งาติ โปโรว
อิวิ (เผ่า) ในโลกของชาวเมารี
โรห์ (ภูมิภาค)	ภูมิภาคอีสต์เคปและกิสบอร์น
วากะ (เรือแคนู)	โฮรูตะ
ประชากร	102,480 (2023)
เว็บไซต์	www.ngatiporou.iwi.nz​​​

Ngāti Porouเป็นชาวเมารีiwiที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคEast CapeและGisborne ของ เกาะเหนือของนิวซีแลนด์ โดยมีความเกี่ยวข้องใหญ่เป็นอันดับสองในบรรดาอิวี รองจากNgāpuhiโดยมีประชากรประมาณ 102,480 คนตาม การสำรวจสำมะโนประชากร ปี2023 ^{[ 1 ]} Rohe หรือพื้นที่ชนเผ่าดั้งเดิมของ Ngāti Porou ขยายจาก Pōtikirua และ Lottin Point ทางตอนเหนือไปจนถึง Te Toka-a-Taiau (หินที่เคยนั่งอยู่ในปากท่าเรือ Gisborne) ทางทิศใต้^{[ 2 ]} Ngāti Porou iwi ประกอบด้วย 58 hapū (ชนเผ่าย่อย) และ 48 mārae (ลานประชุม) ^{[ 3 ]}

ภูเขาฮิกุรังกิมีลักษณะเด่นในประเพณี Ngāti Porou ว่าเป็นสัญลักษณ์ของความอดทนและความแข็งแกร่ง และคงสถานะทาปูในประเพณีเหล่านี้ ฮิคุรังกิมักมีตัวตน ประเพณี Ngāti Porou ระบุว่า Hikurangi เป็นจุดแรกที่โผล่ขึ้นมาเมื่อMāuiหาปลาบนเกาะเหนือจากใต้มหาสมุทร กล่าวกันว่า เรือแคนูของเขาNuku-tai-memehaอับปางลงที่นั่น แม่น้ำWaiapuยังปรากฏอยู่ในประเพณี Ngāti Porou ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Ngāti Porou ตั้งชื่อตามบรรพบุรุษ Porourangi หรือที่รู้จักกันในชื่อ Porou Ariki เขาเป็นทายาทสายตรงของ^{Toi -} kai-rākau , Māui (ได้รับการรับรองตามประเพณีปากเปล่าด้วยการยกเกาะเหนือขึ้นจากทะเล) และ^Paikeaคนขี่ปลาวาฬ^{[ 4 ] [ 5 ]}

แม้ว่า Ngāti Porou จะอ้างว่าNukutaimemeha เป็น เรือแคนูพื้นฐานแต่ บรรพบุรุษ ของ Ngāti Porou หลายคนก็เดินทางมาด้วยเรือแคนูที่แตกต่างกัน รวมถึงHorouta Tākitimu และTereaniniทายาทของ Porourangi และ Toi ก่อตั้งกลุ่มที่กระจายไปทั่ว East Cape ผ่านการพิชิตและผ่านพันธมิตรการแต่งงานเชิงกลยุทธ์^{[ 4 ] [ 5 ]}

ความสัมพันธ์ทางสายเลือดกับชนเผ่าอื่นๆ เกิดขึ้นได้จากการสืบเชื้อสายโดยตรงจากบรรพบุรุษของ Ngāti Porou:

• Kahungunu สืบเชื้อสายมาจาก Ueroa (บุตรชายคนที่สองของ Porourangi) เป็นบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งNgāti Kahungunu
• Taua สืบเชื้อสายมาจาก Kahungunu เป็นบรรพบุรุษที่โดดเด่นในลำดับวงศ์ตระกูลTe Whānau-ā-Apanui
• Ngāti RaukawaและTainui iwi มีความสัมพันธ์กันผ่าน Rongomaianiwaniwa ลูกสาวของ Porourangi และผ่านการแต่งงานของบรรพบุรุษ Māhinaarangi กับTūrongo
• Tahupōtiki น้องชายของ Porourangi เป็นบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งของNgāi Tahu ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Ngāti Porou ได้รับความสูญเสียอย่างหนักในช่วงสงครามปืนคาบศิลาซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งสงครามที่เข้มข้นขึ้นระหว่าง iwi ซึ่งเกิดจากการใช้อาวุธปืนและส่งผลให้เกิดความไม่สมดุลของกำลัง ประสบการณ์การทำสงครามปืนคาบศิลาครั้งแรกของ iwi เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2362 เมื่อการโจมตีของNgāpuhi rangatira Te Morenga นำไปสู่การจับกุมและสังหารสมาชิกจำนวนมาก รวมถึง rangatira สองคนด้วย^{ในปี เดียวกันนั้น เอง}การโจมตีครั้งที่สองโดยHongi Hikaแห่ง Ngāpuhi และ Te Haupa แห่งNgāti Maruกำหนดเป้าหมายไปที่ iwi's pāที่Wharekahika Bayแต่ Te Haupa ถูกสังหารและการจู่โจมก็ถูกขับไล่โดยมีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก ความ ^{พ่าย แพ้อย่าง หนัก}เกิดขึ้นด้วยน้ำมือของฝ่ายจู่โจมที่นำโดย Ngāpuhi rangatira ^Pōmare IและTe Wera Haurakiซึ่งใช้กำลังและอุบายไล่ pā ของ Okauwharetoa และ Te Whetumatarau ใกล้Te Araroa จากนั้นกองกำลังของ Te Wera Hauraki จะเดินหน้าต่อไปเพื่อไล่ล่าปาเพิ่มเติมในพื้นที่แม่น้ำ Waiapuและอ่าว Whareponga ความพ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายด้วยน้ำมือของ Ngāpuhi เกิดขึ้นใน ^{ปีพ.ศ. 2366}เมื่อกองทัพขนาดใหญ่ของนักรบ Ngāti Porou โจมตีกองกำลังบุกรุกของ Pōmare ใน Te Araroa ถูกตัดลงในทุ่งโล่งด้วยปืนคาบศิลา จากนั้น รังกาทิรา ทาโอตาโอริริ ก็สามารถเจรจาสันติภาพที่เป็นประโยชน์ระหว่างสองเผ่าได้ โดยข้อตกลงนี้ได้รับการยืนยันด้วยการแต่งงานของเขากับฮิคูโปโต สตรีผู้สูงศักดิ์แห่งเผ่างาติ โปโร และการกลับมาของรังกิ-อิ-ปาเอีย ผู้ซึ่งถูกลักพาตัวและแต่งงานกับโปมาเรในการโจมตีครั้งก่อน^{[ 11 ]}สันติภาพนี้จะมีผลกระทบทางศาสนาที่สำคัญ เนื่องจากรังกาทิราจำนวนหนึ่งของเผ่างาติ โปโร ที่ได้รับการปล่อยตัวโดยเผ่างาปูฮีในการเจรจาครั้งต่อมา จะไปเผยแพร่ศาสนาคริสต์ที่พวกเขาได้รับมาจากมิชชันนารีชาวยุโรปในระหว่างที่พวกเขาถูกจับเป็นเชลย^{[ 12 ]}

ความรุนแรงระลอกที่สองสั่นคลอน Ngāti Porou เริ่มต้นในปี 1829 เมื่อการปรากฏตัวของผู้โดยสาร Ngāti Porou บนเรือที่Ngāti Awa rangatira Ngarara ถูกลอบสังหารโดย Ngāpuhi ทำให้ iwi เป็นเป้าหมายในการแก้แค้น การโจมตี ^{เล็กน้อย}โดย Ngāti Awa และพันธมิตรของพวกเขาWhakatōheaและTe Whānau-ā-Apanui ในปี ^{พ.ศ. 2372 และ พ.ศ.} 2374 ส่งผลให้ Ngāti Porou เสียชีวิตบางส่วน ซึ่งก่อให้เกิดการดำเนินการตอบโต้จาก iwi ใน ^{ปีพ.ศ. 2375} Ngāti Porou ได้ร่วมมือกับ Ngāpuhi, RongowhakaataและTe Aitanga-a-Māhaki เพื่อยึด Kekeparaoa pā และขับไล่สมาชิก Whakatōhea สี่ร้อยคนที่มายึดครองมันหลังจากได้รับเชิญเพียงฝ่ายเดียวให้ทำเช่นนั้นโดย Te Aitanga -a-Māhaki hapū การจู่โจมครั้ง ^{ที่ สองใน ปี}พ.ศ. 2375 คราวนี้กับเต Whānau-ā-Apanui ไม่ประสบผลสำเร็จเช่นเดียวกัน ในขณะที่กองหลังของ Wharekura pā ปฏิเสธผู้โจมตีและสังหาร Ngāti Porou rangatira สอง^{คนสองปี ต่อมา การจู่โจมตอบโต้โดย Te Whānau -} ā-Apanui ก็ถูกปฏิเสธโดยกองกำลังภายใต้ rangatira Kakatarau ซึ่งพ่อ Pakura ถูกสังหารที่ Wharekura จาก ^{นั้นNgāti} Porou ก็เข้าร่วมกองกำลังกับ Ngāpuhi ของ Te Wera และRongowhakaata ของTe Kani-a-Takirau เพื่อโจมตี Te Whānau ^- ā-Apanui ที่ Toka a Kuku pā ที่น่าเกรงขามของ Te Kaha Point หลังจากการปิดล้อมและการต่อสู้อย่างหนักเป็นเวลาหกเดือน รวมถึงความพ่ายแพ้ของการก่อกวน มากมาย และการกำหนดเส้นทางของกองกำลังบรรเทาทุกข์ของนักรบจำนวน 1400 นายจาก Whakatōhea, Ngāi Taiและ Ngāti Awa ในที่สุดผู้โจมตีก็พิสูจน์ได้ว่าไม่สามารถยึดปาและกลับบ้านได้ในที่สุด ความสำเร็จ ^{ใน สนามรบที่ ไม่ธรรมดา}ของ Christian Ngāti Porou rangatira Piripi Taumata-a-Kuraทำให้เขาได้รับเกียรติอันมหาศาล ซึ่งในไม่ช้าเขาก็ได้ใช้ประโยชน์ในการเปลี่ยน Ngāti Porou rangatira คนอื่นๆ และนำ Te Whānau-ā-Apanui และ Ngāti Porou ไปสู่ข้อตกลงสันติภาพใน^{ปีพ.ศ. 2380}

การสิ้นสุดของสงครามมัสเก็ตและอิทธิพลของศาสนาคริสต์ที่รวมเป็นหนึ่งเดียวได้นำมาซึ่งช่วงเวลาแห่งความสงบสุขและการพัฒนาทางวัฒนธรรม หัวหน้าเผ่า Ngāti Porou ยังเป็นผู้ลงนามในสนธิสัญญาไวตังกิในปี 1840 อีกด้วย Ngāti Porou ประสบกับการเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างมากในช่วงทศวรรษ 1850 ^{[ 4 ] [ 5 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1860 ขบวนการทางศาสนา Pai Mārireแพร่กระจายไปทั่วเกาะเหนือ และในที่สุดก็เกิดความขัดแย้งกับรัฐบาลนิวซีแลนด์ ระหว่างปี 1865–1870 สงครามกลางเมืองได้เกิดขึ้นภายใน Ngāti Porou ระหว่างผู้ที่เปลี่ยนมานับถือ Pai Mārire ซึ่งต้องการสร้างรัฐเมารีอิสระ (ได้รับการสนับสนุนจาก Pai Mārire จากภูมิภาคอื่น ๆ) และ Ngāti Porou อื่น ๆ ที่สนับสนุนอำนาจอธิปไตยและความเป็นอิสระของชนเผ่า ความขัดแย้งนี้โดยทั่วไปถือเป็นส่วนหนึ่งของสงครามแหลมตะวันออก^{[ 4 ] [ 5 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ชาว Ngāti Porou กลับมามีความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจอีกครั้ง ในช่วงทศวรรษ 1890 เซอร์ Āpirana Ngata ได้ก้าวขึ้น มามีบทบาทสำคัญ ซึ่งมีส่วนอย่างมากในการฟื้นฟูชาวเมารี ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ประชากรของชาว Ngāti Porou เพิ่มขึ้นอย่างมาก พวกเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในสงครามโลก ทั้งสอง ครั้ง^{[ 4 ] [ 5 ]}

หลังสงครามโลกครั้งที่สองชาว Ngāti Porou จำนวนมากเริ่มอพยพออกจากดินแดนดั้งเดิมของชนเผ่าและย้ายเข้าไปอยู่ในเขตเมืองใหญ่ ซึ่งเป็นแนวโน้มที่เกิดขึ้นทั่วประเทศนิวซีแลนด์ ปัจจุบันประชากรชนเผ่าส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองโอ๊คแลนด์และเวลลิงตัน^{[ 4 ] [ 5 ]}

Te Rūnanga o Ngāti Porou ก่อตั้งขึ้นในปี 1987 เพื่อเป็นหน่วยงานปกครองของชนเผ่า iwi โดยแบ่งออกเป็นสาขาการพัฒนา whānau และ hapū สาขาการพัฒนาเศรษฐกิจ และสาขาบริการองค์กร โดยมีเป้าหมายเพื่อรักษาทรัพย์สินทางการเงิน ทางกายภาพ และทางจิตวิญญาณของชนเผ่า^{[ 18 ]}ทรัสต์ตามกฎหมายทั่วไปนี้อยู่ภายใต้การดูแลของคณะกรรมการ ซึ่งมีตัวแทนสองคนจากแต่ละเขตบรรพบุรุษทั้งเจ็ดแห่ง ณ ปี 2022 Rūnanga ตั้งอยู่ที่ Gisborne โดยมี Selwyn Parata เป็นประธาน และ George Reedy เป็นหัวหน้าผู้บริหาร

ทรัสต์นี้บริหารจัดการ การ ชดเชยตามสนธิสัญญาไวตังกิภายใต้พระราชบัญญัติการชดเชยการเรียกร้องของ Ngati Porou เป็นตัวแทนของชนเผ่าภายใต้พระราชบัญญัติการประมงของชาวเมารี และเป็นหน่วยงานอย่างเป็นทางการของชนเผ่าในการปรึกษาหารือเกี่ยวกับการอนุญาตใช้ทรัพยากรภายใต้พระราชบัญญัติการจัดการทรัพยากร เขตของทรัสต์นี้อยู่ในอาณาเขตของสภาเขต Gisborneซึ่งเป็นทั้งสภาระดับภูมิภาคและระดับเขต^{[ 2 ]}

Radio Ngāti Porouเป็นสถานีอย่างเป็นทางการของ Ngāti Porou มีพื้นฐานอยู่ใน Ruatoria และออกอากาศทาง89.3 FMในTikitiki , 90.5 FMที่Tolaga Bay , 93.3 FMในGisborne , 98.1 FMใน Ruatoria และ105.3 FMที่Hicks Bay ^{[ 19 ] [ 20 ]}

มีบุคคลสำคัญหลายท่านที่เกี่ยวข้องกับเผ่า Ngāti Porou นี่คือรายชื่อบางส่วนของบุคคลเหล่านั้น

• 
  อเล็กซ์ ไอโอโน ในปี 2017
• 
  เคียชา คาสเซิล-ฮิวส์ ในปี 2019
• 
  จอร์จิน่า เบเยอร์ 2018
• 
  จอร์จ เนเปีย 1935
• 
  Iritana Tawhiwhirangi DNZM

• เว็บไซต์ Te Rūnanga o Ngāti Porou