ทัชมาฮาล ( / ˌ t ɑː dʒ m ə ˈ h ɑː l , ˌ t ɑː ʒ -/ TAHJ mə- HAHL , TAHZH - ⁠ ; ภาษาฮินดูสถานี: [ t̪ɑːd͡ʒ ˈmɛɦ(ɛ)l ] ; แปลตรงตัวว่า' มงกุฎแห่งพระราชวัง' ) เป็น สุสานหินอ่อนสีขาวงาช้างตั้งอยู่บนฝั่งขวาของแม่น้ำยมุนาในเมืองอักรารัฐอุตตรประเทศ ประเทศอินเดีย สร้างขึ้นในปี 1631 โดยจักรพรรดิชาห์จาฮาน (ครองราชย์ 1628–1658) จักรพรรดิองค์ที่ห้าแห่งราชวงศ์โมกุลเพื่อเป็นที่เก็บศพของมเหสีมัมทาซ มาฮาล ผู้ ล่วงลับ และยังเป็นที่ตั้งของสุสานของชาห์จาฮานเองด้วย สุสานแห่งนี้เป็นศูนย์กลางของ พื้นที่ ขนาด 17 เฮกตาร์ (42 เอเคอร์)ซึ่งประกอบด้วยมัสยิดและบ้านพักรับรองแขก และตั้งอยู่ในสวนที่จัดแต่งอย่างเป็นระเบียบซึ่งล้อมรอบด้วยกำแพงที่มีเชิงเทียน สามด้าน

การก่อสร้างสุสานเสร็จสมบูรณ์ในปี 1648 ในขณะที่งานก่อสร้างส่วนอื่นๆ ของอาคารยังคงดำเนินต่อไปอีกห้าปี พิธีแรกที่จัดขึ้นที่สุสานคือพิธีรำลึกโดยชาห์จาฮาน เมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 1643 เนื่องในโอกาสครบรอบ 12 ปีแห่งการเสียชีวิตของมัมตาซ มาฮาล เชื่อกันว่าอาคารทัชมาฮาลทั้งหมดสร้างเสร็จสมบูรณ์ในปี 1653 ด้วยงบประมาณที่ประเมินไว้ในขณะนั้นประมาณ 32 ล้าน รูปีซึ่งในปี 2015 จะมีมูลค่าประมาณ 52.8 พันล้าน รู ปี ( 827 ล้าน ดอลลาร์สหรัฐ  ) ^{[ 4 ]}

กลุ่มอาคารนี้ผสมผสานประเพณีการออกแบบของสถาปัตยกรรมอินโด-อิสลามและ โมกุล โดยใช้โครงสร้างสมมาตรด้วยการใช้รูปทรงและสัญลักษณ์ต่างๆ ในขณะที่สุสานสร้างด้วยหินอ่อน สีขาว ฝังด้วยหินกึ่งมีค่า ส่วนอาคารอื่นๆ ในกลุ่มอาคารใช้หินทรายสีแดง คล้ายกับอาคารในยุคโมกุลร่วมสมัย โครงการก่อสร้าง นี้ จ้างคนงานและช่างฝีมือมากกว่า 20,000 คนภายใต้การกำกับดูแลของคณะสถาปนิกที่นำโดย อุสตาด อาหมัด ลาโฮรีสถาปนิกประจำราชสำนักของจักรพรรดิ กลุ่มอาคารนี้ได้รับการออกแบบและดำเนินการโดยคณะช่างฝีมือและผู้ควบคุมงานจากหลายประเทศ รวมถึง อิสมาอิล อัฟฟานดี นักออกแบบโดมชาว ออตโตมัน อุสตาด อิซา อิซา มูฮัมหมัด เอฟเฟน ดี และปูรูสถาปนิกชาวเปอร์เซียอามานัตข่านชิราซี หัวหน้านักเขียนอักษร กาซิม ข่านผู้หล่อส่วนยอด และผู้ควบคุมงานก่อสร้าง มูฮัมหมัด ฮานิฟ มีร์ อับดุล การิม และมุกคาริมัต^{[ 5 ]}

ทัชมาฮาลได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกของยูเนสโกในปี 1983 เนื่องจากเป็น "อัญมณีแห่งศิลปะอิสลามในอินเดียและเป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกที่ได้รับการยกย่องในระดับสากลของมรดกโลก" ถือเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของสถาปัตยกรรมโมกุลและเป็นสัญลักษณ์ของประวัติศาสตร์อินเดีย ทัชมาฮาลเป็นสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญและดึงดูดนักท่องเที่ยวมากกว่าห้าล้านคนต่อปี ในปี 2007 ได้รับการประกาศให้เป็นผู้ชนะใน โครงการ สิ่งมหัศจรรย์ใหม่ 7 อย่างของโลกทัชมาฮาลและสถานที่ตั้ง พื้นที่โดยรอบ และสิ่งก่อสร้างต่างๆ เป็นอนุสรณ์สถานที่มีความสำคัญระดับชาติซึ่งบริหารจัดการโดยกรมสำรวจโบราณคดีแห่งอินเดีย^{[ 6 ]}

ชื่อ "ทัชมาฮาล" มีต้นกำเนิดมาจากภาษาอูร์ดูและเชื่อกันว่ามาจากภาษาอาหรับและเปอร์เซียโดยคำว่าtāj mahallหมายถึง "มงกุฎ" ( tāj ) และ "พระราชวัง" ( mahall ) ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}การตีความอีกทางหนึ่งของคำว่า "taj" คือการเพี้ยนมาจากพยางค์ที่สองของคำว่า "Mumtaz" ^{[ 10 ] [ 11 ]}อับดุล ฮามิด ลาโฮรีในหนังสือPadshahnama ปี 1636 ของเขา กล่าวถึงทัชมาฮาลว่าrauza -i munawwara ( ภาษาเปอร์เซีย-อาหรับ : روضه منواره , rawdah-i munawwarah ) ซึ่งหมายถึงสุสานที่ส่องสว่างหรือรุ่งโรจน์^{[ 12 ]}

ภาพวาด ชาห์จาฮานในศตวรรษที่ 17

ภาพวาดศิลปะของมัมตาซ มาฮาล

ทัชมาฮาลได้รับพระราชทานจากชาห์จาฮานในปี ค.ศ. 1631 เพื่อเป็นอนุสรณ์แด่มเหสีมัมตาซ มาฮาลผู้ซึ่งสิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 17 มิถุนายนของปีนั้น ขณะประสูติพระโอรสองค์ที่ 14 คือเกาฮารา เบกุม [ ^{13 ] [ 14 ] การ}ก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1632 และสุสานสร้างเสร็จในปี ค.ศ. 1648 ส่วนอาคารโดยรอบและสวนสร้างเสร็จในอีกห้าปีต่อมา^{[ 15 ] [ 16 ]}

บันทึกของราชสำนักที่บันทึกความโศกเศร้าของชาห์จาฮานหลังจากการสิ้นพระชนม์ของมัมตาซ มาฮาล แสดงให้เห็นถึงเรื่องราวความรักที่เป็นแรงบันดาลใจให้กับทัชมาฮาล^{[ 17 ]}ตามที่นักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยอย่างมูฮัมหมัด อามิน กาซวินี, อับดุล ฮามิด ลาโฮรีและมูฮัมหมัด ซาเลห์ กัมโบห์ กล่าวไว้ ชาห์จาฮานไม่ได้แสดงความรักต่อผู้อื่นในระดับเดียวกับที่ทรงแสดงต่อมัมตาซขณะที่พระนางยังมีชีวิตอยู่ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระนาง พระองค์ทรงหลีกเลี่ยงกิจการของราชสำนักเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์เนื่องจากความโศกเศร้า และทรงงดการฟังดนตรีและการแต่งกายที่หรูหราเป็นเวลาสองปี ชาห์จาฮานทรงหลงใหลในความงามของผืนดินทางด้านทิศใต้ของอักราซึ่งเป็นที่ตั้งของคฤหาสน์ของราชาไจ ซิงห์ที่ 1 พระองค์ทรงเลือกสถานที่นั้นสำหรับการสร้างสุสานของมัมตาซ หลังจากนั้นไจ ซิงห์ก็ตกลงที่จะมอบที่ดินนั้นให้แก่จักรพรรดิชาห์จาฮานเพื่อแลกกับพระราชวังขนาดใหญ่ในใจกลางเมืองอักรา^{[ 18 ] [ 19 ]}

ทัชมาฮาลได้ผสมผสานและขยายประเพณีการออกแบบของสถาปัตยกรรมอินโด-อิสลามและ โม กุล^{[ 20 ]}แรงบันดาลใจในการสร้างอาคารมาจากอาคารสมัยติมูริดและโมกุล รวมถึงสุสาน กูร์-เอ อามีร์ในซามาร์คันด์ (สุสานของติมูร์บรรพบุรุษของราชวงศ์โมกุล) และสุสานฮูมายุนในเดลี ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้กับ สวน ชาร์บากห์และ แผนผัง ฮัชต์-เบเฮชต์ของสถานที่^{[ 21 ] [ 22 ]}กลุ่มอาคารใช้โครงสร้างสมมาตรโดยใช้รูปทรงและสัญลักษณ์ต่างๆ^{[ 20 ]}ในขณะที่สุสานสร้างจากหินอ่อนสีขาวฝังด้วยหินกึ่งมีค่า หินทรายสีแดงถูกใช้สำหรับอาคารอื่นๆ ในกลุ่มอาคารคล้ายกับอาคารในยุคโมกุลในสมัยนั้น^{[ 23 ]}สิ่งก่อสร้างทั้งหมดตั้งอยู่บนแท่นที่มีความยาว300 เมตร (980 ฟุต) และสูง 8.7 เมตร (28.5 ฟุต)บนฝั่งแม่น้ำยมุนาแท่นนี้สร้างขึ้นด้วยหินทรายสีเข้มและสีอ่อนที่มีลวดลายแตกต่างกัน^{[ 24 ]}  

ภายนอก

อาคารสุสานเป็นโครงสร้างหลักของอาคารทั้งหมด เป็นโครงสร้างหินอ่อนสีขาวตั้งอยู่บนฐานสี่เหลี่ยมจัตุรัสสูง6 เมตร (20 ฟุต)โดยมีด้าน ยาว 95.5 เมตร (313 ฟุต)โครงสร้างฐานเป็นลูกบาศก์ขนาดใหญ่ที่มีหลายห้องและมี มุม ตัดเฉียงทำให้เกิดโครงสร้างแปดเหลี่ยมที่มีความยาวประมาณ57.3 เมตร (188 ฟุต)ในแต่ละด้านยาวทั้งสี่ด้าน^{[ 25 ]}   

อาคารมีด้านที่เหมือนกันสี่ด้าน โดยมีอิวัน (ทางเข้าโค้ง) อยู่ด้านบนสุด และมีโดมขนาดใหญ่และยอด แหลม แต่ละด้านของอิวันมีกรอบเป็นพิชตัก (ซุ้มประตูโค้ง) สูง33 เมตร (108 ฟุต)พร้อมระเบียงโค้งรูปทรงคล้ายกันสองแห่งเรียงซ้อนกันอยู่ด้านข้าง ลวดลายของซุ้มประตูโค้งนี้ถูกทำซ้ำในขนาดที่เล็กกว่าในบริเวณมุมที่ตัดเฉียง ทำให้การออกแบบมีความสมมาตรอย่างสมบูรณ์^{[ 26 ]}ทางด้านทิศใต้ของแท่น ซึ่งหันหน้าไปทางสวน มีบันไดสองชุดอยู่ด้านข้าง ซึ่งมีหลังคาคลุมบางส่วน และเป็นทางเข้าออกเพียงทางเดียวจากระดับพื้นดินขึ้นไปยังอาคารสุสาน^{[ 24 ]} 

โดมหัวหอมขนาดใหญ่ที่มีส่วนยอดแหลม

ยอดประดับ (Finial, tamga)ของจักรวรรดิมุกล

ลักษณะเด่นของสุสานคือ โดมหินอ่อนสูง 23 เมตร (75 ฟุต)ที่ตั้งอยู่เหนือหลุมฝังศพ โดมรูปทรงหัวหอมตั้งอยู่บน ฐานทรงกระบอกสูง 12 เมตร (39 ฟุต)โดยมีเส้นผ่านศูนย์กลางภายใน18.4 เมตร (60 ฟุต) ^{[ 27 ]}โดมมีลักษณะไม่สมมาตรเล็กน้อยและมีส่วนยอดปิดทองสูง9.6 เมตร (31ฟุต) ^{[ 20 ] [ 28 ]}บริเวณตรงกลางระหว่างฐานทรงกระบอกและโดมถูกแทนที่ด้วยลวดลายประดับที่มีลวดลายเชือกบิด^{[ 24 ]}    

โดมหลักล้อมรอบด้วยโดมขนาดเล็กหรือฉัตร สี่หลัง ที่ตั้งอยู่ตรงมุม ซึ่งจำลองรูปทรงหัวหอมของโดมหลัก โดมขนาดเล็กเหล่านี้ได้รับการรองรับโดยเสาที่ตั้งอยู่บนโครงสร้างหลักและช่วยนำแสงสว่างเข้ามาภายในอาคาร ยอดแหลมสูงที่เรียกว่ากุลดาสตาส์ยื่นออกมาจากขอบผนังซึ่งทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบตกแต่ง โดมหลักและโดมขนาดเล็กได้รับการตกแต่งด้วยลวดลายที่คล้ายดอกบัว[ ^{24 ] โดม}เหล่านี้มีส่วนยอดประดับตกแต่งซึ่งใช้องค์ประกอบการออกแบบของเปอร์เซียและอินเดีย^{[ 29 ]}ส่วนยอดหลักเดิมทำจากทองคำ แต่ถูกแทนที่ด้วยสำเนาที่ทำจากทองสัมฤทธิ์ ชุบทอง ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ^{[ 24 ]}ส่วนยอดประดับด้วยรูปพระจันทร์ ซึ่งเป็นลวดลายอิสลาม ทั่วไป โดยที่ปลายแหลมของพระจันทร์ชี้ขึ้นสู่สวรรค์^{[ 30 ]}

หอคอยมิ นาเร็ตสี่แห่งขนาบข้างอาคารสุสาน โดยตั้งอยู่ที่มุมแต่ละมุมของฐานหันหน้าเข้าหามุมที่ตัดเฉียง หอคอยมินาเร็ตทั้งสี่แห่งมีความสูงมากกว่า40 เมตร (130 ฟุต)จัดเรียงอย่างสมมาตรที่มุมหันหน้าเข้าหามุมที่ตัดเฉียงของอาคารหลัก หอคอยมินาเร็ตแต่ละแห่งประกอบด้วยสามส่วนที่เกือบเท่ากัน โดยมีระเบียงอยู่ที่จุดตัดของส่วนต่างๆ หอคอยเหล่านี้ยังมีฉัตรขนาดเล็กอยู่ด้านบน และมีองค์ประกอบการออกแบบเช่นเดียวกับโดมหลักที่มีปลายยอด^{[ 24 ]}บันไดนำไปสู่ยอดหอคอย โดยมีช่องสี่เหลี่ยมผืนผ้าอยู่ใต้โดมเพื่อให้แสงและอากาศถ่ายเทไปยังด้านบน หอคอยมินาเร็ตได้รับการออกแบบให้คล้ายกับองค์ประกอบดั้งเดิมของมัสยิด ซึ่งมุอัซซิน ใช้ ในการเรียกละหมาด หอคอยมินาเร็ตถูกสร้างขึ้นโดยเอียงไปทางด้านนอกของฐานเล็กน้อย เพื่อที่ว่าในกรณีที่เกิดการพังทลาย วัสดุจากหอคอยจะมีแนวโน้มที่จะตกลงมาจากสุสาน^{[ 24 ]} 

พื้นผิวภายนอกของอาคารได้รับการตกแต่งด้วยศิลปะนูนต่ำอันประณีตจำนวนมากที่ประดับด้วยอัญมณีและหินมีค่าต่างๆ^{[ 25 ]}องค์ประกอบตกแต่งถูกสร้างขึ้นโดยการทาสี ปูนปั้นการฝังหิน หรือการแกะสลัก ตามข้อห้ามของศาสนาอิสลามเกี่ยวกับการใช้รูปทรงมนุษย์ องค์ประกอบตกแต่งสามารถจัดกลุ่มได้เป็นอักษรวิจิตรรูปทรงนามธรรม หรือลวดลายพืช ส่วนล่างของผนังที่ทำ จากหินอ่อนสีขาว ประกอบด้วย ภาพ นูนต่ำประดับ ตกแต่ง ที่แสดงถึงธรรมชาติและองค์ประกอบของพืช หินอ่อนได้รับการขัดเงาเพื่อเน้นรายละเอียดอันประณีตของการแกะสลัก และกรอบและส่วนโค้ง ของซุ้มประตู ได้รับการตกแต่งด้วย การฝัง หินปูนที่มี ลวดลายเรขาคณิต แบบมีสไตล์ของเถาวัลย์ ดอกไม้ และผลไม้^{[ 31 ]}

โดมและเพดานโค้งของอาคารหินทรายได้รับการตกแต่งด้วยลวดลายแกะสลักเพื่อสร้างรูปทรงเรขาคณิตที่ซับซ้อน การฝัง ลายก้างปลาช่วยกำหนดพื้นที่ระหว่างองค์ประกอบที่อยู่ติดกัน การฝังลายสีขาวใช้ในอาคารหินทราย และการฝังลายสีเข้มหรือสีดำใช้ในหินอ่อนสีขาว^{[ 16 ]}มีการใช้สีที่ตัดกันเพื่อสร้างรูปแบบเรขาคณิตที่ซับซ้อนหลากหลายรูปแบบทั่วบริเวณปูนของอาคาร พื้นและทางเดินปูด้วยกระเบื้องหรือบล็อกที่มีสีตัดกันและประกอบด้วย ลวดลาย เทสเซลเลชันที่หลากหลาย ฐานแตกต่างจากพื้นผิวที่ปูด้วยหินของแท่นหลักด้วยลวดลายประสานของชิ้นหินอ่อนสีขาวรูปแปดเหลี่ยมที่ฝังอยู่ในรูปดาวสี่แฉกที่ทำจากหินทรายสีแดง ล้อมรอบด้วยขอบ อาคารมีหน้าต่างระแนงหรือจาลี จำนวนมาก ที่มีลวดลายหกเหลี่ยมประสานกัน^{[ 24 ]}

ซุ้มประตูทางเข้ามีขอบเป็นอักษรอาหรับพร้อมข้อความจากคัมภีร์ อัลกุรอาน อักษรส่วนใหญ่ประกอบด้วย อักษร ทูลุธที่ ประดับประดาอย่างสวยงาม ทำจากหินแจสเปอร์หรือหินอ่อนสีดำฝังในแผ่นหินอ่อนสีขาว แผ่นที่สูงกว่าจะเขียนด้วยอักษรที่ใหญ่กว่าเล็กน้อยเพื่อลดผลกระทบจากการเอียงเมื่อมองจากด้านล่าง^{[ 31 ]}อักษรบนประตูทางใต้แปลคร่าวๆ ได้ว่า "โอ้ดวงวิญญาณเอ๋ย เจ้าได้พักผ่อนแล้ว จงกลับไปหาพระเจ้าด้วยความสงบสุขกับพระองค์ และพระองค์ก็จะสงบสุขกับเจ้า" ^{[ 32 ]}อักษรบนอาคารสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1609 โดยอับดุล ฮัก ผู้ได้รับพระราชทานตำแหน่ง " อามานัต ข่าน " จากชาห์ จาฮาน^{[ 33 ] [ 31 ]}ที่ฐานของโดมภายในมีจารึกว่า "เขียนโดยผู้ต่ำต้อย อามานัต ข่าน ชีราซี" ^{[ 34 ]}

ภายใน

ห้องโถงกลางที่มีอนุสรณ์สถาน

ฉาก กั้นจาลีล้อมรอบอนุสรณ์สถาน

ห้องหลักด้านในเป็นรูปแปดเหลี่ยมที่มี ด้านยาว 7.3 เมตร (24 ฟุต)โดยการออกแบบทำให้สามารถเข้าได้จากแต่ละด้าน โดยประตูหลักหันหน้าไปทางสวนทางทิศใต้ มีซุ้มโค้ง ปิชตัก สองชั้น ชั้นละแปด ซุ้ม ตั้งอยู่ตามแนวกำแพง คล้ายกับด้านนอก^{[ 35 ]}ซุ้มโค้งด้านบนตรงกลางสี่ซุ้มก่อให้เกิดระเบียงหรือพื้นที่ชมวิว และหน้าต่างด้านนอกของระเบียงแต่ละแห่งมีจาลีที่ประณีต ผนังด้านในเปิดโล่งตามแนวแกน โดย มีฉาก จาลีติดตั้งอยู่ ซึ่งส่งผ่านแสงจากภายนอกสู่ภายในห้องหลัก^{[ 36 ]}ยกเว้นด้านทิศใต้ ด้านอื่นๆ อีกสามด้านประกอบด้วยห้องยาวเปิดโล่ง ขนาบข้างด้วยห้องสี่เหลี่ยมสองห้องที่ปกคลุมด้วยเพดานตกแต่งตั้งอยู่บนแท่น ห้องกลางมีช่องเปิดโค้งสามด้าน ติดตั้งจาลีที่เต็มไปด้วยบานกระจก และมีหน้าต่างสี่เหลี่ยมเล็กๆ เจาะเข้าไปในจาลีตรง กลาง ^{[ 36 ]}ห้องสี่เหลี่ยมซึ่งเข้าถึงได้ผ่านประตูแยกต่างหากนั้น เดิมทีน่าจะใช้สำหรับผู้มาเยือนและผู้ท่องอัลกุรอานเป็นสถานที่พักผ่อน บันไดนำจากชั้นล่างขึ้นไปยังชั้นดาดฟ้า ซึ่งมีทางเดินเชื่อมระหว่างห้องโถงกลางและห้องมุมสองห้องทางทิศใต้ พร้อมระบบช่องระบายอากาศ^{[ 24 ]} 

ผนังภายในสูงประมาณ25 เมตร (82 ฟุต)และมีโดมภายใน "จำลอง" อยู่ด้านบน ตกแต่งด้วยลวดลายดวงอาทิตย์ งานฝังประดับเป็นงานเจียระไนอัญมณีมีค่าและกึ่งมีค่า^{[ 37 ]}ผนังห้องแต่ละห้องตกแต่งอย่างหรูหราด้วยภาพนูนต่ำ แบบดาโด งานฝังประดับอัญมณีที่ซับซ้อน และแผงอักษรวิจิตรบรรจง คล้ายกับองค์ประกอบการออกแบบที่พบเห็นได้ทั่วทั้งภายนอกของอาคาร^{[ 38 ]}ห้องหลักเป็นที่ตั้งของโลงศพ จำลอง ของมัมตาซ มาฮาลและชาห์ จาฮาน ในขณะที่โลงศพจริงอยู่ในชั้นใต้ดิน^{[ 26 ]}จาลีหินอ่อนเจาะรู( mahjar-i mushabbak ) ล้อมรอบอนุสรณ์สถาน และทำจากแผงหินอ่อนแปดแผ่นที่แกะสลักด้วยงานเจาะรูที่ซับซ้อน ฝังประดับด้วยอัญมณีมีค่าอย่างประณีต เดิมทีอนุสรณ์สถานถูกคลุมด้วยฉากกั้นที่ทำจากทองคำเนื่องในโอกาสครบรอบ 2 ปีแห่งการเสียชีวิตของมัมตาซ มาฮาลในปี พ.ศ. 2476 ซึ่งต่อมาได้ถูกแทนที่ด้วยฉากกั้นหินอ่อนในปี พ.ศ. 2486 ^{[ 36 ]} 

โลงศพจำลองของมัมตาซ มาฮาล (ขวา) และชาห์ จาฮาน (ซ้าย) ในห้องโถงหลัก

โลงศพจริงของมัมตาซ มาฮาล (ขวา) และชาห์ จาฮาน (ซ้าย) ในห้องใต้ดิน

ภายในฉากกั้นในห้องโถงหลักด้านบน มีรูปจำลองสุสานของมัมตาซ มาฮาลและชาห์ จาฮาน โดยมีการฝังศพจริงอยู่ด้านล่างในห้องสุสานชั้นล่าง จากห้องโถงทางเข้าหลักทางทิศใต้ มีบันไดนำไปสู่ห้องสุสานชั้นล่าง ซึ่งมีรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้า ผนังปูด้วยหินอ่อนและเพดานโค้งที่ไม่มีการตกแต่ง^{[ 36 ]}อนุสรณ์สถานของมัมตาซตั้งอยู่ตรงกลางห้องพอดี บนฐานหินอ่อนขนาด1.5 x 2.5 เมตร (4 ฟุต 11 นิ้ว x 8 ฟุต 2 นิ้ว)อนุสรณ์สถานของชาห์ จาฮานตั้งอยู่บนฐานที่ใหญ่กว่าทางด้านตะวันตกในลักษณะที่ไม่สมมาตร ด้านบนมีประติมากรรมกล่องปากกาขนาดเล็กแบบดั้งเดิม ซึ่งบ่งบอกว่าเป็นสุสานของผู้ชาย^{[ 35 ]} อนุสรณ์สถานเหล่านี้เรียงตัวในแนวเหนือ-ใต้ โดยหันศีรษะไปทางทิศเหนือ และวางศพในแนวนอนโดยหันหน้าไปทางทิศตะวันตก หันหน้าไปทางเมกกะ^{[ 36 ]}    

ลวดลายบนหน้าจอ

การตกแต่งดอกไม้

ตัวอักษรที่พบในอนุสรณ์หินอ่อนในสุสานนั้นมีความละเอียดและประณีตเป็นพิเศษ แม้ว่าอนุสรณ์เหล่านี้จะคล้ายกับอนุสรณ์จากยุคโมกุล แต่ก็ไม่มีสุสานอื่นใดจากยุคนั้นที่ประดับประดาด้วยการตกแต่งที่งดงามเช่นนี้^{[ 39 ]}บนโลงศพของมัมตาซที่อยู่ด้านบน การตกแต่งประกอบด้วย ผล พลัม ธรรมชาติ ดอกตูม และดอกไม้ที่ฝังด้วยจารึกอัลกุรอานพร้อมคำจารึกที่อ่านว่า "สุสานอันสว่างไสวของอาร์จุมันด์ บาโน เบกัม นามว่ามัมตาซ มาฮาล ผู้เสียชีวิตในปี 1631" สุสานดั้งเดิมในระดับล่างส่วนใหญ่ไม่มีการตกแต่ง โดยมีพระนามของพระเจ้า 99 พระนามจารึกไว้ด้านข้าง^{[ 36 ]}อนุสรณ์ปลอมของชาห์ จาฮานมีการตกแต่งที่คล้ายกันและปกคลุมด้วยดอกไม้และงานแกะสลักอื่นๆ โดยไม่มีจารึกใดๆ จารึกบนหลุมศพที่ล้อมรอบด้วย ดอก ป๊อปปี้ สีแดง มีใจความว่า "นี่คือสุสานศักดิ์สิทธิ์ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวผู้ทรงสูงส่งยิ่ง ผู้ประทับอยู่ในสรวงสวรรค์ (ฟิร์ดาวส์ อาชียานี) พระผู้เป็นเจ้าองค์ที่สองแห่งการรวมตัวอันเป็นมงคล (ซาฮิบ-อิ คิรัน-อิ ซานี) ชาห์ จาฮาน ปาดชาห์ ขอให้สุสานแห่งนี้หอมกรุ่นตลอดไป! ปี ค.ศ. 1076 [ค.ศ. 1666]" ^{[ 36 ]}อนุสรณ์สถานดั้งเดิมของชาห์จาฮานมีการตกแต่งที่เรียบง่ายกว่า โดยมีดอกไม้สีแดงและพืชสีเหลืองคล้ายกัน พร้อมจารึกที่ครอบคลุมกว่าซึ่งอ่านว่า "นี่คือสุสานอันสว่างไสวและสถานที่พักผ่อนอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรพรรดิ ผู้ทรงมีพระเกียรติเป็นริซวัน ประทับอยู่ในนิรันดร์กาล พระองค์มีที่ประทับอยู่ใน [อาณาจักรแห่งสวรรค์] อิลลียุน ผู้พำนักในสวรรค์ (ฟิร์ดาวส์ อาชียานี) [พระนามหลังมรณกรรมของชาห์จาฮาน] ซาฮิบ-อิ คิรันองค์ที่สอง ชาห์จาฮาน ปาดชาห์ กาซี [นักรบแห่งศรัทธา] ขอให้สถานที่นี้ศักดิ์สิทธิ์และขอให้สวรรค์เป็นที่ประทับของพระองค์ พระองค์เสด็จจากโลกนี้ไปยังห้องจัดเลี้ยงแห่งนิรันดร์กาลในคืนวันที่ 26 ของเดือนราชับ ในปีฮิจเราะห์ศักราช 1,076 [31 มกราคม ค.ศ. 1666]" ^{[ 36 ]}

สวน

บริเวณนี้ตั้งอยู่รอบสวน ขนาดใหญ่ หรือสวนโมกุลสวนถูกแบ่งออกเป็นสี่ส่วนโดยทางเดินหลักสองทาง ( khiyaban ) โดยมีทางเดินยกระดับแบ่งแต่ละส่วนออกเป็นแปลงดอกไม้หรือแปลงดอกไม้แบบจมลงไป 16 แปลง สวนล้อมรอบด้วยทางเดินที่เชื่อมต่อทุกส่วน ตรงกลางระหว่างสุสานและประตูทางเข้ามีสระน้ำหินอ่อนยกสูงพร้อมน้ำพุห้าแห่งและสระน้ำสะท้อนแสงที่วางตัวในแนวเหนือ-ใต้เพื่อสะท้อนภาพของสุสาน สระน้ำหินอ่อนยกสูงนี้เรียกว่าal Hawd al-Kawtharซึ่งหมายถึง "สระน้ำแห่งความอุดมสมบูรณ์" ที่สัญญาไว้กับมูฮัมหมัด [ 40 ^{]ในส่วน}อื่นๆ ของสวนมีการจัดวางด้วยทางเดินที่มีต้นไม้และน้ำพุ^{[ 41 ]}ในบริเวณทิศตะวันตกเฉียงเหนือ เป็นสถานที่ที่ทำเครื่องหมายตำแหน่งที่มัมตาซ มาฮาลถูกฝังครั้งแรก ก่อนที่ร่างของเธอจะถูกย้ายไปยังสถานที่ฝังศพสุดท้ายภายในห้องหลักของสุสาน^{[ 42 ]}

สวนชาร์บากห์ซึ่งเป็นการออกแบบที่ได้รับแรงบันดาลใจจากสวนเปอร์เซียถูกนำเข้ามาในอินเดียโดยบาบูร์จักรพรรดิมุกลองค์แรก และเป็นสัญลักษณ์ของสวนสวรรค์ ( ญันนะห์ ) โดยมีแม่น้ำสี่สายไหลมาจากแหล่งน้ำหรือภูเขากลาง แบ่งสวนออกเป็นทิศเหนือ ทิศตะวันตก ทิศใต้ และทิศตะวันออก^{[ 43 ]}ในขณะที่สวนส่วนใหญ่ในยุคนั้นมีรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าโดยมีสุสานหรือศาลาอยู่ตรงกลาง สวนทัชมาฮาลนั้นมีความพิเศษตรงที่องค์ประกอบหลักคือสุสานนั้นตั้งอยู่ที่ปลายสุดของสวน ด้วยการค้นพบมาห์ตาบ บากห์ ("สวนแสงจันทร์") อีกฝั่งหนึ่งของแม่น้ำยมุนา กรมสำรวจโบราณคดีแห่งอินเดียจึงตั้งสมมติฐานว่าแม่น้ำยมุนาเองนั้นถูกรวมเข้าไว้ในการออกแบบสวนและมีจุดประสงค์เพื่อให้มองเห็นว่าเป็นหนึ่งในแม่น้ำแห่งสวรรค์^[ 44 ^]ความคล้ายคลึงกันในผังและลักษณะทางสถาปัตยกรรมกับสวนชาลิมาร์ชี้ให้เห็นว่าสวนทั้งสองอาจได้รับการออกแบบโดยสถาปนิกคนเดียวกันคือ อาลี มาร์^{ดัน[ 45 ]}บันทึกในยุคแรกๆ ของสวนบรรยายถึงความอุดมสมบูรณ์ของพืชพรรณ รวมถึงกุหลาบ ดอกแดฟโฟดิลและไม้ผลจำนวน มาก ^{[ 46 ]}เมื่อจักรวรรดิมุกลเสื่อมถอยลง สวนก็ไม่ได้รับการบำรุงรักษา และเมื่อบริติชราชเข้ามารับช่วงการจัดการสวน พวกเขาได้เปลี่ยนภูมิทัศน์ให้คล้ายกับสนามหญ้าแบบทางการของลอนดอนในศตวรรษที่ 19 ^{[ 47 ] [ 48 ]}

แหล่งน้ำสำหรับสวนมาจากแม่น้ำยมุนา โดยมีคลองส่งน้ำลำเลียงน้ำไปยังอ่างเก็บน้ำใต้ดินตามแนวกำแพงด้านตะวันออกของอาคารเก็บของซึ่งมีถังเก็บน้ำหลายถัง น้ำจากอ่างเก็บน้ำถูกยกขึ้นโดยใช้ระบบรอกและล้อที่หมุนโดยสัตว์ ไปยังถังที่ส่งน้ำไปยังท่อส่งน้ำซึ่งวิ่งไปทางใต้ นำน้ำขึ้นไปยังกำแพงด้านตะวันตกก่อนที่จะเลี้ยวไปทางตะวันออก ต่อมาน้ำถูกกระจายไปทั่วสวนผ่านท่อดินเผาที่ฝังอยู่ใต้ดิน น้ำพุในถังกลางประกอบด้วยภาชนะขนาดใหญ่ที่ทำจากทองแดงและเชื่อมต่อกันด้วยท่อทองแดง และน้ำที่ตกลงมาจาก กำแพงสูง 9.47 เมตร (31.1 ฟุต)ทำให้เกิดน้ำที่จำเป็นสำหรับน้ำพุ^{[ 42 ]}  

อาคารรอบนอก

บริเวณทัชมาฮาลล้อมรอบด้วย กำแพงหินทรายสีแดง ที่มีเชิงเทียนสามด้าน โดยด้านที่หันหน้าไปทางแม่น้ำยมุนาเปิดโล่ง นอกกำแพงของบริเวณนี้ยังมีสุสานอื่นๆ ที่อุทิศให้กับมเหสีองค์อื่นๆ เชื้อพระวงศ์ และข้าราชบริพารคนโปรดของชาห์จาฮาน ด้านในของกำแพงมีซุ้มประตูที่มีเสาเรียงราย ประดับด้วยฉัตรทรงโดมคล้ายโดม และสิ่งก่อสร้างขนาดเล็ก เช่น โรงดนตรีที่แทรกอยู่ระหว่างซุ้มประตูเหล่านั้น ประตูทางเข้าหลักซึ่งสร้างจากหินอ่อนเป็นหลัก สะท้อนสถาปัตยกรรมของสุสานและมีการตกแต่งที่ซับซ้อน เช่น ภาพนูนต่ำและการฝังหินปูน ที่ปลายสุดของบริเวณนี้มีอาคารที่คล้ายกันสองหลังที่สร้างจากหินทรายสีแดง หลังหนึ่งกำหนดให้เป็นมัสยิดและอีกหลังหนึ่งเป็นจาวาบซึ่งเป็นโครงสร้างเพื่อให้เกิดความสมมาตรทางสถาปัตยกรรม การออกแบบของมัสยิดคล้ายกับมัสยิดอื่นๆ ที่สร้างขึ้นในยุคนั้น และจาวาบมีพื้นที่มีลวดลายฝัง แต่ไม่มีมิห์ราบ^{[ 16 ]}

ที่ดินที่ตั้งของทัชมาฮาลเคยอยู่ทางใต้ของเมืองอักราที่มีกำแพงล้อมรอบ ซึ่งพระราชาชัยสิงห์ที่ 1 มอบให้แก่ชาห์จาฮานเพื่อแลกกับพระราชวังขนาดใหญ่ในใจกลางเมืองอักรา^{[ 18 ]}อาคารนี้ได้รับคำสั่งให้สร้างในปี 1631 และเริ่มก่อสร้างในปี 1632 ^{[ 26 ] [ 16 ]}พื้นที่ประมาณ1.2 เฮกตาร์ (3 เอเคอร์)ถูกขุด ถมด้วยดินเพื่อลดการซึม และปรับระดับให้สูง50 เมตร (160 ฟุต)เหนือระดับตลิ่งแม่น้ำ ในบริเวณสุสาน มีการขุดเสาเข็มและถมด้วยปูนขาวและหินเพื่อสร้างฐานรากของสุสาน แท่นเหนือพื้นดินสร้าง^ด้วยอิฐและปูน [ ^{25 ]} 

กลุ่มอาคารสุสานสร้างขึ้นโดยใช้อิฐและปูนขาวเป็นหลัก พื้นผิวภายนอกของอาคารสุสานหลักและภายในห้องเก็บศพหลักปูด้วยหินอ่อนสีขาว พื้นผิวภายในอื่นๆ และอาคารเสริมอื่นๆ ปูด้วยหินทรายสีแดงเคลือบด้วยหินออกเตตสีแดงเพื่อป้องกัน ยกเว้นพื้นผิวภายนอกของโดม^{[ 25 ]}หินอ่อนสีขาวมาจากเมืองมักรานาในรัฐราชสถาน ในขณะที่หินทรายสีแดงถูกขุดจากเมืองฟาเตห์ปุร์สิกรีในรัฐอุตตรประเทศ หินมีค่าและกึ่งมีค่าหลายชนิดที่ใช้ในการตกแต่งถูกนำเข้าจากทั่วโลก รวมถึงหยกและคริสตัลจากจีน เทอ ร์ ค วอยส์ จากทิเบตลาพิสลาซูลีจากอัฟกานิสถานไพลินจากศรีลังกาและคาร์เนเลียนจากอาระเบีย โดยรวมแล้ว มีหินมีค่าและกึ่งมีค่า 28 ชนิดที่ฝังอยู่ในหินอ่อนสีขาว^{[ 49 ] [ 25 ]}

เชื่อกันว่ามีช่างฝีมือ กรรมกร ช่างทาสี และคนอื่นๆ มากกว่า 20,000 คนที่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้างอาคารนี้ มีการจ้างช่างแกะสลักผู้เชี่ยวชาญจากบูคารานักเขียนอักษรวิจิตรจากซีเรียและเปอร์เซียนักออกแบบจากอินเดียตอนใต้ช่างตัดหินจากบาลูชิสถานและช่างฝีมือชาวอิตาลี^{[ 16 ]}คนงานสร้างโครงอิฐขนาดมหึมาที่สะท้อนภาพสุสานแทนที่จะใช้โครงไม้^{[ 50 ]} มีการสร้างทางลาดดิน ยาว 15กิโลเมตร(9.3 ไมล์)เพื่อขนส่งหินอ่อนและวัสดุไปยังสถานที่ก่อสร้าง โดยใช้เกวียนที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษและทีมวัวและช้างลาก^{[ 51 ]} มีการใช้ระบบรอก เสาและคานที่ซับซ้อนเพื่อยกบล็อกขึ้นไปยังตำแหน่งที่ต้องการ มีการดึงน้ำจากแม่น้ำโดยใช้อุปกรณ์ที่ใช้พลังงานจากสัตว์หลายชุด^{[ 52 ]}  

เมื่อโครงสร้างสร้างเสร็จเพียงบางส่วน พิธีแรกจัดขึ้นที่สุสานโดยชาห์จาฮานเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1643 เนื่องในโอกาสครบรอบ 12 ปีแห่งการเสียชีวิตของมัมตาซ มาฮาล^{[ a ] ​​[ 53 ]}การก่อสร้างสุสานเสร็จสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 1648 แต่การทำงานในส่วนอื่นๆ ของโครงการยังคงดำเนินต่อไปอีก 5 ปี^{[ 15 ]}เชื่อกันว่ากลุ่มอาคารทัชมาฮาลสร้างเสร็จสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 1653 ด้วยต้นทุนที่ประเมินไว้ในขณะนั้นประมาณ 32 ล้าน รูปีซึ่งในปี ค.ศ. 2015 จะมีมูลค่าประมาณ52.8 พันล้านรู ปี ( 827 ล้าน ดอลลาร์สหรัฐ  ) ^{[ 4 ]}

ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1652 ออรังเซบ บุตรชายของชาห์จาฮาน ได้เขียนจดหมายถึงบิดาของเขาเกี่ยวกับสุสาน มัสยิด และหอประชุมของอาคารที่เกิดการรั่วซึมอย่างกว้างขวางในช่วงฤดูฝนที่ผ่านมา^{[ 54 ]}ในปี ค.ศ. 1658 ชาห์จาฮานถูกออรังเซบปลดออกจากตำแหน่งและถูกกักบริเวณในป้อมอักรา ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งเขาสามารถมองเห็นทัชมาฮาลได้ เมื่อชาห์จาฮานเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1666 ออรังเซบได้ฝังศพเขาไว้ในสุสานข้างๆ ภรรยาของเขา^{[ 55 ]}ในศตวรรษที่ 18 ผู้ปกครอง ชาวจั ต แห่งภารัตปุระได้โจมตีทัชมาฮาลขณะบุกอักราและนำโคมระย้าสองอัน อันหนึ่งทำจากหินอาเกตและอีกอันทำจากเงิน ซึ่งแขวนอยู่เหนืออนุสรณ์สถานหลักและฉากกั้นทองคำและเงินไป Kanbo นักประวัติศาสตร์ชาวมุกล กล่าวว่าโล่ทองคำที่ปิดยอดโดมหลักซึ่งสูง 4.6 เมตร (15 ฟุต) ก็ถูกนำออกไปในระหว่างการปล้นสะดมของชาวจัตเช่นกัน ^{[ 56 ]} 

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 อาคารบางส่วนเริ่มทรุดโทรม ในช่วงปลายศตวรรษนั้นลอร์ดเคอร์ซอนผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ชาว อังกฤษ ได้สั่งให้ดำเนินการบูรณะ ซึ่งแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2451 ^{[ 57 ]}เขายังสั่งให้ติดตั้งโคมไฟขนาดใหญ่ในห้องภายใน และเปลี่ยนสวนเป็นสนามหญ้าสไตล์ยุโรปซึ่งยังคงอยู่ในสภาพเดิมจนถึงทุกวันนี้^{[ 58 ]}

^{ในปี พ.ศ. 2485}รัฐบาลได้สร้างโครงนั่งร้านเพื่ออำพรางอาคารเพื่อเตรียมรับมือกับการโจมตีทางอากาศจากกองทัพอากาศญี่ปุ่น^[ 59 ^{] [ 60 ]}นับตั้งแต่อินเดียได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2490 กรมสำรวจโบราณคดีแห่งอินเดียได้มีหน้าที่รับผิดชอบในการบำรุงรักษาอนุสรณ์สถาน^{[ 61 ]}ในช่วงสงครามอินเดีย-ปากีสถานในปี พ.ศ. 2508 และ พ.ศ. 2514 ได้มีการสร้างโครงนั่งร้านขึ้นอีกครั้งเพื่อหลอกล่อนักบินเครื่องบินทิ้งระเบิด^{[ 62 ]}

ในปี พ.ศ. 2526 ทัชมาฮาลได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกของยูเนสโกเนื่องจากถือเป็น "อัญมณีแห่งศิลปะอิสลามในอินเดียและเป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกที่ได้รับการชื่นชมในระดับสากลของมรดกโลก" ^{[ 2 ]}

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 อนุสาวรีย์แห่งนี้ได้รับผลกระทบจากมลภาวะทางสิ่งแวดล้อมซึ่งทำให้ทัชมาฮาลเปลี่ยนเป็นสีเหลืองน้ำตาล^{[ 63 ] [ 64 ]}ฝนกรดและมลภาวะที่ส่งผลกระทบต่อแม่น้ำยมุนา รวมถึงการมีอยู่ของโรงกลั่นน้ำมันมธุรา ล้วนมีส่วนทำให้เกิดปรากฏการณ์นี้^{[ 65 ] [ 66 ]}หลังจากคำสั่งของศาลฎีกาอินเดียตาม คดี MC Mehta v. Union of India & Ors.ในปี 1997 รัฐบาลอินเดียได้จัดตั้ง "เขตสี่เหลี่ยมคางหมูทัชมาฮาล (TTZ)" ซึ่งเป็น พื้นที่ ขนาด 10,400 ตารางกิโลเมตร (4,000 ตารางไมล์)รอบอนุสาวรีย์ โดยมีการกำหนดมาตรฐานการปล่อยมลพิษอย่างเข้มงวด^{[ 67 ] [ 68 ]}  

ความกังวลเกี่ยวกับความมั่นคงของโครงสร้างสุสานเพิ่งเกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ เนื่องจากระดับน้ำใต้ดินในลุ่มแม่น้ำยมุนาลดลง โดยมีรอยแตกปรากฏขึ้นในบางส่วนของสุสานในปี 2553 และหอคอยที่ล้อมรอบอนุสาวรีย์ก็แสดงสัญญาณของการเอียง^{[ 69 ]}มีรายงานความเสียหายเล็กน้อยเนื่องจากพายุเมื่อวันที่ 11 เมษายน 2561 และ 31 พฤษภาคม 2563 ^{[ 70 ] [ 71 ]}ในช่วงทศวรรษ 2563 รัฐบาลอินเดียได้ดำเนินมาตรการบูรณะต่างๆ รวมถึงการวางโคลนเพื่อฟื้นฟูสีขาวและเปลี่ยนหินอ่อนที่แตกหัก^{[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]}

เนื่องจากได้รับความสนใจจากทั่วโลกและมีนักท่องเที่ยวนับล้านมาเยี่ยมชม ทัชมาฮาลจึงกลายเป็นภาพลักษณ์ที่โดดเด่นซึ่งเกี่ยวข้องกับอินเดีย และด้วยวิธีนี้จึงกลายเป็นสัญลักษณ์ของอินเดียเอง^{[ 75 ]}

นอกจากจะเป็นสัญลักษณ์แห่งความรักอันเลื่องชื่อแล้ว ทัชมาฮาลยังเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งและอำนาจของชาห์จาฮาน และแสดงให้เห็นว่าจักรวรรดิเจริญรุ่งเรืองภายใต้การปกครองของพระองค์^{[ 76 ]}ความสมมาตรแบบทวิภาคี ซึ่งมีแกนกลางเป็นศูนย์กลางนั้น ในอดีตถูกใช้โดยผู้ปกครองเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจการปกครองที่นำมาซึ่งความสมดุลและความกลมกลืน และชาห์จาฮานได้นำแนวคิดนี้มาใช้ในการสร้างทัชมาฮาล^{[ 77 ]}นอกจากนี้ แผนผังยังวางแนวตามทิศเหนือ-ใต้ และมุมต่างๆ ถูกจัดวางเพื่อให้เมื่อมองจากจุดศูนย์กลางของแผนผัง จะเห็นดวงอาทิตย์ขึ้นและตกที่มุมเหนือและใต้ในวันครีษมายันและเหมายันตามลำดับ ทำให้ทัชมาฮาลเป็นสัญลักษณ์แห่งขอบฟ้า^{[ 78 ]}

การวางแผนและโครงสร้างของทัชมาฮาล ตั้งแต่ตัวอาคารไปจนถึงสวนและบริเวณโดยรอบ ล้วนเป็นสัญลักษณ์ของคฤหาสน์ของมัมตาซ มาฮาลในสวนสวรรค์^{[ 77 ]}แนวคิดเรื่องสวนสวรรค์ยังขยายไปถึงการสร้างสุสานด้วย โครงสร้างได้รับการตกแต่งด้วยลวดลายสีสันสดใสและหินกึ่งมีค่าโดยใช้เทคนิคที่เรียกว่าparchin kariซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่^{[ 79 ]}ตัวอาคารดูเหมือนจะเปลี่ยนสีเล็กน้อยขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของวันและสภาพอากาศ หินอ่อนสีขาวสะท้อนเฉดสีต่างๆ เช่น สีชมพูอ่อนในตอนเช้า สีขาวนวลในตอนกลางวัน สีทองในแสงจันทร์ และบางครั้งอาจเป็นสีฟ้าภายใต้สภาพแสงบางอย่าง ผลกระทบนี้เกิดจากพื้นผิวของหินอ่อนที่ทำปฏิกิริยากับแสงและความชื้น ทำให้เกิดประสบการณ์ทางสายตาที่มหัศจรรย์และเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ ท้องฟ้าไม่เพียงแต่ถูกรวมเข้าไว้ในการออกแบบผ่านสระน้ำสะท้อนแสงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพื้นผิวของตัวอาคารด้วย นี่เป็นอีกวิธีหนึ่งในการสื่อถึงการประทับอยู่ของอัลลอฮ์ณ สถานที่แห่งนี้^{[ 80 ]}

ตามที่ Ebba Koch นักประวัติศาสตร์ศิลปะและผู้เชี่ยวชาญระดับนานาชาติในการทำความเข้าใจและตีความสถาปัตยกรรมโมกุลและทัชมาฮาลกล่าวไว้ การวางผังของบริเวณทั้งหมดเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตบนโลกและชีวิตหลังความตาย ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสัญลักษณ์แห่งความศักดิ์สิทธิ์ แผนผังถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนส่วนหนึ่งเป็นสุสานหินอ่อนสีขาวและสวน และอีกส่วนหนึ่งเป็นด้านหินทรายสีแดง ซึ่งมีไว้สำหรับตลาดทางโลก มีเพียงสุสานเท่านั้นที่เป็นสีขาวเพื่อเป็นตัวแทนของการตรัสรู้ จิตวิญญาณ และศรัทธาของมัมตาซ มาฮาล Koch ได้ถอดรหัสสัญลักษณ์ของคำสอนอิสลาม แผนผังด้านทางโลกเป็นภาพสะท้อนของด้านหลังความตาย และประตูใหญ่ตรงกลางเป็นตัวแทนของการเปลี่ยนผ่านระหว่างสองโลก^{[ 77 ]} 

ทัชมาฮาลเป็น สถานที่ ท่องเที่ยว สำคัญ และดึงดูดนักท่องเที่ยวทั้งชาวไทยและชาวต่างชาติจำนวนมาก มีนักท่องเที่ยวประมาณ 5 ล้านคนเข้าเยี่ยมชมทัชมาฮาลในปีงบประมาณ 2022–23 ^{[ 3 ]}มีระบบการกำหนดราคาแบบสามระดับ โดยมีค่าธรรมเนียมเข้าชมที่ต่ำกว่ามากสำหรับพลเมืองอินเดียและแพงกว่าสำหรับชาวต่างชาติณ ปี 2024ค่าเข้าชมสำหรับพลเมืองอินเดียคือ 50 รูปีสำหรับพลเมืองของ ประเทศสมาชิก SAARCและBIMSTECคือ 540 รูปีและสำหรับนักท่องเที่ยวต่างชาติอื่นๆ คือ 1,100 รูปีผู้เข้าชมสามารถเข้าได้ทางประตูสามบาน และเนื่องจากไม่อนุญาตให้ยานพาหนะที่ก่อให้เกิดมลพิษเข้าใกล้บริเวณคอมเพล็กซ์ นักท่องเที่ยวจึงต้องเดินหรือใช้รถบัสไฟฟ้าจากพื้นที่จอดรถที่กำหนดไว้ คอมเพล็กซ์เปิดให้เข้าชมทุกวันยกเว้นวันศุกร์ ตั้งแต่หนึ่งชั่วโมงก่อนพระอาทิตย์ขึ้นจนถึง 45 นาทีก่อนพระอาทิตย์ตก^{[ 81 ]}คอมเพล็กซ์เปิดให้ชมในเวลากลางคืนแบบจำกัดในวันพระจันทร์เต็มดวง ยกเว้นเดือนรอมฎอน [ ^{82 ] ใน}ปี 2019 เพื่อแก้ไขปัญหานักท่องเที่ยวล้นเมืองสถานที่แห่งนี้ได้กำหนดค่าปรับสำหรับผู้เข้าชมที่อยู่เกินสามชั่วโมง^{[ 83 ]}ตามรายงานของรัฐบาลปี 2025 ทัชมาฮาลมีรายได้297 ล้านรูปี (31 ล้านดอลลาร์สหรัฐ) ในช่วงห้าปี ทำให้เป็น อนุสรณ์สถานของ ASIที่มีรายได้สูงสุด^{[ 84 ]} 

เมืองเล็กๆ ทางใต้ของทัชมาฮาล ซึ่งรู้จักกันในชื่อ ทัชกันจิ หรือ มุมตาซาบาด ถูกสร้างขึ้นในตอนแรกโดยมีคาราวานเซไรตลาดและแหล่งขายของเพื่อตอบสนองความต้องการของนักท่องเที่ยวและคนงาน^{[ 85 ]}รายชื่อสถานที่ท่องเที่ยวที่แนะนำมักจะมีทัชมาฮาลรวมอยู่ด้วย ซึ่งยังปรากฏอยู่ในรายชื่อสิ่งมหัศจรรย์ทั้งเจ็ดของโลกยุคใหม่หลายรายการ รวมถึงสิ่งมหัศจรรย์ทั้งเจ็ดของโลกยุคใหม่ซึ่งเป็นการสำรวจความคิดเห็นที่จัดทำขึ้นในปี 2550 ^{[ 86 ]}บุคคลสำคัญจากต่างประเทศมักจะมาเยี่ยมชมทัชมาฮาลในการเดินทางไปอินเดีย^{[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]}

นับตั้งแต่การก่อสร้าง อาคารแห่งนี้เป็นแหล่งที่มาของความชื่นชมที่ก้าวข้ามวัฒนธรรมและภูมิศาสตร์ ดังนั้นการตอบสนองส่วนบุคคลและอารมณ์จึงบดบังการประเมินเชิงวิชาการของอนุสาวรีย์มาโดยตลอด^{[ 91 ]}ตำนานที่เล่าขานกันมานานกล่าวว่า ชาห์ จาฮาน วางแผนที่จะสร้างสุสาน ด้วยหินอ่อนสีดำเป็น ทัชมาฮาลสีดำข้ามแม่น้ำยมุนา^{[ 13 ]}แนวคิดนี้มีที่มาจากงานเขียนที่เพ้อฝันของฌอง-แบปติสต์ ทาเวนิเยร์นักเดินทางชาวยุโรปและพ่อค้าอัญมณีผู้มาเยือนอักราในปี 1665 มีการเสนอว่าออรังเซบ บุตรชายของเขาได้โค่นล้มชาห์ จาฮาน ก่อนที่สุสานจะสร้างเสร็จ ซากปรักหักพังของหินอ่อนสีดำข้ามแม่น้ำในเมห์ตาบ บาห์ซึ่งดูเหมือนจะสนับสนุนข้อโต้แย้งนี้ ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าไม่เป็นความจริง หลังจากการขุดค้นที่ดำเนินการในทศวรรษ 1990 พบว่าหินเหล่านั้นเป็นหินสีขาวที่เปลี่ยนสีเป็นสีดำ^{[ 92 ]}ทฤษฎีที่น่าเชื่อถือกว่าเกี่ยวกับที่มาของสุสานสีดำได้รับการพิสูจน์ในปี 2549 โดยนักโบราณคดีที่สร้างสระน้ำบางส่วนในเมห์ตาบ บาห์ ขึ้นใหม่ เงาสะท้อนสีดำของสุสานสีขาวสามารถมองเห็นได้อย่างชัดเจน ซึ่งสอดคล้องกับความหลงใหลในความสมมาตรของชาห์ จาฮาน และตำแหน่งของสระน้ำเอง^{[ 93 ]}

ไม่มีหลักฐานที่เป็นรูปธรรมสำหรับข้อกล่าวอ้างที่บรรยายรายละเอียดอันน่าสยดสยองเกี่ยวกับการเสียชีวิต การตัดแขนตัดขา และการทำร้ายร่างกายที่ชาห์จาฮานกระทำต่อสถาปนิกและช่างฝีมือต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสุสาน^{[ 94 ] [ 95 ]}บางเรื่องเล่าอ้างว่าผู้ที่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้างได้ลงนามในสัญญาที่ผูกมัดตนเองว่าจะไม่มีส่วนร่วมในการออกแบบที่คล้ายคลึงกันอีก^{[ 96 ]}ไม่มีหลักฐานสำหรับข้อกล่าวอ้างที่ว่าลอร์ดวิลเลียม เบนทิงค์ผู้ว่าการทั่วไปของอินเดียในช่วงทศวรรษ 1830 วางแผนที่จะทำลายทัชมาฮาลและประมูลหินอ่อน จอห์น รอสเซลลี นักเขียนชีวประวัติของเบนทิงค์กล่าวว่าเรื่องราวนี้เกิดขึ้นจากการขายหินอ่อนที่ถูกทิ้งจากป้อม อักราเพื่อระดมทุนของ เบน ทิงค์ ^{[ 97 ]}ตำนานอีกเรื่องหนึ่งกล่าวว่าการตีเงาของยอดแหลมจะทำให้น้ำไหลออกมา จนถึงทุกวันนี้ เจ้าหน้าที่ยังคงพบกำไล ที่แตกหัก อยู่รอบๆ เงา^{[ 98 ]}

มีตำนานหลายเรื่องปรากฏขึ้น ซึ่งไม่มีหลักฐานทางโบราณคดีใดสนับสนุน โดยอ้างว่ามีบุคคลอื่นที่ไม่ใช่ชาห์จาฮานและสถาปนิกดั้งเดิมที่รับผิดชอบในการก่อสร้างทัชมาฮาล ตัวอย่างเช่น ในปี 2000 ศาลฎีกาของอินเดียได้ยก คำร้องของ PN Oakที่ขอให้ประกาศว่ากษัตริย์ฮินดูเป็นผู้สร้างทัชมาฮาล^{[ 96 ] [ 99 ]}ในปี 2005 คำร้องที่คล้ายกันซึ่งยื่นโดย Amar Nath Mishra นักสังคมสงเคราะห์และนักเทศน์ที่อ้างว่าทัชมาฮาลสร้างโดยกษัตริย์ฮินดูParamardiในปี 1196 ถูกศาลสูงอัลลาฮาบาด ปฏิเสธ ^{[ 100 ]}คดีความและคำแถลงของนักการเมืองฝ่ายขวาหลายคดีเกี่ยวกับทัชมาฮาลที่เป็นวัดฮินดูได้รับแรงบันดาลใจจากหนังสือTaj Mahal: The True Story ของ PN Oak ในปี 1989 ซึ่งเขาอ้างว่าสร้างขึ้นในปี 1155 ค.ศ. ไม่ใช่ในศตวรรษที่ 17 ^{[ 101 ] [ 102 ]}ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2558 รัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรม แห่ง สหภาพอินเดียได้แถลงต่อ รัฐสภาอินเดีย ว่าไม่มีหลักฐานใดบ่งชี้ว่าสถานที่แห่งนี้เคยเป็นวัดมาก่อน^{[ 103 ]}ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2560 กรมสำรวจโบราณคดีแห่งอินเดียได้ประกาศว่าไม่มีหลักฐานใดบ่งชี้ว่าอนุสาวรีย์แห่งนี้เคยเป็นที่ตั้งของวัดมาก่อน^{[ 104 ]}

ทฤษฎีที่ไม่ได้รับการสนับสนุนอีกทฤษฎีหนึ่งที่ว่าทัชมาฮาลได้รับการออกแบบโดยชาวอิตาลีชื่อเจโรนิโม เวเรเนโอ ได้รับความนิยมในช่วงสั้นๆ หลังจากที่เฮนรี จอร์จ คีน ได้เสนอเป็นครั้งแรก ในปี 1879 คีนอ้างอิงจากการแปลงานเขียนภาษาสเปนเรื่องItinerario ( การเดินทางของฟรายเซบาสเตียน มานริเก , 1629–1643 ) อีกทฤษฎีหนึ่งที่ว่าชาวฝรั่งเศสชื่อออสตินแห่งบอร์โดซ์เป็นผู้ออกแบบทัชมาฮาลนั้น ได้รับการส่งเสริมโดยวิลเลียม เฮนรี สลีแมนโดยอ้างอิงจากงานของฌอง-แบปติสต์ ทาเวอร์นิเยร์ แนวคิดเหล่านี้ได้รับการฟื้นฟูโดยบาทหลวงโฮสเตนและนำมาอภิปรายอีกครั้งโดยอีบี ฮาเวลล์และใช้เป็นพื้นฐานสำหรับทฤษฎีและข้อโต้แย้งในเวลาต่อมา^{[ 105 ] [ 106 ]}

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของทัชมาฮาล
• คำอธิบายเกี่ยวกับทัชมาฮาลที่กรมสำรวจโบราณคดีแห่งอินเดีย
• ข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับทัชมาฮาลที่องค์การยูเนสโก
• "อาคารรอบนอก" . ทัชมาฮาล . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ 2558 . เรียกดูเมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ 2558 .