ทันดาวัม (สะกดว่าTāṇḍava ) หรือที่รู้จักกันในชื่อทันดาวา นาฏยัมเป็นระบำศักดิ์สิทธิ์ที่แสดงโดย พระ ศิวะเทพเจ้าฮินดู^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}พระศิวะทรงแสดงระบำทันดาวัมในรูปของนาฏราช^{[ 6 ]}

นาฏยศาสตร์ซึ่งเป็นตำราภาษาสันสกฤตเกี่ยวกับศิลปะการแสดง อธิบายถึงแง่มุมต่างๆ ของตันฏวะ

ทันดาวา ตามที่แสดงในละครรำศักดิ์สิทธิ์ของอินเดีย มีการเคลื่อนไหวที่กระฉับกระเฉงและรวดเร็ว หากแสดงด้วยความสุข จะเรียกว่าอนันดาทันดาวา หากแสดงด้วย อารมณ์รุนแรง จะเรียกว่าเราดราหรือรุดราทันดาวา [ ^{7 ] ประเภท}ของทันดาวาที่พบในตำราฮินดู ได้แก่ อนันดาทันดาวา ตริปุระทันดาวา สันธยาทันดาวา สัมหาราทันดาวา กาลี (กาลีกา) ทันดาวา อุมะทันดาวา ศิวะทันดาวา กฤษณะทันดาวา และเการีทันดาวา^{[ 8 ]} มุทราและท่าทางของทันดาวาเกิดขึ้นภายในตัวบุคคลเองโดยไม่ต้องตั้งใจ หากกุณฑลินี (ศักติภายใน) ของเขาถูกเรียกออกมา มุทราและท่าทางของรูปปั้นในวัดอินเดียโบราณเป็นเพียงภาพจำลองของจิตวิญญาณ (จิตวิญญาณที่ถูกเรียกออกมา กุณฑลินี) ซึ่งจริงๆ แล้วควรจะเกิดขึ้นในตัวบุคคลเป็นผลจากการปฏิบัติของเขา

ศิวะทันดาวะได้รับการอธิบายว่าเป็นระบำอันทรงพลังซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของวัฏจักรแห่งการสร้าง การรักษา และการทำลาย ในขณะที่รุทรทันดาวะแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติอันรุนแรงของพระองค์ ในฐานะผู้สร้างและต่อมาในฐานะผู้ทำลายจักรวาล แม้กระทั่งความตายเองอนันททันดาวะกลับแสดงให้เห็นถึงพระองค์ในฐานะผู้ทรงปีติยินดี ใน ประเพณี ไศวะสิทธันตะพระศิวะในฐานะนาฏราช (แปลว่า "ราชาแห่งการเต้นรำ" ^{[ 9 ]} ) ถือเป็นพระเจ้าสูงสุดแห่งการเต้นรำ^{[ 10 ]}

ทันดาวะได้ชื่อมาจากทันดู ( taṇḍu ) ผู้รับใช้ของพระศิวะ ซึ่งสอนภารตะ (ผู้ประพันธ์นาฏยศาสตร์ ) ในการใช้อังคะหาระและคารณะ^{[ 4 ]}ซึ่งเป็นรูปแบบต่างๆ ของทันดาวะตามคำสั่งของพระศิวะ นักวิชาการบางคนเชื่อว่าทันดูเองน่าจะเป็นผู้ประพันธ์งานก่อนหน้านี้เกี่ยวกับศิลปะการละครซึ่งถูกรวมเข้าไว้ในนาฏยศาสตร์^{[ 11 ]}นาฏยศาสตร์บรรยายถึงพระศิวะกำลังเล่าเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆ ของการเต้นรำให้แก่พระพรหมฟัง^{[ 4 ]}

ภารตะได้กล่าวถึงอังคะหาระ 32 ท่าและคารณะ 108 ท่าไว้ในบทที่ 4 ของนาฏยศาสตร์ตันทวะลักษณัม [ ^{12 ] คา}รณะคือการผสมผสานท่าทางมือกับเท้าเพื่อสร้างท่าเต้น อังคะหาระประกอบด้วยคารณะเจ็ดท่าขึ้นไป^{[ 8 ]}

“ข้าพเจ้าไม่อาจระบุได้ว่ามีการรำของพระศิวะกี่แบบที่ผู้บูชาพระองค์รู้จัก ไม่ต้องสงสัยเลยว่าแนวคิดพื้นฐานเบื้องหลังการรำเหล่านี้ทั้งหมดนั้นก็เหมือนกันไม่มากก็น้อย นั่นคือการแสดงออกของพลังจังหวะดั้งเดิม ไม่ว่าต้นกำเนิดของการรำของพระศิวะจะเป็นอย่างไร ในที่สุดมันก็กลายเป็นภาพที่ชัดเจนที่สุดของการกระทำของพระเจ้าซึ่งศิลปะหรือศาสนาใดๆ ก็สามารถอวดอ้างได้” - อนันดา คูมาราสวามี^{[ 10 ]}

การเต้นรำนี้ได้รับการอธิบายว่าเป็นอุปมาอุปไมยภาพของการแสดงออกหลักห้าประการของพลังงานนิรันดร์: ^{[ 10 ]}

• สฤษฐิ - การสร้าง, วิวัฒนาการ
• Sthiti - การอนุรักษ์การสนับสนุน
• สัมหาระ - การทำลายล้าง วิวัฒนาการ
• ติโรธนะ - ภาพลวงตา
• อนุคราหะ - การปลดปล่อย, การเป็นอิสระ, พระคุณ

ลาสยาคือการรำที่พระนางปารวตี ชายา ของพระศิวะ แสดงตอบรับการรำตันทวะของพระศิวะ ท่าทางการรำนั้นอ่อนโยน งดงาม และบางครั้งก็เร้าอารมณ์ นักวิชาการบางคนถือว่าลาสยาเป็นการรำตันทวะในรูปแบบของผู้หญิง ลาสยามีสองประเภท คือ จาริตาลาสยา และ เยาวกะลาสยา

คัมภีร์ฮินดูเล่าถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่พระศิวะทรงรำตันฏาวะ เมื่อสติ (ภรรยาคนแรกของพระศิวะ ซึ่งเกิดใหม่เป็นพระปารวตี) สละชีพเพื่อบูชาทักษาพระศิวะจึงทรงรำรุทรตันฏาวะเพื่อแสดงความโศกเศร้าและความโกรธบทสวดศิวะประโด ศะ กล่าวว่า เมื่อพระศิวะทรงรำสันธยะตันฏาวะเทพเจ้าองค์อื่นๆ เช่นพระพรหมพระวิษณุพระสรัสวตีพระลักษมีและพระอินทร์จะบรรเลงดนตรีและขับร้องสรรเสริญพระศิวะ^{[ 8 ]}

บทสวดศิวะทันดาวะเป็นบทสวด (บทสวดฮินดู) ที่บรรยายถึงพลังและความงามของพระศิวะ เชื่อกันว่าเขียนโดยราวันผู้เป็นสาวกผู้ยิ่งใหญ่ของพระศิวะ^{[ 13 ]}

พระพิฆเนศ พระบุตรของพระศิวะ ปรากฏเป็นรูปปั้นAshtabhuja tandavsa nritya murtis (พระพิฆเนศแปดกรกำลังรำตันทวะ) ในประติมากรรมวัด^{[ 14 ]}

ภควตปุราณะกล่าวถึงพระกฤษณะทรงรำตันตวะบนหัวของงูกาลียะ [ ^{15 ] [ 16 ] พระเจ้า}ชิกกะเทวราชา ( มหาราชาองค์ ที่สิบสี่ แห่งอาณาจักรไมซอร์ ) ได้ทรงผลิตเหรียญทองชุดหนึ่งชื่อว่า "เทวราชา [พร้อม] รูปพระกฤษณะกำลังรำ" ( ตันตวะ กฤษณมูรติ เทวราชา ) เพื่อเป็นการระลึกถึงการขึ้นครองราชย์ของพระองค์^{[ 17 ]}ปุรันดารา ดาสะเรียกพระกฤษณะที่กำลังรำ ("นฤตยะ กฤษณะ") ว่า "ตันตวะ กฤษณะ" ^{[ 18 ]}

ตาม ประเพณีของ ศาสนาเชนกล่าวกันว่าพระอินทร์ทรงรำตันทวะเพื่อเป็นเกียรติแก่ฤษภะ (ติรถังการะของศาสนาเชน)ในวันเกิดของพระองค์^{[ 19 ]}

เทพเจ้าในพุทธศาสนาที่มีลักษณะคล้ายคลึงกันอย่างพระอัจฉละปรากฏในภาพวาดบางภาพว่าเหยียบย่ำพระวิฆนราชา อสูรแห่งอุปสรรค ในลักษณะเดียวกับการรำตันตวะ

โดยทั่วไปแล้วการเต้นรำ Kathakจะใช้ Tandavas สามประเภท ได้แก่ Krishna Tandava, Shiva Tandava และ Ravana Tandava แต่บางครั้งก็มักใช้รูปแบบที่สี่ - Kalika Tandava ^{[ 20 ] [ 21 ]} BharatanatyamและKuchipudiมีรูปแบบต่างๆของพระกฤษณะเต้นรำ Tandava บน Kaliya ^{[ 22 ]}

การเต้นรำแบบมณีปุรีแบ่งออกเป็นสองประเภท คือ "ทันดาวา" (มีพลัง มักใช้ประกอบการแสดงเกี่ยวกับพระศิวะ พระศักติ หรือพระกฤษณะ ในบทบาทนักรบผู้ช่วยชีวิต) หรือ ลาสยา (อ่อนโยน^{[ 23 ]}มักใช้ประกอบเรื่องราวความรักของพระราธาและพระกฤษณะ) ^{[ 24 ] [ 25 ]}ในการแสดงกฤษณะทันดาวาในราสลีลา การเต้นรำแบบมณีปุรีมีความสง่างามแต่ก็มีการเคลื่อนไหวที่รวดเร็วและท่าทางกายกรรม^{[ 26 ]}

ท่ารำทั้ง 108 ท่าของทันดาวะเป็นแรงบันดาลใจให้กับประติมากรรมพระศิวะในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช โดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปแบบทันดาวะซึ่งผสมผสานท่ารำเหล่านี้เข้าด้วยกันเป็นภาพรวมที่พบในวิหารนาฏราชแห่งจิดัมบารัม^{[ 27 ] [ 28 ]}

พระศิวะในรูปนาฏราชหรือพระกฤษณะกำลังรำตันตวะเป็นธีมที่ปรากฏซ้ำๆ ใน เครื่องสำริด สมัยโชลาวัดพระศิวะต่างๆ ในอินเดียใต้มีภาพนาฏราชกำลังรำอยู่^{[ 29 ]}

• คำอธิบายเกี่ยวกับระบำชั้น ( tāṇḍava )บทที่ 4 ของนาฏยศาสตร์