อูบบา ( ภาษานอร์สโบราณ : อูบบี ; เสียชีวิต ค.ศ. 878) เป็นไวกิ้ง ในศตวรรษที่ 9 และเป็นหนึ่งในผู้บัญชาการของกองทัพไวกิ้งผู้ยิ่งใหญ่ที่บุกอังกฤษของชาวแองโกล-แซกซอนในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 860 ^{[หมายเหตุ 1 ]}ดูเหมือนว่ากองทัพไวกิ้งผู้ยิ่งใหญ่จะเป็นพันธมิตรของกลุ่มนักรบที่มาจากสแกนดิเนเวียไอร์แลนด์ภูมิภาคทะเลไอริชและทวีปยุโรปมีเหตุผลให้สงสัยว่ากองกำลังไวกิ้งส่วนหนึ่งมีต้นกำเนิดมาจากฟรีเซีย โดยเฉพาะ ซึ่งเป็นที่ทราบกันว่าผู้บัญชาการไวกิ้งบางคนเคยครอบครองดินแดนศักดินาในนามของชาวแฟรงก์แหล่งข้อมูลบางแห่งอธิบายว่าอูบบาเป็นดยุกแห่งฟรีเซียซึ่งอาจเป็นหลักฐานว่าเขามีความเกี่ยวข้องกับตำแหน่งทางศาสนาในฟรีเซียด้วย

ในปี 865 กองทัพใหญ่ซึ่งนำโดยไอวาร์ผู้ไร้กระดูกได้ตั้งค่ายพักแรมในอาณาจักรอีสต์แองเกลียในช่วงฤดูหนาว ก่อนที่จะบุกและทำลายอาณาจักรนอร์ทธัมเบรียในปี 869 หลังจากได้รับการติดสินบนจากชาวเมอร์เซียนแล้ว ชาวไวกิงก็พิชิตอีสต์แองเกิลส์และในกระบวนการนั้นก็ได้สังหารกษัตริย์เอ็ดมันด์ผู้ซึ่งต่อมาได้รับการยกย่องว่าเป็นนักบุญและผู้พลีชีพแม้ว่าแหล่งข้อมูลร่วมสมัยจะไม่ระบุถึงอูบบาโดยเฉพาะกับการรบครั้งหลัง แต่แหล่งข้อมูลในภายหลังที่ไม่น่าเชื่อถือบางแหล่งกลับเชื่อมโยงเขากับตำนานการพลีชีพของเอ็ดมันด์ ในที่สุด ไอวาร์และอูบบาจึงถูกมองว่าเป็นต้นแบบของผู้รุกรานไวกิงและผู้ต่อต้านศาสนาคริสต์ ด้วยเหตุนี้ อูบบาจึงปรากฏอยู่ใน บันทึกชีวประวัติที่ไม่น่าเชื่อถือหลายเรื่อง เกี่ยวกับ นักบุญแองโกล-แซกซอนและสถานที่ทางศาสนา แหล่งข้อมูลที่ไม่ร่วมสมัยยังเชื่อมโยงอิวาร์และอุบบาเข้ากับตำนานของ แร็ก นาร์ ลอดบรอกซึ่งเป็นบุคคลที่มีความน่าเชื่อถือทางประวัติศาสตร์ไม่แน่ชัด แม้จะมีเหตุผลให้สงสัยว่าลัทธิบูชาเอ็ดมันด์ได้รับการส่งเสริมบางส่วนเพื่อบูรณาการผู้ตั้งถิ่นฐานชาวสแกนดิเนเวียในอังกฤษสมัยแองโกล-แซกซอน แต่ตำนานของแร็กนาร์ ลอดบรอกอาจมีต้นกำเนิดมาจากความพยายามที่จะอธิบายว่าทำไมพวกเขาจึงมาตั้งถิ่นฐาน อุบบาแทบไม่มีบทบาทในตำนานของไอซ์แลนด์เกี่ยวกับแร็กนาร์ ลอดบรอกเลย

หลังจากอาณาจักรอีสต์แองเกลียล่มสลาย ดูเหมือนว่าการนำทัพใหญ่จะตกไปอยู่กับแบ็กเซ็กและฮาล์ฟดันซึ่งทำสงครามกับชาวเมอร์เซียนและชาวเวสต์แซกซอนในปี 873 มีบันทึกว่ากองทัพใหญ่ได้แตกออกเป็นสองส่วน ขณะที่ฮาล์ฟดันตั้งรกรากผู้ติดตามของเขาในนอร์ทัมเบรีย กองทัพภายใต้ การนำของ กูธรัมออสซีเทล และอันเวนด์ ได้เคลื่อนทัพลงใต้และทำสงครามกับชาวเวสต์แซกซอน ในฤดูหนาวปี 877–878 กูธรัมได้เปิดฉากโจมตีอย่างรวดเร็วลึกเข้าไปในเวสเซ็กซ์ มีเหตุผลให้สงสัยว่าการโจมตีครั้งนี้ประสานงานกับการทำสงครามของกองกำลังไวกิ้งอีกกองหนึ่งในเดวอนกองทัพหลังนี้มีรายงานว่าถูกทำลายที่อาร์กซ์ ซีนูอิตในปี 878 ตามแหล่งข้อมูลร่วมสมัย กองกำลังนี้ได้รับการนำโดยพี่ชายของไอวาร์และฮาล์ฟดัน และแหล่งข้อมูลในภายหลังบางแหล่งระบุว่าชายผู้นี้คืออับบาเอง

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 กองทัพไวกิ้งที่รุกรานได้รวมตัวกันในอังกฤษของชาวแองโกล-แซกซอนพงศาวดารแองโกล-แซกซอน ฉบับแรกสุดในช่วงศตวรรษที่ 9 ถึง 12 บรรยายถึงกองทัพที่รุกรานว่า " micel here " ^{[ 9 ]} ซึ่งเป็นคำ ภาษาอังกฤษโบราณที่สามารถแปลได้ว่า "กองทัพใหญ่" ^{[ 10 ]}หรือ "กองทัพอันยิ่งใหญ่" หลักฐานทางโบราณคดีและเอกสารต่างๆ ชี้ให้เห็นว่ากองทัพอันยิ่งใหญ่นี้ไม่ได้เป็นกองกำลังที่รวมเป็นหนึ่งเดียว แต่เป็นกลุ่มนักรบที่ประกอบขึ้นจากภูมิภาคต่างๆ^{[ 11 ]}

ต้นกำเนิดที่แท้จริงของกองทัพใหญ่ยังไม่ชัดเจน^{[ 12 ]}พงศาวดารแองโกล-แซกซอนบางครั้งระบุว่าไวกิ้งเป็นชาวเดนมาร์ก^{[ 13 ]} Vita Alfrediในศตวรรษที่ 10 ดูเหมือนจะกล่าวอ้างว่าผู้รุกรานมาจากเดนมาร์ก[ ^{14 ] ต้น}กำเนิด จากสแกน ดิเนเวียอาจเห็นได้จากChronicon Æthelweardi ในศตวรรษที่ 10 ซึ่งระบุว่า "กองเรือของทรราชไอวาร์" มาถึงอังกฤษแองโกล-แซกซอนจาก "ทางเหนือ" ^{[ 15 ]}ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 ไอวาร์ผู้นี้ (เสียชีวิต ค.ศ. 870/873) ^{[ 16 ]}เป็นหนึ่งในผู้นำไวกิ้งที่สำคัญที่สุดในบริเตนและไอร์แลนด์^{[ 17 ]}

กองทัพใหญ่อาจรวมถึงไวกิ้งที่ปฏิบัติการอยู่ในอังกฤษสมัยแองโกล-แซกซอนอยู่แล้ว รวมถึงผู้คนที่มาจากสแกนดิเนเวีย ไอร์แลนด์ ภูมิภาคทะเลไอริช และทวีปยุโรปโดยตรง^{[ 18 ]}มีเหตุผลให้สงสัยว่ากองทัพส่วนหนึ่งมีต้นกำเนิดมาจากฟริเซียโดย เฉพาะ ^{[ 19 ]}ตัวอย่างเช่นAnnales Bertiniani ในศตวรรษที่ 9 เผยให้เห็นว่าไวกิ้งชาวเดนมาร์กทำลายล้างฟริเซียในปี 850 ^{[ 20 ]} และ Annales Lindisfarnenses et Dunelmensesในศตวรรษที่ 12 ระบุว่ากองกำลังไวกิ้งชาวเดนมาร์กและฟริเซียขึ้นฝั่งที่เกาะเชปปีย์ในปี 855 ^{[ 21 ]} แหล่งข้อมูลเดียวกันนี้ และ Historia de sancto Cuthbertoในศตวรรษที่ 10 หรือ 11 อธิบายว่า Ubba เป็นduxของชาวฟริเซีย

ในขณะที่ พงศาวดารแองโกล-แซกซอนภาษาอังกฤษโบราณเรียกกองทัพไวกิ้งว่าmicel here แต่ Historia de sancto Cuthbertoในภาษาละตินกลับใช้ คำว่า Scaldingiแทน^{[ 22 ]}ซึ่งเป็นคำที่มีความหมายไม่แน่ชัดและถูกใช้สามครั้งในการอ้างถึงผู้นำของกองกำลังไวกิ้ง ความเป็นไปได้หนึ่งคือคำนี้หมายถึง "ผู้คนจากแม่น้ำ Scheldt " ^{[ 23 ]}ซึ่งอาจบ่งชี้ว่า Ubba มาจากWalcherenซึ่งเป็นเกาะในปากแม่น้ำ Scheldt ^{[ 24 ]}เป็นที่ทราบกันว่า Walcheren ถูกยึดครองโดยไวกิ้งชาวเดนมาร์กมานานกว่าสองทศวรรษแล้ว ตัวอย่างเช่นAnnales Bertinianiรายงานว่าLothair Iกษัตริย์แห่งMiddle Francia (สิ้นพระชนม์ในปี 855) ได้พระราชทานเกาะนี้ให้กับไวกิ้งชื่อHerioldusในปี 841 ^{[ 25 ]}ความเป็นไปได้อีกประการหนึ่งคือคำนี้หมายถึง Scyldings ซึ่งเป็นวงศ์ตระกูลโบราณที่กษัตริย์เดนมาร์กในสมัยนั้นอ้างว่าสืบเชื้อสายมา

ตามแหล่งข้อมูลเดียวกันและAnnales Fuldenses ในศตวรรษที่ 9 ไวกิ้งอีกคนหนึ่งชื่อRoricusได้รับดินแดนส่วนใหญ่ของ Frisia เป็นที่ดินศักดินาหรือที่ดินศักดินาจาก Lothair ในปี 850 ^{[ 26 ]}ในฐานะผู้มีอำนาจทางทหารและตุลาการในนามของชาวแฟรงก์ Herioldus และ Roricus จึงถือได้ว่าเป็น Frisian ducesแม้ว่าจะไม่แน่ใจว่า Ubba เป็นชาว Frisian โดยกำเนิดหรือเป็นชาวสแกนดิเนเวียที่อพยพมา แต่ถ้าเขามีส่วนเกี่ยวข้องกับที่ดินศักดินาของ Frisian กองกำลังของเขาก็น่าจะประกอบด้วยชาว Frisian บางส่วน หากกองทหารของเขามาจากถิ่นฐานของชาวสแกนดิเนเวียที่ Herioldus เริ่มต้นไว้เมื่อกว่าสองทศวรรษก่อน คนของ Ubba หลายคนอาจเกิดใน Frisia ^{[ 27 ]}อันที่จริง ระยะเวลาการยึดครองของชาวสแกนดิเนเวียบ่งชี้ว่าไวกิ้งบางส่วนจาก Frisia อาจเป็นชาวแฟรงก์และชาว Frisian โดยกำเนิด ระยะเวลาอันยาวนานที่สมาชิกของกองทัพใหญ่ใช้ชีวิตอยู่ในไอร์แลนด์และทวีปยุโรป บ่งชี้ว่าชายเหล่านี้คุ้นเคยกับสังคมคริสเตียนเป็นอย่างดี ซึ่งอาจเป็นส่วนหนึ่งที่อธิบายถึงความสำเร็จของพวกเขาในอังกฤษสมัยแองโกล-แซ็กซอนได้

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 865 พงศาวดารแองโกลแซกซอนบันทึกว่ากองทัพใหญ่ได้บุกโจมตีอาณาจักรอีสต์แองเกลียซึ่งต่อมาพวกเขาก็ได้ทำสนธิสัญญาสันติภาพกับชาวอีสต์แองเกลียและพักแรมในฤดูหนาว^{[ 32 ]}คำศัพท์ที่ใช้ในแหล่งข้อมูลนี้บ่งชี้ว่าไวกิ้งโจมตีทางทะเล^{[ 33 ]}เห็นได้ชัดว่าผู้บุกรุกได้รับข่าวกรองที่มีค่าในระหว่างการพำนัก^{[ 34 ]}เนื่องจากมีการกล่าวต่อไปว่ากองทัพใหญ่ได้ออกจากที่นั่นโดยใช้ม้าที่ได้มาจากประชากรที่อยู่ภายใต้การปกครอง บุกเข้าไปในอาณาจักรนอร์ทัมเบรีย ซึ่งเป็นอาณาจักรที่แตกแยกท่ามกลางสงครามกลางเมืองอันขมขื่นระหว่างกษัตริย์สองพระองค์ที่แข่งขันกัน ได้แก่Ælla (สิ้นพระชนม์ปี 867) และOsberht (สิ้นพระชนม์ปี 867) ^{[ 35 ]}

ปลายปี ค.ศ. 866 ชาวไวกิงยึดเมืองยอร์ก ได้ ^{[ 36 ]}ซึ่งเป็นหนึ่งในสองเขตอัครสังฆราช ในอังกฤษสมัยแองโกล-แซกซอน และเป็นหนึ่งในศูนย์การค้าที่ร่ำรวยที่สุดในบริเตน^{[ 37 ]}แม้ว่าเอลลาและออสเบิร์ตจะตอบโต้การโจมตีนี้โดยการรวมกำลังกันต่อต้านชาวไวกิง แต่พงศาวดารระบุว่าการโจมตีเมืองยอร์กของพวกเขาเป็นหายนะที่ส่งผลให้ทั้งสองเสียชีวิต^{[ 36 ] [หมายเหตุ 3 ]}ตามAnnales Lindisfarnenses et Dunelmenses [ ^{45 ]}และHistoria de sancto Cuthberto ชาวนอร์ธัมเบรียและ ^{กษัตริย์}ของพวกเขาถูกอับบาเองบดขยี้^{[ 46 ] [หมายเหตุ 4 ]}

ในปีเดียวกันนั้นAnnales Bertinianiรายงานว่าCharles II กษัตริย์แห่งเวสต์ฟรานเซีย (สิ้นพระชนม์ในปี 877) ได้จ่ายเงินให้กับกองเรือไวกิ้งที่ประจำการอยู่บนแม่น้ำเซน [ ^{51 ] หลังจาก}เดินทางลงไปตามแม่น้ำเซนสู่ทะเล ซึ่งพวกเขาได้ซ่อมแซมและสร้างกองเรือขึ้นใหม่^{[ 52 ]}มีรายงานว่าส่วนหนึ่งของกองกำลังได้ออกเดินทางไปยังเขต IJssel ^{[ 53 ]} (ไม่ว่าจะเป็นHollandse IJsselหรือGelderse IJssel ) ^{[ 54 ]}แม้ว่าจุดหมายปลายทางของกองเรือที่เหลือจะไม่มีบันทึกไว้ แต่ความเป็นไปได้อย่างหนึ่งคือพวกเขามีส่วนร่วมในการปล้นสะดมเมืองยอร์ก ข้อเท็จจริงที่ว่ากองทัพใหญ่ยังคงอยู่ในอีสต์แองเกลียเป็นเวลาประมาณหนึ่งปีก่อนที่จะโจมตีนอร์ธัมเบรีย อาจหมายความว่าพวกเขาได้รับการเสริมกำลังจากทวีปยุโรปในระหว่างการพักแรม^{[ 55 ]}ต่อมามีการระบุว่าส่วนหนึ่งของกองเรือที่ไปฟริเซียไม่สามารถสร้างพันธมิตรกับโลแธร์ได้ คำกล่าวนี้ดูเหมือนจะบ่งชี้ว่าไวกิ้งเหล่านี้ตั้งใจที่จะได้รับที่ดินในภูมิภาค ซึ่งอาจหมายความว่าพวกเขามีส่วนร่วมในการรณรงค์ของกองทัพใหญ่ข้ามช่องแคบ ในเวลาต่อ มา^{[ 56 ]}นอกจากนี้Annales Bertinianiยังบันทึกว่า Roricus ถูกขับไล่ออกจาก Frisia ในปีถัดมา การถูกขับไล่นี้อาจอธิบายหลักฐานเกี่ยวกับมิติของ Frisia ในกองทัพใหญ่ และคำรับรองของ Ubba เองได้ด้วย^{[ 57 ]}

จากการล่มสลายของอาณาจักรนอร์ธัมเบรียและการทำลายระบอบการปกครองHistoria regum Anglorum ในศตวรรษที่ 12 [ ^{58 ]}และLibellus de exordioเปิดเผยว่าEcgberht (เสียชีวิตในปี 873) ได้รับการแต่งตั้งจากไวกิ้งให้เป็นกษัตริย์พันธมิตรเหนือภูมิภาคทางเหนือของนอร์ธัมเบรีย^{[ 59 ] ใน}ปีต่อมาพงศาวดารแองโกล-แซกซอนบันทึกว่ากองทัพใหญ่โจมตีเมอร์เซียหลังจากนั้นไวกิ้งก็ยึดนอตติงแฮมและพักอยู่ที่นั่น ในช่วงฤดูหนาว ^{[ 60 ]}แม้ว่ากษัตริย์เมอร์เซียและเวสต์แซกซอนBurgred (เสียชีวิตในปี 874?) และÆthelred (เสียชีวิตในปี 871) จะตอบโต้ด้วยการรวมกำลังและล้อมเมืองที่ถูกยึดครอง ทั้งพงศาวดาร^{[ 61 ]}และVita Alfrediรายงานว่ากองกำลังแองโกล-แซกซอนที่รวมกันนี้ไม่สามารถขับไล่กองทัพออกไปได้^{[ 62 ]}ตามแหล่งข้อมูลทั้งสอง ชาวเมอร์เซียนได้ทำสนธิสัญญาสันติภาพกับชาวไวกิง^{[ 61 ] [ 62 ]}อาจเป็นเพราะสันติภาพที่ดูเหมือนจะซื้อมานี้เองที่กองทัพใหญ่จึงย้ายไปที่ยอร์ก ตามที่รายงานไว้ในพงศาวดาร ซึ่งเห็นได้ชัดว่ากองทัพได้ฟื้นฟูกำลังพลเพื่อการรุกรานในอนาคต^{[ 63 ]}

แหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดที่กล่าวถึง Ubba โดยเฉพาะคือPassio sancti Eadmundiซึ่งรวมเขาไว้ในเรื่องราวการล่มสลายของEdmund กษัตริย์แห่งอีสต์แองเกลีย (สิ้นพระชนม์ในปี 869) ^{[ 66 ]}แทบไม่มีใครรู้เรื่องราวเกี่ยวกับรัชสมัยของกษัตริย์องค์นี้เลย^{[ 67 ]}และสิ่งที่เหลืออยู่จากรัชสมัยของพระองค์มีเพียงเหรียญไม่กี่เหรียญ^{[ 68 ]} แหล่งข้อมูลเอกสารร่วมสมัย แหล่งแรก^{[ 69 ]}ที่ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับรัชสมัยของพระองค์คือAnglo-Saxon Chronicle [ ^{70 ] ตาม}บันทึกนี้ กองทัพใหญ่ได้บุกอีสต์แองเกลียในฤดูใบไม้ร่วงปี 869 ก่อนที่จะตั้งค่ายฤดูหนาวที่เธตฟอร์ดพงศาวดารเล่าว่าอาณาจักรถูกพิชิตและ Edmund ก็อยู่ในกลุ่มผู้ถูกสังหาร^{[ 71 ] [หมายเหตุ 6 ]}

แม้ว่าถ้อยคำเฉพาะที่ใช้ในพงศาวดารส่วนใหญ่ระบุว่าเอ็ดมันด์ถูกสังหารในการรบ^{[ 74 ]}และVita Alfrediก็ระบุเช่นนั้นอย่างแน่นอน^{[ 75 ]} — โดยที่ทั้งสองแหล่งข้อมูลไม่ได้บันทึกถึงการพลีชีพ^{[ 76 ]} — แต่บันทึกชีวประวัติในภายหลังกลับพรรณนาถึงกษัตริย์ในแง่ดี และบรรยายถึงการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ในบริบทของกษัตริย์คริสเตียนผู้รักสันติ ผู้ซึ่งยอมรับการพลีชีพโดยสมัครใจหลังจากปฏิเสธที่จะหลั่งเลือดเพื่อปกป้องตนเอง^{[ 77 ] [หมายเหตุ 7 ]}

หนึ่งในบันทึกดังกล่าวคือPassio sancti Eadmundi [ ^{89 ] ซึ่ง}เป็นแหล่งข้อมูลที่ไม่ได้กล่าวถึงการต่อสู้ใดๆ^{[ 90 ]}แม้ว่าคำกล่าวอ้างของแหล่งข้อมูลนี้ที่ว่าเอ็ดมันด์ถูกสังหารหลังจากถูกจับกุมจะไม่ใช่เรื่องที่เป็นไปไม่ได้^{[ 91 ]}แต่ข้อเท็จจริงที่ว่าเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้พลีชีพไม่ได้ลบล้างความเป็นไปได้ที่เขาถูกสังหารในการต่อสู้ (ดังที่พงศาวดารแองโกล-แซกซอน แนะนำ ) ^{[ 92 ] [หมายเหตุ 9 ]}บันทึกที่ดูเหมือนจะขัดแย้งกันเกี่ยวกับการเสียชีวิตของเอ็ดมันด์ที่แหล่งข้อมูลเหล่านี้ให้ไว้ อาจเกิดจากการรวบรวมเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความพ่ายแพ้ทางทหารของอีสต์แองเกลีย และการจับกุมและการประหารชีวิตกษัตริย์ในเวลาต่อมา^{[ 95 ]}ไม่ว่าในกรณีใด หลักฐานทางเหรียญ กษาปณ์ ที่หลงเหลืออยู่ ของเหรียญที่มีชื่อของเอ็ดมันด์ — เหรียญที่ระลึกเซนต์เอ็ดมันด์ — เผยให้เห็นว่าเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นนักบุญอย่างแน่นอนประมาณยี่สิบปีหลังจากที่เขาเสียชีวิต^{[ 96 ] [หมายเหตุ 10 ]}

อย่างไรก็ตาม ความน่าเชื่อถือของPassio sancti Eadmundiยังไม่แน่นอน^{[ 102 ]}แม้ว่าแหล่งข้อมูลนี้จะถูกเขียนขึ้นกว่าหนึ่งศตวรรษหลังจากเหตุการณ์^{[ 103 ]}แต่ก็อาจมีเนื้อหาที่น่าเชื่อถืออยู่บ้างในฐานะแหล่งข้อมูลที่มีประโยชน์ล่าสุด^{[ 104 ] [หมายเหตุ 11 ]}ถึงกระนั้น ก็มีเหตุผลให้สงสัยว่าเรื่องราวนี้เป็นเพียงการรวบรวมองค์ประกอบชีวประวัติของนักบุญที่รู้จักกันดี^{[ 107 ]}และผู้รวบรวมอาจไม่รู้หรือแทบไม่รู้เลยเกี่ยวกับการเสียชีวิตและการบูชาในยุคแรกของเอ็ดมันด์^{[ 108 ]}ภาพที่น่าสยดสยองของผู้รุกรานชาวไวกิ้งที่นำเสนอโดยPassio sancti Eadmundiดูเหมือนจะได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความสัมพันธ์ที่รู้จักกันดีของผู้เขียนกับเฟลอรี่ [ ^{109 ]}และโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากเรื่องราวการรุกรานหุบเขาโลร์ ของชาวไวกิ้งที่บรรยายไว้ ในMiracula sancti Benedicti ซึ่งเป็นงานเขียนในศตวรรษที่ 9 ที่แต่งโดยพระภิกษุชาวเฟลอรี่ ^ชื่อ Adrevaldus (มีชีวิตอยู่ในช่วงทศวรรษที่ 860) ^{[ 110 ]}

โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับ Ubba, Passio sancti Eadmundiระบุว่า Ivar ทิ้งเขาไว้ใน Northumbria ก่อนที่จะเริ่มโจมตี East Angles ในปี 869 ^{[ 114 ] [หมายเหตุ 13 ]}หากแหล่งข้อมูลนี้เป็นที่น่าเชื่อถือ ก็อาจบ่งชี้ว่า Ubba อยู่เบื้องหลังเพื่อให้แน่ใจว่าชาว Northumbria ที่ถูกพิชิตจะให้ความร่วมมือ^{[ 117 ]}แม้ว่าVita AlfrediและAnglo-Saxon Chronicleจะไม่ได้บันทึกถึงกองทหารไวกิ้งในอาณาจักรแองโกล-แซกซอนที่ถูกพิชิต แต่นี่อาจเป็นเพียงผลพวงจากอคติที่มีต่อเวสต์แซกซอนที่เห็นได้ชัด^{[ 118 ] [หมายเหตุ 14 ]}ในทางตรงกันข้ามกับPassio sancti Eadmundi เวอร์ชัน "F" ของ Anglo-Saxon Chronicleในศตวรรษที่ 12 ระบุอย่างชัดเจนว่า Ubba และ Ivar เป็นหัวหน้าของคนที่สังหารกษัตริย์^{[ 122 ]}แม้ว่าการระบุตัวตนนี้อาจมาจากPassio sancti Eadmundi หรือ ชีวประวัติของนักบุญในศตวรรษที่ 10 [ ^{123 ] แต่มันก็อาจเป็นเพียงความผิดพลาดของผู้บันทึกเหตุการณ์ ก็ได้}ไม่ว่าในกรณีใด วรรณกรรมที่เขียนขึ้นในภายหลังซึ่งมีความน่าเชื่อถือน้อยกว่าที่กล่าวถึงการพลีชีพได้เชื่อมโยงชายทั้งสองคนเข้ากับเหตุการณ์นี้ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเรื่องราวเวอร์ชันนี้แพร่หลายมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 แล้ว^{[ 124 ] [หมายเหตุ 15 ]}

อุบบาเกี่ยวข้องกับการพลีชีพของเอ็บเบ ซึ่งเป็น แม่ชีที่ถูกกล่าวหา ว่าเป็นเจ้าอาวาส ของโคลดิงแฮมกล่าวกันว่าถูกไวกิ้งสังหารในปี 870 ^{[ 128 ]}อย่างไรก็ตาม ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของสตรีผู้นี้ยังไม่แน่นอน^{[ 129 ]}บันทึกที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ถูกกล่าวหาที่โคลดิงแฮมมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 13 ซึ่งรวมถึงChronica majora [ ^{130 ]} และ Flores historiarumทั้งฉบับเวนโดเวอร์^{[ 131 ]}และปารีส^{[ 132 ] ตามแหล่ง ข้อมูล}เหล่านี้ เอ็บเบบังคับให้แม่ชีแห่งโคลดิงแฮมทำร้ายตัวเองเพื่อรักษาพรหมจรรย์จากกองทัพไวกิ้งที่กำลังจะมาถึง กล่าวกันว่าเอ็บเบได้ตัดจมูกและริมฝีปากบนของเธอด้วยมีดโกน เมื่อไวกิ้งมาถึงในเช้าวันรุ่งขึ้น ภาพของสตรีที่ถูกทำร้ายและเปื้อนเลือดทำให้ผู้บุกรุกหวาดกลัวและล่าถอย อย่างไรก็ตาม มีการกล่าวว่า Ivar และ Ubba ได้สั่งให้ทำลายอาราม และเผา Æbbe และแม่ชีผู้ซื่อสัตย์ของเธอจนตาย^{[ 133 ]}

แม้จะมีเรื่องเล่าอันน่าสยดสยองมากมายในศตวรรษที่ 12 เกี่ยวกับการทำลายล้างศาสนจักรที่กระทำโดยชาวไวกิง แต่แหล่งข้อมูลร่วมสมัยหลักสำหรับช่วงเวลานี้ คือ พงศาวดารแองโกล-แซกซอน ฉบับ "A" ในศตวรรษที่ 9 หรือ 10 กลับไม่ได้บันทึกการทำลายโบสถ์แองโกล-แซกซอนแม้แต่แห่งเดียวโดยชาวสแกนดิเนเวียในช่วงศตวรรษที่ 8 และ 9 ^{[ 136 ]}แม้ว่าPassio sancti Eadmundiจะนำเสนอการรุกรานอีสต์แองเกลียโดย Ubba และ Ivar ว่าเป็นการรณรงค์ข่มขืนและฆาตกรรมอย่างโหดเหี้ยม แต่เรื่องราวนี้ไม่ได้บรรยายถึงการทำลายอารามของอาณาจักร^{[ 137 ]}อันที่จริง มีเหตุผลให้สงสัยว่าสถานที่ตั้งอารามแองโกล-แซกซอนส่วนใหญ่น่าจะรอดพ้นจากการรุกรานของชาวไวกิงในยุคนั้น^{[ 138 ]}และคริสตจักรแห่งอีสต์แองเกลียก็ต้านทานการรุกรานและการยึดครองของชาวไวกิงได้^{[ 139 ] [หมายเหตุ 17 ]}

แม้ว่าการปล้นสะดมอารามของชาวไวกิงมักจะไม่ปรากฏในแหล่งข้อมูลที่มุ่งเป้าไปที่ราชสำนัก แต่การทำลายล้างทางศาสนากลับปรากฏในแหล่งข้อมูลที่แต่งขึ้นสำหรับกลุ่มผู้ฟังทางศาสนา^{[ 142 ]}มีหลายเหตุผลที่แหล่งข้อมูลในศตวรรษที่ 12 เชื่อมโยงชาวไวกิงกับการกระทำโหดร้ายที่ดูเหมือนจะไม่เกิดขึ้นจริงต่ออารามบางแห่ง ตัวอย่างเช่น การปล้นสะดมดังกล่าวอาจอธิบายถึงการเปลี่ยนแปลงในการปฏิบัติตามหลักธรรมของอาราม หรือการเปลี่ยนจากการปฏิบัติตามหลักธรรมของอารามไป เป็นการปฏิบัติตามหลักธรรมของคณะสงฆ์ ^{[ 143 ]}เรื่องราวการโจมตีของชาวไวกิงอาจถูกนำมาใช้เป็นหลักฐานของการครอบครองทรัพย์สินในอดีตที่อ้างสิทธิ์โดยศาสนสถานหลายศตวรรษหลังจากนั้น^{[ 144 ]}การรุกรานของชาวไวกิงในศตวรรษที่ 9 อาจเป็นวิธีหนึ่งที่นักวิจารณ์ในศตวรรษที่ 12 พยายามอธิบายสิ่งที่ถือว่าเป็นการเสื่อมถอยของอารามในอังกฤษแองโกล-แซกซอนในศตวรรษที่ 10 ^{[ 145 ]}การกำจัดศาสนาที่จินตนาการหรือกล่าวเกินจริงนี้ อาจเป็นวิธีที่สะดวกในการอธิบายถึงความขาดแคลนหลักฐานเอกสารเกี่ยวกับสถาบันทางศาสนาในยุคแรก^{[ 146 ]}นักประวัติศาสตร์ศาสนาในศตวรรษที่สิบสองได้ใช้แหล่งข้อมูลต่างๆ เช่นพงศาวดารแองโกล-แซกซอน^{[ 147 ]}และPassio sancti Eadmundi [ ^{148 ] ข้อเท็จจริง}ที่ว่าแหล่งข้อมูลหลังนี้มีอิทธิพลต่อนักประวัติศาสตร์ในยุคกลางอย่างมากนั้นเห็นได้จากการปรากฏของ Ivar และ Ubba บ่อยครั้งในรายงานเกี่ยวกับการกระทำโหดร้ายทางศาสนา^{[ 149 ]}สำหรับนักเขียนชีวประวัติและนักประวัติศาสตร์ในยุคกลาง บุคคลทั้งสองนี้เป็นต้นแบบของผู้รุกรานชาวไวกิ้ง^{[ 150 ]}และเป็นศัตรูที่เป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์^{[ 151 ] [หมายเหตุ 18 ]}

เรื่องราวของ Æbbe อาจเป็นตัวอย่างของเรื่องเล่าที่แต่งขึ้น เรื่องราวนี้ดูเหมือนจะได้รับอิทธิพลมาจากเรื่องราวของ Coldingham ที่บันทึกไว้ในHistoria ecclesiasticaใน ศตวรรษที่ 8 ^{[ 159 ]}ตามแหล่งข้อมูลนี้Æthelthryth (เสียชีวิตปี 679) ภรรยาของEcgfrith กษัตริย์แห่ง Northumbria (เสียชีวิตปี 685) ได้เข้าสู่สำนักสงฆ์ภายใต้การดูแลของเจ้าอาวาสหญิงชื่อÆbbe (เสียชีวิตปี 683?) หลังจากที่ Æthelthryth ออกจาก Coldingham เพื่อไปก่อตั้งสำนักสงฆ์ที่ Elyแล้วHistoria ecclesiasticaรายงานว่าสำนักสงฆ์ Coldingham ถูกไฟไหม้จนราบเป็นหน้าดิน^{[ 160 ]}เรื่องราวการถูกไฟไหม้ของ Coldingham นี้ต่อมาได้ถูกนำไปรวมไว้ในLiber Eliensisซึ่งเป็นพงศาวดารในศตวรรษที่ 12 ที่ครอบคลุมประวัติศาสตร์การก่อตั้งสำนักสงฆ์ของ Æthelthryth ที่ Ely ^{[ 161 ]}เรื่องราวการเผาที่ปรากฏในHistoria ecclesiasticaอาจเป็นแรงบันดาลใจเบื้องหลังเรื่องราวการทำร้ายใบหน้าและการพลีชีพด้วยไฟ ซึ่งเชื่อมโยงกับ Coldingham เป็นครั้งแรกในFlores historiarum ฉบับ Wendover ^{[ 147 ] [หมายเหตุ 19 ]}สำหรับนักบวชในศตวรรษที่ 12 เรื่องราวที่แต่งขึ้นเกี่ยวกับความรุนแรงในศตวรรษที่ 9 โดยเฉพาะความรุนแรงที่กระทำโดย Ivar และ Ubba อาจมีจุดประสงค์เพื่อยืนยันการก่อตั้งชุมชนทางศาสนาบางแห่งขึ้นใหม่^{[ 163 ] [หมายเหตุ 20 ]}

นักบุญหญิงแองโกล-แซกซอนผู้พลีชีพคนแรกสุดคือโอซิธ [ ^{173 ] ชีวประวัติ}ของ สตรีผู้นี้ ในศตวรรษที่ 12 ซึ่งปัจจุบันสูญหายไปแล้วระบุว่าไอวาร์และอับบาเกี่ยวข้องกับการพลีชีพของเธอในศตวรรษที่ 7 ตามแหล่งข้อมูลนี้ ไอวาร์และอับบาเป็นผู้บัญชาการโจรสลัดที่ตัดหัวเธอหลังจากที่เธอปฏิเสธที่จะบูชาเทวรูป นอกรีตของพวก เขา^{[ 174 ]}งานนี้อาจเป็นแรงบันดาลใจเบื้องหลังชีวประวัติของนักบุญแองโกล-นอร์ มันเรื่อง Vie seinte Osith [ ^{175 ]}ซึ่งเป็นงานเขียนที่ระบุว่าการสังหารโอซิธเป็นฝีมือของไอวาร์และอับบาและผู้ติดตามของพวกเขาเช่นกัน^{[ 176 ] [ หมายเหตุ 21 ]}

ด้านหน้าและด้านหลังของเหรียญที่ระลึกเอ็ดมันด์^{[ 197 ]} แม้ว่าชื่อของ ผู้ผลิตเหรียญบางส่วนที่ปรากฏบนเหรียญเหล่านี้จะเป็นชาวแองโกล-แซกซอน แต่ส่วนใหญ่กลับเป็นชาวต่างชาติ^{[ 198 ]}ชื่อเหล่านี้บ่งชี้ว่ามีการอพยพจากทวีปยุโรปเข้ามาในภูมิภาคที่อยู่ภายใต้การควบคุมของแองโกล-สแกนดิเนเวีย เป็นจำนวนมาก ^{[ 199 ] [หมายเหตุ 22 ]}

ประวัติศาสตร์ของอีสต์แองเกลียหลังจากการเสียชีวิตของเอ็ดมันด์นั้นคลุมเครืออย่างมาก^{[ 208 ]}บันทึกเหตุการณ์ที่นำเสนอโดยPassio sancti Eadmundiดูเหมือนจะแสดงให้เห็นว่าเอ็ดมันด์ถูกสังหารในบริบทที่กองทัพใหญ่พยายามที่จะใช้อำนาจเหนือเขาและอาณาจักรของเขา^{[ 209 ]}ดูเหมือนว่าพวกไวกิ้งจะได้รับผลประโยชน์ดังกล่าวในนอร์ทัมเบรีย^{[ 210 ]}และเมอร์เซีย^{[ 211 ]}ไม่ว่าในกรณีใด หลักฐานทางเหรียญกษาปณ์ดูเหมือนจะบ่งชี้ว่ากษัตริย์บริวารสองพระองค์— เอเธลเรดและออสวาลด์ —ปกครองอีสต์แองเกิลส์ในนามของผู้พิชิตไวกิ้งในเวลาต่อมา^{[ 212 ]}

นับจากจุดนี้เองที่ไอวาร์หายไปจากประวัติศาสตร์อังกฤษ^{[ 213 ]}ตามบันทึกพงศาวดาร Æthelweardiเขาเสียชีวิตในปีเดียวกับเอ็ดมันด์^{[ 214 ]}อย่างไรก็ตาม บันทึกนี้อาจมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาไม่ได้เข้าร่วมในสงครามครั้งต่อมากับราชอาณาจักรเวสเซ็กซ์ [ ^{215 ]}ซึ่งเริ่มต้นในฤดูใบไม้ร่วงหรือฤดูหนาวของปี 870 ^{[ 1 ] [หมายเหตุ 23 ]}ไม่ว่าในกรณีใด การนำทัพใหญ่ดูเหมือนจะตกอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์^แบ็กเซก (เสียชีวิตปี 871) และฮาล์ฟดัน (เสียชีวิตปี 877) ^{[ 220 ]}ซึ่งเป็นผู้นำไวกิ้งหลักคนแรกที่ได้รับการรับรองจากพงศาวดารแองโกล-แซกซอน ทุกฉบับ หลังจากที่กองทัพมาถึง^{[ 221 ] [หมายเหตุ 24 ]}

เป็นเวลาประมาณหนึ่งปีที่กองทัพใหญ่ได้ทำการรบกับชาวเวสต์แซกซอน ก่อนที่จะพักแรมในลอนดอนใน ช่วงฤดูหนาว ^{[ 230 ]}ในช่วงปลายปี 872 หลังจากใช้เวลาเกือบหนึ่งปีในลอนดอน พวกไวกิ้งก็ถูกดึงกลับไปยังนอร์ธัมเบรีย และต่อมาไปยังเมอร์เซีย^{[ 231 ]}ในช่วงปลายปี 874 อาณาจักรอีสต์แองเกลีย เมอร์เซีย และนอร์ธัมเบรียก็แตกแยกในที่สุด^{[ 232 ]}ณ จุดนี้ กองทัพใหญ่ได้แตกแยกออก ในขณะที่ฮาล์ฟดันตั้งฐานทัพให้กับผู้ติดตามของเขาในนอร์ธัมเบรีย กองทัพภายใต้การนำของกูธรัม (เสียชีวิตในปี 890) ออสซีเทล (มีชีวิตอยู่ราวปี 875) และอันเวนด์ (มีชีวิตอยู่ราวปี 875) ได้เคลื่อนทัพลงใต้และตั้งฐานทัพอยู่ที่เคมบริดจ์ [ ^{233 ] ใน}ปี 875 พวกไวกิ้งได้บุกเวสเซ็กซ์และยึด แว ร์แฮมแม้ว่าอัลเฟรด กษัตริย์แห่งเวสเซ็กซ์ (สิ้นพระชนม์ในปี 899) จะขอเจรจาสันติภาพในปี 876 แต่ไวกิ้งก็ละเมิดข้อตกลงสงบศึกในปีถัดมา ยึดเมืองเอ็กซิเตอร์และในที่สุดก็ถูกบังคับให้ถอนทัพกลับไปยังเมอร์เซีย^{[ 234 ]}

แม้ว่ากองทัพของกูธรัมส่วนใหญ่จะเริ่มตั้งถิ่นฐานในเมอร์เซีย^{[ 235 ] [หมายเหตุ 26 ]}พงศาวดารแองโกล-แซกซอน^{[ 238 ]}และVita Alfrediเปิดเผยว่ากูธรัมได้เปิดฉากโจมตีชาวเวสต์แซกซอนอย่างไม่ทันตั้งตัวในช่วงฤดูหนาวปี 877/878 โดยออกเดินทางจากฐานทัพในกลอสเตอร์แหล่งข้อมูลหลังระบุว่าไวกิ้งได้รุกเข้าไปในเวสเซ็กซ์อย่างลึก และปล้นสะดมหมู่บ้านหลวงชิปเพนแฮม [ 239 ^{] [ หมายเหตุ27 ] เป็น}ไปได้ว่าปฏิบัติการนี้ได้รับการประสานงานกับการโจมตีของไวกิ้งอีกครั้งในเดวอนซึ่งจบลงด้วยยุทธการอาร์กซ์ ซีนูอิตในปี 878 ^{[ 242 ]}

พงศาวดารแองโกล-แซกซอนส่วนใหญ่ระบุตำแหน่งการรบไว้ที่เดวอน^{[ 244 ] [หมายเหตุ 28 ]} Vita Alfrediระบุว่าการรบเกิดขึ้นที่ป้อมปราการชื่อArx Cynuit [ ^{246 ] ซึ่ง}ชื่อนี้ดูเหมือนจะตรงกับCountisburyใน ปัจจุบัน ทางตอนเหนือของเดวอน [ ^{247 ] [ หมายเหตุ 29 ]}แหล่งข้อมูลนี้ยังระบุด้วยว่าชาวไวกิ้งขึ้นฝั่งที่เดวอนจากฐานทัพในDyfedซึ่งพวกเขาเคยพักแรมในฤดูหนาวมาก่อน^{[ 256 ]}ด้วยเหตุนี้ กองทัพไวกิ้งจึงอาจเดินทางมาถึง Dyfed จากไอร์แลนด์ และพักแรมในฤดูหนาวที่เวลส์ก่อนที่จะบุกเข้าไปในเดวอน^{[ 257 ] [หมายเหตุ 30 ]}

พงศาวดารแองโกล-แซกซอนไม่ได้ระบุชื่อผู้บัญชาการกองทัพ เพียงแต่บรรยายว่าเขาเป็นพี่น้องกับไอวาร์และฮาล์ฟดัน และสังเกตว่าเขาถูกสังหารในการปะทะ^{[ 259 ] [หมายเหตุ 31 ]} แม้ว่า Estoire des Engleisในศตวรรษที่ 12 จะระบุว่า Ubba เป็นผู้บัญชาการที่ถูกสังหาร^[ 261 ^{] แต่}ก็ไม่ทราบว่าการระบุนี้เป็นเพียงการอนุมานของผู้เขียนหรือมาจากแหล่งข้อมูลก่อนหน้า^{[ 262 ] [หมายเหตุ 32 ]}ตัวอย่างเช่น การระบุนี้อาจได้รับอิทธิพลจากการเชื่อมโยงของ Ubba และ Ivar ในตำนานที่เกี่ยวข้องกับการพลีชีพของ Edmund ก่อนหน้านี้^{[ 262 ]}ไม่ว่าในกรณีใดEstoire des Engleisยังระบุเพิ่มเติมว่า Ubba ถูกสังหารที่ " bois de Pene " ^{[ 265 ]}ซึ่งอาจหมายถึงPenselwoodใกล้ชายแดนSomerset – Wiltshire ^{[ 266 ]}และถูกฝังใน Devon ภายในเนินดินที่เรียกว่า " Ubbelawe " ^{[ 267 ] [หมายเหตุ 33 ]}

การปะทะกันที่อาร์กซ์ ซินูอิต จบลงด้วยชัยชนะของชาวแซกซอนตะวันตก^{[ 280 ]}ในขณะที่Vita Alfrediระบุว่าผลลัพธ์เกิดจากขุนนาง ที่ไม่ระบุชื่อ ของอัลเฟรด^{[ 281 ]} Chronicon Æthelweardiระบุว่าผู้บัญชาการที่ได้รับชัยชนะคือOdda, Ealdorman แห่งเดวอน (มีชีวิตอยู่ราวปี 878) ^{[ 282 ]}พงศาวดารแองโกล-แซกซอนส่วนใหญ่ระบุจำนวนกองเรือไวกิ้งไว้ที่ยี่สิบสามลำ^{[ 283 ]}และส่วนใหญ่ระบุจำนวนผู้เสียชีวิตของชาวไวกิ้งไว้ที่แปดร้อยสี่สิบคน^{[ 284 ] [หมายเหตุ 34 ]}ตัวเลขเหล่านี้โดยประมาณแล้วมีลูกเรือประมาณสามสิบหกคนครึ่งต่อเรือ ซึ่งเทียบได้กับเรือ Gokstad ที่มีฝีพาย 32 อัน ซึ่งเป็น เรือไวกิ้งในศตวรรษที่ 9 ที่ขุดพบในนอร์เวย์^{[ 291 ]}

ในด้านหนึ่ง เป็นไปได้ว่าผู้บัญชาการไวกิ้งที่อาร์กซ์ ซินูอิตฉวยโอกาสจากการที่กูธรัมกำลังรณรงค์ต่อต้านชาวเวสต์แซกซอนในเวลาเดียวกัน เพื่อเริ่มการจู่โจมของไวกิ้งจากไดเฟด^{[ 296 ]}ในอีกด้านหนึ่ง สถานที่และเวลาของการปะทะที่อาร์กซ์ ซินู อิต อาจบ่งชี้ว่าผู้บัญชาการที่ถูกสังหารกำลังร่วมมือกับกูธรัม ด้วยเหตุนี้ จึงมีเหตุผลให้สงสัยว่ากองทัพไวกิ้งทั้งสองได้ประสานงานกันเพื่อพยายามล้อมอัลเฟรดด้วยการโจมตีแบบหนีบหลังจากที่เขาพ่ายแพ้ที่ชิปเพนแฮมและถอนกำลังไปยังพื้นที่ชุ่มน้ำของซัมเมอร์เซ็ต^{[ 242 ]}หากไวกิ้งที่อาร์กซ์ ซินูอิตทำงานร่วมกับไวกิ้งที่ชิปเพนแฮมจริง บันทึกการปรากฏตัวของพวกเขาในไดเฟดอาจเกี่ยวข้องกับการรณรงค์ของกูธรัมต่อต้านอัลเฟรดด้วย ดังนั้น พวกเขาอาจกำลังรณรงค์ต่อต้านไฮไฟด์ อัป เบลดดรี กษัตริย์แห่งไดเฟด (สิ้นพระชนม์ ค.ศ. 892/893) ก่อนการโจมตีที่อาร์กซ์ ซินูอิต^{[ 297 ] [หมายเหตุ 35 ]}

เป็นไปได้ว่าความพ่ายแพ้ที่อาร์กซ์ ซีนูอิตทำให้กูธรัมขยายอำนาจมากเกินไปในเวสเซ็กซ์ ทำให้กองกำลังของอัลเฟรดสามารถโจมตีเส้นทางการสื่อสารที่เปิดโล่งของกูธรัมได้^{[ 300 ]}แม้ว่าสถานการณ์ของอัลเฟรดอาจยังคงอันตรายอยู่หลังจากนั้น โดยอาณาจักรที่หดตัวของเขากำลังจะล่มสลาย^{[ 236 ]}แต่ชัยชนะที่อาร์กซ์ ซีนูอิตก็เป็นลางบอกเหตุถึงการเปลี่ยนแปลงสำหรับชาวเวสต์แซกซอนอย่างแน่นอน ไม่กี่สัปดาห์ต่อมาในเดือนพฤษภาคมพงศาวดารแองโกล-แซกซอนบันทึกว่าอัลเฟรดสามารถรวบรวมกองทัพของเขาและเปิดฉากโจมตีกูธรัมที่เอ็ดดิงตันได้ สำเร็จ ^{[ 301 ]}หลังจากการพ่ายแพ้อย่างยับเยินของกูธรัม ชาวไวกิ้งถูกบังคับให้ยอมรับเงื่อนไขสันติภาพของอัลเฟรด กูธรัมรับบัพติศมาเป็นคริสเตียนและนำกองกำลังที่เหลือของเขาไปยังอีสต์แองเกลีย ซึ่งพวกเขาได้กระจายตัวและตั้งถิ่นฐาน^{[ 302 ]}หลังจากนั้น Guthrum ก็รักษาสันติภาพกับชาวแซกซอนตะวันตก และปกครองในฐานะกษัตริย์คริสเตียนเป็นเวลากว่าทศวรรษ จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี 890 ^{[ 303 ] [หมายเหตุ 36 ]}

แม้ว่า Ubba และ Ivar จะมีความเกี่ยวข้องกันโดยPassio sancti Eadmundi ^แต่ก็ไม่ได้ระบุว่าชายทั้งสองมีความสัมพันธ์กันแต่อย่างใด^{[ 309 ]}แหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดที่อ้างถึงความสัมพันธ์ทางเครือญาติระหว่างทั้งสองคือAnnals of St Neots [ ^{310 ]}ซึ่งเป็นบันทึกในศตวรรษที่ 11 หรือ 12 ที่ระบุว่าพวกเขาเป็นพี่น้องกับลูกสาวสามคนของ Lodbrok ( Lodebrochus ) ^{[ 311 ]}แหล่งข้อมูลนี้ยังระบุเพิ่มเติมว่าพี่น้องสามคนนี้ได้ทอธงวิเศษชื่อReafanซึ่งถูกยึดได้ในการต่อสู้ ที่ Arx Cynuit ^{[ 312 ]}แม้ว่าพงศาวดารแองโกล-แซกซอน บางฉบับ จะกล่าวถึงการยึดธงอีกาชื่อHræfn ("อีกา") แต่ก็ไม่ได้กล่าวถึงคุณลักษณะทางเวทมนตร์ใดๆ หรืออ้างถึง Lodbrok และลูกหลานของเขา^{[ 313 ] [หมายเหตุ 38 ]}

Lodbrok ดูเหมือนจะเป็นการอ้างอิงถึงRagnar Lodbrok ในยุคแรก [ ^{327 ]}ซึ่งเป็น ตัวละคร ในตำนาน ที่มีความ ^เป็นมาทางประวัติศาสตร์ที่น่าสงสัย และอาจเป็นการผสมผสานของบุคคลในประวัติศาสตร์หลายคนในศตวรรษที่ 9 ^{[ 328 ] [หมายเหตุ 39 ]}ตามแหล่งข้อมูลของสแกนดิเนเวีย Ragnar Lodbrok เป็นชาวสแกนดิเนเวียเชื้อสายราชวงศ์ การเสียชีวิตของเขาด้วยน้ำมือของ Ælla ในนอร์ทัมเบรียเป็นตัวกระตุ้นให้เกิดการรุกรานอังกฤษของชาวแองโกล-แซกซอน และการทำลายล้าง Ælla เอง โดยบุตรชายผู้แก้แค้นของ Ragnar Lodbrok ^{[ 340 ]}ไม่มีแหล่งข้อมูลตำนานใดของ Ragnar Lodbrok ที่ระบุว่าเขามีบุตรชายที่ตรงกับ Ubba ^{[ 341 ]}มีเพียงแหล่งข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับประเพณีสแกนดิเนเวียตะวันออกเท่านั้นที่ยืนยันถึง Ubba โดยเฉพาะ^{[ 342 ]} หนึ่งในแหล่งข้อมูลเหล่า นี้ คือ Gesta Danorumในศตวรรษที่ 13 ^{[ 343 ]}ตามข้อความนี้ Ubba เป็นบุตรชายของ Ragnar Lodbrok และบุตรสาวที่ไม่ระบุชื่อของ Hesbernus ^{[ 344 ]} Gesta Danorumไม่ได้เชื่อมโยง Ubba กับอังกฤษแองโกล-แซกซอนแต่อย่างใด^{[ 345 ] [หมายเหตุ 40 ]}ตามRagnarssona þáttr ในศตวรรษที่ 13 หรือ 14 ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลที่เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีสแกนดิเนเวียตะวันตก Ivar มี พี่น้อง นอกสมรส สองคน คือ Yngvar และ Husto ซึ่งทรมาน Edmund ตามคำสั่งของ Ivar ^{[ 355 ]}ไม่มีแหล่งข้อมูลอื่นใดกล่าวถึงบุตรชายเหล่านี้^{[ 356 ]}เป็นไปได้ว่าตัวเลขเหล่านี้แสดงถึง Ivar และ Ubba ^{[ 357 ]}และผู้ประพันธ์เพลงRagnarssona þáttrไม่รู้จักชื่อของ Ivar ^{[ 358 ]}และ Ubba ในแหล่งข้อมูลภาษาอังกฤษที่เกี่ยวข้องกับตำนานการพลีชีพของ Edmund ^{[ 359 ] [หมายเหตุ 41 ]}

ในขณะที่แหล่งข้อมูลสแกนดิเนเวีย เช่นRagnars saga loðbrókar ในศตวรรษที่ 13 มักจะระบุตำแหน่งของตำนานของ Ragnar Lodbrok ในบริบทของนอร์ธัมเบรีย แหล่งข้อมูลของอังกฤษมักจะระบุตำแหน่งของตำนานนี้ในบริบทของอีสต์แองเกลีย^{[ 368 ]}แหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดที่เชื่อมโยงตำนานนี้กับอีสต์แองเกลียโดยเฉพาะคือLiber de infantia sancti Eadmundi [ ^{369 ] ซึ่งเป็นบันทึกในศตวรรษที่ 12 ที่}บรรยายถึงการรุกรานอีสต์แองเกลียของชาวไวกิงในบริบทของข้อพิพาททางราชวงศ์^{[ 370 ]}ตามแหล่งข้อมูลนี้ Lodbrok ( Lodebrok ) อิจฉาชื่อเสียงของ Edmund อย่างมาก ดังนั้น คำเยาะเย้ยของ Lodbrok จึงกระตุ้นให้ลูกชายของเขา Ivar, Ubba และ Björn ( Bern ) สังหาร Edmund และทำลายอาณาจักรของเขา^{[ 371 ] [หมายเหตุ 43 ]}แม้ว่าข้อความนี้จะอ้างอิงถึงPassio sancti Eadmundi อย่างมาก ในการบรรยายถึงการตายของเอ็ดมันด์ แต่ดูเหมือนว่าจะเป็นแหล่งข้อมูลแรกที่ผสมผสานการพลีชีพเข้ากับตำนานของแร็กนาร์ ลอดบร็อก^{[ 370 ] [หมายเหตุ 44 ]}

ในศตวรรษที่ 13 เรื่องราวอีกเวอร์ชันหนึ่งปรากฏในแหล่งข้อมูลต่างๆ เช่นChronica majora [ ^{398 ]} และ Flores historiarumฉบับ Wendover ^{[ 399 ]}และฉบับปารีส[ ^{400 ] ตัวอย่าง}เช่น บันทึกของ Wendover ระบุว่า Lodbrok ( ^Lothbrocus )ถูกคลื่นซัดขึ้นฝั่งที่ East Anglia ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับอย่างสมเกียรติจาก Edmund แต่ต่อมาถูก Björn ( Berno ) นายพรานผู้ริษยาฆ่าตาย แม้ว่า Björn จะถูกขับไล่ออกจากอาณาจักร แต่เขาก็โน้มน้าวให้ Ivar และ Ubba บุตรชายของ Lodbrok เชื่อว่า Edmund เป็นผู้ฆ่าบิดาของพวกเขา ด้วยเหตุนี้ East Anglia จึงถูกรุกรานโดยบุตรชายทั้งสอง และ Edmund ก็ถูกฆ่าตายด้วยความแค้นที่ผิดที่ผิดทาง^{[ 401 ] [หมายเหตุ 46 ]} Estoire des Engleisนำเสนอเหตุการณ์ที่แตกต่างออกไปเล็กน้อยโดยระบุว่าชาวไวกิ้งบุกนอร์ธัมเบรียในนามของบียอร์น ( Buern Bucecarle ) ผู้ซึ่งต้องการแก้แค้นให้กับการข่มขืนภรรยาของเขาโดยกษัตริย์ออสเบิร์ตแห่งนอร์ธัมเบรีย^{[ 405 ] [หมายเหตุ 47 ]}ในอีกแง่หนึ่ง เป็นไปได้ว่าธีมของการแก้แค้นที่มุ่งเป้าไปที่เอ็ดมันด์นั้นมาจากประเพณีการตายของเอลลาในนอร์ธัมเบรียด้วยฝีมือของลูกหลานของแร็กนาร์^{[ 409 ] [หมายเหตุ 48 ]}ในอีกแง่หนึ่ง แรงจูงใจในการแก้แค้นและการเดินทางทางทะเลอันน่าอัศจรรย์ที่นำเสนอในเรื่องราวของเอ็ดมันด์เป็นองค์ประกอบที่รู้จักกันดีและพบได้ทั่วไปในนิยายอัศวิน ร่วมสมัย ^{[ 411 ]}

มีเหตุผลให้สงสัยว่าตำนานของแร็กนาร์ ลอดบร็อกมีต้นกำเนิดมาจากความพยายามที่จะอธิบายว่าทำไมชาวไวกิ้งจึงมาตั้งถิ่นฐานในอังกฤษสมัยแองโกล-แซกซอน แก่นแท้ของตำนานอาจถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นวิธีหาเหตุผลให้กับการมาถึงของพวกเขาโดยไม่กล่าวโทษฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง (ดังที่แสดงให้เห็นโดยเรื่องราวของเวนโดเวอร์ที่เห็นอกเห็นใจ) ^{[ 412 ]}ด้วยเหตุนี้ ตำนานจึงอาจมีจุดประสงค์เพื่อพิสูจน์ความโหดร้ายของการล่มสลายของเอ็ดมันด์^{[ 413 ]}เรื่องราวเหล่านี้อาจพัฒนาขึ้นในช่วงแรกของการตั้งถิ่นฐานของชาวไวกิ้ง และอาจทำหน้าที่เป็นตำนานกำเนิดของวัฒนธรรมแองโกล-สแกนดิเนเวีย ที่กำลังเกิดขึ้น ^{[ 414 ] [หมายเหตุ 49 ]}ความสัมพันธ์ทางสายเลือดที่มอบให้กับไอวาร์และอับบาในตำนานของแร็กนาร์ ลอดบร็อก อาจมาจากบทบาทร่วมกันของพวกเขาในการล่มสลายของเอ็ดมันด์ มากกว่าความสัมพันธ์ทางครอบครัวในประวัติศาสตร์^{[ 421 ]}

Ubba ปรากฏตัวเป็นตัวละครในนิยายอิงประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ตัวอย่างเช่น กษัตริย์เดนมาร์กนิรนามที่ปรากฏในAlfred: A Masqueซึ่งเป็นละครเพลงที่มีบทประพันธ์โดยJames Thomson (เสียชีวิตในปี 1748) และDavid Mallet (เสียชีวิตในปี 1765) ซึ่งนำเสนอครั้งแรกในปี 1740 ^{[ 427 ]}อาจเป็นการผสมผสานระหว่าง Ubba, Guthrum, Ivar และ Halfdan ^{[ 428 ]} Ubba ปรากฏตัวอย่างแน่นอนในAlfred the Great, Deliverer of His Country [ ^{429 ] ซึ่ง}เป็นละครนิรนามที่ปรากฏในบันทึกครั้งแรกในปี 1753 ^{[ 430 ]}และThe Magick Banner หรือ Two Wives in a House [ ^{431 ]}บทละครโดยJohn O'Keeffe (เสียชีวิต ^ในปี 1833) นำเสนอครั้งแรกในปี 1796 ^{[ 432 ] [หมายเหตุ 51 ]}เขายังปรากฏในSketch of Alfred the Great: Or, the Danish Invasion [ ^{434 ] บัล}เลต์โดย Mark Lonsdale แสดงครั้งแรกในปี 1798 ^{[ 435 ]}และAlfred; An Epic Poem [ ^{436 ] บท}กวีมหากาพย์ ขนาดยาว โดยHenry James Pye (เสียชีวิตในปี 1813) ตีพิมพ์ในปี 1801 ^{[ 437 ]}และบทกวีชื่อเดียวกันAlfred, an Epic PoemโดยJoseph Cottle (เสียชีวิตในปี 1853) ^{[ 438 ]}ซึ่งเป็นบทกวีที่ยาวเกือบสองเท่าของ Pye ^{[ 439 ]}ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1800 ^{[ 440 ]}

ต่อมา Ubba ปรากฏตัวในAlfred the Great; Or, The Enchanted Standardซึ่งเป็นละครเพลงโดยIsaac Pocock (เสียชีวิตในปี 1835) ^{[ 441 ]}โดยอิงจากบทละครของ O'Keeffe ^{[ 442 ]}และแสดงครั้งแรกในปี 1827 ^{[ 443 ]}และAlfred the Greatซึ่งเป็นบทละครโดย James Magnus ที่มีอายุย้อนไปถึงปี 1838 ^{[ 444 ]}นอกจากนี้เขายังปรากฏตัวในAlfred of Wessexซึ่งเป็นบทกวีมหากาพย์โดย Richard Kelsey ตีพิมพ์ในปี 1852 ^{[ 445 ]}และในนวนิยายปี 1899 เรื่องKing Alfred's VikingโดยCharles Whistler (เสียชีวิตในปี 1913) ^{[ 446 ]}และนวนิยายปี 2004 เรื่องThe Last KingdomโดยBernard Cornwell ^{[ 447 ]} Ubba ยังเป็นตัวละครในVikingsซึ่งเป็นซีรีส์โทรทัศน์ที่ออกอากาศครั้งแรกทาง ช่อง Historyในปี 2013 ชื่อของเขาถูกเปลี่ยนเป็น Ubbe และรับบทโดยJordan Patrick Smithตั้งแต่ซีซั่น 4B จนถึงตอนจบ^{[ 448 ]}

ในปี 2015 BBC Twoได้ออกอากาศThe Last Kingdom [ ^{449 ] ซึ่งเป็นซีรี ส์}โทรทัศน์สมมติ (อิงจากนวนิยายชุดThe Saxon Chronicles ของ Cornwell) ^{[ 450 ]}ต่อมาได้ออกอากาศทาง Netflix แม้ว่าซีรีส์และตัวละครหลายตัวจะอิงจากเหตุการณ์และบุคคลจริง แต่ซีรีส์นี้ก็มีเหตุการณ์สมมติอยู่ด้วย^{[ 451 ]}ตัวละครนี้ถูกนำเสนอแตกต่างจาก Ubba ในชีวิตจริงเล็กน้อย^{[ 452 ]} Ubba รับบทโดยนักแสดงRune Temte ^{[ 453 ]}

Ubba, Halfdan และ Ivar the Boneless ปรากฏตัวในวิดีโอเกมAssassin's Creed Valhallaของ Ubisoftในฐานะพี่น้อง โดยมีบทบาทสำคัญในเรื่องราวการพิชิตอังกฤษของชาวไวกิ้งในช่วงศตวรรษที่ 9 ^{[ 454 ]}