ปาลียาหรือขัมภี เป็น อนุสรณ์สถานประเภทหนึ่งที่พบในภูมิภาคตะวันตกของอนุทวีปอินเดียโดยเฉพาะในภูมิภาคเสาราษฏระและคุช ของ รัฐคุชราตและใน ภูมิภาค สินธ์ของปากีสถานอนุสรณ์สถานเหล่านี้ส่วนใหญ่สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงการเสียชีวิตของบุคคล อนุสาวรีย์หินเหล่านี้มีสัญลักษณ์และจารึก^{[ 1 ]}มีอนุสรณ์สถานหลายประเภท ได้แก่ อนุสรณ์สถานสำหรับนักรบ (ส่วนใหญ่เป็นจารณะ ) นักเดินเรือ สตรีที่เผาตัวเอง สัตว์ และบุคคลที่เกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้าน^{[ 2 ]} อนุสรณ์ สถานเหล่านี้มีความสำคัญในด้านชาติพันธุ์วิทยาและจารึกศาสตร์

ศิลาที่อุทิศให้แก่เหล่านักรบจัดอยู่ในประเภทศิลาวีรบุรุษซึ่งพบเห็นได้ทั่วประเทศอินเดีย

คำว่าPaliyaอาจมาจากรากศัพท์ภาษาสันสกฤตPalซึ่งหมายถึง "ปกป้อง" ในภาษาคุชราตี Pala หมายถึง "กลุ่มทหารในการปะทะ" หรือ "กองทัพ" รูปแบบอื่นๆ ได้แก่palia, pavaliyo, pario, palaa, paliu [ ^{3 ] นอกจาก} นี้ยังรู้จักกันในชื่อpariyaในภาษา Parkari Koliและlohartiในภาษา Dahatki ของสินธ์Lohartiอาจมาจากคำว่าLoharซึ่งหมายถึงช่างตีเหล็ก ซึ่งในอดีตได้รับมอบหมายให้แกะสลักหินอนุสรณ์แทนช่างแกะสลักหิน คำนี้อาจหมายถึงแผ่นจารึกหรือหินที่แกะสลักด้วยค้อนKhambhiมาจากคำภาษาสันสกฤต Stambha ซึ่งหมายถึงเสา ส่วนใหญ่ใช้เพื่ออ้างถึงหินอนุสรณ์ที่อุทิศให้กับผู้ที่จบชีวิตตัวเองหรือเผาตัวเอง^{[ 4 ]}

ประเพณีนี้มีต้นกำเนิดในยุคพระเวทเมื่อศพไม่ได้ถูกเผา แต่ถูกฝังหรือลอยในแม่น้ำ จุดฝังศพในตอนแรกจะถูกทำเครื่องหมายด้วยหินก้อนเดียว และต่อมาเป็นวงกลมหิน ซึ่งพบได้จากการขุดค้น ต่อมาประเพณีนี้ได้พัฒนาเป็นลัชติหรือเสาหินที่มีจารึกซึ่งมีชื่อบุคคล สถานที่ และวันที่ลัชติ สี่ต้นดังกล่าว จาก ยุค กษัตริย์กษัตรปะ (ศตวรรษที่ 1) ที่พบในเมืองกุจญ์ ปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์กุจญ์ [ ^{5 ] ประเพณี}นี้ได้พัฒนาเป็นอนุสรณ์สถานประเภทต่างๆ ทั่วอินเดีย เช่นสถูปอนุสรณ์สถาน และวัดอนุสรณ์ อนุสรณ์สถานประเภทนี้พบได้ทั่วอินเดีย เช่นศิลาวีรบุรุษในอินเดียใต้ มักจะมีจารึกที่แสดงการตกแต่งหลากหลายรูปแบบ รวมถึง แผง นูนต่ำแถบภาพ และรูปแกะสลักบนหิน^{[ 6 ]}ในอินเดียตะวันตก ประเพณีนี้ได้พัฒนาเป็นปาลียาหรือขัมภีซึ่งมีความคล้ายคลึงกับศิลาวีรบุรุษของอินเดียใต้ มีอนุสรณ์สถานหินหลายพันแห่งกระจายอยู่ทั่วหมู่บ้านในรัฐคุชราต โดยเฉพาะในเขตคุชและเสาราษฏระ อนุสรณ์สถานเก่าแก่ที่สุดพบในหมู่บ้านอันธาวในเขตคาวดา คุช ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 2 ประเพณีนี้ได้รับความนิยมหลังจากศตวรรษที่ 15 และมีการสร้างอนุสรณ์สถานหินจำนวนมากหลังจากนั้น สังคมชนเผ่าบางแห่งยังคงสร้างอนุสรณ์สถานหินในภูมิภาคนี้^{[ 7 ]}

อนุสรณ์สถานเหล่านี้มักสร้างขึ้นบริเวณรอบนอกหมู่บ้านและเมือง^{[ 1 ]}นอกจากนี้ยังสร้างขึ้นใกล้สนามรบหรือสถานที่เสียชีวิตหากอุทิศให้กับนักรบ บางครั้งก็สร้างขึ้นใกล้กับวัดหรือสถานที่สักการะ^{[ 3 ]}แม้ว่าจะพบได้ทั่วอินเดียในรูปแบบต่างๆ แต่โดยทั่วไปจะพบในภูมิภาค Saurashtra และ Kutch ของรัฐคุชราตนอกจากนี้ยังพบได้ในสินธ์ประเทศปากีสถาน^{[ 8 ] [ 4 ]}

ส่วนที่มองเห็นได้ของศิลาอนุสรณ์มีความกว้างประมาณสองฟุตและสูงสามฟุต ส่วนล่างฝังลึกลงไปในดินประมาณสิบฟุต ขอบด้านบนเป็นรูปครึ่งวงกลมในศิลายุคแรก ซึ่งเป็นรูปสามเหลี่ยมในศิลายุคหลัง ส่วนใหญ่ทำจากหินทรายเพราะแกะสลักได้ง่าย^{[ 7 ]}บางครั้งมีการ สร้าง ศาลาหรือศาลหรือฉัตรซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานไว้เหนือศิลาอนุสรณ์เมื่อเป็นของราชวงศ์

อนุสรณ์สถานเหล่านี้มีสามส่วน ส่วนหัวมีสัญลักษณ์หลากหลายประเภท ส่วนกลางมีรูปบุคคลที่อุทิศให้กับการสร้างศิลา และส่วนล่างมีจารึกซึ่งประกอบด้วยชื่อ สถานที่ เหตุการณ์ และเวลา พร้อมข้อมูลเพิ่มเติมในบางครั้ง สัญลักษณ์ในส่วนหัวมักประกอบด้วยดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรุ่งโรจน์นิรันดร์ ศิลาที่สร้างขึ้นหลังศตวรรษที่ 17 จะมีสัญลักษณ์สวัสติกะและเชิงเทียนและมีการตกแต่งรายละเอียดในพื้นหลัง ส่วนกลางประกอบด้วยรูปคนพร้อมอาวุธ พาหนะ เสื้อผ้า และสิ่งของต่างๆ ส่วนล่างมีจารึกในภาษาและรูปแบบของยุคนั้น^{[ 7 ]}

อนุสรณ์สถานเหล่านี้ได้รับการบูชาโดยผู้คนในชุมชนที่เกี่ยวข้องหรือผู้สืบสกุลของบุคคลในวันพิเศษต่างๆ เช่น วันครบรอบการเสียชีวิต วันครบรอบเหตุการณ์ เทศกาล วันมงคลในเดือน การ์ติ กา ศราวณะหรือ ภัทรปา ทะ ตาม ปฏิทินฮินดูอนุสรณ์สถานเหล่านี้จะถูกล้างด้วยนมและน้ำในวันเหล่านี้ จะมีการทาด้วยสินธุรหรือกุมกุมและโปรยดอกไม้ไว้เหนืออนุสรณ์สถาน จุดตะเกียงดินเผาด้วยน้ำมันงาใกล้ๆ บางครั้งก็มีการตั้งธงไว้เหนืออนุสรณ์สถาน^{[ 3 ]}

ตามธรรมเนียมแล้ว อนุสรณ์สถานเหล่านี้จะถูกจัดประเภทเป็นปาลียา (อนุสรณ์หินแบน), คัมภี (เสาที่ไม่มีการแกะสลัก สร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์แก่ผู้เสียชีวิต), เธสะ (หินหยาบขนาดเล็กใกล้กับปาลียา ), ชาจิโอ (กองหิน), สุราปุระ (สร้างขึ้นเพื่อนักรบที่เสียชีวิตจากการช่วยชีวิตผู้อื่นเพื่อเป็นการเติมเต็มชีวิต) และสุราธนะ (สร้างขึ้นเพื่อผู้เสียชีวิตจากอุบัติเหตุ เช่น การฆาตกรรม การฆ่าตัวตาย อุบัติเหตุ) ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}บางแห่งเรียกว่าสติมาตะหรือวิรหรือจุจาร์ (วีรบุรุษไร้หัว) ^{[ 8 ]}

อนุสรณ์สถานนักรบ

อนุสรณ์สถานประเภทนี้เป็นประเภทที่พบได้บ่อยที่สุด ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการบูชาวีรบุรุษและชนเผ่านักรบ พบได้เป็นจำนวนมากในพื้นที่จำกัดและเรียกว่าRann Khambhiอนุสรณ์สถานเหล่านี้สร้างขึ้นใกล้สนามรบหรือ ณ สถานที่ที่นักรบเสียชีวิต ในตอนแรกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การกระทำต่างๆ เช่น การช่วยชีวิตชนเผ่า สตรี หรือปศุสัตว์ ซึ่งต่อมากลายเป็นประเพณีที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้^{[ 7 ] [ 4 ]}

อนุสรณ์สถานส่วนใหญ่มักแสดงภาพนักรบพร้อมอาวุธ เช่น ดาบ กระบอง หอก ธนูและลูกศร และแม้แต่ปืนในอนุสรณ์สถานยุคใหม่ นักรบจะขี่พาหนะหลากหลายชนิด เช่น ม้า อูฐ ช้าง และรถม้า บางครั้งพวกเขาก็เป็นทหารราบ บางครั้งก็มีภาพผู้คนที่ถือตราสัญลักษณ์ของราชวงศ์หรือตีกลองศึกที่เสียชีวิตในสงคราม^{[ 7 ]} Vir-jo-jod paliyaเป็นเครื่องหมายของที่ดินที่มอบให้แก่ผู้กล้าหาญเพื่อเป็นการยกย่องการกระทำอันกล้าหาญของเขา ซึ่งพบได้เฉพาะในสินธ์ ที่ดินเหล่านี้ไม่ได้ทำการเพาะปลูกและใช้สำหรับการเลี้ยงปศุสัตว์เท่านั้น^{[ 4 ]}

ตัวอย่างได้แก่ อนุสรณ์ที่Bhuchar Moriและอนุสรณ์สถานของ Hamirji Gohil และอนุสรณ์อื่นๆ ใกล้กับวัด Somnath ^{[ 7 ]}มีVir-jo-jod paliyaในหมู่บ้าน Dongri ของNagarparkar , Sindh

อนุสรณ์สถานสติ

อนุสรณ์สถานเหล่านี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับราชวงศ์ สตรีที่เสียชีวิตจากการปฏิบัติพิธีสติหรือเชาฮาร์จะได้รับการระลึกถึงด้วยอนุสรณ์สถานเหล่านี้ พวกเธอยังเกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้านและบางครั้งก็ได้รับการบูชาในฐานะเทพธิดา^{[ 7 ]}

อนุสรณ์สถานส่วนใหญ่มักแสดงภาพมือขวาที่งอทำมุม 45 หรือ 90 องศาในท่าให้พรบางครั้งอนุสรณ์สถานก็แสดงภาพมือและสัญลักษณ์อื่นๆ เช่น นกยูงและดอกบัว นอกจากนี้ยังแสดงภาพผู้หญิงเต็มตัวกำลังให้พรหรืออยู่ใน ท่า ไหว้บางอนุสรณ์สถานยังแสดงภาพผู้หญิงเข้าไปในเปลวไฟและอุ้มร่างของสามีไว้ในอ้อมอก ซึ่งเป็นพิธีกรรมสติ^{[ 7 ] [ 8 ]}

ตัวอย่างได้แก่ อนุสรณ์สถานสุราชกุณวรบาแห่งภุชาร์โมริ^{[ 7 ]}พบได้ในภูมิภาคสินธ์ของปากีสถานและรัฐราชสถานของอินเดียเช่นกัน^{[ 8 ]}

อนุสรณ์สถานของทหารเรือ

รัฐคุชราตมีประวัติศาสตร์ทางทะเลอันยาวนาน อนุสรณ์สถานของกะลาสีเรือสร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงผู้ที่เสียชีวิตระหว่างการเดินทางทางทะเล อนุสรณ์สถานเหล่านี้บางครั้งก็มีภาพของกลุ่มคนบนเรือ^{[ 3 ] [ 7 ]}

อนุสรณ์สถานพื้นบ้าน

อนุสรณ์สถานหลายแห่งสร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงบุคคลที่เกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับผู้ศรัทธาทางศาสนา เรื่องราวความรัก การเสียสละ มิตรภาพ การฆ่าตัวตายเพื่อประท้วง^{[ 7 ]}ตัวอย่างเช่น อนุสรณ์สถานวีรมังกาโรที่ภุตวัดใกล้ ภา น วัด

อนุสรณ์สัตว์

อนุสรณ์สถานที่มีรูปสัตว์ต่างๆ เช่น ม้า สุนัข และอูฐ ก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน^{[ 7 ]} Gauchar paliya มีรูปปั้นวัวซึ่งติดตั้งไว้ในทุ่งหญ้าสาธารณะเพื่อทำเครื่องหมายเขตแดนระหว่างหมู่บ้าน ชุมชนVanjaraก็สร้างอนุสรณ์สถานที่มีรูปวัวเช่นกัน^{[ 4 ]}

หินเกษตรปาล

หิน Kshetrapal สร้างขึ้นเพื่ออุทิศให้กับKshetrapalaหรือ Khetarpal เทพผู้พิทักษ์แผ่นดิน ไม่ใช่อนุสรณ์สถาน แต่มีหลักการคล้ายคลึงกัน โดยทั่วไปจะวางไว้ในหรือใกล้ฟาร์ม หรือชานหมู่บ้าน ในบางชุมชนมีการบูชาบรรพบุรุษในฐานะ Kshetrapal เชื่อกันว่าหินเหล่านี้จะปกป้องแผ่นดินและพืชผล หินเหล่านี้มักมีรูปงูเป็นสัญลักษณ์ของผู้พิทักษ์ หรือบางครั้งก็มีเพียงดวงตา^{[ 7 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

อนุสรณ์สถานให้ ข้อมูล ทางชาติพันธุ์วิทยาและจารึกพวกมันเป็นโครงสร้างทางสังคมที่ระลึกถึงและยกย่องวีรบุรุษของสังคม นอกจากนี้ยังเป็นเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญและเป็นเอกสารเกี่ยวกับสัญลักษณ์ที่คงอยู่มานานหลายศตวรรษ ให้ข้อมูลเกี่ยวกับขนบธรรมเนียม วัฒนธรรม และความเชื่อของสังคมในอดีต^{[ 7 ]}นอกจากนี้ยังให้ข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางเศรษฐกิจ ศาสนา หรือการเมือง^{[ 4 ]}อนุสรณ์สถานเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการบูชาบรรพบุรุษดังนั้นนิทานพื้นบ้านท้องถิ่นที่เกี่ยวข้องจึงสามารถระบุและบันทึกได้ นอกจากนี้ยังให้ข้อมูลเกี่ยวกับประเพณีทางวัฒนธรรม เช่นสติประเภทของเสื้อผ้า อาวุธ และยานพาหนะในยุคนั้นก็สามารถระบุได้เช่นกัน เนื่องจากจารึกบนอนุสรณ์สถานมีสถานที่และปี จึงสามารถบันทึกวิวัฒนาการของภาษาและวิธีการบันทึกเวลาได้ ไม่ค่อยมีการใช้เพื่อทำเครื่องหมายสถานที่ฝังศพของทรัพย์สิน เนื่องจากผู้คนจะไม่ลบหลู่สถานที่บูชา^{[ 7 ]}

• วีรบุรุษหิน
• เมนฮีร์
• เมกะลิธ