โทกา ( / ˈ t oʊ ɡ ə / , ภาษาละตินคลาสสิก : [ˈt̪ɔ.ɡa] ) เครื่องแต่งกายอันเป็นเอกลักษณ์ของโรมันโบราณเป็นผ้ารูปครึ่งวงกลม ยาวประมาณ 12 ถึง 20 ฟุต (3.7 ถึง 6.1 เมตร) คลุมไหล่และรอบตัว มักทอจากผ้าขนสัตว์ สีขาว และสวมทับ เสื้อ คลุมในประเพณีทางประวัติศาสตร์ของโรมันกล่าวกันว่าเป็นเครื่องแต่งกายที่โปรดปรานของโรมูลัสผู้ก่อตั้งกรุงโรม นอกจากนี้ยังเชื่อกันว่าเดิมทีสวมใส่โดยทั้งสองเพศและพลเมือง-ทหาร เมื่อสตรีโรมันค่อยๆ หันมาสวมใส่สโตลา โทกาจึงได้รับการยอมรับว่าเป็นเครื่องแต่งกายอย่างเป็นทางการสำหรับพลเมืองชายชาวโรมัน [ ^{1 ] สตรี}ที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานล่วงประเวณีและสตรีที่ประกอบอาชีพค้าประเวณีอาจเป็นข้อยกเว้นหลักของกฎนี้^{[ 2 ]}

รูปแบบของเสื้อคลุมโทกาที่สวมใส่สะท้อนถึงฐานะทางสังคมของพลเมืองกฎหมายและขนบธรรมเนียม ต่างๆ จำกัดการสวมใส่ไว้เฉพาะพลเมือง ซึ่งจำเป็นต้องสวมใส่ในงานเทศกาลสาธารณะและปฏิบัติหน้าที่พลเมือง

จากจุดเริ่มต้นที่อาจเป็นเพียงเครื่องแต่งกายทำงานที่เรียบง่ายและใช้งานได้จริง โทกาค่อยๆ พัฒนาให้มีขนาดใหญ่ขึ้น ซับซ้อนขึ้น และมีราคาแพงขึ้นเรื่อยๆ จนไม่เหมาะกับการใช้งานอื่นใดนอกจากในพิธีการและงานพิธีการ โทกาถือเป็น "เครื่องแต่งกายประจำชาติ" ของโรมันโบราณ และมีคุณค่าเชิงสัญลักษณ์อย่างมาก อย่างไรก็ตาม แม้แต่ในหมู่ชาวโรมันเอง การสวมใส่โทกาก็ยาก ไม่สบายตัว และยากที่จะสวมใส่ให้ถูกต้อง และไม่เคยได้รับความนิยมอย่างแท้จริง เมื่อมีโอกาส ผู้ที่มีสิทธิ์หรือจำเป็นต้องสวมใส่โทกา ก็เลือกสวมใส่เสื้อผ้าลำลองที่สบายกว่าแทน โทกาจึงค่อยๆ เลิกใช้ไป เริ่มจากชนชั้นล่าง จากนั้นก็เป็นชนชั้นกลาง และในที่สุดก็เหลือเพียงชนชั้นสูงสุดเท่านั้นที่สวมใส่ในโอกาสพิธีการ

โทกาเป็นผ้าขนสัตว์รูปครึ่งวงกลมโดยประมาณ มักเป็นสีขาว สวมคลุมไหล่ซ้ายและรอบตัว คำว่า "โทกา" น่าจะมาจากคำว่าtegereซึ่งหมายถึงการปกคลุม ถือเป็นเครื่องแต่งกายอย่างเป็นทางการและโดยทั่วไปสงวนไว้สำหรับพลเมือง ชาวโรมันถือว่าเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของตนเอง ดังนั้นเวอร์จิลและมาร์เชียล จึงบรรยายพวกเขาในบทกวี ว่าgens togata ('เผ่าพันธุ์ผู้สวมโทกา') ^{[ 3 ]}มีโทกาหลายประเภท แต่ละประเภทสงวนไว้ตามธรรมเนียมสำหรับการใช้งานหรือชนชั้นทางสังคมเฉพาะ

• Toga virilis ("เสื้อคลุมแห่งความเป็นชาย") หรือที่รู้จักกันในชื่อtoga albaหรือtoga pura: เสื้อคลุมสีขาวเรียบๆ ที่สวมใส่ในโอกาสที่เป็นทางการโดยสามัญชนชายวัยผู้ใหญ่ และโดยวุฒิสมาชิกที่ไม่มีตำแหน่งcurule magistracyคลุมนี้แสดงถึงความเป็นพลเมืองชายวัยผู้ใหญ่และสิทธิ เสรีภาพ และความรับผิดชอบที่เกี่ยวข้อง ตามธรรมเนียมแล้วจะมอบให้แก่บุตรชายตามดุลพินิจของบิดาในช่วงเทศกาลLiberaliaเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นของวัยแร้งและ "การบรรลุนิติภาวะ" ตามกฎหมาย ซึ่งมีอายุประมาณ 14-17 ปี ^{[ 4 ] [ 5 ]}
• Toga praetexta : เสื้อคลุมยาวสีขาวที่มีแถบสีม่วงกว้างที่ขอบ สวมทับเสื้อคลุมตัวในที่มีแถบสีม่วงแนวตั้งกว้างสองแถบ เป็นเครื่องแต่งกายอย่างเป็นทางการสำหรับ:
  • ผู้พิพากษา Curuleในการปฏิบัติหน้าที่อย่างเป็นทางการ และตามธรรมเนียมแล้ว^{กษัตริย์}แห่งโรม^{[ 6} ]
  • เด็กชายที่เกิดมาเป็นอิสระ และเด็กหญิงที่เกิดมาเป็นอิสระบางคน ก่อนที่พวกเขาจะบรรลุนิติภาวะ^{[ 7 ]}ถือเป็นเครื่องหมายของการคุ้มครองตามกฎหมายจากการถูกล่วงละเมิดทางเพศและอิทธิพลที่ผิดศีลธรรมหรือไม่เหมาะสม เชื่อกัน ว่าpraetexta มีประสิทธิภาพในการป้องกันเวทมนตร์ชั่วร้าย เช่นเดียวกับ bullaของเด็กชาย และ lunulaของเด็กหญิง^{[ 8 ] [ 9 ]}
  • นักบวชบางกลุ่ม ได้แก่Pontifices , Tresviri Epulones , นักพยากรณ์และพี่น้อง Arval ^{[ 10 ]}
• Toga candida : "โทกาที่สว่างไสว"; โทกาที่ขัดด้วยชอล์กจนเป็นสีขาวเจิดจ้า สวมใส่โดยผู้สมัคร (จากภาษาละตินcandidaซึ่งแปลว่า "ขาวบริสุทธิ์") สำหรับตำแหน่งราชการ^{[ 11 ]}ดังนั้นPersiusจึงพูดถึงcretata ambitio ซึ่งแปล ว่า"ความทะเยอทะยานที่ขัดด้วยชอล์ก" Toga candidaเป็นแหล่งที่มาทางนิรุกติศาสตร์ของคำว่าcandidate
• โทกาพุลลา : “โทกาสีเข้ม” ควรจะสวมใส่โดยผู้ไว้ทุกข์ ใน งานศพของชนชั้นสูงโทกาเพรเท็กซ์ตาก็เป็นที่ยอมรับสำหรับการสวมใส่ไว้ทุกข์เช่นกัน หากพลิกด้านในออกเพื่อซ่อนแถบ และ โทกาปูรา ธรรมดาก็เช่น กัน^{[ 12 ]}การสวมโทกาพุลลาในงานเลี้ยงที่สิ้นสุดการไว้ทุกข์นั้นถือว่าไม่นับถือศาสนา โง่เขลา หรือเสียมารยาท ซิเซโรได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างโทกาพุลลากับโทกาธรรมดาที่ผู้สวมใส่จงใจ “ทำให้สกปรก” เพื่อเป็นเครื่องหมายของการประท้วงหรือการวิงวอนที่ถูกต้อง^{[ 13 ]}
• Toga picta (“โทกาที่วาดลวดลาย”): ย้อมสีม่วงล้วน ตกแต่งด้วยภาพวาดด้วยด้ายทอง และสวมทับtunica palmata ที่ตกแต่งในลักษณะเดียวกัน กษัตริย์โรมันในยุคแรกสวมใส่ต่อมาแม่ทัพใช้ในพิธีฉลองชัยชนะ ในสมัย จักรวรรดิ กษัตริย์ และจักรพรรดิ สวมใส่เมื่อเวลาผ่านไป ลวดลายก็ประณีตมากขึ้น และผสมผสานกับองค์ประกอบของtrabeaของ กงสุล ^{[ 14 ]}
• Trabeaเกี่ยวข้องกับพลเมืองชั้นสูงในกองทัพม้าดังนั้นจึงมีการเรียกพวกเขาว่าtrabeatiในวรรณกรรมโรมันร่วมสมัยบางฉบับ อาจเป็นเสื้อคลุมแบบสั้น หรือเสื้อคลุม ผ้าคลุม หรือผ้าคาดเอวที่สวมทับเสื้อคลุมชั้นใน มีสีขาวและมีการตกแต่งบางรูปแบบ ในช่วงปลายยุคจักรวรรดิTrabeaหมายถึงเครื่องแต่งกายของกงสุลที่มีรูปแบบวิจิตรบรรจง แหล่งข้อมูลโรมันและหลังโรมันบางแหล่งอธิบายว่าเป็นสีม่วงหรือสีแดงล้วน ซึ่งอาจระบุหรือสับสนกับเครื่องแต่งกายที่กษัตริย์โรมันโบราณสวมใส่ (ซึ่งใช้คลุมรูปปั้นเทพเจ้าด้วย) หรือสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงในตัวTrabeaเอง ที่แน่ชัดกว่านั้นคือequitesสวมangusticlaviaซึ่งเป็นเสื้อคลุมที่มีแถบสีม่วงแคบๆ แนวตั้ง อย่างน้อยหนึ่งแถบจะมองเห็นได้เมื่อสวมกับเสื้อคลุมชั้นในหรือTrabeaไม่ว่าจะมีรูปแบบใดก็ตาม^{[ 15 ]}
• ลาเอนาเสื้อคลุมยาวหนาที่ นักบวช ฟลาเมนสวมใส่ ติดเข็มกลัดที่ไหล่ งานเขียนที่สูญหายของซูเอโตนิอุสอธิบายว่าเป็นเสื้อคลุมแบบ "สองชั้น" (พับทับกันสองชั้น) ^{[ 16 ] [ 17 ]}

ลักษณะเด่นที่สุดของโทกาคือรูปทรงครึ่งวงกลม ซึ่งทำให้แตกต่างจากเสื้อคลุมโบราณอื่นๆ เช่นฮิมาติออนหรือพัลเลียม ของชาวกรีก สำหรับโรเธ รูปทรงโค้งมนชี้ให้เห็นถึงต้นกำเนิดมาจากเทเบนนาของชาวเอตรัสกัน ที่มีรูปทรงครึ่งวงกลมคล้ายกันมาก ^{[ 18 ]}นอร์มา โกลด์แมนเชื่อว่ารูปแบบแรกสุดของเครื่องแต่งกายเหล่านี้ทั้งหมดจะเป็นผ้าสี่เหลี่ยมผืนผ้าเรียบง่ายที่ใช้เป็นทั้งผ้าห่อตัวและผ้าห่มสำหรับชาวนา คนเลี้ยงแกะ และคนเลี้ยงสัตว์เร่ร่อน^{[ 19 ]} นักประวัติศาสตร์โรมันเชื่อว่า โรมูลัสผู้ก่อตั้งและกษัตริย์องค์แรกในตำนานของโรม ซึ่งเดิมเป็นคนเลี้ยงแกะได้สวมโทกาเป็นเครื่องแต่งกายที่เขาเลือก โทกาพราเอเท็กซ์ตา ที่มีขอบสีม่วงนั้น เชื่อกันว่าใช้โดยผู้พิพากษาชาวเอตรัสกัน และถูกนำเข้ามาในโรมโดยกษัตริย์องค์ที่สามของโรม ทุลลัส โฮสติลิอุส^{[ 20 ]}

ในบริบทที่กว้างขึ้นของแฟชั่นกรีก-โรมัน คลาสสิก เสื้อคลุมทรงกลมของกรีก ( enkyklon ) อาจมีรูปร่างคล้ายกับเสื้อคลุมแบบโรมัน (toga) แต่ไม่เคยได้รับความสำคัญในฐานะเครื่องหมายแสดงความเป็นพลเมืองที่โดดเด่นเช่นเดียวกัน^{[ 21 ]} อาร์ เทมิดอรัส ดัลเดียนัสนักพยากรณ์ ในศตวรรษที่ 2 ในหนังสือ Oneirocriticaของเขาได้นำรูปแบบและชื่อของเสื้อคลุมแบบโรมัน (toga) มาจาก คำว่า tebennos ในภาษากรีก ซึ่งเชื่อกันว่าเป็น เสื้อผ้าของ ชาวอาร์คาเดียที่คิดค้นและตั้งชื่อตามเทเมนัส^{[ 22 ] [ 23 ]}เอมิลิโอ เปรูซซี อ้างว่าเสื้อคลุมแบบโรมัน (toga) ถูกนำมายังอิตาลีจากกรีกไมซีเนียนโดยชื่อของมันมาจากคำว่า te-pa ในภาษากรีกไมซีเนียนซึ่งหมายถึงเสื้อผ้าหรือผ้าขนสัตว์หนา^{[ 24 ]}

สังคมโรมันมีลำดับชั้น แบ่งชนชั้น และมีการแข่งขันสูง ขุนนางเจ้าของที่ดินครอบครองที่นั่งส่วนใหญ่ในวุฒิสภาโรมันและดำรงตำแหน่งผู้พิพากษา ระดับสูงที่สุด ผู้พิพากษาได้รับการเลือกตั้งโดยเพื่อนร่วมชั้นและ "ประชาชน" ตามทฤษฎีรัฐธรรมนูญของโรมัน พวกเขาปกครองโดยความยินยอม ในทางปฏิบัติ พวกเขาเป็นกลุ่มชนชั้นปกครองที่มีการแข่งขันกันเอง โดยสงวนอำนาจ ความมั่งคั่ง และเกียรติยศสูงสุดไว้สำหรับชนชั้นของตนสามัญชนซึ่งเป็นประชากรส่วนใหญ่ของผู้มีสิทธิเลือกตั้งในโรมันมีอิทธิพลต่อการเมืองอย่างจำกัด เว้นแต่จะตะโกนเชียร์หรือลงคะแนนเสียงพร้อมกันหรือผ่านการเป็นตัวแทนโดยผู้แทนราษฎรของพวกเขาชนชั้น Equites (บางครั้งแปลอย่างคร่าวๆ ว่า "อัศวิน") อยู่ในตำแหน่งกลางๆ ที่ค่อนข้างเคลื่อนไหวได้ระหว่างชนชั้นวุฒิสภาล่างและชนชั้นสามัญชนบน แม้ว่ามักจะมีความเหลื่อมล้ำอย่างมากในด้านความมั่งคั่งและลำดับชั้นระหว่างชนชั้นพลเมือง แต่เสื้อคลุมโทกาเป็นเครื่องบ่งชี้ว่าพวกเขาเป็นองค์กรพลเมืองที่มีเอกลักษณ์และพิเศษเฉพาะ

เสื้อคลุมโทกาค่อนข้างมีรูปแบบและสไตล์ที่สม่ำเสมอ แต่มีความแตกต่างกันอย่างมากในด้านคุณภาพและปริมาณของผ้า และเครื่องหมายแสดงยศตำแหน่งหรือหน้าที่ที่สูงกว่า เสื้อคลุมโทกาที่มีสถานะสูงสุดคือเสื้อคลุมโทกาพิค ตาสีม่วงล้วนปักด้วยด้ายทอง ซึ่งสามารถสวมใส่ได้เฉพาะในพิธีพิเศษโดยผู้พิพากษา ที่มี ยศ สูงสุดเท่านั้น เชื่อกันว่า สีม่วงไทเรียนสงวนไว้สำหรับเสื้อคลุมโทกาพิ ค ตา ขอบของเสื้อคลุมโทกาเพรเท็กซ์ตาและส่วนประกอบของเครื่องแต่งกายของนักบวชที่สวมใส่โดยหญิงพรหมจารีเวสตัล ผู้บริสุทธิ์ สีม่วงนี้คงทน มีราคาแพงมาก และเป็น "สีที่ถูกพูดถึงมากที่สุดในสมัยกรีก-โรมันโบราณ" ^{[ 26 ]} ชาวโรมันจัดประเภทให้เป็นสีแดงเลือด ซึ่งทำให้ผู้สวมใส่ศักดิ์สิทธิ์เสื้อคลุม เพรเท็กซ์ตาที่มีขอบสีม่วง ที่สวมใส่โดยเยาวชนที่เกิดมาอย่างอิสระเป็นการยอมรับความเปราะบางและความศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาตามกฎหมาย เมื่อเด็กชายบรรลุนิติภาวะ (โดยปกติเมื่อเข้าสู่วัยเจริญพันธุ์) เขาจะสวมเสื้อคลุมโทกาวิริลิสสี ขาวเรียบๆ นั่นหมายความว่าเขามีอิสระที่จะตั้งครอบครัว แต่งงาน และลงคะแนนเสียงได้^{[ 27 ] [ 28 ]}เด็กสาวที่สวมpraetextaในโอกาสที่เป็นทางการจะถอดออกเมื่อมีประจำเดือนครั้งแรกหรือแต่งงาน และสวมstolaแทน^{[ 29 ]}แม้แต่ความขาวของtoga virilis ก็ยัง ขึ้นอยู่กับการแบ่งชนชั้น ชุดของวุฒิสมาชิกจะถูกซักอย่างแพงจนขาวสะอาดเป็นพิเศษ ส่วนของพลเมืองที่มีตำแหน่งต่ำกว่าจะมีสีทึมกว่าและซักอย่างถูกกว่า^{[ 30 ]}

การเป็นพลเมืองมาพร้อมกับสิทธิพิเศษ สิทธิ และความรับผิดชอบเฉพาะ^{[ 31 ]}สูตรtogatorum ("รายชื่อผู้สวมชุดโทกา") ระบุภาระผูกพันทางทหารต่างๆ ที่พันธมิตรชาวอิตาลี ของโรม ต้องจัดหาให้กับโรมในยามสงครามTogati "ผู้ที่สวมชุดโทกา" ไม่ได้มีความหมายตรงกับ "พลเมืองโรมัน" และอาจหมายถึง " ผู้ที่เป็นโรมัน " ในวงกว้างกว่า ^{[ 32 ]}ในดินแดนโรมัน ชุดโทกาถูกห้ามอย่างชัดเจนสำหรับผู้ที่ไม่ใช่พลเมือง ชาวต่างชาติ คนที่ได้รับการปลดปล่อย และทาส ผู้ลี้ภัยชาวโรมัน^{[ 33 ]}และผู้ที่มีอาชีพ "น่าอับอาย"หรือมีชื่อเสียงที่ไม่ดี สถานะของบุคคลควรจะสามารถมองเห็นได้ในทันที^{[ 34 ]}คนที่ได้รับการปลดปล่อยหรือชาวต่างชาติอาจปลอมตัวเป็นพลเมืองที่สวมชุดโทกา หรือพลเมืองทั่วไปอาจปลอมตัวเป็นนักขี่ม้า ผู้แอบอ้างเช่นนี้บางครั้งถูกค้นพบในการสำรวจสำมะโนประชากร การจัดที่นั่งอย่างเป็นทางการในโรงละครสาธารณะและสนามแข่งม้าสะท้อนให้เห็นถึงการครอบงำของชนชั้นสูงของโรม สมาชิกวุฒิสภานั่งอยู่แถวหน้าสุด ตามด้วย อัศวินประชาชนทั่วไปนั่งอยู่หลังอัศวินและเป็นเช่นนี้เรื่อยไปจนถึงกลุ่มคนที่ไม่ใช่อัศวิน เช่น คนที่ได้รับการปลดปล่อย ชาวต่างชาติ และทาส^{[ 35 ]}บางครั้งผู้แอบอ้างจะถูกจับได้และถูกขับไล่ออกจากที่นั่งของอัศวิน^{[ 36 ]}

เรื่องเล่าต่างๆ สะท้อนให้เห็นถึงคุณค่าเชิงสัญลักษณ์ของโทกา ในประวัติศาสตร์ของกรุงโรมที่เขียนโดยลิ วี วีรบุรุษ ชนชั้นสูงลูเซียส ควินเชียส ซินซินนาตุสผู้ซึ่งเกษียณจากชีวิตสาธารณะและสวม (สันนิษฐานว่า) เสื้อคลุมหรือผ้าคาดเอว กำลังไถนาอยู่เมื่อทูตจากวุฒิสภามาถึงและขอให้เขาสวมโทกา ภรรยาของเขาไปเอามาให้และเขาก็สวม จากนั้นเขาก็ได้รับแจ้งว่าเขาได้รับการแต่งตั้งเป็นเผด็จการเขาจึงรีบมุ่งหน้าไปยังกรุงโรม^{[ 37 ]}การสวมโทกาเปลี่ยนซินซินนาตุสจากชาวนาบ้านนอกเหงื่อท่วมตัว – แม้ว่าจะเป็นสุภาพบุรุษผู้มีเชื้อสายและชื่อเสียงอันไร้ที่ติ – ให้กลายเป็นนักการเมืองชั้นนำของกรุงโรมที่กระตือรือร้นที่จะรับใช้ประเทศชาติ เป็นชาวโรมันคุณภาพสูง^{[ 38 ]}รูปปั้นสาธารณะและส่วนตัวมากมายของกรุงโรมตอกย้ำความคิดที่ว่าบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของกรุงโรมทุกคนสวมโทกา และต้องสวมมาโดยตลอด^{[ 39 ] [ 40 ]}

พวกอนุรักษ์นิยมยกย่องพลเมืองในเมืองและชนบทของโรมว่าเป็นลูกหลานของชาวนาผู้แข็งแกร่ง มีคุณธรรม และสวมชุดโทกา แต่ความใหญ่โตและการตกแต่งที่ซับซ้อนของชุดโทกาทำให้ไม่เหมาะกับการทำงานหนักหรือกิจกรรมยามว่างที่ต้องใช้แรงกาย ชุดโทกาหนัก เทอะทะ ร้อนเกินไป เปื้อนง่าย และซักยาก^{[ 41 ]}เหมาะที่สุดสำหรับขบวนแห่ที่สง่างาม การอภิปรายสาธารณะและการกล่าวสุนทรพจน์ การนั่งในโรงละครหรือสนามแข่งม้า และการแสดงตนต่อหน้าเพื่อนร่วมชั้นและผู้ด้อยกว่าในขณะที่ "แสดงออกอย่างโอ้อวดโดยไม่ทำอะไรเลย" ^{[ 42 ]}

พลเมืองโรมันชายทุกคนมีสิทธิ์สวมโทกาได้ – มาร์เชียลกล่าวถึง “โทกาเล็ก” ของพลเมืองชั้นผู้น้อยและ “โทกาเล็ก” ของคนยากจน (ทั้งสองเรียกว่าโทกูลา ) ^{[ 43 ]}แต่คนยากจนที่สุดอาจต้องใช้โทกาที่เก่าและปะชุน หากเขาใส่ใจที่จะสวมมัน^{[ 44 ]}ในทางกลับกัน โทกาที่มีราคาแพงและยาวเต็มตัวดูเหมือนจะเป็นเครื่องหมายแสดงความแตกต่างที่ค่อนข้างน่าอึดอัดเมื่อสวมใส่โดย “คนประเภทที่ไม่เหมาะสม” กวีฮอเรซเขียนถึง “อดีตทาสผู้ร่ำรวยที่ ‘เดินขบวนจากต้นทางถึงปลายทางของทางศักดิ์สิทธิ์ในโทกาที่ยาวสามหลา’ เพื่ออวดสถานะและความมั่งคั่งใหม่ของเขา” ^{[ 45 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช นักเสียดสีJuvenalอ้างว่า "ในอิตาลีส่วนใหญ่ ไม่มีใครสวมโทกา ยกเว้นในความตาย" ในบทกวีชนบทอันงดงามของ Martial นั้น "ไม่มีการฟ้องร้อง โทกาหายาก จิตใจสงบ" ^{[ 46 ] [ 47 ]}พลเมืองส่วนใหญ่ที่เป็นเจ้าของโทกาคงจะหวงแหนมันในฐานะวัตถุที่มีราคาแพง และสวมใส่เมื่อจำเป็นในโอกาสพิเศษ ครอบครัว มิตรภาพ และพันธมิตร และการแสวงหาความมั่งคั่งผ่านธุรกิจและการค้าจะเป็นสิ่งที่พวกเขาให้ความสำคัญเป็นหลัก ไม่ใช่otium (การพักผ่อนหย่อนใจอย่างมีวัฒนธรรม) ที่ชนชั้นสูงอ้างว่าเป็นสิทธิ^{[ 48 ] [ 49 ]}ตำแหน่ง ชื่อเสียง และความเป็นโรมันมีความสำคัญสูงสุด แม้กระทั่งในความตาย ดังนั้นภาพอนุสรณ์ของพลเมืองชายจึงมักแสดงให้เห็นเขาในชุดโทกา เขาใส่มันในงานศพ และมันอาจจะทำหน้าที่เป็นผ้าห่อศพของเขาด้วย^{[ 50 ]}

แม้ว่าจะมีภาพเหมือนของชาวโรมันที่สวมชุดโทกาอยู่มากมายในทุกระดับชั้นทางสังคมและในทุกสถานการณ์ที่จินตนาการได้ แต่ส่วนใหญ่แล้วถนนหนทางในกรุงโรมจะเต็มไปด้วยพลเมืองและชาวต่างชาติที่สวมใส่เสื้อผ้าหลากสีสัน โดยมีชาวโรมันที่สวมชุดโทกาให้เห็นน้อยมาก มีเพียงชาวโรมันชนชั้นสูง เช่น ผู้พิพากษาเท่านั้นที่จะมีลิกเตอร์คอยเปิดทางให้ และถึงกระนั้น การสวมชุดโทกาก็ยังเป็นเรื่องท้าทาย ความเรียบง่ายตามธรรมชาติและ "เส้นสายที่สง่างามและพลิ้วไหว" ของชุดโทกาเป็นผลมาจากการฝึกฝนและพัฒนาอย่างขยันขันแข็ง เพื่อหลีกเลี่ยงการที่รอยพับของชุดโทกาไม่เรียบร้อย ผู้สวมใส่ต้องเดินด้วยท่าทางที่สง่างามและมีจังหวะ^{[ 41 ]}แต่ด้วยความมุ่งมั่นและพลังที่แข็งแกร่ง หากเขาเคลื่อนไหวช้าเกินไป เขาอาจดูเหมือนไร้จุดหมาย "เฉื่อยชา" หรือที่แย่ที่สุดคือ "เหมือนผู้หญิง" ^{[ 51 ]} Vout (1996) เสนอว่าคุณสมบัติที่ท้าทายที่สุดของโทกาในฐานะเครื่องแต่งกายนั้นสอดคล้องกับมุมมองของชาวโรมันที่มีต่อตนเองและอารยธรรมของพวกเขา เช่นเดียวกับจักรวรรดิเอง สันติภาพที่โทกาเป็นตัวแทนนั้นได้มาจากการร่วมแรงร่วมใจกันอย่างไม่หยุดยั้งของพลเมือง ซึ่งจึงสามารถอ้างได้ว่า "มีเวลาและศักดิ์ศรีที่จะแต่งกายในลักษณะเช่นนี้" ^{[ 52 ]}

การอุปถัมภ์เป็นรากฐานสำคัญของการเมือง ธุรกิจ และความสัมพันธ์ทางสังคมของโรมัน ผู้อุปถัมภ์ที่ดีจะมอบความก้าวหน้า ความมั่นคง เกียรติยศ ความมั่งคั่ง สัญญาของรัฐบาล และโอกาสทางธุรกิจอื่นๆ ให้แก่ผู้รับการอุปถัมภ์ ซึ่งอาจอยู่ในระดับที่ต่ำกว่าในสังคมหรือเศรษฐกิจ หรือในบางกรณีที่หายากกว่า อาจเป็นผู้ที่มีฐานะเท่าเทียมหรือสูงกว่า^{[ 54 ]}ผู้รับการอุปถัมภ์ที่ดีจะรณรงค์หาเสียงสนับสนุนทางการเมืองให้แก่ผู้อุปถัมภ์ หรือผู้ที่ผู้อุปถัมภ์เสนอชื่อ เขาจะส่งเสริมผลประโยชน์ของผู้อุปถัมภ์โดยใช้ธุรกิจ ครอบครัว และความสัมพันธ์ส่วนตัวของตนเอง คนที่ได้รับการปลดปล่อยซึ่งมีพรสวรรค์ทางธุรกิจสามารถร่ำรวยได้อย่างมาก แต่ในการเจรจาขอสัญชาติให้แก่ตนเอง หรือที่น่าจะเป็นไปได้มากกว่าคือบุตรชาย พวกเขาต้องหาผู้อุปถัมภ์ที่พร้อมจะรับรองพวกเขา ผู้รับการอุปถัมภ์ที่ต้องการการอุปถัมภ์ต้องเข้าร่วมพิธีทักทาย อย่างเป็นทางการในตอนเช้าตรู่ ("การทักทาย") ของผู้อุปถัมภ์ ซึ่งจัดขึ้นในห้องรับรองขนาดใหญ่กึ่งสาธารณะ ( atrium ) ของบ้านครอบครัว ( domus ) ของเขา ^{[ 55 ]}พลเมืองผู้รับการอุปถัมภ์คาดว่าจะสวมโทกาที่เหมาะสมกับสถานะของตน และต้องสวมให้ถูกต้องและดูดี มิฉะนั้นอาจเสี่ยงต่อการดูหมิ่นเจ้าภาพ^{[ 56 ]}

มาร์เชียลและเพื่อนของเขาจูเวนัลต้องทนทุกข์ทรมานกับระบบนี้ในฐานะลูกค้ามานานหลายปี และพบว่าธุรกิจทั้งหมดนี้เป็นการดูถูกเหยียดหยาม ลูกค้าต้องทำตามคำสั่งของผู้อุปถัมภ์ ทำงาน "โทกา" อะไรก็ตามที่ผู้อุปถัมภ์ต้องการ และผู้อุปถัมภ์อาจคาดหวังว่าจะได้รับการเรียกขานว่า " โดมิเน " (เจ้านาย) ลูกค้าที่เป็นพลเมืองชั้นสูง ซึ่งเหนือกว่ามนุษย์ทั่วไปด้วยยศถาบรรดาศักดิ์และเครื่องแต่งกาย อาจเข้าใกล้สถานะที่น่าอับอายของการเป็นทาสที่ต้องพึ่งพาผู้อื่น สำหรับลูกค้าที่ผู้อุปถัมภ์ของเขาเป็นลูกค้าของผู้อื่น โอกาสที่จะเกิดความอับอายนั้นยิ่งแย่ลงไปอีก แม้แต่ในฐานะการเปรียบเทียบเชิงเสียดสี การเปรียบเทียบระหว่างลูกค้าโทกาและทาสก็คงทำให้ผู้ที่หวงแหนโทกาในฐานะสัญลักษณ์ของศักดิ์ศรีส่วนบุคคลและอำนาจ ตกใจ ซึ่งเป็นความหมายที่เน้นย้ำในช่วง เทศกาล ซาเทอร์นาเลียเมื่อโทกาถูก "วางลงอย่างตั้งใจ" ในพิธีกรรมที่จำกัดอย่างเคร่งครัด ซึ่งเป็นการกลับด้านความสัมพันธ์ระหว่างนายกับทาส^{[ 57 ]}

ผู้อุปถัมภ์มีจำนวนน้อย และส่วนใหญ่ต้องแข่งขันกับเพื่อนร่วมอาชีพเพื่อดึงดูดลูกค้าที่ดีที่สุดและมีประโยชน์ที่สุด ลูกค้ามีจำนวนมาก และลูกค้าที่ผู้อุปถัมภ์ไม่สนใจต้องดิ้นรนเพื่อให้ได้รับความสนใจท่ามกลาง "ฝูงชนผู้สวมโทกา" ( turbae togatae ) ผู้ที่สวมโทกาสกปรกหรือปะชุนอาจถูกเยาะเย้ย หรือเขาอาจจะได้รับเงินเล็กน้อยหรืออาหารเย็นสักมื้อหากมีความดื้อรั้นและอดทนเพียงพอ เมื่อผู้อุปถัมภ์ออกจากบ้านเพื่อไปทำธุระประจำวันที่ศาล ศาลยุติธรรม หรือที่อื่นใด โดยมีทนายความ สวมโทกาคอยคุ้มกัน (หากเป็นผู้พิพากษา) ลูกค้าของเขาจะต้องเป็นผู้ติดตาม ลูกค้าที่สวมโทกาแต่ละคนเป็นตัวแทนของคะแนนเสียงที่มีศักยภาพ: ^{[ 58 ]}เพื่อสร้างความประทับใจให้แก่เพื่อนร่วมอาชีพและผู้ใต้บังคับบัญชา และเพื่อให้อยู่ในความได้เปรียบ ผู้อุปถัมภ์ควรมีลูกค้าที่มีคุณภาพสูงให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ หรืออย่างน้อยก็ควรดูเหมือนว่ามี มาร์เชียลมีลูกค้าคนหนึ่งจ้างฝูง ( grex ) ลูกค้าปลอมที่สวมชุดโทกา จากนั้นจำนำแหวนของเขาเพื่อจ่ายค่าอาหารเย็น^{[ 59 ] [ 60 ]}

จักรพรรดิมาร์คัส ออเรลิอุสแทนที่จะสวม "เครื่องแต่งกายที่เหมาะสมกับฐานะ" ของพระองค์เองกลับเลือกที่จะสวมเสื้อคลุมสีขาวเรียบๆ ของพลเมืองแทนคาลิกูลาสวมเสื้อคลุม ฉลองชัยชนะ หรือเครื่องแต่งกายอื่นๆ ตามที่พระองค์เลือกตามใจชอบเนโรสร้างความขุ่นเคืองอย่างมากเมื่อพระองค์รับการเยี่ยมเยียนของวุฒิสมาชิกในขณะที่สวมเสื้อคลุมปักลายดอกไม้ คลุมด้วยผ้าพันคอผ้าฝ้าย^{[ 61 ]}

ในด้านการพูดจาโน้มน้าวใจ เสื้อคลุมโทกาได้แสดงบทบาทสำคัญอย่างยิ่งหนังสือ Institutio Oratoriaของควินติเลียน (ประมาณ ค.ศ. 95) ให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการว่าความในศาลของกรุงโรมให้ดีที่สุด ต่อหน้าผู้ชมจำนวนมากที่มีความรู้และวิพากษ์วิจารณ์ การว่าความอย่างมีประสิทธิภาพเป็นศิลปะการแสดงที่คำนวณมาอย่างดี แต่ต้องดูเป็นธรรมชาติอย่างยิ่ง ความประทับใจแรกนั้นสำคัญ ทนายความต้องแสดงตนอย่างที่ชาวโรมันควรจะเป็น: "สง่างามและแข็งแกร่ง" ในเสื้อคลุมโทกา ด้วยท่าทางที่สง่าและ "รูปลักษณ์ที่ดีตามธรรมชาติ" เขาควรดูแลตัวเองให้เรียบร้อย – แต่ไม่มากเกินไป ไม่ควรจัดแต่งทรงผม เครื่องประดับ หรือสิ่งใดๆ ที่เป็นการบิดเบือน "ความเป็นหญิง" ของรูปลักษณ์ที่เหมาะสมของชายชาวโรมัน ควินติเลียนให้คำแนะนำอย่างละเอียดเกี่ยวกับการใช้เสื้อคลุมโทกาอย่างถูกต้อง เนื้อผ้าอาจเป็นผ้าขนสัตว์หยาบแบบเก่า หรือแบบใหม่ที่เรียบลื่นกว่าหากต้องการ – แต่ห้ามเป็นผ้าไหมเด็ดขาด การเคลื่อนไหวของนักพูดควรสง่างามและตรงประเด็น เขาควรเคลื่อนไหวเฉพาะเมื่อจำเป็น เพื่อพูดกับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง หรือกลุ่มผู้ชมกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งโดยเฉพาะ เขาควรใช้ " ภาษามือ " อันละเอียดอ่อนซึ่งมีชื่อเสียงในศิลปะการพูดของชาวโรมันให้เกิดผลดี ไม่ควรมีท่าทางที่เกินจริง ไม่ควรขยับไหล่ ไม่ควรเคลื่อนไหว "เหมือนนักเต้น" ^{[ 63 ] [ 64 ]}

เสื้อคลุมโทกาเองมีส่วนสำคัญอย่างมากในการกำหนดรูปแบบการพูดของผู้กล่าวสุนทรพจน์:

เราไม่ควรคลุมไหล่และลำคอทั้งหมด มิเช่นนั้นชุดของเราจะดูแคบเกินไปและจะสูญเสียความสง่างามที่เกิดจากความกว้างบริเวณหน้าอก แขนซ้ายควรยกขึ้นเพียงแค่ให้ข้อศอกทำมุมฉากเท่านั้น ในขณะที่ชายเสื้อคลุมควรทิ้งตัวลงเท่ากันทั้งสองข้าง

ในทางกลับกัน หากเสื้อคลุมหลุดลงมาในช่วงเริ่มต้นการพูดของเรา หรือเมื่อเราพูดไปได้เพียงเล็กน้อย การไม่สวมเสื้อคลุมกลับคืนถือเป็นสัญญาณของความไม่ใส่ใจ ความเกียจคร้าน หรือความไม่รู้โดยสิ้นเชิงเกี่ยวกับวิธีการสวมเสื้อผ้า เมื่อถึงเวลาที่เขานำเสนอข้อโต้แย้ง นักพูดอาจจะร้อนและเหงื่อออก แต่แม้กระทั่งสิ่งนี้ก็สามารถนำมาใช้ให้เกิดผลดีได้^{[ 65 ]}

นักศีลธรรมชาวโรมัน "ให้ความสำคัญทางอุดมการณ์กับความเรียบง่ายและความประหยัด" ^{[ 66 ]}อูลุส เกลลิอุสอ้างว่าชาวโรมันยุคแรก ซึ่งขึ้นชื่อเรื่องความแข็งแกร่ง ความเป็นชาย และความสง่างาม ได้สวมโทกาโดยไม่มีชุดชั้นใน แม้แต่เสื้อคลุมตัวเล็กๆ ก็ไม่มี^{[ 67 ]}ในช่วงปลายยุคสาธารณรัฐกาโตผู้เคร่งครัดในหลักการอนุรักษ์นิยมได้นิยมโทกาแบบสาธารณรัฐโบราณที่มีขนาดสั้นกว่า ซึ่งมีสีเข้มและ "น้อยชิ้น" ( exigua ) และกาโตสวมมันโดยไม่มีเสื้อคลุมหรือรองเท้า ทั้งหมดนี้ถือได้ว่าเป็นการแสดงออกถึงความซื่อสัตย์สุจริตของเขา^{[ 68 ]}นักอนุรักษ์นิยมโรมันหัวแข็งต่างประณามความอยากของชาวโรมันที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ในเรื่องความหรูหรา ความสะดวกสบายและความฟุ่มเฟือยที่ "ไม่เป็นแบบโรมัน" และความผิดทางด้านการแต่งกาย เช่น กางเกงเซลติก เสื้อคลุมและเสื้อคลุมซีเรียสีสันสดใส เสื้อคลุมโทกาของผู้ชายนั้นอาจสื่อถึงความเสื่อมทรามได้ หากสวมใส่หลวมเกินไป หรือสวมทับเสื้อคลุมแขนยาวแบบ "ผู้หญิง" หรือทอละเอียดและบางเกินไปจนเกือบโปร่งใส^{[ 69 ]}

ประวัติศาสตร์ของกรุงโรมที่ Appianบรรยายไว้ พบว่าสาธารณรัฐตอนปลายที่เต็มไปด้วยความขัดแย้งกำลังสั่นคลอนอยู่บนขอบเหวแห่งความโกลาหล คนส่วนใหญ่ดูเหมือนจะแต่งกายตามใจชอบ ไม่ใช่ตามที่ควรจะเป็น: "เพราะตอนนี้ชาวโรมันปะปนกับชาวต่างชาติมากมาย พลเมืองที่ได้รับการปลดปล่อยมีสิทธิเท่าเทียมกัน และทาสแต่งกายเหมือนเจ้านายของตน ยกเว้นวุฒิสมาชิก พลเมืองอิสระและทาสสวมเครื่องแต่งกายแบบเดียวกัน" ^{[ 70 ]}

สมัยการปกครองของจักรพรรดิออกัสตัสได้นำมาซึ่งสันติสุข และประกาศเจตนารมณ์ที่จะฟื้นฟูระเบียบ ศีลธรรม และประเพณีแบบสาธารณรัฐที่แท้จริง

ออกัสตัสตั้งใจที่จะนำ "รูปแบบดั้งเดิม" (โทกา) กลับมา เขาออกคำสั่งให้ผู้ชมละครที่สวมเสื้อผ้าสีเข้ม (หรือสีอื่น ๆ หรือสกปรก) ถูกส่งไปนั่งที่ที่นั่งด้านหลัง ซึ่งตามธรรมเนียมแล้วสงวนไว้สำหรับผู้ที่ไม่ได้สวมโทกา ได้แก่ ผู้หญิงสามัญชน คนที่ได้รับการปลดปล่อย ชาวต่างชาติชั้นต่ำ และทาส เขาสงวนที่นั่งที่มีเกียรติที่สุด ด้านหน้าโรงละคร ไว้สำหรับวุฒิสมาชิกและอัศวินนี่เป็นแบบที่เคยเป็นมาก่อนความวุ่นวายของสงครามกลางเมือง หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือ เป็นสิ่งที่ควรจะเป็น เมื่อเห็นฝูงชนชายที่สวมชุดสีเข้มในการประชุมสาธารณะ เขาโกรธจัดและพูดเสียดสีโดยอ้างคำพูดของเวอร์จิลว่า " Romanos, rerum dominos, gentemque togatam " ("ชาวโรมัน เจ้าแห่งโลกและผู้สวมโทกา") จากนั้นจึงออกคำสั่งว่าในอนาคตเอดีลส์จะห้ามผู้ที่ไม่สวมโทกาเข้าฟอรัมและบริเวณโดยรอบ ซึ่งเป็น "หัวใจพลเมือง" ของกรุงโรม^{[ 71 ]}

ในรัชสมัยของออกัสตัส ได้ มีการนำ โทกา ราซามาใช้ ซึ่งเป็นโทกาธรรมดาที่เส้นใยหยาบถูกแยกออกจากเส้นใยที่ทอ แล้วจึงโกนให้เรียบเนียนและสวมใส่สบายยิ่งขึ้น ใน สมัยของ พลินี (ประมาณ ค.ศ. 70) โทกาแบบนี้อาจเป็นที่นิยมในหมู่ชนชั้นสูง^{[ 72 ]}พลินียังได้บรรยายถึงผ้าที่มีความมันเงา เรียบ น้ำหนักเบา แต่หนาแน่น ซึ่งทอจากเส้นใยจากลำต้นของต้นฝิ่นและป่าน ซึ่งใช้กันมาอย่างน้อยตั้งแต่สมัยสงครามปุนิก แม้ว่าอาจจะเหมาะสมสำหรับ "โทกาฤดูร้อน" แต่ก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่ามีความหรูหราเกินไป^{[ 73 ]}

ชาวโรมันบางคนเชื่อว่าในสมัยก่อน ทั้งชาย และหญิง และทุกชนชั้นต่างก็สวมโทกา ราดิคเค (2002) อ้างว่าความเชื่อนี้สืบเนื่องมาจากการตีความผิดพลาดของนักวิชาการในยุคโบราณตอนปลายเกี่ยวกับงานเขียนของชาวโรมันในยุคก่อนหน้า^{[ 74 ] [ 75 ]}ผู้หญิงก็สามารถเป็นพลเมืองได้เช่นกัน แต่ในช่วงกลางถึงปลายยุคสาธารณรัฐ ผู้หญิงที่น่านับถือจะสวมสโตลา ( stolatae ) และคาดหวังว่าจะต้องแสดงออกถึงคุณธรรมของผู้หญิงที่เหมาะสม วูทอ้างถึงpudicitiaและfidesเป็นตัวอย่าง การที่ผู้หญิงสวมสโตลาอาจเกิดขึ้นควบคู่ไปกับการที่โทกาเริ่มเป็นที่รู้จักในฐานะพลเมืองชายมากขึ้น แต่ดูเหมือนว่ากระบวนการนี้จะไม่ใช่เรื่องง่ายเลยรูปปั้นขี่ม้า ที่พลินีผู้เฒ่าบรรยายว่าเป็น "ของโบราณ" แสดงให้เห็น โคลเอเลีย วีรสตรีในยุคสาธารณรัฐตอนต้นขี่ม้าสวมโทกา^{[ 76 ]}ลูกสาวที่ยังไม่แต่งงานของพลเมืองที่น่านับถือและมีฐานะดีพอสมควรบางครั้งจะสวมtoga praetextaจนกว่าจะถึงวัยเจริญพันธุ์หรือแต่งงาน เมื่อนั้นพวกเธอจะสวมstola [ ^{7 ]}ซึ่งพวกเธอจะสวมทับเสื้อคลุมยาวเต็มตัวซึ่งมักจะมีแขน ^ยาว

หญิง ขายบริการชั้นสูง( meretrices ) และหญิงที่ถูกหย่าร้างเนื่องจากการนอกใจถูกปฏิเสธไม่ให้สวมstola meretrices อาจถูกคาดหวังหรืออาจถูกบังคับ อย่างน้อยในที่สาธารณะ ให้สวม "toga หญิง" ( toga muliebris ) ^{[ 77 ]}การใช้ toga ในลักษณะนี้ดูเหมือนจะเป็นเอกลักษณ์ ผู้หญิงคนอื่นๆ ที่ถูกจัดประเภทเป็น"ผู้มีชื่อเสียงฉาวโฉ่และเสื่อมเสีย"ถูกห้ามไม่ให้สวมโดยชัดเจน ในบริบทนี้ แหล่งข้อมูลสมัยใหม่เข้าใจว่า toga – หรือบางทีอาจเป็นเพียงคำอธิบายของผู้หญิงบางคนว่าเป็นtogata – เป็นเครื่องมือของการพลิกผันและการจัดเรียงใหม่ ผู้หญิงที่น่านับถือ ( สวม stola ) ควรเรียบร้อย เฉื่อยชาทางเพศ สุภาพ และเชื่อฟัง มีศีลธรรมที่ไร้ที่ติmeretrix ต้นแบบ ในวรรณกรรมโรมันแต่งกายฉูดฉาดและยั่วยุ Edwards (1997) อธิบายว่าเธอ "ตรงกันข้ามกับพลเมืองชายชาวโรมัน" ^{[ 2 ]}หญิงขายบริการที่นอกใจทรยศต่อครอบครัวและชื่อเสียงของเธอ และหากพบว่ามีความผิดและหย่าร้าง กฎหมายห้ามไม่ให้เธอแต่งงานใหม่กับพลเมืองโรมัน ในสายตาของสาธารณชน เธอถูกจัดอยู่ในกลุ่มเดียวกับหญิงขายบริการ^{[ 78 ] [ 79 ]}เมื่อผู้หญิงสวมใส่ในยุคหลังนี้ โทกาจะเป็น "การแสดงออกอย่างโจ่งแจ้ง" ถึง "การถูกกีดกันออกจากลำดับชั้นทางสังคมที่น่านับถือของโรมัน" ^{[ 2 ]}อย่างไรก็ตาม มุมมองที่ว่าหญิงขายบริการที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานล่วงประเวณี ( moecha damnata ) สวมโทกาในที่สาธารณะนั้นถูกท้าทาย ราดิคเชื่อว่าโสเภณีเพียงกลุ่มเดียวที่ถูกบังคับให้สวมใส่เสื้อผ้าบางอย่างคือหญิงที่ไม่มีอิสระ ถูกบังคับโดยเจ้าของหรือแมงดาให้สวมโทกาเอ็กซิกัว ที่สั้นกว่า "รัดรูป" ราคาถูกกว่า ซึ่งเปิดเผยมากกว่า เปิดได้ง่ายกว่า และสะดวกต่ออาชีพของพวกเธอ^{[ 75 ]}

กองกำลังทหารระดับล่างของโรมคือ "ทหารชาวนา" ซึ่งเป็นกองกำลังอาสาสมัครของพลเมืองผู้ถือครองที่ดินรายย่อยที่ถูกเกณฑ์เข้ารับราชการตลอดระยะเวลาการสู้รบ^{[ 80 ]}โดยคาดว่าจะต้องจัดหาอาวุธและชุดเกราะของตนเอง พลเมืองที่มีสถานะสูงกว่าจะรับราชการในตำแหน่งทหารระดับสูงเพื่อเป็นพื้นฐานสำหรับความก้าวหน้าไปสู่ตำแหน่งพลเรือนระดับสูง (ดูcursus honorum ) ชาวโรมันเชื่อว่าในยุคแรกเริ่มของโรม กองทัพของพวกเขาได้ออกไปทำสงครามโดยสวมโทกา โดยผูกโทกาขึ้นและลงเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการปฏิบัติการโดยใช้สิ่งที่ต่อมาเรียกว่า " Gabine cinch " ^{[ 81 ]}ในปี 206 ก่อนคริสต์ศักราชสคิปิโอ แอฟริกานัสได้รับโทกา 1,200 ผืนและเสื้อคลุม 12,000 ตัวสำหรับการปฏิบัติการของเขาในแอฟริกาเหนือ ในฐานะส่วนหนึ่งของการตกลงสันติภาพในปี 205 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าสเปนสองเผ่าที่เคยก่อกบฏได้มอบโทกาและเสื้อคลุมหนาให้กับกองทหารโรมัน ในการรบที่เมืองมาซิโดเนียเมื่อปี 169 ก่อนคริสต์ศักราช กองทัพได้รับโทกา 6,000 ตัวและเสื้อคลุม 30,000 ตัว^{[ 82 ]}อย่างน้อยตั้งแต่ช่วงกลางสมัยสาธารณรัฐเป็นต้นมา กองทัพได้สงวนโทกาไว้สำหรับงานสังสรรค์อย่างเป็นทางการและเทศกาลทางศาสนา ส่วนเสื้อคลุมและซากุม (เสื้อคลุมสี่เหลี่ยมผืนผ้าหนาที่ติดบนไหล่ด้วยเข็มกลัด) จะถูกใช้หรือนิยมใช้เมื่อปฏิบัติหน้าที่

การปฏิบัติและการปฏิรูปกฎหมายในช่วงปลายยุคสาธารณรัฐทำให้สามารถจัดตั้งกองทัพประจำการได้ และเปิดโอกาสให้พลเมืองโรมันหรือทาสที่ได้รับการปลดปล่อยที่มีชื่อเสียงดีได้ประกอบอาชีพทหาร^{[ 83 ]}ทหารที่แสดง "ความดุร้ายอย่างมีระเบียบวินัย" ในการรบและได้รับการยกย่องจากเพื่อนร่วมงานและผู้บังคับบัญชาสามารถได้รับการเลื่อนยศสูงขึ้นได้ เช่นสามัญชนสามารถบรรลุสถานะอัศวิน ได้ ^{[ 84 ]}พลเมืองที่ไม่ใช่ชาวโรมันและทหารเสริมที่เกิดในต่างประเทศที่ได้รับการปลดประจำการอย่างมีเกียรติมักจะได้รับสัญชาติ ที่ดิน หรือเงินเดือน สิทธิในการสวมเสื้อคลุมโทกา และภาระผูกพันต่อผู้มีอุปการคุณที่มอบเกียรติเหล่านี้ให้ ซึ่งมักจะเป็นนายทหารอาวุโสของพวกเขา การปลดประจำการอย่างไม่เป็นเกียรติหมายถึงความอัปยศอดสู [ ^{85 ] อาณานิคม}ของทหารผ่านศึกที่เกษียณอายุแล้วกระจัดกระจายอยู่ทั่วจักรวรรดิ ตามแบบแผนทางวรรณกรรม พลเรือนมักถูกทหารร่างใหญ่รังแก ซึ่งมักจะใช้อำนาจในทางที่ผิด^{[ 86 ]}

แม้ว่าทหารจะเป็นพลเมือง แต่ซิเซโรก็เปรียบเทียบทหารว่า " สวมชุดทหาร" ( sagum wearing) และพลเมืองว่า " สวมชุดโทกา ( togati )" เขาใช้วลีcedant arma togae ("ขอให้อาวุธยอมจำนนต่อโทกา") ซึ่งหมายถึง "ขอให้สันติภาพเข้ามาแทนที่สงคราม" หรือ "ขอให้อำนาจทางทหารยอมจำนนต่ออำนาจของพลเรือน" ในบริบทของพันธมิตรที่ไม่มั่นคงของเขากับปอมเปย์เขาตั้งใจใช้มันเป็นคำอุปมาอุปไมย เชื่อมโยง "อำนาจในการบัญชาการ" ของเขาในฐานะกงสุล ( imperator togatus ) กับอำนาจของปอมเปย์ในฐานะนายพล ( imperator armatus ) แต่กลับถูกตีความว่าเป็นการขอให้ลงจากตำแหน่ง ซิเซโรซึ่งสูญเสียการสนับสนุนที่ไม่แน่นอนของปอมเปย์ไปแล้ว จึงถูกขับไล่ให้ลี้ภัย^{[ 87 ]}ในความเป็นจริง อาวุธแทบจะไม่ยอมจำนนต่ออำนาจของพลเรือนเลย ในช่วงต้นยุคจักรวรรดิโรมัน สมาชิกของกององครักษ์พรีทอเรียน (องครักษ์ส่วนพระองค์ของจักรพรรดิในฐานะ "พลเมืองชั้นหนึ่ง" และกองกำลังทหารภายใต้การบังคับบัญชาส่วนพระองค์) จะซ่อนอาวุธไว้ใต้เสื้อคลุมสีขาวแบบพลเรือนเมื่อปฏิบัติหน้าที่ในเมือง ทำให้เกิดภาพลวงตาที่น่าเชื่อถือว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของอำนาจพลเรือนแบบสาธารณรัฐดั้งเดิม มากกว่าจะเป็นกองกำลังทหารของระบอบเผด็จการจักรวรรดิ^{[ 83 ] [ 88 ]}

รูปปั้นขนาดเล็กของบุคคลอัจฉริยะแห่งศตวรรษที่ 1 ข้าราชการชนชั้นวุฒิสภา สวมเสื้อคลุมยาวคลุมศีรษะ ในท่าทางคล้ายนักบวช

พลเมืองที่เข้าร่วมงานเทศกาลทางศาสนาและเกมต่างๆ ที่จัดขึ้นบ่อยครั้งในกรุงโรม จะต้องสวมโทกา^{[ 82 ]}โทกาเพรเท็กซ์ตาเป็นเครื่องแต่งกายปกติสำหรับนักบวชโรมันส่วนใหญ่ ซึ่งมักจะสงวนไว้สำหรับพลเมืองที่มีสถานะสูง เมื่อถวายเครื่องบูชารินเครื่องดื่มและสวดมนต์ และเมื่อทำการทำนายนักบวชผู้ประกอบพิธีจะคลุมศีรษะด้วยผ้าโทกาที่พับมาจากด้านหลัง พิธีกรรมจึงเรียกว่าcapite velato (คลุมศีรษะ) ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นรูปแบบเฉพาะของชาวโรมัน^{[ 89 ]}ตรงกันข้ามกับการปฏิบัติของชาวเอตรัสกัน ชาวกรีก และชาวต่างชาติอื่นๆ ชาวเอตรัสกันดูเหมือนจะถวายเครื่องบูชาโดยไม่คลุมศีรษะ ( capite aperto ) ^{[ 90 ]}ในกรุงโรม พิธีกรรมที่เรียกว่าritus graecus ("พิธีกรรมกรีก") ใช้สำหรับเทพเจ้าที่เชื่อว่ามีต้นกำเนิดหรือลักษณะนิสัยแบบกรีก ผู้ประกอบพิธี แม้จะเป็นพลเมืองโรมัน ก็สวมเสื้อคลุมแบบกรีกโดยมีพวงมาลัยคลุมศีรษะหรือไม่คลุมศีรษะก็ได้ ไม่ใช่โทกา^{[ 91 ]}มีการโต้แย้งว่าสำนวนโรมัน piety capite velatoมีอิทธิพลต่อข้อห้ามของเปาโล ที่ห้ามคริสเตียนผู้ชายสวดมนต์โดยคลุมศีรษะ ^{[ 92 ]}

เจ้าหน้าที่capite velatoที่ต้องการใช้มือทั้งสองข้างได้อย่างอิสระเพื่อประกอบพิธีกรรม เช่น ขณะไถนาsulcus primigeniusที่ดำเนินการเมื่อก่อตั้งอาณานิคม ใหม่ สามารถใช้"Gabine cinch" หรือ "robe" ( cinctus Gabinus ) หรือ "rite" ( ritus Gabinus ) ซึ่งผูกเสื้อคลุมโทกาไว้ด้านหลัง^{[ 93 ] [ 94 ]}รูปแบบนี้ ต่อมากล่าวกันว่าเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแต่งกายของนักบวชชาวเอตรัสกัน [ ^{95 ]}ชาวโรมันเชื่อมโยงกับสงครามในยุคแรกๆ กับชาวGabii ที่ ^{อยู่ ใกล้เคียง [ 96 ]}และจึงถูกนำมาใช้ในระหว่างการประกาศสงครามของโรมัน^{[ 97 ]}

เสื้อคลุมโทกาแบบดั้งเดิมทำจากขนสัตว์ ซึ่งเชื่อกันว่ามีพลังในการป้องกันความโชคร้ายและดวงตาชั่วร้ายเสื้อคลุมโทกา (ที่ใช้โดยผู้พิพากษา นักบวช และเยาวชนที่เกิดมาเป็นอิสระ) มักทำจากขนสัตว์เสมอ^{[ 9 ]}การทำงานกับขนสัตว์ถือเป็นอาชีพที่น่านับถืออย่างยิ่งสำหรับสตรีชาวโรมัน สตรีผู้สูงศักดิ์ในสังคมจะแสดงให้เห็นถึงความขยันหมั่นเพียรและความประหยัดของตนโดยการวางตะกร้าขนสัตว์ แกนปั่นด้าย และเครื่องทอผ้าไว้ในบริเวณต้อนรับกึ่งสาธารณะของบ้าน ซึ่งก็คือห้องโถง^{[ 98 ]}ออกัสตัสภูมิใจเป็นพิเศษที่ภรรยาและลูกสาวของเขาได้เป็นแบบอย่างที่ดีที่สุดให้กับสตรีชาวโรมันคนอื่นๆ โดยกล่าวกันว่าพวกเธอปั่นและทอเสื้อผ้าของเขา^{[ 99 ]}

ผ้าทอมือเป็นวัสดุที่ใช้เวลานานและมีราคาแพงในการผลิต และเมื่อเทียบกับเสื้อผ้าแบบเรียบง่ายกว่า โทกาใช้ผ้าจำนวนมากอย่างฟุ่มเฟือย เพื่อลดการสิ้นเปลือง โทกาแบบเก่าที่มีขนาดเล็กกว่าอาจถูกทอเป็นชิ้นเดียวไร้รอยต่อ ในขณะที่โทกาแบบที่ใหญ่กว่าในภายหลังอาจทำจากผ้าหลายชิ้นเย็บเข้าด้วยกัน ขนาดดูเหมือนจะมีความสำคัญมาก^{[ 100 ]}ผ้าที่มากขึ้นแสดงถึงความมั่งคั่งที่มากขึ้น และโดยปกติแล้ว แม้จะไม่เสมอไป ก็แสดงถึงฐานะที่สูงกว่า ขอบสีม่วงแดงของโทกาเพรเท็กซ์ตาถูกทอลงบนโทกาโดยใช้กระบวนการที่เรียกว่า " การทอแบบแท็บเล็ต " ขอบที่ติดแบบนี้เป็นลักษณะเฉพาะของเครื่องแต่งกายของชาวเอตรัสกัน^{[ 101 ]}

แหล่งข้อมูลสมัยใหม่ส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่า หากทำจากผ้าชิ้นเดียว เสื้อคลุมของชาวโรมันผู้มีฐานะสูงในช่วงปลายสาธารณรัฐจะต้องมีความยาวประมาณ 12 ฟุต (3.7 เมตร) ในยุคจักรวรรดิจะยาวประมาณ 18 ฟุต (5.5 เมตร) ซึ่งยาวกว่ารุ่นก่อนหน้าถึงหนึ่งในสาม และในช่วงปลายจักรวรรดิจะกว้างประมาณ 8 ฟุต (2.4 เมตร) และยาวถึง 18–20 ฟุต (5.5–6.1 เมตร) สำหรับแบบที่มีจีบซับซ้อนที่สุด^{[ 102 ]}

เสื้อคลุมโทกาถูกพันรอบตัวโดยไม่ได้ติดเข็มกลัด และยึดไว้ด้วยน้ำหนักและแรงเสียดทานของผ้า เชื่อกันว่าไม่ได้ใช้เข็มกลัดหรือเครื่องประดับใดๆ ยิ่งเสื้อคลุมโทกามีขนาดใหญ่และซับซ้อนมากเท่าไหร่ ก็ยิ่งต้องใช้ตัวช่วยมากขึ้นเท่านั้นเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ต้องการ ในประติมากรรมคลาสสิก เสื้อคลุมโทกาที่พันรอบตัวมักแสดงลักษณะและรอยพับบางอย่าง ซึ่งมีการระบุและตั้งชื่อไว้ในวรรณกรรมร่วมสมัย

ไซนัส (ตามตัวอักษรคือ อ่าวหรือทางเข้า) ปรากฏในยุคจักรวรรดิใน ลักษณะที่พับหลวมๆ ห้อยลงมาจากใต้แขนซ้าย ลงมาตามหน้าอก แล้วขึ้นไปที่ไหล่ขวา ตัวอย่างในยุคแรกๆ นั้นเรียว แต่รูปแบบในภายหลังนั้นอวบอิ่มกว่ามาก ห่วงจะห้อยลงมาที่ระดับเข่า โดยห้อยลงมาโดยพาดผ่านข้อพับของแขนขวา^{[ 102 ]}

อุมโบ (แปลตรงตัวว่า "ปุ่ม") คือถุงผ้าของโทกาที่ดึงออกมาเหนือบัลเตอุส (ส่วนเฉียงของโทกาที่พาดผ่านหน้าอก) ในรูปแบบของโทกาในยุคจักรวรรดิ น้ำหนักและแรงเสียดทานที่เพิ่มขึ้นจะช่วยยึดผ้าของโทกาไว้กับไหล่ซ้าย (แม้ว่าจะไม่ได้ผลมากนัก) เมื่อโทกาพัฒนาขึ้น อุมโบก็มีขนาดใหญ่ขึ้น^{[ 103 ]}

เสื้อคลุมโทกาที่ซับซ้อนที่สุดปรากฏบนรูปปั้นครึ่งตัวคุณภาพสูงและภาพนูนต่ำของจักรวรรดิในช่วงกลางถึงปลายสมัยจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งอาจสงวนไว้สำหรับจักรพรรดิและข้าราชการพลเรือนระดับสูงสุด เสื้อคลุมโทกาแบบ "มีแถบ" หรือ "ซ้อนกัน" (ในภาษาละตินว่าtoga contabulata ) ปรากฏขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช และมีลักษณะเด่นคือแผ่นผ้าหรือแถบผ้าจีบกว้างเรียบคล้ายแผ่นหิน ซึ่งสอดคล้องกับบริเวณอุมโบ (umbo) , ไซนัส (sinus)และบัลเตอุส (balteus)หรือวางทับอยู่บนส่วนเหล่านั้น บนรูปปั้น แถบผ้าหนึ่งจะยกขึ้นจากบริเวณระหว่างขาและวางพาดบนไหล่ซ้าย อีกแถบหนึ่งจะตามขอบบนของไซนัส อีกแถบหนึ่งจะตามขอบล่างของ บัลเตอุสที่เหลืออยู่เล็กน้อยแล้วลงมาถึงหน้าแข้งส่วนบน เช่นเดียวกับในรูปแบบอื่นๆไซนัสเองจะห้อยอยู่เหนือข้อพับของแขนขวา^{[ 104 ]}หากภาพแสดงความยาวเต็มตัวนั้นถูกต้อง มันจะจำกัดการเคลื่อนไหวของผู้สวมใส่อย่างมาก การสวมใส่โทกาคอนตาบูลาตาจะต้องใช้เวลาและความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ เมื่อไม่ได้ใช้งาน จะต้องเก็บรักษาอย่างระมัดระวังในเครื่องอัดหรือไม้แขวนเสื้อเพื่อรักษารูปทรง คุณลักษณะที่ไม่สะดวกเหล่านี้ของโทกาในยุคหลังได้รับการยืนยันโดยเทอร์ทูลเลียนซึ่งนิยมใช้พัลเลียมมากกว่า^{[ 105 ]}ภาพของผู้มีสถานะสูง (กงสุลหรือวุฒิสภา) จากปลายศตวรรษที่ 4 แสดงให้เห็นถึงรูปแบบที่ประดับประดามากขึ้น ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "โทกาตะวันออกแบบกว้าง" มันยาวถึงกลางน่อง ปักลวดลายอย่างหนาแน่น และสวมทับชุดชั้นใน แบบ พัลเลียม สองชั้น โดยชั้นหนึ่งมีแขนยาวเต็มตัวส่วนโค้ง ของมัน จะพาดอยู่บนแขนซ้าย^{[ 106 ]}

เสื้อคลุมโทกาได้มีการเปลี่ยนแปลงและเสื่อมถอยไปทีละน้อย โดยมีการพยายามรักษาไว้ให้เป็นคุณลักษณะสำคัญของความเป็นโรมัน ที่แท้จริง เสื้อคลุมโทกาไม่เคยเป็นที่นิยม: ในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 ทาซิตัส ดูถูก สามัญชนในเมืองว่าเป็นvulgus tunicatus (“ฝูงชนที่สวมเสื้อคลุม”) ^{[ 49 ]}ฮาเดรียนออกพระราชกฤษฎีกาบังคับให้อัศวินและวุฒิสมาชิกสวมเสื้อคลุมโทกาในที่สาธารณะ การขยายสิทธิพลเมืองจากประมาณ 6 ล้านคนในสมัยออกัสตัสไปเป็นระหว่าง 40 ถึง 60 ล้านคนภายใต้ “สิทธิพลเมืองสากล” ของConstitutio Antoninianaของคาราคัลลา (ค.ศ. 212) อาจลดคุณค่าที่โดดเด่นของเสื้อคลุมโทกาสำหรับสามัญชนลงไปอีก และเร่งให้ชนชั้นนี้เลิกสวมใส่^{[ 66 ]}ในขณะเดียวกัน ขุนนางผู้ดำรงตำแหน่งก็ใช้เสื้อคลุมโทกาในรูปแบบที่ประณีต ซับซ้อน มีราคาแพง และไม่เหมาะสมมากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 106 ]}

ถึงกระนั้น โทกาก็ยังคงเป็นเครื่องแต่งกายอย่างเป็นทางการของชนชั้นสูงในวุฒิสภาโรมัน กฎหมายที่ออกโดยจักรพรรดิร่วมกราเทียน วาเลนติเนียนที่ 2และธีโอโดเซียสที่ 1ในปี ค.ศ. 382 ( Codex Theodosianus 14.10.1) ระบุว่า ในขณะที่วุฒิสมาชิกในเมืองโรมสามารถสวมเสื้อคลุมยาวในชีวิตประจำวันได้ พวกเขาต้องสวมโทกาเมื่อปฏิบัติหน้าที่อย่างเป็นทางการ^{[ 107 ]}หากไม่ปฏิบัติตาม วุฒิสมาชิกจะถูกถอดถอนยศและอำนาจ และเสียสิทธิ์ในการเข้าสู่Curia Julia ^{[ 108 ]}ศิลปะและภาพเหมือนของกรีกไบแซนไทน์ แสดงให้เห็นข้าราชการระดับสูงสุดของราชสำนัก โบสถ์ และรัฐในชุดราชสำนักและเสื้อคลุมนักบวชที่ประณีตงดงาม และหรูหรา ซึ่งอย่างน้อยบางส่วนก็เชื่อกันว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของโทกาของจักรพรรดิ^{[ 109 ]}ในตะวันตก กษัตริย์และขุนนางของอาณาจักรยุโรปใหม่ ๆ ได้กำหนดรูปแบบการแต่งกายตามแบบนายพลทหารในยุคหลังมากกว่าแบบวุฒิสภา ดังนั้นเสื้อคลุมโทกาจึงไม่คงอยู่ต่อไปหลังจากการสิ้นสุดการปกครองส่วนกลางของโรมัน^{[ 110 ]}

• เครื่องแต่งกายในสมัยโรมันโบราณ
• ทริซิวาร่า
• ปาร์ตี้ชุดโทกา

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับโทกะ

• หมอโทกะ
• โทกา (โนวา โรม่า) – วิธีการทำโทกา
• พจนานุกรมโบราณวัตถุกรีกและโรมันของวิลเลียม สมิธเกี่ยวกับเสื้อคลุมโทกา