การอาบน้ำ

Q: ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ไม่มีชื่อบทความ

การอาบน้ำ คือการแช่ร่างกายทั้งหมดหรือบางส่วน โดยปกติในน้ำ แต่บ่อยครั้งก็ในสื่ออื่น เช่น อากาศร้อน การอาบน้ำมักทำเพื่อชำระล้างร่างกาย และไม่ค่อยทำเพื่อ การผ่อนคลาย หรือเป็น กิจกรรม.

การอาบน้ำคือการแช่ร่างกายทั้งหมดหรือบางส่วน โดยปกติในน้ำ แต่บ่อยครั้งก็ในสื่ออื่น เช่น อากาศร้อน การอาบน้ำมักทำเพื่อชำระล้างร่างกาย และไม่ค่อยทำเพื่อการผ่อนคลายหรือเป็น กิจกรรม ยามว่างการชำระล้างร่างกายอาจเป็นเพียงส่วนประกอบของสุขอนามัยส่วนบุคคลแต่ก็เป็นส่วนหนึ่งทางจิตวิญญาณของพิธีกรรมทางศาสนา บาง อย่างด้วย บางครั้งการอาบน้ำก็ถูกนำมาใช้ทางการแพทย์หรือเพื่อการบำบัด เช่นการบำบัดด้วยน้ำการแช่น้ำแข็งหรือ การ อาบโคลน

ผู้คนอาบน้ำในน้ำที่มีอุณหภูมิแตกต่างกัน ตั้งแต่เย็นจัดไปจนถึงร้อนจัด หรืออาบน้ำในอากาศที่อุ่นอย่างเหมาะสม ตามประเพณีหรือวัตถุประสงค์

ในบริเวณที่มีน้ำอุ่นภายในอาคาร ผู้คนมักอาบน้ำเกือบทุกวันในอุณหภูมิที่สบาย ในอ่างอาบน้ำหรือห้องอาบน้ำส่วนตัวการอาบน้ำรวมเช่น ในฮัมมามซาวน่าบานย่าโรง อาบน้ำตุรกีสมัยวิกตอเรียและเซ็นโตะ ก็มีจุดประสงค์เดียวกัน นอกเหนือจากนั้นมักจะมีฟังก์ชันทางสังคมด้วย

การอาบน้ำตามพิธีกรรมทางศาสนาบางครั้งเรียกว่าการจุ่มตัวซึ่งอาจจำเป็นต้องทำหลังการมีเพศสัมพันธ์หรือหลังมีประจำเดือน (ศาสนาอิสลามและศาสนายูดาห์) หรือในพิธีล้างบาป (ศาสนาคริสต์)

ในทำนองเดียวกัน คำว่า "อาบน้ำ" ยังใช้กับกิจกรรมผ่อนคลายที่ผู้เข้าร่วม "อาบ" แสงแดด ( อาบแดด ) หรือในแหล่งน้ำ กลางแจ้ง เช่นการอาบน้ำทะเลหรือ การว่า ยน้ำในธรรมชาติ

แม้ว่าบางครั้งอาจมีการทับซ้อนกันบ้าง เช่น การอาบน้ำในทะเล แต่โดยทั่วไปแล้วการอาบน้ำส่วนใหญ่มักถูกมองว่าแตกต่างจากการพักผ่อนหย่อนใจที่ต้องใช้แรงกายมากกว่า เช่นการว่ายน้ำ

ประวัติศาสตร์

โลกโบราณ

หญิงสาวกำลังเตรียมตัวอาบน้ำ

หญิงสาวสามคนกำลังอาบน้ำ ด้าน B จากเหรียญส ตามนอส แบบกรีกโบราณ จาก แอทติกภาพเขียนสีแดง

ผู้หญิงสองคนหลังจากอาบน้ำเสร็จ

การอาบน้ำในจีนโบราณสามารถสืบย้อนไปได้ถึงสมัยราชวงศ์ชางเมื่อ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล (1600–1046 ปีก่อนคริสตกาล) หลักฐานทางโบราณคดีจาก ซากปรักหักพังของ หยินซูแสดงให้เห็นหม้อต้มน้ำ หม้อขนาดเล็กสำหรับตักน้ำเพื่อเทลงในอ่าง และที่ขูดผิวหนังเพื่อขจัดสิ่งสกปรกและเซลล์ผิวที่ตายแล้ว^[¹^]ในซีอานมีห้องอาบน้ำอายุ 2,000 ปี 3 ห้องที่ตกแต่งด้วยกระเบื้องอย่างประณีตและระบบระบายน้ำเสีย^[²^]การอาบน้ำมีความสำคัญมากขึ้นในสมัยราชวงศ์ฮั่น (202 ปีก่อนคริสตกาล – ค.ศ. 220) ซึ่งข้าราชการได้รับอนุญาตให้ลาหยุดเพื่ออาบน้ำที่บ้านได้ทุกๆ ห้าวัน และการอาบน้ำก็กลายเป็นเหตุผลของวันหยุดธนาคารเป็นครั้งแรก

พิธีกรรมการอาบน้ำประจำวันที่เป็นระบบสามารถสืบย้อนไปได้ถึงชาวอินเดียโบราณพวกเขาใช้พิธีกรรมที่ซับซ้อนเพื่อสุขอนามัยส่วนบุคคล โดยอาบน้ำและล้างตัววันละสามครั้ง สิ่งเหล่านี้ถูกบันทึกไว้ในงานเขียนที่เรียกว่าคฤหสูตรซึ่งมีอายุย้อนไปถึง 500 ปีก่อนคริสตกาล และยังคงปฏิบัติกันอยู่ในบางชุมชนในปัจจุบัน ในศาสนาฮินดู “ ประตหะกาล ” (การเริ่มต้นของวัน) หรือ “ พรหมมุหุรธัม ” เริ่มต้นด้วยการ “ สนาณัม ” หรือการอาบน้ำในเวลา 4 นาฬิกา และถือว่าเป็นสิ่งมงคลอย่างยิ่งในสมัยโบราณ

ในสมัยกรีกโบราณมีการใช้อ่างอาบน้ำขนาดเล็ก อ่างล้างหน้า และอ่างแช่เท้าเพื่อความสะอาดส่วนบุคคล การค้นพบอ่างอาบน้ำที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ในบริเวณพระราชวังที่คนอสซอสเกาะครีต และอ่างอาบน้ำหินอ่อนอันหรูหราที่ขุดพบในอักโรติริ เกาะซานโตรินีคำว่าอ่างอาบน้ำ คือasaminthos ( ἀσάμινθος ) ปรากฏ 11 ครั้งในงานเขียนของโฮเมอร์ คำศัพท์ในอักษร ลิเนียร์บีนี้ ซึ่งเป็นคำภาษาไมซีเนียน (a-sa-mi-to) ที่ถูกต้องตามหลักการ หมายถึงภาชนะชนิดหนึ่งที่พบได้ในพระราชวังไมซีเนียนทุกแห่งมาจากคำต่อท้ายภาษาอีเจียน-inth-ที่ต่อท้ายคำยืมภาษาอัคคาเดียนที่มีรากศัพท์namsû ('อ่างล้างหน้า', 'อ่างล้าง') ดังนั้น สิ่งของหรูหราชิ้นนี้ในวัฒนธรรมพระราชวังไมซีเนียนจึงถูกยืมมาจากตะวันออกใกล้อย่างชัดเจน^[³^] ต่อมาชาวกรีกได้สร้างห้องอาบน้ำสาธารณะและห้องอาบน้ำไว้ภายในโรงยิมเพื่อการผ่อนคลายและสุขอนามัยส่วนบุคคล คำว่าโรงยิม (γυμνάσιον) มาจากคำภาษากรีกgymnos (γυμνός) ซึ่งหมายถึง "เปลือย"

กรุงโรมโบราณได้พัฒนาระบบท่อส่งน้ำเพื่อส่งน้ำไปยังเมืองใหญ่และศูนย์กลางประชากรทั้งหมด และมีระบบประปาภายในบ้าน โดยมีท่อที่สิ้นสุดในบ้านและที่บ่อน้ำสาธารณะและน้ำพุ โรงอาบน้ำสาธารณะของชาวโรมันเรียกว่าเทอร์เม (thermae ) เทอร์เมไม่ใช่แค่โรงอาบน้ำธรรมดา แต่เป็นสิ่งก่อสร้างสาธารณะที่สำคัญซึ่งมีสิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับการออกกำลังกายและการชำระล้างร่างกายหลายประเภท มีทั้งห้องอาบน้ำเย็น น้ำอุ่น และน้ำร้อน ห้องสำหรับการเรียนการสอนและการอภิปราย และโดยปกติจะมีห้องสมุดภาษากรีกและภาษาละตินอย่างละหนึ่งแห่ง นอกจากนี้ยังเป็นช่วงเวลาสำคัญของการเข้าสังคมและการแลกเปลี่ยนระหว่างสมาชิกในชุมชน^{[ 4 ]}เทอร์เมเหล่านี้สร้างขึ้นเพื่อสาธารณะโดยผู้มีอุปการคุณ ซึ่งโดยปกติคือจักรพรรดิ จักรวรรดิอื่นๆ ในยุคนั้นไม่ได้แสดงความชื่นชอบต่อสิ่งก่อสร้างสาธารณะเช่นนี้ แต่การปฏิบัติของชาวโรมันนี้ได้เผยแพร่วัฒนธรรมของพวกเขาไปยังสถานที่ต่างๆ ที่อาจมีการต่อต้านขนบธรรมเนียมต่างชาติมากกว่า ผิดปกติสำหรับยุคนั้น เทอร์เมไม่ได้แบ่งชนชั้น โดยเปิดให้ทุกคนใช้บริการได้โดยไม่เสียค่าใช้จ่ายหรือเสียค่าธรรมเนียมเพียงเล็กน้อย เมื่อจักรวรรดิโรมันล่มสลายระบบท่อส่งน้ำก็เสื่อมโทรมและเลิกใช้งาน แต่แม้กระทั่งก่อนหน้านั้น ในช่วงการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในจักรวรรดิ ความคิดที่เปลี่ยนแปลงไปเกี่ยวกับศีลธรรมสาธารณะทำให้โรงอาบน้ำเสื่อมเสียชื่อเสียง

ญี่ปุ่นยุคกลาง

ก่อนศตวรรษที่ 7 ชาวญี่ปุ่นน่าจะอาบน้ำในบ่อน้ำพุกลางแจ้งหลายแห่ง เนื่องจากไม่มีหลักฐานของห้องอาบน้ำแบบปิด ในช่วงศตวรรษที่ 6 ถึง 8 (ใน สมัย อาสึกะและนารา ) ชาวญี่ปุ่นได้รับอิทธิพลจากศาสนาพุทธจากจีน ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากต่อวัฒนธรรมของทั้งประเทศ วัดพุทธตามประเพณีจะมีโรงอาบน้ำ ( ยูยะ ) สำหรับพระภิกษุสงฆ์ เนื่องจากหลักความบริสุทธิ์ของศาสนาพุทธ โรงอาบน้ำเหล่านี้จึงเปิดให้ประชาชนทั่วไปได้ใช้ในที่สุด มีเพียงคนร่ำรวยเท่านั้นที่มีโรงอาบน้ำส่วนตัว

โรงอาบน้ำสาธารณะแห่งแรกถูกกล่าวถึงในปี ค.ศ. 1266 ในเอโดะ (โตเกียวในปัจจุบัน) เซ็นโตะแห่งแรกก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1591 โรงอาบน้ำไอน้ำในยุคแรกเรียกว่าอิวาบุโร (岩風呂"สระหิน") หรือคามาบุโร (釜風呂"โรงอาบน้ำเตาเผา") ซึ่งสร้างขึ้นในถ้ำธรรมชาติหรือโพรงหิน ในอิวาบุโรตามแนวชายฝั่ง หินจะถูกทำให้ร้อนโดยการเผาไม้ จากนั้นน้ำทะเลจะถูกเทลงบนหิน ทำให้เกิดไอน้ำ ทางเข้าของ "โรงอาบน้ำ" เหล่านี้มีขนาดเล็กมาก อาจเพื่อชะลอการระบายความร้อนและไอน้ำออกไป ไม่มีหน้าต่าง ดังนั้นภายในจึงมืดมาก และผู้ใช้จะต้องไอหรือกระแอมอยู่ตลอดเวลาเพื่อส่งสัญญาณให้ผู้เข้ามาใหม่ทราบว่าที่นั่งใดมีคนใช้แล้ว ความมืดอาจใช้เพื่อปกปิดการมีเพศสัมพันธ์ด้วย เนื่องจากไม่มีการแบ่งแยกเพศ โรงอาบน้ำเหล่านี้จึงเสื่อมเสียชื่อเสียง ในที่สุดก็ถูกยกเลิกในปี ค.ศ. 1870 ด้วยเหตุผลด้านสุขอนามัยและศีลธรรม ตามที่ผู้เขียน John Gallagher กล่าวไว้ การอาบน้ำ "ถูกแบ่งแยกในช่วงทศวรรษ 1870 เพื่อเป็นการประนีประนอมกับนักท่องเที่ยวชาวตะวันตกที่โกรธแค้น" ^{[ 5 ]}

ในช่วงต้นยุคเอโดะ (ค.ศ. 1603–1868) มีห้องอาบน้ำสองประเภทที่แตกต่างกัน ในเอโดะ ห้องอาบน้ำน้ำร้อน (湯屋yuya ) เป็นที่นิยม ในขณะที่ในโอซาก้า ห้องอาบน้ำไอน้ำ (蒸風呂mushiburo ) เป็นที่นิยม ในเวลานั้น ห้องน้ำรวมสำหรับชายและหญิงเป็นเรื่องปกติ โรงอาบน้ำเหล่านี้ได้รับความนิยมมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ชาย "สาวอาบน้ำ" (湯女yuna ) ถูกจ้างให้ขัดหลังและสระผมให้กับแขก เป็นต้น ในปี ค.ศ. 1841 การจ้างยูน่าถูกห้ามโดยทั่วไป เช่นเดียวกับการอาบน้ำรวมอย่างไรก็ตาม การแยกเพศมักถูกละเลยโดยผู้ประกอบการโรงอาบน้ำ หรือพื้นที่สำหรับชายและหญิงถูกแยกออกจากกันด้วยเส้นแบ่งเชิงสัญลักษณ์เท่านั้น ปัจจุบัน โรงอาบน้ำ เซ็นโตะมีห้องแยกสำหรับชายและหญิง^[⁶^]

เมโสอเมริกา

พงศาวดาร ของสเปนบรรยายถึงนิสัยการอาบน้ำของผู้คนในเมโสอเมริกาในช่วงระหว่างและหลังการ พิชิต เบอร์นัล ดิอาซ เดล กัสติโยบรรยายถึงโมคเตซูมา (กษัตริย์เม็กซิกาหรือแอซเท็กเมื่อคอร์เตส มาถึง ) ใน หนังสือ Historia verdadera de la conquista de la Nueva Españaของเขาว่า "...สะอาดสะอ้านมาก อาบน้ำทุกวันตอนบ่าย..." การอาบน้ำไม่ได้จำกัดเฉพาะชนชั้นสูง แต่เป็นสิ่งที่ผู้คนทั่วไปปฏิบัติกัน นักพงศาวดารโทมัส โลเปซ เมเดล เขียนหลังจากเดินทางไปยังอเมริกากลางว่า "การอาบน้ำและธรรมเนียมการล้างตัวเป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวอินเดียนแดงทั้งในดินแดนที่หนาวและร้อน เช่นเดียวกับการกิน และสิ่งนี้ทำในน้ำพุ แม่น้ำ และแหล่งน้ำอื่นๆ ที่พวกเขาสามารถเข้าถึงได้ โดยไม่มีสิ่งอื่นใดนอกจากน้ำบริสุทธิ์..." ^{[ 7 ]}

การอาบน้ำแบบเมโสอเมริกา หรือที่รู้จักกันในภาษาสเปน ว่า เทมาซคาล (temazcal ) มาจากคำในภาษา Nahuatl ว่า เทมาซคาลลี ( temazcalli ) ซึ่ง เป็นคำประสมของเทมาซ (temaz) (“ไอน้ำ”) และคาลลี (calli) (“บ้าน”) ประกอบด้วยห้อง ซึ่งมักมีรูปทรงเป็นโดมขนาดเล็ก มีเตาไฟภายนอกที่เรียกว่าเท็กซิกเทิล (texictle ) (teʃict͜ɬe) ที่ใช้ให้ความร้อนแก่ผนังห้องส่วนเล็กๆ ที่ทำจากหินภูเขาไฟ หลังจากที่ผนังร้อนแล้ว จะมีการเทน้ำลงไปเพื่อให้เกิดไอน้ำ ซึ่งเรียกว่าทลาซาส (tlasas ) เมื่อไอน้ำสะสมอยู่ในส่วนบนของห้อง ผู้ดูแลจะใช้กิ่งไม้เพื่อนำไอน้ำไปยังผู้ที่นอนอาบน้ำอยู่บนพื้น จากนั้นจึงใช้ไอน้ำนั้นนวดตัวผู้อาบน้ำ แล้วผู้อาบน้ำจะขัดตัวด้วยหินแม่น้ำแบนๆ ขนาดเล็ก และสุดท้ายผู้ดูแลจะนำถังน้ำที่มีสบู่และหญ้ามาให้ล้างตัว การอาบน้ำนี้มีความสำคัญทางพิธีกรรม และมีความเกี่ยวข้องกับเทพีโทซี (Toci ) การใช้สมุนไพรในน้ำสำหรับtlasas ก็มีสรรพคุณทางยาเช่นกัน และยังคงใช้กันอยู่ในเม็กซิโก^[⁷^]

ยุโรปยุคกลางและยุคต้นสมัยใหม่

ศาสนาคริสต์ให้ความสำคัญอย่างมากกับสุขอนามัย มาโดยตลอด ^{[ 8 ]} แม้ว่านักบวช คริสเตียนยุคแรกจะประณาม รูปแบบ การอาบน้ำรวมในสระน้ำโรมันรวมถึงธรรมเนียมนอกรีตที่ผู้หญิงอาบน้ำเปลือยกายต่อหน้าผู้ชาย แต่สิ่งนี้ก็ไม่ได้หยุดยั้งคริสตจักรจากการกระตุ้นให้ผู้ติดตามไปอาบน้ำในห้องอาบน้ำสาธารณะ[ ⁹^]^ซึ่งมีส่วนช่วยในเรื่องสุขอนามัยและสุขภาพที่ดีตามที่บรรดาบิดาแห่งคริสตจักรอย่างเคลเมนต์แห่งอเล็กซานเดรียและเทอร์ทูลเลียน กล่าวไว้ คริสตจักรยังได้สร้าง สถานที่ อาบน้ำสาธารณะที่แยกเพศกันไว้ใกล้กับอารามและสถานที่แสวงบุญ นอกจากนี้ พระสันตะปาปายังได้สร้างห้องอาบน้ำไว้ภายในมหาวิหารและอารามตั้งแต่ต้นยุคกลาง^[¹⁰^]สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราชทรงกระตุ้นให้ผู้ติดตามของพระองค์ตระหนักถึงคุณค่าของการอาบน้ำในฐานะความต้องการของร่างกาย^[¹¹^]

โรงอาบน้ำขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นในศูนย์กลางของไบแซนไทน์เช่นคอนสแตนติโน เปิลและ แอนติโอค [ ¹²^]และพระสันตะปาปาได้จัดสรรให้ชาวโรมันอาบน้ำผ่าน^ไดอาโคเนียหรือโรงอาบน้ำส่วนตัวลาเตราน หรือแม้แต่ โรงอาบน้ำของอารามจำนวนมากที่เปิดให้บริการในศตวรรษที่ 8 และ 9 ^[¹¹^]พระสันตะปาปาทรงมีโรงอาบน้ำในที่ประทับของพระองค์ ซึ่งนักวิชาการเปาโล สควาตริติได้บรรยายไว้ว่าเป็น "โรงอาบน้ำอันหรูหรา" และโรงอาบน้ำรวมถึงห้องอาบน้ำร้อนถูกรวมเข้ากับอาคารของคริสตจักรหรืออาราม ซึ่งรู้จักกันในชื่อ " โรงอาบน้ำการกุศล " เพราะให้บริการทั้งนักบวชและคนยากจนที่ต้องการความช่วยเหลือ^[¹³^]การอาบน้ำสาธารณะเป็นเรื่องปกติในเมืองใหญ่ๆ เช่นปารีส เรเกน ส์บูร์กและเนเปิลส์^[¹⁴^]^[¹⁵^]คณะนักบวชคาทอลิกออกัสตินและเบเนดิกตินมีกฎเกณฑ์สำหรับ การชำระล้าง ^ตามพิธีกรรม [ ¹⁶^]และได้รับแรงบันดาลใจจาก เบเน ดิก ต์แห่งนูร์เซียจึงส่งเสริมการปฏิบัติการอาบน้ำเพื่อการบำบัดพระภิกษุเบเนดิกตินมีบทบาทในการพัฒนาและส่งเสริมสปา [ ¹⁷^]^{โปรเตสแตนต์}ยังมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาสปา ของอังกฤษ ด้วย^[¹⁷^]

ในยุคกลางการอาบน้ำมักเกิดขึ้นในโรงอาบน้ำสาธารณะ โรงอาบน้ำสาธารณะยังเป็นแหล่งมั่วสุมของโสเภณีซึ่งทำให้เกิดการต่อต้านขึ้น คนร่ำรวยมักอาบน้ำที่บ้าน โดยส่วนใหญ่จะอาบน้ำในห้องนอน เพราะห้องอาบน้ำยังไม่แพร่หลาย การอาบน้ำทำในอ่างไม้ขนาดใหญ่ โดยมีผ้าลินินปูไว้ด้านในเพื่อป้องกันเศษไม้บาดมือ นอกจากนี้ ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการปฏิรูปศาสนาโปรเตสแตนต์คุณภาพและสภาพของเสื้อผ้า (ตรงข้ามกับความสะอาดของร่างกาย) ถูกมองว่าสะท้อนถึงจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล เสื้อผ้าที่สะอาดยังสะท้อนถึงสถานะทางสังคม เสื้อผ้าบ่งบอกถึงตัวตนของชายหรือหญิง

เนื่องจาก โรคระบาด กาฬโรคที่แพร่มาจากเอเชียสู่ยุโรป โรงอาบน้ำสาธารณะจึงถูกปิดเพื่อป้องกันการติดเชื้อ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}ในศตวรรษที่สิบหก ความนิยมของโรงอาบน้ำสาธารณะในยุโรปลดลงอย่างมาก อาจเนื่องมาจากโรคระบาดซิฟิลิสซึ่งทำให้การมีเพศสัมพันธ์แบบไม่เลือกหน้ามีความเสี่ยงมากขึ้น หรือข้อห้ามทางศาสนาที่เข้มงวดมากขึ้นเกี่ยวกับการเปลือยกายในช่วงการปฏิรูปศาสนาโปรเตสแตนต์ [ ^{21 ] [}^{22 ] ชาว}ยุโรปบางคนเชื่อในความคิดที่ผิดว่าการอาบน้ำหรืออบไอน้ำจะทำให้รูขุมขน เปิด รับโรคได้^{[ 23 ]}

ยุคสมัยใหม่

การอาบน้ำเพื่อการบำบัด

ความคิดเห็นสาธารณะเกี่ยวกับการอาบน้ำเริ่มเปลี่ยนไปในช่วงกลางและปลายศตวรรษที่ 18 เมื่อนักเขียนโต้แย้งว่าการอาบน้ำบ่อยๆ อาจนำไปสู่สุขภาพที่ดีขึ้น มีการตีพิมพ์ผลงานภาษาอังกฤษสองชิ้นเกี่ยวกับการใช้ประโยชน์จากน้ำทางการแพทย์ในศตวรรษที่ 18 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของกระแสความนิยมการอาบน้ำเพื่อการบำบัดรักษาหนึ่งในนั้นคือผลงานของเซอร์จอห์น ฟลอยเออร์ แพทย์แห่งลิชฟิลด์ผู้ซึ่งประทับใจกับการใช้ประโยชน์จากน้ำพุบางแห่งเพื่อการรักษาโรคของชาวนาในบริเวณใกล้เคียง จึงได้ศึกษาประวัติศาสตร์ของการอาบน้ำเย็นและตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับเรื่องนี้ในปี 1702 ^{[ 24 ]}หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำถึงหกครั้งภายในเวลาไม่กี่ปี และการแปลหนังสือเล่มนี้เป็นภาษาเยอรมันได้รับการนำไปใช้โดยดร. เจ.เอส. ฮาห์น แห่งไซลีเซียเป็นพื้นฐานสำหรับหนังสือของเขาชื่อOn the Healing Virtues of Cold Water, Inwardly and Outwardly Applied, as Proved by Experienceซึ่งตีพิมพ์ในปี 1738 ^{[ 25 ]}

งานเขียนอีกชิ้นหนึ่งคืองานเขียนที่ตีพิมพ์ในปี 1797 โดย ดร. เจมส์ เคอร์รีแห่งลิเวอร์พูลเกี่ยวกับการใช้น้ำร้อนและน้ำเย็นในการรักษาไข้และโรคอื่นๆ โดยมีการตีพิมพ์ฉบับที่สี่ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี 1805 ^{[ 26 ]} หนังสือเล่ม นี้ยังได้รับการแปลเป็นภาษาเยอรมันโดยมิเคลิส (1801) และเฮเกวิช (1807) ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากและเป็นเล่มแรกที่วางรากฐานทางวิทยาศาสตร์ให้กับหัวข้อนี้ ในขณะเดียวกัน งานเขียนของฮาห์นก็สร้างความกระตื่นร้นอย่างมากในหมู่เพื่อนร่วมชาติของเขา โดยมีการจัดตั้งสมาคมขึ้นทั่วทุกหนแห่งเพื่อส่งเสริมการใช้น้ำเพื่อการรักษาโรคและโภชนาการ ในปี 1804 ศาสตราจารย์ อีเอฟซี เออร์เทล แห่งอันสปาชได้ตีพิมพ์งานเขียนเหล่านั้นซ้ำและเร่งให้เกิดการเคลื่อนไหวที่เป็นที่นิยมมากขึ้นด้วยการแนะนำอย่างไม่มีเงื่อนไขว่าการดื่มน้ำเป็นวิธีการรักษาโรคทุกชนิด ^{[ 27 ]}

การฟื้นฟูที่ได้รับความนิยมเกิดขึ้นหลังจากการประยุกต์ใช้การบำบัดด้วยน้ำราวปี ค.ศ. 1829 โดยวินเซนซ์ พรีสนิตซ์ชาวนาใน เมืองก ราเฟนเบิร์กซึ่งในขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออสเตรีย^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}การฟื้นฟูนี้ได้รับการสานต่อโดยบาทหลวงชาวบาวาเรียเซบาสเตียน ไคน์ปป์ (ค.ศ. 1821–1897) ซึ่งเป็น "ผู้ติดตามที่มีความสามารถและกระตือรือร้น" ของพรีสนิตซ์ "ซึ่งเขาได้สานต่องานจากที่พรีสนิตซ์ได้ทิ้งไว้" หลังจากที่เขาได้อ่านตำราเกี่ยวกับการรักษาด้วยน้ำเย็น^{[ 30 ]}ในเมืองเวอริชโฮเฟน (ทางตอนใต้ของเยอรมนี) ไคน์ปป์ได้พัฒนาการประยุกต์ใช้การบำบัดด้วยน้ำอย่างเป็นระบบและควบคุมเพื่อสนับสนุนการรักษาทางการแพทย์ซึ่งในขณะนั้นดำเนินการโดยแพทย์เท่านั้น หนังสือของไคน์ปป์เองชื่อMy Water Cureได้รับการตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1886 และมีการพิมพ์ซ้ำหลายครั้งในภายหลัง รวมถึงได้รับการแปลเป็นหลายภาษา

กัปตัน RT Claridgeรับผิดชอบในการแนะนำและส่งเสริมการบำบัดด้วยน้ำในสหราชอาณาจักร โดยเริ่มจากลอนดอนในปี พ.ศ. 2485 จากนั้นจึงเดินทางไปบรรยายในไอร์แลนด์และสกอตแลนด์ในปี พ.ศ. 2486 การเดินทาง 10 สัปดาห์ของเขาในไอร์แลนด์รวมถึงลิเมอริก คอร์ก เว็กซ์ฟอร์ด ดับลิน และเบลฟาสต์^{[ 31 ]}ในช่วงเดือนมิถุนายน กรกฎาคม และสิงหาคม พ.ศ. 2486 พร้อมกับการบรรยายอีกสองครั้งในกลาสโกว์^{[ 32 ]}

การยอมรับทฤษฎีเชื้อโรคในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ได้ให้เหตุผลทางวิทยาศาสตร์สำหรับการอาบน้ำบ่อยๆ

ห้องอาบน้ำสาธารณะและห้องซักผ้า

ห้องอาบน้ำสาธารณะขนาดใหญ่เช่นเดียวกับที่พบในโลกโบราณและจักรวรรดิออตโตมันได้รับการฟื้นฟูในช่วงศตวรรษที่ 19 ห้องอาบน้ำสาธารณะสมัยใหม่แห่งแรกเปิดให้บริการในลิเวอร์พูล ในปี 1829 โรงอาบน้ำสาธารณะน้ำอุ่นแห่งแรกที่รู้จักกันเปิดให้บริการในเดือนพฤษภาคม 1842 ^{[ 13 ]}^{: 2–14}^{[ 33 ]}

^{ความนิยมของโรงซักผ้าได้รับการกระตุ้นจากความสนใจ ของ}หนังสือพิมพ์ที่มีต่อKitty Wilkinsonผู้อพยพชาวไอริช "ภรรยาของคนงาน" ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในฐานะนักบุญแห่งสลัม^{[ 34} ] ในปี 1832 ระหว่าง การระบาด ของอหิวาตกโรค Wilkinson ได้ริเริ่มเสนอให้เพื่อนบ้านใช้บ้านและลานบ้านของเธอเพื่อซักผ้า โดยคิดค่าบริการสัปดาห์ละหนึ่งเพนนี^{[ 13 ]}และแสดงวิธีใช้คลอไรด์ของมะนาว (สารฟอกขาว) เพื่อทำความสะอาด เธอได้รับการสนับสนุนจาก District Provident SocietyและWilliam Rathboneในปี 1842 Wilkinson ได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้างานโรงอาบน้ำ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}

ในเบอร์มิงแฮม มีห้องอาบน้ำส่วนตัวประมาณสิบแห่งในช่วงทศวรรษ 1830 แม้ว่าห้องอาบน้ำจะมีขนาดเล็ก แต่ก็มีบริการหลากหลาย^{[ 37 ]}เจ้าของห้องอาบน้ำรายใหญ่ในเบอร์มิงแฮมคือนายมอนโร ซึ่งมีสถานที่ตั้งอยู่ในเลดี้เวลล์และสโนว์ฮิลล์^{[ 38 ]}ห้องอาบน้ำส่วนตัวได้รับการโฆษณาว่ามีคุณสมบัติในการรักษาและสามารถรักษาโรคเบาหวานโรคเกาต์และโรคผิวหนังทุกชนิดได้^{[ 38 ]}เมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน 1844 มีการตัดสินใจว่า สมาชิก ชนชั้นแรงงานของสังคมควรมีโอกาสเข้าถึงห้องอาบน้ำ เพื่อแก้ไขปัญหาสุขภาพของประชาชน เมื่อวันที่ 22 และ 23 เมษายน 1845 มีการบรรยายสองครั้งในศาลาว่าการเมืองเพื่อเรียกร้องให้มีการจัดหาห้องอาบน้ำสาธารณะในเบอร์มิงแฮมและเมืองอื่นๆ

หลังจากมีการรณรงค์โดยคณะกรรมการหลายชุดพระราชบัญญัติห้องอาบน้ำสาธารณะและห้องซักผ้าได้รับพระราชทานพระบรม ราชานุญา ตเมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2489 พระราชบัญญัตินี้ให้อำนาจแก่หน่วยงานท้องถิ่นทั่วประเทศในการใช้จ่ายเงินของตนเองในการก่อสร้างสระว่ายน้ำสาธารณะ^{[ 39 ]}

โรงอาบน้ำสาธารณะแห่งแรกของลอนดอนเปิดที่จัตุรัสกูลสตันไวท์แชปเพิลในปี พ.ศ. 2390 โดยเจ้าชายพระราชสวามีทรงวางศิลาฤกษ์^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}

สบู่ที่โฆษณาเพื่อความสะอาดส่วนบุคคล

โฆษณา สบู่ Pears ในปี 1889 ที่มีข้อความว่า "The order of the bath" เป็นการอ้างอิงถึง "The Order of the Bath " สบู่ได้รับความนิยมในวงกว้างเมื่อชนชั้นกลางหันมาสนใจเรื่องความสะอาดมากขึ้น

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ชนชั้นกลางในเมืองของอังกฤษได้สร้างอุดมการณ์เรื่องความสะอาดขึ้นมา ซึ่งเทียบเท่ากับ แนวคิดแบบ วิคตอเรียน ทั่วไป เช่นศาสนาคริสต์ความน่าเคารพนับถือ และ ความก้าวหน้า ทางสังคม^{[ 42 ]}ความสะอาดของแต่ละบุคคลมีความเกี่ยวข้องกับสถานะทางศีลธรรมและสังคมของเขาหรือเธอภายในชุมชน และชีวิตในบ้านก็ถูกควบคุมมากขึ้นเรื่อยๆ ด้วยความกังวลเกี่ยวกับการแสดงออกถึงความเรียบร้อยและความสะอาดภายในบ้าน ^{[ 43 ]}

อุตสาหกรรมการผลิตสบู่เริ่มต้นขึ้นในขนาดเล็กในช่วงทศวรรษ 1780 โดยเจมส์ เคียร์ ได้ก่อตั้งโรงงานผลิตสบู่ขึ้นที่ ทิปตัน และ แอนดรูว์ เพียร์สแห่งลอนดอนได้ทำการตลาดสบู่คุณภาพสูงและโปร่งใสในปี 1789 ในปี 1807 เพียร์สได้ค้นพบวิธีการกำจัดสิ่งเจือปนและปรับปรุงสบู่พื้นฐานก่อนที่จะเติมกลิ่นหอมอ่อนๆ ของดอกไม้ในสวน ซึ่งเป็นที่มาของสบู่เพียร์ส [ ⁴⁴^]^{อย่างไรก็ตาม}ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 การบริโภคสบู่ในปริมาณมากของชนชั้นกลางที่ต้องการพิสูจน์สถานะทางสังคมของตน ได้ผลักดันให้เกิดการผลิตและการตลาดสบู่ในปริมาณมาก

วิลเลียม กอสเซจผลิตสบู่ราคาถูกคุณภาพดีตั้งแต่ทศวรรษ 1850 วิลเลียม เฮสเคธ เลเวอร์และเจมส์ น้องชายของเขา ซื้อโรงงานผลิตสบู่ขนาดเล็กในวอร์ริงตันในปี 1886 และก่อตั้งธุรกิจสบู่ที่ยังคงเป็นหนึ่งในธุรกิจสบู่ที่ใหญ่ที่สุด ซึ่งเดิมชื่อเลเวอร์ บราเธอร์ส และปัจจุบันชื่อยูนิลีเวอร์ ธุรกิจสบู่เหล่านี้เป็นหนึ่งในธุรกิจแรกๆ ที่ใช้แคมเปญ โฆษณาขนาดใหญ่ ในปี 1882 ลิลลี่ แลงทรีนักแสดงและบุคคลในสังคมชั้นสูงชาวอังกฤษกลายเป็นนางแบบโฆษณาสบู่เพียร์ส และเป็นคนดังคนแรกที่รับรองผลิตภัณฑ์เชิงพาณิชย์^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}

ก่อนปลายศตวรรษที่ 19 การจัดหาน้ำให้กับที่อยู่อาศัยแต่ละแห่งนั้นหายาก^{[ 47 ]}หลายประเทศในยุโรปได้พัฒนาระบบเครือข่ายการรวบรวมและกระจายน้ำโครงสร้างพื้นฐานด้านการจัดหาน้ำของลอนดอนได้รับการพัฒนาจากโรงบำบัดน้ำขนาดใหญ่ในศตวรรษที่ 19 ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อรับมือกับ ภัย คุกคามจากโรคอหิวาต์ไปจนถึงอ่างเก็บน้ำขนาดใหญ่ที่ทันสมัย ในช่วงปลายศตวรรษ ห้องอาบน้ำส่วนตัวที่มีน้ำอุ่นไหลตลอดเวลาเริ่มเป็นที่นิยมมากขึ้นในบ้านเรือนของผู้มั่งคั่งในอเมริกาและอังกฤษ

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 การอาบน้ำในคืนวันเสาร์กลายเป็นเรื่องปกติสำหรับคนส่วนใหญ่ คนงานโรงงานทำงานครึ่งวันในวันเสาร์ ทำให้พวกเขามีเวลาว่างเตรียมตัวสำหรับวันหยุดพักผ่อนในวันอาทิตย์ วันหยุดครึ่งวันนั้นทำให้พวกเขามีเวลาสำหรับการลงแรงในการตักน้ำ แบกน้ำ และต้มน้ำ เติมน้ำในอ่าง และหลังจากนั้นก็เทน้ำทิ้ง เพื่อประหยัดค่าใช้จ่าย น้ำในอ่างจึงถูกใช้ร่วมกันโดยสมาชิกทุกคนในครอบครัว การติดตั้งระบบประปาภายในบ้านเริ่มแพร่หลายมากขึ้นในศตวรรษที่ 20 และแคมเปญโฆษณาเชิงพาณิชย์ที่ผลักดันผลิตภัณฑ์อาบน้ำใหม่ๆ เริ่มมีอิทธิพลต่อความคิดของสาธารณชนเกี่ยวกับความสะอาด ส่งเสริมแนวคิดเรื่องการอาบน้ำหรือแช่น้ำทุกวัน

ในศตวรรษที่ 21 ความท้าทายต่อความจำเป็นของสบู่ในการทำความสะอาดในชีวิตประจำวันและว่าสบู่จำเป็นหรือไม่ในการหลีกเลี่ยงกลิ่นตัวปรากฏขึ้นในสื่อ^{[ 48 ]}

อ่างอาบน้ำลมร้อน

ฮัมมัม

ฮัมมัม^{[ a ]} เป็น ห้องอบไอน้ำหรือสถานที่อาบน้ำสาธารณะประเภทหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับโลกอิสลามถือเป็นลักษณะเด่นในวัฒนธรรมของโลกมุสลิมและสืบทอดมาจากรูปแบบของเทอร์มาของโรมัน^[⁴⁹^]^[⁵⁰^]^[⁵¹^]โรงอาบน้ำมุสลิมหรือฮัมมัมนั้นพบได้ในประวัติศาสตร์ทั่วตะวันออกกลางแอฟริกาเหนืออัลอันดาลุส (สเปนและโปรตุเกสในยุคอิสลาม) เอเชียกลาง อนุทวีปอินเดียและในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ภายใต้การปกครองของออตโตมัน

ในวัฒนธรรมอิสลาม ความสำคัญของฮัมมามมีทั้งด้านศาสนาและด้านพลเมือง: มันตอบสนองความต้องการในการชำระล้างตามพิธีกรรมแต่ยังให้สุขอนามัย ทั่วไป ในยุคก่อนที่จะมีระบบประปาส่วนตัว และทำหน้าที่ทางสังคมอื่นๆ เช่น เป็นสถานที่พบปะสำหรับผู้ชายและผู้หญิง^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}^{[ 52 ]} หลักฐาน ทางโบราณคดียืนยันถึงการมีอยู่ของโรงอาบน้ำในโลกอิสลามตั้งแต่สมัยราชวงศ์อุมัยยะฮ์ (ศตวรรษที่ 7-8) และความสำคัญของมันยังคงมีอยู่จนถึงปัจจุบัน^{[ 49 ]}^{[ 52 ]}สถาปัตยกรรมของโรงอาบน้ำพัฒนามาจากรูปแบบของโรงอาบน้ำโรมันและกรีกและมีห้องเรียงลำดับอย่างเป็นระเบียบ ได้แก่ห้องถอดเสื้อผ้าห้องเย็นห้องอุ่นและห้องร้อนความร้อนเกิดจากเตาที่ให้ทั้งน้ำร้อนและ^ไอน้ำในขณะที่ควันและอากาศร้อนถูกส่งผ่านท่อใต้พื้น [ ⁵⁰^]^[⁵¹^]^[^{52 ]}

ในฮัมมัมสมัยใหม่ ผู้มาเยือนจะถอดเสื้อผ้าออก โดยยังคงสวมเสื้อผ้าปกปิดร่างกายหรือผ้าปิดอวัยวะ เพศอยู่บ้าง แล้วเดินเข้าไปในห้องที่มีอุณหภูมิสูงขึ้นเรื่อยๆ จนทำให้เหงื่อออกจากนั้นมักจะถูกพนักงานชายหรือหญิง (ที่ตรงกับเพศของผู้มาเยือน) ล้างตัวด้วยสบู่และถูอย่างแรง ก่อนจะจบลงด้วยการล้างตัวในน้ำอุ่น^{[ 52 ]}ต่างจากห้องอาบน้ำแบบโรมันหรือกรีก ผู้มาอาบน้ำมักจะล้างตัวด้วยน้ำไหลแทนการแช่ตัวในน้ำนิ่ง เนื่องจากเป็นข้อกำหนดของศาสนาอิสลาม^{[ 50 ]}แม้ว่าการแช่ตัวในสระน้ำเคยเป็นธรรมเนียมในฮัมมัมของบางภูมิภาค เช่นอิหร่าน^{[ 53} ] แม้ว่าฮัมมัมทุกแห่งโดยทั่วไปจะดำเนินการในลักษณะที่ค่อนข้างคล้ายคลึงกัน ^แต่ก็มีความแตกต่างกันในระดับภูมิภาคทั้งในด้านการใช้งานและสถาปัตยกรรม^[⁵²^]

ห้องอาบน้ำแบบตุรกีสมัยวิคตอเรีย

ห้องอาบน้ำแบบตุรกีในยุควิกตอเรีย (ได้รับแรงบันดาลใจจากห้องอาบน้ำแบบอิสลามดั้งเดิม—ฮัมมัม—ซึ่งเป็นการดัดแปลงมาจากห้องอาบน้ำแบบโรมันโบราณ ) ถูกนำเข้ามาในอังกฤษโดยเดวิด เออร์ควาร์ตนักการทูตและอดีตสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรของสแตฟฟอร์ด เขาต้องการเผยแพร่วัฒนธรรมตุรกีในอังกฤษด้วยเหตุผลทางการเมืองและส่วนตัว ในปี 1850 เขาเขียน หนังสือ ^ชื่อ The Pillars of Hercules [ ⁵⁴^]ซึ่งเป็นหนังสือเกี่ยวกับการเดินทางของเขาในปี 1848 ผ่านสเปนและโมร็อกโก เขาบรรยายถึงห้องอาบน้ำอากาศร้อนที่มีไอน้ำ (แทบไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่สมัยโรมัน) ที่เขาได้ไปเยี่ยมชมทั้งในสเปนและในจักรวรรดิออตโตมัน ในปี 1856 ดร.ริชาร์ด บาร์เตอร์ได้อ่านหนังสือของเออร์ควาร์ตและทำงานร่วมกับเขาเพื่อสร้างห้องอาบน้ำดังกล่าว โดยตั้งใจจะใช้ที่สถานประกอบการบำบัดด้วยน้ำ ของเขา ที่ St Ann(e)'s Hill ใกล้กับ Blarney มณฑลคอร์ก ประเทศไอร์แลนด์^[⁵⁵^]บาร์เตอร์ตระหนักว่าร่างกายมนุษย์สามารถทนต่ออุณหภูมิที่สูงขึ้นซึ่งมีประสิทธิภาพในการบำบัดมากกว่าในอากาศร้อนที่แห้งมากกว่าไอน้ำ หลังจากความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จหลายครั้ง เขาได้เปิดห้องอาบน้ำสมัยใหม่ประเภทนี้เป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2399 เขาเรียกมันว่าห้องอาบน้ำแบบตุรกีหรือไอริช "ปรับปรุงแล้ว" ^[⁵⁶^]ซึ่งปัจจุบันเป็นที่รู้จักกันดีในชื่อห้องอาบน้ำแบบตุรกีในยุควิกตอเรีย

ในปีต่อมา โรงอาบน้ำสาธารณะแห่งแรกที่สร้างขึ้นบนแผ่นดินใหญ่ของบริเตนนับตั้งแต่สมัยโรมันได้เปิดให้บริการในเมืองแมนเชสเตอร์^{[ 57 ]}และแนวคิดนี้ก็แพร่กระจายอย่างรวดเร็ว แนวคิดนี้มาถึงลอนดอนในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2403 เมื่อโรเจอร์ อีแวนส์ สมาชิกคนหนึ่งของคณะกรรมการกิจการต่างประเทศของเออร์ควาร์ต ได้เปิดโรงอาบน้ำตุรกีที่ 5 ถนนเบลล์ ใกล้กับมาร์เบิลอาร์ช^{[ 58 ]}ในช่วง 150 ปีต่อมา มีโรงอาบน้ำตุรกีมากกว่า 700 แห่งเปิดให้บริการในหมู่เกาะบริเตน รวมถึงโรงอาบน้ำที่สร้างโดยหน่วยงานเทศบาลซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสระว่ายน้ำ เดอร์แฮม ดันลอป (และคนอื่นๆ อีกมากมาย) อ้างว่าการอาบน้ำด้วยลมร้อนมีประสิทธิภาพในการทำความสะอาดร่างกายมากกว่าการอาบน้ำ ธรรมดา ^{[ 59 ]}ในขณะที่ริชาร์ด เมตคาล์ฟ คำนวณอย่างละเอียดถี่ถ้วนว่าการจัดหาโรงอาบน้ำลมร้อนแทนการอาบน้ำแบบธรรมดาจะคุ้มค่ากว่าสำหรับหน่วยงานท้องถิ่น^{[ 60 ]}

โรงอาบน้ำตุรกีได้เปิดให้บริการในส่วนอื่นๆ ของจักรวรรดิอังกฤษ ดร. จอห์น เลอ เกย์ เบรเรตัน เปิดโรงอาบน้ำตุรกีแห่งหนึ่งในซิดนีย์ ประเทศออสเตรเลียในปี พ.ศ. 2492 ^{[ 61 ]}แคนาดามีโรงอาบน้ำตุรกีแห่งหนึ่งในปี พ.ศ. 2402 ^{[ 62 ]}และแห่งแรกในนิวซีแลนด์เปิดให้บริการในปี พ.ศ. 2417 ^{[ 63 ]}อิทธิพลของเออร์ควาร์ตยังแผ่ขยายออกไปนอกจักรวรรดิด้วย เมื่อในปี พ.ศ. 2404 ดร. ชาร์ลส์ เอช. เชพาร์ด ได้เปิดโรงอาบน้ำตุรกีแห่งแรกในสหรัฐอเมริกาที่ 63 ถนนโคลัมเบีย บรูคลินไฮท์ส นิวยอร์ก ซึ่งน่าจะเป็นวันที่ 3 ตุลาคม พ.ศ. 2406 ^{[ 64 ]}

วัตถุประสงค์

จุดประสงค์หนึ่งของการอาบน้ำคือเพื่อสุขอนามัยส่วนบุคคลเป็นวิธีการทำให้สะอาดโดยการล้างเซลล์ผิวหนังที่ตายแล้ว สิ่งสกปรก และคราบต่างๆ ออกไป และเป็นมาตรการป้องกันเพื่อลดการเกิดและการแพร่กระจายของโรค นอกจากนี้ยังอาจช่วยลดกลิ่นตัว ได้ อย่างไรก็ตาม บางคนตั้งข้อสังเกตว่าอาจไม่จำเป็นอย่างที่คิดกันโดยทั่วไป^{[ 48 ]}

การอาบน้ำช่วยสร้างความรู้สึกผ่อนคลายและทำให้ร่างกายดูสะอาดสะอ้าน

การอาบน้ำอาจทำเพื่อพิธีกรรม ทางศาสนา หรือเพื่อการบำบัดรักษา^{[ 65 ]}หรือเป็นกิจกรรมสันทนาการ การอาบน้ำอาจใช้เพื่อทำให้ร่างกายของบุคคลเย็นลงหรืออบอุ่นขึ้น

การอาบน้ำเพื่อการบำบัดรักษา ได้แก่การบำบัดด้วยน้ำการรักษา การฟื้นฟูจากอาการบาดเจ็บหรือการติดยาเสพติด และการผ่อนคลาย

การใช้การอาบน้ำในพิธีกรรมทางศาสนาหรือประเพณีต่างๆได้แก่การจุ่มตัวในพิธีบัพติศมาในศาสนาคริสต์ และการบรรลุถึงความบริสุทธิ์ตามพิธีกรรมในมิกวาห์ ในศาสนายูดาห์ ในศาสนาอิสลามเรียกว่าฆุสลในภาษาอาหรับ ซึ่งหมายถึงการบรรลุถึงความบริสุทธิ์ตามพิธีกรรม ( ตาฮีร์ ) ศาสนาหลักทุกศาสนาให้ความสำคัญกับความบริสุทธิ์ตามพิธีกรรม และการอาบน้ำเป็นหนึ่งในวิธีการหลักในการบรรลุถึงความบริสุทธิ์ภายนอก ในครัวเรือนของชาวฮินดู การกระทำใดๆ ที่แปดเปื้อนจะถูกตอบโต้ด้วยการอาบน้ำ และชาวฮินดูยังจุ่มตัวในสระศักดิ์สิทธิ์ (สโรวาร์) เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนา ในศาสนาซิกข์ มีสถานที่แห่งหนึ่งในวัดทองคำ (Golden Temple)ที่โรคเรื้อนของ สามีของ ราชนี (Rajni)หายได้ด้วยการจุ่มตัวลงในสระศักดิ์สิทธิ์ และผู้แสวงบุญจำนวนมากอาบน้ำในสระศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเชื่อว่าจะรักษาโรคของพวกเขาได้เช่นกัน

ประเภทของอ่างอาบน้ำ

ในประเทศตะวันตกและหลายประเทศในแถบตะวันออก การอาบน้ำเพื่อสุขอนามัยส่วนบุคคลนั้น การอาบน้ำในอ่างอาบน้ำหรือฝักบัวเป็นรูปแบบการอาบน้ำที่พบได้บ่อยที่สุด ผู้คนส่วนใหญ่อาบน้ำที่บ้านหรือใช้ห้องอาบน้ำส่วนตัวในโรงอาบน้ำสาธารณะ ในบางสังคม การอาบน้ำอาจเกิดขึ้นในแม่น้ำ ลำธาร ทะเลสาบ หรือบ่อน้ำ หรือสถานที่อื่นใดที่มีน้ำเพียงพอ คุณภาพของน้ำที่ใช้ในการอาบน้ำนั้นแตกต่างกันอย่างมาก โดยปกติการอาบน้ำจะใช้สบู่หรือสารที่คล้ายสบู่ เช่น เจลอาบน้ำ ในภาคใต้ของอินเดีย ผู้คนมักใช้น้ำมันหอมระเหยและสครับขัดผิวที่ทำเองมากกว่า

การอาบน้ำในที่สาธารณะยังเป็นโอกาสสำหรับการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม เช่น ในห้องอบ ไอ น้ำแบบตุรกี ( บานยา ) ซาวน่า ฮัมมามหรือ อ่าง น้ำวน

อาบน้ำแบบใช้ฟองน้ำ

เมื่อน้ำมีไม่เพียงพอหรือบุคคลนั้นไม่สามารถอาบน้ำแบบยืนได้ สามารถใช้ผ้าเปียกหรือฟองน้ำหรือบุคคลนั้นสามารถล้างตัวโดยการสาดน้ำได้ การอาบน้ำด้วยฟองน้ำมักทำในโรงพยาบาล ซึ่งหมายถึงการที่คนหนึ่งล้างอีกคนหนึ่งด้วยฟองน้ำ ในขณะที่ผู้ถูกล้างนอนอยู่บนเตียง

การตักน้ำจากภาชนะ

วิธีการนี้เกี่ยวข้องกับการใช้ภาชนะขนาดเล็กตักน้ำจากภาชนะขนาดใหญ่ แล้วเทน้ำลงบนร่างกาย โดยต้องระวังอย่าให้น้ำไหลกลับลงไปในภาชนะขนาดใหญ่

ในอินโดนีเซียและมาเลเซีย นี่เป็นวิธีการดั้งเดิมที่เรียกว่ามันดี (mandi )

ในภาษาอินโดนีเซียmandiเป็นคำกริยาสำหรับกระบวนการนี้bak mandiคือภาชนะขนาดใหญ่ และkamar mandiคือสถานที่ที่ใช้กระบวนการนี้^{[ 66 ]}^{[ 67 ]}คู่มือการท่องเที่ยวมักใช้คำว่าmandiเพียงอย่างเดียวหรือในรูปแบบต่างๆ เช่น ใช้สำหรับภาชนะขนาดใหญ่และสำหรับกระบวนการอาบน้ำ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}

ถัง*น้ำ* (timba) และ กระบวยตักน้ำ ( *tabo* ) สองสิ่งจำเป็นในห้องน้ำและบริเวณอาบน้ำของชาวฟิลิปปินส์

ในประเทศฟิลิปปินส์ทิมบา (ถังน้ำ) และทาโบ (กระบวยตักน้ำ) เป็นสองสิ่งจำเป็นที่ต้องมีในห้องน้ำทุกห้อง

อาบน้ำให้เด็กทารก

ทารกสามารถอาบน้ำในอ่างล้างจานในครัวหรืออ่างอาบน้ำ พลาสติกขนาดเล็ก ได้ แทนที่จะใช้อ่างอาบน้ำมาตรฐานซึ่งควบคุมการเคลื่อนไหวของทารกได้ยากและต้องให้ผู้ปกครองโน้มตัวหรือคุกเข่าอย่างไม่สะดวก^{[ 70 ]}องค์การอนามัยโลกแนะนำให้อาบน้ำแบบใช้ฟองน้ำเท่านั้นจนกว่าสะดือจะหลุด^[⁷¹^]การอาบน้ำทารกบ่อยเกินไปมีความเชื่อมโยงกับการเกิดโรคหอบหืดหรือโรคผิวหนังอักเสบ รุนแรง ตามที่นักวิจัยบางคน รวมถึงไมเคิล เวลช์ ประธานแผนกภูมิแพ้และภูมิคุ้มกันวิทยาของสมาคมกุมารเวชศาสตร์อเมริกัน กล่าวไว้ ^[⁷²^]แนะนำว่าจนกว่าทารกจะเคลื่อนไหวได้มากขึ้น ควรอาบน้ำเพียงประมาณสามครั้งต่อสัปดาห์^[⁷¹^]^โดยทั่วไปถือว่าอุณหภูมิน้ำที่ปลอดภัยสำหรับอาบน้ำคือ32–38 °C (90–100 °F) [ ⁷³^]

วัฒนธรรมการอาบน้ำของญี่ปุ่น

ห้องอาบน้ำส่วนตัว

แม้ว่าการอาบน้ำที่บ้านจะแพร่หลายในระดับหนึ่งมาตั้งแต่สมัยเอโดะ (ค.ศ. 1603-1867) แต่ประชาชนทั่วไปมักไปโรงอาบน้ำสาธารณะในช่วงครึ่งแรกของสมัยโชวะ (ค.ศ. 1926-1989) และมีเพียงครอบครัวที่ร่ำรวยเท่านั้นที่มีห้องน้ำส่วนตัว การอาบน้ำที่บ้านกลายเป็นเรื่องปกติมากขึ้นตั้งแต่ช่วงที่เศรษฐกิจเติบโตอย่างรวดเร็วหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ^{[ 74 ]}น้ำอาบในญี่ปุ่นร้อนกว่าน้ำอาบทั่วไปในยุโรปกลางมาก อุณหภูมิมักจะสูงกว่า40 องศาเซลเซียส (104 องศาฟาเรนไฮต์)ในเอกสารทางการแพทย์ อุณหภูมิ 47 องศาเซลเซียส (117 องศาฟาเรนไฮต์)ถือว่าทนได้^[⁷⁵^]ความร้อนถือเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการผ่อนคลายอย่างสมบูรณ์ ธรรมเนียมคือการทำความสะอาดร่างกายด้วยสบู่และล้างออกให้สะอาดก่อนลงอ่างอาบน้ำ เพื่อไม่ให้ปนเปื้อนน้ำอาบ

ห้องอาบน้ำสาธารณะ

ฉากอาบน้ำเซ็นโตะ หญิงชาวญี่ปุ่นอาบน้ำในอ่างไม้ (ภาพพิมพ์แกะไม้โดยโทริอิ คิโยมิต สึ ปลายศตวรรษที่ 18) ^{[ 76 ]}

ในโรงอาบน้ำสาธารณะ มีการแบ่งแยกประเภทระหว่างโรงอาบน้ำที่มีน้ำพุร้อนธรรมชาติ (เรียกว่าออนเซ็นซึ่งหมายถึง 'ร้อน') และโรงอาบน้ำที่ไม่มีน้ำพุร้อนธรรมชาติ (เรียกว่าเซ็นโตะ ) เนื่องจากญี่ปุ่นตั้งอยู่ในเขตภูเขาไฟที่ยังคงมีกิจกรรมอยู่ จึงมีน้ำพุร้อนมากมาย ซึ่งประมาณ 2,000 แห่งเป็นสระว่ายน้ำ ออนเซ็น ส่วนใหญ่ อยู่ในชนบท แต่ก็มีอยู่ในเมืองด้วยเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ในโตเกียวมีโรงอาบน้ำออนเซ็น ประมาณ 25 แห่ง ออนเซ็นมีความคล้ายคลึงกับสปาแบบตะวันตกในแง่ของการใช้ประโยชน์จากน้ำพุร้อนธรรมชาติเพื่อการบำบัดรักษา

ออนเซ็นส่วนใหญ่ประกอบด้วยสระน้ำกลางแจ้ง ( โรเท็นบุโร ) ซึ่งบางครั้งอาจมีอุณหภูมิแตกต่างกัน น้ำพุร้อนที่ร้อนจัด ซึ่งแม้แต่ผู้ที่มีประสบการณ์หรือเคยแช่น้ำพุร้อนบ่อยๆ ก็อยู่ได้เพียงไม่กี่นาที เรียกว่าจิโกกุ ('นรก') ออนเซ็น หลายแห่ง ยังมีห้องซาวน่า สปา และศูนย์บำบัด กฎระเบียบในห้องอาบน้ำสาธารณะเหมือนกับห้องอาบน้ำส่วนตัว คือผู้ใช้บริการต้องล้างและทำความสะอาดร่างกายก่อนลงน้ำ โดยทั่วไปแล้วชาวญี่ปุ่นจะอาบน้ำเปลือยกายในโรงอาบน้ำ ไม่อนุญาตให้สวมชุดว่ายน้ำ

ลวดลายศิลปะ

ภาพวาดฉากอาบน้ำเป็นที่นิยมในหมู่จิตรกรมาตั้งแต่ยุคกลางแล้ว ส่วนใหญ่เป็นภาพผู้หญิงเปลือย แต่ความสนใจอาจไม่ได้อยู่ที่การอาบน้ำโดยตรง แต่เป็นบริบทที่ใช้ในการสร้าง ภาพ เปลือย มากกว่า ตั้งแต่ยุคกลาง หนังสือภาพประกอบในสมัยนั้นก็มีภาพฉากอาบน้ำอยู่ด้วย จิตรกรหลายคนวาดภาพเกี่ยวกับเรื่องราวในพระคัมภีร์และเทพนิยายที่มีฉากอาบน้ำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาพที่ได้รับความนิยม ได้แก่ ภาพบาธเชบาในอ่างอาบน้ำที่กษัตริย์ดาวิดทรงมองดู และภาพซูซานนาในสายตาของชายชราลามก

ในยุคกลางตอนปลาย โรงอาบน้ำสาธารณะเป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมในการวาดภาพ โดยมีการแสดงภาพการล่วงละเมิดทางเพศอย่างค่อนข้างชัดเจน ซึ่งอาจไม่ได้อิงจากการสังเกตจริง ในช่วงยุคเรเนสซอง ส์ และบาโรกเทพเจ้าและนางไม้ในเทพนิยายกรีกถูกวาดภาพขณะอาบน้ำในภาพวาดเชิงเปรียบเทียบโดยศิลปิน เช่นทิเชียนและฟรองซัวส์ บูเชอร์ซึ่งทั้งสองคนวาดภาพเทพธิดาไดอาน่ากำลังอาบน้ำ ศิลปินยังคงวาดภาพตัวละครในพระคัมภีร์กำลังอาบน้ำ และบางครั้งก็วาดภาพผู้หญิงร่วมสมัยกำลังอาบน้ำในแม่น้ำ ตัวอย่างเช่น ภาพผู้หญิงอาบน้ำของเรมแบรนด์

ในศตวรรษที่ 19 การใช้ฉากอาบน้ำได้รับความนิยมสูงสุดในศิลปะคลาสสิกศิลปะสัจนิยมและศิลปะอิมเพรสชันนิสม์ธีมแบบตะวันออก ฉากฮาเร็ม และ ฉาก อาบน้ำแบบตุรกีกลายเป็นที่นิยม ฉากเหล่านี้สร้างขึ้นจากจินตนาการของศิลปิน เนื่องจากโดยทั่วไปแล้วผู้ชายไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าถึงผู้หญิงมุสลิม^{[ 77 ]}ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ ศิลปินเริ่มละทิ้งข้ออ้างเรื่องเทพนิยายและความแปลกใหม่ และวาดภาพผู้หญิงตะวันตกที่กำลังอาบน้ำมากขึ้น ตัวอย่างเช่น เอ็ดการ์ เดอกาส์วาดภาพมากกว่า 100 ภาพในธีมการอาบน้ำ หัวข้อเรื่องผู้หญิงอาบน้ำยังคงได้รับความนิยมใน แวดวงศิลปะ แนวหน้าในช่วงต้นศตวรรษที่ 20