คริสตจักรแห่งความสามัคคี

สหพันธ์ครอบครัวเพื่อสันติภาพและความเป็นหนึ่งเดียวของโลก(คริสตจักรแห่งการรวมชาติ) 세계평화통일가정연합
สหพันธ์ครอบครัวเพื่อสันติภาพและความเป็นหนึ่งเดียวของโลก(คริสตจักรแห่งการรวมชาติ) 세계평화통일가정연합
	ตราสัญลักษณ์อย่างเป็นทางการ
คำย่อ	FFWPU, UC
การจำแนกประเภท	ขบวนการทางศาสนาใหม่
พระคัมภีร์	หลักการอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคัมภีร์
รักษาการผู้นำ	ฮัก จา ฮัน
ภูมิภาค	ทั่วโลก
สำนักงานใหญ่	ชั้น 12 อาคาร Dowon 292-20 Dohwa-dong Mapo-guโซล เกาหลีใต้
ผู้ก่อตั้ง	ซุน มยอง มูน
ต้นทาง	1 พฤษภาคม 2497 กรุงโซลประเทศเกาหลีใต้
แยกจากกัน	ศาสนาคริสต์
ชื่ออื่นๆ	การเคลื่อนไหวเพื่อความเป็นเอกภาพ; สมาคมพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อการรวมเป็นหนึ่งเดียวกันของคริสต์ศาสนาโลก ( 성계기독교통일신령협회 ); กลุ่มยูนิฟิเคชั่น; มูนนี่ส์; สำนักจันทรา;
เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ	familyfed.org

คริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียว ( ภาษาเกาหลี : 통일교 ; RR : Tongilgyo ) หรือชื่ออย่างเป็นทางการ คือ สหพันธ์ครอบครัวเพื่อสันติภาพและการรวมเป็นหนึ่งเดียวของโลก ( FFWPU ; 세계평화통일가정연합 ) เป็นขบวนการทางศาสนาใหม่แบบเอก เทวนิยม ในกลุ่มอับราฮัม ซึ่งสมาชิกเรียกว่ายูนิฟิสต์หรือบางครั้งเรียก กันอย่างไม่เป็นทางการว่า มูนนีส์ คริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียวนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1954 โดยซุน มยอง มูน ในกรุงโซลประเทศเกาหลีใต้ ในชื่อสมาคมพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อการรวมเป็นหนึ่งเดียวของศาสนาคริสต์ทั่วโลก ( HSA-UWC ; 세계기독교통일신령협회 ) และในปี 1994 องค์กรได้เปลี่ยนชื่อเป็น FFWPU ปัจจุบันมีสาขาอยู่ในประมาณ 100 ประเทศ^[²^]ผู้นำของ FFWPU คือฮัก จา ฮันภรรยาของมูน ก่อนหน้านี้มูนเคยร่วมเป็นผู้นำจนกระทั่งเสียชีวิต ผู้ติดตามของทั้งคู่ยกย่องพวกเขาด้วยตำแหน่ง "พ่อแม่ที่แท้จริง" ^[³^]

หนังสือหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ให้ข้อมูลเกี่ยวกับความเชื่อของคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียว มูนถือว่าตนเองเป็น พระคริสต์เสด็จกลับมาครั้งที่สองได้รับการแต่งตั้งให้ทำภารกิจที่พระเยซูคริสต์ไม่สามารถทำได้เนื่องจากการถูกตรึงกางเขน นั่นคือการเริ่มต้นครอบครัวในอุดมคติใหม่[ ^{4 ] และ}เชื้อสายมนุษย์ที่ใหญ่ขึ้น ปราศจากบาป^{[ 5 ] คริสตจักรแห่งการรวมเป็น}^{หนึ่ง}เดียวเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องพิธีแต่งงานหมู่ที่เรียกว่าพิธี อวยพร [ ⁶^]สมาชิกของคริสตจักรได้ก่อตั้ง เป็นเจ้าของ และสนับสนุนองค์กรที่เกี่ยวข้องในด้านธุรกิจ^[⁷^]การศึกษา^[⁸^]การเมือง^[⁹^]และอื่นๆ^[¹⁰^] การมีส่วนร่วมทางการเมืองของคริสตจักรรวมถึงการต่อต้านคอมมิวนิสต์และการสนับสนุนการรวมชาติเกาหลี^[¹¹^]^[¹²^]^[¹³^]

คริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียวถูกกล่าวหาว่าแสวงหาผลประโยชน์ทางการเงินจากสมาชิกมากเกินไป^{[ 2 ]}มีการวิพากษ์วิจารณ์คำสอนและอิทธิพลทางสังคมและการเมืองของคริสตจักรแห่งนี้ โดยนักวิจารณ์เรียกคริสตจักรนี้ว่าเป็นลัทธิอันตราย^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}เป็นแหล่งอำนาจทางการเมืองและอาณาจักรธุรกิจ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}ในปี 2025 ฮันถูกจับกุมเนื่องจากความเชื่อมโยงกับยุนซุกยอลและภรรยาของเขาคิมกอนฮี [ ^{18 ] [}^{19 ] ใน}เดือนมีนาคม 2026 ศาลสูงโตเกียวได้ยืนยันคำตัดสินในปี 2025 ที่สั่งให้คริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียวต้องยุบเลิกในญี่ปุ่น^{[ 20 ]}

คำศัพท์ที่นิยมใช้

เดิมทีมูนไม่ได้ตั้งใจจะก่อตั้งคริสตจักรหรือนิกายแยกต่างหาก^{[ 21 ]}และไม่ได้ตั้งชื่ออย่างเป็นทางการให้กับกลุ่มผู้ติดตามของเขาว่า สมาคมพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อการรวมเป็นหนึ่งเดียวของศาสนาคริสต์ทั่วโลก ( 세계 기독교 통일 신령 협회 ; Segye Gidoggyo Tong-il Sinryeong Hyeobhoe ) จนกระทั่งปี 1954 ^{[ 22 ]}ชื่อที่ไม่เป็นทางการว่า "คริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียว" ( 통일교 ; Tongilgyo ) ถูกใช้กันอย่างแพร่หลายโดยสมาชิก สาธารณชน และสื่อข่าว^{[ 23 ]}ในปี 2018 คำว่า "ขบวนการรวมเป็นหนึ่งเดียว" ก็ถูกใช้กันอย่างแพร่หลายเช่นกัน^{[ 24 ]}

คำว่า Mooniesซึ่งเป็นคำเรียกสมาชิกแบบไม่เป็นทางการ^{[ 25 ]}ถูกใช้ครั้งแรกในปี 1974 โดยสื่ออเมริกันบางแห่ง^{[ 26 ]}ในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990 คริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียวแห่งสหรัฐอเมริกาได้ดำเนิน การรณรงค์ ประชาสัมพันธ์ อย่างกว้างขวาง เพื่อต่อต้านการใช้คำนี้โดยสื่อข่าว^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}สมาชิกคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียวหลายคนถือว่าคำว่า "Moonie" เป็นคำดูหมิ่น แม้ว่าเดิมทีจะได้รับการยอมรับอย่างเป็นกลางก็ตาม^{[ 29 ]}ในบริบทอื่นๆ คำนี้ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นคำดูหมิ่นเสมอไป^{[ 30 ]}^{[ 31 ] เนื่องจากสมาชิกคริสตจักรแห่งการรวมเป็น}^{หนึ่ง}เดียวได้ใช้คำนี้ รวมถึงประธานของUnification Theological Seminary David Kim ^{[ 32 ]} Bo Hi Pakผู้ช่วยของ Moon และประธานของLittle Angels Children's Folk Ballet of Korea [ ³³^]และ Moon เอง^{[ 34 ]}มูนและภรรยาของเขาฮัก จา ฮันถือได้รับการยกย่องจากกลุ่ม Unificationists ว่าเป็น "บิดาที่แท้จริง" และ "มารดาที่แท้จริง" ตามลำดับ และเป็น "พ่อแม่ที่แท้จริง" โดยรวม

ประวัติศาสตร์

ภูมิหลังและที่มา

เมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2463 มูนเกิดในชื่อ มุน ยงมยอง ที่ซังซารี ( 상사리 ;上思里) เดอกุนมยอน ( 덕언면 ) อำเภอ จองจูจังหวัดพยองอันเหนือ (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของเกาหลีเหนือ ) ในช่วงเวลาที่เกาหลีอยู่ภายใต้การปกครองของญี่ปุ่นวันเกิดของเขาถูกบันทึกไว้เป็นวันที่ 6 มกราคม ตามปฏิทินจันทรคติ แบบดั้งเดิม (วันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2463 ตามปฏิทินเกรกอเรียน ) ^[³⁵^]ประมาณปี พ.ศ. 2473 ครอบครัวของเขาซึ่งปฏิบัติตาม ความเชื่อ แบบขงจื๊อ แบบดั้งเดิม ได้เปลี่ยนไปนับถือศาสนาคริสต์และเข้าร่วมโบสถ์เพรสไบทีเรียนซึ่งต่อมาเขาได้สอนโรงเรียนวันอาทิตย์ที่ นั่น ^[³⁶^]

ในปี พ.ศ. 2488 มูนได้ไปที่อารามอิสราเอล (โบสถ์พระเยซูอิสราเอลใกล้กรุงโซล) พร้อมกับภรรยาของเขา ชเว ซุนกิล ( 최선길 ;崔先吉; Choe Seon-gil ) เพื่อเรียนรู้คำสอนของคิม แบ็กมูนรวมถึงหนังสือของเขาเรื่อง หลักการพื้นฐานของศาสนาคริสต์ (基督敎根本原理 ร่างเมื่อวันที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2489 ตีพิมพ์เมื่อวันที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2491) ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}หลังจากสงครามโลกครั้งที่สองและการปกครองของญี่ปุ่นสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2488 มูนก็เริ่มเทศนา^{[ 36 ]}ในปี พ.ศ. 2489 มูนเดินทางไปเปียงยางในเกาหลีเหนือที่ปกครอง โดย คอมมิวนิสต์ เพียงลำพัง ^{[ 40 ]}เขาถูกจับกุมในข้อหาเป็นสายลับให้เกาหลีใต้และถูกตัดสินจำคุก 5 ปีในค่ายแรงงาน ฮึงนั ม^{[ 41 ]}

สมาคมพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อการรวมเป็นหนึ่งเดียวของศาสนาคริสต์ทั่วโลก (ค.ศ. 1954–1994)

มูนก่อตั้งสมาคมพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อการรวมเป็นหนึ่งเดียวของศาสนาคริสต์ทั่วโลก (HSA-UWC) ในกรุงโซลเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2497 สมาคมนี้ขยายตัวอย่างรวดเร็วในเกาหลีใต้ และภายในสิ้นปี พ.ศ. 2498 มีศูนย์ 30 แห่งทั่วประเทศ^{[ 22 ]} HSA-UWC ขยายตัวไปทั่วโลก โดยสมาชิกส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเกาหลีใต้ ญี่ปุ่น ฟิลิปปินส์ และประเทศอื่นๆ ในเอเชียตะวันออก [ ^{42 ] [}^{22 ] ใน}ช่วงทศวรรษ พ.ศ. 2513 สมาชิก HSA-UWC ชาวอเมริกันได้รับการยกย่องในการระดมทุนสำหรับโครงการคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียว^{[ 43 ]}

ในปี พ.ศ. 2498 HSA-UWC ได้ก่อตั้งสมาคมวิทยาลัยเพื่อการวิจัยหลักการ ( CARP ; 대학원리연구회 ) ตามเว็บไซต์ของ CARP เป้าหมายของสมาคมคือการส่งเสริม "ความร่วมมือระหว่างวัฒนธรรม ระหว่างเชื้อชาติ และระหว่างประเทศผ่านมุมมองโลกของการรวมเป็นหนึ่งเดียว" ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]} J. Isamu Yamamoto กล่าวในUnification Churchว่า "บางครั้ง CARP ก็มีความเกี่ยวข้องกับ Unification Church อย่างแนบเนียนมาก อย่างไรก็ตาม ความเชื่อมโยงระหว่างทั้งสองนั้นแข็งแกร่งเสมอมา เนื่องจากจุดประสงค์ของทั้งสองคือการเผยแพร่คำสอนของ Moon" ^{[ 46 ]}

นอกจากนี้ HSA-UWC ยังส่งมิชชันนารีไปยังยุโรป พวกเขาเข้าไปในเชโกสโลวาเกียในปี 1968 และยังคงหลบซ่อนตัวอยู่ใต้ดินจนถึงทศวรรษ 1990 ^{[ 47 ]}กิจกรรมของขบวนการรวมชาติในอเมริกาใต้เริ่มต้นขึ้นในทศวรรษ 1970 ด้วยงานมิชชันนารี ต่อมา HSA-UWC ได้ลงทุนอย่างมากในองค์กรพลเรือนและโครงการธุรกิจต่างๆ รวมถึงหนังสือพิมพ์ระหว่างประเทศ^{[ 48 ]}ตั้งแต่ทศวรรษ 1990 เป็นต้นมา HSA-UWC ได้ขยายตัวในรัสเซียและประเทศอดีตคอมมิวนิสต์อื่นๆฮัก จา ฮันภรรยาของมูน ได้ออกอากาศทางวิทยุไปยังประเทศชาติจากพระราชวังเครมลิน [ ^{49 ] ณ}ปี 1994 HSA-UWC มีสมาชิกประมาณ 5,000 คนในรัสเซีย^{[ 50 ]}นักเรียนชาวรัสเซียประมาณ 500 คนถูกส่งไปยังสหรัฐอเมริกาเพื่อเข้าร่วมการอบรมเชิงปฏิบัติการ 40 วัน^{[ 51 ]}

มูนย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกาในปี 1971 แม้ว่าเขาจะยังคงเป็นพลเมืองของสาธารณรัฐเกาหลีก็ตาม ในช่วงทศวรรษ 1970 เขาได้กล่าวสุนทรพจน์ต่อสาธารณะหลายครั้งในสหรัฐอเมริกา รวมถึงครั้งหนึ่งที่เมดิสันสแควร์การ์เดนในนครนิวยอร์กในปี 1974 สองครั้งในปี 1976 ที่สนามกีฬาแยงกี้ในนครนิวยอร์ก และอีกครั้งใกล้กับอนุสาวรีย์วอชิงตันในวอชิงตัน ดี.ซี. ซึ่งเขาพูดเกี่ยวกับ "ความหวังของพระเจ้าสำหรับอเมริกา" ต่อหน้าผู้คน 300,000 คน ในปี 1975 HSA-UWC ได้จัดการชุมนุมอย่างสันติครั้งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์โดยมีผู้คน 1.2 ล้านคนในยออึยโด ประเทศเกาหลีใต้^{[ 52 ]}ในช่วงทศวรรษ 1970 คริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียว พร้อมกับขบวนการทางศาสนาใหม่ๆ อื่นๆ กลายเป็นเป้าหมายของขบวนการต่อต้านลัทธินักเคลื่อนไหวกล่าวหาว่าขบวนการนี้ได้ " ล้างสมอง " สมาชิกของตน^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}ในปี พ.ศ. 2519 นีล อัลเบิร์ต ซาโลเนน ประธานคริสตจักรยูไนฟิเคชั่นอเมริกัน ได้พบกับวุฒิสมาชิกบ็อบ โดลเพื่อปกป้อง HSA-UWC จากข้อกล่าวหาที่นักวิจารณ์กล่าวหา รวมถึงพ่อแม่ของสมาชิกบางคน^{[ 55 ]}

การมีส่วนร่วมของคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งในอุตสาหกรรมอาหารทะเลเริ่มต้นขึ้นตามคำสั่งของมูน ซึ่งสั่งให้ขยายไปสู่ "ดินแดนแห่งมหาสมุทร" ในปี 1976 และ 1977 คริสตจักรได้ลงทุนเกือบหนึ่งล้านดอลลาร์ในอุตสาหกรรมอาหารทะเลของสหรัฐอเมริกา^{[ 56 ]}มูนกล่าวสุนทรพจน์ในปี 1980 ในหัวข้อ "วิถีแห่งปลาทูน่า" ซึ่งเขาอ้างว่า "หลังจากที่เราสร้างเรือแล้ว เราก็จับปลาและแปรรูปเพื่อจำหน่ายในตลาด จากนั้นก็มีเครือข่ายการจัดจำหน่าย นี่ไม่ใช่แค่ในกระดานวาดภาพ ผมทำมันสำเร็จแล้ว" และประกาศตนเองว่าเป็น "ราชาแห่งมหาสมุทร" เขายังแนะนำว่าพวกเขาสามารถหลีกเลี่ยงเขตเศรษฐกิจพิเศษ 200 ไมล์ทะเลที่เพิ่งบังคับใช้ได้ โดยการแต่งงานระหว่างสมาชิกชาวอเมริกันและชาวญี่ปุ่น โดยอนุญาตให้ชาวญี่ปุ่นกลายเป็นพลเมืองอเมริกัน เพราะเมื่อแต่งงานแล้ว "เราไม่ใช่ชาวต่างชาติ ดังนั้นพี่น้องชาวญี่ปุ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่แต่งงานกับชาวอเมริกัน กำลังกลายเป็น...ผู้นำด้านการประมงและการจัดจำหน่าย" เขายังประกาศอีกว่า " กลอสเตอร์เกือบจะเป็นเมืองของมูนแล้ว!" ^{[ 56 ]}

ในปี 1976 สมาชิกของ UC ได้ก่อตั้งNews World Communicationsซึ่ง เป็น บริษัท สื่อข่าว ระหว่างประเทศ^[⁵⁷^]หนังสือพิมพ์สองฉบับแรกของบริษัท ได้แก่The News World (ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นNew York City Tribune ) และ Noticias del Mundo ฉบับ ภาษาสเปนได้รับการตีพิมพ์ในนิวยอร์กตั้งแต่ปี 1976 จนถึงต้นทศวรรษ 1990 ในปี 1982 หนังสือพิมพ์ The New York Timesได้บรรยายNews Worldว่าเป็น "หน่วยงานหนังสือพิมพ์ของ Unification Church" ^[⁵⁸^]ฮยอน จิน มูนบุตรชายของมูนเป็นประธานกรรมการ^[⁵⁹^] News World Communications เป็นเจ้าของUnited Press International , The World and I , Tiempos del Mundo (ละตินอเมริกา), The Segye Ilbo (เกาหลีใต้), The Sekai Nippo (ญี่ปุ่น), Zambezi Times (แอฟริกาใต้) และThe Middle East Times (อียิปต์) ^[⁶⁰^] จนถึงปี 2008 บริษัทได้ตีพิมพ์นิตยสารข่าว Insight on the Newsซึ่งมีฐานอยู่ในวอชิงตัน ดี.ซี. ^[⁵⁷^]จนถึงปี 2010 บริษัทยังเป็นเจ้าของหนังสือพิมพ์ The Washington Times ด้วย เมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน 2010 ซุน มยอง มูน และกลุ่มอดีต บรรณาธิการ ของ Timesได้ซื้อหนังสือพิมพ์จาก News World ^[⁶¹^]

ตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1980 มูนได้สั่งให้สมาชิก HSA-UWC เข้าร่วมโครงการที่เรียกว่า "Home Church" ซึ่งพวกเขาจะติดต่อกับเพื่อนบ้านและสมาชิกในชุมชนผ่านการบริการสาธารณะ^{[ 62 ]}ในเดือนเมษายน 1990 มูนได้เดินทางเยือนสหภาพโซเวียตและพบกับประธานาธิบดีมิคาอิล กอร์บาชอฟมูนแสดงการสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและเศรษฐกิจที่กำลังดำเนินอยู่ในสหภาพโซเวียต ในขณะเดียวกัน ขบวนการนี้ก็กำลังขยายตัวไปยังประเทศที่เคยเป็นคอมมิวนิสต์^{[ 63 ]}สหพันธ์สตรีเพื่อสันติภาพโลก (세계평화여성연합, WFWP) ก่อตั้งขึ้นในปี 1992 โดยฮัก จา ฮัน วัตถุประสงค์ที่ระบุไว้คือการส่งเสริมให้ผู้หญิงทำงานอย่างแข็งขันมากขึ้นเพื่อส่งเสริมสันติภาพในชุมชนและสังคมของตน มีสมาชิกใน 143 ประเทศ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}

สหพันธ์ครอบครัวเพื่อสันติภาพและการรวมโลก (ค.ศ. 1994 – ปัจจุบัน)

เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2537 (ครบรอบ 40 ปีของการก่อตั้ง HSA-UWC) มูนได้ประกาศว่ายุคของ HSA-UWC ได้สิ้นสุดลงแล้ว และได้ก่อตั้งองค์กรใหม่ขึ้น คือ สหพันธ์ครอบครัวเพื่อสันติภาพและความเป็นหนึ่งเดียวของโลก (FFWPU) ซึ่งจะรวมสมาชิก HSA-UWC และสมาชิกขององค์กรศาสนาอื่นๆ ที่ทำงานเพื่อบรรลุเป้าหมายร่วมกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเด็นเกี่ยวกับศีลธรรมทางเพศและการปรองดองระหว่างผู้คนที่มีศาสนา ประเทศ และเชื้อชาติที่แตกต่างกัน FFWPU ได้ร่วมสนับสนุนพิธีอวยพร ซึ่งมีคู่รักหลายพันคู่จากคริสตจักรและศาสนาอื่นๆ ได้รับพรการแต่งงานซึ่งก่อนหน้านี้มีให้เฉพาะสมาชิก HSA-UWC เท่านั้น^{[ 67 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990 ธุรกิจของคริสตจักรขยายตัวอย่างมากและประสบความสำเร็จอย่างมาก ส่งผลให้คริสตจักรมีฐานะร่ำรวยแม้ว่าจำนวนสมาชิกจะลดลงก็ตาม^{[ 7 ]}ในปี 1991 มูนประกาศว่าสมาชิกควรกลับไปยังบ้านเกิดของตนเพื่อดำเนินงานเผยแพร่ศาสนาที่นั่นมาสซิโม อินโทรวิญผู้ซึ่งศึกษาคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งและขบวนการทางศาสนาใหม่ๆ อื่นๆ กล่าวว่าสิ่งนี้ยืนยันว่าการเป็นสมาชิกแบบเต็มเวลาไม่ถือว่ามีความสำคัญต่อสมาชิกคริสตจักรอีกต่อไป^{[ 68 ]}

ในปี 1994 หนังสือพิมพ์ The New York Timesยอมรับอิทธิพลทางการเมืองของขบวนการนี้ โดยกล่าวว่าเป็น "กลุ่มอำนาจทางศาสนาที่เทเงินทุนจากต่างประเทศเข้าสู่กลุ่มอนุรักษ์นิยมในสหรัฐอเมริกา" ^{[ 69 ]}ในปี 1998 หนังสือพิมพ์Al-Ahram ของอียิปต์ วิพากษ์วิจารณ์ "แนวคิดขวาจัดสุดโต่ง" ของมูน และชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ส่วนตัวกับนายกรัฐมนตรีเบนจามิน เนทันยาฮูนายกรัฐมนตรี ฝ่ายอนุรักษ์นิยมของอิสราเอล ^{[ 70 ]}ในปี 1995 อดีตประธานาธิบดีสหรัฐฯจอร์จ เอช.ดับเบิลยู. บุชและภรรยาบาร์บารา บุชได้กล่าวสุนทรพจน์ในงาน FFWPU ที่โตเกียวโดม^{[ 71 ]}บุชกล่าวต่อที่ประชุมว่า "หากในฐานะประธานาธิบดี ผมสามารถทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งเพื่อช่วยเหลือประเทศได้มากกว่านี้ นั่นก็คือการทำหน้าที่ให้ดีขึ้นในการหาวิธี ไม่ว่าจะโดยการพูดออกมาหรือโดยการยกระดับมาตรฐานทางศีลธรรม เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้แก่ครอบครัวชาวอเมริกัน" ^{[ 72 ]}ฮัก จา ฮันผู้พูดหลัก ยกย่องสามีของเธอว่าเป็นผู้ทำให้คอมมิวนิสต์ล่มสลายและประกาศว่าเขาต้องช่วยอเมริกาให้รอดพ้นจาก "การทำลายล้างครอบครัวและความเสื่อมทางศีลธรรม" ^{[ 73 ]}

ในปี 2000 มูนได้ก่อตั้งสมาคมองค์กรไม่แสวงหาผลกำไรโลก (WANGO) ซึ่งอธิบายตัวเองว่าเป็น "องค์กรระดับโลกที่มีภารกิจในการให้บริการแก่องค์กรสมาชิก เสริมสร้างและส่งเสริมภาคส่วนที่ไม่ใช่ภาครัฐโดยรวม เพิ่มความเข้าใจของสาธารณชนเกี่ยวกับชุมชนที่ไม่ใช่ภาครัฐ และจัดให้มีกลไกและการสนับสนุนที่จำเป็นสำหรับNGO ในการเชื่อมต่อ เป็นพันธมิตร และเพิ่มพูนการมีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาพื้นฐานของมนุษยชาติ" WANGO ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าส่งเสริมแนวคิดอนุรักษ์นิยม ซึ่งขัดแย้งกับอุดมคติบางประการของสหประชาชาติ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}

ในปี 2546 สมาชิก FFWPU ชาวเกาหลีได้ก่อตั้งพรรคการเมืองขึ้นในเกาหลีใต้ ชื่อว่า "พรรคเพื่อพระเจ้า สันติภาพ การรวมชาติ และบ้านเกิด" ( 천주평화통일가정당 ) คำประกาศเปิดตัวระบุว่าพรรคใหม่นี้จะมุ่งเน้นไปที่การเตรียมการสำหรับการรวมชาติเกาหลีโดยการให้ความรู้แก่สาธารณชนเกี่ยวกับพระเจ้าและสันติภาพ เจ้าหน้าที่ FFWPU กล่าวว่าจะมีการจัดตั้งพรรคการเมืองที่คล้ายกันในญี่ปุ่นและสหรัฐอเมริกา^{[ 77 ]}ตั้งแต่ปี 2546 เป็นต้นมา โครงการริเริ่มสันติภาพตะวันออกกลางของสหพันธ์สันติภาพสากลที่เกี่ยวข้องกับ FFWPU ได้จัดทัวร์กลุ่มไปยังอิสราเอลและปาเลสไตน์เพื่อส่งเสริมความเข้าใจ ความเคารพ และการปรองดองระหว่างชาวยิว มุสลิม และคริสเตียน^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}

การเสียชีวิตของมูนและความแตกแยกภายในคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียว

เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2555 มีรายงานว่ามูนป่วยหนักและต้องใช้เครื่องช่วยหายใจในห้องไอซียูของโรงพยาบาลเซนต์แมรีมหาวิทยาลัยคาทอลิกแห่งเกาหลีในกรุงโซล เขาเข้ารับการรักษาเมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2555 หลังจากป่วยเป็นโรคปอดบวมในช่วงต้นเดือน^{[ 80 ]}เขาเสียชีวิตที่นั่นในวันที่ 3 กันยายน^{[ 81 ]}

ไม่นานหลังจากที่มูนเสียชีวิตมูลนิธิสันติภาพโลก (Global Peace Foundation ) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2009 โดยฮยอน จิน มูน บุตรชายของมูนและฮันและชุง ฮวาน กวัก ผู้นำคริสตจักร ได้ถอยห่างจาก FFWPU ซึ่งนำโดยฮัน ในปี 2017 พวกเขายังได้ก่อตั้งสมาคมสันติภาพครอบครัว (Family Peace Association ) ขึ้นอีกด้วย

ในปี 2014 บุตรชายคนเล็กของมูนและฮันคือ ฮยอง จิน มูนและคุก จิน มูนได้ก่อตั้งRod of Iron Ministries (หรือที่รู้จักกันในชื่อ World Peace and Unification Sanctuary Church) ซึ่งเป็นที่ถกเถียงกันเนื่องจากสนับสนุนการครอบครองอาวุธปืนส่วนตัวและสนับสนุนการประท้วงที่อาคารรัฐสภาสหรัฐฯ เมื่อวันที่ 6มกราคม^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}

คริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียวประสบปัญหาทางการเงินอย่างหนักหลังจากการเสียชีวิตของซุนมยองมูน^{[ 84 ]} เมื่อวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2568 ฮันฮักจา ผู้นำคริสตจักรและภรรยาม่ายของมูน ถูกจับกุมในข้อหาติดสินบน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการจ่ายกระเป๋าชาแนลสองใบและสร้อยคอเพชร รวมมูลค่า 80 ล้านวอน (57,900 ดอลลาร์สหรัฐ; 42,500 ปอนด์) ให้กับ คิมกอนฮีอดีตสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งของเกาหลีใต้^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}

ความเชื่อ

ระบบเทววิทยาของมูน หลักการศักดิ์สิทธิ์ ได้รับการเปิดเผยแก่เขาในช่วงระยะเวลาเก้าปีหลังจากที่เขาอ้างว่าพระเยซูปรากฏตัวต่อเขาในวันอาทิตย์อีสเตอร์ปี 1935 บนเนินเขาและขอให้เขาสานต่องานที่พระองค์ไม่สามารถทำให้สำเร็จได้ในขณะที่พระองค์อยู่บนโลก เนื่องจาก "โศกนาฏกรรม" ของการตรึงกางเขนของพระองค์^{[ 87 ]} หนังสือเล่ม นี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในชื่อWolli Wonbon ( 원리 원본 ;原理原本, ' Original Text of the Divine Principle ' ) ในปี 1945 ต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดสูญหายไปในเกาหลีเหนือระหว่างสงครามเกาหลี ฉบับขยายความฉบับที่สองWonli Hesol ( 원리 해설 ;原理解說) หรือคำอธิบายหลักการศักดิ์สิทธิ์ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1957 หลักการศักดิ์สิทธิ์หรือคำอธิบายหลักการศักดิ์สิทธิ์ ( 원리강론 ;原理講論; Wolli Gangnon ) เป็นตำราเทววิทยาหลักของคริสตจักร เขียนร่วมกันโดยซุนมยองมูนและศิษย์รุ่นแรก ฮโยวอนอึว และตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1966 มีการแปลเป็นภาษาอังกฤษในชื่อDivine Principleตีพิมพ์ในปี 1973 ^{[ 88 ]}หลักการศักดิ์สิทธิ์วางรากฐานแก่นแท้ของเทววิทยาคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่ง และผู้เชื่อถือว่ามีสถานะเป็นพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

ตามรูปแบบของเทววิทยาเชิงระบบประกอบด้วยจุดประสงค์ของพระเจ้า ในการสร้างมนุษย์ การตกของมนุษย์และการฟื้นฟู ซึ่งเป็นกระบวนการตลอดประวัติศาสตร์ที่พระเจ้าทรงดำเนินการเพื่อขจัดผลเสียของการตกและฟื้นฟูมนุษยชาติให้กลับคืนสู่ความสัมพันธ์และสถานะที่พระเจ้าทรงตั้งใจไว้แต่แรก^{[ 89 ]} David Václavík และ Dušan Lužný อธิบายรายละเอียดของสามประเด็นดังกล่าวไว้ดังนี้:

หลักการแห่งการสร้าง: หลักการข้อแรกนี้กล่าวว่า พระเจ้าทรงสร้างโลกตามพระฉายาของพระองค์ ดังนั้น ความจริงทั้งหมดจึงประกอบด้วยขั้วตรงข้าม ขั้วตรงข้ามพื้นฐานแสดงออกด้วยคำว่าซองซัง ( 성상 ;性相, ' ลักษณะภายใน' – ด้านภายในที่มองไม่เห็นของโลกที่ถูกสร้างขึ้น) และฮยองซัง ( 형상 ;形相, ' รูปแบบภายนอก' – ด้านภายนอกที่มองเห็นได้ของโลกที่ถูกสร้างขึ้น) นอกจากนี้ยังมีขั้วตรงข้ามอีกแบบหนึ่ง ซึ่งแสดงด้วยคำว่าหยินและหยาง ขั้วตรงข้าม ซองซังและฮยองซังที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้สะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิญญาณ (จิตใจ) และสสาร (ร่างกาย) ในขณะที่หยิน-หยางสะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นหญิงและความเป็นชาย ลำดับชั้นที่อธิบายโดยหลักการแรก (พื้นฐานของตำแหน่งทั้งสี่) รับประกันความเป็นระเบียบในโลก – พระเจ้าหรือจุดประสงค์ที่สูงกว่านั้นอยู่สูงสุด ตรงกลางคือชายและหญิง และสุดท้ายคือเด็ก ๆ ดังที่วาคลาวิกและลูซนีได้อธิบายหลักคำสอนนี้เพิ่มเติมว่า “พระเจ้าเป็นความจริงสัมบูรณ์ที่อยู่เหนือเวลาและอวกาศ พลังงานพื้นฐานของพระเจ้าก็เป็นนิรันดร์เช่นกัน ด้วยการกระทำของพลังงานนี้ สิ่งต่าง ๆ จึงเข้าสู่ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน โดยมีพื้นฐานมาจากการให้และการรับ เป้าหมายคือการบรรลุความสัมพันธ์ที่สมดุลและกลมกลืนของการให้และการรับ นั่นคือ ความรัก” ตามคำสอนของศาสนจักร ระดับความสัมพันธ์สูงสุดคือความสัมพันธ์กับพระเจ้า โดยการพัฒนาความสัมพันธ์ของการให้และการรับอย่างเหมาะสม ควรจะสามารถบรรลุถึงการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าได้ เป้าหมายของการสร้างสรรค์จึงเป็นการตระหนักถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ ซึ่งสามารถบรรลุได้โดยการปฏิบัติตามพรสามประการในพระคัมภีร์ หลักการนี้อธิบายถึงพรสามประการดังต่อไปนี้ พรประการแรกเกี่ยวข้องกับธรรมชาติของมนุษย์: พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระองค์ พรประการที่สองจะสำเร็จได้โดยผ่านอาดัมและเอวาโดยการสร้างครอบครัวในอุดมคติที่บริสุทธิ์และเปี่ยมด้วยความรัก แต่พวกเขาล้มเหลวที่จะทำเช่นนั้น พรประการที่สามเกี่ยวข้องกับตำแหน่งของมนุษย์ในฐานะผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างพระเจ้ากับธรรมชาติ มนุษย์จะต้องควบคุมธรรมชาติเพื่อทำให้ตนเองและธรรมชาติสมบูรณ์แบบ และสร้างอาณาจักรแห่งสวรรค์ หลักการจึงอธิบายถึงสามขั้นตอนของการเติบโตสำหรับทุกสิ่ง รวมถึงมนุษย์ด้วย: กำเนิด (การก่อตัว) การเติบโต และความสมบูรณ์^{[ 90 ]}
การตกของมนุษย์: ตามคำสอนของคริสตจักร แผนการของพระเจ้าไม่ได้สำเร็จลุล่วง พระเจ้าทรงมอบเจตจำนงเสรีและความรับผิดชอบให้แก่มนุษย์ เช่นเดียวกับทุกสิ่งในจักรวาล อดัมและเอวาได้ผ่านสามขั้นตอนของการพัฒนา (กำเนิด การเติบโต และความสมบูรณ์) ส่วนนี้อธิบายว่า ก่อนที่ความสมบูรณ์จะเกิดขึ้นได้ ทิศทางของความสัมพันธ์แบบให้และรับได้กลับด้านเมื่อเอวาได้สร้างความสัมพันธ์ทางเพศกับซาตานดังนั้นจึงเกิดการตกของมนุษย์และการสร้างโลก "โดยมีซาตานเป็นศูนย์กลาง และมนุษย์ทุกคนได้กลายเป็นลูกของซาตาน" ตามความเชื่อนี้ โลกถูกครอบงำโดยเชื้อสายของซาตานผ่านทางเผ่าพันธุ์มนุษย์ และมนุษย์ที่มีธรรมชาติชั่วร้ายได้ส่งต่อความชั่วร้าย ผ่านทางลูกหลานของพวกเขา พวกเขาสร้างครอบครัวที่ชั่วร้ายและโลกที่ชั่วร้าย^{[ 90 ]}
หลักการแห่งการฟื้นฟู: ตามคำสอนของศาสนจักร จุดประสงค์หลักของการทรงสร้างคือการสร้างอาณาจักรแห่งสวรรค์บนโลก นั่นหมายความว่าในที่สุดพระเจ้าจะทรงช่วยโลกที่เต็มไปด้วยบาปนี้และฟื้นฟูให้กลับคืนสู่สภาพเดิมที่ปราศจากบาป นี่คือพื้นฐานของหลักการแห่งการฟื้นฟู นี่คือมุมมองที่ศาสนจักรเอกภาพมองประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติ สำหรับศาสนจักร ประวัติศาสตร์คือประวัติศาสตร์แห่งการฟื้นฟูและความพยายามของพระเจ้าในการช่วยมนุษย์ที่ล้มลงในบาป ในตอนท้ายของประวัติศาสตร์นี้ วันสุดท้ายกำลังจะมาถึง การฟื้นฟูสอนว่าพระเจ้าทรงพยายามที่จะยุติโลกที่เต็มไปด้วยบาปและฟื้นฟูโลกที่ดีดั้งเดิมหลายครั้งในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ อย่างไรก็ตาม มนุษย์ล้มเหลวในความรับผิดชอบของตนและขัดขวางพระประสงค์ของพระเจ้า หลักคำสอนกล่าวว่าพระเจ้าทรงพยายามหลายครั้งเช่นนั้น ในกรณีของโนอาห์ พระเจ้าทรงทำลายโลกที่เต็มไปด้วยบาปด้วยน้ำท่วมเป็นครั้งแรก แต่ฮาม บุตรชายคนที่สองของโนอาห์ก็ทำบาปอีกครั้ง ความพยายามอีกครั้งในการฟื้นฟูโลกที่ปราศจากบาปดั้งเดิมคือการมาของพระเยซู เมื่อพระเจ้าทรงส่งพระเมสสิยาห์มาเพื่อสถาปนาครอบครัวที่สมบูรณ์แบบและสร้างอาณาจักรแห่งสวรรค์บนโลก พระเยซูไม่ได้ทำภารกิจนี้สำเร็จเพราะพระองค์ถูกตรึงกางเขน Václavík และ Lužný สรุปว่า: "ตามหลักคำสอนของคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่ง เรากำลังอยู่ในช่วงเวลาของวันสุดท้าย นั่นคือช่วงเวลาของการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ในปัจจุบันแตกต่างจากสถานการณ์ก่อนหน้านี้มาก เพราะพระคริสต์จะประสบความสำเร็จในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ – พระเจ้าจะส่ง 'บิดามารดาที่แท้จริงของมนุษยชาติ' และผ่านพวกเขาจะทำให้จุดประสงค์ของการสร้างสำเร็จ ในช่วงสองพันปีที่ผ่านมา พระเจ้าได้เตรียมสภาพแวดล้อมทางประชาธิปไตย สังคม และกฎหมายที่เหมาะสมตามหลักการของการฟื้นฟู ซึ่งจะปกป้องพระคริสต์ในการเสด็จมาครั้งที่สอง" ^{[ 90 ]}

ผู้ติดตามยึดถือความจริงของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ของคริสเตียนเป็นจุดเริ่มต้น โดยมีหลักการศักดิ์สิทธิ์เป็นข้อความเพิ่มเติมที่มุ่งหมายจะตีความและ "เติมเต็ม" จุดประสงค์ของข้อความเก่าเหล่านั้น^{[ 89 ]}มูนตั้งใจที่จะแทนที่รูปแบบของศาสนาคริสต์ทั่วโลกด้วยวิสัยทัศน์ที่เป็นหนึ่งเดียวใหม่ของเขา^{[ 41 ]}โดยมูนประกาศตนเองว่าเป็นพระเมส สิยาห์ ผู้ติดตามของมูนถือว่าเขาเป็นบุคคลที่แยกจากพระเยซู แต่มีภารกิจที่จะสานต่อและทำให้งานของพระเยซูเสร็จสมบูรณ์ในรูปแบบใหม่ตามหลักการ^{[ 5 ]} คริสตจักรแห่ง การรวมเป็นหนึ่งถือว่าจุดหมายปลายทางของบุคคลหลังความตายขึ้นอยู่กับว่างานของบุคคลนั้นในชีวิตนี้สอดคล้องกับคำสอนของคริสตจักรมากน้อยเพียงใด ผู้ติดตามของมูนเชื่อในApocatastasisว่าทุกคนจะได้รับความรอด ในที่สุด ^{[ 91 ]}

ในปี พ.ศ. 2520 เฟรเดอริค ซอนแท็กได้วิเคราะห์คำสอนของหลักการอันศักดิ์สิทธิ์และสรุปเป็น 12 ประเด็นสั้นๆ ดังนี้^{[ 92 ]}

พระเจ้า: หลักการแห่งพระเจ้าสอนว่า มีพระเจ้าองค์เดียวผู้ทรงพระชนม์อยู่ นิรันดร์ และเที่ยงแท้ พระองค์ทรงเป็นบุคคลที่อยู่เหนือห้วงเวลาและอวกาศ ทรงมีเหตุผล อารมณ์ และเจตจำนงที่สมบูรณ์แบบ แก่นแท้ในหัวใจที่ลึกที่สุดของพระองค์คือความรัก ซึ่งรวมถึงความเป็นชายและความเป็นหญิง พระองค์ทรงเป็นแหล่งกำเนิดของความจริง ความงาม และความดีทั้งปวง และทรงเป็นผู้สร้างและผู้ค้ำจุนมนุษย์ จักรวาล และสรรพสิ่งที่มองเห็นและมองไม่เห็น มนุษย์และจักรวาลสะท้อนให้เห็นถึงบุคลิกภาพ อุปนิสัย และจุดประสงค์ของพระองค์
มนุษย์: พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ขึ้นมาในฐานะสิ่งมีชีวิตที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว สร้างขึ้นตามแบบพระฉายาของพระองค์ในฐานะบุตรของพระองค์ มีบุคลิกและอุปนิสัยคล้ายคลึงกับพระองค์ และทรงสร้างมาพร้อมกับความสามารถในการตอบสนองต่อความรักของพระองค์ เป็นแหล่งแห่งความสุขของพระองค์ และแบ่งปันความคิดสร้างสรรค์ของพระองค์
พระประสงค์ของพระเจ้าที่มีต่อมนุษย์และสรรพสิ่ง: ในเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ คำสอนกล่าวว่า พระประสงค์ของพระเจ้าที่มีต่อมนุษย์และสรรพสิ่งเป็นนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง พระเจ้าทรงปรารถนาให้ชายและหญิงบรรลุสามสิ่งต่อไปนี้: ประการแรก แต่ละคนควรเติบโตไปสู่ความสมบูรณ์แบบเพื่อเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าในหัวใจ เจตจำนง และการกระทำ เพื่อให้จิตใจและร่างกายของพวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียวอย่างกลมกลืนโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ความรักของพระเจ้า ประการที่สอง คือ การรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าในฐานะสามีภรรยาและให้กำเนิดบุตรที่ปราศจากบาปของพระเจ้า thereby เพื่อสร้างครอบครัวที่ปราศจากบาปและในที่สุดก็คือโลกที่ปราศจากบาป ประการที่สาม คือ การเป็นผู้ปกครองโลกที่ทรงสร้าง สร้างการปกครองด้วยความรักร่วมกับพระองค์ในความสัมพันธ์แบบให้และรับซึ่งกันและกัน สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นเพราะบาปของมนุษย์ ดังนั้น พระประสงค์ในปัจจุบันของพระเจ้าคือการแก้ไขปัญหาบาปและฟื้นฟูสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด thereby นำมาซึ่งอาณาจักรของพระเจ้าทั้งบนโลกและในสวรรค์
บาป: หลักการอันศักดิ์สิทธิ์อธิบายถึงต้นกำเนิดของบาปและกระบวนการแห่งการตกสู่บาปของมนุษย์ ชายและหญิงคู่แรก (อาดัมและเอวา) ก่อนที่พวกเขาจะสมบูรณ์แบบ ถูกล่อลวงโดยทูตสวรรค์ลูซิเฟอร์ให้ตกหลุมรัก ด้วยเหตุนี้ อาดัมและเอวาจึงหันเหออกจากพระประสงค์และเป้าหมายของพระเจ้าโดยเจตนา นำความตายทางวิญญาณมาสู่ตนเองและเผ่าพันธุ์มนุษย์ ผลจากการตกสู่บาปนี้ ซาตานจึงแย่งชิงตำแหน่งบิดาที่แท้จริงของมนุษยชาติ ดังนั้นมนุษย์ทุกคนนับตั้งแต่นั้นมาจึงเกิดมาในบาปทั้งทางกายและทางวิญญาณ และมีแนวโน้มที่จะทำบาป ดังนั้นมนุษย์จึงมีแนวโน้มที่จะต่อต้านพระเจ้าและพระประสงค์ของพระองค์ และใช้ชีวิตอยู่ในความไม่รู้เกี่ยวกับธรรมชาติที่แท้จริงและเชื้อสายของตน และทุกสิ่งที่พวกเขาได้สูญเสียไป ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงทรงทนทุกข์ทรมานเพื่อลูกๆ ที่หลงทางและโลกที่หลงทาง และต้องต่อสู้ดิ้นรนเพื่อนำพวกเขากลับคืนสู่พระองค์อย่างต่อเนื่อง สรรพสิ่งคร่ำครวญที่จะให้กำเนิดในขณะที่รอคอยที่จะได้กลับมารวมกับลูกๆ ที่แท้จริงของพระเจ้า
หลักคำสอนเกี่ยวกับพระคริสต์: ตามหลักการอันศักดิ์สิทธิ์มนุษยชาติที่ตกสู่บาปจะได้รับการฟื้นฟูให้กลับคืนสู่พระเจ้าได้ก็ต่อเมื่อผ่านทางพระคริสต์ (พระเมสสิยาห์) ผู้ซึ่งจะเสด็จมาในฐานะอาดัมองค์ใหม่เพื่อเป็นหัวหน้าคนใหม่ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ และโดยทางพระองค์ มนุษยชาติจะสามารถเกิดใหม่เข้าสู่ครอบครัวของพระเจ้าได้ เพื่อให้พระเจ้าทรงส่งพระเมสสิยาห์มา มนุษยชาติจะต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขบางประการเพื่อฟื้นฟูสิ่งที่สูญเสียไปเนื่องจากการตกสู่บาป
ประวัติศาสตร์: หลักการอันศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า การฟื้นฟูจะสำเร็จได้ด้วยการชดใช้บาป ประวัติศาสตร์ของมนุษย์จึงเป็นบันทึกความพยายามของพระเจ้าและมนุษย์ในการชดใช้บาปนี้ตลอดเวลา เพื่อให้เงื่อนไขต่างๆ ครบถ้วน และพระเจ้าจะทรงส่งพระเมสสิยาห์มา เพื่อเริ่มต้นกระบวนการฟื้นฟูขั้นสุดท้าย หากความพยายามบางอย่างล้มเหลวในการปฏิบัติตามเงื่อนไขของการชดใช้บาป ก็จะต้องทำซ้ำ โดยปกติแล้วจะเป็นบุคคลอื่นหลังจากช่วงเวลาหนึ่ง ตามหลักการอันศักดิ์สิทธิ์นี่คือเหตุผลที่ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นรูปแบบวัฏจักร ประวัติศาสตร์จะถึงจุดสูงสุดด้วยการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ ซึ่งยุติยุคเก่าและเริ่มต้นยุคใหม่
การฟื้นคืนชีพ: หลักการอันศักดิ์สิทธิ์อธิบายการฟื้นคืนชีพว่าเป็นกระบวนการของการฟื้นฟูสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณและความเป็นผู้ใหญ่ทางวิญญาณ ซึ่งในที่สุดจะรวมบุคคลนั้นเข้ากับพระเจ้า เป็นการเปลี่ยนผ่านจากความตายทางวิญญาณไปสู่ชีวิตทางวิญญาณ สิ่งนี้ควรจะสำเร็จได้บางส่วนด้วยความพยายามของมนุษย์ (ผ่านการอธิษฐาน การทำความดี ฯลฯ) ด้วยความช่วยเหลือจากผู้บริสุทธิ์ในโลกวิญญาณ และสำเร็จโดยความพยายามของพระเจ้าที่จะนำมนุษย์ไปสู่การเกิดใหม่ผ่านทางพระคริสต์ (พระเมสสิยาห์)
การกำหนดล่วงหน้า: ตามหลักการอันศักดิ์สิทธิ์พระเจ้าทรงกำหนดไว้ล่วงหน้าอย่างเด็ดขาดแล้วว่ามนุษย์ทุกคนจะได้รับการฟื้นฟูเข้าหาพระองค์ และทรงเลือกมนุษย์ทุกคนเพื่อความรอด แต่พระองค์ก็ทรงมอบความรับผิดชอบส่วนหนึ่งให้แก่มนุษย์ (ซึ่งมนุษย์จะต้องกระทำด้วยเจตจำนงเสรีของตน) เพื่อให้เจตจำนงดั้งเดิมของตนและเจตจำนงที่จะนำมาซึ่งการฟื้นฟูนั้นสำเร็จลุล่วง ความรับผิดชอบนี้ยังคงอยู่กับมนุษย์อย่างถาวร พระเจ้าทรงกำหนดและเรียกบุคคลและกลุ่มคนบางกลุ่มให้รับผิดชอบในบางสิ่ง หากพวกเขาทำไม่สำเร็จ คนอื่น ๆ ก็ต้องเข้ามาแทนที่และได้รับค่าตอบแทนที่มากกว่า
หลักธรรมคำสอน ของพระเยซู: หลักการศักดิ์สิทธิ์สอนว่า พระเยซูแห่งนาซาเร็ธเสด็จมาในฐานะพระคริสต์ อดัมองค์ที่สอง พระบุตรองค์เดียวของพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า ตรัสพระวจนะของพระเจ้า และทรงกระทำกิจการของพระเจ้า จึงทรงสำแดงพระเจ้าแก่มนุษย์ อย่างไรก็ตาม ในที่สุดมนุษย์ก็ปฏิเสธและตรึงพระองค์บนไม้กางเขน ขัดขวางไม่ให้พระองค์สร้างอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกหลักการศักดิ์สิทธิ์สอนว่า พระเยซูทรงเอาชนะซาตานในการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ ทำให้ความรอดทางจิตวิญญาณเป็นไปได้สำหรับผู้ที่บังเกิดใหม่โดยพระองค์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ การฟื้นฟูอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกกำลังรอคอยการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์
หนังสือ " หลักการอันศักดิ์สิทธิ์"อธิบายพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ทั้งสองควรเป็นบันทึกการเปิดเผยของพระเจ้าที่ค่อยเป็นค่อยไปต่อมนุษยชาติ จุดประสงค์ของพระคัมภีร์ ตามหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ คือการนำมนุษยชาติมาสู่พระคริสต์และเปิดเผยพระท1ัยของพระเจ้าแก่มนุษยชาติหลักการอันศักดิ์สิทธิ์สนับสนุนพระคัมภีร์ เพราะความจริงนั้นเป็นเอกลักษณ์ นิรันดร์ และไม่เปลี่ยนแปลง ดังนั้น ข้อความใหม่ใดๆ จากพระเจ้าจะสอดคล้องกับพระคัมภีร์และมีคำอธิบายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นหลักการอันศักดิ์สิทธิ์อธิบายว่ายุคปัจจุบันเป็นยุคสุดท้าย เมื่อพระเจ้าต้องสื่อสารความจริงใหม่ (ในหนังสือ "หลักการของพระเจ้า") เพื่อให้มนุษยชาติสามารถทำสิ่งที่ยังไม่เสร็จสิ้นให้สำเร็จ
การฟื้นฟูขั้นสูงสุด: ตามหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับศาสนศาสตร์นั้นมุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพระเจ้า (แนวตั้ง) และความสัมพันธ์ของมนุษย์กับเพื่อนมนุษย์ (แนวนอน) ไปพร้อมๆ กัน บาปของมนุษย์ได้ทำลายความสัมพันธ์ทั้งสองนี้ และก่อให้เกิดปัญหาทั้งหมดในโลก ปัญหาเหล่านี้จะได้รับการแก้ไขผ่านการฟื้นฟูความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพระเจ้าโดยผ่านทางพระคริสต์ รวมถึงมาตรการต่างๆ เช่น การสร้างมาตรฐานและหลักปฏิบัติทางศีลธรรมที่เหมาะสม การสร้างครอบครัวที่แท้จริงที่รวมผู้คนและเชื้อชาติทั้งหมด (ตะวันออก ตะวันตก และแอฟริกา) การแก้ไขความตึงเครียดระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนา การแก้ไขความอยุติธรรมทางเศรษฐกิจ เชื้อชาติ การเมือง และการศึกษา และการเอาชนะอุดมการณ์ที่ปฏิเสธพระเจ้า เช่น ลัทธิคอมมิวนิสต์
การเสด็จมาครั้งที่สอง (สัจธรรมแห่งวันสิ้นโลก): หลักการศักดิ์สิทธิ์สอนว่า การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์จะเกิดขึ้นในยุคนี้ ซึ่งจะคล้ายคลึงกับช่วงเวลาของการเสด็จมาครั้งแรกของพระองค์ พระคริสต์จะเสด็จมาเช่นเดิม คือในฐานะมนุษย์ในร่างเนื้อหนัง โดยการแต่งงานกับเจ้าสาวของพระองค์ในร่างเนื้อหนัง พระองค์จะทรงสถาปนาครอบครัวและกลายเป็นบิดามารดาที่แท้จริงของมนุษยชาติทั้งหมด ผ่านการยอมรับ 'บิดามารดาที่แท้จริง' ( 참부모 ) (การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์) การเชื่อฟัง และการปฏิบัติตามพวกเขา บาปดั้งเดิมของมนุษยชาติจะถูกกำจัดออกไป และผู้คนจะสามารถสมบูรณ์แบบได้ในที่สุด ด้วยวิธีนี้ ครอบครัวที่แท้จริงที่เติมเต็มอุดมคติของพระเจ้าจะเริ่มต้นขึ้น และอาณาจักรแห่งพระประสงค์ของพระเจ้าจะถูกสถาปนาขึ้นทั้งบนโลกและในสวรรค์ ตามหลักการศักดิ์สิทธิ์ วันนั้นมาถึงแล้วในตัวของซุนมยองมูน

ประเพณี

พิธีอวยพร

คริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียวเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องประเพณีการอวยพร: พิธีแต่งงานหมู่ ( 합동결혼식 ) และพิธีต่ออายุคำสาบานแต่งงานพิธีนี้มอบให้แก่คู่หมั้นหรือคู่แต่งงาน ตามความเชื่อของคริสตจักรในการตีความบาปดั้งเดิมและการตกของมนุษย์ จากเมล็ด พันธุ์งูอีฟถูกซาตาน (งู) ล่อลวงทางเพศ ดังนั้นสายเลือด ของมนุษย์ จึงเต็มไปด้วยบาปเนื่องจากสืบเชื้อสายมาจากซาตานโดยตรง^[⁹³^]^[⁹⁴^]สมาชิกเชื่อว่าผ่านการอวยพร คู่รักจะถูกแยกออกจากสายเลือดของมนุษยชาติที่เต็มไปด้วยบาปและได้รับการฟื้นฟูให้กลับเข้าสู่สายเลือดที่ปราศจากบาปของพระเจ้า

พิธีอวยพรครั้งแรกจัดขึ้นในปี 1961 สำหรับคู่รัก 36 คู่ในกรุงโซล ประเทศเกาหลีใต้ โดยมูนและภรรยาจัดขึ้นไม่นานหลังจากที่ทั้งคู่แต่งงานกันในปี 1960 คู่รักทั้งหมดเป็นสมาชิกของโบสถ์ มูนเป็นผู้จับคู่ให้กับคู่รักทั้งหมด ยกเว้น 12 คู่ที่แต่งงานกันอยู่แล้วก่อนที่จะเข้าร่วมโบสถ์^{[ 95 ]}นี่เป็นการแต่งงานครั้งที่สองของมูน ในปี 1945 เขาแต่งงานกับซุนกิลชอยพวกเขามีลูกชายด้วยกันในปี 1946 และหย่าร้างกันในปี 1954 ^{[ 96 ]}

พิธีอวยพรครั้งต่อมามีขนาดใหญ่ขึ้นแต่ยังคงรูปแบบเดิม ผู้เข้าร่วมทั้งหมดเป็นสมาชิก HSA-UWC และมูนเป็นผู้จับคู่ให้กับคู่รักส่วนใหญ่ ในปี 1982 พิธีอวยพรขนาดใหญ่ครั้งแรก (ของคู่รัก 2,000 คู่) นอกประเทศเกาหลีจัดขึ้นที่เมดิสันสแควร์การ์เดน นครนิวยอร์ก^{[ 97 ]}ในปี 1988 มูนได้จับคู่สมาชิกชาวเกาหลี 2,500 คนกับสมาชิกชาวญี่ปุ่นสำหรับพิธีอวยพรที่จัดขึ้นในเกาหลี ส่วนหนึ่งเพื่อส่งเสริมความสามัคคีระหว่างสองประเทศ^{[ 98 ]}

การปฏิบัติของมูนในการจับคู่คู่รักนั้นผิดปกติอย่างมากทั้งในประเพณีคริสเตียนและวัฒนธรรมตะวันตกสมัยใหม่ และดึงดูดความสนใจและข้อโต้แย้งมากมาย^{[ 99 ]}พิธีอวยพรดึงดูดความสนใจอย่างมากในสื่อและในจินตนาการของสาธารณชน มักถูกเรียกว่า "งานแต่งงานหมู่" ^{[ 100 ]}อย่างไรก็ตาม ในกรณีส่วนใหญ่ พิธีอวยพรไม่ใช่ พิธี แต่งงาน ตามกฎหมาย คู่รักบางคู่แต่งงานกันอยู่แล้ว และคู่ที่หมั้นหมายกันจะแต่งงานกันตามกฎหมายของประเทศตนเองในภายหลัง^{[ 101 ]}นิวยอร์กไทมส์อ้างถึงพิธีในปี 1997 สำหรับคู่รัก 28,000 คู่ว่าเป็น "พิธียืนยันการแต่งงาน" โดยเสริมว่า "งานแต่งงานจริงจัดขึ้นในภายหลังในพิธีทางกฎหมายแยกต่างหาก" ^{[ 102 ]}

แมรี ฟาร์เรล เบดนารอฟสกี กล่าวว่าการแต่งงานเป็น " ศีลศักดิ์สิทธิ์ เพียงอย่างเดียว " ในขบวนการยูนิฟิเคชัน ดังนั้นชาวยูนิฟิเคชันจึงมองว่าการเป็นโสด "ไม่ใช่สถานะที่ควรแสวงหาหรือปลูกฝัง" แต่เป็นการเตรียมตัวสำหรับการแต่งงาน การถือพรหมจรรย์ก่อนแต่งงานและความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสได้รับการเน้นย้ำ^{[ 6 ]}ผู้ที่นับถืออาจได้รับการสอนให้ "งดเว้นจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดเป็นระยะเวลาที่กำหนดหลังแต่งงาน" ^{[ 103 ]}คริสตจักรไม่ให้พรการแต่งงานแก่คู่รักเพศเดียวกัน^{[ 104 ]} มูนได้เน้นย้ำถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างมุมมองของยูนิฟิเคชันเกี่ยวกับเรื่องเพศและศาสนาคริสต์นิกายอีแวนเจลิคัล "การเข้าถึงคริสเตียนอนุรักษ์นิยมในประเทศนี้ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาโดยเน้นเป้าหมายร่วมกัน เช่น การสนับสนุนการงดเว้นทางเพศนอกการแต่งงาน และการต่อต้านการรักร่วมเพศ" ^{[ 105 ]}ตั้งแต่ปี 2001 คู่รักที่ได้รับพรจากมูนสามารถจัดการแต่งงานให้กับลูก ๆ ของตนเองได้โดยไม่ต้องมีคำแนะนำโดยตรงจากเขา นอกจากนี้ สมาชิกคริสตจักรยูนิฟิเคชันบางคนแต่งงานกับผู้ที่ไม่ใช่สมาชิก^{[ 106 ]}

วันศักดิ์สิทธิ์

วันสำคัญทางศาสนาของคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียว: ^{[ 107 ]}

วันแห่งพระเจ้าที่แท้จริง (하나님의 날, กำหนดขึ้นเมื่อวันที่ 1 มกราคม 1968) – ตรงกับวันที่ 1 มกราคมเสมอมาจนถึงปี 2009 จากนั้นจึงเปลี่ยนตามปฏิทินจันทรคติ – ตรงกับวันที่ 23 มกราคม 2012
วันคล้ายวันเกิดของบิดามารดาที่แท้จริง (참부모성탄 หรือ 기원절, 6 มกราคม 1920 – 6 มกราคม 1943) – วันครบรอบพิธีราชาภิเษกแห่งพระเจ้า (2001), 6 มกราคม จนถึงปี 2009 จากนั้นจึงยึดตามปฏิทินจันทรคติ – 28 มกราคม 2012
วันบิดามารดาที่แท้จริง (참부모의 날, กำหนดขึ้นเมื่อวันที่ 1 มีนาคม 1960 ตามปฏิทินจันทรคติ) – 28 มกราคม 2012
วันแห่งสัจธรรมทั้งปวง (참만물의날, กำหนดขึ้นเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม 1963 ตามปฏิทินจันทรคติ) – 20 มิถุนายน 2012
ชิล อิลจอล ( 칠일절 ) – วันประกาศพระพรอันนิรันดร์ของพระเจ้า (하나님 축복현기 선포일 ก่อตั้งเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2534) – ตั้งแต่วันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2552 เสมอ ตามปฏิทินจันทรคติ – 18 สิงหาคม พ.ศ. 2555
ชิลพัลชอล ( 칠팔절 ) หรือ ปฏิญญาแห่งอาณาจักรแห่งวันสะบาโตจักรวาลสำหรับบิดามารดาแห่งสวรรค์และโลก ( 천지부모 천주안식권 선포일 ) – ก่อตั้งเมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม 1997 ตามปฏิทินจันทรคติ – 24 สิงหาคม 2012
วันเด็กแห่งชาติ (참자녀의 날, กำหนดขึ้นเมื่อวันที่ 1 ตุลาคม 1960 ตามปฏิทินจันทรคติ) – 14 พฤศจิกายน 2012
วันสถาปนาชาติสวรรค์และโลก (천주통일국 개천일, ก่อตั้งเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม 1988) – ตรงกับวันที่ 3 ตุลาคมเสมอมาจนถึงปี 2009 จากนั้นเปลี่ยนเป็นวันที่ 16 พฤศจิกายน 2012 ตามปฏิทินจันทรคติ

การศึกษาเชิงวิชาการ

ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 จอห์น ลอฟแลนด์ อาศัยอยู่กับ มิช ชันนารี ของ HSA-UWC ชื่อ ยัง อูน คิมและสมาชิกชาวอเมริกันกลุ่มเล็กๆ และศึกษาเกี่ยวกับกิจกรรมส่งเสริมและเผยแพร่ศาสนา ของ พวกเขา ลอฟแลนด์สังเกตว่าความพยายามส่วนใหญ่ไม่มีประสิทธิภาพ และคนส่วนใหญ่ที่เข้าร่วมก็เพราะความสัมพันธ์ส่วนตัวกับสมาชิกคนอื่นๆ ซึ่งมักจะเป็นความสัมพันธ์ในครอบครัว ลอฟแลนด์ตีพิมพ์ผลการค้นพบของเขาในปี 1964 ในรูปแบบวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกเรื่อง "The World Savers: A Field Study of Cult Processes" และในหนังสือปี 1966 โดย สำนักพิมพ์ Prentice -Hall ชื่อ Doomsday Cult: A Study of Conversion, Proselytization, and Maintenance of Faith ^{[ 108 ]}^{[ 109 ]}^{[ 110 ]}^{[ 111 ]}

ในปี พ.ศ. 2520 เฟรเดอริค ซอนแท็กศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่วิทยาลัยโพโมนาและรัฐมนตรีในคริสตจักรยูไนเต็ดแห่งพระคริสต์ [ ¹¹²^]ใช้เวลา 10 เดือนในการเยี่ยมเยียนสมาชิก HSA-UWC ในอเมริกาเหนือ ยุโรป และเอเชีย รวมทั้งสัมภาษณ์มูนที่บ้านของเขาในรัฐนิวยอร์กเขาได้รายงานผลการค้นพบและข้อสังเกตของเขาในหนังสือ^Sun Myung Moon and the Unification Churchซึ่งตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Abingdon Pressหนังสือเล่มนี้ยังให้ภาพรวมของหลักการอันศักดิ์สิทธิ์อีก ด้วย ^[¹¹³^]ในการสัมภาษณ์กับUPIซอนแท็กได้เปรียบเทียบ HSA-UWC กับคริสตจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายและกล่าวว่าเขาคาดหวังว่าการปฏิบัติของคริสตจักรจะสอดคล้องกับสังคมอเมริกันกระแสหลักมากขึ้นเมื่อสมาชิกมีวุฒิภาวะมากขึ้น เขากล่าวเสริมว่าเขาไม่ต้องการถูกมองว่าเป็นผู้แก้ต่าง แต่การพิจารณา เทววิทยาของ HSA-UWC อย่างใกล้ชิดนั้นมีความสำคัญ: "พวกเขายกประเด็นที่น่าสนใจอย่างเหลือเชื่อขึ้นมา" ^[¹¹⁴^]

ในปี 1984 Eileen Barkerได้ตีพิมพ์หนังสือThe Making of a Moonieโดยอิงจากการศึกษาสมาชิก HSA-UWC ในสหราชอาณาจักรและสหรัฐอเมริกาเป็นเวลาเจ็ดปี^{[ 115 ]}ในปี 2006 Laurence Iannacconeจากมหาวิทยาลัย George Masonผู้เชี่ยวชาญด้านเศรษฐศาสตร์ศาสนาได้เขียนว่าThe Making of a Moonieเป็น "หนึ่งในการศึกษาที่ครอบคลุมและมีอิทธิพลมากที่สุด" เกี่ยวกับกระบวนการเปลี่ยนศาสนาไปสู่ขบวนการทางศาสนาใหม่ [ ^{116 ] Len} Oakes นักจิตวิทยาชาวออสเตรเลีย และAnthony Storr ศาสตราจารย์ด้านจิตเวชชาวอังกฤษ ซึ่งเขียนวิจารณ์เกี่ยวกับลัทธิครูบาอาจารย์ขบวนการทางศาสนาใหม่และผู้นำของพวกเขา ได้ยกย่องThe Making of a Moonie [ ^{117 ] [}^{118 ] หนังสือ}เล่มนี้ได้รับรางวัล Distinguished Book Award ในปี 1985 จากSociety for the Scientific Study of Religion ^{[ 119 ]}ในปี 1997 บาร์เกอร์รายงานว่ากลุ่ม Unificationists ส่วนใหญ่ได้เปลี่ยนมุมมองโลกทัศน์จากลัทธิพันปีมาเป็นลัทธิยูโทเปีย^{[ 120 ]}ในปี 1998 เออร์วิง หลุยส์ ฮอโรวิตซ์นักสังคมวิทยา ได้ตั้งคำถามถึงความสัมพันธ์ระหว่าง HSA-UWC กับนักวิชาการที่ได้รับค่าจ้างให้ทำการวิจัยในนามของ HSA-UWC ^{[ 121 ]}

ความสัมพันธ์กับศาสนาอื่นๆ

ศาสนายูดาย

ลัทธิเอกภาพถือว่าพระเจ้าทรงเตรียม ชาว อิสราเอลทั้งหมดให้รับพระเมสสิยาห์ในพระเยซูแห่งนาซาเร็ธโดยที่ยอห์นผู้ให้บัพติ ศมา ได้รับมอบหมายภารกิจตั้งแต่เกิดให้นำชาวอิสราเอลไปหาพระเยซู แต่ล้มเหลวในภารกิจของเขา ตามหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ชาวอิสราเอลต้องผ่าน "การชดใช้" เนื่องจากการที่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาไม่ยอมรับพระเยซูว่าเป็นพระเมสสิยาห์ แม้ว่าจะได้เป็นพยานต่อพระองค์อย่างเปิดเผยที่แม่น้ำจอร์แดนในขณะที่รับบัพติศมาก็ตาม^{[ 122 ]}

ในปี พ.ศ. 2519 คณะกรรมการชาวยิวอเมริกัน (AJC) ได้เผยแพร่รายงานของรับบีเอ. เจมส์ รูดิน ซึ่งระบุว่าหลักการศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วย "ภาษาที่ดูหมิ่นเหยียดหยาม ภาพลักษณ์ แบบเหมารวมและการกล่าวหาถึงบาปและความผิดร่วมกัน " ^{[ 123 ]}ในการแถลงข่าวที่จัดโดย AJC และตัวแทนจากคริสตจักรคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ คณะผู้ร่วมอภิปรายระบุว่าข้อความดังกล่าว "มี การอ้างอิง ต่อต้านชาวยิว มากกว่า 125 ครั้ง" พวกเขายังอ้างถึงการประณาม "ทัศนคติ ต่อต้านชาวยิว และต่อต้านคริสเตียน" ของมูนเมื่อเร็ว ๆ นี้และต่อสาธารณะและเรียกร้องให้เขาทำการ "ลบออกอย่างครอบคลุมและเป็นระบบ" ของการอ้างอิงต่อต้านชาวยิวและต่อต้านคริสเตียนในหลักการศักดิ์สิทธิ์เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสุจริตใจ^{[ 124 ]}

ในปี พ.ศ. 2520 HSA-UWC ได้ออกคำชี้แจงโต้แย้งรายงาน โดยระบุว่ารายงานดังกล่าวไม่ครอบคลุมและไม่เป็นการปรองดอง แต่กลับมี "น้ำเสียงที่เต็มไปด้วยความเกลียดชัง" และเต็มไปด้วย "การประณามอย่างกว้างขวาง" HSA-UWC ปฏิเสธว่าหลักการอันศักดิ์สิทธิ์สอนเรื่องการต่อต้านชาวยิว และได้ให้คำตอบโดยละเอียดต่อข้อกล่าวหาเฉพาะ 17 ข้อที่อยู่ในรายงานของ AJC โดยระบุว่าข้อกล่าวหาเหล่านั้นเป็นการบิดเบือนคำสอนและการปกปิดเนื้อหาที่แท้จริงของข้อความ หรือข้อความเหล่านั้นเป็นการสรุปที่ถูกต้องของพระคัมภีร์ของชาวยิวหรือข้อความในพันธสัญญาใหม่^{[ 125 ]}

ในปี 1984 โมเสส เดอร์สต์ ซึ่งดำรง ^{ตำแหน่ง}ประธานของคริสตจักรยูนิฟิเคชั่นแห่งสหรัฐอเมริกาและเป็นผู้เปลี่ยนศาสนาจากศาสนายูดาย [ ¹²⁶^]กล่าวว่าชุมชนชาวยิวมีปฏิกิริยาที่ "เกลียดชัง" ต่อการเติบโตของขบวนการยูนิฟิเคชั่น และเขายังตำหนิ "ความไม่มั่นคง" ของชุมชนและ "ความกระตือรือร้นและความไม่รู้ในวัยเยาว์" ของสมาชิกคริสตจักรยูนิฟิเคชั่น รูดิน ซึ่งดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการฝ่ายกิจการระหว่างศาสนาแห่งชาติของคณะกรรมการชาวยิวอเมริกันในขณะนั้น กล่าวว่าคำพูดของเดอร์สต์ไม่ถูกต้องและไม่ยุติธรรม และเขายังกล่าวอีกว่า "คำว่าเกลียดชังเป็นคำที่รุนแรงเกินไป" ^[¹²⁷^]ในปีเดียวกันนั้น เดอร์สต์เขียนไว้ในอัตชีวประวัติ ของเขา ว่า "ความสัมพันธ์ของเรากับชุมชนชาวยิวเป็นสิ่งที่เจ็บปวดที่สุดสำหรับผมเป็นการส่วนตัว ผมพูดเช่นนี้ด้วยความหนักใจ เพราะผมเติบโตมาในศาสนายูดายและภูมิใจในมรดกของผม" ^[¹²⁸^]

ในปี พ.ศ. 2532 ผู้นำคริสตจักรยูนิฟิเคชั่น ปีเตอร์ รอสส์ และแอนดรูว์ วิลสันได้ออก "แนวทางสำหรับสมาชิกของคริสตจักรยูนิฟิเคชั่นในการติดต่อกับชาวยิว" ซึ่งระบุว่า "ในอดีตเคยมีความเข้าใจผิดอย่างร้ายแรงระหว่างศาสนายูดายและคริสตจักรยูนิฟิเคชั่น เพื่อชี้แจงความยากลำบากเหล่านี้และชี้นำสมาชิกของคริสตจักรยูนิฟิเคชั่นในการติดต่อกับชาวยิว คริสตจักรยูนิฟิเคชั่นจึงเสนอแนวทางต่อไปนี้" ^{[ 129 ]}ในปี พ.ศ. 2551 สารานุกรมยูดายกาได้อธิบายข้อความและแนวทางที่เกิดขึ้นจากการติดต่อระหว่างกันว่าเป็น "ยอดเยี่ยม" ^{[ 130 ]}

ศาสนาคริสต์

นักวิจารณ์โปรเตสแตนต์ได้วิพากษ์วิจารณ์คำสอนของคริสตจักร ยูนิฟิเคชั่น ว่าขัดแย้งกับหลักคำสอนของโปรเตสแตนต์เรื่อง ความรอดโดยศรัทธาเพียงอย่างเดียว [ ^{131 ] ใน}หนังสือที่มีอิทธิพลของพวกเขา เรื่อง The Kingdom of the Cults (ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1965) วอลเตอร์ รัลสตัน มาร์ติน และ ราวี เค. ซาคาเรียส ไม่เห็นด้วยกับหลักการศักดิ์สิทธิ์ในประเด็นเรื่องคริสตวิทยาการประสูติของพระเยซูจากหญิงพรหมจรรย์ความเชื่อของขบวนการที่ว่าพระเยซูควรแต่งงานความจำเป็นของการตรึงกางเขนของพระเยซูและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู ตามตัวอักษร รวมถึงการเสด็จมาครั้งที่สองตาม ตัวอักษร ^[¹³²^]

ในปี 1974 มูนได้ก่อตั้งUnification Theological Seminaryในเมืองแบร์รีทาวน์ รัฐนิวยอร์กส่วนหนึ่งเพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างขบวนการกับคริสตจักรอื่นๆ อาจารย์จากนิกายอื่นๆ รวมถึงบาทหลวงเมธอดิส ต์ บาทหลวงเพ รสไบทีเรียน และบาทหลวงโรมันคาทอลิกตลอดจนแรบไบได้รับการว่าจ้างให้สอนวิชาศาสนศึกษาแก่นักเรียน ซึ่งได้รับการฝึกฝนให้เป็นผู้นำในขบวนการ^{[ 133 ]}^{[ 134 ]}^{[ 135 ]}^{[ 136 ]}^{[ 137 ]}ในปี 1977 โจนาธาน เวลส์ สมาชิกของ Unification ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะผู้เขียนหนังสือ ยอดนิยมเรื่อง Icons of Evolution ซึ่งเป็นหนังสือเกี่ยวกับ การออกแบบอัจฉริยะได้ปกป้องเทววิทยาของ Unification จากสิ่งที่เขาบอกว่าเป็นคำวิจารณ์ที่ไม่เป็นธรรมจากสภาคริสตจักรแห่งชาติ^[¹³⁸^]ในปีเดียวกันนั้นเฟรเดอริค ซอนแท็กศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่วิทยาลัยโพโมนา^และรัฐมนตรีในคริสตจักรยูไนเต็ดแห่งคริสต์ [ ¹¹²^]ได้ตีพิมพ์หนังสือSun Myung Moon and the Unification Churchซึ่งให้ภาพรวมของขบวนการและกระตุ้นให้คริสเตียนให้ความสำคัญกับขบวนการนี้มากขึ้น^[¹¹³^]^[¹¹⁴^]^[¹³⁹^]

ในช่วงทศวรรษ 1980 คริสตจักรยูนิฟิเคชั่นได้ส่งบาทหลวงชาวอเมริกันหลายพันคนจากคริสตจักรอื่น ๆ ไปยังญี่ปุ่นและเกาหลีใต้เพื่อแจ้งให้พวกเขาทราบเกี่ยวกับคำสอนของยูนิฟิเคชั่น มีบาทหลวงอย่างน้อยหนึ่งคนถูกไล่ออกจากคริสตจักรของเขาเนื่องจากการเข้าร่วม^{[ 140 ]}ในปี 1994 คริสตจักรมีสมาชิกประมาณ 5,000 คนในรัสเซียและถูกวิพากษ์วิจารณ์จาก คริสตจักรออร์โธดอก ซ์รัสเซีย^{[ 50 ]}ในปี 1997 รัฐบาลรัสเซียได้ผ่านกฎหมายที่กำหนดให้ขบวนการนี้และศาสนาอื่น ๆ ที่ไม่ใช่รัสเซียต้องลงทะเบียนคริสตจักรของตนและอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวด^{[ 141 ]}

ในปี 1982 มูนถูกจำคุกในสหรัฐอเมริกาหลังจากคณะลูกขุนพบว่าเขามีความผิดฐานจงใจยื่นแบบแสดง รายการ ภาษีเงินได้ ของรัฐบาลกลางที่เป็นเท็จ และสมรู้ร่วมคิด (ดู: สหรัฐอเมริกา กับ ซุน มยอง มูน ) สมาชิก HSA-UWC ได้เริ่มการรณรงค์ประชาสัมพันธ์ โดยส่งหนังสือเล่มเล็ก จดหมาย และวิดีโอเทปไปยังผู้นำคริสเตียนประมาณ 300,000 คนในสหรัฐอเมริกา หลายคนลงนามในคำร้องประท้วงคดีของรัฐบาล^{[ 142 ]}คริสตจักรแบปติสต์อเมริกันในสหรัฐอเมริกาสภาคริสตจักรแห่งชาติกลุ่มนักบวชคาทอลิกผิวดำแห่งชาติและการประชุมผู้นำคริสเตียนภาคใต้ได้ยื่นเอกสารสนับสนุนมูน^{[ 143 ]}ในปี 1995 องค์กรที่เกี่ยวข้องกับขบวนการรวมเป็นหนึ่งเดียวคือสหพันธ์สตรีเพื่อสันติภาพโลกได้บริจาคเงินทางอ้อมจำนวน 3.5 ล้านดอลลาร์เพื่อช่วยเหลือมหาวิทยาลัยแบปติสต์ลิเบอร์ตี้ซึ่งในขณะนั้นกำลังประสบปัญหาทางการเงิน เรื่องนี้ถูกรายงานในสื่อข่าวของสหรัฐอเมริกาว่าเป็นตัวอย่างของความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นระหว่างขบวนการและกลุ่มคริสเตียนอนุรักษ์นิยม^{[ 144 ]}

อิสลาม

หลักการอันศักดิ์สิทธิ์ระบุว่าโลกมุสลิมเป็นหนึ่งในสี่ส่วนหลักของโลก (อีกสามส่วนคือเอเชียตะวันออกฮินดูและคริสต์ศาสนา ) [ ¹⁴⁵^]^การสนับสนุนขบวนการรวมชาติต่อกลุ่มต่อต้านคอมมิวนิสต์อิสลามได้รับความสนใจจากสาธารณชนในปี 1987 เมื่อลี ชาปิโร สมาชิกโบสถ์ ถูกสังหารในอัฟกานิสถานระหว่างสงครามโซเวียต-อัฟกานิสถานขณะกำลังถ่ายทำสารคดี^[¹⁴⁶^]^[¹⁴⁷^]กลุ่มต่อต้านที่พวกเขากำลังเดินทางไปด้วยรายงานว่าพวกเขาถูกซุ่มโจมตีโดยกองกำลังทหารของสหภาพโซเวียตหรือรัฐบาลอัฟกานิสถาน อย่างไรก็ตาม รายละเอียดต่างๆ ถูกตั้งคำถาม ส่วนหนึ่งเป็นเพราะชื่อเสียงที่ไม่ดีของ กุลบุดดิน เฮกมัตยาร์ผู้นำกลุ่ม^[¹⁴⁸^]^[¹⁴⁹^]

กลุ่มสนับสนุนชาวมุสลิมCouncil on American–Islamic Relationsระบุว่าThe Washington Timesเป็นหนึ่งในสื่อที่ "แสดงออกหรือสนับสนุนแนวคิดต่อต้านอิสลามเป็นประจำ" ^{[ 150 ]}ในปี 1998 หนังสือพิมพ์Al-Ahram ของอียิปต์ เขียนว่านโยบายด้านบรรณาธิการของตนนั้น "ต่อต้านชาวอาหรับต่อต้านชาวมุสลิม และสนับสนุนอิสราเอลอย่างรุนแรง" ^{[ 151 ]}ในปี 1997 รายงาน Washington Report on Middle East Affairs (ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของสหรัฐอเมริกาและอิสราเอล) ได้ยกย่องThe Washington Timesและ The Middle East Times ซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์ในเครือของTimes (รวมถึงThe Christian Science Monitorซึ่งเป็นของChurch of Christ, Scientist ) สำหรับการรายงานข่าวเกี่ยวกับอิสลามและตะวันออกกลางอย่างเป็นกลางและให้ข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ ในขณะเดียวกันก็วิพากษ์วิจารณ์นโยบายด้านบรรณาธิการ ของ Times ที่สนับสนุนอิสราเอลโดยทั่วไป รายงานดังกล่าวแนะนำว่าหนังสือพิมพ์เหล่านี้ซึ่งเป็นขององค์กรทางศาสนาได้รับอิทธิพลจากกลุ่มกดดันที่สนับสนุนอิสราเอลในสหรัฐอเมริกาน้อยกว่า^[¹⁵²^]

ในปี 2000 FFWPU ร่วมสนับสนุนการ เดินขบวน Million Family Marchซึ่งเป็นการชุมนุมในวอชิงตัน ดี.ซี.เพื่อเฉลิมฉลอง ความสามัคคี ในครอบครัวและ ความปรองดอง ทางเชื้อชาติและศาสนาร่วมกับNation of Islam ^{[ 153 ]}หลุยส์ ฟาร์ราคานผู้นำของ Nation of Islam เป็นผู้กล่าวปราศรัยหลักในงานซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 16 ตุลาคม 2000 ซึ่งเป็นวันครบรอบ 5 ปีของการเดินขบวนMillion Man Marchซึ่งฟาร์ราคานเป็นผู้จัดเช่นกัน^{[ 154 ]}แดน เฟฟเฟอร์แมน ผู้นำของ Unification Church เขียนจดหมายถึงเพื่อนร่วมงานของเขายอมรับว่ามุมมองของฟาร์ราคานและมูนแตกต่างกันในหลายประเด็น แต่มีมุมมองร่วมกันเกี่ยวกับ "ครอบครัวที่ยึดพระเจ้าเป็นศูนย์กลาง" ^{[ 155 ]}ในปี 2007 ครอบครัวมูนได้ส่งคำทักทายไปยังฟาร์ราคานขณะที่เขากำลังพักฟื้นจากโรคมะเร็ง โดยกล่าวว่า "เราส่งความรักและคำทักทายไปยังรัฐมนตรีฟาร์ราคานและแม่คาดิยาห์" ^{[ 156 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1990 และ 2000 ขบวนการรวมชาติได้ออกแถลงการณ์ต่อสาธารณะ โดยอ้างว่าได้สื่อสารกับวิญญาณของผู้นำทางศาสนา ได้แก่มูฮัมหมัดขงจื๊อพระพุทธเจ้าพระเยซูและออกัสตินรวมถึงผู้นำทางการเมือง เช่นคาร์ล มาร์กซ์ ฟรีดริช เองเกลส์ เลนินโจเซฟสตาลินเลออน ทรอตสกีเหมาเจ๋อตุงและอีกมากมาย มีรายงานว่าสิ่งนี้ทำให้ขบวนการนี้ห่างเหินจากศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์กระแสหลัก^[¹⁵⁷^]

ตั้งแต่ปี 2001 ถึง 2009 ขบวนการรวมเป็นหนึ่งเดียวเป็นเจ้าของเครือข่ายโทรทัศน์ American Life (ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Youtoo TV) ^{[ 158 ]}ซึ่งในปี 2007 ได้ออกอากาศ สารคดีเรื่อง A Journey to DarfurของGeorge Clooneyซึ่งวิพากษ์วิจารณ์กลุ่มอิสลามิสต์ในดาร์ฟูร์สาธารณรัฐซูดานอย่าง รุนแรง ^[¹⁵⁹^]^[¹⁶⁰^]^[¹⁶¹^] ทางเครือข่าย ได้วางจำหน่ายภาพยนตร์เรื่องนี้ในรูปแบบดีวีดีในปี 2008 และประกาศว่ารายได้จากการขายจะบริจาคให้กับคณะกรรมการกู้ภัยระหว่างประเทศ [ ¹⁶²^]^ในหนังสืออัตชีวประวัติของเขาในปี 2009 มูนได้ยกย่องศาสนาอิสลามและแสดงความหวังว่าจะมีความเข้าใจกันมากขึ้นระหว่างชุมชนศาสนาต่างๆ^[¹⁶³^]ในปี 2011 ตัวแทนของคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียวได้เข้าร่วมสัมมนานานาชาติซึ่งจัดขึ้นในไต้หวันโดยสันนิบาตโลกมุสลิมวัตถุประสงค์ที่ระบุไว้ของการสัมมนาคือเพื่อส่งเสริมการสนทนาระหว่างศาสนาและยับยั้งไม่ให้ผู้คนหันไปใช้การก่อการร้าย^[¹⁶⁴^]

กิจกรรมระหว่างศาสนา

ในปี 2552 FFWPU ได้จัดงานระหว่างศาสนาขึ้นที่รัฐสภาแห่งสาธารณรัฐเปรู [ ^{165 ] นักการเมือง}ชาวเปรูที่มีชื่อเสียง รวมถึงอดีตประธานรัฐสภามาร์เซียล อายาอิโปมา [ ¹⁶⁶^]ได้รับการขนานนามว่า "ทูตสันติภาพ" ของคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่ง^{[ 167 ] [ 168 ] [ 169 ] [ 170 ]}^ใน^ปี²⁵⁵³^ค^ริ^สต^จักร^ได้^{สร้าง}^{วิหาร}^{ระหว่าง}^{ศาสนา}ขนาดใหญ่ในกรุงโซล^[¹⁷¹^]นักเขียนดีปัก โชปราเป็น ผู้กล่าวสุนทรพจน์ หลักในงานระหว่างศาสนาของคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่ง ซึ่งจัดร่วมกับสหประชาชาติ ณสำนักงานใหญ่ของสหประชาชาติ^[¹⁷²^]ในปี 2554 ได้มีการจัดงานระหว่างศาสนาขึ้นที่รัฐสภาแห่งประเทศไทยโดยประธานรัฐสภาแห่งประเทศไทยได้เข้าร่วมงาน^[¹⁷³^]ในปี 2012 ขบวนการรวมเป็นหนึ่งเดียวซึ่งสังกัดสหพันธ์สันติภาพสากลได้จัดการสนทนาระหว่างศาสนาในอิตาลีซึ่งได้รับการสนับสนุนร่วมจากสหประชาชาติ^[¹⁷⁴^]ในปีนั้น สหพันธ์สันติภาพสากลได้จัดโครงการระหว่างศาสนาสำหรับตัวแทนจาก 12 ศาสนาและนิกายต่างๆ ในห้องประชุมสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติประธานสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ [ ¹⁷⁵^]รองเลขาธิการสหประชาชาติ^[¹⁷⁶ ] ^[¹⁷⁷^]ผู้^{สังเกตการณ์} ถาวรของสันตะสำนัก ประจำสหประชาชาติ^[¹⁷⁸^]^{และเจ้าหน้าที่สหประชาชาติอื่นๆ ได้}กล่าวสุนทรพจน์^[¹⁷⁹^]

ศาสตร์

หลักการอันศักดิ์สิทธิ์เรียกร้องให้มีการรวมวิทยาศาสตร์และศาสนาเข้าด้วยกัน: "ศาสนาและวิทยาศาสตร์ ต่างก็เป็นวิธีการแสวงหาความจริงในขอบเขตของตนเอง เพื่อเอาชนะความไม่รู้และบรรลุความรู้ ในที่สุด วิถีแห่งศาสนาและวิถีแห่งวิทยาศาสตร์ควรได้รับการบูรณาการและแก้ไขปัญหาต่างๆ ในการดำเนินการที่เป็นหนึ่งเดียว ความจริงทั้งสองด้าน คือ ภายในและภายนอก ควรพัฒนาไปในทิศทางเดียวกันอย่างสมบูรณ์" ในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 ขบวนการรวมเป็นหนึ่งเดียวได้สนับสนุนการประชุมนานาชาติว่าด้วยความเป็นเอกภาพของวิทยาศาสตร์ (ICUS) ^{[ 180 ]}เพื่อส่งเสริมแนวคิดเรื่องความเป็นเอกภาพของวิทยาศาสตร์และศาสนา^{[ 181 ]}^{[ 182 ]}สื่อข่าวของอเมริกาได้เสนอแนะว่าการประชุมเหล่านี้ยังเป็นความพยายามที่จะปรับปรุงภาพลักษณ์สาธารณะของคริสตจักรที่มักเป็นที่ถกเถียงกันอีกด้วย^{[ 183 ]}^{[ 184 ]}การประชุมครั้งแรกซึ่งจัดขึ้นในปี 1972 มีผู้เข้าร่วม 20 คน ในขณะที่การประชุมที่ใหญ่ที่สุดในกรุงโซลประเทศเกาหลีใต้ ในปี 1982 มีผู้เข้าร่วม 808 คนจากกว่า 100 ประเทศ^{[ 185 ]}ผู้เข้าร่วมในการประชุมอย่างน้อยหนึ่งครั้ง ได้แก่ ผู้ได้รับรางวัลโนเบล จอห์น เอคเคิลส์ (สรีรวิทยาหรือการแพทย์ ปี 1963 ซึ่งเป็นประธานการประชุมในปี 1976) ^{[ 180 ]}เช่นเดียวกับยูจีน วิกเนอร์ (ฟิสิกส์ ปี 1963) ^{[ 186 ]}ความสัมพันธ์ระหว่างขบวนการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับวิทยาศาสตร์กลับมาเป็นที่สนใจของสาธารณชนอีกครั้งในปี 2002 ด้วยการตีพิมพ์หนังสือIcons of Evolutionซึ่งเป็นหนังสือยอดนิยมที่วิพากษ์วิจารณ์การสอนวิวัฒนาการเขียนโดยสมาชิกโจนาธาน เวลส์เวลส์สำเร็จการศึกษาจากUnification Theological SeminaryและมีบทบาทในDiscovery Instituteในฐานะผู้สนับสนุน การ ออกแบบอัจฉริยะ^{[ 187 ]}

การเคลื่อนไหวทางการเมือง

ต่อต้านคอมมิวนิสต์

ในช่วงทศวรรษ 1940 มูนได้ร่วมมือกับ สมาชิก พรรคคอมมิวนิสต์ในการสนับสนุนขบวนการเรียกร้องเอกราชของเกาหลีต่อต้านจักรวรรดิญี่ปุ่นหลังจากสงครามเกาหลี (1950–1953) เขากลายเป็นผู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์อย่าง เปิดเผย ^{[ 163 ]}มูนมองว่าสงครามเย็นระหว่างประชาธิปไตยเสรีนิยมและคอมมิวนิสต์เป็นความขัดแย้งครั้งสุดท้ายระหว่างพระเจ้ากับซาตานโดยมีเกาหลีที่ถูกแบ่งแยกเป็นแนวหน้าหลัก^{[ 188 ]}ไม่นานหลังจากก่อตั้ง ขบวนการรวมชาติก็เริ่มให้การสนับสนุนองค์กรต่อต้านคอมมิวนิสต์ รวมถึงสันนิบาตโลกเพื่อเสรีภาพและประชาธิปไตยที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1966 ในไทเปสาธารณรัฐ จีน (ไต้หวัน) โดยเจียงไคเช็ก [ ^{189 ] และ}มูลนิธิวัฒนธรรมและเสรีภาพเกาหลี ซึ่งเป็นองค์กร การทูตสาธารณะระหว่างประเทศที่ให้การสนับสนุนวิทยุเอเชียเสรีด้วย^{[ 190 ]}

ขบวนการรวมชาติถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักจากสื่อกระแสหลักและสื่อทางเลือก ในเรื่องการเคลื่อนไหวต่อต้านคอมมิวนิสต์ โดยสมาชิกหลายคนกล่าวว่าการเคลื่อนไหวนี้อาจนำไปสู่สงครามโลกครั้งที่สามและหายนะนิวเคลียร์ กิจกรรมต่อต้านคอมมิวนิสต์ของขบวนการนี้ได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากเรียว อิจิ ซาซากาวะมหาเศรษฐีและนักเคลื่อนไหวชาวญี่ปุ่น^{[ 191 ]}^{[ 192 ]}^{[ 11 ]}ในปี 1972 มูนได้ทำนายถึงการเสื่อมถอยของลัทธิคอมมิวนิสต์โดยอิงจากคำสอนของหลักการศักดิ์สิทธิ์ว่า “หลังจาก 7,000 ปีตามคัมภีร์ไบเบิล – 6,000 ปีแห่งประวัติศาสตร์การฟื้นฟู บวกกับสหัสวรรษ ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความสมบูรณ์ – ลัทธิคอมมิวนิสต์จะล่มสลายในปีที่ 70 นี่คือความหมายของปี 1978 ลัทธิคอมมิวนิสต์ที่เริ่มต้นในปี 1917 สามารถดำรงอยู่ได้ประมาณ 60 ปีและถึงจุดสูงสุด ดังนั้นปี 1978 จึงเป็นเส้นแบ่ง และหลังจากนั้น ลัทธิคอมมิวนิสต์จะเสื่อมถอย ในปีที่ 70 มันจะพังพินาศอย่างสิ้นเชิง นี่เป็นความจริง ดังนั้น ตอนนี้จึงเป็นเวลาสำหรับผู้ที่ศึกษาลัทธิคอมมิวนิสต์ที่จะละทิ้งมัน” ^{[ 193 ]} ในปี 1973 มูนเรียกร้องให้มี “ระบอบ เทวธิปไตยอัตโนมัติ” เพื่อแทนที่ลัทธิคอมมิวนิสต์และแก้ไข “สถานการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจทุกด้านในทุกสาขา” ^{[ 194 ]}ในปี พ.ศ. 2518 มูนกล่าวปราศรัยในการชุมนุมที่รัฐบาลสนับสนุนเพื่อต่อต้านการรุกรานทางทหารที่อาจเกิดขึ้นของเกาหลีเหนือบนเกาะยออึยโดในกรุงโซล ต่อหน้าผู้ชมประมาณ 1 ล้านคน^{[ 195 ]}

ในปี 1976 มูนได้ก่อตั้งNews World Communicationsซึ่งเป็นกลุ่มบริษัทสื่อข่าวระหว่างประเทศที่ตีพิมพ์ หนังสือพิมพ์ The Washington Timesในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี.และหนังสือพิมพ์ในเกาหลีใต้ ญี่ปุ่น และอเมริกาใต้ ส่วนหนึ่งเพื่อส่งเสริมแนวคิดอนุรักษ์นิยม ทางการเมือง ตามที่The Washington Post กล่าวไว้ว่า " มูนก่อตั้ง The Times ขึ้นเพื่อต่อต้านลัทธิคอมมิวนิสต์และเป็นทางเลือกอนุรักษ์นิยมแทนสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นอคติเสรีนิยมของ The Washington Post " ^{[ 196 ]}โบ ฮี ปักซึ่งถูกเรียกว่า "มือขวา" ของมูน เป็นประธานผู้ก่อตั้งและประธานกรรมการผู้ก่อตั้ง^{[ 197 ]}มูนได้ขอให้ริชาร์ด แอล. รูเบนสไตน์ ซึ่งเป็นรับบีและอาจารย์มหาวิทยาลัย เข้าร่วมคณะกรรมการบริหาร^{[ 198 ]} The Washington Timesมักถูกกล่าวถึงในเรื่องนโยบายบรรณาธิการที่สนับสนุนอิสราเอลโดยทั่วไป^{[ 152 ]}ในปี พ.ศ. 2545 ระหว่างงานเลี้ยงฉลองครบรอบ 20 ปีของหนังสือพิมพ์ไทมส์มูนกล่าวว่า " หนังสือพิมพ์วอชิงตันไทมส์จะกลายเป็นเครื่องมือในการเผยแพร่ความจริงเกี่ยวกับพระเจ้าไปทั่วโลก" ^{[ 196 ]}

ในปี 1980 สมาชิกได้ก่อตั้ง CAUSA International ซึ่งเป็นองค์กรการศึกษาต่อต้านคอมมิวนิสต์ที่มีฐานอยู่ในนครนิวยอร์ก^{[ 199 ]}ในช่วงทศวรรษ 1980 องค์กรนี้ดำเนินกิจกรรมใน 21 ประเทศ ในสหรัฐอเมริกา องค์กรนี้ให้การสนับสนุนการประชุมทางการศึกษาสำหรับผู้นำคริสเตียน นิกาย อีแวนเจลิคัลและ ฟันดา เมนทัลลิสต์^{[ 200 ]}รวมถึงสัมมนาและการประชุมสำหรับเจ้าหน้าที่วุฒิสภา ชาวอเมริกันเชื้อสายฮิสแปนิกและนักเคลื่อนไหวฝ่ายอนุรักษ์นิยม^{[ 201 ]}ในปี 1986 CAUSA International ได้ให้การสนับสนุนภาพยนตร์สารคดีเรื่องNicaragua Was Our Homeเกี่ยวกับ ชาวอินเดีย นมิสกิโตแห่งนิการากัวและการถูกกดขี่ข่มเหงโดยรัฐบาลนิการากัว ภาพยนตร์เรื่องนี้ถ่ายทำและผลิตโดยลี ชาปิโร สมาชิกของ USA-UWC ซึ่งต่อมาเสียชีวิตขณะถ่ายทำร่วมกับกองกำลังต่อต้านโซเวียตในช่วงสงครามโซเวียต-อัฟกานิสถาน^{[ 202 ]}^{[ 203 ]}^{[ 204 ]}^{[ 205 ]}ในช่วงเวลานี้ CAUSA International ยังให้ความช่วยเหลือโดยตรงแก่สำนักงานข่าวกรองกลางของสหรัฐอเมริกา ( CIA) ในการจัดหาเสบียง ให้ กับกลุ่มกบฏคอนทราส นอกเหนือจากการจ่ายค่าเที่ยวบินให้กับผู้นำกบฏ ความช่วยเหลือของ CAUSA ต่อกลุ่มกบฏคอนทราสเพิ่มสูงขึ้นหลังจากที่รัฐสภาตัดงบประมาณของ CIA สำหรับพวกเขา ตามรายงานของ CIA ในยุคนั้น เสบียงสำหรับกองกำลังต่อต้านซานดินิสต้าและครอบครัวของพวกเขามาจากแหล่งต่างๆ ในสหรัฐอเมริกา ตั้งแต่คริสตจักร Unification Church ของ Moon ไปจนถึงนักการเมืองสหรัฐฯ กลุ่มผู้เผยแพร่ศาสนา และอดีตเจ้าหน้าที่ทหาร^{[ 206 ]}^{[ 207 ]}^{[ 208 ]}^{[ 209 ]}

ในปี 1980 สมาชิกในวอชิงตัน ดี.ซี. ได้ขัดขวางการชุมนุมประท้วงต่อต้าน การเกณฑ์ทหารของสหรัฐอเมริกา^{[ 210 ]}ในปี 1981 ศาลอุทธรณ์ แห่ง รัฐนิวยอร์ก ได้ตัดสินว่า HSA–UWC ไม่มีสิทธิ์ได้รับการยกเว้น ภาษีทรัพย์สินในทรัพย์สินของตนในนครนิวยอร์กเนื่องจากวัตถุประสงค์หลักขององค์กรคือทางการเมือง ไม่ใช่ทางศาสนา^[²¹¹^] ในปี 1982 ศาลอุทธรณ์ แห่ง รัฐนิวยอร์ก ( ศาลสูงสุดของรัฐ) ได้พลิกคำตัดสินนั้นและตัดสินว่า HSA-UWC ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นองค์กรทางศาสนาเพื่อวัตถุประสงค์ทางภาษี^[²¹²^]^[²¹³^]ในปี 1983 สมาชิกชาวอเมริกันบางคนได้เข้าร่วมการประท้วงสาธารณะต่อต้านสหภาพโซเวียตเพื่อตอบโต้การยิงเครื่องบินเที่ยวบิน 007 ของสายการบินโคเรียนแอร์ ไลน์ ตก^[²¹⁴^]ในปี 1984 HSA–UWC ได้ก่อตั้งสถาบันวอชิงตันเพื่อคุณค่าในนโยบายสาธารณะ ซึ่งเป็นสถาบันวิจัย ในวอชิงตัน ดี.ซี. ที่ให้การสนับสนุนการวิจัยและสัมมนาเชิงอนุรักษ์นิยมที่มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดมหาวิทยาลัยชิคาโกและสถาบันอื่นๆ^[²¹⁵^]ในปีเดียวกันนั้น สมาชิกแดน เฟฟเฟอร์แมนได้ก่อตั้งกลุ่มพันธมิตรนานาชาติเพื่อเสรีภาพทางศาสนา ( ICRFชื่อภาษาญี่ปุ่น: 国際宗教自由連合^[²¹⁶^] ) ในรัฐเวอร์จิเนียซึ่งมีบทบาทในการประท้วงสิ่งที่พวกเขาพิจารณาว่าเป็นภัยคุกคามต่อเสรีภาพทางศาสนาโดยหน่วยงานของรัฐ^[²¹⁷^]ในเดือนสิงหาคม 1985 สถาบันสันติภาพโลกของศาสตราจารย์ซึ่งเป็นองค์กรที่ก่อตั้งโดยมูน ได้สนับสนุนการประชุมในเจนีวาเพื่ออภิปรายในหัวข้อ "สถานการณ์ในโลกหลังการล่มสลายของจักรวรรดิคอมมิวนิสต์" ^[²¹⁸^]หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตในปี 1991 ขบวนการรวมชาติได้ส่งเสริมงานเผยแผ่ศาสนาอย่างกว้างขวางในรัสเซียและประเทศอดีตสหภาพโซเวียตอื่นๆ^[²¹⁹^]

การรวมชาติเกาหลี

ในปี 1991 มูนได้พบกับคิม อิลซองประธานาธิบดีเกาหลีเหนือ เพื่อหารือถึงแนวทางในการบรรลุสันติภาพบนคาบสมุทรเกาหลีรวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างประเทศการท่องเที่ยว และหัวข้ออื่นๆ^{[ 220 ]}ในปี 1992 คิมให้สัมภาษณ์กับสื่อตะวันตกเป็นครั้งแรกและครั้งเดียวแก่โจเซ็ตต์ ชีแรน นักข่าว ของ วอชิงตันไทมส์ ซึ่งต่อมา ได้ดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการบริหารของโครงการอาหารโลกแห่งสหประชาชาติ^[²²¹^]ในปี 1994 มูนได้รับเชิญอย่างเป็นทางการให้เข้าร่วมงานศพของคิม แม้ว่าจะไม่มีความสัมพันธ์ทางการทูตระหว่างเกาหลีเหนือและเกาหลีใต้ ก็ตาม ^[²²²^]

ในปี 1998 ธุรกิจที่เกี่ยวข้องกับขบวนการรวมชาติได้เริ่มดำเนินการในเกาหลีเหนือโดยได้รับอนุมัติจากรัฐบาลเกาหลีใต้ ซึ่งก่อนหน้านี้ได้ห้ามความสัมพันธ์ทางธุรกิจระหว่างเกาหลีเหนือและเกาหลีใต้^{[ 223 ]}ในปี 2000 กลุ่มธุรกิจที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรTongil Groupได้ก่อตั้งPyeonghwa Motors ในท่าเรือ นัมโปของเกาหลีเหนือโดยร่วมมือกับรัฐบาลเกาหลีเหนือ^{[ 224 ]}ในช่วงที่จอร์จ ดับเบิลยู. บุชดำรง ตำแหน่งประธานาธิบดี ดง มุน จูสมาชิกขบวนการรวมชาติและประธานของThe Washington Times ในขณะนั้น ได้ดำเนินภารกิจทางการทูตอย่างไม่เป็นทางการไปยังเกาหลีเหนือเพื่อพยายามปรับปรุงความสัมพันธ์กับสหรัฐอเมริกา^{[ 225 ]}จูเกิดในเกาหลีเหนือและเป็นพลเมืองของสหรัฐอเมริกา^{[ 226 ]}

ในปี พ.ศ. 2546 สมาชิกขบวนการรวมชาติเกาหลีได้ก่อตั้งพรรคการเมืองขึ้นในเกาหลีใต้ พรรคนี้มีชื่อว่า พรรคเพื่อพระเจ้า สันติภาพ การรวมชาติ และบ้านเกิด ในคำประกาศเปิดตัว พรรคใหม่นี้กล่าวว่าจะมุ่งเน้นไปที่การเตรียมการสำหรับการรวมชาติเกาหลีโดยการให้ความรู้แก่สาธารณชนเกี่ยวกับพระเจ้าและสันติภาพ^{[ 77 ]}มูนเป็นสมาชิกของคณะกรรมการกิตติมศักดิ์ ของ กระทรวงการรวมชาติแห่งสาธารณรัฐเกาหลี^{[ 227 ]}แจจอง ลี สมาชิกคริสตจักร เป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการรวมชาติของเกาหลีใต้^{[ 228 ]}

ในปี 2010 ที่เปียงยาง เพื่อเป็นการรำลึกครบรอบ 20 ปีของการเยือนคิม อิล ซองของมูนประมุขแห่งรัฐโดยนิตินัยคิม ยง-นัม ได้ต้อนรับ ฮยอง จิน มูนบุตรชายของมูนซึ่งในขณะนั้นดำรงตำแหน่งประธานของคริสตจักรแห่งการรวมชาติ ที่บ้านพักอย่างเป็นทางการของเขา[ 229 ^]^[²³⁰^]^ใน^เวลานั้น ฮยอง จิน มูน ได้บริจาคแป้ง 600 ตันให้กับเด็กๆ ในเมืองจองจูซึ่งเป็นบ้านเกิดของซุน มยอง มูน^[²³¹^]^[²³²^] ในปี 2012 มูนได้รับ รางวัลการรวมชาติแห่งชาติของเกาหลีเหนือหลังมรณกรรม[ ²³³^]ในวันครบรอบปีแรกของการเสียชีวิตของมูนประธานาธิบดีเกาหลีเหนือ คิม จอง อุน ได้แสดงความเสียใจต่อฮันและครอบครัว โดยกล่าวว่า "คิ ^มจอง อุน ขอภาวนาให้มูนผู้ซึ่งทำงานอย่างหนักเพื่อความปรองดอง ความเจริญรุ่งเรือง การรวมชาติ และสันติภาพโลก ได้ไปสู่สุคติ" ^[²³⁴^]ในปี 2017 คริสตจักรแห่งการรวมชาติได้ให้การสนับสนุนสมาคมรัฐสภาระหว่างประเทศเพื่อสันติภาพ (IAPP) ซึ่งนำโดยอดีตนายกรัฐมนตรีเนปาล Madhav Kumar Nepalและอดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสันติภาพและการฟื้นฟูEk Nath Dhakalเยือนเปียงยางและเจรจาอย่างสร้างสรรค์กับพรรคแรงงานเกาหลี [ ²³⁵^]^ในปี 2020 ขบวนการนี้ได้จัดการชุมนุมทั้งแบบพบปะตัวจริงและทางออนไลน์เพื่อการรวมชาติเกาหลี ซึ่งมีผู้เข้าร่วมประมาณหนึ่งล้านคน^[²³⁶^]

ตำแหน่งทางการเมืองอื่นๆ

มูนเป็นสมาชิกของคณะกรรมการกิตติมศักดิ์ของกระทรวงการรวมชาติแห่งสาธารณรัฐเกาหลี^{[ 227 ]}แจจุง ลี สมาชิกคริสตจักร เคยเป็นรัฐมนตรีกระทรวงการรวมชาติของเกาหลีใต้^{[ 228 ]}อีกคนหนึ่งคือเอก นาถ ธากัลเป็นสมาชิกของสภารัฐธรรมนูญเนปาลชุดที่ 1และ2 ^{[ 237 ]}และเป็นรัฐมนตรีคนแรกของกระทรวงสหกรณ์และการบรรเทาความยากจนของรัฐบาลเนปาล^{[ 238 ]}ในปี 2016 การศึกษาที่ได้รับการสนับสนุนจากUnification Theological Seminaryพบว่าสมาชิกชาวอเมริกันมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในการเลือกตั้งประธานาธิบดีสหรัฐอเมริกาปี 2016โดยกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดสนับสนุนวุฒิสมาชิกเบอร์นี แซนเดอร์ส^{[ 239 ]}

ฮัก จา ฮันทำหน้าที่เป็นผู้นำและโฆษกของขบวนการนี้ ในปี 2019 เธอได้กล่าวปราศรัยในการชุมนุมในญี่ปุ่นและเรียกร้องให้มีความเข้าใจและความร่วมมือที่มากขึ้นระหว่างประเทศต่างๆในภูมิภาคแปซิฟิก^{[ 240 ]}ในปี 2020 เธอได้กล่าวปราศรัยในการชุมนุมเพื่อการรวมชาติเกาหลีทั้งแบบพบปะตัวจริงและทางออนไลน์ที่ได้รับการสนับสนุนจาก UPF ซึ่งมีผู้เข้าร่วมประมาณหนึ่งล้านคน^{[ 236 ]}ในปี 2020 อดีตเลขาธิการสหประชาชาติ บัน คี-มูนได้รับรางวัลสันติภาพซุนฮักซึ่งได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักรแห่งการรวมชาติและรางวัลมูลค่า1,000,000 ดอลลาร์สหรัฐ^{[ 241 ]}^{[ 242 ]}ในปี 2021 โดนัลด์ ทรัมป์และชินโซ อาเบะได้กล่าวสุนทรพจน์ในงานชุมนุมแห่งความหวังซึ่งจัดโดยองค์กรในเครือของคริสตจักรแห่งการรวมชาติ^{[ 243 ]}^{[ 244 ]}^{[ 245 ]}^{[ 246 ]}^{[ 247 ]}ณ เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2565 รัฐมนตรี 5 คนของคณะรัฐมนตรีญี่ปุ่นมีความสัมพันธ์กับคริสตจักรแห่งการรวมชาติ รวมถึงรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสาธารณสุข แรงงาน และสวัสดิการและหัวหน้ากระทรวงกิจการภายในและการสื่อสาร^{[ 248 ]}

คำวิจารณ์และข้อโต้แย้ง

คำวิจารณ์ของมูน

คำกล่าวอ้างของมูนที่ว่าเป็นพระเมสสิยาห์และการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูนั้นถูกปฏิเสธโดยนักวิชาการทั้งชาวยิวและคริสเตียน^{[ 249 ]}^{[ 250 ]}นักวิจารณ์โปรเตสแตนต์ได้วิพากษ์วิจารณ์คำสอนของมูนว่าขัดแย้งกับหลักคำสอนของโปรเตสแตนต์เรื่องsola fide ( แปลตรงตัวว่า' ศรัทธาเท่านั้น' ) ^[²⁵¹^]^[²⁵²^]ในหนังสือที่มีอิทธิพลของพวกเขาเรื่องThe Kingdom of the Cults (ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1965) วอลเตอร์ รัลสตัน มาร์ตินและราวี เค. ซาคาเรียสไม่เห็นด้วยกับหลักการศักดิ์สิทธิ์ในประเด็นเรื่องความเป็นพระเจ้าของพระเยซูการประสูติของพระเยซูจากหญิงพรหมจรรย์ความเชื่อของมูนที่ว่าพระเยซูควรแต่งงานความจำเป็นของการตรึงกางเขนของพระเยซู การฟื้นคืนพระชนม์ตามตัวอักษร ของพระเยซู รวมถึงการเสด็จมาครั้งที่สองตามตัวอักษรของพระเยซู^[²⁵³^]

นักวิจารณ์ได้วิพากษ์วิจารณ์หลักการอันศักดิ์สิทธิ์ที่กล่าวว่าสงครามโลกครั้งที่หนึ่งสงครามโลกครั้งที่สองการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และสงครามเย็นทำหน้าที่เป็นเงื่อนไขการชดเชยเพื่อเตรียมโลกสำหรับการสถาปนาอาณาจักรของพระเจ้า [ ^{254 ] ใน}ปี 1998 ปีเตอร์ มาสส์ นักข่าว ที่เขียนให้กับเดอะนิวยอร์ก เกอร์ รายงานว่าสมาชิกบางคนของกลุ่มยูนิฟิเคชั่นบ่นเกี่ยวกับ การให้ พรแก่ผู้ที่ไม่ใช่สมาชิกซึ่งไม่ได้ผ่านหลักสูตรเดียวกับที่สมาชิกผ่าน^{[ 255 ]}ในปี 2000 มูนถูกวิพากษ์วิจารณ์ รวมถึงจากสมาชิกบางคนในคริสตจักรของเขาเอง สำหรับการสนับสนุนการเดินขบวนล้านครอบครัวของหลุยส์ ฟาร์ราคานผู้นำของกลุ่มเนชั่นออฟอิสลาม^[¹⁵⁵^]

มูนถูกวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับริชาร์ด แอล. รูเบนสไตน์ นักวิชาการชาวยิว ผู้สนับสนุน " เทววิทยาแห่งความตายของพระเจ้า " ในช่วงทศวรรษ 1960 ^{[ 256 ]}รูเบนสไตน์เป็นผู้ปกป้องคริสตจักรยูนิฟิเคชั่นและดำรงตำแหน่งในสภาที่ปรึกษา^{[ 257 ]}รวมถึงคณะกรรมการบริหารของหนังสือพิมพ์วอชิงตันไทมส์ ซึ่งเป็นของคริสตจักร ^{[ 198 ]}ในช่วงทศวรรษ 1990 เขาดำรงตำแหน่งอธิการบดีของมหาวิทยาลัยบริดจ์พอร์ตซึ่งในขณะนั้นเป็นมหาวิทยาลัยในเครือของคริสตจักร^{[ 258 ]}

ในปี พ.ศ. 2541 หนังสือพิมพ์อัล-อะห์ราม ของอียิปต์ วิพากษ์วิจารณ์ความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้ของมูนกับนายกรัฐมนตรีเบนจามิน เนทันยาฮู ของอิสราเอล และเขียนว่า นโยบายบรรณาธิการ ของวอชิงตันไทมส์นั้น "ต่อต้านชาวอาหรับ ต่อต้านชาวมุสลิม และสนับสนุนอิสราเอลอย่างรุนแรง" ^{[ 259 ]}^{[ 152 ]}มูนถูกกล่าวหาว่าสนับสนุน " ระบอบเทวธิปไตยอัตโนมัติ " ทั่วโลก ^{[ 194 ]}แม้ว่าจะอ้างอิงจากสุนทรพจน์ที่แปลไม่ดีก็ตาม^{[ 260 ]}เขายังถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าแนะนำให้ผู้ติดตามของเขากลายเป็น " คลั่งไคล้พระเจ้า " ^{[ 261 ]}^{[ 262 ]}

ข้อพิพาททางศาสนศาสตร์กับศาสนาคริสต์

การตกของมนุษย์และมุมมองเกี่ยวกับพระเยซู

แนวคิดหลักของคำสอนเรื่องเอกภาพคือ การที่มนุษย์ตกสู่บาปนั้นเกิดจากการที่อีฟและซาตานผสมพันธุ์ กัน ในสวนเอเดนซึ่งทำให้เผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดแปดเปื้อนไปด้วยบาป ตามความเชื่อของศาสนานี้ มนุษยชาติจะได้รับการฟื้นฟูให้กลับคืนสู่พระเจ้า ได้ก็ต่อ เมื่อผ่านพระเมสสิยาห์ผู้ซึ่งมาในฐานะอาดัมคน ใหม่ : หัวหน้าคนใหม่ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ แทนที่พ่อแม่ที่ทำบาปและให้กำเนิดลูกหลานใหม่ที่ปราศจากอิทธิพลของซาตาน ในคริสตจักรเอกภาพ พระเยซูคือพระเมสสิยาห์องค์นี้ เช่นเดียวกับที่พระองค์เป็นบุคคลสำคัญในศาสนาคริสต์กระแสหลัก^{[ 263 ]}อย่างไรก็ตาม เนื่องจากพระเยซูถูกสังหารก่อนวัยอันควร ก่อนที่พระองค์จะเริ่มต้นครอบครัวใหม่ที่ปราศจากบาป มูนจึงอ้างว่าพระเจ้าได้ทรงเรียกเขาให้มาทำภารกิจที่พระเยซูยังไม่สำเร็จให้สำเร็จ^{[ 5 ]}ในปี 1980 นักเทววิทยาเอกภาพYoung Oon Kimได้เขียนไว้ว่า:

เทววิทยาแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียวสอนว่าพระเยซูเสด็จมาเพื่อสถาปนาอาณาจักรแห่งสวรรค์บนโลกดังที่นักบุญเปาโลเขียนไว้ พระเยซูทรงเป็นอาดัมองค์ใหม่ที่ฟื้นฟูสวนเอเดนที่สูญหายไป เพื่อจุดประสงค์นี้ พระองค์ทรงเลือกอัครสาวกสิบสองคน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเผ่าอิสราเอลสิบสองเผ่าดั้งเดิม และส่งสาวกเจ็ดสิบคนออกไป ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของประชาชาติทั้งหมดในโลก เช่นเดียวกับยอห์นผู้ให้บัพติศมา พระเยซูทรงประกาศว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์ที่รอคอยมานานใกล้เข้ามาแล้ว (มัทธิว 4:17) พระเยซูทรงได้รับการแต่งตั้งให้เป็นตัวแทนของพระเจ้าบนโลกเพื่อปราบซาตาน ชำระล้างมนุษย์จากบาปดั้งเดิม และปลดปล่อยพวกเขาจากอำนาจของความชั่วร้าย พันธกิจของพระคริสต์เกี่ยวข้องกับการปลดปล่อยจากบาปและการยกระดับมนุษยชาติไปสู่ขั้นความสมบูรณ์แบบ จุดประสงค์ของพระองค์คือการนำอาณาจักรแห่งสวรรค์มาสู่โลกของเราด้วยความช่วยเหลือจากมนุษย์ที่เปี่ยมด้วยความจริงและความรักอันศักดิ์สิทธิ์ เป้าหมายของพระเยซูคือการฟื้นฟูสวนเอเดน สถานที่แห่งความสุขและความงดงามซึ่งครอบครัวที่แท้จริงของพ่อแม่ที่สมบูรณ์แบบจะอาศัยอยู่กับพระเจ้าในความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์ของความรักซึ่งกันและกัน^{[ 264 ]}

มุมมองของคริสตจักรเอกภาพเกี่ยว กับพระเยซูได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากนักเขียนและนักเทววิทยาคริสเตียนกระแสหลัก ในหนังสือที่มีอิทธิพลของพวกเขาเรื่อง The Kingdom of the Cults (ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1965) Walter Ralston Martin และ Ravi K. Zacharias ไม่เห็นด้วยกับ หลักการศักดิ์สิทธิ์ในประเด็นเรื่องความเป็นพระเจ้าของพระเยซูการประสูติของพระเยซูจากหญิงพรหมจรรย์ความเชื่อของคริสตจักรเอกภาพที่ว่าพระเยซูควรจะแต่งงานการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู ตามตัวอักษร รวมถึงการเสด็จกลับมาครั้งที่สอง ตามตัวอักษร พวกเขากล่าวเสริมว่า: "มูนทำให้มนุษย์ทุกคนเท่าเทียมกันใน 'ความเป็นพระเจ้า' กับพระเยซู ซึ่งเป็นการโจมตีความเป็นเอกลักษณ์ของพระคริสต์" ^{[ 265 ]}หลักการศักดิ์สิทธิ์ระบุในประเด็นนี้ว่า:

ไม่มีคุณค่าใดจะยิ่งใหญ่ไปกว่าคุณค่าของบุคคลที่บรรลุอุดมคติแห่งการสร้างสรรค์ นี่คือคุณค่าของพระเยซู ผู้ทรงบรรลุคุณค่าสูงสุดเท่าที่จะจินตนาการได้ ความเชื่อของคริสเตียนทั่วไปเกี่ยวกับความเป็นพระเจ้าของพระเยซูนั้นมีพื้นฐานที่ดี เพราะในฐานะมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบ พระเยซูทรงเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าโดยสมบูรณ์ การกล่าวอ้างว่าพระเยซูไม่ใช่ใครอื่นนอกจากมนุษย์ผู้ที่บรรลุจุดประสงค์ของการสร้างสรรค์นั้นไม่ได้ลดทอนคุณค่าของพระเยซูลงแม้แต่น้อย^{[ 266 ]}

นักเทววิทยาแนวเอกภาพ Young Oon Kim เขียนไว้ และสมาชิกบางคนของขบวนการเอกภาพก็เชื่อว่าเศคาริยาห์เป็นบิดาของพระเยซู โดยอ้างอิงจากงานของLeslie Weatherheadนักเทววิทยาคริสเตียนชาวอังกฤษในประเพณีโปรเตสแตนต์เสรีนิยม^{[ 267 ]}^{[ 263 ]}^{[ 268 ]}^{[ 269 ]}

ค่าสินไหมทดแทน

ในบริบทของเทววิทยาแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียว การชดเชยเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการที่มนุษย์และโลกได้รับการฟื้นฟูให้กลับคืนสู่อุดมคติของพระเจ้า^{[ 270 ]}^{[ 271 ]}^{[ 272 ]}^{[ 273 ]}แนวคิดเรื่องการชดเชยได้รับการอธิบายไว้ในตอนต้นของครึ่งหลังของหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ "บทนำสู่การฟื้นฟู":

แล้วความหมายของการฟื้นฟูผ่านการชดเชยคืออะไร? เมื่อใครบางคนสูญเสียตำแหน่งหรือสถานะเดิมของตนไป เขาต้องสร้างเงื่อนไขบางอย่างเพื่อให้ได้รับการฟื้นฟู การสร้างเงื่อนไขการคืนสภาพดังกล่าวเรียกว่าการชดเชย... งานของพระเจ้าในการฟื้นฟูผู้คนให้กลับสู่สถานะที่แท้จริงและไม่ตกต่ำโดยให้พวกเขาปฏิบัติตามเงื่อนไขการชดเชยเรียกว่าพระประสงค์แห่งการฟื้นฟูผ่านการชดเชย^{[ 274 ]}^{[ a ]}

หลักการอันศักดิ์สิทธิ์ได้อธิบายต่อไปถึงเงื่อนไขการชดเชยสามประเภท เงื่อนไขการชดเชยที่เท่าเทียมกันจะชดเชยค่าที่สูญเสียไปทั้งหมด ข้อ พระคัมภีร์ฮีบรูที่ว่า “ชีวิตต่อชีวิต ตาต่อตา ฟันต่อฟัน” ( อพยพ 21 :23–24) ถูกยกมาเป็นตัวอย่างของเงื่อนไขการชดเชยที่เท่าเทียมกัน^{[ 276 ]}เงื่อนไขการชดเชยที่น้อยกว่าจะให้ประโยชน์มากกว่าราคาที่จ่ายไปศรัทธา บัพติศมาและศีลมหาสนิทถูกกล่าวถึงว่าเป็นตัวอย่างของเงื่อนไขการชดเชยที่น้อยกว่า เงื่อนไขการชดเชยที่มากกว่าเกิดขึ้นเมื่อบุคคลล้มเหลวในเงื่อนไขที่น้อยกว่า ในกรณีนั้น ต้องจ่ายราคาที่มากกว่าเพื่อชดเชยความล้มเหลวก่อนหน้านี้ การที่ อับราฮัมพยายามบูชายัญอิสอัค บุตรชายของเขา ( ปฐมกาล 22 :1–18) และการ ที่ ชาวอิสราเอลเร่ร่อนในทะเลทรายเป็นเวลา 40 ปีภายใต้โมเสส ( กันดารวิถี 14:34 ) ถูกกล่าวถึงว่าเป็นตัวอย่างของเงื่อนไขการชดเชยที่มากกว่า^{[ 277 ]}^{[ 278 ]}^{[ 274 ]}

หลักการอันศักดิ์สิทธิ์อธิบายว่าเงื่อนไขการชดเชยจะต้องย้อนกลับเส้นทางที่ความผิดพลาดหรือความสูญเสียเกิดขึ้น การชดเชยนั้นโดยแก่นแท้แล้วเป็นสิ่งที่มนุษย์ต้องรับผิดชอบ เพราะพระเจ้าทรงบริสุทธิ์ และความบริสุทธิ์ไม่สามารถสัมพันธ์โดยตรงกับความไม่บริสุทธิ์ได้ การชดเชยเป็นกลไกที่ทำให้พระเจ้าผู้ทรง "ยุติธรรมและชอบธรรม" สามารถทำงานผ่านมนุษยชาติได้ คำกล่าวของ พระเยซูที่ว่าพระเจ้าทรงละทิ้งพระองค์ (มัทธิว 27:46) และ ประวัติศาสตร์ การพลีชีพของศาสนาคริสต์ถูกกล่าวถึงเป็นตัวอย่างของเรื่องนี้^[²⁷⁴^]หลักการอันศักดิ์สิทธิ์ระบุว่ามนุษย์ ไม่ใช่พระเจ้าหรือทูตสวรรค์เป็นผู้รับผิดชอบในการกำหนดเงื่อนไขการชดเชย^[²⁷⁹^]^[²⁷⁴^]^[²⁸⁰^]ในปี 2005 นักวิชาการ Daske และ Ashcraft ได้อธิบายแนวคิดของการชดเชยไว้ดังนี้:

เพื่อเริ่มต้นกระบวนการสู่ความสมบูรณ์แบบอีกครั้ง พระเจ้าได้ส่งพระเมสสิยาห์มายังโลกเพื่อฟื้นฟูความสัมพันธ์ที่แท้จริงของมนุษยชาติกับพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ก่อนที่สิ่งนั้นจะเกิดขึ้นได้ มนุษย์ต้องกระทำความดีเพื่อลบล้างผลร้ายของบาป ผู้ที่เชื่อในลัทธิเอกภาพเรียกสิ่งนี้ว่า 'การชดใช้' การแสดงความรักและความจงรักภักดีต่อเพื่อนมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายในครอบครัว จะช่วยชดใช้สิ่งนี้ได้^{[ 281 ]}

นักวิจารณ์ คริสเตียนโปรเตสแตนต์คนอื่นๆได้วิพากษ์วิจารณ์แนวคิดเรื่องการชดเชยว่าขัดแย้งกับหลักคำสอนsola fideนักประวัติศาสตร์คริสเตียน Ruth Tucker กล่าวว่า: "ในภาษาที่เข้าใจง่าย การชดเชยคือการได้รับความรอดโดยการกระทำ" ^{[ 282 ]}^{[ 280 ]} Rev. Keiko Kawasaki เขียนว่า: "เงื่อนไขการชดเชย (ของคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่ง) เป็นวิธีคิดแบบตะวันออก หมายถึงเงื่อนไขสำหรับการชดใช้บาป (ซึ่งแตกต่างจากศาสนาคริสต์)" ^{[ 283 ]}^{[ 284 ]}^{[ 285 ]}โดนัลด์ ทิงเกิล และริชาร์ด ฟอร์ไดซ์ รัฐมนตรีของคริสตจักรคริสเตียน (สาวกของพระคริสต์)ซึ่งโต้วาทีกับนักเทววิทยาของคริสตจักรยูนิฟิเคชั่นสองคนในปี 1977 เขียนว่า: "โดยสรุป การชดใช้บาปคืออะไรก็ได้ที่คุณต้องการ เพราะคุณเป็นผู้กำหนดเงื่อนไข ความกระตือรือร้นและความมุ่งมั่นของสมาชิกคริสตจักรยูนิฟิเคชั่นไม่ได้มาจากความรักต่อพระเจ้ามากนัก แต่มาจากความจำเป็นในการชดใช้บาปของตนเอง" ^{[ 286 ]}

ครอบครัวในอุดมคติ

หลักคำสอนของบาทหลวงมูนและขบวนการรวมเป็นหนึ่งเดียวคือ พระเมสสิยาห์จะสานต่องานของพระเยซูโดยการแต่งงานและเลี้ยงดูครอบครัวที่ "สมบูรณ์แบบ" และ "ปราศจากบาป" เพื่อเป็นตัวอย่างให้ผู้อื่นปฏิบัติตาม และฟื้นฟูแผนการดั้งเดิมของพระเจ้าสำหรับมนุษยชาติ^{[ 4 ]} อย่างไรก็ตาม ตามที่นักข่าวโรเบิร์ต เอฟ. เวิร์ธ กล่าวไว้ ว่า นับตั้งแต่การเสียชีวิตของซุนมยองมูน "ลูก ๆ ของเขาต้องดิ้นรนเพื่อให้สมกับชื่อเสียง 'ปราศจากบาป' ของพวกเขา"

“พวกเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในทศวรรษที่ผ่านมาต่อสู้กันในศาลเกี่ยวกับทรัพย์สินและมรดกของเขา ... ลูกชายคนหนึ่งถูกภรรยากล่าวหาว่าติดโคเคนและทำร้ายร่างกายในครอบครัว (เขาปฏิเสธข้อกล่าวหาทั้งสองข้อและเสียชีวิตไปแล้ว) ลูกชายอีกคนหนึ่งกระโดดลงจากระเบียงคาสิโนในเนวาดาฆ่าตัวตาย ลูกชายคนที่สามฮยอง จิน “ฌอน” มูนก่อตั้งโบสถ์ที่เน้นปืนขึ้นอีกแห่งในเพนซิลเวเนียที่รู้จักกันในชื่อ Rod of Iron Ministries ซึ่งผู้ติดตามจะฝึกยิงปืน AR-15 และนำปืนมาที่โบสถ์เพื่อรับพร ฮยอง จิน สวมมงกุฎทองคำที่ทำจากปลอกกระสุนปืนไรเฟิลและเทศนาด้วยความเกลียดชังต่อพรรคเดโมแครต เขายังคาดหวังว่าจะได้เป็นกษัตริย์ของอเมริกา เขาประณามแม่ของเขา—ซึ่งบริหารโบสถ์นานาชาติในเกาหลีใต้—ว่าเป็น “หญิงแพศยาแห่งบาบิโลน” ^{[ 2 ]}

การนำเงินของโบสถ์ไปใช้ในคาสิโน

ในคำสอนของมูนและฮันลาสเวกัสถูกอธิบายว่าเป็น "เมืองของซาตาน" และพวกเขามุ่งหวังที่จะรวบรวมผู้ศรัทธาเพื่อเปลี่ยนนรกนั้นให้กลายเป็นสวรรค์ อย่างไรก็ตาม ในปี 2022 รายงานจากShukan BunshunและTBS Newsเปิดเผยว่า ตามบันทึกธุรกรรมที่รวบรวมระหว่างปี 2008 ถึง 2011 โดยMGM Resorts Internationalฮัก จา ฮัน และผู้บริหารโบสถ์ 11 คน สูญเสียเงินประมาณ6.52 ล้านดอลลาร์ในคาสิโนลาสเวกัส ตามคำบอกเล่าของอดีตคนรับใช้ในบ้านของฮัก จา ฮัน เกมคาสิโนที่ประธานศาสนาชื่นชอบคือเครื่องสล็อตแมชชีน^{[ 287 ]}

ผู้ศรัทธาอาวุโสอ้างว่าเงินที่สูญเปล่าในคาสิโนเป็นเงินบริจาคจากผู้ศรัทธาชาวญี่ปุ่น บันทึกภายในของคริสตจักรระบุว่าเงินบริจาครวมทั้งสิ้น9.51 ล้านดอลลาร์ระหว่างปี 2009 ถึง 2011 มีจุดประสงค์เพื่อใช้ในลาสเวกัส อดีตหัวหน้าคริสตจักรชาวญี่ปุ่นที่เข้าร่วมทัวร์ลาสเวกัสของคริสตจักรให้การว่าคริสตจักรได้สั่งให้ผู้เข้าร่วมพกเงินสด7,500 ดอลลาร์เป็นเงินบริจาค ซึ่งต่ำกว่าวงเงินสูงสุดสำหรับการสำแดงศุลกากร เมื่อเดินทางมาถึงสหรัฐอเมริกา พวกเขาจะมอบเงินบริจาคและได้รับการพาชมสถานที่ท่องเที่ยวต่างๆ เช่น แกรนด์แคนยอนโดยจะได้พบกับมูนและฮันเพียงครั้งเดียวเท่านั้น โดยไม่ทราบถึงกิจกรรมการพนันของพวกเขาในคาสิโน^{[ 288 ]}

การสอบสวนโดยสภาผู้แทนราษฎรแห่งสหรัฐอเมริกา

ในปี พ.ศ. 2520 คณะอนุกรรมการองค์กรระหว่างประเทศของคณะกรรมการความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของสภาผู้แทนราษฎรแห่งสหรัฐอเมริการายงานว่าคริสตจักรแห่งการรวมชาติก่อตั้งขึ้นโดยผู้อำนวยการหน่วยข่าวกรองกลางเกาหลี (KCIA) คิม ชอง พิล [ ^{289 ] คณะ}กรรมการยังรายงานด้วยว่า KCIA ได้ใช้ขบวนการนี้เพื่อสร้างอิทธิพลทางการเมืองกับสหรัฐอเมริกา และสมาชิกบางคนได้ทำงานเป็นอาสาสมัครในสำนักงานรัฐสภา พวกเขาร่วมกันก่อตั้งมูลนิธิเสรีภาพทางวัฒนธรรมเกาหลี ซึ่งเป็นองค์กรไม่แสวงหาผลกำไรที่ทำหน้าที่เป็น แคมเปญ การทูตสาธารณะสำหรับเกาหลีใต้^{[ 12 ]}คณะกรรมการยังได้ตรวจสอบความเป็นไปได้ที่ KCIA จะมีอิทธิพลต่อแคมเปญของคริสตจักรแห่งการรวมชาติเพื่อสนับสนุนนิกสัน^{[ 290 ]}

แดน เฟฟเฟอร์แมนเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรยูนิฟิเคชั่น ให้การเป็นพยานต่อหน้าคณะกรรมการเฟรเซอร์ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2520 ^{[ 291 ]}คำให้การของเฟฟเฟอร์แมนยืนยันว่าเขามีความสัมพันธ์ทางสังคมกับเจ้าหน้าที่ภายในสถานทูตเกาหลีใต้^{[ 292 ]}เฟฟเฟอร์แมนให้การเป็นพยานว่าเขาได้จัดให้มีการประชุมในปี พ.ศ. 2518 ระหว่างเอ็ดวิน เฟลเนอร์ผู้ช่วยพรรครี พับลิกัน จากมูลนิธิเฮอริเทจและคิม ยอง ฮวาน รัฐมนตรีเกาหลีใต้ เพื่อจัดตั้งกลุ่มผู้ช่วยสภาคองเกรสที่จะเดินทางไปเกาหลีใต้^[²⁹³^]^[²⁹²^]ฮวานดำรงตำแหน่งหัวหน้าสถานี KCIA ในขณะนั้น^[²⁹²^]

ระหว่างการให้การ เฟฟเฟอร์แมนปฏิเสธที่จะตอบคำถาม 9 ข้อจากคณะอนุกรรมการ โดยกล่าวว่าคำถามเหล่านั้นละเมิดสิทธิตามรัฐธรรมนูญของเขาในเรื่องเสรีภาพทางศาสนาและการรวมกลุ่ม^{[ 294 ]}คณะอนุกรรมการแนะนำให้ดำเนินคดีกับเฟฟเฟอร์แมนในข้อหาดูหมิ่นรัฐสภา^{[ 292 ]}^{[ 294 ]}^{[ 295 ]}เฟฟเฟอร์แมนให้สัมภาษณ์กับThe Michigan Dailyในปี 1980 ว่าคำแนะนำของคณะอนุกรรมการไม่เคยถูกนำไปพิจารณา และไม่มีการฟ้องร้องดำเนินคดีใดๆ^{[ 296 ]}

คดีฟ้องร้องหมิ่นประมาทต่อหนังสือพิมพ์เดลีเมล์

ในปี พ.ศ. 2521 เดลีเมล์ หนังสือพิมพ์ แท็บลอยด์ของอังกฤษได้ตีพิมพ์บทความที่มีพาดหัวว่า "โบสถ์ที่ทำลายครอบครัว" ^{[ 297 ]}^{[ 298 ]}บทความดังกล่าวกล่าวหาว่าโบสถ์ยูนิฟิเคชั่นทำการล้างสมองและแยกครอบครัวออกจาก กัน เดนนิส ออร์ม ผู้อำนวยการของโบสถ์ยูนิฟิเคชั่นแห่งอังกฤษ ได้ยื่นฟ้องหมิ่นประมาทต่อเดลีเมล์และแอสโซซิเอทเต็ดนิวส์เปเปอร์สซึ่งเป็นบริษัทแม่ ส่งผลให้เกิดการดำเนินคดีทางแพ่งที่ยาวนานที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์กฎหมายของอังกฤษ ซึ่งกินเวลานานถึงหกเดือน^{[ 297 ]}^{[ 299 ]}^{[ 300 ]}ออร์มและโบสถ์ยูนิฟิเคชั่นแพ้คดีหมิ่นประมาทและการอุทธรณ์ และถูกปฏิเสธไม่ให้ยื่นเรื่องต่อสภาขุนนาง^{[ 300 ]}

คดีเดิมมีพยาน 117 ปาก รวมถึงมาร์กาเร็ต เธเลอร์ ซิงเกอร์จิตแพทย์ต่อต้านลัทธิชาว อเมริกัน ^[²⁹⁷^]ในคดีเดิม ศาลสั่งให้คริสตจักรยูนิฟิเคชั่นจ่ายค่าใช้จ่ายให้ Associated Newspapers เป็นจำนวน 750,000 ปอนด์ ซึ่งยังคงมีผลบังคับใช้หลังจากอุทธรณ์^[³⁰¹^]คณะลูกขุนในคดีเดิมไม่เพียงแต่ตัดสินให้ Associated Newspapers ได้รับค่าใช้จ่ายเท่านั้น แต่ทั้งคณะลูกขุนและผู้พิพากษายังขอให้อัยการสูงสุดตรวจสอบสถานะองค์กรการกุศลของคริสตจักรยูนิฟิเคชั่นอีกครั้ง ซึ่งหลังจากสืบสวนอย่างยาวนานตั้งแต่ปี 1986 ถึง 1988 ก็ยังไม่ถูกเพิกถอน^[³⁰²^]^[³⁰³^]

ตามที่George Chryssides กล่าวไว้ สมาชิกเต็มเวลาประมาณครึ่งหนึ่งจากทั้งหมด 500 คนของ Unification Church ในสหราชอาณาจักรได้ย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกา^{[ 304 ]} Unification Church ได้ขายศูนย์คริสตจักรหลัก 7 แห่งจากทั้งหมด 12 แห่งหลังจากคำตัดสิน^{[ 305 ]}กลุ่มต่อต้านลัทธิอื่นๆ ในประเทศต่างๆ เช่น เยอรมนี พยายามที่จะนำคำตัดสินของศาลสูงลอนดอน มาใช้เป็นกฎหมาย ^{[ 300 ]} Unification Church ชนะ คดี หมิ่นประมาท อื่นๆ ในสหราชอาณาจักร รวมถึงคดีที่คล้ายกันกับ^TheDaily Telegraph [ ^{302 ]}

สหรัฐอเมริกา ปะทะ ซุน มยอง มูน

ในปี 1982 มูนถูกจำคุกในสหรัฐอเมริกาหลังจากคณะลูกขุนพบว่าเขามีความผิดฐานจงใจยื่นแบบแสดง รายการ ภาษีเงินได้ ของรัฐบาลกลางที่เป็นเท็จ และสมรู้ร่วมคิด สมาชิกของคริสตจักรยูนิฟิเคชั่นแห่งสหรัฐอเมริกาได้เริ่มดำเนินการรณรงค์ประชาสัมพันธ์เพื่อตอบโต้ โดยมีการส่งหนังสือเล่มเล็ก จดหมาย และวิดีโอเทปไปยังผู้นำคริสเตียนประมาณ 300,000 คนในสหรัฐอเมริกา หลายคนได้ลงนามในคำร้องเพื่อประท้วงคดีของรัฐบาล^{[ 142 ]}คริสตจักรแบปติสต์อเมริกันในสหรัฐอเมริกาสภาคริสตจักรแห่งชาติกลุ่มนักบวชคาทอลิกผิวดำแห่งชาติและการประชุมผู้นำคริสเตียนภาคใต้ได้ยื่นเอกสารสนับสนุนมูน^{[ 143 ]}มูนถูกจำคุกเป็นเวลา 13 เดือนที่เรือนจำกลางแห่งรัฐบาลกลาง แดนเบอรีในแดนเบอรี รัฐคอนเนตทิคัต^{[ 306 ]}^{[ 307 ]}คดีนี้ถูกประท้วงว่าเป็นกรณีการดำเนินคดีแบบเลือกปฏิบัติและเป็นภัยคุกคามต่อเสรีภาพทางศาสนาโดยบุคคลต่างๆ เช่นเจอร์รี ฟอลเวลล์หัวหน้ากลุ่มMoral Majority , โจเซฟ โลเวอรีหัวหน้าSouthern Christian Leadership Conference , ฮาร์วีย์ ค็อกซ์ศาสตราจารย์ด้านศาสนศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยฮาร์วา ร์ด และยูจีน แมคคาร์ธีสมาชิกวุฒิสภาสหรัฐอเมริกาและอดีตผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีจากพรรคเดโมแครต^{[ 308 ]}

กิจกรรมมงกุฎแห่งสันติภาพในวอชิงตัน ดี.ซี.

เมื่อวันที่ 23 มีนาคม พ.ศ. 2547 ในพิธีที่อาคารสำนักงานวุฒิสภาเดิร์กเซนในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี.มูนได้สวมมงกุฎให้กับตนเองด้วยสิ่งที่เรียกว่า "มงกุฎแห่งสันติภาพ" ^{[ 309 ]}^{[ 310 ]}สมาชิกสภานิติบัญญัติที่เข้าร่วม ได้แก่ วุฒิสมาชิกมาร์ค เดย์ตัน ( พรรคเดโมแครต รัฐมินนิโซตา ) สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรรอสโค บาร์ตเลตต์ ( พรรครี พับลิกันรัฐแมริแลนด์ ) และเอไลจาห์ คัมมิงส์ (พรรคเดโมแครต รัฐแมริแลนด์) รวมถึงอดีตสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรวอลเตอร์ ฟอนทรอย (ดี.ซี.) ผู้จัดงานหลัก ได้แก่จอร์จ ออกัสตัส สตอลลิงส์ จู เนียร์ อดีต บาทหลวง โรมันคาทอลิกที่มูนเป็นผู้ทำพิธีแต่งงานให้ และไมเคิล เจนกินส์ ประธานคริสตจักรยูนิฟิเคชั่นแห่งสหรัฐอเมริกาในขณะนั้น^{[ 309 ]}สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรแดนนี่ เค. เดวิส (พรรคเดโมแครตรัฐอิลลินอยส์ ) มีบทบาทอย่างแข็งขันในพิธี ในปี 2551 หนังสือพิมพ์นิวยอร์กไทมส์เสนอแนะว่าการที่เจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้งของรัฐบาลกลางเข้าร่วมในกิจกรรมนี้อาจเป็นการละเมิดหลักการแยกศาสนาออกจากรัฐในกฎหมายของสหรัฐอเมริกา^{[ 310 ]}

ในประเทศญี่ปุ่น (พ.ศ. 2513–2568)

คริสตจักรยูนิฟิเคชั่นในญี่ปุ่นเผชิญกับข้อโต้แย้งหลายประการ:

การเปลี่ยนชื่อแบรนด์ – ในปี 1997 คำขอของคริสตจักรแห่งการรวมชาติญี่ปุ่นในการเปลี่ยนชื่อถูกปฏิเสธเนื่องจากคดีความที่กำลังดำเนินอยู่ ในปี 2015 การเปลี่ยนชื่อเป็น "สหพันธ์ครอบครัวเพื่อสันติภาพและการรวมชาติโลก" ได้รับการอนุมัติ แม้ว่ากระบวนการอนุมัติจะเกี่ยวข้องกับรายงานที่ผิดปกติก็ตาม^{[ 311 ]}
การขายทางจิตวิญญาณ – คริสตจักรยูนิฟิเคชั่นในญี่ปุ่นถูกกล่าวหาว่ากดดันสมาชิกให้ล้มละลายทางการเงินผ่าน "การขายทางจิตวิญญาณ" ซึ่งนำไปสู่การเรียกร้องค่าชดเชย 35,000 รายการและ เรียกคืนเงินได้ 206 ล้านดอลลาร์สหรัฐ คริสตจักรอ้างว่าได้เน้นย้ำการปฏิบัติตามกฎหมายและหยุดการปฏิบัติเหล่านี้ตั้งแต่ปี 2009 ^{[ 312 ]}^{[ 313 ]}
การลอบสังหารชินโซ อาเบะ – เท็ตสึยะ ยามากามิกล่าวโทษคริสตจักรยูนิฟิเคชั่นว่าเป็นสาเหตุที่ทำให้ครอบครัวของเขาล้มละลาย เขาตัดสินใจฆ่าอาเบะหลังจากเห็นคำทักทายในวิดีโอที่เขาสนับสนุนมูนนีส์อย่างเปิดเผยระหว่างการชุมนุมเสมือนจริงของสหพันธ์สันติภาพสากลในปี 2021 ^{[ 19 ]}การลอบสังหารครั้งนี้ทำให้พรรคการเมืองที่ปกครองญี่ปุ่น (พรรคเสรีประชาธิปไตย ) ตัดความสัมพันธ์กับคริสตจักรในเดือนสิงหาคม 2022 ^{[ 314 ]}^{[ 315 ]}เมื่อวันที่ 25 มีนาคม 2025 ศาลในโตเกียวสั่งให้สาขาญี่ปุ่นของคริสตจักรยูนิฟิเคชั่นยุบตัวลง สามปีหลังจากที่ถูกตรวจสอบอย่างเข้มงวดหลังจากการลอบสังหารอาเบะ^{[ 316 ]}
การเพิกถอนสถานะนิติบุคคลทางศาสนาและคำสั่งยุบเลิกโดยรัฐบาลญี่ปุ่น – เมื่อวันที่ 12 ตุลาคม 2566 กระทรวงศึกษาธิการของญี่ปุ่นประกาศแผนการยุบเลิกคริสตจักรยูนิฟิเคชั่นภายใต้มาตรา 81 ของกฎหมายนิติบุคคลทางศาสนา โดยอ้างถึงการเบี่ยงเบนจากการปฏิบัติทางศาสนาที่ถูกต้องตามกฎหมาย นี่ถือเป็นการดำเนินการครั้งแรกต่อองค์กรทางศาสนาโดยไม่มีการตัดสินลงโทษทางอาญา คริสตจักรได้แสดงเจตจำนงที่จะโต้แย้งคำสั่งดังกล่าวทางกฎหมาย เมื่อวันที่ 7 มีนาคม 2567 รัฐบาลได้เพิ่มการตรวจสอบทรัพย์สินของคริสตจักรภายใต้กฎหมายใหม่ที่มุ่งแก้ไขปัญหาการขอรับบริจาคที่ไม่เป็นธรรม^{[ 317 ]}^{[ 318 ]}ต่อมาเมื่อวันที่ 25 มีนาคม 2568 ศาลแขวงโตเกียวได้มีคำสั่งยุบเลิกสาขาญี่ปุ่นของคริสตจักรยูนิฟิเคชั่น^{[ 319 ]} คำตัดสินดังกล่าวเพิกถอนสถานะ นิติบุคคลทางศาสนาตามกฎหมายของคริสตจักรเพิกถอนสิทธิพิเศษในการยกเว้นภาษี และกำหนดให้ต้องชำระบัญชีทรัพย์สิน อย่างไรก็ตาม โบสถ์ยังคงได้รับอนุญาตให้ดำเนินการในญี่ปุ่นและได้ประกาศเจตนาที่จะอุทธรณ์คำตัดสินต่อศาลสูงโตเกียว^{[ 320 ]}โดยอ้างว่าคำขอยุบโบสถ์เป็น "ภัยคุกคามร้ายแรงต่อสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพทางศาสนาของผู้ติดตาม" ^{[ 321 ]}^{[ 322 ]}^{[ 323 ]}
การฟ้องร้องทางแพ่งต่อนักวิจารณ์และรัฐบาลญี่ปุ่น – คริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งและองค์กรในเครือได้ยื่นฟ้องร้องต่อสื่อญี่ปุ่น ทนายความ นักข่าว และอดีตสมาชิกที่กล่าวถึงการระดมทุนและการรับสมัครสมาชิก การดำเนินการทางกฎหมายเพิ่มขึ้นหลังจากมีการเปิดเผยความสัมพันธ์กับนักการเมืองญี่ปุ่นหลังจากการลอบสังหารอาเบะ นักวิจารณ์กล่าวหาว่าการฟ้องร้องเหล่านี้มีจุดประสงค์เพื่อปิดปากฝ่ายตรงข้าม^{[ 324 ]}
การรับบุตรบุญธรรม – คริสตจักรยูนิฟิเคชั่นในญี่ปุ่นถูกสอบสวนเกี่ยวกับการโอนย้ายเด็กโดยไม่ได้รับอนุญาตระหว่างครอบครัวสมาชิกตั้งแต่ปี 2018 พวกเขารายงานการรับบุตรบุญธรรม 31 ราย แต่ปฏิเสธว่าไม่ได้ทำหน้าที่เป็นตัวกลาง หลังจากการตรวจสอบ คริสตจักรได้ลบการอ้างอิงถึงการรับบุตรบุญธรรมออกจากคู่มือในเดือนกุมภาพันธ์ 2023 ^{[ 325 ]}

การสนับสนุนการพัฒนาอาวุธนิวเคลียร์ของเกาหลีเหนือ

ตาม รายงานของ สำนักงานข่าวกรองกลาโหม (DIA) ในเดือนสิงหาคมและกันยายน พ.ศ. 2537 มูนได้บริจาคเงิน 450,000 ล้านเยนให้แก่คิม อิลซองระหว่างที่เขาพำนักอยู่ในเกาหลีเหนือตั้งแต่วันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2534 ถึงวันที่ 7 ธันวาคม พ.ศ. 2535 รายงานของ DIA ฉบับเดียวกันนี้อธิบายว่ามี "ความร่วมมือทางเศรษฐกิจ" เพื่อการฟื้นฟูเศรษฐกิจของเกาหลีเหนือ ซึ่งรวมถึงการจัดตั้งกิจการร่วมค้าเพื่อพัฒนาการท่องเที่ยวที่คิมคังซาน การลงทุนในการพัฒนาแม่น้ำทูมังกัง นอกเหนือจากการลงทุนในการก่อสร้างฐาน "อุตสาหกรรมเบา" ที่ตั้งอยู่ในวอนซาน^{[ 326 ]}^{[ 327 ]}มีรายงานว่าเงินส่วนใหญ่ถูกบริจาคให้กับคริสตจักรแห่งการรวมชาติโดยผู้ศรัทธาชาวญี่ปุ่น^{[ 328 ]}^{[ 329 ]}ตามคำกล่าวของอดีตประธานเจ้าหน้าที่บริหารของPyeonghwa Motorsบริษัทรถยนต์ของคริสตจักรแห่งการรวมชาติ เงินที่รวบรวมได้จากผู้ศรัทธาชาวญี่ปุ่นถูกโอนไปยังเกาหลีใต้ก่อนและฟอกเงินจากนั้นจึงโอนไปยังฮ่องกงและสุดท้ายไปยังเกาหลีเหนือ เขากล่าวว่าเขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับจู คยูชางสมาชิกอาวุโสของพรรคแรงงานเกาหลีและหัวหน้าฝ่ายพัฒนาอาวุธ^{[ 330 ]}

ตามที่ Baek Seung-joo อดีตรองรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมของเกาหลีใต้ได้วิเคราะห์ไว้ เงินที่บริจาคโดยผู้ติดตามชาวญี่ปุ่นของคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งถูกนำไปใช้ในการพัฒนานิวเคลียร์และขีปนาวุธข้ามทวีปของเกาหลีเหนือ[ 330 ^{]ตามที่} Masuo Oe ซึ่งเป็นผู้อำนวยการฝ่ายประชาสัมพันธ์ของคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งกล่าวไว้ว่า เมื่อมูนกล่าวกับคิม อิล ซองในการประชุมว่า "โปรดเป็นพี่น้องของฉัน" คิม อิล ซองตอบว่า "ได้สิ ทำไมจะไม่ได้ล่ะ" ตามที่เขาเล่า ผู้เชื่อได้ยินเรื่องเล่านี้และชื่นชมที่พระเมสสิยาห์ได้ทำให้ซาตานคุกเข่าลงด้วยพลังแห่งความรัก นี่เป็นเหตุการณ์เชิงสัญลักษณ์ที่บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในนโยบายต่อต้านคอมมิวนิสต์ของคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่ง^{[ 331 ]}

ตามรายงานรัฐสภาของกระทรวงกลาโหมเกาหลีใต้ปี 2016 บริษัทที่บริหารงานโดยสมาชิกของ Unification Church ในโตเกียวได้ขายเรือดำน้ำชั้น Golf II ของรัสเซียซึ่งยังคงบรรทุกเครื่องยิงขีปนาวุธให้กับเกาหลีเหนือในปี 1994 โดยปลอมแปลงเป็นเศษโลหะ และเทคโนโลยีดังกล่าวถูกนำไปใช้ในการพัฒนา ขีปนาวุธแบบยิงจากเรือดำน้ำของเกาหลีเหนือUnification Church ปฏิเสธว่าไม่มีความเกี่ยวข้องใดๆ กับบริษัทดังกล่าว^{[ 332 ]}

ความขัดแย้งในเกาหลีใต้

ในเกาหลีใต้ คริสตจักรแห่งการรวมชาติถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าสนับสนุนผลประโยชน์ของญี่ปุ่นมากกว่าผลประโยชน์ของเกาหลีใต้ สื่อเกาหลีใต้รายงานถึงความเชื่อมโยงระหว่างคริสตจักรแห่งการรวมชาติกับกลุ่มอนุรักษ์นิยมของญี่ปุ่น โดยเรียกพวกเขาว่าชินิล ( 친일 ) หรือชินชินิล ( 신친일 ) สื่อเกาหลีใต้บางแห่งรายงานถึงความเชื่อมโยงระหว่างนโยบายต่างประเทศที่สนับสนุนญี่ปุ่นของยุน ซุก-ยอล กับคริสตจักรแห่งการรวมชาติ ^{[ 333 ]}^{[ 334 ]}

ตั้งแต่ปลายเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2567 การประท้วงที่พระราชวังชอนจองกุงในเมืองกาพยองเริ่มต้นขึ้นโดยเรียกร้องให้รองประธานาธิบดีจอง วอนจูลาออก ภายหลังข้อกล่าวหาเรื่องการทุจริตที่เกี่ยวข้องกับผู้ช่วยใกล้ชิดกับฮัก จา ฮัน ในช่วงปลายเดือนกันยายน คณะกรรมการตอบสนองฉุกเฉินของสมาชิกคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งได้เข้าร่วมการประท้วง ซึ่งได้ขยายวงกว้างไปยังสถานที่สำคัญทางศาสนา เช่น ศูนย์สันติภาพโลกชองชิมในเมืองกาพยองและวัดชอนวอนในกรุงโซล ในเดือนตุลาคม โดยยังคงเรียกร้องให้จองลาออกต่อไป^{[ 335 ]}

พรรคพลังประชาชน (PPP) ฝ่ายอนุรักษ์ นิยมและพรรคประชาธิปไตย (DPK) ฝ่ายเสรีนิยมกำลังพัวพันกับเรื่องอื้อฉาวทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับข้อกล่าวหาว่าได้รับเงินทุนและการบริจาคทางการเมืองที่ผิดกฎหมายจากคริสตจักรแห่งการรวมชาติ^{[ 336 ]}ฮัก จา ฮันผู้นำของคริสตจักรแห่งการรวมชาติ ถูกจับกุมในเกาหลีใต้ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2568 ในข้อหาทุจริตหลายข้อหา รวมถึงการรับสินบนและการยักยอกทรัพย์^{[ 337 ]}^{[ 338 ]}นอกจากนี้ ในปี พ.ศ. 2568 จอง วอน-จู ซึ่งดำรงตำแหน่งหัวหน้าเจ้าหน้าที่ของฮัน^{[ 339 ]}และอดีตผู้อำนวยการใหญ่สำนักงานใหญ่โลก ยุน ยอง-โฮ ก็ถูก ฟ้องร้องเช่นกัน ^{[ 340 ]}เมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2568 สภาแห่งชาติได้อนุมัติญัตติจับกุมอดีตหัวหน้าพรรค PPP ควอน ซอง-ดงในข้อหารับสินบนจากคริสตจักรแห่งการรวมชาติ^{[ 341 ]}^{[ 342 ]}^{[ 343 ]}^{[ 344 ]}

ความลับและความลึกลับ

บางครั้งมีการกล่าวกันว่าคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียวเป็นสมาคมลับเนื่องจากเก็บหลักคำสอนบางอย่างไว้เป็นความลับจากผู้ที่ไม่ใช่สมาชิก^{[ 345 ]}^{[ 346 ]}^{[ 347 ]}ซึ่งบางครั้งเรียกว่า "การหลอกลวงจากสวรรค์" ^{[ 348 ]}ในปี 1979 นักวิจารณ์ D. Tingle และ R. Fordyce ได้แสดงความคิดเห็นว่า "ความเปิดเผยของศาสนาคริสต์นั้นแตกต่างจากทัศนคติของบาทหลวงมูนและผู้ติดตามของเขามากเพียงใด ซึ่งมักไม่เต็มใจที่จะเปิดเผยหลักคำสอนพื้นฐานหลายอย่างต่อสาธารณชน" ^{[ 349 ]}ตั้งแต่ทศวรรษ 1990 เป็นต้นมา ข้อความของคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียวจำนวนมากที่เคยถูกมองว่าเป็นเรื่องลึกลับได้ถูกโพสต์บนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของสหพันธ์ครอบครัวเพื่อสันติภาพโลกและการรวมเป็นหนึ่งเดียว^{[ 350 ]}

"คลั่งไคล้พระเจ้า"

ในThe Way of God's Willซึ่งเป็นการรวบรวมคำพูดที่เป็นที่นิยมในหมู่สมาชิกคริสตจักร มีการอ้างคำพูดของมูนว่า: "พวกเราผู้นำควรละทิ้งประเพณีที่ว่าเราคลั่งไคล้พระเจ้า" ^{[ 261 ]}ในปี 1979 คริสโตเฟอร์ เอ็ดเวิร์ดส์ นักวิจารณ์คริสตจักรยูนิฟิเคชั่น ได้ตั้งชื่อบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขาในช่วงหกเดือนที่เขาใช้เวลาเป็นสมาชิกคริสตจักรว่า: คลั่งไคล้พระเจ้า: ฝันร้ายของชีวิตลัทธิ^{[ 262 ]}

การข่มเหง

เยอรมนี

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2538 ทางการเยอรมนีได้ขึ้นบัญชีดำผู้ก่อตั้งคริสตจักรแห่งการรวมชาติ (บาทหลวงซุน มยอง มูน และภรรยาของเขา ฮัก จา ฮัน มูน) ผ่านระบบข้อมูลเชงเก้นและห้ามเข้าประเทศในยุโรป 12 ประเทศ^{[ 351 ]}ระยะเวลาการห้ามเข้าประเทศถูกขยายออกไปหลายครั้ง^{[ 352 ]}^{[ 353 ]}หลังจาก 12 ปี ในวันที่ 24 ตุลาคม พ.ศ. 2549 ศาลรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐเยอรมนีได้ตัดสินว่าคำพิพากษาของศาลก่อนหน้านี้และการปฏิบัติต่อคริสตจักรแห่งการรวมชาติของทางการในช่วงตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2538 ละเมิดมาตรา 4 วรรค 1 (เสรีภาพในการนับถือศาสนาและมโนธรรมเป็นสิ่งที่ไม่อาจละเมิดได้) และวรรค 2 (การปฏิบัติศาสนาโดยไม่ถูกรบกวนเป็นสิ่งที่รับประกัน) ของรัฐธรรมนูญเยอรมนีและต้องยกเลิกและชดใช้ค่าใช้จ่ายที่จำเป็นแก่คริสตจักรแห่งการรวมชาติ (มาตรา 2 และ 3 ของคำตัดสิน) นอกจากนี้ยังระบุว่าการแก้ต่างของเจ้าหน้าที่นั้นอิงตามข่าวลือและข้อสันนิษฐาน (มาตรา 15 ของคำพิพากษา) และคำพิพากษาก่อนหน้านี้ของศาลปกครองสูงสุดนั้นอิงตามการพิจารณาเรื่องศาสนา ซึ่งไม่ได้รับอนุญาตจากหน่วยงานของรัฐ (มาตรา 27 ของคำพิพากษา) ^{[ 354 ]}ศาลโดยคำพิพากษานี้ปฏิเสธเหตุผลของกระทรวงมหาดไทยแห่งสหพันธรัฐเยอรมนีสำหรับการกีดกันการเข้าเมืองในปี 1995 และการไม่ให้วีซ่า เข้า ประเทศ โดยมีผลทันที ^{[ 355 ]}^{[ 356 ]}

ฝรั่งเศส

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2525 หญิงสาวอายุ 21 ปี ชื่อแคลร์ ชาโตว์ ซึ่งกำลังแจกโบรชัวร์อยู่บนถนนสายหลักของเมืองดีฌง ถูกดึงเข้าไปในรถที่กำลังวิ่งอยู่ขณะที่เธอกำลังตะโกนขอความช่วยเหลือ หลังจากการตรวจสุขภาพจิตพบว่าเธอมีสุขภาพจิตที่ดีและไม่มีร่องรอยของการ " ล้างสมอง " ตามที่กล่าวอ้าง บุคคลเจ็ดคน ซึ่งเป็นสมาชิกในครอบครัวและ"ผู้เชี่ยวชาญ ด้าน การล้างสมอง " ของ Union nationale des associations de défense des familles et de l'individu (ADFI) ถูกกล่าวหาโดยแผนกสืบสวนอาชญากรรมประจำภูมิภาคดีฌง (Service Régional de Police Judiciaire de Dijon) ว่าลักพาตัวตามมาตรา 341 ของประมวลกฎหมายอาญาฝรั่งเศสต่อศาลยุติธรรมเบซองซง^[³⁵⁷^]^[³⁵⁸^]คดีนี้มีส่วนทำให้การลักพาตัวและการพยายามล้างสมองค่อยๆ ยุติลง^[³⁵⁹^]

รัสเซีย

ในปี 2000 รัสเซียได้กีดกันแพทริค ฟรานซิส โนแลน ไม่ให้กลับเข้าประเทศ โดยกักขังเขาไว้ที่สนามบินข้ามคืนโดยอ้างข้อมูลจาก FSB เกี่ยวกับการต่อต้านศาสนาที่ไม่เป็นไปตามแบบแผน วีซ่าถูกยกเลิกซ้ำแล้วซ้ำเล่าเมื่อพยายามกลับเข้าประเทศโดยไม่มีคำอธิบาย ซึ่งทำให้เขาต้องพลัดพรากจากลูกชายที่อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นเวลาเกือบหนึ่งปีศาลสิทธิมนุษยชนแห่งยุโรป (ECHR) ในปี 2009 ในคดีNolan และ K. กับรัสเซียระบุว่า รัสเซียไม่ปฏิบัติตามหรือละเมิดมาตรา 38§1a, 9, 8, 5§1, 5§5 และมาตรา 1 ของพิธีสารฉบับที่ 7 ของอนุสัญญาว่าด้วยการคุ้มครองสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐาน (อนุสัญญา) และตัดสินว่ารัสเซียควรจ่ายค่าเสียหายเป็นจำนวนเงิน 7,810 ยูโร^{[ 360 ]}ในปี 2005–2006 รัสเซียได้ขับไล่จอห์น อัลฟอนซัส คอร์ลีย์ และชูจิ อิงาราชิ ออกจากประเทศโดยใช้กำลัง และแยกพวกเขาออกจากครอบครัวที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย นายอิกาแรกิถูกควบคุมตัวเป็นเวลา 3 วันในสภาพที่ไร้มนุษยธรรม หนังสือพิมพ์Rossiyskaya Gazetaได้ตีพิมพ์บทความเรื่อง "ลัทธิคอมมิวนิสต์มูนนิสม์ได้มาถึงเทือกเขาอูราลแล้ว" โดยอธิบายเหตุผลว่าเป็น "การรณรงค์ของรัฐต่อต้านคริสตจักรแห่งการรวมเป็นหนึ่ง" ในคดีCorley และคณะ กับ รัสเซีย ในปี 2022 ศาลสิทธิมนุษยชนแห่งยุโรป (ECHR) ระบุว่ารัสเซียละเมิดมาตรา 1, 2, 9, 8, 3 และ 5 ของอนุสัญญา และตัดสินว่ารัสเซียควรจ่ายค่าเสียหายเป็นจำนวนเงิน 30,270 ยูโร^{[ 361 ]}

สหรัฐอเมริกา

ในวันขอบคุณพระเจ้าปี 1979 พ่อแม่ของโทมัส วอร์ด วัย 28 ปี ได้สมคบคิดกับคนอื่นๆ อีก 31 คน เพื่อลักพาตัวเขา (เป็นครั้งที่สอง) และกักขังเขาไว้เป็นเวลา 35 วัน เขาถูกทำร้ายทั้งทางวาจาและร่างกายในความพยายามที่จะ "ล้างสมอง" เขาจากความเชื่อทางศาสนา ความพยายามนั้นล้มเหลว และ 33 คนได้รับฟังคำตัดสินในข้อหาการสมคบคิดทำร้ายร่างกายกักขังหน่วงเหนี่ยวโดยมิชอบ การทำให้เกิดความทุกข์ทางอารมณ์โดยเจตนาและการลักทรัพย์ครั้งใหญ่ศาลอุทธรณ์เขตที่ 4 ของสหรัฐฯ ตัดสินเมื่อวันที่ 18 เมษายน 1980 ว่ากฎหมายสิทธิพลเมืองของรัฐบาลกลางคุ้มครองจากการเลือกปฏิบัติทางศาสนา คำตัดสินนี้ขัดแย้งกับหลักการ "ภูมิคุ้มกันของผู้ปกครอง" (ซึ่งเป็นเรื่องปกติในขณะนั้น) ในกรณีเช่นนี้^{[ 362 ]}^{[ 363 ]}โทมัส เจ. วอร์ด สำเร็จการศึกษาในปี 1981 จากUnification Theological Seminaryและในปี 2019 ได้ดำรงตำแหน่งประธานของสถาบัน^{[ 364 ]}ในปี พ.ศ. 2534 คาร์ลตัน เชอร์วูดในหนังสือInquisition: The Persecution and Prosecution of the Reverend Sun Myung Moonได้กล่าวหาว่ารัฐสภา ศาล หน่วยงานของรัฐ และสื่อมวลชนมี "อคติทางศาสนาและความลำเอียงทางเชื้อชาติที่เลวร้ายที่สุด" ต่อคริสตจักร ผู้นำ และผู้ติดตามของคริสตจักร โดยพยายามอย่างแน่วแน่ที่จะลบคริสตจักรออกจากสหรัฐอเมริกา^{[ 14 ]}

เชโกสโลวาเกียคอมมิวนิสต์

ขบวนการนี้ได้ส่งมิชชันนารี เอมิเลีย สเตเบอร์เล ไปยังประเทศคอมมิวนิสต์ในปี 1968 ระหว่างเหตุการณ์ปรากสปริงในเชโกสโลวาเกียเธอประสบความสำเร็จในการสร้างขบวนการใต้ดินในช่วงเริ่มต้นของการฟื้นฟูระบอบการปกครองกลุ่มนี้ถูกจับตามองโดยStB (ตำรวจลับคอมมิวนิสต์) ตั้งแต่ปี 1971 ^{[ 365 ]}ระบอบคอมมิวนิสต์ได้กดขี่ข่มเหงสมาชิกของกลุ่มในฐานะบุคคลที่ไม่พึงประสงค์สำหรับระบอบการปกครอง^{[ 366 ]}ในปี 1973 ระหว่างปฏิบัติการที่เรียกว่า "FAMILIA" สมาชิกเกือบ 30 คนถูกจับกุม ในช่วงหลายเดือนต่อมาของการถูกคุมขังในคุกคอมมิวนิสต์ สมาชิกคนหนึ่งชื่อมารี ซิฟนาซึ่งต่อต้านวิธีการสอบสวน^{[ 367 ]}เสียชีวิตเมื่อวันที่ 11 เมษายน 1974 เมื่ออายุ 24 ปี ด้วยสาเหตุที่ไม่ชัดเจน พยานที่เห็นร่างของเธอก่อนการฝังศพให้การว่าเธอมีผมสีขาวผิดปกติ^{[ 368 ]}สรุปได้ว่าเธอถูกทรมาน^{[ 369 ]}งานศพในสโวยานอฟกลายเป็นการประท้วงต่อต้านระบอบคอมมิวนิสต์^{[ 370 ]}^{[ 371 ]}เมื่อวันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2517 ศาลสูงสุดในบราติสลาวาได้ตัดสินจำคุกเยาวชน 14 คน เป็นระยะเวลาตั้งแต่ 18 เดือนถึง 4 ปี 4 เดือน^{[ 372 ]} มารี ซิฟนา เป็น วีรชนคนแรกที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการของขบวนการรวมชาติหลังม่านเหล็กเนื่องจากการต่อสู้เพื่ออิสรภาพที่เป็นแบบอย่างของเธอ^{[ 368 ]}

องค์กรและกลุ่มที่เกี่ยวข้อง

มูนเชื่อในอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกอย่างแท้จริงซึ่งเกิดขึ้นได้ด้วยความพยายามของมนุษย์ กระตุ้นให้เขาก่อตั้งกลุ่มต่างๆ มากมาย ซึ่งบางกลุ่มไม่ได้มีจุดประสงค์ทางศาสนาอย่างเคร่งครัด^{[ 373 ]}^{[ 182 ]}มูนไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรงกับการจัดการกิจกรรมประจำวันขององค์กรต่างๆ ที่เขาดูแลทางอ้อม แต่ทุกองค์กรต่างก็ยกให้ความเป็นผู้นำและคำสอนของเขาเป็นแรงบันดาลใจในการทำงานของพวกเขา^{[ 10 ]}^{[ 374 ]}^{[ 375 ]}

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

↑ 그 러면 '탕감복귀'란 무엇을 말하는 것อินก้า? 무엇이든지 그 본연의 위치와 상태 등을 잃어버리게 되었을 때, 그것들을 본래의 위치와 상태에서 복귀하려면 반상시 거기 EV 필요HAN 어떠HAN 조건을 성워야 HANADA. 이러HAN 조건을 성처럼 것을 탕감 (ทังกัม) อีลาวฮา 하는 것이다....그리고 이처럼 탕감조건을 서워서 창조본연의 밄으ロ복귀해 나나는 섭리를 탕감복귀섭리나나 말호를 ^{[ 275 ]}

Bibliography

Sontag, Frederick. 1977. Sun Myung Moon and the Unification Church, Abingdon Press. ISBN 0-687-40622-6
Bryant, M. Darrol, and Herbert Warren Richardson. 1978. A Time for consideration: a scholarly appraisal of the Unification Church. New York: E. Mellen Press. ISBN 978-0-88946-954-9
Tingle, D. and Fordyce, R. 1979, Phases and Faces of the Moon: A Critical Examination of the Unification Church and its Principles, Hicksville, NY: Exposition Press ISBN 0-682-49264-7
Kim, Young Oon, 1980, Unification Theology, Barrytown, NY: Unification Theological Seminary, LCCN 80-52872
Matczak, Sebastian, Unificationism: A New Philosophy and World View (Philosophical Questions Series, No 11) (1982) New York: Louvain.
Barker, Eileen, The Making of a Moonie: Choice or Brainwashing? (1984) Blackwell's, Oxford, UK ISBN 0-631-13246-5.
Bjornstad, James. 1984. Sun Myung & the Unification Church. Rev. ed. Minneapolis, Minn.: Bethany House Publishers. 57 p. N.B.: Rev. ed. of The Moon Is Not the Sun, which had been published in 1976. ISBN 0-87123-301-0
Durst, Mose. 1984. To bigotry, no sanction: Reverend Sun Myung Moon and the Unification Church. Chicago: Regnery Gateway. ISBN 978-0-89526-609-5
Bromley, David G. (1985). "Financing the Millennium: The Economic Structure of the Unificationist Movement". Journal for the Scientific Study of Religion. 24 (3): 253–274. doi:10.2307/1385816. JSTOR 1385816.
Fichter, Joseph Henry. 1985. The holy family of father Moon. Kansas City, Mo: Leaven Press. ISBN 978-0-934134-13-2
Gullery, Jonathan. 1986. The Path of a pioneer: the early days of Reverend Sun Myung Moon and the Unification Church. New York: HSA Publications. ISBN 978-0-910621-50-2
Biermans, J. 1986, The Odyssey of New Religious Movements, Persecution, Struggle, Legitimation: A Case Study of the Unification Church Lewiston, New York and Queenston, Ontario: The Edwin Melton Press ISBN 0-88946-710-2
Sherwood, Carlton. 1991. Inquisition: The Persecution and Prosecution of the Reverend Sun Myung Moon. Washington, D.C.: Regnery Gateway. ISBN 978-0-89526-532-6
Chryssides, George D., The Advent of Sun Myung Moon: The Origins, Beliefs and Practices of the Unification Church (1991) London, Macmillan Professional and Academic Ltd. The author is professor of religious studies at the University of Wolverhampton, United Kingdom.
Yamamoto, J. Isamu, 1995, Unification Church, Grand Rapids, Michigan: ZondervanISBN 0-310-70381-6
Hong, Nansook, In the Shadow of the Moons: My Life in the Reverend Sun Myung Moon's Family. Little Brown & Company; ISBN 0-316-34816-3, 1998.
Introvigne, M., 2000, The Unification Church, Signature Books, ISBN 1-56085-145-7
Ward, Thomas J. 2006, March to Moscow: the role of the Reverend Sun Myung Moon in the collapse of communism. St. Paul, Minn: Paragon House. ISBN 978-1-885118-16-5
Hickey, Patrick 2009, Tahoe Boy: A journey back home. John, Maryland: Seven Locks Press. ISBN 978-0982229361
Moon, Sun Myung, 2009, As a Peace-Loving Global Citizen. Gimm-Young PublishersISBN 0-7166-0299-7

External links

UPF website
www.Tparents.org
Universal Peace Federation
Family Federation for World Peace and Unification USA

[276] 그 러면 '탕감복귀'란 무엇을 말하는 것อินก้า? 무엇이든지 그 본연의 위치와 상태 등을 잃어버리게 되었을 때, 그것들을 본래의 위치와 상태에서 복귀하려면 반상시 거기 EV 필요HAN 어떠HAN 조건을 성워야 HANADA. 이러HAN 조건을 성처럼 것을 탕감 (ทังกัม) อีลาวฮา 하는 것이다....그리고 이처럼 탕감조건을 서워서 창조본연의 밄으ロ복귀해 나나는 섭리를 탕감복귀섭리나나 말호를 ^{[ 275 ]}

[ 1 ]

[

[

4 ] และ

[ 5 ] คริสตจักรแห่งการรวมเป็น

หนึ่ง

6

[

[

[

[

[

[

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

18 ] [

19 ] ใน

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ] เนื่องจากสมาชิกคริสตจักรแห่งการรวมเป็น

หนึ่ง

[ 32 ]

[ 34 ]

[

[

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

42 ] [

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

49 ] ณ

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[

[

[

[

[

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[

[

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]