงนั้นมีบันทึกไว้ในช่วงปี 1600 ^{[ 75 ] [ 76 ]}จนถึงปัจจุบัน เสื้อคุรติอาจเปิดด้านหน้าจากใต้คอถึงเอว หรือปิดด้านหลังแต่เผยให้เห็นหน้าท้อง โดยบางแบบจะติดกระดุมด้านหลัง เสื้อคุรติอีกแบบหนึ่งที่เรียกว่าbandiนั้นไม่มีแขนและสวมใส่แบบสวมหัวโดยไม่มีช่องผ่าด้านข้างและเปิดด้านหน้า เสื้อ bandi ที่ยาวกว่านั้นเรียกว่า chemise ซึ่งมีลูกไม้รอบชายกระโปรง^{[ 77 ]}ทั้ง bandi และ chemise ตามธรรมเนียมแล้วผู้หญิงจะสวมใส่ในบ้าน บางแบบสวมใส่แบบสวมหัวโดยไม่มีช่องผ่าด้านข้างและเปิดด้านหน้า โชลีเรียกว่า เคอร์ติ ในภาษาปัญจาบ ซึ่งอาจเป็นแขนสั้นหรือแขนยาว และมีความยาวถึง สะโพก ^{[ 78 ]}

ผู้หญิงชาวปัญจาบในปัญจาบตะวันตก^{[ 79 ] [ 80 ]}และปัญจาบตะวันออก^{[ 79 ]} (ซึ่งรวมถึงฮารยานาและหิมาจัลประเทศ ) สวมชุดสุทันปัญจาบแบบดั้งเดิม ซึ่งประกอบด้วยผ้าคลุมศีรษะ เสื้อท่อนบน และสุทัน^{[ 81 ]}

สุธานของชาวปัญจาบมีสองประเภท: แบบหลวมเหนือข้อเท้าและรัดที่ข้อเท้า หรือแบบหลวมถึงเข่า แล้วตัดตรงและรัดที่ข้อเท้า^{[ 82 ]}

อัลเบรูนีได้บันทึกไว้ในศตวรรษที่ 11 ว่าลิ้นชักในท้องถิ่นมีขนาดใหญ่โตมโหฬาร^{[ 15 ]}นี่อาจหมายถึงผ้าส่าหรีปัญจาบที่หลวม ซึ่งแตกต่างจากกางเกงซัลวาร์ปัญจาบตรงที่มีจีบหลายชั้นและหลวมมาก มีรอยพับหลายชั้น ผ้าส่าหรียังสามารถถักเป็นเปียได้อีกด้วย^{[ 83 ]}สามารถใช้ผ้าได้มากถึง 20 หลา ซึ่งห้อยลงมาเป็นรอยพับนับไม่ถ้วน^{[ 84 ]}บางแบบ เช่น แบบของจักวัลสามารถใช้ผ้าได้ระหว่าง 30 ถึง 40 หลา ซึ่งทำด้วยจีบที่ห้อยลงมา^{[ 85 ]}

วัสดุที่ใช้ทำสุทันแบบดั้งเดิมคือผ้าฝ้ายย้อมสีที่มีเส้นไหมพาดลงมาและเรียกว่าสุษี^{[ 86 ]}สุษีผลิตขึ้นในสถานที่ต่างๆ เช่นโฮชิอาร์ปูร์อัมริตซาร์มุลตันและจาง^{[ 87 ]}

แทนที่จะเป็นกางเกงซัลวาร์แบบปัญจาบที่ชายกางเกงซัลวาร์ซึ่งหลวม^{[ 20 ]} กางเกงสุทันแบบปัญจาบจะรวบตรงกลางระหว่างเข่าและข้อเท้าให้กระชับกับขาและสิ้นสุดด้วยแถบรัดแน่นที่ข้อเท้า ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้กางเกงทั้งสองแบบแตกต่างกัน^{[ 20 ]}แถบรัดแน่นของสุทันเป็นส่วนที่เหลืออยู่จากกางเกงสวัสธนะโบราณซึ่งกระชับกับต้นขา การใช้ผ้าที่หลวมเป็นพัฒนาการในท้องถิ่น จีบของสุทันอาจรวบเป็นวงกลมคล้ายกำไล หรือทิ้งตัวลงมาที่ข้อเท้าในแนวตั้ง เนื่องจากความแตกต่างระหว่างสุทันแบบปัญจาบที่หลวมกับกางเกงซัลวาร์ที่หลวมนั้นขึ้นอยู่กับแถบที่ข้อเท้า บางคนจึงมองว่าสุทันแบบปัญจาบที่หลวมเป็นอีกรูปแบบหนึ่งของกางเกงซัลวาร์^{[ 88 ]}โดยที่นิยามของสุทันจะสงวนไว้สำหรับสุทันแบบปัญจาบที่รัดรูป ผ้าซูทานแบบหลวมๆ ส่วนใหญ่เป็นเครื่องแต่งกายของผู้หญิง แต่ในบางพื้นที่ เช่นราวัลปินดีผู้ชายก็สวมใส่เช่นกัน^{[ 89 ]}ซึ่งเรียกว่า ตัมบี เมื่อผู้ชายสวมใส่^{[ 90 ] [ 91 ]}ผู้ชายยังสวมใส่ผ้าซูทานแบบหลวมๆ ในบันนู ( ไคเบอร์ปัคตุนควา ) ^{[ 92 ]}ซึ่งมีความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมกับส่วนอื่นๆ ของภูมิภาคปัญจาบ^{[ 93 ] [ 94 ]}

• 
  ผู้หญิงในวรรณกรรมปัญจาบ 1890
• 
  ชุดสุทันแบบปัญจาบในศตวรรษที่ 19 ที่สุภาพสตรีทางด้านขวาสวมใส่
• 
  หญิงชาวปัญจาบในภาษา Punjabi suthan และ kurta สั้น 1874
• 
  ผู้หญิงทางซ้ายสวมชุดปัญจาบสุธานหลวมๆ
• 
  ทหารในกองทัพอังกฤษประจำปัญจาบ สวมใส่ผ้าคาดเอวแบบปัญจาบทั้งแบบรัดรูปและแบบหลวมๆ ปี 1895
• 
  หญิงชาวปัญจาบในชุดคุรติและสุทันไปเยี่ยมอาตตาร์ เภสัชกร ปี ค.ศ. 1852

ผ้าส่าหรีปัญจาบแบบรัดรูปเป็นรูปแบบหนึ่งของผ้าสวัษฐานาแบบโบราณ และยังคงเป็นที่นิยมในภูมิภาคปัญจาบในศตวรรษที่ 19 ผ้าส่าหรีแบบรัดรูปจะหลวมตั้งแต่เข่าขึ้นไป^{[ 95 ]}และรัดรูปตั้งแต่เข่าลงไปถึงข้อเท้า^{[ 96 ]} (ซึ่งเป็นส่วนที่เหลือจากผ้าสวัษฐานาแบบโบราณที่รัดรูป) ผ้าส่าหรีแบบรัดรูปยังคงเป็นที่นิยมในปัญจาบตะวันออกจนถึงทศวรรษที่ 1960 ^{[ 20 ]}ในมุลตันผ้าส่าหรีแบบรัดรูปยังคงเป็นที่นิยมจนถึงต้นศตวรรษที่ 21 ^{[ 97 ]}ผ้าส่าหรีปัญจาบเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแต่งกายชายและหญิง และเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมในเนินเขาของปัญจาบ ประเทศปากีสถานรวมถึงบันนูยังคงเป็นเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมในจัมมูซึ่งได้รับการยกย่องอย่างสูง^{[ 98 ]} ชุมชน Gaddi ^{[ 99 ]}สวมใส่เครื่องแต่งกายนี้ โดยเฉพาะในPathankot ^{[ 100 ]}และ Nurpur ( อำเภอ Gurdaspur ) รูปแบบที่แตกต่างกันซึ่งรู้จักกันในชื่อ churidar suthan นั้นสวมใส่กันในภูมิภาคภูเขาของปัญจาบ^{[ 101 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยชุมชน Gujjar ในเชิงเขาของปัญจาบ ประเทศอินเดีย [ ^{99 ] [ 102 ]} และหิมาจัลประเทศ^{[ 103 ] โดยส่วนบนจะหลวม แต่ส่วนล่างลงไปถึง ใต้}เข่า ส่วนที่รัดรูปจะเย็บเป็นจีบเพื่อให้ดูเหมือนกำไล เมื่อสวมใส่ในJammu suthan จะถูกเรียกว่ากางเกง Dogri ^{[ 104 ]}หรือ Dogri suthan นี่คือพื้นฐานของกางเกงchuridar pyjama ซึ่งในภูมิภาคปัญจาบยังเป็นที่รู้จักในชื่อ ghuttana (แบบยาวเต็มตัว) ^{[ 105 ]}ซึ่งถูกนำมาใช้ในLucknowในช่วงศตวรรษที่ 19 ในขณะที่กางเกงชูริดาร์ทรงสุทันจะรัดช่วงเข่าและกว้างช่วงบน กางเกงชูริดาร์ทรงปาจาม่าจะรัดช่วงใต้น่องและหลวมเล็กน้อยช่วงบน^{[ 106 ]}เอวจะกระชับกว่ากางเกงสุทัน

^{ในช่วง ปลาย}ศตวรรษที่ 19 กางเกงขี่ม้าทรงเพรียวบางที่เรียกว่าJodhpuri [ ^{107 ]}ได้รับการพัฒนาตามแบบฉบับของกางเกงรัดรูป Punjabi suthan แม้ว่ากางเกงchuridar ^{[ 108 ]}จะถูกอ้างถึงว่าเป็นแรงบันดาลใจ ก็ตาม ^{[ 109 ]} นับตั้งแต่การก่อตั้งอินเดียและปากีสถานผู้หญิงใน ชุมชน meoของรัฐราชสถานได้นำเอา salwar ที่เรียกว่า khusni มาใช้ ซึ่งเช่นเดียวกับกางเกง Punjabi suthan จะรัดช่วงใต้เข่าและหลวมช่วงบน และสวมใส่กับเสื้อ kameez ยาว^{[ 110 ]}

• 
  ชายในชุดปัญจาบสุธานแน่นๆ พ.ศ. 2439
• 
  พ.ศ. 2436 ชายชาวปัญจาบคุกเข่าสุธาน
• 
  คนของกองทัพปัญจาบของอังกฤษในปัญจาบ churidar suthans 2438 Punjab Hills
• 
  Punjab Hills 2438 หญิง Kulu ในภาษาปัญจาบ churidar suthan หิมาจัลประเทศ
• 
  เขามหาเศรษฐีมูฮัมหมัด Bahawal Khan Abbasi V Bahadur (1883–1907) แห่ง Bahawalpur State ใน suthan
• 
  มหาเศรษฐีแห่งพหวัลปูร์และนายพลในสุธาน

ผู้หญิงชาวปัญจาบสวมสุทันกับเสื้อคุรตะ เสื้อคุรติ เสื้อกามีซ^{[ 111 ]}หรือจาคา เสื้อคุรติอาจเป็นทรงตรงที่เอวหรือเป็นแบบมินิของอังกะ^{[ 73 ]}ซึ่งเป็นชุดยาวลงมาถึงใต้เข่าหรือถึงข้อเท้า (คล้ายกับอนาร์กาลี ) หรือที่รู้จักกันในชื่ออังการ์คา^{[ 112 ] [ 113 ]}และเปศวาจ^{[ 114 ]}ซึ่งคล้ายกับเสื้อคลุมหลวมๆ และบุด้วยผ้าฝ้าย^{[ 115 ]}

บางครั้งผู้หญิงจะเปลี่ยนจากผ้าสถานเป็นกางเกงชูริดาร์ (ซึ่งเป็นประเพณีที่ Baden-Powell บันทึกไว้ในปี 1872 ในหนังสือ Hand-book of the Manufactures and Arts of the Punjab) ^{[ 116 ]}จากนั้นจึงคลุมด้วยกระโปรงปัญจาบ (Punjabi Ghagra)เมื่อออกไปข้างนอก กระโปรง ปัญจาบมีต้นกำเนิดมาจากผ้าจันดาตากา (candataka) ซึ่งยังคงเป็นชุดสตรีที่ได้รับความนิยมในศตวรรษที่ 7 ^{[ 117 ]}การใช้ผ้าสวัษฐนา (svasthana) ก็เป็นที่นิยมในยุคนี้เช่นกัน อย่างไรก็ตาม ผ้าจันดาตากาจะสิ้นสุดที่ต้นขา และผ้าสวัษฐนาอาจถูกใช้เพื่อคลุมขาส่วนล่าง ทำให้เกิดประเพณีการสวมกระโปรงและผ้าสถานร่วมกัน ผู้หญิงปัญจาบสูงวัยสวมกางเกงชูริดาร์และเสื้อคุรตะยาว รูปแบบต่างๆ เหล่านี้เป็นที่นิยมในช่วงทศวรรษ 1960 ใน ปัญ จาบตะวันออก^{[ 20 ]} อย่างไรก็ตาม สมาชิกบางคนในชุมชนชาวปัญจาบสวมใส่สุทันและคุรติเพียงอย่างเดียวโดยไม่สวมฆากราปัญจาบซึ่งเป็นประเพณีที่บันทึกไว้ในหนังสือราชกิจจานุเบกษาของเขตโฮชิอาร์ปูร์ พ.ศ. 2426-2437 ^{[ 118 ]}และในหนังสือราชกิจจานุเบกษาฮิสซาร์ พ.ศ. 2458 ^{[ 119 ]}ผู้หญิง (และผู้ชาย) ชาวปัญจาบยังสวมใส่กุตันนา ซึ่งเป็นกางเกงขายาวชนิดหนึ่งที่สั้นกว่ากางเกงขายาวเต็มตัว มีลักษณะรัดรูปและยาวถึงน่อง^{[ 120 ]}

แม้ว่าการใช้สุธานจะแพร่หลายไปยัง พื้นที่ จัมมูในภูมิภาคปัญจาบ [ ^{120 ]}สินธ์^{[ 121 ] (}ซึ่งไม่ได้สวมใส่ตามประเพณี) และแคชเมียร์แต่ในที่ราบของภูมิภาคปัญจาบสุธานก็ถูกแทนที่ด้วยซัลวาร์แบบปัญจาบและกามีซแบบปัญจาบ ซึ่งได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงทศวรรษ 1960 ^{[ 20 ]}

• ซัลวาร์ปาติอาลา
• ชุดชาลวาร์ซาราอิกิ
• ชุดชาลวาร์คาเมซ
• เสื้อผ้าปัญจาบ