จารึกศาสตร์ (จากภาษากรีกโบราณἐπιγραφή ( epigraphḗ ) ' จารึก' ) คือการศึกษาจารึกหรืออักษรจารึกในฐานะงานเขียนเป็นวิทยาศาสตร์ในการระบุอักษร การชี้แจงความหมาย การจัดประเภทการใช้งานตามช่วงเวลาและบริบททางวัฒนธรรม และการสรุปเกี่ยวกับงานเขียนและผู้เขียน

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ขอบเขตของจารึกนั้นไม่รวมถึงความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของจารึกในฐานะเอกสารและคุณค่าทางศิลปะของ งาน เขียนวรรณกรรม บุคคลที่ใช้วิธีการทางจารึกเรียกว่านักจารึกหรือผู้เชี่ยวชาญด้านจารึกตัวอย่างเช่นจารึกเบฮิสตุนเป็นเอกสาร ทางการ ของจักรวรรดิอะเคเมนิดที่สลักไว้บนหินพื้นเมืองในสถานที่แห่งหนึ่งในอิหร่านนักจารึกมีหน้าที่ในการสร้างใหม่ แปล และกำหนดอายุของจารึกสามภาษา และค้นหาสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องใดๆ อย่างไรก็ตาม เป็นหน้าที่ของนักประวัติศาสตร์ที่จะกำหนดและตีความเหตุการณ์ที่บันทึกไว้ในจารึกในฐานะเอกสาร บ่อยครั้งที่จารึกและประวัติศาสตร์เป็นความสามารถที่บุคคลเดียวกันปฏิบัติ

จารึกศาสตร์เป็นเครื่องมือสำคัญอย่างหนึ่งของโบราณคดีเมื่อต้องศึกษาวัฒนธรรมที่มีการเขียน^{[ 1 ]}หอสมุดรัฐสภาสหรัฐอเมริกาจัดประเภทจารึกศาสตร์เป็นหนึ่งในวิทยาศาสตร์เสริมของประวัติศาสตร์ [ ^{2 ] จารึก}ศาสตร์ยังช่วยระบุการปลอมแปลง ได้อีก ด้วย^{[ 3 ]}หลักฐานทางจารึกเป็นส่วนหนึ่งของการอภิปรายเกี่ยวกับสุสานเจมส์^{[ 4 ] [ 5 ]}

จารึก(อย่าสับสนกับบทกวีสั้นๆ)คือข้อความทุกประเภท ตั้งแต่ตัวอักษรเดี่ยว (เช่น รอยบนภาชนะที่ย่อชื่อพ่อค้าที่ส่งสินค้าในภาชนะนั้น) ไปจนถึงเอกสารขนาดยาว (เช่น บทความ วรรณกรรม หรือ จารึก ชีวประวัติของนักบุญ ) วิชาจารึกศาสตร์นั้นทับซ้อนกับวิชาอื่นๆ เช่นเหรียญกษาปณ์หรืออักษรโบราณเมื่อเปรียบเทียบกับหนังสือแล้ว จารึกส่วนใหญ่จะสั้น สื่อและรูปแบบของตัวอักษรมีความหลากหลาย เช่นการแกะสลักบนหินหรือโลหะ รอยขีดข่วนบนหิน รอยประทับบนขี้ผึ้ง การนูนบนโลหะหล่อการแกะสลักนูนต่ำหรือแกะสลักลึกบนอัญมณี การวาดภาพบนเซรามิกหรือภาพเขียนฝาผนังโดยทั่วไปวัสดุมีความทนทาน แต่ความทนทานอาจเป็นผลมาจากเหตุการณ์ไม่คาดฝัน เช่น การเผาแผ่นดินเหนียวในกองไฟ

ลักษณะของการเขียน ซึ่งเป็นหัวข้อของการศึกษาจารึกนั้น เป็นเรื่องที่แยกต่างหากจากธรรมชาติของตัวบท ซึ่งมีการศึกษาในตัวมันเอง ข้อความที่จารึกบนหินมักจะแสดงให้สาธารณชนได้เห็น ดังนั้นจึงแตกต่างจากข้อความที่เขียนในแต่ละวัฒนธรรมโดยพื้นฐาน อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ข้อความที่จารึกทั้งหมดจะเป็นสาธารณะ ตัวอย่างเช่น ในกรีกสมัยไมซีเนียน ข้อความที่ถอดรหัสได้จาก " อักษรลิเนียร์ บี " พบว่าส่วนใหญ่ใช้สำหรับการบันทึกข้อมูลทางเศรษฐกิจและการบริหาร ข้อความที่จารึกอย่างไม่เป็นทางการนั้นเรียกว่า " กราฟฟิตี " ในความหมายดั้งเดิม

การศึกษาจารึกอักษรภาพซึ่งก็คือจารึกที่แสดงถึงความคิดหรือแนวคิด อาจเรียกว่าอักษรภาพ ได้เช่นกัน คำว่า Sinnbildforschung ใน ภาษาเยอรมันนั้นถือเป็นสาขาวิทยาศาสตร์ในยุคไรช์ที่สามแต่ต่อมาถูกยกเลิกไปเพราะถือว่าเป็นสาขาที่มีอุดมการณ์สูง^{[ 6 ]}การวิจัยด้านจารึกนั้นทับซ้อนกับการศึกษา ภาพ สลักหินซึ่งเกี่ยวข้องกับตัวอย่างของ การเขียน แบบรูปภาพอักษรภาพและอักษรภาพการศึกษาลายมือ โบราณ ซึ่งมักจะเขียนด้วยหมึก เป็นสาขาแยกต่างหาก คืออักษรศาสตร์โบราณ [ ^{7 ] จารึก}ยังแตกต่างจากภาพสัญลักษณ์เนื่องจากจารึกจำกัดอยู่เฉพาะสัญลักษณ์ที่มีความหมายซึ่งมีข้อความอยู่ แทนที่จะเกี่ยวข้องกับรูปภาพ

วิทยาศาสตร์ด้านจารึกได้พัฒนาอย่างต่อเนื่องนับตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 หลักการของจารึกแตกต่างกันไปตามวัฒนธรรม และวิทยาศาสตร์แขนงใหม่ในยุโรปในระยะแรกนั้นมุ่งเน้นไปที่จารึกภาษาละตินเป็นหลัก นักจารึกศาสตร์ผู้มีส่วนร่วมสำคัญ ได้แก่Georg Fabricius (1516–1571); Stefano Antonio Morcelli ( 1737–1822 ); Luigi Gaetano Marini ( 1742–1815); August Wilhelm Zumpt (1815–1877); Theodor Mommsen (1817–1903); Emil Hübner (1834–1901); Franz Cumont (1868–1947); Louis Robert (1904–1985)

ชุดจารึกภาษาละติน ( Corpus Inscriptionum Latinarum ) ซึ่งริเริ่มโดยมอมเซนและนักวิชาการท่านอื่นๆ ได้รับการตีพิมพ์ในเบอร์ลินตั้งแต่ปี 1863 โดยมีช่วงหยุดชะงักในช่วงสงคราม นับเป็นชุดจารึกภาษาละตินที่ใหญ่ที่สุดและครอบคลุมที่สุด ยังคงมีการจัด พิมพ์เล่ม ใหม่ๆ อย่างต่อเนื่องเนื่องจากการค้นพบจารึกใหม่ๆ ยังคงดำเนินต่อไปชุดจารึก นี้ จัดเรียงตามภูมิศาสตร์: จารึกทั้งหมดจากกรุงโรมบรรจุอยู่ในเล่มที่ 6 เล่มนี้มีจำนวนจารึกมากที่สุด เล่มที่ 6 ส่วนที่ 8 เล่มที่ 3 เพิ่งได้รับการตีพิมพ์เมื่อไม่นานมานี้ (ปี 2000) ผู้เชี่ยวชาญต่างพึ่งพาชุดหนังสือที่ตีพิมพ์อย่างต่อเนื่องเช่นนี้ ซึ่งมีการตีพิมพ์จารึกที่ค้นพบใหม่ๆ โดยส่วนใหญ่มักเป็นภาษาละติน คล้ายกับบันทึกทางสัตววิทยา ของนักชีววิทยา – ซึ่งเป็นวัตถุดิบดิบของประวัติศาสตร์

การศึกษาจารึกภาษากรีกได้พัฒนาไปในมือของทีมงานที่แตกต่างกัน โดยใช้แหล่งข้อมูล ที่แตกต่างกัน มีอยู่สองแหล่ง แหล่งแรกคือCorpus Inscriptionum Graecarumซึ่งตีพิมพ์ออกมาสี่เล่ม ณ กรุงเบอร์ลิน ระหว่างปี 1825-1877 นับเป็นความพยายามครั้งแรกในการรวบรวมจารึกภาษากรีกที่คัดลอกมาจากทั่วโลกที่ใช้ภาษากรีก ปัจจุบันมีเพียงนักศึกษาขั้นสูงเท่านั้นที่ยังใช้แหล่งข้อมูลนี้อยู่ เนื่องจากมีฉบับที่ดีกว่าออกมาแทนที่แล้ว แหล่งที่สองซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลสมัยใหม่คือInscriptiones Graecaeจัดเรียงตามภูมิศาสตร์เป็นหมวดหมู่ ได้แก่ พระราชกฤษฎีกา แคตตาล็อก ตำแหน่งเกียรติยศ จารึกงานศพ และอื่นๆ โดยทั้งหมดนำเสนอเป็นภาษาละติน เพื่อรักษาความเป็นกลางในระดับสากลของสาขาวิชาคลาสสิก

ซีรีส์อื่นๆ ได้แก่Corpus Inscriptionum Etruscarum (จารึกอิทรุสกัน), Corpus Inscriptionum Crucesignatorum Terrae Sanctae (จารึกของพวกครูเซด), Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum (จารึกเซลติก), Corpus Inscriptionumอิหร่านิการัม (จารึกอิหร่าน), "จารึกหลวงแห่งเมโสโปเตเมีย" และ "Royal จารึกแห่งยุคอัสซีเรียใหม่" (จารึกสุเมเรียนและอัคคาเดียน) และอื่นๆ

อักษรฮีโรกลิฟของอียิปต์ได้รับการไขปริศนาโดยใช้ศิลาโรเซตตาซึ่งเป็นศิลาจารึกหลายภาษาที่ประกอบด้วยภาษากรีกคลาสสิก ภาษาอียิปต์โบราณ และอักษรฮีโรกลิฟของอียิปต์คลาสสิก ผลงานนี้ทำโดยนักวิชาการชาวฝรั่งเศสฌอง-ฟรองซัวส์ ชองโปลิยงและนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษโทมัสยัง

การตีความอักษรภาพมายาได้สูญหายไปเนื่องจากการพิชิตอเมริกากลางของสเปน อย่างไรก็ตาม งานวิจัยล่าสุดโดยนักจารึกและนักภาษาศาสตร์ชาวมายาได้ให้ข้อมูลจำนวนมากเกี่ยวกับระบบการเขียนที่ซับซ้อนนี้^{[ 8 ]}

นักเขียนโบราณระบุว่ากฎหมายที่เก่าแก่ที่สุดของเอเธนส์ถูกจารึกไว้บนแผ่นไม้^{[ 9 ] [ 10 ]}ที่ประกอบกันเป็นรูปทรงพีระมิด

สิ่งเหล่านี้ได้พังทลายไปเนื่องจากวัสดุที่ใช้ทำ

มี การเก็บรักษา ประมวลกฎหมาย โบราณ ไว้บนแผ่นหิน โดยเฉพาะที่กอร์ทีนาในเกาะครีต ที่นี่มีจารึกขนาดยาวสลักอยู่บนแผ่นหินของโครงสร้างรูปทรงโรงละคร แบ่งเป็น 12 แถว แถวละ 50 บรรทัด เนื้อหาหลักเกี่ยวข้องกับกฎหมายมรดก การรับบุตรบุญธรรม เป็นต้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีจารึกลักษณะเดียวกันนี้ในหลายแห่งในประเทศกรีซ จารึกชุดหนึ่งที่น่าสนใจกล่าวถึงเงื่อนไขในการส่งผู้ตั้งถิ่นฐานจากเมืองต่างๆ และมาตรการที่ใช้เพื่อคุ้มครองสิทธิของพวกเขาในฐานะพลเมือง แผ่นสัมฤทธิ์แผ่นหนึ่งบันทึกรายละเอียดเกี่ยวกับการจัดการในลักษณะนี้เมื่อชาวโลครีสตั้งอาณานิคมในนาวแพค ตัส จารึกอีกแผ่นหนึ่งเกี่ยวข้องกับการตั้งอาณานิคมของชาวเอเธนส์ใน ซาลา มิสในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช

จารึกจำนวนมากอยู่ในรูปแบบของพระราชกฤษฎีกาของเมืองและผู้คนต่างๆ แม้ว่าเนื้อหาจะบ่งชี้ว่าควรจัดอยู่ในหมวดหมู่อื่นๆ เกือบทุกมาตรการทางกฎหมายและการบริหารจำนวนมากอยู่ในรูปแบบนี้ บ่อยครั้งที่พระราชกฤษฎีกากำหนดวิธีการและสถานที่ที่จะติดตั้งจารึก สูตรและคำนำของพระราชกฤษฎีกาเหล่านี้แตกต่างกันอย่างมากในแต่ละสถานที่และแต่ละยุคสมัย พระราชกฤษฎีกาของเอเธนส์เป็นที่รู้จักอย่างแม่นยำที่สุด เนื่องจากมีการค้นพบจำนวนมหาศาล และมีรูปแบบที่แน่นอนมากจนสามารถจัดประเภทได้อย่างแม่นยำด้วยสูตรทางพีชคณิต และมักจะระบุอายุได้ภายในไม่กี่ปีโดยใช้การทดสอบนี้เพียงอย่างเดียว นักจารึกศาสตร์ วิลเฮล์ม ลาร์เฟลด์ ได้จัดทำรายการที่สมบูรณ์มากเพื่อจุดประสงค์นี้ในงานของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้^{[ 11 ]}โดยปกติแล้วจะมีการบันทึกปี (ตามชื่อของอาร์คอนผู้เป็นที่มาของชื่อ) วันที่ของเดือน และของคณะพรีทานี (หรือคณะกรรมาธิการตามเผ่า) เลขานุการต่างๆ เจ้าหน้าที่ผู้เป็นประธาน และผู้เสนอพระราชกฤษฎีกา นอกจากนี้ยังระบุด้วยว่ามติผ่านโดยวุฒิสภา ( Boule ) หรือสภาประชาชน ( Ecclesia ) หรือทั้งสองอย่าง จากนั้นจึงระบุสถานการณ์หรือเหตุผลของมติ และสุดท้ายคือการตัดสินใจนั้นเอง เมืองอื่นๆ บางเมืองปฏิบัติตามแบบอย่างของเอเธนส์ในรูปแบบของพระราชกฤษฎีกา โดยมีการเปลี่ยนแปลงในท้องถิ่นตามความจำเป็น บางเมืองมีความเป็นอิสระมากกว่าในการพัฒนา และคณะตุลาการหรือรูปแบบการปกครองที่แตกต่างกันก็ให้ผลลัพธ์ที่แตกต่างกัน ในยุคเฮลเลนิสติกและต่อมา รูปแบบการปกครองที่เป็นอิสระยังคงได้รับการรักษาไว้ในระดับมาก แม้ว่าอำนาจที่แท้จริงจะเหลืออยู่กับประชาชนเพียงเล็กน้อย ในทางกลับกัน เป็นเรื่องปกติที่จะพบจดหมายจากกษัตริย์ และต่อมาจากจักรพรรดิโรมันที่จารึกและตั้งไว้ในที่สาธารณะ

เป็นธรรมเนียมที่จะจารึกบันทึกการรับ การดูแลรักษา และการใช้จ่ายเงินหรือทรัพย์สมบัติของรัฐทั้งหมดลงบนหิน เพื่อให้ประชาชนสามารถตรวจสอบด้วยตนเองถึงความปลอดภัยและการควบคุมดูแลของรัฐในเรื่องการเงินทั้งหมดได้ เช่นเดียวกับกรณีของบัญชีวัด เป็นธรรมเนียมที่คณะกรรมการเจ้าหน้าที่ชั่วคราวแต่ละชุดจะต้องรายงานต่อผู้สืบทอดตำแหน่งเกี่ยวกับการบริหารจัดการ และทรัพยากรและทรัพย์สมบัติที่พวกเขาส่งมอบให้ ในกรณีของงานสาธารณะทั้งหมด การใช้จ่ายจะถูกสั่งการโดยรัฐ และมีการจัดทำรายงานโดยละเอียดและจารึกไว้บนหินเป็นระยะๆ ในขณะที่งานกำลังดำเนินการอยู่ ในหลายกรณีมีข้อกำหนดโดยละเอียดของงานก่อสร้าง ซึ่งทำให้เป็นไปได้ไม่เพียงแต่ที่จะสร้างรายละเอียดทางเทคนิคและกระบวนการทั้งหมดที่ใช้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงแผนและโครงสร้างทั้งหมดของอาคารด้วย ตัวอย่างที่โดดเด่นคือคลังแสงของฟิโลนที่ไพเรอุสซึ่งได้รับการสร้างขึ้นใหม่ทั้งหมดบนกระดาษโดยสถาปนิกจากข้อกำหนดของอาคาร^{[ 12 ]}ในกรณีของวิหารเอเรคเทียมเราไม่เพียงแต่มีรายงานโดยละเอียดเกี่ยวกับสภาพอาคารที่ยังสร้างไม่เสร็จในปี 409 ก่อนคริสต์ศักราชเท่านั้น แต่ยังมีบัญชีรายจ่ายและค่าจ้างให้กับคนงานที่ได้รับการว่าจ้างให้สร้างให้เสร็จอีกด้วย บัญชีที่คล้ายกันนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้สำหรับการสร้างวิหารพาร์เธนอนซึ่งครอบคลุมระยะเวลากว่า 15 ปี ในกรณีของทั้งวิหารพาร์เธนอนและวิหารเอเรคเทียม มีการรวมการจ่ายเงินให้กับผู้ที่สร้างประติมากรรมไว้ด้วย^{[ 13 ] [ 14 ]}

ค่าใช้จ่ายทางเรือและทางทหารได้รับการบันทึกไว้อย่างครบถ้วนเช่นกัน ในบรรดาข้อมูลอื่นๆ มีบันทึกเกี่ยวกับ ท่าเทียบเรือของ เรือรบที่ท่าเรือต่างๆ ของพีเรอุส และเรือของกองทัพเรือเอเธนส์ พร้อมชื่อและสภาพของเรือ กล่าวโดยสรุปคือ ไม่มีหน่วยงานใดของเศรษฐกิจและการบริหารการเงินของรัฐที่ไม่ได้รับการอธิบายอย่างละเอียดด้วยบันทึกจารึก^{[ 12 ]}ชุดบันทึกที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์สูงคือ"รายการบรรณาการ"ซึ่งบันทึกโควตาที่พันธมิตรที่อยู่ภายใต้การปกครอง จ่ายให้กับเอเธนส์ ในช่วงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช สิ่งเหล่านี้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเอเธนส์กับพันธมิตรเหล่านั้นในแต่ละช่วงเวลา (ดู สันนิบาตเดเลียน )

สถาบันหนึ่งที่ความรู้ของเราส่วนใหญ่ได้มาจากจารึกคือระบบเอเฟบิกในเอเธนส์ ไม่เพียงแต่มีบันทึกรายชื่อเอเฟบิกและผู้ปกครองและครูฝึกของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังมีพระราชกฤษฎีกาเพื่อยกย่องการบริการของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการมีส่วนร่วมในพิธีกรรมทางศาสนาและพิธีกรรมอื่นๆ และมติของเอเฟบิกเองเพื่อยกย่องเจ้าหน้าที่ของพวกเขา เราสามารถติดตามได้จากจารึกซึ่งครอบคลุมหลายศตวรรษว่าระบบการฝึกฝนทางกายภาพและการทหารสำหรับเยาวชนชาวเอเธนส์อายุ 18 ถึง 20 ปี ซึ่งเดิมทีมีหน้าที่ประจำด่านและตำรวจ ได้ค่อยๆ เปลี่ยนแปลงไปอย่างไร ในเวลาต่อมามีการเพิ่มครูฝึกในการฝึกทหารและผู้บรรยายในสิ่งที่เราเรียกว่าศิลปะและวิทยาศาสตร์ในปัจจุบัน ดังนั้นในสมัยเฮลเลนิสติกและโรมัน เมื่อเยาวชนจากทุกส่วนของโลกอารยธรรมหลั่งไหลมายังเอเธนส์ในฐานะศูนย์กลางทางปัญญา ระบบเอเฟบิกจึงกลายเป็นมหาวิทยาลัยระดับนานาชาติชนิดหนึ่ง^{[ 15 ]}

นอกจากจารึกที่เกี่ยวข้องกับกิจการภายในของเมืองต่างๆ แล้ว ยังมีจารึกอื่นๆ อีกมากมายที่บันทึกสนธิสัญญาหรือข้อตกลงอื่นๆ ที่มีลักษณะระหว่างประเทศระหว่างเมืองและรัฐต่างๆ จารึกเหล่านี้สลักลงบนทองสัมฤทธิ์หรือหิน และตั้งไว้ในสถานที่สาธารณะในเมืองที่เกี่ยวข้อง หรือในศูนย์กลางทางศาสนาทั่วไป เช่น โอลิมเปียและเดลฟี สนธิสัญญารูปแบบที่ง่ายที่สุดคือพันธมิตรเป็นระยะเวลาหลายปี โดยปกติจะมีบทลงโทษสำหรับการละเมิดเงื่อนไขใดๆ บ่อยครั้งที่มีการกำหนดให้มีการสาบานตนโดยตัวแทนของแต่ละฝ่าย และไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะอ้างถึงเทพเจ้าในวิหารที่สนธิสัญญานั้นถูกจัดแสดง ในบางกรณีมีการกำหนดรายชื่อเทพเจ้าที่ทั้งสองฝ่ายต้องสาบานตนต่อ บางครั้งมีการเพิ่มข้อกำหนดทางการค้าลงในสนธิสัญญาพันธมิตร และยังพบสนธิสัญญาทางการค้าที่ตกลงเกี่ยวกับการส่งออกและนำเข้าสินค้าและสิ่งอื่นๆ ในยุคต่อมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยของกษัตริย์เฮลเลนิสติก สนธิสัญญามีแนวโน้มที่จะซับซ้อนและมีรายละเอียดมากขึ้นในข้อกำหนด^{[ 16 ]}

บันทึกทางประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจอีกชุดหนึ่งเกี่ยวข้องกับการอนุญาโตตุลาการระหว่างรัฐต่างๆ ในประเด็นต่างๆ โดยส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับพรมแดน ในกรณีที่มีข้อพิพาท มักพบว่าคู่กรณีทั้งสองฝ่ายแต่งตั้งบุคคลที่สามเป็นอนุญาโตตุลาการ บางครั้งบุคคลที่สามนี้เป็นรัฐอื่น บางครั้งก็เป็นกลุ่มบุคคลที่ระบุไว้ ตัวอย่างเช่น ในข้อพิพาทเรื่องพรมแดนระหว่างโครินธ์และเอ พิเดารัส พลเมือง เมการา 151 คนได้รับการแต่งตั้งให้ทำหน้าที่อนุญาโตตุลาการโดยระบุชื่อ และเมื่อมีการโต้แย้งคำตัดสิน 31 คนจากกลุ่มนั้นได้ทบทวนและยืนยันคำตัดสิน ในทุกกรณีเช่นนี้ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องบันทึกรายละเอียดทั้งหมดไว้บนแผ่นหินและตั้งอยู่ในสถานที่ที่เกี่ยวข้อง ในกรณีนี้ การริเริ่มในการส่งเรื่องไปยังอนุญาโตตุลาการมาจากสันนิบาตอะเคียน

จารึกจำนวนมากเกี่ยวข้องกับสถาบันโปรเซเนียตามนี้ พลเมืองของรัฐใดรัฐหนึ่งอาจได้รับการแต่งตั้งเป็นโปรเซโนสของอีกรัฐหนึ่ง หน้าที่ของเขาคือการให้ความช่วยเหลือและการต้อนรับแก่พลเมืองของรัฐอื่นที่อาจมาเยือนเมืองของเขา และช่วยเหลือเขาในข้อพิพาทหรือในการรักษาผลประโยชน์ทางกฎหมายของเขา ตำแหน่งนี้ถูกเปรียบเทียบกับการแต่งตั้งกงสุล ในปัจจุบัน โดยมีความแตกต่างที่สำคัญคือโปรเซโนสเป็นพลเมืองของรัฐที่เขาอาศัยอยู่ ไม่ใช่พลเมืองของรัฐที่เขาให้ความช่วยเหลือและผลประโยชน์ พระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับเรื่องนี้มักบันทึกการแต่งตั้งโปรเซโนสและการมอบผลประโยชน์และสิทธิพิเศษบางอย่างให้แก่เขาเพื่อตอบแทนการบริการของเขา นอกจากนี้ยังมีมติแสดงความขอบคุณจากเมืองที่โปรเซโนสรับ ใช้ และบันทึกเกียรติยศที่มอบให้แก่เขาด้วย^{[ 17 ]}

จารึกประเภทนี้มีรูปแบบไม่แตกต่างจากประเภทก่อนหน้ามากนัก ยกเว้นว่าเกียรติยศที่บันทึกไว้จะมอบให้แก่ผู้ที่ทำคุณประโยชน์ทุกประเภท ทั้งส่วนตัวและสาธารณะ แก่รัฐและแก่บุคคล สิ่งที่มักเพิ่มเข้ามาคือการเชิญไปรับประทานอาหารที่พริทาเนียมในกรุงเอเธนส์ บางส่วนจารึกไว้บนฐานของรูปปั้นที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้รับ ในสมัยก่อน จารึกเหล่านี้มักสั้นและเรียบง่าย รูปปั้นครึ่งตัวของเพริคลีสบนอะโครโพลิสมีเพียงชื่อของเพริคลีสเองและชื่อของประติมากรเครซิลาสเท่านั้น ต่อมาเป็นเรื่องปกติที่จะระบุรายละเอียดของเหตุผลที่มอบเกียรติยศ และในสมัยเฮลเลนิสติกและโรมัน เหตุผลเหล่านั้นก็ยิ่งละเอียดและเต็มไปด้วยคำสรรเสริญมากขึ้นเรื่อยๆ

จารึกเหล่านี้มีความน่าสนใจเป็นพิเศษ เนื่องจากช่วยให้เข้าใจประวัติศาสตร์ศิลปะได้ดียิ่งขึ้น โดยปกติแล้ว โดยเฉพาะในสมัยก่อน ชื่อของศิลปินมักจะสลักไว้ที่ฐานของแท่นรูปปั้น และด้วยเหตุนี้จึงสามารถแยกออกจากรูปปั้นได้ง่ายหากรูปปั้นถูกเคลื่อนย้ายหรือถูกทำลาย กรณีที่ทั้งรูปปั้นและแท่นยังคงอยู่คือรูปปั้นเทพีแห่งชัยชนะซึ่งมีลายเซ็นของPaeoniusที่โอลิมเปียอยู่บนแท่น บางครั้ง และบ่อยครั้งขึ้นในสมัยหลัง ลายเซ็นของศิลปินจะถูกสลักไว้บนส่วนใดส่วนหนึ่งของรูปปั้นเอง แต่ในสำเนาของผลงานที่มีชื่อเสียงในภายหลัง จำเป็นต้องพิจารณาว่าชื่อนั้นเป็นชื่อของศิลปินต้นฉบับหรือของผู้คัดลอกที่ทำซ้ำผลงานของเขา (ดูตัวอย่างเช่นรูปปั้นเฮอร์คิวลีส/เฮราคลีสด้านล่าง)

ลายเซ็นของศิลปินชั้นพิเศษนั้นมาจากชื่อที่ จิตรกรชาว แอทติกและจิตรกรวาดแจกันอื่นๆ เซ็นไว้บนแจกันของพวกเขา ลายเซ็นเหล่านี้ได้ถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานในการศึกษาเชิงประวัติศาสตร์และรูปแบบของผลงานของจิตรกรเหล่านี้อย่างละเอียด และแจกันที่ไม่มีลายเซ็นก็ถูกจัดกลุ่มไว้กับแจกันที่มีลายเซ็นด้วย เพื่อให้ได้บันทึกที่แม่นยำและละเอียดเกี่ยวกับสาขาการผลิตศิลปะของกรีกนี้^{[ 18 ]}

จารึกส่วนใหญ่เหล่านี้จัดอยู่ในประเภทใดประเภทหนึ่งที่กล่าวถึงไปแล้ว แต่ก็มีบางกรณีที่จารึกถูกตั้งขึ้นเพื่อเป็นบันทึกเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ผู้ชนะในการแข่งขันกีฬาหรือการแข่งขันอื่นๆ อาจตั้งรายการชัยชนะของตนไว้ บันทึกทางประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือบันทึกอัตชีวประวัติเกี่ยวกับการกระทำและการบริหารของออกัสตัสซึ่งได้รับการทำซ้ำและตั้งขึ้นในหลายแห่ง โดยทั่วไปรู้จักกันในชื่อMonumentum Ancyranumเพราะสำเนาที่สมบูรณ์ที่สุดถูกพบที่เมืองอันซี รา Marmor Pariumที่ออกซ์ฟอร์ดซึ่งพบในเกาะพารอสเป็นบันทึกเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของกรีกตามลำดับเวลา น่าจะสร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ทางการศึกษา และมีคุณค่าเนื่องจากให้วันที่ตามประเพณีของเหตุการณ์ตั้งแต่สมัยโบราณ^{[ 19 ]}

นี่เป็นจารึกประเภทที่มีจำนวนมากที่สุด ทั้งในภาษากรีกและละติน ในสมัยก่อน มักไม่มีบันทึกใดๆ นอกเหนือจากชื่อของผู้ตายในเอเธนส์ ซึ่งมักจะมีชื่อของบิดาและเขตปกครอง ของเขา อยู่ด้วย บางครั้งอาจมีการเพิ่มคำชมเชยตามธรรมเนียมสักสองสามคำ เช่น "คนดีและฉลาด" บางครั้งก็มีการกล่าวถึงสถานการณ์การตาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเกิดขึ้นในการรบหรือในทะเลจารึก เหล่านี้ มักอยู่ในรูปแบบฉันทลักษณ์โดยปกติจะเป็นฉันทลักษณ์หกพยางค์หรือฉันทลักษณ์โศกนาฏกรรมมีการรวบรวมจารึกเหล่านี้ไว้มากมาย และถือเป็นส่วนเสริมที่น่าสนใจในคัมภีร์กรีก ในสมัยต่อมาเป็นเรื่องปกติที่จะมีการสรรเสริญผู้ตายอย่างละเอียดมากขึ้น แต่ก็แทบจะไม่ละเอียดและครบถ้วนเท่ากับจารึกหลุมศพสมัยใหม่ อายุและข้อเท็จจริงอื่นๆ เกี่ยวกับผู้ตายบางครั้งก็มีการระบุ แต่ไม่บ่อยเท่ากับจารึกหลุมศพภาษาละติน ซึ่งให้ข้อมูลทางสถิติที่มีค่าในเรื่องนี้^{[ 20 ]}

ในตะวันออกใกล้ของโรมันศิลาเขตแดนของไดโอเคลเชียนโดดเด่นในฐานะจารึกที่หายากซึ่งบันทึกการสำรวจที่ดินในชนบทและชื่อหมู่บ้าน^{[ 21 ] [ 22 ]}

จารึกภาษา ละตินอาจถูกจัดประเภทในลักษณะเดียวกับจารึกภาษากรีก แต่สามารถกำหนดความแตกต่างกว้างๆ ได้ตั้งแต่เริ่มต้น โดยทั่วไปแล้วจารึกภาษาละตินจะมีรูปแบบและเนื้อหาที่เป็นมาตรฐานมากกว่า ไม่เพียงแต่ในกรุงโรมและอิตาลีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั่วทั้งจังหวัดของจักรวรรดิโรมันด้วยความยากลำบากหลักประการหนึ่งในการถอดรหัสจารึกภาษาละติน อยู่ที่การใช้ อักษรย่อและคำย่ออย่างกว้างขวาง อักษร ย่อและคำย่อ เหล่านี้มีจำนวนมากและหลากหลาย และในขณะที่บางส่วนสามารถตีความได้ง่ายว่าเป็นสูตรที่รู้จักกันดี แต่บางส่วนก็สร้างความยากลำบากอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับนักเรียนที่ไม่มีประสบการณ์^{[ 23 ]}บ่อยครั้งที่อักษรย่อเดียวกันอาจมีความหมายที่แตกต่างกันหลายอย่างตามบริบท สูตรทั่วไปบางสูตร เช่นVSLM ( votum solvit libens merito ) หรือHMHNS ( hoc monumentum heredem non sequetur ) แทบไม่มีความยากลำบาก แต่มีอีกหลายสูตรที่ไม่ชัดเจนนักและเปิดโอกาสให้มีการคาดเดา บ่อยครั้ง วิธีเดียวที่จะระบุความหมายได้คือการค้นหาผ่านรายชื่ออักษรย่อ เช่น รายชื่อที่นักจารึกอักษรละตินสมัยใหม่ให้ไว้ จนกว่าจะพบสูตรที่เหมาะสมกับบริบท

สิ่งที่กล่าวมาเกี่ยวกับจารึกกรีกส่วนใหญ่ก็ใช้ได้กับจารึกโรมันเช่นกัน วัสดุที่ใช้กันทั่วไปในกรณีนี้ก็คือหิน หินอ่อน และทองสัมฤทธิ์ แต่มีการใช้แผ่นอิฐและกระเบื้องที่มีตราประทับอย่างแพร่หลายกว่า ซึ่งมักมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ในการระบุและกำหนดอายุของอาคารหรือสิ่งก่อสร้างอื่นๆ เช่นเดียวกับท่อน้ำตะกั่วที่มักมีวันที่และชื่อของเจ้าหน้าที่สลักอยู่ โคมไฟดินเผาก็มักมีชื่อผู้ผลิตและข้อมูลอื่นๆ ประทับอยู่เช่นกัน อาวุธ โดยเฉพาะโล่ บางครั้งก็มีชื่อและหน่วยของเจ้าของสลักอยู่ แผ่นตะกั่วทรงกลมก็ถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์เดียวกันกับแผ่นระบุตัวตนในปัจจุบัน จารึกยังพบได้บนกระสุนหนังสติ๊ก ทั้งของโรมันและกรีก นอกจากนี้ยังมีกระเบื้องโมเสกหรือตั๋วเข้าชมโรงละครหรือการแสดงอื่นๆ อีก มากมาย

ในส่วนของเนื้อหาจารึกนั้น ย่อมต้องมีความแตกต่างกันอย่างมากระหว่างบันทึกของรัฐเมืองอิสระจำนวนหนึ่งกับจักรวรรดิที่ครอบคลุมเกือบทั้งหมดของโลกอารยธรรม แต่ในสมัยโรมัน เทศบาลต่างๆ ยังคงรักษาประเพณีอันเป็นอิสระของตนไว้เป็นส่วนใหญ่ ดังนั้นจารึกของพวกเขามักจะใช้รูปแบบเก่าๆ

ดังนั้น การจำแนกประเภทของจารึกโรมันจึงอาจใช้แนวทางเดียวกับจารึกกรีก ยกเว้นว่าบางประเภทจะไม่มีอยู่ และบางประเภทที่ไม่พบในจารึกกรีกนั้นมีความสำคัญอย่างมาก

สิ่งเหล่านี้มีมากมาย และธรรมเนียมการจารึกชื่อผู้ถวายไว้ในที่ที่มองเห็นได้ชัดเจนบนอาคารเป็นที่แพร่หลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของการถวายโดยจักรพรรดิหรือข้าราชการ หรือโดยหน่วยงานของรัฐ การบูรณะหรือซ่อมแซมมักถูกบันทึกไว้ในลักษณะเดียวกัน ในกรณีของวัตถุขนาดเล็ก การถวายมักมีรูปแบบที่เรียบง่าย โดยปกติจะประกอบด้วยชื่อของเทพเจ้าหรือผู้รับอื่นๆ และชื่อของผู้บริจาค และสูตรทั่วไปคือDD ( dedit, donavit ) มักมีการเพิ่มเติม เช่นLM ( libens merito ) การถวายดังกล่าวส่วนใหญ่มักเป็นผลมาจากคำปฏิญาณ และVS ( votum solvit ) จึงมักถูกเพิ่มเข้าไปด้วย การบริจาคตามพินัยกรรมของพลเมืองผู้ร่ำรวยมักถูกบันทึกไว้ด้วยจารึก ซึ่งอาจมีวัตถุประสงค์ทางศาสนาหรือทางสังคมก็ได้

ตำแหน่งนักบวชนั้นมักเป็นตำแหน่งทางการเมือง และด้วยเหตุนี้จึงมักถูกกล่าวถึงควบคู่กับเกียรติยศทางการเมืองในรายการเกียรติประวัติของบุคคลนั้น ๆ โดยปกติแล้วตำแหน่งนักบวชที่บุคคลนั้นเคยดำรงอยู่จะถูกกล่าวถึงก่อนตำแหน่งทางพลเรือนและเกียรติประวัติอื่น ๆ ในจารึก ตำแหน่งทางศาสนา เช่นเดียวกับตำแหน่งทางพลเรือน ถูกจำกัดไว้สำหรับชนชั้นบางกลุ่ม โดยตำแหน่งสูงสุดสำหรับผู้ที่มีฐานะเป็นวุฒิสมาชิก รองลงมาคือผู้ที่มีฐานะเป็นขุนนางชั้นสูง ตำแหน่งเล็ก ๆ จำนวนมาก ทั้งในกรุงโรมและในต่างจังหวัด ก็ถูกระบุไว้ตามลำดับอย่างเหมาะสม

หนึ่งในเอกสารที่น่าสนใจที่สุดคือเพลงโบราณและการเต้นรำประกอบที่แสดงโดยนักบวชที่รู้จักกันในชื่อพี่น้องอาร์วัลอย่างไรก็ตาม เอกสารนี้ไม่ได้อยู่ในรูปแบบของข้อกำหนดทางพิธีกรรม แต่เป็นบันทึกรายละเอียดของการปฏิบัติพิธีกรรมอย่างถูกต้อง เอกสารสำคัญอีกประเภทหนึ่งคือปฏิทินหลายชุดที่พบในกรุงโรมและเมืองต่างๆ ของอิตาลี ปฏิทินเหล่านี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับเทศกาลทางศาสนาและวันครบรอบต่างๆ รวมถึงวันที่สามารถใช้ประโยชน์ได้หลากหลาย

วิทยาลัยต่างๆ ที่จัดตั้งขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนามีอยู่มากมาย หลายแห่งทั้งในกรุงโรมและอิตาลี รวมถึงในเทศบาลต่างจังหวัด มีลักษณะคล้ายกับสำนักสงฆ์ บางแห่งถือเป็นตำแหน่งที่มีเกียรติสูงและเปิดรับเฉพาะผู้ที่มีฐานะเทียบเท่าสมาชิกวุฒิสภาเท่านั้น เช่นสำนักออเกอร์สำนักเฟติอาเลสสำนักซาลีและสำนักโซดาเลส ดิโวรัม ออกัสโต รัม ในสมัยจักรวรรดิ บันทึกของวิทยาลัยเหล่านี้บางครั้งไม่มีข้อมูลใดๆ นอกเหนือจากชื่อของสมาชิก แต่ชื่อเหล่านี้มักมีความน่าสนใจอย่างมาก ส่วนสำนักฮารุสปิเซสและลูเพอร์ซีนั้นมีฐานะเทียบเท่าอัศวิน

ข้อมูลที่เราได้รับเกี่ยวกับเรื่องเหล่านี้ไม่ได้มาจากจารึกเป็นหลัก ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องนำมาพิจารณาในที่นี้ ในทางกลับกัน คำว่าlex (กฎหมาย) มักใช้กับพระราชกฤษฎีกาของวุฒิสภาหรือองค์กรอื่น ๆ ทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นด้านนิติบัญญัติหรือด้านการบริหาร ดังนั้นจึงควรพิจารณาทั้งหมดรวมกันภายใต้หัวข้อ พระราชกฤษฎีกาสาธารณะ

เอกสารจำนวนหนึ่งที่มาจากยุคสาธารณรัฐมีความน่าสนใจอย่างมาก หนึ่งในเอกสารที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวข้องกับการห้ามจัดงานเลี้ยงสังสรรค์ที่เต็มไปด้วยเหล้าเถื่อนในอิตาลี โดยมีลักษณะเป็นข้อความจากผู้พิพากษาที่ระบุถึงอำนาจที่พวกเขาใช้ในการออกกฎหมาย กฎหมายทั้งหมดมีรูปแบบที่กำหนดไว้ตามองค์กรที่ออกกฎหมายนั้น ขั้นแรกจะมีข้อความระบุว่าได้มีการปรึกษาหารือกับองค์กรนิติบัญญัติโดยผู้พิพากษาที่เกี่ยวข้องอย่างถูกต้องตามแบบแผน จากนั้นจึงเป็นข้อความของกฎหมาย และสุดท้ายคือการอนุมัติ ซึ่งระบุว่ากฎหมายนั้นได้ผ่านแล้ว ในพระราชกฤษฎีกาของวุฒิสภา รูปแบบจะแตกต่างออกไปบ้าง โดยจะเริ่มต้นด้วยคำนำที่ระบุชื่อของผู้พิพากษาที่ปรึกษา สถานที่และเงื่อนไขของการประชุม จากนั้นจึงเป็นหัวข้อที่เสนอให้พิจารณา โดยลงท้ายด้วยสูตรQDERFP ( quid de ea re fieri placeret ) จากนั้นจึงเป็นการตัดสินใจของวุฒิสภา โดยขึ้นต้นด้วยDERIC ( de ea re ita censuerunt ) C.ถูกเพิ่มเข้ามาตอนท้ายเพื่อระบุว่าพระราชกฤษฎีกาได้ผ่านแล้ว ในสมัยจักรวรรดิ บางครั้งจักรพรรดิจะกล่าวสุนทรพจน์ต่อวุฒิสภา แนะนำให้ผ่านมติบางอย่าง หรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยต่อมา ทรงออกคำสั่งหรือคำแนะนำโดยตรง ไม่ว่าจะด้วยความคิดริเริ่มของพระองค์เองหรือเพื่อตอบคำถามหรือการอ้างอิง จำนวนและความหลากหลายของคำสั่งดังกล่าวมีมากจนไม่สามารถจัดประเภทได้ที่นี่ หนึ่งในคำสั่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือพระราชกฤษฎีกาของไดโอเคลเชียนซึ่งกำหนดราคาสินค้าทั้งหมดสำเนาของพระราชกฤษฎีกานี้ทั้งในภาษากรีกและภาษาละตินถูกพบในส่วนต่างๆ ของจักรวรรดิโรมัน^{[ 25 ]}

จารึกจำนวนมากบันทึกการก่อสร้างหรือการซ่อมแซมอาคารสาธารณะโดยบุคคลทั่วไป ข้าราชการ ไม่ว่าจะเป็นชาวโรมันหรือชาวต่างจังหวัด รวมถึงจักรพรรดิ นอกจากการอุทิศวัดแล้ว เรายังพบจารึกที่บันทึกการก่อสร้างท่อส่งน้ำถนน โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนหลักไมล์โรงอาบน้ำโบสถ์ ซุ้มประตูและสิ่งก่อสร้างสาธารณะอื่นๆ อีกมากมาย ในจารึกยุคแรกๆ มักจะไม่มีรายละเอียดใดๆ นอกจากชื่อของบุคคลที่สร้างหรือบูรณะอาคาร และข้อความที่ระบุว่าเขาเป็นผู้กระทำ แต่ต่อมามักจะมีการให้รายละเอียดเพิ่มเติม เช่น แรงจูงใจในการก่อสร้าง ชื่อของจักรพรรดิหรือข้าราชการที่ระบุวันที่ อำนาจในการก่อสร้าง และชื่อและตำแหน่งของผู้สร้าง จากนั้นจึงตามด้วยคำอธิบายของอาคาร แหล่งที่มาของค่าใช้จ่าย (เช่นSP , เงินส่วนตัว ) และสุดท้ายคือคำกริยาที่เหมาะสมสำหรับงานที่ทำ ไม่ว่าจะเป็นการก่อสร้าง การบูรณะ การขยาย หรือการปรับปรุงอื่นๆ บางครั้งมีการเพิ่มรายละเอียดอื่นๆ เช่น ชื่อของบุคคลที่ควบคุมดูแลการทำงานนั้นๆ

เอกสารเหล่านี้มีเนื้อหาแตกต่างกันอย่างมาก และจัดเป็นเอกสารสำคัญที่สุดเกี่ยวกับการบริหารจักรวรรดิโรมัน “เอกสารเหล่านี้มีจำนวนมากและหลากหลายประเภท – ศิลาจารึกหลุมศพทุกระดับ รายชื่อชมรมฝังศพทหาร ใบรับรองการปลดประจำการ ตารางรายชื่อทหารที่ครบกำหนด การอุทิศแท่นบูชา บันทึกการก่อสร้างหรืองานวิศวกรรมที่สำเร็จ ข้อเท็จจริงที่ระลึกถึงโดยตรงนั้นแทบจะไม่สำคัญเลย” ^{[ 26 ]}แต่เมื่อรวบรวมข้อมูลจากจารึกหลายร้อยชิ้นเข้าด้วยกัน “คุณสามารถติดตามนโยบายทั้งหมดของรัฐบาลจักรวรรดิในเรื่องการเกณฑ์ทหาร ว่ามีการเกณฑ์ทหารในอิตาลีมากน้อยเพียงใดและจนถึงวันที่ใด กองกำลังสำหรับสาขาต่างๆ ของการรับราชการมาจากจังหวัดใดบ้าง และจังหวัดใดที่ส่งกำลังพลมากที่สุด จังหวัดต่างๆ ประจำการในประเทศของตนเองไกลเพียงใด และจังหวัดใดบ้างที่ถูกส่งไปประจำการที่อื่นเพื่อเป็นมาตรการป้องกัน เช่น ทหารเกณฑ์ชาวอังกฤษ หรือสุดท้าย จักรวรรดิอ่อนแอลงมากจนต้องเกณฑ์ทหารจากนอกพรมแดนในยุคใด” ^{[ 26 ]}

ใน สมัยสาธารณรัฐโรมันมีสนธิสัญญามากมายระหว่างโรมกับรัฐอื่นๆแต่โดยทั่วไปแล้ว ความรู้เกี่ยวกับสนธิสัญญาเหล่านี้ไม่ได้มาจากจารึก ซึ่งหายากมากในยุคแรกๆ ในสมัยจักรวรรดิ ซึ่งเป็นยุคที่จารึกภาษาละตินส่วนใหญ่เป็นของโรมัน ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศอยู่ภายใต้การปกครองของโรมอย่างเบ็ดเสร็จ ดังนั้นเอกสารที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์เหล่านั้นจึงอ้างอิงถึงอำนาจส่วนกลาง และมักอยู่ในรูปของคำสั่งจากจักรพรรดิ

รูปปั้นเฮอร์คิวลีสของลิซิปปัสฉบับโรมัน (ซ้าย) และลายเซ็นของผู้คัดลอก ( Glykon Athenaios epoiei , "ไกลคอนชาวเอเธนส์เป็นผู้สร้าง [ฉัน]") บนรูปปั้น (ขวา)

ธรรมเนียมนี้มีต้นกำเนิดมาจากกรีก สิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดในสมัยโรมันคือการที่เมืองหรือรัฐหนึ่งๆ เลือกบุคคลสำคัญชาวโรมันมาเป็นนักบุญอุปถัมภ์จากนั้นความสัมพันธ์ดังกล่าวจะถูกบันทึกไว้ โดยปกติแล้วจะอยู่บนแผ่นโลหะสัมฤทธิ์ที่วางไว้ในที่ที่มองเห็นได้ชัดเจนในเมืองนั้นๆ นักบุญอุปถัมภ์อาจเก็บสำเนาไว้ในบ้านของตน หรือมีแผ่นโลหะพกพาติดตัวเพื่อรับรองการจดจำและการต้อนรับ

จารึกยกย่องเป็นสิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปในทุกส่วนของโลกโรมัน บางครั้งจารึกเหล่านี้จะอยู่บนฐานของรูปปั้น บางครั้งอยู่ในเอกสารที่จัดทำขึ้นเพื่อบันทึกการบริจาคพิเศษหรือการก่อสร้างสิ่งสาธารณะบางอย่าง ตำแหน่งที่บุคคลผู้ได้รับการยกย่องดำรงอยู่ และเกียรติยศที่ได้รับมอบให้แก่เขาจะถูกระบุไว้ในลำดับที่กำหนดไว้อย่างเป็นระเบียบ ( cursus honorum ) โดยอาจเริ่มจากตำแหน่งต่ำสุดและไล่เรียงขึ้นไป หรือเรียงลำดับย้อนกลับโดยเริ่มจากตำแหน่งสูงสุดก่อน ตำแหน่งทางศาสนาและนักบวชมักจะถูกกล่าวถึงก่อนตำแหน่งทางพลเรือนและการเมือง ตำแหน่งเหล่านี้อาจดำรงอยู่ในกรุงโรมเองหรือในเทศบาลต่างๆ ของจักรวรรดิ นอกจากนี้ยังมีการแบ่งแยกตำแหน่งที่อาจดำรงได้เฉพาะบุคคลในลำดับชั้นวุฒิสภา ตำแหน่งที่มอบให้แก่บุคคลในลำดับชั้นขุนนาง และตำแหน่งที่มีเกียรติน้อยกว่า ดังนั้น เมื่อพบจารึกเพียงบางส่วน ก็มักจะสามารถฟื้นฟูจารึกทั้งหมดให้เป็นไปตามลำดับที่ยอมรับกันได้

เมื่อลายเซ็นเหล่านี้ติดอยู่กับรูปปั้น บางครั้งก็เป็นที่น่าสงสัยว่าชื่อนั้นเป็นชื่อของคนที่สร้างรูปปั้นนั้นจริง ๆ หรือเป็นชื่อของช่างฝีมือที่ผลงานนั้นถูกทำซ้ำ ตัวอย่างเช่น มีรูปปั้นเฮอร์คิวลี ส ของลิซิปปัส สองชิ้นที่เป็นที่รู้จักกันดี โดยชิ้นหนึ่งกล่าวกันว่าเป็นผลงานของลิซิปปัส และอีกชิ้นหนึ่งระบุว่าเป็นผลงานของไกลคอน (ดูภาพประกอบ)ลายเซ็นของศิลปินหรือช่างฝีมืออีกประเภทหนึ่งที่พบได้ทั่วไปในสมัยโรมัน คือลายเซ็นของช่างปั้นหม้อบนตะเกียงและภาชนะชนิดต่าง ๆ โดยปกติแล้วจะประทับลงบนแม่พิมพ์และนูนขึ้นมาบนดินเผาหรือวัสดุอื่น ๆ ลายเซ็นเหล่านี้มีความน่าสนใจเพราะให้ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับการแพร่กระจายทางการค้าของงานหัตถกรรมประเภทต่าง ๆ และสภาพแวดล้อมในการผลิตงานเหล่านั้นด้วย

จารึกเหล่านี้จำนวนมากอาจจัดอยู่ในหมวดหมู่ที่ได้กล่าวถึงไปแล้ว แต่ก็มีบางส่วนที่สร้างขึ้นเพื่อระลึกถึงเหตุการณ์สำคัญ หรือเพื่อบันทึกเหตุการณ์ไว้โดยเฉพาะ หนึ่งในจารึกที่น่าสนใจที่สุดคือจารึกบนเสาหินโรสตราตาในกรุงโรม ซึ่งบันทึกชัยชนะทางทะเลครั้งยิ่งใหญ่ของไกอุส ดูลิอุสเหนือชาวคาร์เธจอย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่จารึกดั้งเดิม แต่เป็นฉบับที่ทำขึ้นภายหลังและมีการดัดแปลงเล็กน้อย เอกสารที่มีความสำคัญสูงคือบทสรุปชีวิตและความสำเร็จของออกัสตัส ซึ่งได้กล่าวถึงไปแล้ว และรู้จักกันในชื่อมอนูเมนตัม อันซีรานั ม ชุดจารึกฟาสติ (Fasti) ต่างๆ ประกอบด้วยบันทึกชื่อของกงสุล และผู้พิพากษาหรือเจ้าหน้าที่ระดับสูงอื่นๆ รวมถึงชัยชนะที่มอบให้แก่แม่ทัพผู้พิชิต

จารึกเหล่านี้อาจเป็นจารึกที่มีจำนวนมากที่สุดในบรรดาจารึกทุกประเภท และถึงแม้ว่าจารึกจำนวนมากจะไม่มีความน่าสนใจเป็นรายบุคคลมากนัก แต่เมื่อนำมารวมกันแล้ว จารึกเหล่านี้ก็ถ่ายทอดข้อมูลที่มีค่ามากมายเกี่ยวกับการกระจายตัวและการย้ายถิ่นฐานของประชากร เกี่ยวกับการค้าและอาชีพ เกี่ยวกับสุขภาพและอายุยืนยาว และเกี่ยวกับสภาพอื่นๆ ของชีวิตในสมัยโบราณ ชุดจารึกยุคแรกที่น่าสนใจที่สุดคือจารึกบนสุสานของตระกูลสคิปิโอที่กรุงโรม ซึ่งบันทึกวีรกรรมและความโดดเด่นของสมาชิกต่างๆ ในตระกูลนั้น ส่วนใหญ่เขียนด้วยฉันทลักษณ์ แบบแซทเทอร์เนียน^{[ 27 ]}

ในช่วงปลายยุคสาธารณรัฐและต้นยุคจักรวรรดิ เป็นธรรมเนียมที่จะจารึกอักษรDMหรือDMS ( Dis Manibus sacrum ) ไว้บนศิลาจารึกหลุมศพ เพื่อเป็นการอุทิศหลุมศพให้แก่ผู้ตายเสมือนเป็นส่วนหนึ่งของกายวิญญาณหรือดวงจิตของผู้ตายอักษรดังกล่าวจะตามด้วยชื่อของผู้ตาย โดยปกติจะมีชื่อบิดาและเผ่าของเขา ตามด้วยเกียรติยศและตำแหน่งต่างๆ บางครั้งอาจรวมถึงอายุของเขาด้วย จารึกมักจะลงท้ายด้วยHI ( Hic iacet ) หรือสูตรที่คล้ายกัน และบ่อยครั้งก็มีข้อความระบุขอบเขตและห้ามการละเมิดหรือการใช้งานเพิ่มเติม เช่นHMHNS ( hoc monumentum heredem non sequetur , อนุสาวรีย์นี้จะไม่ตกทอดไปยังทายาท) มักจะระบุชื่อผู้สร้างอนุสาวรีย์และความสัมพันธ์กับผู้ตาย หรือหากชายคนนั้นเป็นผู้เตรียมหลุมศพในระหว่างที่ยังมีชีวิตอยู่ ก็อาจระบุไว้ด้วยVSF ( vivus sibi fecit ) แต่ข้อมูลที่ตัวบุคคลหรือเพื่อนของเขาต้องการบันทึกนั้นมีความหลากหลายอย่างมาก^{[ 27 ]}

หลักไมล์ (milliarium) ได้รับการกล่าวถึงไปแล้ว และอาจถือได้ว่าเป็นบันทึกการสร้างถนน หลักเขตแดน ( termini ) พบได้บ่อยทั้งในที่ดินสาธารณะและส่วนตัว ตัวอย่างที่รู้จักกันดีคือ ^หลักเขตแดนที่ตั้งขึ้นโดยคณะกรรมาธิการที่เรียกว่าIII. viri AIA ( agris iudicandis adsignandis ) ในสมัยของGracchi [ ^{28 ]}

ตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล ภาษาสันสกฤตได้ถูกเขียนด้วยอักษรหลายแบบในเอเชียใต้ เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และเอเชียกลาง

จารึกภาษาสันสกฤตซึ่งเป็นการศึกษาจารึกโบราณในภาษาสันสกฤตช่วยให้เข้าใจถึงวิวัฒนาการทางภาษาวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของเอเชียใต้และประเทศเพื่อนบ้านจารึกยุคแรกเช่น จารึกจากศตวรรษที่ 1 ก่อน  คริสต์ศักราชในอโยธยาและหฐิบาทะ เขียนด้วยอักษรพราห์มีและสะท้อนถึงการเปลี่ยนผ่านไปสู่ภาษาสันสกฤตแบบคลาสสิกจารึกมถุราจากศตวรรษที่ 1 และ 2 หลัง  คริสต์ศักราชรวมถึง จารึก บ่อน้ำโมราและ จารึก ประตูวาสุถือเป็นผลงานสำคัญในการใช้ภาษาสันสกฤตในยุคแรก ซึ่งมักเชื่อมโยงกับประเพณีฮินดูและเชน^{[ 29 ] [ 30 ]}

จุดเปลี่ยนในจารึกภาษาสันสกฤตเกิดขึ้นจาก จารึก Rudradaman Iในช่วงกลางศตวรรษที่ 2 ซึ่งได้สร้างรูปแบบการสรรเสริญเชิงกวีที่ต่อมาถูกนำมาใช้ในสมัยจักรวรรดิกุปตะยุคนี้ภาษาสันสกฤตกลายเป็นภาษาหลักสำหรับบันทึกของราชวงศ์และศาสนา โดยมีการบันทึกการบริจาค งานสาธารณะ และการยกย่องเชิดชูผู้ปกครอง ในอินเดียใต้ จารึกต่างๆ เช่น จารึกจากNagarjunakondaและAmaravatiแสดงให้เห็นถึงการใช้ภาษาสันสกฤตในยุคแรกใน บริบท ของพุทธศาสนาและไศวะซึ่งเปลี่ยนไปใช้ภาษาสันสกฤตอย่างเดียวตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ^{[ 29 ] : 89, 91–94, 110–126}

จารึกภาษาสันสกฤตแพร่กระจายออกไปนอกเอเชียใต้ ส่งผลต่อเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เป็นต้นมาอักษรอินเดียที่ดัดแปลงสำหรับภาษาสันสกฤตพบได้ในภูมิภาคต่างๆ เช่น เวียดนาม มาเลเซีย อินโดนีเซีย และกัมพูชา ซึ่งพัฒนาไปเป็นอักษรท้องถิ่น เช่น อักษรเขมร อักษรชวา และอักษรบาหลี จารึกเหล่านี้เน้นย้ำถึงการแพร่กระจายของวัฒนธรรมและศาสนา ของ อินเดีย^{[ 31 ] [ 32 ] : 143–144 [ 29 ] : 92–93}

วิกิมีเดียคอมมอน ส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับจารึก

ลองค้นหาคำว่า epigraphy  หรือinscriptionใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจาก บทความ สารานุกรมบริแทนนิกา ค.ศ. 1911เรื่อง " Epigraphy "