เมืองเซมนันในอดีตเคยเป็นหนึ่งในสิบสี่เมืองสำคัญของจังหวัด "เวิร์น" ในยุคโบราณตามคัมภีร์อ เวสตา ^{[ 9 ]}เซมนันยังคงเป็นเมืองสำคัญตลอดสมัยจักรวรรดิเปอร์เซียอะเคเมนิดหลังจาก การรุกรานของอเล็กซานเดอร์มหาราช ซึ่งส่งผลให้ จักรวรรดิอะเคเม นิด ล่มสลายและการก่อตั้งจักรวรรดิเซเลวซิดภูมิภาคที่ตั้งของเมืองเซมนันจึงเป็นที่รู้จักในชื่อโคเมช ยุครุ่งเรืองของเมืองเริ่มต้นขึ้นพร้อมกับการขึ้นมาของราชวงศ์อาร์ซาซิดแห่งพาร์เธีย ชาว พาร์เธียเป็นชนชาติอิหร่านราชวงศ์อาร์ซาซิดแห่งพาร์เธียมีความสนใจอย่างมากในการนำวัฒนธรรมเฮลเลนิสม์หรือวัฒนธรรมกรีกเข้ามา ซึ่งส่งผลให้เกิดการบุกเบิกการแกะสลักและ ศิลปะ ตะวันตก รูปแบบอื่นๆ ในเมืองเซมนันเฮคาโตมปิโลสเป็นหนึ่งในเมืองหลวงของจักรวรรดิพาร์เธียและซากปรักหักพังและแหล่งโบราณสถานมากมายยังคงหลงเหลืออยู่ระหว่างเมืองเซมนันและดัมกัน ในปัจจุบัน เมื่อ จักรวรรดิพาร์เธียล่มสลายและจักรวรรดิซาสซานิด ของ เปอร์เซีย ขึ้นมามีอำนาจ ศาสนาโซโรแอสเตอร์ได้รับการเลือกให้เป็นศาสนาประจำรัฐ และเมืองเซมนันก็กลับมาอยู่ภายใต้การปกครองของขนบธรรมเนียมและประเพณีของเปอร์เซีย อีกครั้ง

หลังจากการพิชิตเปอร์เซียของชาวมุสลิมศาสนาอิสลามได้ถูกสถาปนาขึ้นในเมืองเซมนัน แม้ว่าชาวเมืองเซมนันในยุคแรกจะนับถือศาสนาอิสลามนิกายซุนนี ซึ่งแตกต่างจากเซมนันในปัจจุบัน แต่ศาสนาอิสลามนิกายซุนนีก็ไม่ได้ดำรงอยู่ยาวนานนัก ราชวงศ์อะลา วิดแห่งทาบาริสถานได้สถาปนารัฐ อิสลาม นิกายชีอะห์ขึ้น และเมื่อพิชิตเซมนันได้ ก็ได้นำ นิกาย ชีอะห์ซัยดี เข้ามา ด้วย ต่อมาในปี 427 ฮิจเราะห์ ศักราช ชาว เติร์กเซลจุกได้บุกเข้ามาและทำลายเมือง อย่างไรก็ตามชาวเติร์กเซลจุก นี่เอง ที่เป็นผู้สร้างอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และโครงสร้างพื้นฐานมากมายของเซมนันในยุคกลาง^{[ 10 ]}เมื่อจักรวรรดิเซลจุกอ่อนแอลง ราชวงศ์อับบาซิดก็สามารถยึดครองและยืนยันอำนาจอธิปไตยเหนือเปอร์เซียได้อีกครั้ง ชาวเมืองเซมนันต้องทนทุกข์ทรมานอย่างหนักภายใต้การปกครองของราชวงศ์อับบาซิด เป็นไปได้ว่าช่วงเวลาการปกครองของราชวงศ์อับบาซิดได้สร้างความบอบช้ำทางจิตใจให้กับชาวเมืองเซมนัน และแม้กระทั่งทุกวันนี้ ชาวเมืองเซมนันยังคงรังเกียจสีดำเนื่องจากการนำไปใช้ทำธงสีดำของรัฐกาหลิบอับบาซิด [ ^{9 ] การ}ปกครองของราชวงศ์อับบาซิดสิ้นสุดลงด้วยการรุกรานอันโหดร้ายและทำลายล้างของมองโกลในปีค.ศ. 618 กองทัพมองโกลได้สังหารหมู่ผู้คนและเผาทำลายเมืองส่วนใหญ่จนราบเป็นหน้าดิน เซมนันจะไม่ฟื้นตัวจนกระทั่งการขึ้นมาของราชวงศ์ ซาฟาวิด แห่งเติร์ก-เปอร์เซีย ราชวงศ์ ซาฟาวิดได้นำ นิกายชี อะฮ์สิบสองอิหม่ามของศาสนาอิสลามมาสู่เซมนัน และมีส่วนช่วยในการบูรณะเมือง

ด้วยการขึ้นมามีอำนาจของราชวงศ์กาจาร์เมืองเซมนันในประวัติศาสตร์ได้เห็นความเจริญก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม โครงสร้างพื้นฐาน และการเมือง ชนเผ่าที่ก้าวขึ้นมาเป็นราชวงศ์กาจาร์ นั้นตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ภูเขาที่อยู่ระหว่าง เมืองเซมนัน มาซันดารานและโกเลสถานในปัจจุบันราชวงศ์กาจาร์ได้เปลี่ยนเซมนันให้เป็นป้อมปราการทางพลเรือน ซึ่งเป็นศูนย์กลางในการควบคุมเส้นทางการค้าที่สำคัญระหว่างเมืองหลวงเตหะรานและเมืองศักดิ์สิทธิ์มาชาดนอกจากความเจริญเติบโตด้านโครงสร้างพื้นฐานแล้ว เชื้อพระวงศ์กาจาร์บางพระองค์ยังได้สร้างที่ดินของตนในเมืองนี้ เซมนันยังเป็นศูนย์กลางทางการแพทย์ที่สำคัญสำหรับสมาชิกของราชวงศ์กาจาร์ และเป็นที่อยู่อาศัยของแพทย์และผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์ที่มีชื่อเสียงหลายท่านในยุคนั้น ในด้านเศรษฐกิจ เมืองนี้ประกอบด้วยที่ดินศักดินาหลายแห่งที่มีไร่นาซึ่งพึ่งพาแรงงานทาส

ยุคปาห์ลาวีเป็นยุคเปลี่ยนผ่านของเซมนันเข้าสู่ยุคอุตสาหกรรม ความจงรักภักดีดั้งเดิมของเซมนันต่อราชวงศ์กาจาร์และความสำคัญของเมืองภายใต้การปกครองของกาจาร์ทำให้เกิดความรู้สึกต่อต้านปาห์ลาวีอย่างมากเมื่อเรซา ชาห์ขึ้นครองราชย์ รัฐบาลของ เรซา ชาห์ ปาห์ลาวีเริ่มก่อสร้างโครงสร้างพื้นฐานที่ทันสมัยและปูถนนทั่วเมืองทันที อย่างไรก็ตาม การดำเนินการนี้ทำให้ต้องทำลายป้อมปราการของเซมนันและอนุสาวรีย์ทางศิลปะของกาจาร์ เมื่อมีการพยายามทำลายประตูเมืองเซมนัน ชาวบ้านได้ใช้โซ่ล่ามตัวเองกับอาคารและหยุดยั้งการทำลายล้าง นอกจากนี้ ครอบครัวที่มีชื่อเสียงหลายครอบครัวในเซมนันยังถูกจำกัดไม่ให้ดำรงตำแหน่งทางการเมืองระดับสูงอันเป็นผลมาจากความสัมพันธ์และการรับใช้ราชวงศ์กาจาร์ในอดีต ส่งผลให้ครอบครัวที่มีชื่อเสียงหลายครอบครัวในเซมนันอพยพไปยังเตหะรานในช่วงต้นยุคปาห์ลาวี แม้จะมีความตึงเครียดและการเผชิญหน้าราชวงศ์ปาห์ลาวีก็ประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนเซมนันให้เป็นเมืองที่ทันสมัยมากขึ้น ตลอดช่วงต้นยุคปาห์ลาวี เซมนันประสบกับภัยแล้ง ความอดอยาก ความเสียหายของพืชผล และความยากจนอย่างรุนแรงหลายระลอก กวี ภาษาเซมนัน ที่มีชื่อเสียง เช่นนอสราโตลลาห์ นูเฮียนได้กระตุ้นให้ชาวนาและชนชั้นแรงงานทั่วไปลุกขึ้นเรียกร้องสิทธิของตนจากเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งและไม่เป็นธรรม ซึ่งเฝ้ามองชาวนาผู้ปลูกอาหารอดอยากและเสื่อมโทรมลงจนน่าเวทนาอย่างไม่แยแส

ประชากรส่วนใหญ่ของเมืองเป็นชาวเปอร์เซีย เซมนันในอดีตประกอบด้วยเขตหลักสี่เขต ได้แก่ ชาจี (ชาจู), นาซาอาร์, ลาติบาร์ และเอสปันจอน (เอสฟานจาน) เขตทั้งสี่นี้ยังคงมีอยู่จนถึงปัจจุบัน แต่เมืองได้ขยายตัวและใหญ่ขึ้นมาก รวมทั้งมีเขตใหม่ๆ เพิ่มเข้ามา ทางตะวันตกของเมืองคือ "มาเลห์" ซึ่งเคยเป็นชุมชนแยกต่างหาก แต่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของเซมนัน ในภาษาท้องถิ่น ผู้คนในมาเลห์เรียกว่า มาเลซ "มาเลห์" ประกอบด้วยสามส่วน ได้แก่ โครี (โคดิวาร์), โคชเมนี (คุชมาคาน) และซาเวนี (ซาวาคาน) ปัจจุบัน "มาเลห์" เป็นส่วนหนึ่งของเซมนันแล้ว

เนื่องจาก อิทธิพลอย่างมากของ ราชวงศ์กาจาร์ที่มีต่อเมืองเซมนัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน รัชสมัยของ ฟาธ อาลี ชาห์ทำให้บางครอบครัวในเซมนันสามารถสืบเชื้อสายย้อนกลับไปถึงราชวงศ์กาจาร์ได้

นอกจากนี้ ประชากร ซัยยิดส่วนใหญ่ในเมืองนี้สืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์อะลาวิดแห่งภูมิภาคทะเลแคสเปียนทางตอนเหนือของจังหวัด

ประชากรในเมืองเซมนันเกือบทั้งหมดนับถือศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์ ศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์มีอิทธิพลเหนือวัฒนธรรม บรรทัดฐาน ประเพณี และความเชื่อของเมือง และยังคงกำหนดรูปแบบการใช้ชีวิตในเมือง ส่งผลให้การเฉลิมฉลอง พิธีกรรม และวันไว้ทุกข์ทางศาสนามีบทบาทสำคัญในชีวิตของชาวเมืองเซมนัน และสำหรับบางครอบครัวมีความสำคัญมากกว่าประเพณีและวันหยุดประจำชาติของอิหร่าน เสียอีก ประชากรส่วนใหญ่ในเซมนันปฏิบัติตามศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์อย่างเคร่งครัด ดังนั้น วันครบรอบการเสียสละชีพและวันเกิดของอิหม่ามชีอะห์จึงเป็นวันสำคัญมากในปฏิทิน

ในการสำรวจสำมะโนประชากรแห่งชาติปี 2549 ประชากรของเมืองมีจำนวน 124,999 คน ใน 36,298 ครัวเรือน^{[ 12 ]}การสำรวจสำมะโนประชากรครั้งถัดไปในปี 2554 นับจำนวนประชากรได้ 153,680 คน ใน 45,311 ครัวเรือน^{[ 13 ]}การสำรวจสำมะโนประชากรปี 2559 วัดจำนวนประชากรของเมืองได้ 185,129 คน ใน 49,124 ครัวเรือน^{[ 5 ]}

เมืองเซมนันตั้งอยู่บนที่ราบลุ่มแม่น้ำที่ระดับความสูง 1,138  เมตรเหนือระดับน้ำทะเลอยู่ระหว่างเชิงเขาทางใต้ของเทือกเขาอัลบอร์ซและที่ราบทะเลทรายอันกว้างใหญ่ทางใต้ของเมือง ลำธารโกลรุดบาร์ ซึ่งมีต้นกำเนิดจากภูเขาทางเหนือของชาห์มีร์ซาด เป็นแหล่งน้ำที่สำคัญสำหรับใช้ในเมืองและภาคเกษตรกรรมมาตั้งแต่สมัยโบราณ วิธีการชลประทานตั้งแต่สมัยโบราณทำให้ชาวเมืองเซมนันสามารถดื่มน้ำสะอาด เลี้ยงปศุสัตว์ เช่น วัวและแกะ และปลูกพืชผลหลากหลายชนิดได้

เมืองเซมนันมีภูมิอากาศแบบทะเลทรายร้อน ( BWh ) ซึ่งอยู่ติดกับภูมิอากาศแบบทะเลทรายเย็น (BWk) ตามการจำแนกภูมิอากาศของเคิปเปนเมืองนี้มีฤดูกาลทั้งสี่ตามปกติ ได้แก่ฤดูหนาวฤดูใบไม้ผลิฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วงในแต่ละปี

ฤดูฝนเริ่มต้นในเดือนธันวาคมและยาวไปจนถึงเดือนพฤษภาคม อย่างไรก็ตาม ปริมาณน้ำฝนตลอดฤดูฝนโดยทั่วไปค่อนข้างน้อย ในช่วงฤดูหนาวบางปีพายุหิมะ ที่มีความชื้นสูง จะพัดลงมาจาก เทือกเขา อัลบอร์ซทางตอนเหนือของเมืองและทำให้หิมะตกหลายเซนติเมตรภายในเวลา 24 ชั่วโมงส่งผลให้เมืองตั้งอยู่บนที่ราบทะเลทราย โล่ง ทำให้ในฤดูหนาวหลายวันมีลมหนาวและลมกระโชกแรง ซึ่งมักทำให้เกิดปัจจัยลมหนาวที่รุนแรง ทำให้เมืองรู้สึกหนาวเย็นกว่าอุณหภูมิอากาศจริงมาก จากสถิติของกรมอุตุนิยมวิทยาอิหร่าน เซมนันมีอุณหภูมิต่ำสุดต่ำกว่าจุดเยือกแข็งประมาณ 44.5 วันต่อปี^{[ 14 ]}

ฤดูใบไม้ผลิมีลักษณะอุณหภูมิกลางวันอบอุ่นถึงร้อน และกลางคืนเย็นถึงหนาว อุณหภูมิต่ำสุดไม่ลดลงต่ำกว่าจุดเยือกแข็งตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงตุลาคม และแทบจะไม่ลดลงต่ำกว่าจุดเยือกแข็งในเดือนมีนาคม เมษายน และพฤศจิกายน^{[ 14 ]}

ฤดูร้อนมักจะมีอากาศร้อนในเวลากลางวันและอบอุ่นเล็กน้อยในเวลากลางคืน เดือนฤดูร้อนจะแห้งแล้งมาก มีฝนตกเพียงเล็กน้อยเท่านั้น บางครั้งความชื้นจากทะเลแคสเปียนจะพัดผ่านเทือกเขาอัลบอร์ซสูงเมื่อมีความร้อนและความชื้นที่เหมาะสม พายุฝนฟ้าคะนองอาจก่อตัวขึ้นในช่วงบ่ายและเย็น แม้ว่าปริมาณน้ำฝนจะน้อย แต่พายุฝนฟ้าคะนองเหล่านี้มักทำให้เกิดลมแรงและลมกระโชกแรง พร้อมกับฟ้าผ่าบ่อย ครั้ง

ฤดูใบไม้ร่วงส่วนใหญ่เป็นฤดูกาลเปลี่ยนผ่าน

• มัสยิดจาเมห์แห่งเซมนัน – สร้างขึ้นเมื่อเกือบ 1,000 ปีก่อนโดยชาวเติร์กเซลจุกบนพื้นที่ซึ่งเคยเป็น วิหารไฟ ของศาสนาโซโรแอสเตอร์ โบราณ มัสยิดโบราณแห่งนี้ยังรวมถึงหอคอยมินาเร็ตเซลจุกอันโด่งดังที่มีการแกะสลักและลวดลายแบบโบราณ^{[ 10 ]}
• มัสยิดอิหม่าม (หรือมัสยิดโซลตานี) – สร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์กาจาร์มัสยิดแห่งนี้เป็นมัสยิดสี่ชั้นที่หาได้ยาก การออกแบบมัสยิดอิหม่ามใช้ความเชี่ยวชาญด้านสถาปัตยกรรมอิหร่านในสมัยนั้น โดยจัดให้มีระบบเสียงที่เท่าเทียมกันในทุกส่วนของอาคาร^{[ 10 ]}
• ศาลเจ้าเชค อะลาเอ็ด-โดว์เลห์ เซมนานี – ศาลเจ้านี้สร้างขึ้นโดยราชวงศ์ซาฟาวิดเพื่อเป็นเกียรติแก่เชค อะลาเอ็ด-โดว์เลห์ เซมนานี นัก ปรัชญา ซูฟีและกวีคนสำคัญของอิหร่าน
• ทางเข้าของราชวงศ์อะลาวิด – ศาลอนุสรณ์สถานแด่ซัยยิดแห่งราชวงศ์อะลาวิดที่บริหารกิจการของเมืองในช่วงรัชสมัยของราชวงศ์อะลาวิด ซึ่งตั้งอยู่ใจกลางภูมิภาคโบราณของทาบาริสถาน ศาลแห่งนี้ยังมีคุณค่าทางศาสนาด้วย เนื่องจากราชวงศ์อะลาวิดสืบเชื้อสายโดยตรงจากอิหม่ามฮัสซันอิหม่ามชีอะฮ์องค์ ที่สอง ^{[ 22 ]}
• มัสยิดอิหม่ามซาเดห์ยาห์ยา – นอกเหนือจากงานกระเบื้องที่สวยงามและการออกแบบสถาปัตยกรรมของมัสยิดแล้ว ที่นี่ยังเป็นสถานที่ที่กำหนดไว้สำหรับการแสวงบุญหรือซียาเราะห์ของศาสนาอิสลาม มัสยิดแห่งนี้มีลักษณะเด่นคือทางเข้าขนาดใหญ่ หน้าต่าง กระจกสีพื้นหินอ่อนมันวาว และการออกแบบภายในที่เป็นเอกลักษณ์^{[ 22 ]}
• มัสยิดอิหม่ามซาเดห์ อาลี อิบนุ จาฟาร์ – สถานที่ซียารอฮ์ ซึ่งมีงานกระเบื้องและสถาปัตยกรรมที่สวยงาม มัสยิดแห่งนี้โดดเด่นด้วยโดมสีเขียวและโดมดินเหนียวขนาดใหญ่ที่ตั้งตระหง่านอยู่เหนืออาคาร^{[ 22 ]}
• มัสยิดอิหม่ามซาเดห์ อาลี บิน อัชราฟ – สถานที่ของซิยาเราะห์^{[ 22 ]}
• อนุสรณ์สถานวีรชน (เมซาร์ โชฮาดา) – อาคารแห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อเป็นสุสานภายในสำหรับทหารจากเมืองเซมนันที่เสียชีวิตในสงครามอิหร่าน- อิรักอันโหดร้าย ระหว่างปี 1980-1988 อาคารประกอบด้วยพื้นหินอ่อนมันวาว โคมระย้า หรูหรา ภาพจิตรกรรม ฝาผนังและหน้าต่างกระจกสี
• สุสาน Hakim Elahi – Hakim Elahi เป็นนักวิชาการที่มีชื่อเสียงด้านศาสนาอิสลามและปรัชญา

• บ่อน้ำพุร้อนเปห์เน – โรงอาบน้ำสาธารณะที่ใช้น้ำร้อนเพื่อการบำบัด น้ำเหล่านี้ใช้เพื่อการผ่อนคลายและการบำบัดด้วยน้ำ
• ประตูเมืองเซมนัน – สร้างโดยราชวงศ์กาจาร์ในสมัยเจ้าชายบาห์มาน มีร์ซาเย บาฮาเอ็ด-ดาวเลห์ โอรสของฟาธ อาลี ชาห์ กา จาร์ น่าเสียดายที่เรซา ชาห์ ปาห์ลาวีได้ทำลายประตูอีกสามแห่งและกำแพงรอบเมืองเก่าโดยอ้างเหตุผลเรื่องการสร้างถนน
• ตลาดเซมนัน– สถานที่สำหรับซื้อของที่ระลึก งานหัตถกรรม เครื่องใช้ไฟฟ้า อาหาร และอื่นๆ
• ตลาดเปห์เน– ศูนย์กลางการค้าขนาดใหญ่และกว้างขวางที่มีหลายส่วน คล้ายกับตลาดส่วนใหญ่ในอิหร่านตลาดเปห์เนมีสินค้าจำเป็นเกือบทุกอย่างรวมถึงสินค้าท้องถิ่นด้วย^{[ 10 ]}
• ตลาดเชค อะเลด-โดว์เลห์ – ศูนย์กลางการค้าแบบดั้งเดิมที่จำหน่ายทั้งสินค้าจำเป็นพื้นฐานและสินค้าสำหรับนักท่องเที่ยว
• บ้านทาดายอน – บ้านสไตล์คฤหาสน์ของชนชั้นร่ำรวยใน ยุค ราชวงศ์กาจาร์แห่งเซมนัน อาคาร หลายชั้น นี้ ประกอบด้วยคอกม้า ห้องครัวขนาดใหญ่บ่อน้ำ แบบดั้งเดิม พร้อมด้วยหอดักลม สูง ตระหง่าน ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของเมืองแห้งแล้งของอิหร่าน นอกจากนี้ อาคารแห่งนี้ยังมีการออกแบบสถาปัตยกรรมแบบอาเซอร์ไบจานที่เป็นเอกลักษณ์ของอาคารในยุคราชวงศ์กาจาร์ อีกด้วย ^{[ 23 ]}
• สวนภายในเมืองเซมนัน (Baghat Dakhil Shahr) – สวนขนาดใหญ่แห่งนี้ครอบคลุมพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงใต้ทั้งหมดของเมือง เต็มไปด้วยความเขียวชอุ่มและป่าไม้ ต้นไม้หลักที่โดดเด่นในภูมิทัศน์คือต้นวอลนัทและ ต้น ทับทิมภายในสวนมีลำธารหลายสายไหลเอื่อยไปตามทางเดินที่ได้รับการชลประทาน รวมถึง บ้านอิฐดิน เหนียว แบบดั้งเดิม ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยส่วนใหญ่ของเขตมาเลห์ในเมืองเซมนัน
• ร้านอาหารการ์เดน – เป็นร้านอาหารแบบดั้งเดิมในเมืองเซมนันที่ให้บริการอาหารอิหร่านแบบดั้งเดิม รวมถึงอาหารท้องถิ่น และมีบริการรับประทานอาหารกลางแจ้ง ร้านอาหารแห่งนี้มีซุ้มประตูทางเข้าที่ตกแต่งด้วย กระจก สีโมเสก นำไปสู่ลานกว้างที่เต็มไปด้วยน้ำพุ ต้นไม้ ดอกไม้ และน้ำไหล
• พิพิธภัณฑ์โรงแรมคิชกาเลห์ - พิพิธภัณฑ์โรงแรมแห่งนี้สร้างขึ้นโดยคนงานก่อสร้างจากหมู่บ้านคิชกาเลห์ในจังหวัดเซมนัน ชายคนนี้ได้เปลี่ยนบ้านของเขาเองให้เป็นพิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยา และต้อนรับนักท่องเที่ยวจากทั่วประเทศที่บ้านพักของเขา^{[ 24 ]}

เนื่องจาก เซมนันตั้งอยู่ใกล้กับ ทะเลทราย คาวีร์ทำให้เมืองนี้มีโอกาสสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกมากมายเพื่อรับมือกับสภาพอากาศแห้งแล้ง ส่งผลให้เซมนันมีระบบชลประทานโบราณแบบดั้งเดิมมากมายที่เรียกว่าคานัต (qanat ) นอกจากนี้ หลังคาของอาคารหลายแห่งยังประดับด้วยอุปกรณ์ดักลมที่เรียกว่าบัดกีร์ (badgir ) ในภาษาเปอร์เซีย ซึ่งโดยปกติแล้วบัดกีร์เหล่านี้จะต่อกับบ่อน้ำดื่มขนาดเล็กที่เรียกว่าอับ อันบาร์ (Ab Anbar ) ในภาษาเปอร์เซีย การออกแบบและระบบที่ชาญฉลาดและเก่าแก่เหล่านี้ช่วยให้เซมนันเจริญเติบโตและรุ่งเรืองก่อนการนำระบบประปาและเครื่องใช้ไฟฟ้าสมัยใหม่เข้ามาใช้ ในบริเวณใกล้เคียงเมืองยังสามารถพบคาราวานเซไร โบราณ จากยุคที่เส้นทางสายไหม มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และตำนานได้อีกด้วย

การผลิตสิ่งทอและพรมเป็นอุตสาหกรรมที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของเมือง แต่ในปัจจุบัน เมื่อเทียบกับจำนวนประชากรแล้ว เซมนันมีภาคอุตสาหกรรมที่แข็งแกร่งมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งอุตสาหกรรมยานยนต์ (รถยนต์และรถจักรยานยนต์) อีกหนึ่งอุตสาหกรรมหลักคือการผลิตปูนซีเมนต์จากโรงงานปูนซีเมนต์ที่อยู่ใกล้เคียง ภูเขาและเชิงเขาโดยรอบเซมนันยังเป็นแหล่งแร่สำคัญที่ใช้ในการผลิตปูนปลาสเตอร์ เหมืองเหล่านี้ในภาษาเปอร์เซียเรียกว่าma'dan e gachแร่ธาตุอื่นๆ ที่ขุดได้รอบเมือง ได้แก่ยิปซัมเกลือซีโอไลต์เบนโทไนต์และเซเลสไทน์ อุตสาหกรรมหนักบางส่วนของเซมนัน ได้แก่ โรงงานผลิตรถยนต์ อิหร่านโคโดรเซมนัน (ผลิตรถยนต์ซามันด์ 100,000 คันต่อปี) โรงงานผลิตรถบัสโอคับอัฟชาน (โรงงานผลิตรถบัสที่ใหญ่ที่สุดใน เอเชีย ) บริษัทโซเดียมคาร์บอเนตเซมนัน (ใหญ่ที่สุดในเอเชีย)และกลุ่มโรงรีดเหล็กเซมนัน (ผู้ผลิตท่อและเหล็กรูปทรงรายใหญ่) หนึ่งในเขตอุตสาหกรรมที่ใหญ่ที่สุดในเมืองคือเมืองอุตสาหกรรมเซมนัน ซึ่งมีพื้นที่ 2,100 เฮกตาร์และหน่วยงานอุตสาหกรรม 900 แห่ง 

ประเพณีการเกษตรยังคงสืบทอดกันอยู่รอบๆ และภายในเมืองเซมนัน แม่น้ำโกลรุดบาร์ซึ่งมีต้นกำเนิดจาก เทือกเขา อัลบอร์ซทางเหนือ ไหลผ่านทางด้านตะวันตกของเมือง ด้วยระบบชลประทานที่เหมาะสม เทศบาลได้เปลี่ยนพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงใต้ทั้งหมดของเมืองให้กลายเป็นสวนทับทิมเขียวชอุ่ม นอกจากนี้ การชลประทานเพิ่มเติมของแม่น้ำโกลรุดบาร์และลำธารสาขาโดยรอบรอบๆ เมือง ได้สร้างสภาพแวดล้อมที่เหมาะสมสำหรับการเพาะปลูกสมุนไพร มะเขือยาว มันฝรั่ง วอลนัท และฝ้าย

เซมนันยังผลิตพรมทอมือที่เรียกว่ากลิมพรมเหล่านี้ประกอบด้วยขนแกะที่ย้อมสีธรรมชาติ ทอเป็นลวดลายชนเผ่าและท้องถิ่นที่ประณีต^{[ 25 ]}

• แม้ว่าความถูกต้องของข้อมูลต่อไปนี้จะยังไม่ได้รับการตรวจสอบ แต่ครอบครัวชาวเซมนันบางครอบครัวรายงานว่า บรรทัดฐานและประเพณีดั้งเดิมของเมืองเรียกร้องให้มีการเคารพและให้เกียรติอย่างสูงต่อ ประชากร ซัยยิดในทางกลับกันซัยยิดก็ถูกคาดหวังว่าจะแสดงตนเป็นแบบอย่างและให้คำแนะนำที่น่ายกย่องแก่ประชาชน หากบรรทัดฐานและประเพณีดังกล่าวมีอยู่จริง ก็ไม่ชัดเจนว่ามีการปฏิบัติและดำเนินการในเมืองเซมนันในปัจจุบันมากน้อยเพียงใด
• มีรายงานด้วยว่าชาวเมืองเซมนันปฏิเสธที่จะสวมเสื้อผ้าสีดำเพื่อไว้ทุกข์แก่ผู้ตายมาโดยตลอด ซึ่งไม่รวมถึงการไว้ทุกข์ทางศาสนาในช่วงมุฮัรรัมหรือการเสียชีวิตและการพลีชีพของอิหม่ามและบุคคลสำคัญของชีอะห์ รากฐานของการปฏิเสธนี้ดูเหมือนจะมาจากความเกลียดชังของชาวเมืองเซมนันที่มีต่อรัฐกาลิฟาอับบาซิดและการใช้ธงสีดำ^{[ 26 ]}
• ความเชื่อโชลางมีความเกี่ยวพันอย่างมากกับความเชื่อทางศาสนาในหมู่คนรุ่นเก่าในเซมนัน ตัวอย่างเช่น ในอดีตชาวบ้านปฏิเสธที่จะเดินทางใกล้ริจ-เอ เจนหรือเนินทรายแห่งญินขณะนำขบวนคาราวานค้าขายลงใต้ไปยังจังหวัดอิสฟาฮานเนื่องจากชาวบ้านเชื่อว่ามีวิญญาณชั่วร้ายอาศัยอยู่ใกล้เนินทรายเหล่านั้น
• ตามธรรมเนียมแล้ว ผู้หญิงมีหน้าที่อบขนมปังในเมือง มีรายงานว่าในสมัยก่อน ผู้หญิงสามารถอบขนมปังได้มากถึงสามเดือนภายในวันเดียว^{[ 8 ]}เมื่อเวลาผ่านไป ผู้หญิงที่รับผิดชอบการอบขนมปังได้พัฒนาเพลงพื้นบ้านหลายเพลงที่พวกเธอจะร้องขณะอบขนมปัง เพลงพื้นบ้านที่มีชื่อเสียงสองเพลงคือ "môr siyô" และ "nün bışkán" ^{[ 8 ]}

มุฮัรรัมเป็นเดือนแรกของปฏิทินอิสลามและยังเป็นเดือนที่ระลึกถึงการพลีชีพอันโหดร้ายและน่าเศร้าของอิหม่ามฮุเซน อิหม่ามชีอะห์องค์ ที่สาม และสมาชิกในครอบครัวอีก 72 คน ชาวเมืองเซมนันจะร่วมไว้ทุกข์ในเดือนมุฮัรรัมและตลอด 50 วัน โดยงดเว้นจากความสุขทางโลก เช่น ดนตรีและการสังสรรค์รื่นเริง สวมใส่เสื้อผ้าสีดำเพื่อแสดงความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้ง และเข้าร่วมการชุมนุมกลางแจ้งซึ่งประกอบด้วยการไว้ทุกข์ครั้งใหญ่พร้อมกับบทสวดที่เศร้าโศกซึ่งระลึกถึงเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในคาร์บาลา สถานที่พลีชีพของอิหม่ามฮุเซนนอกจากนี้ การไว้ทุกข์ในวันที่สิบของเดือนมุฮัรรัม หรือที่รู้จักกันในชื่ออาชูราห์ ยัง ประกอบด้วย พิธีกรรม การเฆี่ยนตีตนเองซึ่งผู้เข้าร่วมพยายามที่จะสร้างความเจ็บปวดให้กับตนเองในเชิงสัญลักษณ์ อีกหนึ่งกิจกรรมสำคัญที่จัดขึ้นในเซมนันในช่วงเดือนมุฮัรรัมคือการจำลองเหตุการณ์โศกนาฏกรรมแห่งคาร์บาลา ชาวบ้านที่เข้าร่วมจะสวมชุดเกราะและเครื่องแต่งกายของกองทัพของอิหม่ามฮุเซนและศัตรูของเขา รวมทั้งตกแต่งม้าของชาวบ้านด้วยเครื่องแบบทหารม้าในยุคนั้น ดังนั้นจึงเป็นการจำลองการรบขึ้นใหม่^{[ 27 ]}ในระหว่างพิธีกรรมอันโศกเศร้าในเดือนนี้ เป็นธรรมเนียมที่จะปรุงอาหารร่วมกัน (โดยปกติจะเป็นสตูว์) โดยการวางหม้อขนาดใหญ่ไว้ด้านนอกบนแหล่งความร้อน จากนั้นผู้คนจะผลัดกันคนสตูว์จนกว่าจะพร้อมรับประทานโดยผู้ไว้ทุกข์ในชุมชน^{[ 28 ]}

การเฉลิมฉลองเทศกาลนอว์รูซในเมืองเซมนันนั้นแตกต่างออกไปเล็กน้อย ตั้งแต่ต้นเดือนเอ สฟานด์ตามปฏิทินอิสลามของอิหร่าน ชายคนหนึ่งแต่งกายด้วยชุดสีแดงและทาหน้าด้วยถ่านสีดำ ซึ่งรู้จักกันในชื่อฮัจจี ฟิรูซจะนั่งอยู่บนหลังม้าไม้ที่ตกแต่งด้วยผ้าในตลาดของเมืองเซมนัน เขาจะกล่าวอวยพรแก่ผู้คนและมีส่วนร่วมในการสร้างบรรยากาศแห่งเทศกาล เขาจะร้องเพลงในภาษาเซมนันว่า: arbaab e mani somboli baleikom, arbaab e mani sarbalaayii hei kon, arbaab e mani bozboz e qandi, arbaab e mani chera nemikhandi .

เมื่อการเฉลิมฉลองใกล้เข้ามาถึงนอว์รูซ ผู้ร่วมเฉลิมฉลองจำนวนมากจะทาหน้าด้วยถ่านและเข้าร่วมการเฉลิมฉลอง อีกแง่มุมที่น่าสนใจของการเฉลิมฉลองนอว์รูซคือการรวมตัวกันครั้งใหญ่ของเหล่าสตรี ซึ่งพวกเธอจะทำพันธสัญญากับพระเจ้าเพื่อปรุงอาหารซามานู จำนวนมาก สำหรับคนยากจน^{[ 29 ]}

บทกวีเป็นวรรณกรรมรูปแบบที่สำคัญที่สุดในเมืองเซมนัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของคุณค่าทางวัฒนธรรม ชาวเซมนันได้มีส่วนร่วมอย่างมากในบทกวีของพวกเขา พวกเขาใช้บทกวีเพื่อแสดงอารมณ์ ปรัชญา การเมือง ฯลฯ ตลอดจนเพื่อรักษา ภาษา เซมนัน พื้นเมือง ไว้ ผลงานบทกวีอื่นๆ มักจะเกี่ยวกับพระเจ้าและธรรมชาติ นอกจากนี้ ยังมีการตีพิมพ์หนังสือมากมายที่เต็มไปด้วยบทกวีแบบดั้งเดิม บางทีหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดคือNanén Hıkôtíหรือคำพูดของแม่^{[ 32 ]}กวีเซมนันที่มีชื่อเสียงสองคนคือ Zabihullah Andaliba และ Rahim Me`marian <sup>[ 33 ] [ 34 ]</sup>ต่อไปนี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวีเกี่ยวกับฤดูใบไม้ผลิ โดย Rahim Me`marian ในภาษาเซมนัน พร้อมคำแปลภาษาอังกฤษ:

มีเรื่องสั้นมากมายนับไม่ถ้วนที่อยู่ในภาษาเซมนานี เช่นเดียวกับบทกวี เรื่องสั้นถือเป็นส่วนสำคัญของวรรณกรรมของเซมนัน เนื่องจากการใช้การเขียนน้อยมากในอดีต ภาษาเซมนานีจึงไม่สามารถสร้างเรื่องสั้นหรือนวนิยายขนาดใหญ่ได้ อย่างไรก็ตาม เรื่องสั้นถูกสร้างขึ้นเพื่อบันทึกประวัติศาสตร์และให้ความบันเทิง เรื่องสั้นเหล่านี้ถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น และเพิ่งได้รับการบันทึกไว้ในหนังสือเมื่อไม่นานมานี้ เรื่องสั้นที่มีชื่อเสียงเรื่องหนึ่งคือ "frônsé shô vu rüá" หรือ "(กษัตริย์) ฝรั่งเศสและ (แมว)" ^{[ 33 ]}

เมืองเซมนันได้รับสถานีโทรทัศน์ทั่วประเทศที่ออกอากาศโดยIRIB ทั้งหมด นอกจากช่องทั่วประเทศแล้ว เซมนันยังเป็นสถานที่ออกอากาศของ สถานี โทรทัศน์เซมนันทีวีซึ่งเป็นสถานีโทรทัศน์ประจำจังหวัด เซมนันทีวีประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านภาพยนตร์และสารคดี สารคดีที่โดดเด่นเรื่องหนึ่งคือสารคดีเกี่ยวกับชีวิตของอาลี อัคบาร์ มุลเลม ดัมฆานี นักวิชาการและนักปรัชญาอิสลาม^{[ 35 ]}เนื่องจากมีภาษาถิ่นหลากหลายที่พูดกันทั่วจังหวัดเซมนัน การออกอากาศหลักของเซมนันทีวีทั้งหมดจึงใช้ภาษาเปอร์เซียเพื่อหลีกเลี่ยงการส่งเสริมภาษาถิ่นของเมืองอย่างไม่เป็นธรรม นโยบายนี้ทำให้ประชาชนจำนวนมากไม่พอใจและยังคงกังวลอย่างมากเกี่ยวกับสภาพที่เสื่อมโทรมของภาษาเซมนันโดยรวม

เช่นเดียวกับโทรทัศน์ เมืองเซมนันได้รับคลื่นความถี่วิทยุแห่งชาติทั้งหมดที่ออกอากาศโดยIRIBเนื่องจากเซมนันมีสถานะเป็นเมืองหลวงของจังหวัด วิทยุเซมนันจึงตั้งอยู่ในเมืองนี้และออกอากาศครอบคลุมทั้งจังหวัดเซมนัน วิทยุเซมนันเริ่มดำเนินการครั้งแรกในปี 1976 โดยใช้กำลังส่ง 10 กิโลวัตต์ [ ^{36 ] ไม่}กี่ปีหลังจากการปฏิวัติอิสลามวิทยุเซมนันได้ขยายตัวครั้งใหญ่ในปี 1981 ^{[ 36 ]}ทำให้มีการออกอากาศที่หลากหลายมากขึ้น เช่น ศาสนา การเมือง เหตุการณ์ปัจจุบัน วัฒนธรรม ฯลฯ รวมถึงเพิ่มระยะเวลาการออกอากาศเป็น 15 ชั่วโมงต่อวัน^{[ 36 ]}ปัจจุบัน วิทยุเซมนันเป็นสินทรัพย์สื่อที่สำคัญสำหรับทั้งจังหวัดเซมนัน และเป็นแหล่งข้อมูลและการอภิปรายที่น่าเชื่อถือในหัวข้อต่างๆ มากมาย ตามที่ Abdulreza Dehrouye ตัวแทนของ Radio Semnan กล่าวไว้ว่า "ความหลากหลายของภาษาถิ่นในภูมิภาค ทำเลที่ตั้งทางภูมิศาสตร์เชิงกลยุทธ์ สภาพอากาศที่ดี การมีส่วนร่วมของชนชั้นนำที่มีการศึกษา ศูนย์กลางอุตสาหกรรมและการสกัดแร่ กลุ่มมหาวิทยาลัยต่างๆ แรงงานจำนวนมาก และประชากรเทศบาลที่มีความรู้และได้รับการศึกษาสูง ล้วนเป็นปัจจัยที่ส่งเสริมให้เกิดกรอบเครือข่ายที่ยิ่งใหญ่และทรงคุณค่าที่ Radio Semnan นำเสนอในปัจจุบัน" ^{[ 36 ]}ยิ่งไปกว่านั้น Radio Semnan ยังมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในการนำเสนอช่วงเวลาออกอากาศที่ผู้อยู่อาศัยสามารถโทรเข้ามาและมีส่วนร่วมในการสนทนาโดยตรงกับตัวแทนและเจ้าหน้าที่ของเมืองได้^{[ 36 ]}ซึ่งเปิดโอกาสให้ทั้งประชาชนและเจ้าหน้าที่ของเมืองได้กล่าวถึงข้อกังวลของประชาชนทั่วไปและหารือเกี่ยวกับแผนในอนาคต

นอกจากหนังสือพิมพ์ระดับประเทศจำนวนมาก เช่น "hamshahri" และ "Jomhuri ye Eslami" แล้ว เซมนันยังตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ของตนเองอีกหลายฉบับ รวมถึงหนังสือพิมพ์สำหรับเมืองสำคัญอื่นๆ ทั่วจังหวัดเซมนัน หนังสือพิมพ์เหล่านี้ประกอบด้วย:

• จดหมายข่าวประจำวัน "Payam e Ostan e Semnan" (สารจากจังหวัดเซมนัน)
• หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ "Kavir" (บึงน้ำเค็ม)
• บทความประจำสัปดาห์ "ฮัม นาซาร์" (ความคิดเห็น)
• หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ "Javane ye Emrouz" (ต้นอ่อนประจำวัน)
• หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ "ชาห์วาร์" (ราชา)
• วารสารรายปักษ์ "Payam e Shahroud" (สารแห่งชาห์รูด)
• "โซฟอร์" (ชัยชนะ) รายเดือน
• ผ้าคลุมศีรษะ "ชาฟียะห์" ( เคฟฟิยะห์ ) รายเดือน
• กระเป๋าสตางค์รายเดือน "Chante" (กระเป๋าเงิน)
• วารสารของวิทยาลัยมานุษยวิทยา มหาวิทยาลัยเซมนัน
• จดหมายข่าวสุขภาพรายเดือนของศูนย์สุขภาพเซมนัน

สามารถเข้าถึงหนังสือพิมพ์ออนไลน์ที่ครอบคลุมของเมืองได้ที่ www.semnannews.com ^{[ 37 ]} สำนักข่าวสาธารณรัฐอิสลามยังมีสำนักข่าวประจำจังหวัดที่อุทิศให้กับจังหวัดเซมนันอีกด้วย^{[ 38 ]}

เมืองนี้มีสนามบินให้บริการสองแห่ง ได้แก่สนามบินเทศบาลเซมนัน( IATA : SNX , ICAO : OIIS))และสนามบินนิวเซมนัน( ICAO : OI21 )) .

เมืองนี้มีสถานีรถไฟเซมนันซึ่งมีรางคู่และให้บริการไปยังเมืองสำคัญอย่างเตหะราน (ไปทางทิศตะวันตก) และมาชาด (ไปทางทิศตะวันออก) นอกจากบริการไปยังเตหะรานและมาชาดแล้ว ยังมีบริการรถไฟแยกต่างหากไปยังเมืองการ์มซาร์ชาห์รุด ดัม กันเมยามีและซอร์เคห์ซึ่งทั้งหมดอยู่ในจังหวัดเซมนัน^{[ 39 ]}สถานีรถไฟเซมนันยังมีบริการรถไฟไฟฟ้าที่ทันสมัยอีกด้วย^{[ 40 ]}

นอกจากนี้ เมืองเซมนันยังมีระบบรถไฟเทศบาลที่เชื่อมต่อจุดสำคัญต่างๆ ของเมืองด้วยทางรถไฟ บริการรถไฟนี้คล้ายคลึงกับ ระบบ รถไฟฟ้ารางเบาที่ให้บริการในหลายเมืองทั่วโลกตะวันตก

เซมนันยังมีเส้นทางรถประจำทางที่ครอบคลุมทั่วทั้งเทศบาล รวมถึงบริการแท็กซี่สาธารณะและส่วนตัวมากมาย เช่นเดียวกับเมืองส่วนใหญ่ในอิหร่าน เซมนันมีบริการแท็กซี่เฉพาะที่เรียกว่า "agence" ในภาษาเปอร์เซีย คำนี้มีต้นกำเนิดมาจากภาษาฝรั่งเศสใช้เรียกแท็กซี่ที่มารับผู้โดยสารที่บ้านและให้บริการไปยังจุดหมายปลายทาง บริการรูปแบบนี้แตกต่างจากบริการแท็กซี่ทั่วไปในเซมนันซึ่งวิ่งเฉพาะเส้นทางที่กำหนดไว้ล่วงหน้าเท่านั้น

• 
  มัรยัม ท่ามกลางเสมนานี โมซัยยาน อัส-ซัลตาเนห์
• 
  เนมาโตลลาห์ นัสซิรี
• 
  ฮัสซัน รูฮานี
• 
  โมสตาฟา คาวาเคเบียน