Thutmose III
Tuthmosis III, "Manahpi(r)ya" in the Amarna letters
Thutmose III statue in Luxor Museum
Pharaoh
Reign	54 regnal years:28 April 1479 –11 March 1425 BC (Low Chronology)
Coregency	Hatshepsut (until his 22nd year)
Predecessor	Thutmose II
Successor	Amenhotep II
Royal titulary Horus name Kanakht KhaemwasetMighty Bull, Arising in Thebes Nebty name WahnesytmireempetEnduring in kingship like Re in heaven Golden Horus SekhempahtydjeserkhawPowerful of strength, holy of diadems Prenomen MenkheperreLasting is the Manifestation of Re[1] Nomen Djehutymes NeferkheperuThoth is born, beautiful of forms
Consort	Satiah,[2]Hatshepsut-Meryetre, Nebtu, Menwi, Merti, Menhet, Nebsemi
Children	Amenemhat, Amenhotep II, Beketamun, Iset, Menkheperre, Meritamen C and Meritamen D, Nebetiunet, Nefertiri, Siamun[2]
Father	Thutmose II
Mother	Iset
Died	11 March 1425 BC
Burial	KV34; Mummy found in the Deir el-Bahriroyal cache (Theban Necropolis)
Monuments	Mortuary temple of Thutmose IIICleopatra's NeedleObelisk of Theodosius
Dynasty	18th Dynasty

Thutmose III (variously also spelled Tuthmosis or Thothmes, Ancient Egyptian: 𓅝𓄟𓄤𓆣), sometimes called Thutmose the Great,^[3] was a pharaoh of the 18th Dynasty of Egypt. He is regarded as one of the greatest warriors, military commanders, and military strategists of his time;^[4] as Egypt's preeminent warrior pharaoh and conqueror;^[5][6] and as a dominant figure in the New Kingdom period.^[7]

Officially, Thutmose III ruled Egypt from 28 April 1479 BC until his death on 11 March 1425 BC. But for the first 22 years of his reign, he was coregent with his stepmother and aunt, Hatshepsut, who was named pharaoh.^[8] He became sole ruler after Hatshepsut's death in 1458.

Thutmose III conducted between 17 and 20 military campaigns, all victorious,^[9] which brought ancient Egypt's empire to its zenith. They are detailed in the inscriptions known as the Annals of Thutmose III. He also created the ancient Egyptian navy, the first navy in the ancient world.^[10] Historian Richard A. Gabriel called him the "Napoleon of Egypt".^[11]

Two years before his own death, and after the death of his firstborn son and heir Amenemhat, Thutmose III appointed a later son, Amenhotep II, as junior co-regent and successor-in-waiting.

Thutmose's two main names transliterate as mn-ḫpr-rꜥḏḥwtj-ms. The first name is usually transcribed as Menkheperre and means "the Established One of the Manifestation of Ra". The second name is transliterated as Thutmose or Tuthmosis and means "Born of Thoth" or "Thoth is born".^[1][12]Manetho in his Aegyptiaca (History of Egypt) written in Greek and paraphrased by Eusebius called him Miphrês (Μίφρης) and Misphragmuthôsis (Μισφραγμούθωσις).^[13]

Thutmose III was the son of Thutmose II by his secondary wife, Iset (or Aset).^[14][15] His father's Great Royal Wife was Hatshepsut. Her daughter, Neferure, was Thutmose's half-sister.

When his father died, Thutmose III was too young to rule; estimates of his age vary between two and thirteen years.^[16] Hatshepsut became his regent and ultimately declared herself pharaoh, while never denying kingship to Thutmose III. As a result, Thutmose III was relegated to junior coregent (Horus), while Hatshepsut became senior coregent (Osiris). During his childhood, Hatshepsut ruled Egypt in practice and name, achieving prosperity and success. While Thutmose is depicted as the first on surviving monuments, both were assigned the usual royal names and insignia.^[8]

When Thutmose III reached a suitable age and demonstrated his capacity, Hatshepsut appointed him to head her armies, and upon her death in 1458, he was ready to rule.^[17]

Some Egyptologists speculate that Thutmose married his half-sister, Neferure,^[18] but there is no conclusive evidence. Neferure may have been the mother of Thutmose's firstborn son, Amenemhat,^[2] or alternatively his mother might have been the Great Royal Wife Satiah.^[19] Amenemhat predeceased his father.^[2]

Surviving records attest to several other wives of Thutmose. He is known to have at least three foreign wives, Menhet, Menwi and Merti, who were buried together.^[2] At least one other wife, Nebtu, is known from a pillar in Thutmose's tomb.^[2] Following the death of Satiah, a woman named Merytre-Hatshepsut became the Great Royal Wife. She was the mother of several of his children, including the future king Amenhotep II and another son, Menkheperre, and at least four daughters: Nebetiunet, Meritamen C and D and Iset.^[20]

ทุตโมสที่ 3 ครองราชย์ตั้งแต่ปี 1479 ก่อนคริสต์ศักราชถึงปี 1425 ก่อนคริสต์ศักราช ตามลำดับเวลาแบบย่อของอียิปต์โบราณซึ่งเป็นลำดับเวลาของอียิปต์ที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในแวดวงวิชาการตั้งแต่ทศวรรษ 1960 ^{[ 21 ]}แม้ว่าในบางแวดวงจะนิยมวันที่เก่ากว่าคือปี 1504 ก่อนคริสต์ศักราชถึงปี 1450 ก่อนคริสต์ศักราชจากลำดับเวลาแบบย่อของอียิปต์^{[ 22 ]}วันที่เหล่านี้ เช่นเดียวกับวันที่ทั้งหมดของราชวงศ์ที่ 18 เป็นที่ถกเถียงกันได้เนื่องจากความไม่แน่นอนเกี่ยวกับสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการบันทึกการขึ้นสู่ท้องฟ้าของโซธิสในรัชสมัยของ อเมนโฮเทป ที่1 ^{[ 23 ]}

ระยะเวลาการครองราชย์ของทุตโมสที่ 3 เป็นที่ทราบแน่ชัดจนถึงปัจจุบันด้วยการค้นพบในสุสานของแม่ทัพอาเมเนมเฮบ-มาฮู^{[ 24 ]}ซึ่งบันทึกการสิ้นพระชนม์ของทุตโมสที่ 3 ในปีที่ 54 แห่งรัชกาลของพระองค์^{[ 25 ]}ในเดือนที่ 3 ของเปเรต (เช่น เดือนที่ 7) วันที่ 30 ^{[ 26 ]}วันที่ทุตโมสที่ 3 ขึ้นครองราชย์เป็นที่ทราบกันว่าคือปีที่ 1 เดือนที่ 1 ของเชมู (เดือนที่ 9) วันที่ 4 และการสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์สามารถนำมาใช้เพื่อกำหนดวันที่แน่นอนของการเริ่มต้นและสิ้นสุดการครองราชย์ของกษัตริย์ (โดยสมมติลำดับเหตุการณ์ต่ำ) เยอร์เกน ฟอน เบคเคอราธกำหนดวันที่การขึ้นครองราชย์ของพระองค์เป็นวันที่ 28 เมษายน ค.ศ. 1479 ก่อนคริสต์ศักราช โดยอ้างว่าเป็น "ความแน่นอนทางลำดับเหตุการณ์" จากนั้นคำนวณวันที่ 11 มีนาคม ค.ศ. 1425 ก่อนคริสต์ศักราชเป็นวันที่สิ้นพระชนม์ของพระองค์^{[ 27 ]}อย่างไรก็ตาม ระยะเวลาจริงระหว่างวันที่อียิปต์ทั้งสองคือ 53 ปี 331 วัน (10 เดือน + 26 วัน + 5 วันแทรก ) ตามปฏิทินอียิปต์ซึ่งควรจะทำให้การเสียชีวิตของเขาเกิดขึ้นในวันที่ 25 มีนาคม ค.ศ. 1425 ก่อนคริสตกาล

ทุตโมสที่ 3 ดำเนินการรบอย่างน้อย 16 ครั้งใน 20 ปี^{[ 28 ]}เจมส์ เบรสเต็ดนักอียิปต์วิทยาชาวอเมริกันเรียกเขาว่า "นโปเลียนแห่งอียิปต์" เนื่องจากการพิชิตและการขยายอำนาจของเขา^{[ 14 ] [ 29 ]}มีบันทึกว่าเขายึดครองเมืองได้ 350 เมืองในระหว่างการปกครองของเขา และพิชิตดินแดนส่วนใหญ่ของตะวันออกใกล้ตั้งแต่แม่น้ำยูเฟรติสไปจนถึงนูเบียเขาเป็นฟาโรห์องค์แรกหลังจากทุตโมสที่ 1ที่ข้ามแม่น้ำยูเฟรติส โดยทำเช่นนั้นในระหว่างการรบกับมิตันนีบันทึกการรบของเขาถูกจารึกไว้บนผนังของวิหารอามุนที่คาร์นัก (ถอดความไว้ในUrkunden IV ) เขาเปลี่ยนอียิปต์ ให้กลาย เป็นมหาอำนาจระดับนานาชาติ จักรวรรดิที่ทอดยาวจากภูมิภาคเอเชียของซีเรียทางเหนือ ไปจนถึงนูเบียตอนบนทางใต้^{[ 30 ]}

เรื่องราวมากมายเกี่ยวกับทุตโมสที่ 3 ในฐานะนักรบและผู้ปกครอง มาจากบันทึกของธานูนี เสมียนหลวงและผู้บัญชาการกองทัพของพระองค์ ฟาโรห์สามารถพิชิตดินแดนมากมายได้เนื่องจากการพัฒนาทางเทคโนโลยีทางการทหารที่ปฏิวัติวงการชาวฮิกโซสอาจนำอาวุธที่ทันสมัย ​​เช่น รถม้าศึก เข้ามาในช่วงประมาณ 1650 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งชาวอียิปต์นำมาใช้ในกระบวนการขับไล่พวกเขา ทุตโมสที่ 3 พบกับการต่อต้านเพียงเล็กน้อยจากอาณาจักรเพื่อนบ้าน ทำให้พระองค์สามารถขยายอาณาจักรได้อย่างง่ายดาย กองทัพของพระองค์ยังขนส่งเรือข้ามแผ่นดินแห้งอีกด้วย^{[ 31 ]}

เมื่อฮัตเชปซุตสิ้นพระชนม์ในวันที่ 10 ของเดือนที่ 6 ในรัชสมัยของทุตโมสที่ 3 ปีที่ 21 ตามศิลาจารึกจากอาร์มันต์กษัตริย์แห่งคาเดชได้ยกทัพไปยังเมกิดโด [ ^{32 ] ทุ}ตโมสที่ 3 รวบรวมกองทัพของพระองค์เองและเดินทัพจากอียิปต์ ผ่านป้อมปราการชายแดนทจารู (ซิเล) ในวันที่ 25 ของเดือนที่ 8 กองทัพเคลื่อนทัพผ่านที่ราบชายฝั่งไปจนถึงจัมเนียจากนั้นจึงหันเข้าสู่แผ่นดินใหญ่และไปถึงเยเฮม เมืองเล็กๆ ใกล้เมกิดโด ในช่วงกลางเดือนที่ 9 ของปีเดียวกัน^{[ 33 ]}

การรบที่เมกิดโดที่เกิดขึ้นตามมานั้นน่าจะเป็นการรบครั้งใหญ่ที่สุดในบรรดาการรบ 17 ครั้งของทุตโมส แนวเทือกเขาที่ยื่นเข้ามาจากภูเขาคาร์เมลตั้งอยู่ระหว่างทุตโมสและเมกิดโด และเขามีเส้นทางโจมตีให้เลือก 3 เส้นทาง^{[ 34 ]}นายพลของเขาตัดสินว่าเส้นทางทางเหนือและทางใต้รอบภูเขานั้นปลอดภัยที่สุด แต่ทุตโมส (ดังที่เขาโอ้อวดในจารึก) เรียกพวกเขาว่าคนขี้ขลาด และเลือกเส้นทางอันตรายผ่านช่องเขาอารุณา^{[ 35 ]}ซึ่งเขากล่าวว่าแคบพอสำหรับ "ม้าต่อม้าและคนต่อคน" เพียงแถวเดียวเท่านั้น^{[ 33 ]}ช่องเขาดังกล่าวมีอยู่จริง แม้ว่าจะไม่แคบอย่างที่ทุตโมสอ้างก็ตาม^{[ 36 ]}กองทัพปรากฏตัวบนที่ราบเอสดราเอลอน ตัดผ่านด้านหลังของกองกำลังคานาอันและเมืองเมกิดโดอย่างชาญฉลาด^{[ 34 ]}ตามบันทึกเหตุการณ์ในหอพระที่นั่งของทุตโมสที่ 3 ในวิหารอามุนที่คาร์นัก การรบเกิดขึ้นใน "ปีที่ 23 วันที่ 21 เชมู ซึ่งเป็นวันเทศกาลจันทร์เสี้ยว" ^{[ 37 ]}ซึ่งเป็นวันที่ตามปฏิทินจันทรคติ วันที่นี้ตรงกับวันที่ 9 พฤษภาคม ค.ศ. 1457 ก่อนคริสต์ศักราช โดยอิงจากการขึ้นครองราชย์ของทุตโมสที่ 3 ในปี ค.ศ. 1479 ก่อนคริสต์ศักราช ในการรบ ทุตโมสได้ขับไล่กองกำลังชาวคานาอัน^{[ 35 ] [ 34 ]}แต่ปล่อยให้หลายคนหนีเข้าไปในเมกิดโด ขณะที่กองทหารของเขาหยุดเพื่อปล้นสะดม^{[ 38 ]}ทุตโมสถูกบังคับให้ปิดล้อมเมือง และในที่สุดก็ยึดเมืองได้หลังจากปิดล้อมนานเจ็ดหรือแปดเดือน^{[ 38 ]}

เป็นการยากที่จะระบุขนาดของกองทัพทั้งสอง นักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่ากองทัพอียิปต์มีจำนวนมากกว่า เรดฟอร์ดใช้เวลาในการเดินทัพผ่านช่องเขาเพื่อประมาณจำนวนทหารอียิปต์ และจำนวนแกะและแพะที่ยึดได้ในการรบเพื่อประมาณจำนวนทหารคานาอัน โดยสรุปว่ากองทัพทั้งสองมีทหารประมาณ 10,000 นาย^{[ 39 ]}

การรณรงค์ครั้งนี้ได้เปลี่ยนแปลงสถานการณ์ทางการเมืองในตะวันออกใกล้โบราณอย่างมาก โดยการยึดเมกิดโด ทุตโมสได้ควบคุมคานาอัน ตอนเหนือทั้งหมด บังคับให้เจ้าชายซีเรียส่งเครื่องบรรณาการและตัวประกันผู้สูงศักดิ์ไปยังอียิปต์^{[ 40 ]}เลยแม่น้ำยูเฟรติส ไป กษัตริย์ อัสซีเรียบาบิโลนและฮิตไทต์ได้ถวายของขวัญแก่ทุตโมส ซึ่งเขาอ้างว่าเป็น "เครื่องบรรณาการ" บนกำแพงคาร์นัก^{[ 41 ]}สิ่งที่ขาดหายไปอย่างเห็นได้ชัดเพียงอย่างเดียวคือมิตันนีซึ่งจะต้องรับภาระหนักจากการรณรงค์ของอียิปต์ในเอเชียตะวันตกใน เวลาต่อมา

การรณรงค์ครั้งที่สอง ครั้งที่สาม และครั้งที่สี่ของทุตโมสดูเหมือนจะเป็นเพียงการเดินทางไปซีเรียและคานาอันเพื่อเก็บส่วยเท่านั้น^{[ 42 ]}ตามธรรมเนียมแล้ว เนื้อหาที่อยู่ถัดจากข้อความของการรณรงค์ครั้งแรกถือเป็นการรณรงค์ครั้งที่สอง^{[ 43 ]}ข้อความนี้บันทึกส่วยจากพื้นที่ที่ชาวอียิปต์เรียกว่าเรตเจนู (เทียบเท่ากับคานาอันโดยประมาณ) และในช่วงเวลานี้เองที่อัสซีเรียได้จ่าย "ส่วย" ครั้งที่สองให้แก่ทุตโมสที่ 3 ^{[ 44 ]}เป็นไปได้ว่าข้อความเหล่านี้มาจากปีที่ 40 ของทุตโมสหรือหลังจากนั้น และดังนั้นจึงไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการรณรงค์ครั้งที่สองเลย หากเป็นเช่นนั้น ก็ไม่พบบันทึกใดๆ เกี่ยวกับการรณรงค์นี้^{[ 43 ]}การรณรงค์ครั้งที่สามของทุตโมสไม่ถือว่ามีความสำคัญมากพอที่จะปรากฏในพงศาวดารที่กว้างขวางของเขาที่คาร์นัก มีการสำรวจสัตว์และพืชที่เขาพบในคานาอัน ซึ่งมีการวาดภาพประกอบบนผนังของห้องพิเศษที่คาร์นัก^{[ 45 ]}การสำรวจนี้มีอายุย้อนไปถึงปีที่ 25 ของฟาโรห์ทุตโมส^{[ 46 ]}ไม่มีบันทึกใดหลงเหลืออยู่เกี่ยวกับการรณรงค์ครั้งที่สี่ของฟาโรห์ทุตโมส^{[ 47 ]}แต่ในช่วงเวลาหนึ่งมีการสร้างป้อมปราการขึ้นในเลบานอนตอนล่าง และมีการตัดไม้เพื่อสร้างเรือแห่ขบวน ซึ่งน่าจะตรงกับช่วงเวลานี้มากที่สุด^{[ 48 ]}

The fifth, sixth and seventh campaigns of Thutmose III were directed against the Phoenician cities in Syria and against Kadesh on the Orontes. In Thutmose's 29th year, he began his fifth campaign, where he first took an unknown city (the name falls in a lacuna) which had been garrisoned by Tunip.^[49] He then moved inland and took the city and territory around Ardata;^[50] the town was pillaged and its wheatfields burned. Unlike previous plundering raids, Thutmose III garrisoned Djahy, a name which probably refers to southern Syria.^[42] This would have permitted him to ship supplies and troops between Syria and Egypt, and some have supposed that Thutmose's sixth campaign, in his thirtieth year, commenced with naval transport of troops directly to Byblos, bypassing Canaan.^[50] After the troops arrived in Syria, they proceeded into the Jordan River valley and moved north, pillaging Kadesh's lands.^[51] Turning west again, Thutmose took Simyra and quelled a rebellion in Ardata, which apparently had rebelled again.^[52] To stop such rebellions, Thutmose began taking hostages from the cities in Syria. The policy of these cities was driven by their nobles, aligned to Mitanni and typically consisting of a king and a small number of foreign Maryannu. Thutmose III found that taking hostages from these noble families largely ensured their loyalty.^[51] Syria rebelled again in Thutmose's 31st year and he returned for his seventh campaign, taking the port city of Ullaza^[51] and the smaller Phoenician ports,^[52] and imposing more measures to prevent rebellion.^[51] By taking away the grain stores of Syria to his recently conquered harbors for support of his occupying troops and administrators,^[51] he left the famished cities of Syria without the means to fund further rebellions.^[53]

Depiction of Syrians bringing presents to Thutmose III, in the tomb of Rekhmire, c. 1400 BC (actual painting and interpretational drawing). They are labeled "Chiefs of Retjenu".^[54][55]

In Year 33, after Thutmose III had taken control of the Syrian cities, the obvious target for his eighth campaign was the state of Mitanni, a Hurrian country with an Indo-Aryan ruling class. However, to reach Mitanni, he had to cross the Euphrates River. He sailed directly to Byblos^[56] and made boats which he took with him over land on what appeared to otherwise be just another tour of Syria,^[52] and he proceeded with the usual raiding and pillaging as he moved north through the lands he had already taken.^[57] He continued north through the territory belonging to the still unconquered cities of Aleppo and Carchemish and quickly crossed the Euphrates in his boats, taking the Mitannian king entirely by surprise.^[57] It appears that Mitanni was not expecting an invasion, so they had no army of any kind ready to defend against Thutmose, although their ships on the Euphrates did try to defend against the Egyptian crossing.^[56] Thutmose III then went freely from city to city and pillaged them while the nobles hid in caves, or at least this is the typically propagandistic way Egyptian records chose to record it. During this period of no opposition, Thutmose put up a second stele commemorating his crossing of the Euphrates next to the stele his grandfather, Thutmose I, had put up several decades earlier. A militia was raised to fight the invaders, but it fared very poorly.^[57] Thutmose III then returned to Syria by way of Niy, where he records that he engaged in an elephant hunt.^[58] He collected tribute from foreign powers and returned to Egypt in victory.^[56]

ทุตโมสที่ 3 เสด็จกลับซีเรียเพื่อทำการรบครั้งที่ 9 ในปีที่ 34 แห่งรัชกาลของพระองค์ แต่ดูเหมือนว่าจะเป็นเพียงการปล้นสะดมในพื้นที่ที่เรียกว่านูคาชเชซึ่งเป็นภูมิภาคที่มีประชากรเป็นชนเผ่าเร่ร่อนกึ่งเร่ร่อน^{[ 59 ]}ทรัพย์สินที่ปล้นมาได้มีน้อยมาก ดังนั้นจึงน่าจะเป็นเพียงการปล้นสะดมเล็กน้อย^{[ 60 ]}บันทึกจากการรบครั้งที่ 10 ของพระองค์บ่งชี้ว่ามีการต่อสู้กันมากขึ้น ในปีที่ 35 แห่งรัชกาลของทุตโมส กษัตริย์แห่งมิตันนีได้รวบรวมกองทัพขนาดใหญ่และเข้าปะทะกับชาวอียิปต์รอบๆอเลปโปเช่นเดียวกับกษัตริย์อียิปต์ทั่วไป ทุตโมสทรงโอ้อวดถึงชัยชนะอย่างราบคาบ แต่คำกล่าวนี้ทำให้เกิดความสงสัยเนื่องจากทรัพย์สินที่ปล้นมาได้มีน้อยมาก^{[ 61 ]}พงศาวดารของทุตโมสที่คาร์นักระบุว่าพระองค์จับเชลยศึกได้เพียง 10 คนเท่านั้น^{[ 62 ]}เขาอาจต่อสู้กับชาวมิทานเนียจนเสมอกัน^{[ 61 ]}แต่เขาก็ได้รับบรรณาการจากชาวฮิตไทต์หลังจากการรบครั้งนั้น ซึ่งดูเหมือนจะบ่งชี้ว่าผลลัพธ์ของการรบเป็นไปในทางที่เอื้อประโยชน์ต่อทุตโมส^{[ 58 ]}

รายละเอียดเกี่ยวกับการรณรงค์อีกสองครั้งถัดไปของเขายังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด^{[ 58 ]}สันนิษฐานว่าการรณรงค์ครั้งที่ 11 ของเขาเกิดขึ้นในรัชสมัยปีที่ 36 และสันนิษฐานว่าการรณรงค์ครั้งที่ 12 ของเขาเกิดขึ้นในรัชสมัยปีที่ 37 เนื่องจากมีการกล่าวถึงการรณรงค์ครั้งที่ 13 ที่คาร์นักว่าเกิดขึ้นในรัชสมัยปีที่ 38 ^{[ 63 ]}ส่วนหนึ่งของรายการบรรณาการสำหรับการรณรงค์ครั้งที่ 12 ของเขายังคงอยู่ก่อนที่การรณรงค์ครั้งที่ 13 จะเริ่มต้นขึ้น และเนื้อหาที่บันทึกไว้ โดยเฉพาะสัตว์ป่าและแร่ธาตุบางชนิดที่ระบุไม่ได้แน่ชัด อาจบ่งชี้ว่าการรณรงค์ดังกล่าวเกิดขึ้นในทุ่งหญ้าสเตปป์รอบนูคาชเช แต่สิ่งนี้ยังคงเป็นเพียงการคาดเดา^{[ 64 ]}

ในปีที่ 38 ทุตโมสที่ 3 ได้ทำการรณรงค์ทางทหารครั้งที่ 13 โดยกลับไปยังนูฮาเชเพื่อทำการรณรงค์เล็กน้อย^{[ 63 ]}

การรณรงค์ครั้งที่ 14 ของพระองค์ ซึ่งเกิดขึ้นในรัชสมัยปีที่ 39 ของพระองค์ เป็นการรณรงค์ต่อต้านชาวชาซูไม่สามารถระบุตำแหน่งของการรณรงค์ครั้งนี้ได้ เนื่องจากชาวชาซูเป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่อาจอาศัยอยู่ได้ทุกที่ตั้งแต่เลบานอนไปจนถึงทรานส์จอร์แดนและเอโดม [ ^{65 ] หลังจาก}การรณรงค์ครั้งนี้ ตัวเลขที่อาลักษณ์ของทุตโมสบันทึกไว้เกี่ยวกับการรณรงค์ของพระองค์ล้วนขาดหายไป ดังนั้นจึงสามารถนับได้เฉพาะตามวันที่เท่านั้น

ในปีที่ 40 ของพระองค์ มีการเก็บบรรณาการจากอำนาจต่างประเทศ แต่ไม่ทราบว่าถือเป็นการรณรงค์หรือไม่ (เช่น กษัตริย์เสด็จไปเองหรือว่าดำเนินการโดยเจ้าหน้าที่) ^{[ 66 ]}

เหลือเพียงรายชื่อบรรณาการจากการรณรงค์ครั้งต่อไปของทุตโมส^{[ 67 ]}และไม่สามารถอนุมานอะไรได้นอกจากว่ามันน่าจะเป็นการโจมตีชายแดนรอบเมืองนีอีกครั้ง^{[ 68 ]}

การรณรงค์ครั้งสุดท้ายในเอเชียของเขาได้รับการบันทึกไว้ดีกว่า ในช่วงเวลาก่อนปีที่ 42 ของรัชสมัยของทุตโมส ดูเหมือนว่ามิทานนีเริ่มก่อกบฏในเมืองใหญ่ๆ ทั่วซีเรีย ทุตโมสเคลื่อนทัพทางบกขึ้นไปตามถนนเลียบชายฝั่งและปราบปรามการกบฏในที่ราบอาร์กา ("อาร์กันตู" ในพงศาวดารของทุตโมส) และเคลื่อนทัพไปยังทูนิป^{[ 68 ]}หลังจากยึดทูนิปได้แล้ว ความสนใจของเขาก็หันไปที่คาเดชอีกครั้ง เขาเข้าปะทะและทำลายกองกำลังมิทานนีที่ล้อมรอบสามแห่งและกลับไปยังอียิปต์ด้วยชัยชนะ^{[ 69 ]}ชัยชนะของเขาในการรณรงค์ครั้งสุดท้ายนี้ไม่สมบูรณ์และไม่ถาวร เนื่องจากเขาไม่ได้ยึดคาเดช^{[ 69 ]}และทูนิปก็ไม่สามารถอยู่ฝ่ายเดียวกับเขาได้นานนัก แน่นอนว่าไม่เกินความตายของเขาเอง^{[ 70 ]}อย่างไรก็ตาม ชัยชนะนี้ต้องมีผลกระทบอย่างมาก เพราะรายการบรรณาการครั้งต่อไปรวมถึงอาดานา เมืองในซิลิเซีย^{[ 71 ]}

ในปีที่ 50 ทุตโมสที่ 3 ได้ทำการรณรงค์ทางทหารครั้งสุดท้าย พระองค์โจมตีนูเบีย แต่ไปได้ไกลเพียงน้ำตกไนล์แห่งที่ 4 เท่านั้น แม้ว่าจะไม่มีกษัตริย์แห่งอียิปต์องค์ใดเคยรุกเข้าไปไกลถึงขนาดนั้นมาก่อน แต่การรณรงค์ของกษัตริย์องค์ก่อนๆ ก็ได้เผยแพร่วัฒนธรรมอียิปต์ไปไกลถึงขนาดนั้นแล้ว และเอกสารอียิปต์ที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในเกเบล บาร์คาลมีอายุย้อนไปถึง 3 ปีก่อนการรณรงค์ของทุตโมส^{[ 52 ]}

ทุตโมสที่ 3 ผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่ ได้สร้างวิหารมากกว่า 50 แห่ง บางแห่งสูญหายไปแล้ว เหลือเพียงบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร^{[ 22 ]}เขายังสั่งให้สร้างสุสานจำนวนมากสำหรับขุนนาง ซึ่งสร้างด้วยฝีมือช่างที่ดียิ่งกว่าที่เคยเป็นมา รัชสมัยของเขาได้เห็นการเปลี่ยนแปลงรูปแบบในประติมากรรม ภาพวาด และภาพนูนต่ำที่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้าง ซึ่งส่วนใหญ่เริ่มต้นในรัชสมัยของฮัตเชปซุต

สถาปนิกและช่างฝีมือของทุตโมสปฏิบัติตามรูปแบบนูนต่ำแบบดั้งเดิมตลอดรัชสมัยส่วนใหญ่ของพระองค์ แต่หลังจากปีที่ 42 พระองค์ถูกวาดภาพให้สวมมงกุฎสีแดงแห่งอียิปต์ตอนล่างและกระโปรงสั้นแบบชินดิต ซึ่งเป็นรูปแบบที่ไม่เคยมีมาก่อน^{[ 72 ]}ในด้านสถาปัตยกรรม การใช้เสาของพระองค์นั้นไม่เคยมีมาก่อน พระองค์สร้างเสาตราประจำตระกูลชุดเดียวที่รู้จักในอียิปต์ ซึ่งเป็นเสาขนาดใหญ่สองต้นตั้งอยู่โดดเดี่ยวแทนที่จะเป็นส่วนหนึ่งของชุดเสาที่รองรับหลังคา หอประชุมฉลองครบรอบของพระองค์อาจกล่าวได้ว่าเป็นอาคารที่เก่าแก่ที่สุดที่สร้างขึ้นในรูปแบบบาซิลิกา^{[ 73 ]}ช่างฝีมือของทุตโมสบรรลุถึงระดับทักษะใหม่ในการวาดภาพ และสุสานจากรัชสมัยของพระองค์เป็นสุสานแรกๆ ที่วาดภาพทั้งหมดแทนที่จะเป็นภาพนูนต่ำที่วาด^{[ 72 ]}ดูเหมือนว่าช่างฝีมือของทุตโมสได้เรียนรู้ทักษะการทำแก้ว ซึ่งพัฒนาขึ้นในช่วงต้นราชวงศ์ที่ 18 เพื่อสร้างภาชนะสำหรับดื่มโดยวิธีการขึ้นรูปแกน^{[ 74 ]}

ทุตโมสทรงให้ความสนใจคาร์นักมากกว่าสถานที่อื่นๆ มากมาย ในอิปุต-อิสุต ซึ่งเป็นวิหารหลักที่อยู่ตรงกลาง พระองค์ทรงสร้าง ห้อง โถงเสา ของทุ ตโมสที่ 1 พระอัยกา ของพระองค์ ขึ้นใหม่ ทรงรื้อถอนวิหารสีแดงของฮัตเชปสุต และสร้างไพลอนที่ 6 ซึ่งเป็นศาลสำหรับเรือของอามุนขึ้นแทนที่ และสร้างห้องโถงด้านหน้า โดยมีเสาตราประจำตระกูลของพระองค์เป็นเสาค้ำเพดาน พระองค์ทรงสร้าง กำแพง เทเมนอสรอบวิหารกลาง ซึ่งประกอบด้วยวิหารขนาดเล็กกว่า พร้อมด้วยโรงงานและห้องเก็บของ ทางทิศตะวันออกของวิหารหลัก พระองค์ทรงสร้างหอเฉลิมฉลองเพื่อเฉลิมฉลองเทศกาลเซด ของพระองค์ ห้องโถงหลักสร้างในสไตล์บาซิลิกา โดยมีเสาเรียงรายค้ำเพดานอยู่แต่ละด้านของทางเดิน เสาสองแถวตรงกลางสูงกว่าแถวอื่นๆ เพื่อสร้างหน้าต่างตรงที่เพดานถูกแบ่งออก^{[ 73 ]}ห้องเล็กๆ สองห้องในวิหารนี้มีภาพนูนต่ำของการสำรวจพืชและสัตว์ของคานาอันซึ่งพระองค์ได้ดำเนินการในการรณรงค์ครั้งที่สามของพระองค์^{[ 75 ]}

ทางตะวันออกของอิปุต-อิสุต เขาได้สร้างวิหารอีกแห่งหนึ่งเพื่อบูชาอาเตน ซึ่งมีรูปปั้นอามุนคอย พยุงเขาไว้ ^{[ 76 ]}ภายในวิหารแห่งนี้ ทุตโมสวางแผนที่จะสร้างเทคเคิน วาตีหรือ "เสาโอเบลิสก์ที่ไม่เหมือนใคร" ^{[ 76 ]}เทคเคิน วาตีได้รับการออกแบบให้ตั้งอยู่โดดเดี่ยวแทนที่จะเป็นส่วนหนึ่งของเสาคู่ และเป็นเสาโอเบลิสก์ ที่สูงที่สุด เท่าที่เคยแกะสลักได้สำเร็จ อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้ถูกสร้างขึ้นจนกระทั่งทุตโมสที่ 4 ทรงยกมันขึ้น^{[ 76 ]} 35 ปีต่อมา^{[ 77 ]}ต่อมามันถูกย้ายไปยังกรุงโรมโดยจักรพรรดิ คอนสแตนติอุส ที่ 2และปัจจุบันรู้จักกันในชื่อเสา โอ เบลิสก์ลาเตราน

ในปี ค.ศ. 390 จักรพรรดิธี โอโดซิอุสที่ 1แห่งโรมันซึ่งนับถือศาสนาคริสต์ ได้ทรงนำเสาโอเบลิสก์อีกต้นหนึ่งจากวิหารคาร์นักมาตั้งไว้ในฮิปโปโดรมแห่งคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อเสาโอเบลิสก์ของธีโอโดซิอุส

ทุตโมสยังได้ริเริ่มโครงการก่อสร้างทางทิศใต้ของวิหารหลัก ระหว่างวิหารของอามุนและวิหารของมุตทางทิศใต้ของวิหารหลัก เขาได้สร้างเสาประตูที่เจ็ดบนถนนสายเหนือ-ใต้ ซึ่งเข้าสู่วิหารระหว่างเสาประตูที่สี่และห้า เสาประตูนี้สร้างขึ้นเพื่อใช้ในช่วงฉลองครบรอบครองราชย์ของเขา และประดับด้วยภาพศัตรูที่พ่ายแพ้ เขาได้ตั้งรูปปั้นกษัตริย์ไว้ทั้งสองด้านของเสาประตู และวางเสาโอเบลิสก์อีกสองต้นไว้ทางทิศใต้ด้านหน้าประตู ฐานของเสาโอเบลิสก์ทางทิศตะวันออกยังคงอยู่ แต่เสาโอเบลิสก์ทางทิศตะวันตกถูกขนย้ายไปยังฮิปโปโดรมในคอนสแตนติโนเปิล^{[ 76 ]}ถัดลงไปทางใต้ตามถนน เขาได้สร้างเสาประตูที่แปด ซึ่งฮัตเชปซุตได้เริ่มสร้างไว้^{[ 73 ]}ทางทิศตะวันออกของถนน เขาได้ขุดทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ขนาด 250 คูณ 400 ฟุต และวางศาลเจ้าเปลือกหินอ่อนอีกแห่งหนึ่งไว้ใกล้ๆ^{[ 73 ]}

นอกจากนี้ เขายังมอบหมายให้ศิลปินหลวงวาดภาพพืชและสัตว์นานาชนิดที่สะสมไว้ในสวนพฤกษศาสตร์อีก ด้วย

ที่เฮลิโอโพลิส มีศิลาจารึกที่ลงวันที่ในปีที่ 47 ของทุตโมซิสที่ 3 ^{[ 78 ]}

เป็นเวลาหลายปีที่นักอียิปต์วิทยาตั้งทฤษฎีว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ของทุตโมสที่ 2พระนางฮัตเชปซุต พระมเหสีของพระองค์ ได้แย่งชิงบัลลังก์จากทุตโมสที่ 3 พระโอรสบุญธรรมของพระนาง แม้ว่าทุตโมสที่ 3 จะเป็นผู้ร่วมปกครองในช่วงเวลานี้ นักประวัติศาสตร์ยุคแรกๆ คาดการณ์ว่าพระองค์ไม่เคยให้อภัยพระมเหสีบุญธรรมของพระองค์ที่บดบังรัศมีของพระองค์^{[ 79 ]}หลังจากที่พระนางฮัตเชปซุตสิ้นพระชนม์ไปไม่นาน อนุสาวรีย์และภาพวาดของพระนางจำนวนมากถูกทำลายหรือทำให้เสียหาย รวมถึงสิ่งต่างๆ ใน วิหาร ฝังพระศพ อันโด่งดังของพระนาง ที่เดียร์เอลบาห์รีนักวิชาการยุคใหม่ตีความสิ่งเหล่านี้ว่าเป็นdamnatio memoriae (การลบออกจากบันทึก) โดยทุตโมสที่ 3 ด้วยความโกรธแค้นอย่างรุนแรงหลังจากขึ้นครองราชย์ได้ไม่นาน

อย่างไรก็ตาม งานวิจัยล่าสุดทำให้เกิดข้อสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับทฤษฎีที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับการแก้แค้นของทุตโมสที่ 3 นักวิชาการเช่น ชาร์ลส์ นิมส์ และปีเตอร์ ดอร์แมนได้ตรวจสอบการลบอีกครั้งและพบว่าการลบที่สามารถระบุวันที่ได้นั้นเริ่มขึ้นในช่วงปีที่ 46 หรือ 47 ซึ่งใกล้จะสิ้นสุดรัชสมัยของทุตโมส ( ประมาณ 1433/2 ปีก่อนคริสตกาล ) ^{[ 80 ]}นอกจากนี้ อนุสาวรีย์ของเสนาบดีใหญ่ของฮัตเชปซุต เซเนนมุตซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการปกครองของนาง ก็ถูกทำลายในลักษณะเดียวกัน ณ สถานที่ที่พบ^{[ 81 ]}ยิ่งไปกว่านั้น เป็นที่ทราบกันว่าฮัตเชปซุตไว้วางใจทุตโมสที่ 3 ให้บัญชาการกองทัพของนาง ไม่พบหลักฐานที่แน่ชัดว่าทุตโมสที่ 3 พยายามอ้างสิทธิ์ในบัลลังก์ และหลังจากที่นางสิ้นพระชนม์ เขาก็ยังคงรักษาผู้นำทางศาสนาและการบริหารของนางไว้ เขายังสร้างวิหารฝังพระศพของเขาไว้ติดกับวิหารของฮัตเชปซุตโดยตรง แสดงให้เห็นว่าไม่มีความแค้นต่อนาง

เมื่ออนุสาวรีย์ของฮัตเชปซุตได้รับความเสียหาย อย่างน้อย 25 ปีหลังจากที่เธอเสียชีวิต ทุตโมสที่ 3 ผู้ชราได้ขึ้นครองราชย์ร่วมกับอเมนโฮเทปที่ 2 ผู้ เป็นโอรส ปัจจุบัน การทำลายอนุสรณ์ของฮัตเชปซุตโดยเจตนาถูกมองว่าเป็นการพยายามเพื่อให้การสืบทอดราชบัลลังก์ของอเมนโฮเทปที่ 2 เป็นไปอย่างราบรื่น ตรงข้ามกับญาติที่ยังมีชีวิตอยู่ของฮัตเชปซุตที่มีสิทธิ์ในบัลลังก์เท่าเทียมหรือดีกว่า อเมนโฮเทปที่ 2 อาจมีแรงจูงใจเพราะตำแหน่งของเขาในราชวงศ์ไม่แข็งแกร่งพอที่จะรับประกันการขึ้นครองราชย์เป็นฟาโรห์ ต่อมา อเมนโฮเทปที่ 2 ยังอ้างว่าเขาเป็นผู้สร้างสิ่งก่อสร้างที่เขาทำลาย^{[ 82 ]}อาจเป็นไปได้ว่าการโจมตีอนุสรณ์ของฮัตเชปซุตไม่สามารถเกิดขึ้นได้จนกว่าเจ้าหน้าที่ทางศาสนาและการบริหารที่มีอำนาจซึ่งเคยรับใช้ทั้งฮัตเชปซุตและทุตโมสที่ 3 จะเสียชีวิต^{[ 80 ]}

ตามที่ปีเตอร์ เดอร์ มานูเอเลียนกล่าวไว้ ข้อความในชีวประวัติสุสานของอเมเนมเฮบอย่างเป็นทางการระบุว่าทุตโมสที่ 3 สิ้นพระชนม์ในปีที่ 54 วันที่ 30 ของรัชสมัยของพระองค์ หลังจากทรงปกครองอียิปต์เป็นเวลา "53 ปี 10 เดือน 26 วัน" (Urk. 180.15) ทุตโมสที่ 3 สิ้นพระชนม์หนึ่งเดือนกับอีกสี่วันก่อนเริ่มต้นปีที่ 54 แห่งรัชสมัยของพระองค์^{[ 83 ]}เมื่อหักลบช่วงเวลาที่ทรงปกครองร่วมกับฮัตเชปซุตและอเมเนมเฮปที่ 2 แล้ว พระองค์ทรงปกครองในฐานะฟาโรห์เพียงพระองค์เดียวเป็นเวลาเพียงกว่า 30 ปี

สุสานของทุตโมส ( KV34 ) ถูกค้นพบโดยวิกเตอร์ โลเร็ตในปี ค.ศ. 1898 ในหุบเขากษัตริย์แผนผังของสุสานเป็นแบบทั่วไปของสุสานราชวงศ์ที่ 18 โดยมีทางเลี้ยวหักศอกที่ห้องโถงก่อนถึงห้องฝังศพ บันไดสองทางและทางเดินสองทางให้เข้าถึงห้องโถง ซึ่งมีปล่องหรือ "บ่อน้ำ" รูปสี่เหลี่ยมอยู่ด้านหน้า^{[ 84 ]}

ฉบับสมบูรณ์ของAmduat ซึ่งเป็น ข้อความสำคัญ ในพิธีศพสมัย ราชอาณาจักรใหม่ อยู่ในห้องโถง ทำให้สุสานแห่งนี้เป็นสุสานแรกที่พบข้อความฉบับสมบูรณ์ ห้องฝังศพมีรูปทรงวงรี รองรับด้วยเสา 2 ต้น และเพดานประดับด้วยดวงดาว ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของถ้ำของเทพเจ้าโซการ์ตรงกลางมีโลงศพหินควอตไซต์สีแดงขนาดใหญ่รูปทรงคาร์ทูช บนเสา 2 ต้นตรงกลางห้องมีข้อความจากบทสวดสรรเสริญเทพเร ซึ่งต่อมาได้รับการระบุว่าเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ในเวลานั้น บนเสาอีกต้นหนึ่งมีภาพที่ไม่เหมือนใคร depicting Thutmosis III กำลังดูดนมจากเทพีไอซิสในรูปของต้นไม้^{[ 85 ]}

การตกแต่งผนังทำในรูปแบบ "แผนภาพ" ที่เรียบง่าย เลียนแบบรูปแบบการเขียนหวัดของกระดาษปาปิรัสงานศพ มากกว่าการตกแต่งผนังที่หรูหราซึ่งพบได้ทั่วไปในสุสานหลวงอื่นๆ การลงสีก็ดูหม่นหมองเช่นกัน โดยใช้รูปทรงสีดำเรียบง่ายพร้อมข้อความบนพื้นหลังสีครีม เน้นด้วยสีแดงและสีชมพู การตกแต่งแสดงให้เห็นฟาโรห์ช่วยเหลือเทพเจ้าในการปราบอาเปปงูแห่งความโกลาหลซึ่งช่วยให้มั่นใจได้ว่าดวงอาทิตย์จะขึ้นใหม่ทุกวัน รวมถึงการฟื้นคืนชีพของฟาโรห์ด้วย^{[ 86 ]}

Thutmose III's mummy was discovered in the Deir el-BahriCache above the Mortuary Temple of Hatshepsut in 1881. He was interred along with those of other 18th and 19th Dynasty leaders Ahmose I, Amenhotep I, Thutmose I, Thutmose II, Ramesses I, Seti I, Ramesses II and Ramesses IX, as well as the 21st Dynasty pharaohs Pinedjem I, Pinedjem II and Siamun.^[87]

While it is popularly thought that his mummy originally was unwrapped by Gaston Maspero in 1886, it was in fact first unwrapped by Émile Brugsch, the Egyptologist who supervised the evacuation of the mummies from the Deir el-Bahri Cache in 1881. It was unwrapped soon after its arrival in the Boulak Museum while Maspero was away in France, and the Director General of the Egyptian Antiquities Service ordered the mummy re-wrapped. So when it was "officially" unwrapped by Maspero in 1886, he almost certainly knew it was in relatively poor condition.^[88]

The mummy had been damaged extensively in antiquity by tomb robbers and its wrappings subsequently cut into and torn by the Rassul family, who had rediscovered the tomb and its contents only a few years before.^[89] Maspero's description of the body provides an idea as to the severity of the damage:

His mummy was not securely hidden away, for towards the close of the 20th dynasty it was torn out of the coffin by robbers, who stripped it and rifled it of the jewels with which it was covered, injuring it in their haste to carry away the spoil. It was subsequently re-interred, and has remained undisturbed until the present day; but before re-burial some renovation of the wrappings was necessary, and as portions of the body had become loose, the restorers, in order to give the mummy the necessary firmness, compressed it between four oar-shaped slips of wood, painted white, and placed, three inside the wrappings and one outside, under the bands which confined the winding-sheet.^[90]

Of the face, which was undamaged, Maspero says the following:

Happily the face, which had been plastered over with pitch at the time of embalming, did not suffer at all from this rough treatment, and appeared intact when the protecting mask was removed. Its appearance does not answer to our ideal of the conqueror. His statues, though not representing him as a type of manly beauty, yet give him refined, intelligent features, but a comparison with the mummy shows that the artists have idealised their model. The forehead is abnormally low, the eyes deeply sunk, the jaw heavy, the lips thick, and the cheek-bones extremely prominent; the whole recalling the physiognomy of Thûtmosis II, though with a greater show of energy.^[90]

Maspero was so disheartened at the state of the mummy and the prospect that all of the other mummies were similarly damaged (as it turned out, few were in so poor a state) that he would not unwrap another for several years.^[89]

Unlike many other examples from the Deir el-Bahri Cache, the wooden mummiform coffin that contained the body was original to the pharaoh, though any gilding or decoration it might have had had been hacked off in antiquity.

In his examination of the mummy, the anatomist Grafton Elliot Smith stated the height of Thutmose III's mummy to be 1.615 m (5 ft 3.58 in),^[91] but the mummy was missing its feet, so Thutmose III was undoubtedly taller than the figure given by Smith.^[92] It resided in the Royal Mummies Hall of the Museum of Egyptian Antiquities, catalog number CG 61068,^[93] until April 2021 when the mummy was moved to National Museum of Egyptian Civilization along with those of 17 other kings and four queens in the Pharaohs' Golden Parade.^[94]

• 
  Cult statue of Thutmose III from his mortuary temple, now at the Luxor Museum, Luxor
• 
  Statue of Thutmose III in the Museo Egizio, Turin
• 
  Upper part of a statue of Thutmose III from the Kunsthistorisches Museum
• 
  Upper part of a statue of Thutmose III from the Metropolitan Museum of Art
• 
  Upper part of a statue of Thutmose III from Karnak; National Museum of Egyptian Civilization, Cairo
• 
  Head of a statue of Thutmose III from the Archaeological Civic Museum of Bologna
• 
  Painted relief depicting Thutmose III, Luxor Museum
• 
  Sphinx of Thutmose III
• 
  Sphinx of Thutmose III (Louvre, E10897)
• 
  Detail of the Obelisk of Thutmose III showing Thutmose III giving offerings to Amun, currently located at the Hippodrome of Constantinople in Istanbul, Turkey
• 
  Fragment of a pillar in bas-relief: Thutmose III receiving the breath of life from Amun

• Cleopatra's Needles
• History of ancient Egypt
• Eighteenth Dynasty of Egypt family tree

• เอลอยส์ จาร์วิส แมคกรอว์ , "มารา ธิดาแห่งแม่น้ำไนล์"
• เรดฟอร์ด, โดนัลด์ บี. (2003). สงครามในซีเรียและปาเลสไตน์ของทุตโมสที่ 3วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของตะวันออกใกล้โบราณ เล่มที่ 16 ไลเดน: บริลล์ISBN 978-90-04-12989-4.
• Rita Gautschy, การประเมินใหม่เกี่ยวกับลำดับเวลาสัมบูรณ์ของอาณาจักรใหม่ของอียิปต์และประเทศเพื่อนบ้าน , Ägypten und Levante 24, 2014, หน้า 141–158 PDF
• Der Manuelian, Peter, การศึกษาในรัชสมัยของ Amenophis II, Hildesheimer Ägyptologische Beiträge(HÃB) Verlag: 1987
• ไคลน์, เอริค เอช. (2006). ทุตโมสที่ 3: ชีวประวัติฉบับใหม่ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกน. ISBN 0472114670.หนังสือเล่มนี้โดย เอริค เอช. ไคลน์ และเดวิด โอคอนเนอร์รวบรวมบทความสำรวจใหม่ที่สำคัญหลายบทความเกี่ยวกับรัชสมัยของฟาโรห์ทุตโมสที่ 3 ครอบคลุมด้านการบริหาร ศิลปะ ศาสนา และกิจการต่างประเทศ
• Reisinger, Magnus, Entwicklung der ägyptischen Königsplastik in der frühen und hohen 18. Dynastie, Agnus-Verlag, Münster 2005, ISBN 3-00-015864-2
• เบรสเต็ด, เจมส์ เฮนรี . บันทึกโบราณของอียิปต์ [เล่มที่สอง ราชวงศ์ที่สิบแปด] สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์, 2001. ISBN 0-252-06974-9
• นวนิยาย เรื่อง River God โดยWilbur Smithรวมถึงนวนิยายอิงประวัติศาสตร์อียิปต์เรื่องอื่นๆ ของเขา ส่วนใหญ่มีเนื้อหาเกี่ยวกับยุคสมัยของฟาโรห์ทุตโมสที่ 3 โดยเล่าเรื่องราวของพระองค์และพระมารดาผ่านมุมมองของเสนาบดีประจำพระมารดา ผสมผสานกับองค์ประกอบของการปกครองและการโค่นล้มของชาวฮิกโซสในที่สุด
• การ์ดิเนอร์, อลัน เอช. (1961). อียิปต์ในสมัยฟาโรห์: บทนำ . สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์แคลเรนดอน. ISBN 0195002679.{{cite book}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )
• บทความพิเศษเกี่ยวกับฟาโรห์ทุตโมสที่ 3โดย Aidan Dodson, Bonnie M. Sampsell, William D. Petty และคณะ ในวารสาร The Ostracon: The Journal of the Egyptian Study Society, Vol.15 No.2, Summer 2004
• Graciela Gestoso Singer, El Intercambio de Bienes entre Egipto y Asia Anterior: Desde el reinado de Tuthmosis III hasta el de Akhenaton (The Exchange of Goods between Egypt and the Near East: From the reign of Thutmose III to that of Akhenaten), Ancient Near East Monographs 2 (2008) Society of Biblical Literature (SBL) from the Official SBL website

Wikimedia Commons has media related to Thutmosis III.

• A Short History of Ancient Egypt – Dynasties XVIII to XX, with a few Thutmoside documents translated.
• Hatshepsut: from Queen to Pharaoh, an exhibition catalog from The Metropolitan Museum of Art (fully available online as PDF), which contains material on Thutmose III (see index)
• Thutmose III page of Archaeowiki at the Wayback Machine (archived 9 March 2012)