กระท่อมลุงทอม

หน้าปกเล่มที่ 1 ของหนังสือUncle Tom's Cabin ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (ค.ศ. 1852)
ผู้เขียน	แฮเรียต บีเชอร์ สโตว์
ชื่อเรื่องเดิม	กระท่อมของลุงทอม หรือ ชีวิตท่ามกลางคนต่ำต้อย
นักวาดภาพประกอบ	แฮมแมตต์ บิลลิงส์
ภาษา	ภาษาอังกฤษ
ประเภท	นิยาย
ที่ตีพิมพ์	20 มีนาคม พ.ศ. 2495 (สองเล่ม)
สำนักพิมพ์	จอห์น พี. จิวเว็ตต์แอนด์ คอมพานี หลังจากตีพิมพ์เป็นตอนๆ ในหนังสือพิมพ์เดอะเนชั่นแนลอีราเริ่มตั้งแต่วันที่ 5 มิถุนายน ค.ศ. 1851
สถานที่ตีพิมพ์	สหรัฐอเมริกา
โอซีแอลซี	1077982310
ระบบดิวอี้	813.3
คลาส LC	PS2954 .U5
ตามด้วย	กุญแจสู่กระท่อมลุงทอม

นวนิยาย เรื่อง Uncle Tom's Cabin; or, Life Among the Lowlyเป็น นวนิยาย ต่อต้านการเป็นทาสโดย Harriet Beecher Stowe นักเขียนชาวอเมริกัน ตีพิมพ์เป็นสองเล่มในปี 1852 นวนิยายเรื่องนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อทัศนคติที่มีต่อชาวแอฟริกันอเมริกันและการเป็นทาสในสหรัฐอเมริกาและกล่าวกันว่า "ช่วยวางรากฐานสำหรับสงครามกลางเมืองอเมริกัน " ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

สโตว์ ครูที่เกิดในคอนเนตทิ คั ต ที่โรงเรียนสตรีฮาร์ตฟอร์ดเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวบีเชอร์ ที่เคร่งศาสนา และเป็นนักเคลื่อนไหวต่อต้าน การเป็นทาส เธอเขียนนวนิยายที่สะเทือนอารมณ์เพื่อพรรณนาถึงความน่าสยดสยองของการเป็นทาส พร้อมทั้งยืนยันว่าความรักแบบคริสเตียนสามารถเอาชนะการเป็นทาสได้^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}นวนิยายเรื่องนี้เน้นที่ตัวละครลุงทอมทาสผิว ดำผู้ทนทุกข์ทรมานมายาวนาน ซึ่งเรื่องราวของตัวละครอื่นๆ หมุนรอบตัวเขา

ในสหรัฐอเมริกา นวนิยาย เรื่อง Uncle Tom's Cabinเป็นนวนิยายที่ขายดีที่สุดและเป็นหนังสือที่ขายดีเป็นอันดับสองของศตวรรษที่ 19 รองจากพระคัมภีร์^{[ 7 ] [ 8 ]}เชื่อกันว่านวนิยายเรื่องนี้มีส่วนช่วยกระตุ้นให้เกิดการเคลื่อนไหวต่อต้านการเป็นทาสในช่วงทศวรรษ 1850 ^{[ 9 ]}อิทธิพลของหนังสือเล่มนี้มีมากจนเกิดเรื่องเล่าที่ ไม่น่าจะเป็นจริงขึ้นมาว่า อับราฮัม ลินคอล์นได้พบกับสโตว์ในช่วงเริ่มต้นของสงครามกลางเมืองและประกาศว่า "นี่แหละคือสุภาพสตรีตัวเล็กๆ ที่เป็นต้นเหตุของสงครามครั้งยิ่งใหญ่นี้" ^{[ 10 ] [ 11 ]}

หนังสือและบทละคร ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากหนังสือ เล่ม นี้ช่วยเผยแพร่ ภาพลักษณ์เชิงลบเกี่ยวกับคนผิวดำหลายประการ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 3 ]}รวมถึงภาพลักษณ์ของตัวละครเอกอย่าง " ลุงทอม " คำนี้กลายมาเกี่ยวข้องกับบุคคลที่ยอมจำนนมากเกินไป^{[ 14 ]}การเชื่อมโยงในภายหลังกับ นวนิยายเรื่อง Uncle Tom's Cabinได้บดบังผลกระทบทางประวัติศาสตร์ของหนังสือในฐานะ "เครื่องมือต่อต้านการเป็นทาสที่สำคัญ" ไปบ้าง ^{[ 15 ]}อย่างไรก็ตาม นวนิยายเรื่องนี้ยังคงเป็น "จุดสำคัญ" ในวรรณกรรมประท้วง^{[ 16 ]}โดยหนังสือในภายหลัง เช่นThe JungleโดยUpton SinclairและSilent SpringโดยRachel Carsonต่างก็ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากนวนิยาย เรื่องนี้ ^{[ 17 ]}

สโตว์ ครูที่เกิดในคอนเนตทิ คั ต ที่โรงเรียนสตรีฮาร์ตฟอร์ดและนักเคลื่อนไหวต่อต้านการเป็นทาส ได้เขียนนวนิยายเรื่องนี้ขึ้นเพื่อตอบโต้การผ่านร่างพระราชบัญญัติทาสหลบหนี ฉบับที่สองในปี 1850 หนังสือเล่มนี้ส่วนใหญ่เขียนขึ้นที่บ้านของเธอในเมืองบรันสวิก รัฐเมนซึ่งสามีของเธอคาลวิน เอลลิส สโตว์สอนอยู่ที่วิทยาลัยโบว์โดอิน ซึ่งเป็นสถาบันที่ เขาจบการ ศึกษา^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

แรงบันดาลใจส่วนหนึ่งในการสร้างนวนิยายเรื่องUncle Tom's Cabin ของ Stowe มาจากบันทึกชีวิตของทาสเรื่องThe Life of Josiah Henson, Formerly a Slave, Now an Inhabitant of Canada, as Narrated by Himself (1849) ^{[ 21 ]} Hensonชายผิวดำที่เคยเป็นทาส อาศัยและทำงานในไร่ ขนาด 3,700 เอเคอร์ (15 ตาราง ^{กิโลเมตร} ) ในNorth Bethesda รัฐแมริแลนด์ซึ่งเป็นของ Isaac Riley ^{[ 22 ]} Henson หนีจากการเป็นทาสในปี 1830 โดยหนีไปยังจังหวัดอัปเปอร์แคนาดา (ปัจจุบันคือออนแทรีโอ ) ที่ซึ่งเขาช่วยเหลือทาสที่หลบหนีคนอื่นๆ ให้ตั้งถิ่นฐานและพึ่งพาตนเองได้^{[ 22 ]}

สโตว์ยังได้รับแรงบันดาลใจจากชีวประวัติหลังมรณกรรมของฟีบี แอนน์ จาคอบส์ผู้เคร่งศาสนานิกาย คองเกรเกชันแนลลิสต์ แห่งบรันสวิก รัฐเมน^{[ 23 ] [ 24 ]} จาคอบส์ เกิดในไร่ทาสที่เลคไฮอาวาธา รัฐนิวเจอร์ซีย์ และตกเป็นทาสเกือบตลอดชีวิต รวมถึงโดยอธิการบดีของวิทยาลัยโบว์โดอิน^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต จาคอบส์ใช้ชีวิตอย่างอิสระด้วยการซักผ้าให้กับนักศึกษาของโบว์โดอิน เธอได้รับความเคารพจากชุมชนเนื่องจากความเชื่อทางศาสนาที่เคร่งครัด^{[ 28 ]}และงานศพของเธอก็มีผู้เข้าร่วมเป็นจำนวนมาก^{[ 29 ] [ 30 ]}

แหล่งข้อมูลอีกแหล่งหนึ่งที่สโตว์ใช้ในการค้นคว้าวิจัยสำหรับนวนิยายเรื่องUncle Tom's CabinคือAmerican Slavery as It Is: Testimony of a Thousand Witnessesซึ่งเป็นหนังสือที่เขียนร่วมกันโดยธีโอดอร์ ดไวต์ เวลด์และพี่น้องตระกูลกริมเค [ ^{31 ] [ 32 ] ส}โตว์ยังได้ทำการสัมภาษณ์ผู้คนที่หนีจากการเป็นทาสอีกด้วย^{[ 33 ]}สโตว์ได้กล่าวถึงแรงบันดาลใจและแหล่งข้อมูลเหล่านี้จำนวนหนึ่งในหนังสือ A Key to Uncle Tom's Cabin (1853) ^{[ 31 ]}หนังสือสารคดีเล่มนี้มีจุดประสงค์ไม่เพียงแต่เพื่อตรวจสอบข้อกล่าวอ้างของสโตว์เกี่ยวกับการเป็นทาสเท่านั้น แต่ยังชี้ให้ผู้อ่านเห็นถึง "เอกสารที่เปิดเผยต่อสาธารณะ" จำนวนมาก^{[ 31 ]}ที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับความน่าสะพรึงกลัวของการเป็นทาสอีกด้วย^{[ 34 ] [ 35 ]}

นวนิยายเรื่อง Uncle Tom's Cabinตีพิมพ์ครั้งแรกในรูปแบบตอนต่อเนื่อง 40 สัปดาห์ในThe National Eraซึ่งเป็นวารสารต่อต้านการค้าทาส โดยเริ่มจากฉบับวันที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2494 เดิมทีตั้งใจให้เป็นเรื่องสั้นที่ตีพิมพ์เพียงไม่กี่สัปดาห์ แต่สโตว์ได้ขยายเรื่องราวให้ยาวขึ้นอย่างมาก และได้รับความนิยมอย่างรวดเร็ว จนมีการส่งคำประท้วงไปยัง สำนักงาน Eraเมื่อเธอไม่ได้ตีพิมพ์ฉบับใดฉบับ หนึ่ง ^{[ 36 ]}ตอนสุดท้ายตีพิมพ์ในฉบับวันที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2495 ของEraสโตว์ได้จัดการให้มีการจดทะเบียนลิขสิทธิ์ของเรื่องราวกับศาลแขวงสหรัฐอเมริกาประจำเขตเมนเธอต่ออายุลิขสิทธิ์ในปี พ.ศ. 2422 และผลงานนี้กลายเป็นสาธารณสมบัติเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2436 ^{[ 37 ]}

ในขณะที่เรื่องราวยังคงตีพิมพ์เป็นตอนๆ สำนักพิมพ์John P. Jewettได้ทำสัญญากับ Stowe เพื่อดัดแปลงUncle Tom's Cabinให้เป็นหนังสือ^{[ 38 ]}ด้วยความเชื่อมั่นว่าหนังสือเล่มนี้จะได้รับความนิยม Jewett จึงตัดสินใจอย่างผิดปกติ (สำหรับยุคนั้น) ที่จะให้Hammatt Billingsแกะสลักภาพประกอบเต็มหน้าหกภาพสำหรับการพิมพ์ครั้งแรก^{[ 39 ]}นวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ในรูปแบบหนังสือเมื่อวันที่ 20 มีนาคม พ.ศ. 2395 และขายได้ 3,000 เล่มในวันนั้นวันเดียว^{[ 36 ]}และในไม่ช้าก็ขายหมดทุกเล่มที่พิมพ์^{[ 40 ]}ในปีแรกหลังจากที่ตีพิมพ์ หนังสือเล่มนี้ขายได้ 300,000 เล่มในสหรัฐอเมริกา^{[ 41 ]}เครื่องพิมพ์แปดเครื่องที่ทำงานอย่างไม่หยุดหย่อนแทบจะไม่ทันกับความต้องการ^{[ 42 ]}

ในช่วงกลางปี ​​ค.ศ. 1853 ยอดขายหนังสือลดลงอย่างมาก^{[ 43 ]}และ Jewett ก็เลิกกิจการในช่วงวิกฤตเศรษฐกิจปี ค.ศ. 1857 [ ^{44 ] ใน}เดือนมิถุนายน ค.ศ. 1860 สิทธิ์ในการตีพิมพ์Uncle Tom's Cabinตกเป็นของบริษัท Ticknor and Fields ในบอสตัน[ 45 ^{]ซึ่งนำ}หนังสือกลับมาพิมพ์ใหม่ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1862 หลังจากนั้นความต้องการก็เริ่มเพิ่มขึ้นอีกครั้ง^{[ 46 ] [ 47 ]}บริษัท Houghton Mifflinได้ซื้อสิทธิ์จาก Ticknor ในปี ค.ศ. 1878 ^{[ 48 ]} ในปี ค.ศ. 1879 มีการออกหนังสือ Uncle Tom's Cabinฉบับใหม่โดยจัดรูปแบบนวนิยายใหม่ให้เป็น "วรรณกรรมคลาสสิกของอเมริกา" ^{[ 47 ]}ตลอดช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1880 จนกระทั่งลิขสิทธิ์หมดอายุ หนังสือเล่มนี้เป็นแหล่งรายได้หลักและเชื่อถือได้สำหรับ Houghton Mifflin ^{[ 43 ]}เมื่อถึงปลายศตวรรษที่สิบเก้า นวนิยายเรื่องนี้ก็วางจำหน่ายอย่างแพร่หลายในหลายฉบับ^{[ 47 ]}และในสหรัฐอเมริกา นวนิยายเรื่องนี้ก็กลายเป็นหนังสือขายดีอันดับสองของศตวรรษนั้น รองจากพระคัมภีร์^{[ 7 ]}

นวนิยายเรื่อง Uncle Tom's Cabinขายดีในสหราชอาณาจักรเช่นกัน โดยฉบับพิมพ์ครั้งแรกในลอนดอนออกวางจำหน่ายในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2495 และขายได้ 200,000 เล่ม^{[ 49 ]}ในอีกไม่กี่ปีต่อมา หนังสือเล่มนี้มีการหมุนเวียนในสหราชอาณาจักรมากกว่า 1.5 ล้านเล่ม แม้ว่าส่วนใหญ่จะเป็น ฉบับ ที่ละเมิดลิขสิทธิ์ (สถานการณ์ที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกา) ^{[ 50 ]}ภายในปี พ.ศ. 2490 นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการแปลเป็น 20 ภาษา^{[ 51 ]}หลิน ซูผู้แปล ได้ ตี พิมพ์ฉบับแปลภาษาจีนฉบับแรกในปี พ.ศ. 2444 ทำให้เป็นนวนิยายอเมริกันเรื่องแรกที่ได้รับการแปลเป็นภาษาจีน^{[ 52 ]}

หนังสือเริ่มต้นด้วย เรื่องราวของอาร์เธอร์ เชลบี ชาวนาจากรัฐ เคนตักกี้ที่กำลังเผชิญกับการสูญเสียฟาร์มเนื่องจากหนี้สิน แม้ว่าเขาและเอมิลี่ เชลบี ภรรยาของเขาจะเชื่อว่าพวกเขามีความสัมพันธ์ที่ดีกับทาสของตน แต่เชลบีก็ตัดสินใจหาเงินโดยการขายทาสสองคน คือ ลุงทอม ชายวัยกลางคนที่มีภรรยาและลูกๆ และแฮร์รี่ ลูกชายของเอลิซา สาวใช้ของเอมิลี่ เชลบี ให้กับมิสเตอร์เฮลีย์พ่อค้าทาส ที่หยาบคาย เอมิลี่ เชลบีไม่เห็นด้วยกับความคิดนี้ เพราะเธอได้ให้สัญญากับสาวใช้ของเธอว่าลูกของเธอจะไม่ถูกขาย ส่วนจอร์จ เชลบี ลูกชายของเอมิลี่ ก็เสียใจที่ต้องเห็นทอมจากไป เพราะเขามองว่าทอมเป็นเพื่อนและผู้แนะนำของเขา

เมื่อเอลิซาได้ยินนายและนางเชลบีพูดคุยกันถึงแผนการขายทอมและแฮร์รี่ เอลิซาจึงตัดสินใจหนีไปพร้อมกับลูกชายของเธอ นวนิยายระบุว่าเอลิซาตัดสินใจเช่นนี้เพราะเธอเกรงว่าจะสูญเสียลูกคนเดียวที่เหลืออยู่ (เธอเคยแท้งลูกมาแล้วสองคน) เอลิซาจากไปในคืนนั้น โดยทิ้งจดหมายขอโทษไว้ให้เจ้านายของเธอ ต่อมาเธอได้ข้ามแม่น้ำโอไฮโอที่ปกคลุมด้วยน้ำแข็งอย่างอันตรายเพื่อหลบหนีผู้ไล่ล่าของเธอ

เมื่อทอมถูกขาย นายเฮลีย์พาเขาไปยังเรือล่องแม่น้ำมิสซิสซิปปีและจากที่นั่นทอมจะถูกส่งตัวไปยังตลาดค้าทาสขณะอยู่บนเรือ ทอมได้พบกับอีวา เด็กหญิงผิวขาวตัวน้อยหน้าตาน่ารัก พวกเขากลายเป็นเพื่อนกันอย่างรวดเร็ว อีวาพลัดตกแม่น้ำ และทอมกระโดดลงไปในแม่น้ำเพื่อช่วยชีวิตเธอ ด้วยความซาบซึ้งใจต่อทอม ออกัสติน เซนต์แคลร์ พ่อของอีวา จึงซื้อทอมจากเฮลีย์และพาเขาไปอยู่กับครอบครัวที่บ้านในนิวออร์ลีนส์ ทอมและอีวาเริ่มมีความสัมพันธ์ที่ดีต่อกันเนื่องจากความศรัทธาในศาสนาคริสต์ที่ทั้งสองมีร่วมกัน

ระหว่างการหลบหนีของเอลิซา เธอได้พบกับจอร์จ แฮร์ริส สามีของเธอ ซึ่งหนีไปก่อนหน้านี้แล้ว พวกเขาตัดสินใจที่จะพยายามเดินทางไปยังแคนาดา แต่ถูกทอม โลเกอร์ นักล่าทาสที่นายเฮลีย์จ้างมาติดตาม ในที่สุดโลเกอร์และลูกน้องก็ดักจับเอลิซาและครอบครัว ทำให้จอร์จต้องยิงเขาเข้าที่ข้างลำตัว ด้วยความกังวลว่าโลเกอร์อาจจะตาย เอลิซาจึงชักชวนให้จอร์จพาโลเกอร์ไปยัง ชุมชน ชาวเควกเกอร์ ใกล้เคียง เพื่อรับการรักษาพยาบาล

กลับมาที่นิวออร์ลีนส์ เซนต์แคลร์ถกเถียงเรื่องทาสกับโอฟีเลียญาติทางเหนือของเขา ซึ่งแม้จะต่อต้านการเป็นทาส แต่ก็มีอคติต่อคนผิวดำ อย่างไรก็ตาม เซนต์แคลร์เชื่อว่าตนเองไม่มีอคติ แม้ว่าจะเป็นเจ้าของทาสก็ตาม เพื่อพยายามแสดงให้โอฟีเลียเห็นว่าทัศนคติที่มีอคติต่อคนผิวดำนั้นผิด เซนต์แคลร์จึงซื้อท็อปซี ทาสสาวผิวดำ และขอให้โอฟีเลียช่วยอบรมสั่งสอนเธอ

หลังจากที่ทอมอาศัยอยู่กับครอบครัวเซนต์แคลร์เป็นเวลาสองปี อีวาเริ่มล้มป่วยอย่างหนัก ก่อนที่เธอจะเสียชีวิต เธอได้เห็นภาพนิมิตแห่งสวรรค์ซึ่งเธอได้แบ่งปันให้กับคนรอบข้าง ผลจากความตายและภาพนิมิตของเธอ ตัวละครอื่นๆ จึงตั้งใจที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิตของตน โดยโอฟีเลียสัญญาว่าจะละทิ้งอคติส่วนตัวที่มีต่อคนผิวดำ ท็อปซีบอกว่าจะพัฒนาตัวเองให้ดีขึ้น และเซนต์แคลร์ให้คำมั่นว่าจะปล่อยทอมเป็นอิสระ

ก่อนที่เซนต์แคลร์จะทำตามคำมั่นสัญญาของเขาได้สำเร็จ เขาก็เสียชีวิตหลังจากถูกแทงนอกร้านเหล้า ภรรยาของเขาละทิ้งคำสาบานของสามีผู้ล่วงลับและขายทอมในการประมูลให้กับเจ้าของไร่ผู้โหดเหี้ยมชื่อไซมอน เลกรี ทอมถูกพาไปยังชนบทของรัฐหลุยเซียนาพร้อมกับทาสใหม่คนอื่นๆ รวมถึงเอ็มเมลีน ซึ่งเลกรีซื้อมาเพื่อใช้เป็น ทาส ทาง เพศ

เลกรีเริ่มเกลียดทอมเมื่อทอมปฏิเสธคำสั่งของเลกรีที่ให้เฆี่ยนตีทาสคนอื่นๆ เลกรีจึงทุบตีทอมอย่างโหดเหี้ยมและตั้งใจที่จะทำลายศรัทธาในพระเจ้า ของทาสคนใหม่ของเขา แม้จะถูกเลกรีทำร้ายอย่างโหดร้าย แต่ทอมก็ยังคงอ่านคัมภีร์ไบเบิลและปลอบโยนทาสคนอื่นๆ อย่างสุดความสามารถ ขณะอยู่ที่ไร่ ทอมได้พบกับแคสซี ทาสอีกคนหนึ่งที่เลกรีเคยใช้เป็นทาสทางเพศ แคสซีเล่าเรื่องราวของเธอให้ทอมฟัง เธอเคยถูกพรากจากลูกชายและลูกสาวของเธอเมื่อพวกเขาถูกขายไป เธอตั้งครรภ์อีกครั้ง แต่ฆ่าลูกเพราะทนไม่ได้ที่จะต้องมีลูกอีกคนถูกพรากจากเธอ

ทอม โลเกอร์ ผู้ซึ่งเปลี่ยนไปหลังจากได้รับการเยียวยาจากพวกเควกเกอร์ กลับมาปรากฏตัวในเรื่องอีกครั้ง เขาได้ช่วยเหลือจอร์จ เอลิซา และแฮร์รี ให้ข้ามทะเลสาบอีรี เข้าสู่แคนาดา และได้รับอิสรภาพ ในรัฐลุยเซียนา ลุงทอมเกือบจะหมดหวังเมื่อศรัทธาในพระเจ้าของเขาถูกทดสอบด้วยความยากลำบากในไร่ เขาได้เห็นนิมิตสองครั้ง ครั้งหนึ่งเป็นนิมิตของพระเยซู และอีกครั้งเป็นนิมิตของเอวา ซึ่งทำให้เขามีความมุ่งมั่นที่จะเป็นคริสเตียนที่ซื่อสัตย์ต่อไป แม้กระทั่งความตาย

เขาให้กำลังใจแคสซีให้หนี ซึ่งเธอก็ทำเช่นนั้น โดยพาเอ็มเมลีนไปด้วย เมื่อทอมปฏิเสธที่จะบอกเลกรีว่าแคสซีและเอ็มเมลีนไปอยู่ที่ไหน เลกรีจึงสั่งให้ผู้คุมฆ่าทอม ขณะที่ทอมกำลังจะตาย เขาให้อภัยผู้คุมที่ทุบตีเขาอย่างโหดเหี้ยม ด้วยความรู้สึกสำนึกในคุณธรรมของชายที่พวกเขาฆ่า ทั้งสองจึงหันมานับถือศาสนาคริสต์ จอร์จ เชลบี บุตรชายของอาร์เธอร์ เชลบี เดินทางมาเพื่อซื้ออิสรภาพให้ทอม แต่ทอมก็เสียชีวิตไม่นานหลังจากที่พวกเขาพบกัน

ระหว่างการเดินทางทางเรือสู่เสรีภาพ แคสซีและเอ็มเมลีนได้พบกับมาดาม เดอ ธูซ์ น้องสาวของจอร์จ แฮร์ริส และร่วมเดินทางไปแคนาดากับเธอ มาดาม เดอ ธูซ์และจอร์จ แฮร์ริสพลัดพรากจากกันตั้งแต่ยังเด็ก แคสซีได้รู้ว่าเอลิซาคือลูกสาวที่พลัดพรากกันไปนาน ซึ่งถูกขายไปตั้งแต่ยังเด็ก ตอนนี้ครอบครัวของพวกเขากลับมาอยู่ด้วยกันอีกครั้ง พวกเขาเดินทางไปยังฝรั่งเศสและในที่สุดก็ไปยังไลบีเรียประเทศในแอฟริกาที่สร้างขึ้นสำหรับอดีตทาสชาวอเมริกัน จอร์จ เชลบีกลับไปยังฟาร์มในเคนตักกี้ ที่ซึ่งหลังจากบิดาของเขาเสียชีวิต เขาได้ปลดปล่อยทาสทั้งหมดของเขา จอร์จ เชลบีขอให้พวกเขาจดจำการเสียสละของทอมทุกครั้งที่มองไปที่กระท่อมของเขา เขาตัดสินใจที่จะดำเนินชีวิตตามหลักศาสนาคริสต์อย่างเคร่งครัดเช่นเดียวกับลุงทอม

• ลุงทอม ตัวละครเอกของเรื่อง ในตอนแรกถูกมองว่าเป็น ทาสคริสเตียนผู้สูงส่งและอดทน[ ^{14 ] ใน}ช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ชื่อของเขากลายเป็นคำดูหมิ่นที่ใช้เรียกชาวแอฟริกันอเมริกันที่ถูกกล่าวหาว่าขายชาติให้กับคนผิวขาว^{[ 14 ]}สโตว์ตั้งใจให้ทอมเป็น "วีรบุรุษผู้สูงส่ง" และเป็นบุคคลที่น่ายกย่อง^{[ 53 ]}ตลอดทั้งเล่ม แทนที่จะยอมให้ตัวเองถูกเอาเปรียบ ทอมกลับยืนหยัดเพื่อความเชื่อของตนและปฏิเสธที่จะทรยศเพื่อนและครอบครัว^{[ 14 ]}
• เอลิซาเป็นทาสที่รับใช้เป็นคนรับใช้ส่วนตัวของนางเชลบี เธอหนีไปทางเหนือพร้อมกับแฮร์รีลูกชายวัยห้าขวบหลังจากที่เขาถูกขายให้กับนายเฮลีย์ จอร์จสามีของเธอในที่สุดก็พบเอลิซาและแฮร์รีในโอไฮโอและอพยพไปแคนาดา จากนั้นไปฝรั่งเศส และสุดท้ายไปไลบีเรีย^{[ 54 ]}ตัวละครเอลิซาได้รับแรงบันดาลใจจากเรื่องราวที่จอห์น แรนกิน เล่าให้คาลวินสามีของสโตว์ซึ่งเป็นศาสตราจารย์ที่โรงเรียน เทววิทยาเลนในซินซินเนติฟัง ตามที่แรนกินกล่าว ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1838 หญิงสาวทาสชื่อเอลิซา แฮร์ริส ได้หนีข้ามแม่น้ำโอไฮโอ ที่แข็งตัว ไปยังเมืองริปลีย์พร้อมกับลูกในอ้อมแขนและพักอยู่ที่บ้านของเขาในระหว่างทางไปทางเหนือ^{[ 55 ]}
• เอแวนเจลีน "อีวา" เซนต์แคลร์ เป็นลูกสาวของออกัสติน เซนต์แคลร์ อีวาปรากฏตัวในเรื่องเล่าเมื่อลุงทอมเดินทางโดยเรือกลไฟไปยังนิวออร์ลีนส์เพื่อถูกขาย และเขาช่วยเด็กหญิงวัยห้าหรือหกขวบจากการจมน้ำ อีวาขอร้องพ่อของเธอให้ซื้อทอม และเขากลายเป็นหัวหน้าคนขับรถม้าที่บ้านเซนต์แคลร์ เขาใช้เวลาส่วนใหญ่กับอีวาผู้มีนิสัยเหมือนนางฟ้า อีวามักพูดถึงความรักและการให้อภัย ทำให้ท็อปซี ทาสสาวผู้บึ้งตึงเชื่อว่าเธอสมควรได้รับความรัก เธอยังทำให้โอฟีเลียป้าของเธอประทับใจอีกด้วย^{[ 56 ]}ในที่สุดอีวาก็ล้มป่วยหนักก่อนตาย เธอให้ปอยผมของเธอแก่ทาสแต่ละคน บอกพวกเขาว่าพวกเขาต้องเป็นคริสเตียนเพื่อที่พวกเขาจะได้พบกันในสวรรค์ บนเตียงตายของเธอ เธอโน้มน้าวพ่อของเธอให้ปล่อยทอมเป็นอิสระ แต่เนื่องจากสถานการณ์บางอย่าง คำสัญญานั้นจึงไม่เป็นจริง^{[ 57 ]}
• ไซมอน เลกรี เป็นเจ้าของทาสที่โหดร้าย—เกิดในภาคเหนือ—ชื่อของเขากลายเป็นสัญลักษณ์ของความโลภและความโหดร้าย^{[ 58 ]} เขาเป็น ตัวร้ายหลักของนวนิยายเรื่องนี้เป้าหมายของเขาคือการทำให้ทอมหมดกำลังใจและทำลายศรัทธาทางศาสนาของเขา ในที่สุดเขาก็สั่งให้เฆี่ยนตีทอมจนตายด้วยความคับแค้นใจที่ทาสของเขายังคงเชื่อมั่นในพระเจ้าอย่างไม่เปลี่ยนแปลง นวนิยายเรื่องนี้เปิดเผยว่า ในวัยหนุ่ม เขาได้ทิ้งแม่ที่ป่วยของเขาไปใช้ชีวิตในทะเลและเพิกเฉยต่อจดหมายของแม่ที่ขอให้ไปพบเธอเป็นครั้งสุดท้ายที่เตียงนอนก่อนตาย เขาใช้ประโยชน์ทางเพศจากแคสซี ซึ่งเกลียดชังเขา และต่อมาก็หมายปองเอ็มเมลีน^{[ 59 ]}ยังไม่ชัดเจนว่าเลกรีมีพื้นฐานมาจากบุคคลจริงหรือไม่ มีรายงานปรากฏขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1800 ว่าสโตว์นึกถึงเจ้าของไร่ฝ้ายและน้ำตาลที่ร่ำรวยชื่อเมเรดิธ คาลฮูน [ ^{60 ] [ 61 ] ซึ่ง}ตั้งรกรากอยู่ที่แม่น้ำเรดริเวอร์ทางเหนือของ อเล็กซานเดรี ยรัฐลุยเซียนา^{[ 62 ]}บาทหลวงโจไซอาห์ เฮนสันผู้เป็นแรงบันดาลใจให้กับตัวละครลุงทอม กล่าวว่า เลกรีได้รับแรงบันดาลใจมาจากไบรซ์ ลิตตัน^{[ 63 ]} "ผู้ที่หักแขนของฉันและทำให้ฉันพิการไปตลอดชีวิต" ^{[ 64 ]}

นวนิยาย เรื่อง Uncle Tom's Cabinโดดเด่นด้วยธีมหลักเพียงธีมเดียว นั่นคือ ความชั่วร้ายและความไม่ชอบธรรมของการเป็นทาส^{[ 65 ]}แม้ว่าสโตว์จะสอดแทรกธีมย่อยอื่นๆ ไว้ในเนื้อเรื่อง เช่นอำนาจทางศีลธรรมของความเป็นแม่และพลังแห่งความรักแบบคริสเตียน^{[ 4 ]}แต่เธอก็เน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งเหล่านี้กับความน่าสะพรึงกลัวของการเป็นทาส บางครั้งสโตว์ก็เปลี่ยนน้ำเสียงของเรื่องราวเพื่อให้เธอสามารถ " เทศนา " เกี่ยวกับธรรมชาติที่ทำลายล้างของการเป็นทาส^{[ 66 ]} (เช่น เมื่อหญิงผิวขาวบนเรือกลไฟที่พาทอมไปทางใต้กล่าวว่า "ส่วนที่น่ากลัวที่สุดของการเป็นทาสในความคิดของฉันคือการล่วงละเมิดความรู้สึกและความรัก เช่น การแยกครอบครัวออกจากกัน") ^{[ 67 ]}วิธีหนึ่งที่สโตว์แสดงให้เห็นถึงความชั่วร้ายของการเป็นทาส^{[ 49 ]} คือวิธีที่ "สถาบันอันแปลกประหลาด" นี้แยกครอบครัวออกจากกันโดยบังคับ^{[ 68 ]}

หนึ่งในประเด็นย่อยที่นำเสนอในนวนิยายคือการควบคุมตนเอง [ ^{69 ] ส}โตว์ทำให้มันค่อนข้างละเอียดอ่อน และในบางกรณีเธอก็สอดแทรกมันเข้าไปในเหตุการณ์ที่สนับสนุนประเด็นหลักด้วย ตัวอย่างหนึ่งคือตอนที่ออกัสติน เซนต์แคลร์ถูกฆ่า เขาพยายามห้ามการทะเลาะวิวาทระหว่างชายสองคนที่เมาสุราในร้านกาแฟและถูกแทง อีกตัวอย่างหนึ่งคือการตายของพรู ซึ่งถูกเฆี่ยนจนตายเพราะเมาสุราอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม เหตุผลที่เธอทำเช่นนั้นเป็นเพราะการสูญเสียลูกของเธอ ในตอนต้นของนวนิยาย ชะตากรรมของเอลิซาและลูกชายของเธอกำลังถูกพูดคุยกันระหว่างเจ้าของทาสขณะดื่มไวน์ เมื่อพิจารณาว่าสโตว์ตั้งใจให้สิ่งนี้เป็นประเด็นย่อย ฉากนี้จึงอาจเป็นลางบอกเหตุถึงเหตุการณ์ในอนาคตที่ทำให้แอลกอฮอล์ดูไม่ดี^{[ 70 ]}

เนื่องจากสโตว์มองว่าความเป็นแม่เป็น "แบบจำลองทางจริยธรรมและโครงสร้างสำหรับชีวิตชาวอเมริกันทั้งหมด" ^{[ 71 ]}และยังเชื่อว่ามีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่มีอำนาจทางศีลธรรมที่จะช่วย^{[ 72 ]}สหรัฐอเมริกาให้รอดพ้นจากปีศาจแห่งการเป็นทาส ธีมหลักอีกประการหนึ่งของนวนิยายเรื่องUncle Tom's Cabinจึงเป็นพลังทางศีลธรรมและความศักดิ์สิทธิ์ของผู้หญิง^{[ 73 ]}ผ่านตัวละครอย่างเอลิซา ผู้ซึ่งหนีจากการเป็นทาสเพื่อช่วยลูกชายตัวน้อยของเธอ (และในที่สุดก็รวมครอบครัวทั้งหมดเข้าด้วยกัน) หรืออีวา ผู้ซึ่งถูกมองว่าเป็น "คริสเตียนในอุดมคติ" ^{[ 74 ]}สโตว์แสดงให้เห็นว่าเธอเชื่อว่าผู้หญิงสามารถช่วยผู้คนรอบข้างให้รอดพ้นจากความอยุติธรรมที่เลวร้ายที่สุดได้ แม้ว่านักวิจารณ์ในภายหลังจะตั้งข้อสังเกตว่าตัวละครหญิงของสโตว์มักจะเป็นแบบแผนของแม่บ้าน มากกว่าผู้หญิงที่สมจริง^{[ 75 ]}นวนิยายของสโตว์ "ยืนยันความสำคัญของอิทธิพลของผู้หญิง" และช่วยปูทางให้กับการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีในทศวรรษต่อมา^{[ 76 ]}

ความเชื่อทางศาสนา แบบเคร่งครัดของสโตว์ปรากฏให้เห็นในธีมหลักสุดท้ายของนวนิยาย นั่นคือการสำรวจธรรมชาติของความรักแบบคริสเตียน^{[ 4 ] [ 77 ]}และความรู้สึกของเธอที่ว่าเทววิทยาคริสเตียนนั้นไม่เข้ากันกับความเป็นทาส โดยพื้นฐาน ^{[ 78 ]}ธีมนี้เห็นได้ชัดที่สุดเมื่อทอมกระตุ้นให้นักบุญแคลร์ "หันไปหาพระเยซู" หลังจากที่เอวา ลูกสาวสุดที่รักของนักบุญแคลร์เสียชีวิต หลังจากที่ทอมเสียชีวิต จอร์จ เชลบีกล่าวคำไว้อาลัยให้ทอมว่า "การเป็นคริสเตียนนั้นช่างเป็นอะไรที่วิเศษเหลือเกิน" ^{[ 79 ]}เนื่องจากธีมคริสเตียนมีบทบาทสำคัญอย่างมากใน นวนิยายเรื่อง Uncle Tom's Cabinและเนื่องจากการที่สโตว์ใช้การแทรกแซงโดยตรงจากผู้เขียนเกี่ยวกับศาสนาและความเชื่อบ่อยครั้ง นวนิยายเรื่องนี้จึงมักมี "รูปแบบเหมือนคำเทศนา" ^{[ 80 ]}

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา นักวิชาการได้ตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับทฤษฎีต่างๆ มากมายเกี่ยวกับสิ่งที่สโตว์พยายามจะสื่อในนวนิยายเรื่องนี้ (นอกเหนือจากประเด็นหลักในการประณามการเป็นทาส) ตัวอย่างเช่น ในฐานะคริสเตียนผู้เคร่งครัดและนักเคลื่อนไหวต่อต้านการเป็นทาส สโตว์ได้ใส่ความเชื่อทางศาสนาของเธอลงไปในนวนิยายเรื่องนี้^{[ 81 ]}นักวิชาการบางคนกล่าวว่า สโตว์มองว่านวนิยายของเธอเสนอทางออกให้กับปัญหาทางศีลธรรมและการเมืองที่รบกวนผู้ต่อต้านการเป็นทาสหลายคน นั่นคือ การมีส่วนร่วมในพฤติกรรมต้องห้ามนั้นชอบธรรมหรือไม่ในการต่อต้านความชั่วร้าย การใช้ความรุนแรงเพื่อต่อต้านความรุนแรงของการเป็นทาสและการฝ่าฝืนกฎหมายที่สนับสนุนการเป็นทาสนั้นสามารถปกป้องได้ทางศีลธรรมหรือไม่^{[ 82 ]}ตัวละครใดของสโตว์ที่ควรเอาเป็นแบบอย่าง ระหว่างลุงทอมผู้ยอมจำนนหรือจอร์จ แฮร์ริสผู้ท้าทาย^{[ 83 ]}ทางออกของสโตว์นั้นคล้ายกับ ของ ราล์ฟ วอลโด เอเมอร์สัน นั่น คือ พระประสงค์ของพระเจ้าจะได้รับการปฏิบัติตามหากแต่ละคนพิจารณาหลักการของตนอย่างจริงใจและปฏิบัติตาม^{[ 84 ]}

นักวิชาการยังมองว่านวนิยายเรื่องนี้แสดงออกถึงคุณค่าและแนวคิดของขบวนการเจตจำนงเสรี อีก ด้วย^{[ 85 ]}ในมุมมองนี้ ตัวละครของจอร์จ แฮร์ริสเป็นตัวแทนของหลักการแรงงานเสรี และตัวละครที่ซับซ้อนของโอฟีเลียเป็นตัวแทนของชาวเหนือที่ยอมรับการประนีประนอมกับระบบทาส ในทางตรงกันข้ามกับโอฟีเลียคือไดนาห์ ผู้ซึ่งดำเนินชีวิตตามอารมณ์ ในระหว่างนวนิยาย โอฟีเลียได้รับการเปลี่ยนแปลง เช่นเดียวกับที่พรรครีพับลิกัน (สามปีต่อมา) ประกาศว่าภาคเหนือต้องเปลี่ยนแปลงตัวเองและยืนหยัดเพื่อหลักการต่อต้านระบบทาส^{[ 86 ]}

ทฤษฎีสตรีนิยมยังปรากฏให้เห็นในหนังสือของสโตว์ด้วย โดยนวนิยายเรื่องนี้เป็นการวิพากษ์วิจารณ์ธรรมชาติแบบชายเป็นใหญ่ ของการเป็นทาส ^{[ 87 ]}สำหรับสโตว์ ความสัมพันธ์ทางสายเลือดมากกว่าความสัมพันธ์แบบพ่อปกครองลูกระหว่างนายกับทาสเป็นพื้นฐานของครอบครัว ยิ่งไปกว่านั้น สโตว์มองว่าความสามัคคีของชาติเป็นส่วนขยายของครอบครัวของบุคคล ดังนั้นความรู้สึกถึงความเป็นชาติจึงเกิดจากการมีเชื้อชาติเดียวกัน ด้วยเหตุนี้ เธอจึงสนับสนุนการตั้งถิ่นฐานในแอฟริกาสำหรับทาสที่ได้รับการปลดปล่อย และไม่ใช่การผสมผสานเข้ากับสังคมอเมริกัน^{[ 88 ]}

หนังสือเล่มนี้ยังถูกมองว่าเป็นความพยายามที่จะกำหนดนิยามใหม่ของความเป็นชายซึ่งเป็นขั้นตอนที่จำเป็นต่อการยกเลิกการเป็นทาส^{[ 89 ]}ในมุมมองนี้ กลุ่มผู้ต่อต้านการเป็นทาสได้เริ่มต่อต้านภาพลักษณ์ของผู้ชายที่ก้าวร้าวและมีอำนาจเหนือกว่า ซึ่งการพิชิตและการล่าอาณานิคมในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ได้ส่งเสริม เพื่อเปลี่ยนแปลงแนวคิดเรื่องความเป็นชาย เพื่อให้ผู้ชายสามารถต่อต้านการเป็นทาสได้โดยไม่ทำให้ภาพลักษณ์ของตนเองหรือสถานะในสังคมเสียหาย กลุ่มผู้ต่อต้านการเป็นทาสบางกลุ่มจึงดึงเอาหลักการของการเรียกร้องสิทธิสตรีและศาสนาคริสต์ รวมถึงลัทธิสันตินิยม มาใช้ และยกย่องผู้ชายในด้านความร่วมมือ ความเห็นอกเห็นใจ และจิตวิญญาณพลเมือง ในขณะที่คนอื่นๆ ในขบวนการต่อต้านการเป็นทาสโต้แย้งถึงการกระทำแบบชายชาตรีที่ก้าวร้าวตามแบบแผน ผู้ชายทุกคนในนวนิยายของสโตว์ล้วนเป็นตัวแทนของผู้ชายประเภทใดประเภทหนึ่ง^{[ 90 ]}

นวนิยาย เรื่อง Uncle Tom's Cabinเขียนขึ้นด้วยรูปแบบที่อ่อนโยน^{[ 3 ] [ 91 ]}และดราม่า ซึ่งเป็นรูปแบบที่พบได้ทั่วไปในนวนิยายแนวอ่อนโยน ในศตวรรษที่ 19 ^{[ 8 ]}และนวนิยายเกี่ยวกับชีวิตประจำวัน (เรียกอีกอย่างว่านวนิยายสำหรับผู้หญิง) นวนิยายประเภทนี้เป็นนวนิยายที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในสมัยของสโตว์ และ "เขียนโดย เพื่อ และเกี่ยวกับผู้หญิง" ^{[ 92 ]}พร้อมทั้งมีรูปแบบการเขียนที่กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจและอารมณ์ความรู้สึกของผู้อ่าน^{[ 93 ]} Uncle Tom's Cabinได้รับการขนานนามว่าเป็นตัวอย่าง "ตัวแทน" ของนวนิยายแนวอ่อนโยน^{[ 94 ]}

พลังในการเขียนประเภทนี้สามารถเห็นได้จากปฏิกิริยาของผู้อ่านร่วมสมัย จอร์เจียนา เมย์ เพื่อนของสโตว์ เขียนจดหมายถึงผู้เขียนว่า “เมื่อคืนฉันอยู่ดึกหลังตีหนึ่ง อ่านและอ่านUncle Tom's Cabin จนจบ ฉันไม่สามารถวางมันลงได้เลย เหมือนกับที่ฉันไม่สามารถทิ้งเด็กที่กำลังจะตายได้” ^{[ 95 ]}ผู้อ่านอีกคนหนึ่งถูกบรรยายว่าหมกมุ่นอยู่กับหนังสือเล่มนี้ตลอดเวลาและเคยคิดที่จะเปลี่ยนชื่อลูกสาวของเธอเป็นอีวา^{[ 96 ]}เห็นได้ชัดว่าการเสียชีวิตของลิตเติลอีวาส่งผลกระทบต่อผู้คนจำนวนมากในเวลานั้น เพราะในปี 1852 มีเด็กหญิง 300 คนในบอสตันเพียงแห่งเดียวที่ได้รับชื่อนั้น^{[ 96 ]}

แม้ว่าผู้อ่านจะตอบรับในเชิงบวก แต่นักวิจารณ์วรรณกรรมกลับมองข้ามรูปแบบการเขียนใน นวนิยาย เรื่อง Uncle Tom's Cabinและนวนิยายแนวโรแมนติกอื่นๆ มานานหลายทศวรรษ เนื่องจากหนังสือเหล่านี้เขียนโดยผู้หญิงและมีลักษณะเด่นที่นักวิจารณ์คนหนึ่งเรียกว่า "อารมณ์ที่อ่อนไหวของผู้หญิง" ^{[ 97 ]}นักวิจารณ์วรรณกรรมอีกคนหนึ่งกล่าวว่า หากนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้เกี่ยวกับทาส "มันก็คงเป็นเพียงนวนิยายแนวโรแมนติกอีกเรื่องหนึ่ง" ^{[ 98 ]}และอีกคนหนึ่งอธิบายว่าหนังสือเล่มนี้เป็น "งานลอกเลียนแบบที่ไร้คุณภาพเป็นหลัก" ^{[ 99 ]}ในหนังสือThe Literary History of the United Statesจอร์จ เอฟ. วิเชอร์ เรียก นวนิยาย เรื่อง Uncle Tom's Cabin ว่า " นิยาย สำหรับโรงเรียนวันอาทิตย์ " ซึ่งเต็มไปด้วย "ละครน้ำเน่า อารมณ์ขัน และความเศร้าโศกที่คิดขึ้นอย่างกว้างขวาง" ^{[ 100 ]}

ในปี พ.ศ. 2528 เจน ทอมป์กินส์ได้แสดงมุมมองที่แตกต่างออกไปด้วยการปกป้องหนังสือเล่มนี้อย่างมีชื่อเสียงในบทความเรื่อง "พลังแห่งความรู้สึก: กระท่อมลุงทอมและการเมืองแห่งประวัติศาสตร์วรรณกรรม" ^{[ 97 ] [ 101 ]}ทอมป์กินส์ยกย่องรูปแบบที่นักวิจารณ์คนอื่นๆ หลายคนมองข้าม โดยเขียนว่านวนิยายแนวความรู้สึกแสดงให้เห็นว่าอารมณ์ของผู้หญิงมีพลังที่จะเปลี่ยนแปลงโลกให้ดีขึ้นได้ เธอยังกล่าวอีกว่านวนิยายแนวชีวิตประจำวันที่ได้รับความนิยมในศตวรรษที่ 19 รวมถึงกระท่อมลุงทอม นั้น โดด เด่นด้วย "ความซับซ้อนทางปัญญา ความทะเยอทะยาน และความชาญฉลาด" และกระท่อมลุงทอมยังนำเสนอ "การวิพากษ์วิจารณ์สังคมอเมริกันที่รุนแรงกว่าที่นักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียงกว่าอย่างฮอว์ธอร์นและเมลวิลล์ เคยกล่าวไว้ " ^{[ 102 ]}

นวนิยาย เรื่อง Uncle Tom's Cabinมีอิทธิพลอย่างมากจนนวนิยายอื่นๆ ในประวัติศาสตร์แทบเทียบไม่ได้^{[ 102 ] [ 103 ]}เมื่อตีพิมพ์ออกมาUncle Tom's Cabinได้จุดชนวนให้เกิดการประท้วงอย่างรุนแรงจากผู้สนับสนุนการเป็นทาส (ซึ่งได้เขียนหนังสือหลายเล่มเพื่อตอบโต้นวนิยายเรื่องนี้) ในขณะที่หนังสือเล่มนี้ได้รับการยกย่องจากกลุ่มผู้ต่อต้านการเป็นทาส นวนิยายเรื่องนี้ถือเป็น "แลนด์มาร์ค" ที่ทรงอิทธิพล^{[ 104 ]}ของวรรณกรรมประท้วง^{[ 16 ]}

นวนิยายเรื่อง Uncle Tom's Cabinมีผลกระทบต่อโลกในศตวรรษที่ 19 อย่างมหาศาล^{[ 102 ]}และดึงดูดจินตนาการของชาวอเมริกันจำนวนมาก เรื่อง เล่าที่อาจเป็นเท็จที่กล่าวถึงผลกระทบของนวนิยายเรื่องนี้ก็คือ เมื่ออับราฮัม ลินคอล์นพบกับสโตว์ในปี 1862 เขาได้กล่าวว่า "นี่คือสุภาพสตรีตัวเล็กๆ ที่เป็นต้นเหตุของสงครามครั้งยิ่งใหญ่นี้" ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 105 ]}นักประวัติศาสตร์ยังไม่แน่ใจว่าลินคอล์นพูดประโยคนี้จริงหรือไม่ และในจดหมายที่สโตว์เขียนถึงสามีของเธอไม่กี่ชั่วโมงหลังจากพบกับลินคอล์น ก็ไม่มีการกล่าวถึงคำพูดนี้^{[ 106 ]}นักเขียนหลายคนยังยกย่องนวนิยายเรื่องนี้ว่ามีส่วนช่วยกระตุ้นความโกรธของชาวเหนือต่อความอยุติธรรมของการเป็นทาสและกฎหมายทาสหลบหนี^{[ 106 ]}และช่วยจุดประกายการเคลื่อนไหวต่อต้านการเป็นทาส^{[ 9 ] [ 3 ]}นายพลสหภาพ และนักการเมืองเจมส์ เบิร์ด วีเวอร์กล่าวว่าหนังสือเล่มนี้ทำให้เขาเชื่อมั่นที่จะเข้าร่วมในขบวนการต่อต้านการเป็นทาส^{[ 107 ]}

เฟรเดอริค ดักลาส "เชื่อมั่นทั้งประโยชน์ทางสังคมของนวนิยายและมนุษยธรรมของสโตว์" และส่งเสริมนวนิยายเรื่องนี้อย่างมากในหนังสือพิมพ์ของเขาFrederick Douglass' Paperในช่วงที่หนังสือวางจำหน่ายครั้งแรก^{[ 108 ]}แม้ว่าดักลาสจะกล่าวว่าUncle Tom's Cabinเป็น "งานที่มีความลึกซึ้งและทรงพลังอย่างน่าอัศจรรย์" แต่เขาก็ได้ตีพิมพ์บทวิจารณ์ของนวนิยายเรื่องนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากมาร์ติน เดลานี [ ^{109 ] ใน}จดหมายหลายฉบับในหนังสือพิมพ์ เดลานีกล่าวหาสโตว์ว่า "ยืม (และได้ประโยชน์) จากงานของนักเขียนผิวดำเพื่อแต่งนวนิยายของเธอ" และตำหนิสโตว์สำหรับ "การสนับสนุนการตั้งถิ่นฐานของคนผิวดำในแอฟริกาอย่างชัดเจน" ^{[ 108 ]}เดลานีเป็น "หนึ่งในนักวิจารณ์ผิวดำที่พูดตรงไปตรงมาที่สุด" เกี่ยวกับUncle Tom's Cabinในเวลานั้น และต่อมาได้เขียนBlake; or the Huts of Americaซึ่งเป็นนวนิยายที่ชาวแอฟริกันอเมริกัน "เลือกการก่อกบฏอย่างรุนแรงมากกว่าการยอมจำนนของทอม" ^{[ 110 ]}

คนผิวขาวในภาคใต้ของอเมริกาต่างโกรธแค้นเมื่อนวนิยายเรื่องนี้ออกวางจำหน่าย^{[ 49 ]}และหนังสือเล่มนี้ยังถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักจากผู้สนับสนุนการเป็นทาสอีกด้วย^{[ 35 ]}วิลเลียม กิลมอร์ ซิมส์นักเขียนนวนิยายชาวใต้ประกาศว่างานเขียนนี้เป็นเท็จโดยสิ้นเชิง^{[ 111 ]}และยังเรียกมันว่าเป็นการใส่ร้ายป้ายสี อีกด้วย ^{[ 112 ]}ปฏิกิริยาต่างๆ มีตั้งแต่คนขายหนังสือใน เมือง โมบายล์ รัฐอลาบามา ถูกบังคับให้ออกจากเมืองเพราะขายนวนิยายเรื่องนี้^{[ 49 ]}ไปจนถึงจดหมายข่มขู่ที่ส่งถึงสโตว์ (รวมถึงพัสดุที่บรรจุหูที่ถูกตัดของทาส) ^{[ 49 ]}นักเขียนชาวใต้หลายคน เช่น ซิมส์ ในไม่ช้าก็เขียนหนังสือของตนเองเพื่อต่อต้านนวนิยายของสโตว์^{[ 113 ]}

นักวิจารณ์บางคนเน้นย้ำถึงประสบการณ์ชีวิตที่น้อยนิดของสโตว์เกี่ยวกับชีวิตในภาคใต้ โดยกล่าวว่าสิ่งนี้ทำให้เธอสร้างคำอธิบายที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับภูมิภาคดังกล่าว ตัวอย่างเช่น เธอไม่เคยไปไร่ในภาคใต้มาก่อน สโตว์กล่าวเสมอว่าเธอสร้างตัวละครในหนังสือของเธอจากเรื่องราวที่เธอได้รับฟังจากทาสที่หลบหนีในซินซินแนติ มีรายงานว่า "เธอได้เห็นเหตุการณ์หลายอย่างด้วยตนเอง ซึ่งเป็นแรงผลักดันให้เธอเขียนนวนิยายต่อต้านการเป็นทาสที่มีชื่อเสียง ฉากที่เธอสังเกตเห็นบนแม่น้ำโอไฮโอ รวมถึงการเห็นสามีภรรยาถูกขายแยกจากกัน ตลอดจนรายงานจากหนังสือพิมพ์และนิตยสาร และการสัมภาษณ์ ล้วนเป็นเนื้อหาที่นำไปสู่โครงเรื่องที่กำลังเกิดขึ้น" ^{[ 114 ]}

เพื่อตอบสนองต่อคำวิจารณ์เหล่านี้ ในปี พ.ศ. 2496 สโตว์ได้ตีพิมพ์หนังสือA Key to Uncle Tom's Cabinซึ่งเป็นความพยายามที่จะบันทึกความถูกต้องของการพรรณนาเรื่องทาสในนวนิยาย^{[ 31 ]}ในหนังสือเล่มนี้ สโตว์ได้กล่าวถึงตัวละครหลักแต่ละตัวในUncle Tom's Cabinและยกตัวอย่าง "บุคคลในชีวิตจริงที่เทียบเท่า" กับตัวละครเหล่านั้น พร้อมทั้งยัง "โจมตีการเป็นทาสในภาคใต้อย่างรุนแรงยิ่งกว่าที่นวนิยายเองเคยทำ" ^{[ 34 ]}เช่นเดียวกับนวนิยาย หนังสือA Key to Uncle Tom's Cabinก็เป็นหนังสือขายดี แต่ถึงแม้สโตว์จะอ้างว่าA Key to Uncle Tom's Cabinได้บันทึกแหล่งข้อมูลที่เธอเคยศึกษามาก่อน แต่ในความเป็นจริงแล้ว เธอได้อ่านงานเขียนที่อ้างอิงหลายชิ้นหลังจากที่นวนิยายของเธอได้รับการตีพิมพ์แล้ว^{[ 34 ]}

นวนิยายเรื่อง Uncle Tom's Cabinยังได้รับความสนใจอย่างมากในสหราชอาณาจักร ฉบับพิมพ์ครั้งแรกในลอนดอนออกวางจำหน่ายในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2495 และขายได้ 200,000 เล่ม^{[ 49 ]}ความสนใจส่วนหนึ่งนี้เกิดจากกระแสต่อต้านอเมริกาในสหราชอาณาจักร ดังที่นักกฎหมายชาวอังกฤษNassau William Seniorได้กล่าวไว้ว่า "กิเลสตัณหาอันชั่วร้ายที่ลุงทอมสนองในอังกฤษนั้นไม่ใช่ความเกลียดชังหรือการแก้แค้น แต่เป็นความอิจฉาริษยาและความทะนงตนของชาติ เราเจ็บปวดมานานแล้วภายใต้ความเย่อหยิ่งของอเมริกา เราเบื่อที่จะได้ยินเธอโอ้อวดว่าเธอเป็นประเทศที่เสรีที่สุดและเจริญรุ่งเรืองที่สุดเท่าที่โลกเคยเห็นมา นักบวชของเราเกลียดระบบสมัครใจของเธอพรรคอนุรักษ์นิยม ของเรา เกลียดนักประชาธิปไตยของเธอพรรค วิกของเรา เกลียด พวก ที่เพิ่งร่ำรวยขึ้นมาใหม่ ของเธอ พรรค หัวรุนแรง ของ เราเกลียดความชอบฟ้องร้อง ความอวดดี และความทะเยอทะยานของเธอ ทุกพรรคต่างยกย่องนางสโตว์ว่าเป็นผู้ก่อกบฏจากศัตรู... เธอสอนเราถึงวิธีพิสูจน์ว่านักประชาธิปไตยอาจเป็นทรราชได้ ว่าชนชั้นสูงตามวรรณะกดขี่มากกว่าชนชั้นสูงตามสถานะ... ความสงสารที่เรามีต่อเหยื่อถูกกลืนกินด้วยความเกลียดชังที่เรามีต่อทรราช" ^{[ 115 ]}

สโตว์ส่งสำเนาหนังสือไปให้ชาร์ลส์ ดิกเกนส์ซึ่งเขียนตอบกลับมาว่า “ฉันได้อ่านหนังสือของคุณด้วยความสนใจและความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้ง และชื่นชมมากกว่าที่ฉันจะบรรยายได้ ทั้งความรู้สึกอันเปี่ยมล้นที่จุดประกายให้เกิดหนังสือเล่มนี้ และพลังอันน่าชื่นชมที่ใช้ในการเขียน” ^{[ 116 ]}โทมัส บาบิงตัน แมคคอลีย์นักประวัติศาสตร์และนักการเมืองเขียนไว้ในปี 1852 ว่า “นี่คือผลงานที่มีค่าที่สุดที่อเมริกาได้เพิ่มเข้ามาในวรรณกรรมอังกฤษ” ^{[ 117 ]}ชาร์ลส์ ฟรานซิส อดัมส์ ซีเนียร์ เอกอัครราชทูตอเมริกันประจำอังกฤษในช่วงสงครามกลางเมือง กล่าวในภายหลังว่า “ Uncle Tom's Cabin ; or Life among the Lowlyซึ่งตีพิมพ์ในปี 1852 มีอิทธิพลไปทั่วโลกอย่างรวดเร็ว มีนัยสำคัญ และน่าทึ่งมากกว่าหนังสือเล่มอื่นใดที่เคยตีพิมพ์มา” ^{[ 118 ]}ในปี 1852 มีการตีพิมพ์ฉบับแปลภาษาเยอรมันในประเทศเยอรมนี Sanders Isaac Bernstein เขียนให้กับมหาวิทยาลัยเซาท์เทิร์นแคลิฟอร์เนียว่า "ได้รับความนิยมอย่างมาก" ในประเทศนั้น ส่งผลให้เกิด "ความหลงใหลในชีวิตที่ดูเรียบง่ายกว่า" ของผู้ที่ตกเป็นทาส ขณะเดียวกันก็กระตุ้นความรู้สึกต่อต้านการเป็นทาส รวมถึง "อุตสาหกรรมในครัวเรือน" ของการดัดแปลง^{[ 119 ]}

ลีโอ ตอลสตอยอ้างว่านวนิยายเรื่อง Uncle Tom's Cabinเป็นผลงานที่ยิ่งใหญ่กว่าบทละครใดๆ ที่เชกสเปียร์ เขียนขึ้น เพราะมันเกิดจากความรักของพระเจ้าและมนุษย์^{[ 120 ]}

ในศตวรรษที่ 20 นักเขียนหลายคนวิพากษ์วิจารณ์นวนิยายเรื่องUncle Tom's Cabinไม่เพียงเพราะภาพลักษณ์เหมารวมที่นวนิยายสร้างขึ้นเกี่ยวกับชาวแอฟริกัน-อเมริกันเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะ "ความดูหมิ่นเหยียดหยามตัวละครทอมอย่างสุดขีดจากชุมชนคนผิวดำ" อีกด้วย^{[ 121 ]}นักเขียนเหล่านี้ได้แก่Richard Wrightกับผลงานรวม เรื่องสั้น Uncle Tom's Children (1938) และChester Himesกับเรื่องสั้น "Heaven Has Changed" (1943) ^{[ 121 ]} Ralph Ellisonยังวิจารณ์หนังสือเล่มนี้ด้วยนวนิยายInvisible Man ( 1952) โดย Ellison เปรียบเสมือนการฆ่าลุงทอมในบทแรก^{[ 121 ]}

ในปี พ.ศ. 2488 เจมส์ บอลด์วินได้ตีพิมพ์บทความวิจารณ์ที่มีอิทธิพลและโด่งดังอย่างมากเรื่อง "นวนิยายประท้วงของทุกคน" ^{[ 122 ]}ในบทความนั้น บอลด์วินได้บรรยายถึง นวนิยาย เรื่อง Uncle Tom's Cabinว่าเป็น "นวนิยายที่ไม่ดี มีความรู้สึกอ่อนไหวที่ดูดีในความชอบธรรมของตนเอง" ^{[ 123 ]}เขาโต้แย้งว่านวนิยายเรื่องนี้ขาดความลึกซึ้งทางจิตวิทยา และว่าสโตว์ "ไม่ได้เป็นนักเขียนนวนิยายมากเท่ากับเป็นนักเขียนบทความที่เต็มไปด้วยอารมณ์" ^{[ 124 ] [ 125 ]}เอ็ดเวิร์ด รอธสไตน์ได้กล่าวอ้างว่าบอลด์วินเข้าใจผิด และจุดประสงค์ของนวนิยายเรื่องนี้คือ "เพื่อมองเรื่องทาสไม่ใช่ในฐานะประเด็นทางการเมือง แต่ในฐานะประเด็นของมนุษย์แต่ละคน และท้ายที่สุดคือความท้าทายต่อศาสนาคริสต์เอง" ^{[ 125 ]}

จอร์จ ออร์เวลล์ในบทความเรื่อง " หนังสือดีที่แย่ " ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในTribuneในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1945 อ้างว่า "บางทีตัวอย่างที่ดีที่สุดของหนังสือ 'ดีที่แย่' ก็คือลุงทอมส์ เคบินมันเป็นหนังสือที่ตลกขบขันโดยไม่ได้ตั้งใจ เต็มไปด้วยเหตุการณ์ดราม่าที่เกินจริง แต่มันก็ซาบซึ้งใจอย่างลึกซึ้งและเป็นความจริงโดยเนื้อแท้ ยากที่จะบอกว่าคุณสมบัติใดมีน้ำหนักมากกว่ากัน" แต่เขาสรุปว่า "ผมมั่นใจว่าลุงทอมส์ เคบิน จะอยู่รอด ได้นานกว่าผลงานทั้งหมดของเวอร์จิเนีย วูล์ฟหรือจอร์จ มัวร์แม้ว่าผมจะไม่รู้จักการทดสอบทางวรรณกรรมใดๆ ที่จะแสดงให้เห็นว่าความเหนือกว่าอยู่ที่ใด" ^{[ 126 ]}

ความสัมพันธ์เชิงลบที่เกี่ยวข้องกับนวนิยายเรื่องUncle Tom's Cabinโดยเฉพาะอย่างยิ่งวิธีที่นวนิยายและบทละครที่เกี่ยวข้องสร้างและเผยแพร่แบบแผนทางเชื้อชาติได้บดบังผลกระทบทางประวัติศาสตร์ของหนังสือเล่มนี้ในฐานะ "เครื่องมือต่อต้านการเป็นทาสที่สำคัญ" ไปบ้าง^{[ 15 ]}หลังจากปี 2000 นักวิชาการเช่นHenry Louis Gates Jr.และHollis Robbinsได้ตรวจสอบUncle Tom's Cabin อีกครั้ง ในสิ่งที่เรียกว่า "ความพยายามอย่างจริงจังที่จะฟื้นคืนชีพมันในฐานะเอกสารสำคัญในความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติของอเมริกาและการสำรวจทางศีลธรรมและการเมืองที่สำคัญเกี่ยวกับลักษณะของความสัมพันธ์เหล่านั้น" ^{[ 125 ]}

ในประเทศจีน นวนิยาย เรื่อง Uncle Tom's Cabinกลับมาได้รับความสนใจอีกครั้งในช่วงต้นทศวรรษ 1960 ^{[ 127 ] : 55} ในมุมมองของพรรคคอมมิวนิสต์จีนที่มีต่อหนังสือเล่มนี้ ลุงทอมถูกตีความว่าถูกทรยศโดย "จิตสำนึกแบบคริสเตียน" ของเขา^{[ 127 ] : 55} ในปี 1961 ซุน เว่ยซือได้กำกับละครเวทีที่ดัดแปลงมาจากหนังสือเล่มนี้^{[ 127 ] : 55} การกลับมาได้รับความสนใจในUncle Tom's Cabinเกิดขึ้นพร้อมกับการแปลและการเผยแพร่ผลงานของWEB Du Boisซึ่งได้รับการยกย่องว่าได้พัฒนาจิตวิญญาณแห่งการต่อต้านของคนผิวดำรูปแบบใหม่^{[ 127 ] : 54–55}

โดยทั่วไปได้รับการยอมรับว่าเป็นนวนิยายขายดีเรื่องแรก^{[ 16 ]} Uncle Tom's Cabinมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาไม่เพียงแต่วรรณกรรมอเมริกัน เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมประท้วงโดยทั่วไปด้วย^{[ 16 ] [ 104 ]}หนังสือในภายหลังที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากUncle Tom's Cabinได้แก่The JungleโดยUpton SinclairและSilent SpringโดยRachel Carson ^{[ 17 ]}

แม้จะมีความสำคัญอย่างไม่ต้องสงสัย แต่นวนิยายเรื่อง Uncle Tom's Cabinก็ถูกเรียกว่า "การผสมผสานระหว่างนิทาน สำหรับเด็ก และการโฆษณาชวนเชื่อ" ^{[ 128 ]} นัก วิจารณ์วรรณกรรมหลายคนยังมองข้ามนวนิยายเรื่องนี้ว่าเป็น "เพียงนวนิยายที่อ่อนไหว" ^{[ 98 ]}นักวิจารณ์ George Whicher กล่าวไว้ในหนังสือLiterary History of the United States ของเขา ว่า "ไม่มีสิ่งใดที่สามารถอธิบายความนิยมอย่างมหาศาลของนวนิยายเรื่องนี้ได้ ไม่ว่าจะเป็นฝีมือของนาง Stowe หรือผลงานของเธอเอง ทรัพยากรของผู้เขียนในฐานะผู้จัดหานิยายสำหรับโรงเรียนวันอาทิตย์นั้นไม่โดดเด่น เธอมีความเชี่ยวชาญในเรื่องละครน้ำเน่า อารมณ์ขัน และความเศร้าโศกอย่างกว้างขวาง และเธอก็ได้นำเอาความรู้สึกที่เป็นที่นิยมเหล่านี้มาผสมผสานกันในหนังสือของเธอ" ^{[ 100 ]}

อย่างไรก็ตาม นักวิจารณ์คนอื่นๆ ก็ได้ยกย่องนวนิยายเรื่องนี้เอ็ดมันด์ วิลสันกล่าวว่า "การเปิดเผยตัวเองเมื่อเป็นผู้ใหญ่ให้รู้จักกับนวนิยายเรื่องUncle Tom's Cabinอาจเป็นประสบการณ์ที่น่าตกใจ มันเป็นผลงานที่น่าประทับใจมากกว่าที่เคยคาดคิดไว้มาก" ^{[ 129 ]}เจน ทอมป์กินส์ กล่าวว่านวนิยายเรื่องนี้เป็นหนึ่งในวรรณกรรมคลาสสิกของอเมริกา และสงสัยว่านักวิจารณ์วรรณกรรมหลายคนมองข้ามหนังสือเล่มนี้ไปเพราะมันได้รับความนิยมมากเกินไปในยุคนั้น^{[ 92 ]}

นักวิชาการและผู้อ่านสมัยใหม่จำนวนมากวิพากษ์วิจารณ์หนังสือเล่มนี้ว่ามีการบรรยายลักษณะ การพูด และพฤติกรรมของตัวละครผิวดำในลักษณะเหยียดผิวและดูถูกเหยียดหยาม รวมถึงลักษณะที่ลุงทอมยอมรับชะตากรรมของตนเองอย่างเฉื่อยชา^{[ 130 ]}การสร้างและการใช้ภาพเหมา รวม เกี่ยวกับชาวแอฟริกันอเมริกันใน นวนิยายเรื่องนี้ ^{[ 12 ]}มีความสำคัญอย่างยิ่ง เพราะ นวนิยาย เรื่อง Uncle Tom's Cabinเป็นนวนิยายที่ขายดีที่สุดในโลกในช่วงศตวรรษที่ 19 ^{[ 7 ]}ด้วยเหตุนี้ หนังสือเล่มนี้ (รวมถึงภาพประกอบจากหนังสือ^{[ 39 ]}และการแสดงบนเวทีที่เกี่ยวข้อง) จึงมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่และตอกย้ำภาพเหมารวมดังกล่าวในจิตใจของชาวอเมริกัน^{[ 131 ] [ 130 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 ขบวนการ พลังคนดำและศิลปะคนดำได้โจมตีนวนิยายเรื่องนี้ โดยอ้างว่าตัวละครลุงทอมมีส่วนร่วมใน "การทรยศต่อเชื้อชาติ" และทอมทำให้ทาสดูเลวร้ายยิ่งกว่าเจ้าของทาส^{[ 125 ]}

ในบรรดาภาพเหมารวมของคนผิวดำในUncle Tom's Cabin ^{[ 13 ] [ 15 ]}ได้แก่ "คนผิวดำที่มีความสุข" (ในตัวละครของแซมที่ขี้เกียจและไม่ใส่ใจ); คนผิวขาวเชื้อสายผสมที่น่าเศร้าในฐานะวัตถุทางเพศ (ในตัวละครของเอลิซา แคสซี และเอ็มเมลีน); แม่บ้าน ผิวดำที่อ่อนโยน (ผ่านตัวละครหลายตัว รวมถึงแมมมี แม่ครัวที่ไร่เซนต์แคลร์); ภาพ เหมารวมของเด็กผิวดำ (ในตัวละครของท็อปซี); และลุงทอม ชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันที่กระตือรือร้นที่จะเอาใจคนผิวขาวมากเกินไป^{[ 53 ]}

สโตว์ตั้งใจให้ทอมเป็น "วีรบุรุษผู้สูงส่ง" และเป็นบุคคลที่เหมือนพระคริสต์ ผู้ซึ่งเช่นเดียวกับพระเยซูในขณะที่ถูกตรึงกางเขน ได้ให้อภัยผู้ที่รับผิดชอบต่อการตายของพระองค์ ภาพลักษณ์ผิดๆ ของทอมในฐานะ "คนโง่ที่ยอมจำนนต่อคนขาว" และคำดูหมิ่นที่เกิดขึ้นตามมาคือ "ลุงทอม" เป็นผลมาจาก " การแสดงทอม " ซึ่งบางครั้งแทนที่ความตายอันน่าสยดสยองของทอมด้วยตอนจบที่สดใส โดยที่ทอมทำให้ผู้กดขี่ของเขาเห็นความผิดพลาดของตน และพวกเขาทั้งหมดก็คืนดีกันอย่างมีความสุข สโตว์ไม่สามารถควบคุมการแสดงเหล่านี้และการเปลี่ยนแปลงเรื่องราวของเธอได้^{[ 53 ]}

เพื่อตอบโต้หนังสือ Uncle Tom's Cabinนักเขียนในภาคใต้ของสหรัฐอเมริกาได้เขียนหนังสือหลายเล่มเพื่อโต้แย้งนวนิยายของสโตว์^{[ 132 ]} Uncle Tom's Cabinได้รับการตีพิมพ์ในปี 1852 และในไม่ช้าก็มีนวนิยายต่อต้านทอม (Anti-Tom) ออกมาถึงเจ็ดเล่มในปีเดียวกัน และอีกหกเล่มในปี 1853 วรรณกรรมที่เรียกว่าต่อต้านทอม นี้ โดยทั่วไปมีมุมมองสนับสนุนการเป็นทาส โดยโต้แย้งว่าประเด็นเรื่องการเป็นทาสตามที่ปรากฏในหนังสือของสโตว์นั้นเกินจริงและไม่ถูกต้อง^{[ 133 ]}นวนิยายในประเภทนี้มักจะมีนายทาสผิวขาวผู้ใจดีและภรรยาผู้บริสุทธิ์ ซึ่งทั้งสองปกครองทาสที่เหมือนเด็กในไร่แบบครอบครัวขยายที่ใจดี นวนิยายเหล่านี้ไม่ว่าจะโดยนัยหรือระบุโดยตรงว่าชาวแอฟริกันอเมริกันเป็นคนที่มีนิสัยเหมือนเด็ก^{[ 134 ]}ไม่สามารถใช้ชีวิตได้โดยปราศจากการดูแลโดยตรงจากคนผิวขาว^{[ 135 ]}

ในบรรดาหนังสือต่อต้านทอมที่มีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่The Sword and the DistaffโดยWilliam Gilmore Simms , Aunt Phillis's CabinโดยMary Henderson EastmanและThe Planter's Northern BrideโดยCaroline Lee Hentz [ ^{136 ] โดย}ผู้เขียนคนสุดท้ายเป็นเพื่อนสนิทของสโตว์เมื่อทั้งสองอาศัยอยู่ในซินซินเนติ หนังสือของซิมส์ได้รับการตีพิมพ์ไม่กี่เดือนหลังจากนวนิยายของสโตว์ และมีหลายส่วนและการอภิปรายที่โต้แย้งหนังสือของสโตว์และมุมมองของเธอเกี่ยวกับการเป็นทาส นวนิยายของเฮนซ์ในปี 1854 ซึ่งอ่านกันอย่างแพร่หลายในเวลานั้น แต่ปัจจุบันถูกลืมเลือนไปมาก เสนอการปกป้องการเป็นทาสตามมุมมองของหญิงชาวเหนือ ซึ่งเป็นลูกสาวของนักต่อต้านการเป็นทาสด้วยซ้ำ ที่แต่งงานกับเจ้าของทาสชาวใต้^{[ 137 ]}

ในช่วงทศวรรษระหว่างการตีพิมพ์หนังสือUncle Tom's Cabinและการเริ่มต้นของสงครามกลางเมืองอเมริกามีหนังสือต่อต้านลุงทอมตีพิมพ์ออกมาประมาณยี่สิบถึงสามสิบเล่ม (แม้ว่าจะมีหนังสืออื่นๆ ตีพิมพ์ต่อไปหลังสงคราม รวมถึงThe Leopard's Spotsในปี 1902 โดยThomas Dixon Jr. ซึ่งเป็น "นักเหยียดผิวมืออาชีพ" ) ^{[ 138 ]}หนังสือต่อต้านลุงทอมเหล่านี้มากกว่าครึ่งเขียนโดยผู้หญิงผิวขาว โดยซิมส์แสดงความคิดเห็นในบางจุดเกี่ยวกับ "ความยุติธรรมที่ดูเหมือนจะเป็นบทกวีที่ผู้หญิงทางเหนือ (สโตว์) ได้รับการตอบโต้จากผู้หญิงทางใต้" ^{[ 139 ]}

ฉากจากละครเรื่องนี้ที่นำกลับมาแสดงใหม่ในปี 1901 โดย วิลเลียม เอ. เบรดี้ ที่โรง ละครอะคาเดมี ออฟ มิวสิคในนครนิวยอร์ก

ฉากการตายของลิตเติลอีวาในละครโอเปราเรื่อง The Academy of Music ที่นำกลับมาแสดงใหม่โดยแบรดี้ในปี 1901

แม้ว่า นวนิยาย เรื่อง Uncle Tom's Cabinจะเป็นนวนิยายที่ขายดีที่สุดในศตวรรษที่ 19 แต่ชาวอเมริกันในยุคนั้นจำนวนมากกลับดูเรื่องราวนี้ในรูปแบบละครเวทีหรือละครเพลงมากกว่าอ่านหนังสือ^{[ 140 ]}นักประวัติศาสตร์Eric Lottประมาณการว่า "สำหรับทุกๆ หนึ่งคนจากสามแสนคนที่ซื้อนวนิยายในปีแรก จะมีอีกหลายคนที่ได้ดูละครเวทีในที่สุด" ^{[ 141 ]}ในปี 1902 มีรายงานว่ามีการแสดงละครเวทีเหล่านี้ไปแล้วถึงหนึ่งในสี่ล้านรอบในสหรัฐอเมริกา^{[ 142 ]}

เนื่องจากกฎหมายลิขสิทธิ์ในสมัยนั้นค่อนข้างหย่อนยาน ละครเวทีที่ดัดแปลงจากนวนิยายเรื่องUncle Tom's Cabin —"ละครทอม"—จึงเริ่มปรากฏขึ้นในขณะที่นวนิยายยังคงตีพิมพ์เป็นตอนๆ อยู่ สโตว์ปฏิเสธที่จะอนุญาตให้มีการดัดแปลงงานของเธอเป็นละครเพราะเธอไม่ไว้วางใจละคร แม้ว่าในที่สุดเธอจะได้ชมเวอร์ชันของGeorge L. Aiken และตามคำกล่าวของ Francis Underwood เธอ "ประทับใจ" กับการแสดงของ Caroline Howard ในบท Topsy ^{[ 143 ]} ละครเวทีของ Aiken เป็นละครที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักรเป็นเวลา 75 ปี^{[ 103 ]}การที่สโตว์ปฏิเสธที่จะอนุญาตให้มีการดัดแปลงเป็นละครเวอร์ชันใดเวอร์ชันหนึ่งโดยเฉพาะ ทำให้มีการดัดแปลงมากมายหลายเวอร์ชัน บางเวอร์ชันเริ่มต้นด้วยเหตุผลทางการเมือง (ต่างๆ) และบางเวอร์ชันก็เป็นเพียงการทำธุรกิจละครเชิงพาณิชย์^{[ 144 ] [ 145 ]}

ในขณะนั้นยัง ไม่มี กฎหมาย ลิขสิทธิ์ระหว่างประเทศหนังสือและบทละครได้รับการแปลเป็นหลายภาษา สโตว์ไม่ได้รับเงิน ซึ่งอาจหมายถึง "สามในสี่ของค่าจ้างที่ยุติธรรมและถูกต้องตามกฎหมายของเธอ" ^{[ 146 ]}

การแสดงของทอมทั้งหมดดูเหมือนจะมีองค์ประกอบของละครน้ำเน่าและ ละคร เพลงล้อเลียนคนผิวดำ^{[ 15 ]}ละครเหล่านี้มีความแตกต่างกันอย่างมากในเชิงการเมือง บางเรื่องสะท้อนถึงการเมืองต่อต้านการเป็นทาสที่เต็มไปด้วยอารมณ์ความรู้สึกของสโตว์อย่างซื่อสัตย์ ในขณะที่บางเรื่องมีความเป็นกลางมากกว่า หรือแม้แต่สนับสนุนการเป็นทาส^{[ 147 ]}การแสดงหลายเรื่องมีภาพล้อเลียนทางเชื้อชาติที่ดูหมิ่นเหยียดหยามคนผิวดำ^{[ 15 ]}การแสดงบางเรื่องยังมีเพลงของสตีเฟน ฟอสเตอร์รวมถึงเพลง " My Old Kentucky Home ", " Old Folks at Home " และ "Massa's in the Cold Ground" ^{[ 140 ]}การแสดงของทอมที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดคือการแสดงของจอร์จ ไอเคนและเอชเจ คอนเวย์^{[ 148 ]}

ละครเวทีหลายรูปแบบของUncle Tom's Cabin "ครองวัฒนธรรมยอดนิยมทางตอนเหนือ...เป็นเวลาหลายปี" ในช่วงศตวรรษที่ 19 ^{[ 149 ]}และละครเหล่านี้ยังคงถูกนำมาแสดงในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 150 ]}

นวนิยาย เรื่อง Uncle Tom's Cabinได้รับการดัดแปลงเป็นภาพยนตร์หลายครั้ง โดยส่วนใหญ่สร้างขึ้นใน ยุค ภาพยนตร์เงียบ ( Uncle Tom's Cabinเป็นหนังสือที่ถูกนำมาสร้างเป็นภาพยนตร์มากที่สุดในยุคนั้น) ^{[ 151 ]}เนื่องจากความนิยมอย่างต่อเนื่องของทั้งหนังสือและละครเวทีเรื่อง "Tom" ทำให้ผู้ชมคุ้นเคยกับตัวละครและเนื้อเรื่องอยู่แล้ว ส่งผลให้ผู้ชมเข้าใจภาพยนตร์ได้ง่ายขึ้นโดยไม่ต้องใช้คำพูด^{[ 151 ]}

ภาพยนตร์เรื่องแรกของUncle Tom's Cabinเป็นหนึ่งในภาพยนตร์เต็มเรื่องแรกๆ แม้ว่าในสมัยนั้นภาพยนตร์เต็มเรื่องจะมีความยาวระหว่าง 10 ถึง 14 นาทีก็ตาม^{[ 152 ]}ภาพยนตร์เรื่องนี้สร้างขึ้นในปี 1903 กำกับโดยEdwin S. Porterโดยใช้นักแสดงผิวขาวแต่งหน้าดำในบทบาทหลัก และใช้นักแสดงผิวดำเป็นตัวประกอบ เท่านั้น ภาพยนตร์เวอร์ชันนี้มีความคล้ายคลึงกับ "Tom Shows" หลายเรื่องในทศวรรษก่อนๆ และมีการนำเสนอภาพเหมารวมเกี่ยวกับคนผิวดำหลายอย่าง เช่น การให้ทาสเต้นรำในเกือบทุกบริบท รวมถึงในงานประมูลทาสด้วย^{[ 152 ]}

ในปี พ.ศ. 2453 ภาพยนตร์สามม้วน ที่ผลิต โดย Vitagraph Company of AmericaกำกับโดยJ. Stuart Blacktonและดัดแปลงบทโดย Eugene Mullin ตามที่The Dramatic Mirrorกล่าวไว้ ภาพยนตร์เรื่องนี้เป็น "นวัตกรรมที่โดดเด่น" ในวงการภาพยนตร์ และ "เป็นครั้งแรกที่บริษัทอเมริกัน" ปล่อยภาพยนตร์ดราม่าสามม้วน ก่อนหน้านั้น ภาพยนตร์เต็มเรื่องในสมัยนั้นมีความยาว 15 นาทีและมีฟิล์มเพียงหนึ่งม้วน ภาพยนตร์เรื่องนี้มีนักแสดงนำได้แก่Florence Turner , Mary Fuller , Edwin R. Phillips, Flora Finch , Genevieve TobinและCarlyle Blackwell , Sr. ^{[ 153 ]}

มีการสร้างภาพยนตร์ดัดแปลงอีกอย่างน้อยสี่เรื่องในช่วงสองทศวรรษถัดมา ภาพยนตร์เงียบเรื่องสุดท้ายออกฉายในปี 1927 กำกับโดยHarry A. Pollardผู้รับบทเป็นลุงทอมในภาพยนตร์เรื่องUncle Tom's Cabin ที่ออกฉายในปี 1913 ภาพยนตร์ความยาวสองชั่วโมงเรื่องนี้ใช้เวลาสร้างมากกว่าหนึ่งปี และเป็นภาพยนตร์ที่แพงที่สุดเป็นอันดับสามในยุคภาพยนตร์เงียบ ด้วยงบประมาณ 1.8 ล้านดอลลาร์ นักแสดงผิวดำCharles Gilpinเดิมทีได้รับเลือกให้รับบทนำ แต่เขาถูกไล่ออกหลังจากที่สตูดิโอตัดสินใจว่า "การแสดงของเขาก้าวร้าวเกินไป" ^{[ 154 ]}

เป็นเวลาหลายทศวรรษหลังจากสิ้นสุดยุคภาพยนตร์เงียบ เนื้อหาของนวนิยายของสโตว์ถูกตัดสินว่ามีความละเอียดอ่อนเกินกว่าจะนำมาสร้างเป็นภาพยนตร์ได้ ในปี 1946 เมโทร-โกลด์วิน-เมเยอร์พิจารณาที่จะสร้างภาพยนตร์เรื่องนี้ แต่ได้ยุติการผลิตหลังจากมีการประท้วงโดยสมาคมแห่งชาติเพื่อความก้าวหน้าของคนผิวสี [ ^{155 ] เรื่องราว}นี้ถูกดัดแปลงเป็นบทละครในภาพยนตร์เพลงเรื่องThe King & Iในเรื่องหลัก ตัวละครของแอนนา ลีโอโนเวนส์มอบหนังสือ Uncle Tom's Cabin ให้กับทูปทิม ทูปทิมเข้าใจถึงประเด็นต่อต้านการเป็นทาสในหนังสือ และดัดแปลงให้เป็นบทละครสยามดั้งเดิมสำหรับงานเลี้ยงอาหารค่ำของรัฐ ในเวอร์ชันนี้ที่เรียกว่า "The Small House of Uncle Thomas" ตัวละครถูกเขียนใหม่ให้เป็นชาวพุทธ เวอร์ชันนี้ตัดตัวละครเจ้าของทาสผิวขาวส่วนใหญ่ออกไป และเน้นเฉพาะทอม ไซมอน เอลิซา อีวา และท็อปซี มีการสร้างภาพยนตร์เวอร์ชันต่างๆ ในต่างประเทศในช่วงหลายทศวรรษต่อมา รวมถึงเวอร์ชันภาษาเยอรมันในปี 1965 และละครโทรทัศน์ในบราซิลชื่อA Cabana do Pai Tomásซึ่งออกอากาศ 205 ตอนตั้งแต่เดือนกรกฎาคม 1969 ถึงเดือนมีนาคม 1970 ^{[ 156 ]}ภาพยนตร์เวอร์ชันสุดท้าย^{[ 157 ]}เป็นการออกอากาศทางโทรทัศน์ในปี 1987กำกับโดยStan Lathanและดัดแปลงโดย John Gay นำแสดงโดยAvery Brooks , Phylicia Rashad , Edward Woodward , Jenny Lewis , Samuel L. Jacksonและ Endyia Kinney ^{[ 158 ]}

นอกจากการดัดแปลงเป็นภาพยนตร์แล้ว นวนิยายเรื่องUncle Tom's Cabinยังถูกสร้างในรูปแบบอื่นๆ อีกหลายรูปแบบ รวมถึงการ์ตูนแอนิเมชั่นจำนวน มาก นอกจากนี้ Uncle Tom's Cabinยังมีอิทธิพลต่อภาพยนตร์เรื่องอื่นๆ เช่น The Birth of a Nationภาพยนตร์ที่ถกเถียงกันในปี 1915 เรื่องนี้ได้กำหนดฉากไคลแม็กซ์ของเรื่องไว้ในกระท่อมทาสที่คล้ายกับของลุงทอม โดยที่ชาวใต้ผิวขาวหลายคนรวมตัวกับศัตรูเก่าของพวกเขา (ทหารแยงกี้) เพื่อปกป้อง " สิทธิโดยกำเนิด ของชาวอารยัน " ตามคำบรรยายของภาพยนตร์ นักวิชาการกล่าวว่า การนำภาพกระท่อมทาสที่คุ้นเคยมาใช้ซ้ำเช่นนี้ น่าจะสร้างความประทับใจและเป็นที่เข้าใจได้สำหรับผู้ชมในสมัยนั้น^{[ 159 ] [ 160 ]}

• ประวัติศาสตร์ของการเป็นทาสในสหรัฐอเมริกา
• ที่มาของสงครามกลางเมืองอเมริกา
• ราโมนา (Ramona)เป็นนวนิยายที่ตีพิมพ์ในปี 1884 ซึ่งพยายามทำในสิ่งที่นวนิยายเรื่องลุงทอมส์ เคบิน (Uncle Tom's Cabin)ทำให้กับชาวแอฟริกันอเมริกัน แต่ทำกับชาวพื้นเมืองอเมริกัน
• ลำดับเหตุการณ์ของการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมือง

• ไอเคน, จอร์จ แอล. (1993). กระท่อมลุงทอม . การ์แลนด์.
• เกอรูลด์, แดเนียล ซี., บรรณาธิการ (1983). ละครเมโลดราม่าอเมริกัน . สำนักพิมพ์วารสารศิลปะการแสดง.
• เลวีน, โรเบิร์ต เอส. หลังนวนิยายเรื่อง Uncle Tom's Cabin: แฮเรียต บีเชอร์ สโตว์ และการแสวงหาประชาธิปไตยระหว่างเชื้อชาติ(วางจำหน่ายในเดือนมกราคม 2027)
• ปาร์เฟต์, แคลร์ (2007). ประวัติการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง Uncle's Tom's Cabin, 1852–2002 . อัลเดอร์ชอต, แฮมป์เชียร์, สหราชอาณาจักร: แอชเกต.
• เรย์โนลด์ส, เดวิด เอส. (2011). ทรงพลังยิ่งกว่าดาบ:กระท่อมลุงทอมและการต่อสู้เพื่ออเมริกา . ดับเบิลยู.ดับบลิว. นอร์ตัน แอนด์ คอมพานี.
• Stowe, Harriet Beecher; Gates, Henry Louis; Robbins, Hollis (2007). The Annotated Uncle Tom's Cabin . WW Norton & Company.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับนวนิยายเรื่องUncle Tom's Cabin

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

กระท่อมลุงทอม

วิดีโอภายนอก
การนำเสนอโดยเรย์โนลด์ส ในหัวข้อ " ทรงพลังยิ่งกว่าดาบ: นวนิยายเรื่อง Uncle Tom's Cabin และการต่อสู้เพื่ออเมริกา"ที่ศูนย์แฮเรียต บีเชอร์ สโตว์ เมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม 2011 ทางช่อง C-SPAN

• หนังสือ Uncle Tom's Cabinที่ Standard Ebooks
• เว็บไซต์ของมหาวิทยาลัยเวอร์จิเนีย " Uncle Tom's Cabin and American Culture: A Multi-Media Archive" – เรียบเรียงโดย Stephen Railton ครอบคลุมช่วงปี 1830 ถึง 1930 โดยมีลิงก์ไปยังแหล่งข้อมูลปฐมภูมิและบรรณานุกรมเกี่ยวกับภูมิหลังทางวัฒนธรรม ฉบับพิมพ์ต่างๆ และการตอบรับของสาธารณชนต่อนวนิยายที่มีอิทธิพลของ Harriet Beecher Stowe นอกจากนี้ เว็บไซต์ยังให้บริการข้อความฉบับเต็มของหนังสือ คลิปเสียงและวิดีโอ และตัวอย่างสินค้าที่เกี่ยวข้องอีกด้วย
• หนังสือ Uncle Tom's Cabinที่ Project Gutenberg
• หนังสือ Uncle Tom's Cabinมีให้บริการที่ Internet Archiveเป็นฉบับพิมพ์ครั้งแรกที่สแกนและมีภาพประกอบ
• หนังสือเสียงเรื่อง Uncle Tom's Cabinที่เป็นสาธารณสมบัติ มีให้บริการที่ LibriVox